noticias de la imagen de nuestra señora de la … datos/cuadernos/c29_81_90.pdfnoticias de la...

Noticias de la imagen de Nuestra Señora de laAsunción de Calamocha, la “Virgen de la cama”

Iago de Balanzó i Solà

La presente comunicación tiene por finalidad, en breve síntesis y mediante estasnotas, dejar constancia de algunas referencias interesantes acerca de la historia dela imagen de Nuestra Señora de la Asunción, conocida como “Virgen de la Cama”,que ha sido y sigue siendo objeto de veneración en la villa de Calamocha y que, pro-piedad de la familia Angulo, fue donada por dicha familia a la Parroquia y por elloa su feligresía, en fecha 15 de agosto de mil novecientos noventa y cuatro.

Personalmente, como testigo privilegiado del acto público de su donación y en micalidad de redactor del texto de la misma, doy traslado, para su constancia, en pri-mer lugar, del contenido íntegro de esta.

Donación de la imagen de la Virgen de la Cama, de sus andas ybaldaquín

La donación de la Virgen de la Cama, de la casa de los Angulo, a la Parroquia deCalamocha, se efectuó con ocasión de la celebración del día de Nuestra Señora dela Asunción, el 15 de agosto de 1994, de forma pública, en presencia de los feligre-ses asistentes a la Misa Mayor de la Villa y ante la mencionada imagen, mediantedocumento leído desde el altar Mayor de la Parroquia por Don Rafael Angulo Pini-llos, en nombre propio, de su madre y de sus dos hermanas María de la Concepcióny Ana Angulo Pinillos. El texto íntegro decía así:

“En atención a la voluntad expresada en vida, reiteradamente, por Don RafaelAngulo de Santa-Pau y asumiendo dicha voluntad como propia, su viuda DoñaAna María Pinillos de Cruells y sus hijos María Concepción, Rafael y Ana,mediante el presente acto, hacemos DONACION PERPETUA E INCONDI-

29CUADERNOS

CU

AD

ERN

OS

81

págs. 81-90 ~ 2016 ~ISSN: 1136-8209

Cuadernos 29.qxd:Cuadernos 21.qxd 17/10/16 17:21 Página 81

CU

AD

ERN

OS

82

CIONADA de la imagen conocida por “Virgen de la Cama”, junto con sus andas,baldaquín, vestidos y manto, a la Iglesia Parroquial de Santa María la Mayor deCalamocha y por tanto a su Comunidad eclesial.

Con tal determinación, los donantes mostramos el deseo de que la imagen, que hasido propiedad de la familia hasta hoy y por tradición documentada de aproxima-damente trescientos años viene acogiendo las manifestaciones de la devoción popu-lar en la procesión anual de la fiesta de la Virgen de la Asunción y en la de SanRoque, pueda seguir recibiendo, en los actuales momentos y en los venideros, igualo aún mayor culto público, si fuera posible.

Queremos hacer constar, formalmente, el recuerdo y el reconocimiento a todosaquellos que, ligados a la familia por la devoción a la Virgen de la Asunción, hanllevado sobre sus hombros la imagen de Nuestra Señora, siendo inmediatos partí-cipes de tan particular veneración.

De modo especial queremos hacer mención de aquellos que en la actualidad y enlos últimos años, hacen posible que la tradición se siga manteniendo viva con lamisma ilusión que lo hicieran nuestros antepasados.

Que la devoción y piedad que durante siglos ha suscitado la Virgen de la Asunciónen esta Villa, se mantenga y acreciente en las generaciones futuras. Amén.



CU

AD

ERN

OS

83

En Calamocha, a quince de agosto de mil novecientos noventa y cuatro. Festividadde Nuestra Señora de la Asunción”.

Según he indicado al comienzo de la presente, quiero ahora extenderme, en la con-sideración de una serie de datos que pienso serán de interés para la Cofradía de laVirgen, hermandad que tan oportunamente fue promovida por el interés de los fie-les parroquianos al poco de la donación y que, reconocida por el Obispo de Teruel,es garante, en la actualidad, del culto a la Virgen de la Cama , cuya imagen celosa-mente se guarda hoy en una capilla de la Parroquia.

Tradición familiar de la veneración a la Virgen de la Cama

En las sucesivas generaciones de la casa solariega de los Angulo-Vicente y Espejo enCalamocha, se tiene constancia que “desde tiempo inmemorial… se encargó, guar-dando en su propia casa, la antiquísima imagen, renovando cama y ropajes cuandofue necesario, contribuyendo a costear su fiesta y sacándola en procesión pública to-dos los años por las calles de esta villa a hombros de criados y pastores de la casa…”1.

Del Programa de fiestas del Ayuntamiento de Calamocha, correspondiente al año 1953extraigo del artículo que tiene por título “La Asunción de la Virgen y San Roque, Patronosde Calamocha”, y que firmado por el entonces Párroco Arcipreste de la Parroquia DonAmado Fleta, contiene unas referencias acerca del patronato de la Virgen en Calamocha,en el que concretamente se hace constar que “… de la casa prócer de los Angulo, el día14 de agosto salía una procesión para llevar la imagen de la Virgen Asunta a la iglesia pa-rroquial, y en la tarde del día 15 se organizaba otra procesión más solemne por las callesde la villa con la misma imagen, como parte ya de las fiestas patronales”2.

En otro artículo del programa de fiestas ya mencionado, y que figura firmado pormi suegro Don Rafael Angulo de Santa-Pau, se dice que “La Virgen es llevada altemplo por cuatro sirvientas de la casa o, en su defecto, allegadas a la misma pero,necesariamente solteras”. Asimismo, añade, que “…los varones de la familiaacompañan a la imagen con hachas encendidas. También figura la cama en las pro-cesiones de San Roque, aunque en lugar secundario”, añade.

Con relación al traslado desde la casa solariega al templo por cuatro mujeres, nece-sariamente solteras, cabe indicar que, se venía haciendo de esta forma para mante-ner la tradición y en atención a la antigua creencia popular que aquellas que hubie-ran trasladado la imagen se casarían –un día u otro– con toda seguridad. Así sehabía hecho y ello no se apartaba de ciertas creencias populares conocidas para cir-cunstancias parecidas y relativas a acontecimientos futuros.

Noticias de la imagen de Nuestra Señora de la Asunción de Calamocha, la “Virgen de la cama”


CU

AD

ERN

OS

84

Propiedad, guarda de la imagen y fiesta de la Virgen de agosto

Desde siempre la imagen se mantenía guardada en la casa de la calle Mayor, actual-mente calle de Carlos Castel, y allí permanecía de forma permanente hasta los díasinmediatamente anteriores a la celebración de la festividad de la Virgen en el mesde agosto, fecha en la que la imagen de la Virgen en su cama se trasladaba, por latarde y procesionalmente a la Parroquia para la celebración de su fiesta en las fechasinmediatamente posteriores.

Sabemos que en el testamento de Dª Ángela Catalán de Ocón, esposa de Don JoséVicente Iñigo, en Calamocha –fecha 17 de enero de 1653–, ésta deja y asigna unacantidad “… para ayuda a hacer la festividad de Santa Maria ad Nives que hacenlos de la Casa de dicho mi señor marido en dicha Iglesia parroquial…” quedandode esta forma confirmada la veneración de la Virgen por las anteriores generacionesde la casa y desde antes de la mencionada fecha de 16533.

Durante años la imagen ocupó su lugar en el oratorio de la casa, que con ocasión dela guerra civil dejó de existir por mediano trato que recibieron la mayor parte de losobjetos y muebles de la casa, pues algunas de sus habitaciones fueron mediana-mente tratadas por los soldados que encontraron alojamiento en él. La ocupación ydedicación del edificio a cuartel, durante parte de la contienda, arruinó parte dedependencias de la casa y entre ellas el mencionado espacio dedicado a oratorio.

El oratorio ocupaba una habitación interior en el piso primero y principal de lacasa. La familia conserva aún de este oratorio, el frontal de la mesa del altar, apre-ciable por su antigüedad y por tratarse de la composición del escudo familiar dehacia mitad del siglo XVII. Puede verse en la fotografía del delantal del altar deloratorio de la casa Vicente y Angulo. En el mismo se pueden observar las figurascorrespondientes a las familias Vicente y Catalán d’Ocón. Ello hace pensar que elaltar y por ende su delantal pudieron realizarse hacia 1650, en vida de D. JoséVicente Iñigo.

Entre los documentos y objetos religiosos de interés relacionados con el oratorio, seguarda en la familia aquel que hace referencia a la concesión de “ochenta días deindulgencia a todos los fieles por cada vez que rezaren un credo ante la SagradaImagen de un Ecce Homo que se venera en el oratorio de las casas de habitación deDon Manuel Vicente vecino de Calamocha… a trece días del mes de junio de1774”. Puede verse la copia del documento de concesión de indulgencias referido ala imagen del Ecce Homo del oratorio de las “casas habitación de Don ManuelVicente”. Año 1775. Firmado por Mathías de Velasco, por mandato del Arzobispode Zaragoza Don Juan Sáenz de Buruaga.



CU

AD

ERN

OS

85

También se mantienen como testimonio de la existencia del mencionado oratorio,dos relicarios –uno de ellos muy restaurado–, dos ángeles-candelabro, un cuadritocon un grabado de Santa Pantaria –patrona de la Almunia de Doña Godina– y untrozo del retablo del citado oratorio. En la fotografía puede verse el relicario men-cionado así como de los dos ángeles y de la pieza policromada del retablo.

Los años posteriores a la desaparición de esta habitación-oratorio, la imagen de laVirgen se conservaba guardada durante todo el año en un arcón especial. Debida-mente aislada y protegida, permanecía en una habitación del entresuelo del edifi-cio. En otro arcón, junto al anterior, se depositaban las diferentes piezas de la cama,las andas y los vestidos y mantos de la Virgen.

A finales de los años setenta, concretamente en el año 1979, con el interés de salva-guardar la imagen y su cama de posibles contingencias no deseables para la seguri-dad de ésta, y al no residir entonces los propietarios en su casa más de tres meses alaño, se trocó la permanencia habitual por la de su depósito en el Convento de lasMadres Concepcionistas. De ello da fe el documento de depósito firmado por laentonces Priora del Convento Sor Concepción Abaigar, y en la que reconoce “quenos comprometemos a devolver a Don Rafael Angulo de Santa-Pau ó a sus legíti-mos herederos dicha Imagen, así como la cama y vestidos cuando por ellos nosfuese solicitado”. También puede verse en la imagen adjunta el documento dedepósito de la imagen y andas de la Virgen de la Cama en el Convento de las Con-cepcionistas de Calamocha, firmado el 15 de agosto de 1980 por la Abadesa MaríaConcepción Abaigar.



CU

AD

ERN

OS

86

Por dicho motivo, a partir de 1980 la tradicional procesión privada del día 14 deagosto que se realizaba desde la casa solariega Vicente-Angulo hasta la Parroquia,cambia su itinerario por uno nuevo que se efectúa desde el Convento de las MadresConcepcionistas hasta la Iglesia Parroquial. Se mantuvo la tradición del trasladoprocesional, llevando la cama en andas entre cuatro o más mozas de la localidadrelacionadas con la “casa”, acompañándola procesionalmente por la familia y susallegados con cirios encendidos, como se había venido efectuando anteriormente.

Del acto ritual de “vestir la Virgen”

La tradición señalaba que el día anterior al traslado en procesión, es decir el 13 deagosto, se vistiera ritual y devotamente la Imagen de la Virgen y se la colocara en suCama. Este acto se celebraba en el vestíbulo de la entrada del edificio de la calleMayor y se llevaba siempre a cabo por las mujeres de la casa. La Virgen, en su cama,esperaba el traslado a la Parroquia desde la noche anterior. Esta costumbre se man-tuvo hasta el año 1980, en que según he señalado, al finalizar las fiestas, fue depo-sitada en el Convento de las Concepcionistas.

La ceremonia de “vestir la Virgen” requería tiempo y devoción. Una vez cumplidaesta función, la familia rezaba seguidamente la Salve, besándole sus pies siempredescalzos.



CU

AD

ERN

OS

87

Efectuado el traslado de la Virgen de la Cama al Convento de las Madres Concep-cionistas, la función de vestir la imagen correspondió a las religiosas, que conser-vaban la imagen y su cama junto a la capilla del primer piso del convento, en la quetambién se conservaba otra imagen de la Virgen de la Cama, según se puede ver porla fotografía que personalmente efectué en una de las ocasiones en las que para tras-ladar la imagen y sus andas desde la Parroquia, los porteadores quedábamos auto-rizados para entrar en la clausura del Convento y depositar la imagen hasta el añosiguiente. Puede verse la fotografía del traslado de la imagen en su cama por la esca-lera del interior del recinto del Convento. La estrechez de la escalera y la anchurade la cama, obligaban a realizar equilibrios y esfuerzos notables para elevar la ima-gen hasta la capilla del primer piso del Convento, donde por cierto se encontrabaotra imagen de Virgen Dormida.

La Cama actual y su decoración

La cama actual de la imagen de la Virgen fue construida el año 1924, en los talleresde los Hermanos Albareda de Zaragoza. Ello se hizo a expensas y por encargo deDª Concepción Navarro de Arzuriaga y Montesoro, viuda de Angulo. Esta camasustituyó a una anterior, ya muy deteriorada a causa de su antigüedad. Los escudosque figuran en la cabecera y los pies de la misma corresponden a los apellidosAngulo y Navarro de Arzuriaga, y figuran, en los laterales –con decoración polí-croma– las advocaciones marianas Rosa mística y Stella matutina.

El manto azul de la Virgen se bordó por encargo familiar alrededor de los años cin-cuenta del siglo XX.



CU

AD

ERN

OS

88

Los portadores de las andas

Después del Oficio y Misa Mayor del día 15 de agosto, y para celebración del díade la patrona de Calamocha Nuestra Señora de la Asunción, se organizaba la sali-da en procesión de la Virgen de la Cama por las calles principales de Calamocha. Laimagen era acompañada por las autoridades y parroquianos.

En dicha procesión la Virgen de la Cama era portada por hombres vinculados a lafamilia, que se iban turnando a lo largo del recorrido por las calles del pueblo. Lasimágenes de San Roque y San Roquico se incorporaban a la misma.

Semejante situación se daba al día siguiente en la procesión de San Roque en la quela imagen de la Virgen, como ya se ha dicho, era, en ese día y ocasión, acompañantesecundaria. En la procesión del día 16, la imagen de la Virgen de la Cama era trasla-dada –en ida y vuelta– desde la Parroquia hasta la ermita de San Roque, junto conlas dos imágenes del santo protector San Roque, así como de “San Roquico”, y a me-nudo los dichos se dirigían a la Virgen como expresión de cariño y de veneración. De-jamos a continuación el “dicho” que dedicó a la Virgen José San Roque el año 1989.

Los portadores de la cama en estas procesiones eran, desde siempre, varones. Úni-camente, durante los últimos seis o siete años antes de 1994, esta tradición sufriócambios y alternancias ya que en momentos puntuales y muy determinados lasmujeres de la casa ostentaron y ejercieron este privilegio. Se adjunta fotografías enlas que aparecen como portadoras de la cama, Dª Ana Angulo Pinillos y sus hijas,una de las cuales se tomó próxima a la casa de los Angulo-Vicente.

Quiero añadir, a riesgo de algún olvido por el que, ya desde ahora, pido disculpas,los nombres de aquellos que fueron durante los últimos años portadores de laCama y la imagen de la Virgen, cuando aún pertenecía a la familia. Recuerdo entreellos a Vicente Martin Villalta, a Cesáreo Pamplona, a Pascual Domingo Sebastián,a Joaquín Colás, a Pepe Martín y a Luís Torrecilla Lario. Adjuntamos fotografíasde portadores de la Virgen de la Cama, en la procesión del 15 de agosto unos añosantes de la donación a la Parroquia. Con devoción participaron activamente cadaaño en la veneración a la Virgen, y fueron los precursores de los miembros de laactual Cofradía durante muchos años de su vida.



CU

AD

ERN

OS

89

Dicho alusivo a la donación de la imagen de la Virgen de la Cama

Firmado con la letra “J.”, aparece este dicho de autor desconocido que pudo pro-nunciarse el año de la donación de la imagen de la Virgen de la Cama por parte dela familia Angulo a la parroquia de Calamocha. Dice así:

La intención de la familia en el acto de donación

Como consta en el acta de donación, ya Don Rafael Angulo de Santa-Pau, habíaexpresado a la familia, el deseo de que la imagen de la Virgen de la Cama, pudieraser objeto de una mayor veneración popular. Pensó que mediante la donación de laImagen a la Parroquia se favorecería dicha finalidad. Esto tenía aun mayor sentidoen época post-conciliar con la renuncia a antiguas prebendas, y al hacer posible lapresencia y relación directa de los feligreses con la imagen en vínculo permanente.


¡Señores de gran familia!¡y de probada nobleza!no privar nunca a este pueblode tan sublime belleza.

Que ella sólo nos deparaamor y veneracióny allá por donde ella pasasólo inspira admiración.

De niño la contemplabadurmiendo su sueño eternoy sentía profunda penade aquellos que no eran buenos.

Quiero pedir, Señorías,ante mi Santo Patrónque brille siempre la Virgenen esta gran procesión.

Que aunque ella fue desde siempresu privada propiedadella es la madre de todosimposible de olvidar. J”

“Glorioso patrón San Roque

Veo con satisfacciónque todavía perduranlos valores tan sagradosde la santa tradición.

En este momento cumbrequiero hacer una excepcióny dedicarle mi versoa nuestra Santa Madonnala Virgen de la Asunción.

Como el prólogo de un libroque siempre marcha delantete va marcando el caminomajestuosa y radiante.

Postrada sobre su lechode Señora Inmaculadaes llevada por sus hijoscon el mimo y reverenciatantas veces demostrada.


La expresión de su deseo fue para la familia –esposa e hijos–, la que facilitó el ejer-cicio de la unánime voluntad de todos a renunciar a la propiedad y posesión de laImagen y de su cama, y efectuar, en solemne acto, su donación a perpetuidad el díade la Virgen de la Asunción del año 1994.

Fue así como una tradición mariana multisecular, acreditada documental y sufi-cientemente dio paso, por voluntad familiar, a una nueva época. Ello se hizo con elánimo y la esperanza de que la Villa de Calamocha pudiera seguir manteniendo,con la misma o con la mayor devoción posible, la celebración de la festividad deNuestra Señora de la Asunción.

Por todo ello y para público conocimiento y constancia de lo referenciado, remitoeste escrito a la Cofradía de Nuestra Señora de la Asunción, conocida como “Vir-gen de la Cama” en Calamocha y a su vez al Centro de Estudios del Jiloca de lamisma población, por si estima de interés el dar a conocer cuanto se contiene en elpresente texto, y quede ya para siempre en la historia y en la memoria de todos.

Notas1 Nota mecanografiada de D. Rafael Angulo de Santa-Pau, redactada hacia 1950.2 Programa de Fiestas de Calamocha. Año 1953. En su página 13 se contiene la mencionada refe-

rencia.3 Testamento de Doña Ángela Catalán de Ocón, de fecha 17 de enero de 1653, en la que lega y asig-

na una cantidad para “ayuda a hacer la festividad de Santa Maria ad Nives que hacen los de la casade mi dicho señor marido en dicha Iglesia parroquial …” Se refiere a Don José Vicente Iñigo,caballero y vecino de Calamocha. (Agradecemos la amabilidad de Manuel Fuertes de GilbertRojo –Barón de Gavín- buen amigo, que ha proporcionado la información de referencia).C

UA

DER

NO

S

90



noticias de la imagen de nuestra señora de la … datos/cuadernos/c29_81_90.pdfnoticias de la...

Documents