notas para debate sobre el sabado (1)

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NOTAS PARA DEBATE SOBRE EL SBADO

Por Bill H. Reeves

Copyright 1983. Bill H. Reeves (DERECHOS RESERVADOS 1983. por Bill H. Reeves)

(Edicin del 24 de diciembre de 2005)

Bill H. Reeves 2059 Dade Circle Dickson, TN 37055

PREFACIO En abril del ao 1956 el Sr. C. E. Fillman y un servidor de ustedes discutimos, bajo reglas reconocidas de debate pblico, la siguiente proposicin: Las Escrituras ensean que los Diez Mandamientos son obligatorios para los cristianos de hoy. Por cuatro noches se celebr el debate en el edificio de la iglesia de Cristo de habla espaola en Weslaco, Texas. Despus se discuti la proposicin en la escuela adventista en Mercedes, Texas. El ao siguiente Glenn Rogers y Wayne Partain publicaron las notas que yo haba preparado para el debate, y algunos 500 ejemplares fueron distribuidos gratuitamente entre predicadores y personas interesadas en el tema. Pronto se agot esa primera edicin. Por muchos aos ya no se consegua este material. Ahora sale a luz esta nueva obra. Los primeros cinco captulos son compuestos del material de la obra original, revisada y corregida. Luego hay otros cinco captulos nuevos. Me da mucho gusto poder presentar a los lectores el material de la obra original, juntamente con los captulos adicionales, dado que en los ltimos aos muchos han procurado conseguirse un ejemplar de dicha obra original sin poder hacerlo. Aunque el debate fue con un Adventista Del Sptimo Da, el material cubierto en esta obra es til para discusiones con cualquier sabatista. (Hay tambin bautistas y pentecosteses que son sabatistas). El Sr. Valente Rodrguez, de Laredo, Texas, ha revisado mis manuscritos y a l, pues, le debemos muchas gracias por esta cooperacin en la obra. Por muchos aos me ha ayudado en mis esfuerzos por componer e imprimir material til para el estudiante serio de las Sagradas Escrituras. La iglesia de Cristo de habla inglesa, cuya direccin doy enseguida, ha hecho posible la publicacin y distribucin gratuita de esta obra. Es parte de su obra de evangelismo. Sugiero que el recipiente de un ejemplar tenga a bien escribir a dicha iglesia para expresarle su agradecimiento. Escrbase a: IGLESIA DE CRISTO P. O. Box 5861 Richardson, Texas 75080 U.S.A. Los cristianos, bajo la Ley de Cristo, no se someten a ninguna ordenanza de la Ley de Moiss. Por eso dice el apstol Pablo: "Por tanto, que nadie se constituya en vuestro juez con respecto a comida o bebida, o en cuanto a da de fiesta, o luna nueva, o da de reposo" (Colosenses 2:16, Versin La Biblia de las Amricas). A Dios sea la gloria siempre y a l las gracias por el privilegio de servirle en su Reino. Bill H. Reeves P. O. Box 78, Pipe Creek, Texas 78063 U.S.A. Enero de 1983. *** TERCERA IMPRESIN, Octubre de 2001 NOTA: Las direcciones dadas arriba ya no sirven. Todo pedido y acuse de recibo debe enviarse al autor: Bill H. Reeves 680 Winchester Dr. Hopkinsville, KY 42240 USA El lector debe gracias a mi hermano en Cristo, a Levoy Free, de Houston, Texas, por imprimir y distribuir gratuitamente esta obra. *** Nueva direccin a partir de 12/12/05: Bill H. Reeves 2059 Dade Circle Dickson, TN 37055

NDICE La Proposicin Captulo 1. "LA LEY" A. Argumentos Adventistas Y Refutaciones De Ellos B. Argumentos Negativos Captulo 2. "LA GUARDA DEL SABADO" A. Argumentos Adventistas Y Refutaciones De Ellos B. Argumentos Negativos Captulo 3. "LOS DIEZ MANDAMIENTOS" A. Argumentos Adventistas Y Refutaciones De Ellos B. Argumentos Negativos Captulo 4. "LA DISTINCIN ENTRE LA LEY MORAL' Y LA LEY CEREMONIAL' A. Argumentos Adventistas Y Refutaciones De Ellos B. Argumentos Negativos Captulo 5. "PREGUNTAS Y RESPUESTAS Captulo 6. "SE PROB LA PROPOSICIN? Captulo 7. "CRONOLOGA" Captulo 8. "EL SBADO O EL DOMINGO, CUL?" Captulo 9. "QUE SE DICE DEL PRIMER DA DE LA SEMANA?" Captulo 10. RESUMEN 29-33 33-35 35-41 41,42 43,44 44,45 46,47 47-49 24-28 28,29 10-21 21-24 2-6 6-10 Pgina 1, 2

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LA PROPOSICION "Las Escrituras ensean que los Diez Mandamientos son obligatorios para los cristianos de hoy". Afirmativa: C. E. Fillman Negativa: Bill H. Reeves REQUISITOS PARA LA AFIRMATIVA: 1. Probar la proposicin con las Escrituras, usndolas bien. 2. Tratar de los Diez Mandamientos como una unidad, como declogo. No estoy negando que algunos de los Diez Mandamientos se hallan en el Nuevo Testamento en forma cambiada y ms amplia, sino que los Diez Mandamientos mismos son obligatorios bajo en Nuevo Testamento. 3. Probar que son obligatorios, esenciales, necesarios para hoy en da, y que por lo tanto si alguno no los guarda ahora, queda condenado. Si alguno puede ser salvo eternamente, sin haberlos guardado, entonces es obvio que no son obligatorios para el cristiano de la presente dispensacin. 4. Definir la frase "los cristianos de hoy", explicando cundo comenz la dispensacin del evangelio; es decir, quines eran los primeros cristianos. Esto importa mucho, porque tiene que ver con los "dos pactos". PUNTOS HISTORICS RESPECTO A LA IGLESIA ADVENTISTA DEL SEPTIMO DIA: El Sr. William Miller comenz su movimiento basado en fijar fechas para la segunda venida de Cristo. Ignoraba las Escrituras al ocuparse en tal tarea. Vanse 2 Tesalonicenses 2:13; Mateo 24:36; Marcos 13:33; Hechos 1:7; 2 Pedro 3:10; 1 Tesalonicenses 5:1-3. Miller fij el ao1843 d. de J.C. como la fecha para la segunda venida de Cristo a esta tierra. Pero no vino. Crea la Sra. Ellen G. White que los clculos de Miller eran exactamente como los quera Dios, y que Dios cubri con su mano el error que tenan. Entonces Miller fij el ao1844. Tampoco vino en ese ao. Miller admiti su error, y perdi nimo. El haba predicado que Cristo vendra al santuario, es decir, a la tierra, en el ao1844. Los adventistas primitivos, ms tarde los adventistas del sptimo da, insistan en que Cristo s vino en dicho ao, slo que se equivocaron en creer que el santuario era la tierra. Ahora saban que el santuario se encontraba en el cielo! Miller se prob un falso profeta. Deuteronomio 18:22 dice, "si el profeta hablare en nombre de Jehov, y no se cumpliere lo que dijo, ni aconteciere, es palabra que Jehov no ha hablado; con presuncin la habl tal profeta; no tengas temor de l". Los adventistas del sptimo da reclaman que estn llevando a cabo la obra comenzada por el Sr. Miller. Afirman que Miller tuvo razn en sus profecas de fijar fechas y que su obra era de Dios. En todos sus libros y sermones ellos apuntan al ao1844 como la fecha de su origen. As es que el fundador y el padre del movimiento conocido como el adventismo rechaz y se opuso a la posicin que toman los adventistas del sptimo da respecto a la obra de l. EJEMPLOS DE ALGUNAS DE SUS EQUIVOCACIONES: 1. Fijaron la fecha del ao1843 para el fin del mundo. 2. Despus la fijaron en el 1844. 3. En el ao1844 reclamaban que el santuario era la tierra (porque su teologa demandaba que Cristo volviera a la tierra); despus admitieron su error, y comenzaron a reclamar que est en el cielo. 4. Por diez aos comenzaron el sbado a las 6:00 de la tarde, en lugar de a la puesta del sol. PUNTOS GENERALES PARA CADA DISCURSO 1. Evtese que se deje la impresin de que uno est sin regla o leyes de conducta de vida al negar que son obligatorios los Diez Mandamientos para hoy. 2. Enfatcese que el Declogo fue dado a Israel, y no a los cristianos. ("Declogo" quiere decir, "diez palabras". Exodo 34:28, segn el texto hebreo, dice "diez palabras" en lugar de "diez mandamientos").

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a. Moiss fue el mediador del primer pacto (Exodo 19:9); Cristo es el Mediador del segundo pacto, el Nuevo Testamento (1 Timoteo 2:5; Hebreos 8:5,6). b. La introduccin o prefacio del Declogo, Exodo 20:1,2 es parte de "estas palabras" que habl Jehov. Los sabatistas generalmente omiten estas palabras al referirse a los Diez Mandamientos, porque ellas explican bien a quines fueron dados los Diez Mandamientos. c. Hay indicaciones en los mismos Diez Mandamientos en cuanto a quines fueron dados. Vanse por ejemplo Exodo 20:1,2; Deuteronomio 5:15. 3. Por eso concluimos que el Declogo no fue una presentacin de ley a los cristianos. La ley para los cristianos no estaba en vigor antes de la muerte de Cristo (Hebreos 9:15-17). Estamos bajo el Nuevo Pacto, dado por Cristo (Juan 1:17; Hebreos 1:1,2). 4. Pasajes para nfasis: Hebreos 1:1,2; 8:5 y sig.; 9:1 y sig.; 10:9,10; 2 Corintios captulo 3. 5. Punto de nfasis: La guarda del sbado del israelita (el judo), y el culto en el primer da de la semana del cristiano, son dos cuestiones completamente distintas. Aun si el Nuevo Testamento no dijera nada acerca de culto en el primer da de la semana, siempre podramos probar que la guarda del sbado ha sido terminada (Colosenses 2:14-17). CAPITULO 1 "LA LEY" A. ARGUMENTOS ADVENTISTAS Y REFUTACIONES DE ELLOS I. La ley de Dios es esa parte de su divina revelacin que fue hablada por el Seor mismo a los hombres de entre los truenos de Sina (Deuteronomio 4:12). Esta ley es "recta", "verdadera", y "buena" (Nehemas 9:13), como tambin "perfecta" (Salmos 19:7). No vino Cristo para abrogar o destruir la ley (Mateo 5:17), y la ley durar mientras duren los cielos y la tierra (Salmos 111:7,8; Mateo 5:18). Es la "ley de libertad" (Santiago 2:12), establecida por la fe (Romanos 3:21), y es "espiritual" (7:14). Es "santa, justa, y buena" (7:12). Contiene el "todo del hombre" (Eclesiasts 12:13), y es la "ley real" (Santiago 2:8), la cual vino Cristo a magnificar (Isaas 42:21). Tiene que ser guardada como requisito de la vida eterna (Apocalipsis 22:14, Ver. de Valera, 1602), porque es la ley por la cual el mundo ser juzgado (Santiago 2:12). REFUTACION: El argumento anterior es una mezcla de confusin e interpretacin arbitraria y presuntuosa. Ignora por completo el contexto de las referencias citadas, y en algunos casos es una perversin de ellas. Los adventistas del sptimo da usan estos textos como si se refieran siempre a los Diez Mandamientos, y a nada ms. Basta decir que en cada caso el contexto lo desaprueba. II. Romanos 3:20,23;