Notas de Estudio Sobre Hechos 711 North Second St. Lufkin, TX 75901

© 2005 Willie Alvarenga Todos los derechos reservados

Willie Alvarenga

ACERCA DEL AUTOR Nuestro hermano Alvarenga nació en San Salvador, El Salvador Centro América, y se mudo a Estados Unidos en 1990 a la edad de 15 años. Fue bautizado en Diciembre de 1991. Estando en Los Estados Unidos estudio en la Secundaria y se graduó de South Garland High School en 1995. Años después, en el 2000, inicio sus estudios bíblicos en Brown Trail School of Preaching, donde se graduó en 2001. En Enero del 2002, el hermano Alvarenga inicio su obra ministerial en Central Iglesia de Cristo en la ciudad de Lufkin, TX. donde ya tiene mas de 4 años trabajando con la Iglesia en tal ciudad. Nuestro hermano también recibió su Bachillerato en Biblia en el 2003 de Theological University of America. Nuestro hermano esta casado con Maria Alvarenga, y ambos tienen dos niñas (Margarita & Vanessa). En el presente, nuestro hermano Alvarenga también trabaja como Decano e Instructor del Departamento Español de Brown Trail School of Preaching, el cual fue establecido en Agosto del 2004. Nuestro hermano Alvarenga predica tanto en Ingles como en Español. El es conocido por su énfasis en las Escrituras, usando libro, capitulo y versículo en todas sus predicaciones. El hermano cree que la Biblia (L, C, V) debe de ser usada en las predicaciones y no nuestros pensamientos u opiniones. Una de las prácticas que nuestro hermano enfatiza es la memorización de las Escrituras. En su libro “Memorizando Las Escrituras” nuestro hermano Alvarenga presenta algunos principios prácticos para que el cristiano pueda aprender como retener textos de la Biblia, predicar sin notas y también memorizar libros completos de la Biblia. Esperamos en el Señor que Dios siempre bendiga a nuestro hermano y su familia para que sigan adelante en el ministerio de la predicación.

Material de Introducción

Hechos Autor:

1. Lucas, él medico amado (Col. 4:14), y autor del Evangelio según Lucas. Aunque Lucas no provee su nombre los historiadores consideran a Lucas como el autor. El uso de “Nosotros” indica que el autor fue un compañero de Pablo cuando fue a Roma (Hch. 16:11; 20:7, 13; 21:1, 7, 15, 17; 27:1; 28:1, 11, 16, etc.).

Fecha de redacción:

1. Aproximadamente entre los años 63 y 64 d. C. Relación de Hechos a los demás libros:

1. El estilo de vocabulario que se usa en Hechos es semejante al que se usa en el Evangelio según Lucas. Hechos 1:1 y Lucas 1:1-4. En ambos libros Lucas hace referencia a Teofilo.

2. Para poder entender el establecimiento de las Iglesias en Galacia, Efeso, Filipos y otros lugares, es importante que el lector vaya al libro de los Hechos para leer acerca de esas congregaciones. No podemos estudiar la carta de Filipos sin antes ir al libro de los Hechos para ver que eventos sucedieron en el establecimiento de tal Iglesia. Por lo tanto, el libro de los Hechos se relaciona en gran manera a las Iglesias de Corinto (Hch. 18), Efeso (Hch. 18-19), Filipo (Hch. 16), Tesalónica (Hch. 17), etc.

Tema Central:

1. El libro de los Hechos habla acerca de la venida del Espíritu Santo y el establecimiento de la Iglesia en el día de Pentecostés. También nos habla acerca de cómo el Evangelio llegó a todos los lugares de la tierra.

Breve Bosquejo de Hechos:

1. (La predicación del Evangelio en el orden que Cristo lo dijo 1:8) I. Predicación del Evangelio en Jerusalén y Judea (Caps. 1-7)

1. Preparación para el trabajo, ascensión de Cristo (Cap. 1) 2. Eventos que sucedieron en Pentecostés (Cap. 2) 3. Crecimiento de la Iglesia, persecución, y el primer mártir (Caps. 3-7).

II. Predicación del Evangelio en Samaria y Palestina (Caps. 8-12).

1. Felipe lleva el Evangelio a Samaria (Cap. 8:5-25).

2. La conversión del Eunuco (Cap. 8:26-40). 3. La conversión de Saulo de Tarso (Cap. 9) 4. La conversión de Cornelio y su casa, los primeros gentiles se convierten

(Caps. 10-11) 5. Persecución de la Iglesia en Jerusalén por Herodes y la muerte de Herodes

(Cap. 12). III. Predicación del Evangelio hasta lo ultimo de la tierra (Caps. 13-28).

1. Primer viaje evangelistico de Pablo desde Antioquia (Caps. 13-14). 2. El concilio de Jerusalén en cuanto a los gentiles y la ley (Cap. 15). 3. Segundo viaje evangelistico de Pablo desde Antioquia (Caps. 15:35-18:23). 4. Tercer viaje evangelistico desde Antioquia (Caps. 18:23-21:17). 5. Pablo en Jerusalén, arrestado, y enviado a Cesárea (Caps. 21:18-23:35). 6. Dos años de Pablo en Cesárea (Caps. 24-26). 7. Viaje de Pablo a Roma, un prisionero en Roma (Caps. 27-28).

Discursos en Hechos:

1. Discurso de Pedro en Pentecostés (2:14-39). 2. Discurso de Pedro en el pórtico de Salomón (3:12-26). 3. Discurso de Pedro ante el Sanedrín (4:8-12). 4. Defensa de Esteban (7) 5. Sermón de Pedro en la casa de Cornelio, el primer sermón a los gentiles (10:35-

43). 6. Defensa de Pedro ante la Iglesia en Jerusalén por la conversión de los gentiles

(11:5-18). 7. Pablo en Antioquia (13:17-41). 8. Pablo en Atenas (17:22-31). 9. Pablo con los ancianos en Efeso (20:18-35). 10. Defensa de Pablo en el templo (22:3-21). 11. Pablo ante Félix (24:10-21) 12. Pablo ante Agripa (26:2-29) 13. Pablo ante los Judíos en Roma (28:23-28).

Ejemplos de conversión en Hechos:

1. Los Judíos en el día de Pentecostés (2) 2. Los Samaritanos (8:5-25) 3. El Eunuco (8:26-40) 4. Saulo de Tarso (9:1-22; 22:3-21; 26:2-23) 5. Cornelio (10:1-48) 6. Lidia (16:14-15) 7. El carcelero de Filipos (16:30-34) 8. En Corinto (18:1-11) 9. En Efeso (19:1-7)

Importancia del Capitulo 2 de Hechos: El capitulo dos de Hechos es de suma importancia ya que nos habla acerca de los siguientes puntos...

1. El cumplimiento de la venida del Espíritu Santo sobre los apóstoles. 2. El cumplimiento de la profecía del Antiguo Testamento. 3. El establecimiento de la Iglesia. 4. La primera predicación del Evangelio por el apóstol Pedro. 5. El poder del Evangelio para cambiar las vidas de las personas. 6. La pregunta a que debo hacer para ser salvo se responde. 7. Recibimiento del Evangelio por los que mataron a Jesús. 8. Bendiciones de los que obedecen el Evangelio (Perdón de pecados y don del

Espíritu Santo, añadidos al cuerpo de Cristo) 9. Se bosquejan los requisitos necesarios para obtener el perdón de pecados. 10. Como 3000 personas obedecen el Evangelio. 11. El bautismo como esencial para la salvación. 12. El arrepentimiento esencial para la salvación. 13. La vida de los primeros cristianos. 14. Nos dice que los creyentes fueron añadidos a la Iglesia y no a una denominación.

Algunos le han llamado a Hechos capitulo dos “El centro de la Biblia” (James Bales). ¿Qué Debo Hacer Para Ser Salvo? Esta pregunta se hizo tres veces en Hechos. Note que la fe, el arrepentimiento y el bautismo son requisitos esenciales para la salvación. El carcelero de Filipos “Cree en el Señor Jesús” (Hch. 16:30-34). Los Judíos en Pentecostés “Arrepentios y bautícese” (Hch. 2:36-38). Saulo de Tarso “Levántate y bautízate” (Hch. 22:16). Pasajes Recomendados Para Memorizar: 1:8, 11; 2:22-47; 3:19; 4:12; 5:29, 42; 8:35-39; 10:34-35; 11:26; 15:10; 17:30-31; 18:8; 20:7; 20:20; 20:26-27; 20:28; 20:32; 20:35; 24:25; 26:28; 28:27-28. Hechos es conocido como el libro de los principios:

1. Principio del cumplimiento de las profecías del Antiguo Testamento. 2. Principio de la obra del Espíritu Santo como una agencia activa. 3. Principio de la dispensación cristiana. 4. Principio de la predicación del Evangelio. 5. Principio de la Iglesia, reino de Dios. 6. Principio del reino de Cristo sobre su reino espiritual que es la Iglesia. 7. Principio de los primeros Cristianos. 8. Principio de la obra evangelistica por los apóstoles.

9. Principio de la adoración cristiana. 10. Principio de una nueva influencia por parte de los Cristianos.

HECHOS, LIBRO DE LOS

1. “Los hechos de los apóstoles” (gr. praxeis apostoloµn) es el título que se le dio, a partir de los últimos años del ss. II d.C., al segundo tomo de una historia de los comienzos cristianos, cuyo primer tomo conocemos como el “Evangelio según Lucas”.1

Carácter histórico:

1. La veracidad histórica de la narración de Lucas ha sido ampliamente confirmada por descubrimientos arqueológicos. Si bien el autor tiene intereses apologéticos y teológicos, estos no disminuyen su detallada exactitud, aun cuando regulan la selección y la presentación de los hechos. Ubica su relato en el marco de la historia contemporánea; sus páginas están llenas de referencias a los magistrados de las ciudades, a gobernadores provinciales, a reyes vasallos, y otros, y dichas referencias vez tras vez resultan exactamente lo que corresponde al lugar y al momento en cuestión. Con un mínimo de palabras trasmite el color local acertado de las ciudades tan diversas mencionadas en su relación. Su descripción del viaje de Pablo a Roma por mar (27) sigue siendo en la actualidad uno de nuestros documentos más importantes sobre la navegación en la antigüedad2

Una cronología aproximada del libro de los Hechos

33 d. C Establecimiento de la Iglesia en Jerusalén (1-6) 35 d. C Esteban es apedreado, dispersión de la Iglesia (7, 8) 35 d. C Conversión de Saulo (9) 38 d. C Visita de Pablo a Jerusalén después de su conversión (9) 40 d. C Conversión de los gentiles (10) 42 d. C Recepción de los gentiles a la Iglesia en Antioquia (11) 44 d. C Segunda visita de Pablo a Jerusalén (12) 45-48 d. C Primer viaje evangelistico (Pablo y Bernabé) (13-14) 50 d. C Concilio en Jerusalén (15) 50-53 d. C Segundo viaje evangelistico (Pablo y Silas) (16-18) 54-57 d. C Tercer viaje evangelistico (Pablo) (19-20) 58 d. C Pablo llega a Jerusalén (20-23) 58-60 d. C Pablo en Cesárea (24-26) 60-61 d. C Viaje de Pablo a Roma (27-28)

1Douglas, J. D., Nuevo Diccionario Biblico Certeza, (Barcelona, Buenos Aires, La Paz, Quito: Ediciones Certeza) 2000, c1982. 2Douglas, J. D., Nuevo Diccionario Biblico Certeza, (Barcelona, Buenos Aires, La Paz, Quito: Ediciones Certeza) 2000, c1982.

61-63 d. C Pablo en Roma por dos años (28)

Hechos Nos Muestra... 1. El establecimiento de la Iglesia 2. Los ejemplos de conversiones 3. Información en cuanto al establecimiento de las Iglesias (Efeso, Galacia, Filipos, etc.)

En Hechos Podemos Ver El Cumplimiento De Marcos 16:17-20 1. Los apóstoles hablaron en otras lenguas (Hch. 2:4, 6, 12). 2. Los apóstoles hicieron muchas señales y maravillas (Hch. 2:43). 3. Un cojo fue sanado (Hch. 3:8). 4. Ananias y Safira fueron castigados (Hch. 5:1-11). 5. Señales y maravillas eran hechas por los apóstoles (Hch. 5:12). 6. Eneas fue sanado (Hch. 9:34). 7. Dorcas fue resucitada (Hch. 9:40). 8. Pablo sanó un cojo (Hch. 14:10). 9. Pablo echó fuera un demonio de una muchacha (Hch. 16). 10. Pablo resucitó a Eutico (Hch. 20). 11. Pablo se sacudió una víbora (Hch. 28:4). 12. Pablo hizo muchas sanidades (Hch. 28:5ss.).

LECCIONES PRÁCTICAS:

1. Nuestro modelo a seguir: Jesús primero hizo, y después enseñó (1:1). 2. El Evangelio vino con poder (1:8; 2:1-4). 3. Los apóstoles no se desanimaron en medio de la burla (2:14ss). 4. Debemos de predicar el Evangelio (2:22-36). 5. Debemos de enfatizar lo que la persona debe de hacer para ser salvo (2:38). 6. Debemos de enfatizar a donde son las personas añadidas cuando obedecen el

Evangelio (2:47). 7. La Iglesia del primer siglo crecía a grandes pasos (2:41; 4:4; 5:18, 28; 6:7, etc.).

8. Los evangelistas necesitan de ayuda para poder predicar la palabra (6:1-6). 9. Cornelio, un ejemplo de que todos necesitan obedecer el Evangelio (10). 10. El Evangelio necesita ser predicado aun en medio de la adversidad (14). 11. Nuestra actitud cuando sufrimos (16:25; Stg. 1:2). 12. Crispo si fue bautizado (18:8). 13. La relación que deben de tener los ancianos con los ministros (20). 14. Hay que predicar todo el consejo de Dios (20:27). 15. Los ancianos necesitan tener cuidado de si mismos (20:28). 16. La palabra puede edificarnos (20:32). 17. Hay que estar dispuestos a sufrir (20:24; 21:13; 2 Ti. 3:12). 18. Muchas personas por poco llegan a ser cristianos (26:28). 19. Hay que permanecer en Cristo para ser salvos (27:31). 20. Dios pone los medios para que la Palabra siga siendo predicada (28:30-31).

Exposición del Texto

HECHOS 1:1-5 “En el primer tratado, oh Teófilo, hablé acerca de todas las cosas que Jesús comenzó a hacer y a enseñar, 2hasta el día en que fue recibido arriba, después de haber dado mandamientos por el Espíritu Santo a los apóstoles que había escogido; 3a quienes también, después de haber padecido, se presentó vivo con muchas pruebas indubitables, apareciéndoseles durante cuarenta días y hablándoles acerca del reino de Dios. 4Y estando juntos, les mandó que no se fueran de Jerusalén, sino que esperasen la prome sa del Padre, la cual, les dijo, oísteis de mí. Porque Juan ciertamente bautizó con agua, mas vosotros seréis bautizados con el Espíritu Santo dentro de no muchos días” Verso 1

1. Lucas comienza mencionando a Teofilo, un personaje mencionado en el Evangelio según Lucas.

2. Note lo que el diccionario bíblico nos dice acerca de este personaje: TEÓFILO (gr. theofilos, ‘querido por Dios’, ‘amigo de Dios’), el hombre a quien están dedicadas ambas partes del relato escrito por Lucas (Lc. 1.3; Hch. 1.1). Algunos han pensado que este nombre indica “al lector cristiano” en general, otros que oculta a alguna figura muy conocida, tal como Tito Flavio Clemente, sobrino del emperador Vespasiano (así B. H. Streeter, The Four Gospels, 1924, pp. 534ss). Pero lo más probable es que sea un nombre verdadero. El título de “excelentísimo” que se le da en Lc. 1.3 puede denotar a un miembro del orden ecuestre (posiblemente alguien que ocupaba alguna posición oficial), o también título de cortesía (cf. Hch. 23.26; 24.3; 26.25). Teófilo había adquirido alguna información acerca del cristianismo, pero Lucas decidió proporcionarle un relato más organizado y fidedigno. Puede haber sido un representante de aquella clase de la sociedad romana sobre la que Lucas quería influir a favor del Evangelio, pero difícilmente un defensor asesorado para la defensa de Pablo ante Nerón (así J. I. Still, St Paul on Trial, 1923, pp. 84ss),3

3. Note cuidadosamente lo que dice Lucas acerca de Jesús: (1) Primero comenzó a hacer y (2) luego a enseñar. Este es un grande ejemplo a seguir.

4. Es necesario ser hacedores (Stg. 1:22) de lo que vamos a enseñar. Esto fue exactamente lo que hizo Jesús.

3Douglas, J. D., Nuevo Diccionario Biblico Certeza, (Barcelona, Buenos Aires, La Paz, Quito: Ediciones Certeza) 2000, c1982.

Verso 2

1. El registro mencionado cubre desde las cosas que Jesús comenzó hacer hasta el día en que fue recibido en el cielo

2. En este momento Jesús se encuentra a la mano derecha del Padre (Col. 3:1-4; Mr. 16:19).

3. Después de haber dado mandamientos a los apóstoles de permanecer en Jerusalén, Jesús asciende al cielo.

4. Jesús escogió sus apóstoles (Mr. 3:13-19). Verso 3

1. La frase “Haber padecido” es referencia a su crucifixión. 2. Después que fue crucificado resucito al tercer día y se le apareció a sus apóstoles. 3. Lucas dice que Jesús les mostró pruebas de que en realidad había resucitado de

entre los muertos. 4. Estas pruebas las encontramos en registro por el mismo Lucas en (Lucas 24:36-

41). 5. Jesús se apareció a sus discípulos por un periodo de 40 días, y les hablaba acerca

del reino de Dios, esto es, la Iglesia que iba a ser establecida. 6. Los discípulos todavía necesitaban más instrucción acerca del reino de Dios.

Verso 4

1. Jesús les da instrucciones para que se queden en Jerusalén ya que en esa ciudad se cumpliría la venida del Espíritu Santo sobre ellos.

2. La venida del Espíritu Santo es la promesa del Padre, de la cual Jesús ya les había hablado (Jn. 14:26; 16:13; Lc. 24:48-49)

3. El Espíritu Santo les iba a recordar a ellos lo que debían de hablar (Jn. 14:26; 16:13).

Verso 5

1. Jesús les recuerda que Juan bautizaba con agua, mientras que ellos serian bautizados con el Espíritu Santo.

2. Este es el bautismo del Espíritu Santo que solo se aplico a los apóstoles y no a todo el mundo en general.

3. Dentro de no muchos días indica que la venida del Espíritu Santo seria muy pronto y no años después.

JESÚS ASCIENDE AL CIELO Y SE PROMETE QUE VENDRA POR SEGUNDA VEZ

1:6-11 “Entonces los que se habían reunido le preguntaron, diciendo: Señor, ¿restaurarás el reino a Israel en este tiempo? 7Y les dijo: No os toca a vosotros saber los tiempos o las sazones, que el Padre puso en su sola potestad; 8pero recibiréis poder, cuando haya venido sobre vosotros el Espíritu Santo, y me seréis testigos en Jerusalén, en toda Judea, en Samaria, y hasta lo último de la tierra. 9Y habiendo dicho estas cosas, viéndolo ellos, fue alzado, y le recibió una nube que le ocultó de sus ojos. 10Y estando ellos con los ojos puestos en el cielo, entre tanto que él se iba, he aquí se pusieron junto a ellos dos varones con vestiduras blancas, 11los cuales también les dijeron: Varones galileos, ¿por qué estáis mirando al cielo? Este mismo Jesús, que ha sido tomado de vosotros al cielo, así vendrá como le habéis visto ir al cielo.” Verso 6

1. Como podemos ver los discípulos todavía no habían entendido la naturaleza del reino al cual Jesús hacia mención.

2. Ellos tenían su mente en un reino terrenal, y no celestial (espiritual). 3. Jesús ya había dicho que su reino no era de este mundo (Jn. 18:36) 4. Muchos hoy en día piensan que Jesús va a establecer un reino terrenal en Israel en

el futuro. 5. Por medio de esta mentalidad nos damos cuenta que algunos hoy en día, todavía

piensan como los apóstoles en aquel tiempo pensaron. Verso 7

1. Jesús no responde a esta pregunta porque sabe que su mentalidad esta en un reino terrenal y no espiritual.

2. Jesús les dice que a ellos no les toca saber el tiempo ni la hora cuando el reino iba a ser establecido.

3. Les exhorta a que esperen hasta que venga el Espíritu Santo el cual les estaría enseñando y aclarando lo que el reino en realidad iba a ser.

Verso 8

1. Jesús les instruye en cuanto a la venida del Espíritu Santo sobre ellos. 2. Los apóstoles y nada mas que los apóstoles iban a recibir poder cuando el E. S.

Viniera sobre ellos. 3. En este texto también aprendemos en cuanto a la misión de los apóstoles en

cuanto a la predicación del Evangelio.

4. Los lugares iban a ser: Jerusalén, Judea, Samaria y hasta lo ultimo de la tierra. 5. A través del N. T podemos observar como esta misión fue cumplida y el

Evangelio fue por todas partes (Col. 1:5-6, 23; Ro. 15:19). 6. Nosotros también tenemos la misma misión de ir por todo el mundo y predicar el

Evangelio a toda criatura (Mr. 16:15-16; Mt. 28:18-20). Verso 9

1. Aquí podemos observar como Jesús es llevado por medio de una nube al cielo para estar a la diestra del Padre (Mr. 16:19; Col. 3:1).

2. Así como Jesús fue llevado al cielo, vendrá algún día en una nube y todo ojo le vera (Ap. 1:7).

Verso 10

1. Mientras los apóstoles veían hacia el cielo donde Jesús estaba siendo recibido, el texto nos dice que se les aparecieron junto a ellos dos varones con vestiduras blancas.

2. Sin duda alguna estos varones eran mensajeros de Dios, los cuales estarían animando a los apóstoles en cuanto al regreso de Su Hijo por segunda vez.

3. Los Ángeles en la tumba de Jesús son escritas de una misma manera como nos lo dice H. Leo Boles en su comentario (Mr. 16:5; Lc. 24:4; Jn. 20:12).

Verso 11

1. Estos Ángeles animan a los apóstoles para que esperen la segunda venida de Cristo.

2. Ellos nos dicen que de la misma manera que Cristo ascendió al cielo, así también vendrá algún día (Ap.1:8; 1 Ts. 4:16-18).

3. La Biblia nos dice que Jesús vendrá por segunda vez (Jn. 14:1-3; Fil. 3:20; 1 Ts. 4:16-18; Ap. 1:8).

4. El día cuando vendrá no lo sabemos (Mt. 24:36). 5. Lo que sí sabemos es que debemos de estar preparados (1 Ts. 5:1-2; Mt. 24:44).

LOS APÓSTOLES ESCOGEN AL SUCESOR DE JUDAS ISCARIOTE 1:12-26 “Entonces volvieron a Jerusalén desde el monte que se llama del Olivar, el cual está cerca de Jerusalén, camino de un día de reposo.* 13Y entrados, subieron al aposento alto, donde moraban Pedro y Jacobo, Juan, Andrés, Felipe, Tomás, Bartolomé, Mateo, Jacobo hijo de Alfeo, Simón el Zelote y Judas hermano de Jacobo. 14Todos estos perseveraban unánimes en oración y ruego, con las mujeres, y con María la madre de Jesús, y con sus hermanos.

15En aquellos días Pedro se levantó en medio de los hermanos (y los reunidos eran como ciento veinte en número), y dijo: 16Varones hermanos, era necesario que se cumpliese la Escritura en que el Espíritu Santo habló antes por boca de David acerca de Judas, que fue guía de los que prendieron a Jesús, 17y era contado con nosotros, y tenía parte en este ministerio. 18Este, pues, con el salario de su iniquidad adquirió un campo, y cayendo de cabeza, se reventó por la mitad, y todas sus entrañas se derramaron. 19Y fue notorio a todos los habitantes de Jerusalén, de tal manera que aquel campo se llama en su propia lengua, Acéldama, que quiere decir, Campo de sangre. 20Porque está escrito en el libro de los Salmos: Sea hecha desierta su habitación, Y no haya quien more en ella; Y: Tome otro su oficio. 21Es necesario, pues, que de estos hombres que han estado juntos con nosotros todo el tiempo que el Señor Jesús entraba y salía entre nosotros, 22comenzando desde el bautismo de Juan hasta el día en que de entre nosotros fue recibido arriba, uno sea hecho testigo con nosotros, de su resurrección. 23Y señalaron a dos: a José, llamado Barsabás, que tenía por sobrenombre Justo, y a Matías. 24Y orando, dijeron: Tú, Señor, que conoces los corazones de todos, muestra cuál de estos dos has escogido. Para que tome la parte de este ministerio y apostolado, de que cayó Judas por transgresión, para irse a su propio lugar. 26Y les echaron suertes, y la suerte cayó sobre Matías; y fue contado con los once apóstoles.” Verso 12

1. Los apóstoles regresan a Jerusalén como Jesús les había mandado. 2. El monte donde se encontraban se llama “Olivar” el cual se encuentra cerca de

Jerusalén, camino de un día de reposo. 3. La palabra “Olivar” significa: Huerta de Olivos. 4. La frase “día de reposo” es sábado. 5. El día de reposo era observado por los judíos para recordar la liberación de la

esclavitud de los Egipcios. 6. “Camino de un día de reposo” Según H. Leo Boles, la distancia desde el muro

de la ciudad eran dos mil yardas, o sea, tres cuartos de millas, o mi 80 metros. Esto no indica que sea la distancia precisa de donde Jesús ascendió.

Verso 13

1. Este texto nos da los nombres de los apóstoles. Verso 14

1. Todos los apóstoles perseveraban en oración y ruegos, junto con las mujeres, y con Maria la madre de Jesús, y sus hermanos (esto indica que Jesús tuvo hermanos y no primos).

2. Los Cristianos también deben de perseverar en oración y ruegos esperando la venida de Cristo.

Verso 15

1. Lucas nos informa en cuanto al número de los que estaban reunidos en ese momento.

2. El número era como ciento veinte. 3. Esto no indica que el Espíritu Santo vino sobre los 120 que estaban presentes. 4. En Hechos 2 nos damos cuenta de que solo vino sobre los apóstoles y no todos los

que estaban presentes. 5. Aquí vemos como Pedro se pone en pie y comienza hablarles a los que estaban

presentes acerca de la situación de Judas Iscariote. 6. El siguiente articulo es incluido para una explicación de la cuestión de los 120:

LA CUESTION DE LOS 120

por D.S. de Alamo

Casi todos los "aleluyas" y los "neopentecostales" (protestantes y Católicos que dicen hablar lenguas extrañas) afirman que los 120 discípulos mencionados en Hechos 1:15 recibieron el bautismo del Espíritu Santo y hablaron lenguas en el día de Pentecostés.

Lamentamos estar en desacuerdo con los que así creen pues la Biblia nos enseña que fueron solamente los apóstoles los que hablaron lenguas extrañas en el día referido. Solamente ellos recibieron poderes sobrenaturales en aquel día. Al correr de los años, otros miembros de la iglesia primitiva recibieron dones espirituales, pero en aquel día de Pentecostés los apóstoles fueron los únicos en recibir dichos dones sobrenaturales del Espíritu. Considere esto:

1. Cuando vino el Espíritu Santo los que lo recibieron "estaban sentados" EN SU CASA. Hechos 2:2. "El cual llenó todo la casa donde estaban sentados". No estaban en el templo, ni en alguna plaza pública o calle. No se dice que estuviesen reunidos para rendirle culto a Dios. Era bastante temprano en la mañana de aquel gran día. Pedro empezó su discurso a eso de las nueve antemeridiano. Según Hechos 2:15 era "La hora tercera del día" debido a que usaban el método judaico de contar las horas. Para nosotros, era las nueve de la mañana. Ya antes de empezarlo

mucho había sucedido: el Espíritu Santo había venido, la multitud se había juntado y los judíos "de todas las naciones bajo el cielo," habían oído el mensaje, en sus propias lenguas natales, "las maravillas de Dios" (Hechos 2:4-11). Deducimos que el Espíritu vino entre las 6.00 y las 8.30 de aquella mañana.

A esa hora, todos los apóstoles, es decir, los doce hombres de Galilea, se encontraban "sentados", "todos unánimes juntos", en su casa. Moraban en el "aposento alto" de una casa en Jerusalén (Hechos 1:13). Los 120 no vivían en el aposento alto sino solamente los apóstoles. "Subieron al aposento alto, donde moraban Pedro y Jacobo, Juan, Andrés, Felipe, Tomás, Bartolomé, Mateo, Jacobo hijo de Alfeo, Simón el Zelote y Judas hermano de Jacobo" (Hechos 1:13). Aun si la Biblia no lo dijera tan claramente, el sentido común nos llevaría a la conclusión de que 120 personas no cabrían en los altos de una casa y que 120 personas de ambos sexos no morarían juntos durante diez días (el intervalo de tiempo entre la ascensión de Cristo y la venida del Espíritu Santo) en el aposento alto. Moraban ahí los apóstoles, nadie más. Ahí, en su casa, se encontraban cuando, de repente, fueron llenos del Espíritu Santo - ellos, y no todos los 120.

Durante el período de diez días que transcurrió entre la ascensión y el día de Pentecostés, los apóstoles "perseveraban unánimes en oración y ruego con las mujeres" (Hechos 1: 14). Se reunían en el templo, no en el aposento alto. "Y estaban siempre en el templo, alabando y bendiciendo a Dios" (Lucas 24:53). Cuando vino el Espíritu, los apóstoles no estaban en el templo con los 120. Estaban en su casa. Los demás discípulos no vivían en esa casa y no estaban presentes cuando vino el Espíritu. Por lo tanto, se sobreentiende que ellos no fueron llenos del Espíritu Santo.

Sea dicho de paso que los apóstoles no estaban de pie gritando, alborotando, dando palmeteadas y patadas, saltando y clamando a que Dios les diese el Espíritu. No había confusión y escándalo. No habían caído en un trance emotivo. ¡Estaban sentados en su casa!

2. Todos los que hablaron lenguas en el día de Pentecostés eran galileos. "Mirad, ¿no son galileos todos estos que hablan"? (Hechos 2:7). Todos los apóstoles eran galileos (Hechos 1:11). No se nos dice si todos los demás discípulos fuesen de Galilea. La

observación de la multitud de que todos los que hablaban lenguas eran galileos es, a lo menos, prueba circunstancial de que solamente los apóstoles hablaban lenguas extrañas aquel día.

3. Si todos los 120 recibieron la medida sobrenatural del Espíritu en el día de Pentecostés, ¿por qué solamente los doce apóstoles se pusieron de pie para explicar los acontecimientos de aquel día? "Entonces, Pedro, poniéndose en pie con los once" (Hechos 2:14), no con los 120.

4. Si los 120 hablaron lenguas., ¿Por qué los de la multitud que fueron compungidos de corazón al oír la verdad sobre Cristo se dirigieron exclusivamente a los apóstoles diciendo a Pedro y a los otros once: "Varones hermanos, ¿qué haremos"? (Hechos 2:37).

5. Si los 120 recibieron los mismos poderes sobrenaturales que recibieron los apóstoles, entonces los 120 hubieran sido iguales en poder y autoridad a los apóstoles. Pero sabemos que no tenían el mismo poder y autoridad. Pues, no recibieron la misma medida del Espíritu.

6. Si los 120 primero, y luego los 3.000, recibieron poderes sobrenaturales del Espíritu, ¿por qué dice Hechos 2:43 que "muchas maravillas y señales eran hechas por los apóstoles"? Si todos los convertidos hablaron lenguas e hicieron señales, la Biblia nos diría que todos lo hicieron, no solamente los apóstoles.

7. Si todos hablaron lenguas e hicieron milagros, ¿por qué dice Hechos 5:12 que "por la mano de los apóstoles se hacían muchas señales y prodigios en el pueblo"? ¿Por qué "sacaban los enfermos a las calles, y los ponían en camas y lechos, para que al pasar Pedro, a lo menos su sombra cayese sobre alguno de ellos"? Si había tantos miles de convertidos y todos recibieron el mismo poder que los apóstoles recibieron en el día de Pentecostés, ¿por qué no entraron en todas las casas de la ciudad sanando a todos los enfermos y hablando a todos en lenguas extrañas? ¿Por qué no salieron a otras ciudades sanando, hablando lenguas y dando testimonios para que así no tuvieran el trabajo de traer a Jerusalén a los atormentados por espíritus inmundos para que los apóstoles los sanasen? (Hechos 5:12-16).

8. Lucas, el autor de Hechos, explica que Cristo habló específicamente con los apóstoles cuando declaró que recibirían "poder" o "la promesa del Padre". "Hasta el día en que fue recibido arriba, después de haber dado mandamientos por el Espíritu Santo a los apóstoles que había escogido" (Hechos 1:2). Aunque otros estuviesen presentes cuando Cristo ascendió, los ángeles también hablaron directamente con las "varones galileos", los apóstoles. Así es que la promesa de dar poderes sobrenaturales fue cumplida primero en los apóstoles, luego, años después, en otros miembros de la iglesia. Con todo, éstos no recibieron la misma medida del Espíritu que recibieron los apóstoles.

La verdad es que, al principio, solamente los apóstoles hablaron lenguas extrañas (otros idiomas que podían hablar mediante el poder sobrenatural del Espíritu) e hicieron milagros.

La verdad es que el "don del Espíritu Santo" prometido a todos los obedientes en Hechos 2:38, 39 no es una medida sobrenatural del Espíritu. Todos reciben el don del Espíritu, mas no todos reciben los "dones", o sea, los poderes sobrenaturales.

Los primeros casos de discípulos que recibieron poderes sobrenaturales son los de los siete escogidos para desempeñar el papel de diáconos en la iglesia en Jerusalén (Hechos 6:1-8). Estos recibieron sus dones mediante la imposición de las manos de los apóstoles.

Después, muchos otros recibieron dones. Toda la verdad fue revelada y confirmada a través de los dones (Juan 16:13; Hechos 2:1-11). Entonces, los dones, habiendo servido su propósito, cesaron. 1 Corintios 12-14; Efesios 4:7-13 y Judas 3. El Espíritu Santo sigue trabajando en el mundo, en particular por medio de Su Palabra, el nuevo pacto, el cual es perfecto y completamente revelado. Además, el Espíritu Santo mora en cada creyente y se manifiesta en obras espirituales.

Los miembros de la iglesia de Cristo del siglo 20 estudiamos mucho la historia de la iglesia primitiva. No queremos ser culpables de hacer declaraciones erróneas sobre la obra del Espíritu en la iglesia del primer siglo. El espíritu que guía a los pentecostales modernos ignora muchas verdades sobre esa obra y, a menudo, desmiente el relato divino de dónde,

cuándo y cómo fue establecida la iglesia. Lector, le rogamos que no siga a ese espíritu turbado que no edifica con la verdad sino que engaña con experiencias, testimonios, señales mentirosas y un emocionalismo carnal que le llaman "el gozo". Mas vale un poquito de la verdad pura de la Biblia que todas las experiencias, sueños y visiones de todos los pentecostales en el mundo entero.

Verso 16

1. Pedro les informa acerca de lo que el Espíritu Santo dijo por medio de David acerca de Judas Iscariote.

2. Aquí Pedro hace referencia al Salmo 41:9. 3. Judas fue el que traiciono a Jesús.

Verso 17

1. Pedro les enseña que Judas Iscariote fue uno de los apóstoles y que formo parte del ministerio de ellos.

2. Esto nos enseña que Judas, así como todos los demás apóstoles, tuvieron la opción de hacer el bien, o el mal, y Judas decidió hacer el mal.

3. Seria ridículo concluir que Judas nunca tuvo parte con los apóstoles o que nunca fue un apóstol verdadero.

4. Pedro dice que fue contado con ellos y que tuvo parte en el ministerio. Verso 18

1. El salario de su iniquidad es referencia al dinero que Judas recibió por traicionar a Jesús (Mt. 26:14-26; 27:3-8).

2. Con ese salario inicuo Judas compro un campo y se suicido al darse cuenta del error que había cometido.

3. Mt. 27:5 nos dice que Judas se ahorco, mientras que Lucas nos dice que se cayo de cabeza, reventándose por la mitad y todas sus entrañas se derramaron.

4. Aquí no existe ninguna contradicción ya que probablemente el lazo con el cual se ahorco, se soltó y cayendo al suelo se golpeo la cabeza.

Verso 19

1. Lo que le sucedió a Judas fue notorio a todos los habitantes de aquel lugar donde compro el campo.

2. Lucas dice que ese lugar se llama “Aceldama” de la palabra aramea que quiere decir, Campo de Sangre.

3. Sin duda alguna le llaman Campo de sangre por lo que sucedió en ese lugar.

Verso 20

1. Pedro hace referencia a Salmos 69:25 y Salmos 109:8. 2. Con esta declaración se muestra como la Escritura se había cumplido. 3. El otro que iba a tomar el oficio de Judas como apóstol iba a ser Matías (1:26).

Versos 21-22

1. Estos dos pasajes muestran el requisito que debe poseer aquel que iba a tomar el lugar de Judas.

2. El requisito consiste en haber estado todo el tiempo que el Señor Jesús entraba y salía de entre los demás apóstoles, comenzando desde el bautismo de Juan hasta el día en que de entre ellos fue recibido arriba. También necesita haber sido testigo de la resurrección de Jesús junto con los demás apóstoles.

3. Esto implica que Matías v. 26 lleno los requisitos aquí mencionados. 4. Ninguna persona hoy en día puede ser un apóstol en el sentido oficial de la

palabra dado a que nadie puede llenar los requisitos que Lucas, en estos versos nos enseña.

Verso 23

1. Lucas nos informa que se señalaron a dos personas para el apostolado. Uno se llamaba José, llamado Barsabas, que tenia por sobrenombre Justo, y a Matías.

2. El diccionario bíblico nos dice lo siguiente en cuanto a Barsabas: BARSABÁS (en arameo, hijo de Sabás). Apellido de dos personas del Nuevo Testamento:

1. José Barsabás, uno de los primeros discípulos, quizás de los setenta (Lc 10.1), y uno de los dos candidatos propuestos para llenar la vacante que dejó Judas (Hch 1.23–26).

2. Judas Barsabás, profeta y cristiano distinguido, comisionado con Silas, Pablo y Bernabé para llevar a Antioquia la decisión del �CONCILIO en Jerusalén (Hch 15.22–23). Probablemente José y Judas eran hermanos.4

3. El diccionario bíblico nos dice lo siguiente en cuanto a Matías: MATÍAS (forma abreviada de Matatı.as, nombre común entre los MACABEOS; En hebreo, don de Dios).

Cristiano elegido como sucesor de Judas Iscariote después de la ascensión del Señor (Hch 1.15–26). Lo seleccionaron mediante un sorteo (cf. Lv 16.8), método que se ha criticado como poco espiritual (pero cf. 1 S 14.41). Sin lugar a dudas Matías fue considerado. APÓSTOL de Jesucristo según Hch 1.24s; solo él y José

4Nelson, W. M., & Mayo, J. R. 2000, c1998. Nelson nuevo diccionario ilustrado de la Biblia (electronic ed.). Editorial Caribe: Nashville

Barsabás llenaban los requisitos del oficio, pues habían acompañado al Señor desde su bautismo por Juan Bautista hasta su ascensión.5

3. Los sobrenombres eran muy comunes en aquellos tiempos. Versos 24-25

1. Lucas nos informa que estos apóstoles oraron a Dios para pedir Su guía en esta elección muy importante.

2. Nosotros también debemos de orar a Dios para pedirle sabiduría en las decisiones que planeamos tomar.

3. La frase “Tu Señor” no debe de ser considerada como dando la idea de que los apóstoles estaban orando a Jesús y no a Dios.

4. Dios también es referido como Señor, así como lo vemos en Hechos 4:23-24. 5. No hay autorización divina en las Escrituras para dirigir nuestras oraciones a

Jesús, sino más bien a nuestro Dios. 6. Nuestro Dios conoce los corazones de todos los hombres (1 Cron. 28:9). 7. Su Palabra tiene poder para entrar hasta lo mas profundo de nuestro ser (He.

4:12). 8. Cuando Jesús eligió a sus apóstoles, según lo que nos cuenta Lucas, paso toda la

noche orando a Dios (Lc. 6). 9. Un ejemplo digno de imitar en cuanto a una total dependencia de Dios. 10. El texto también nos muestra otro factor de suma importancia. Este factor

consiste en darnos la razón por la cual Judas cayo, y el texto dice que fue por transgresión y no por predestinación.

11. Esta es la manera como todos caen, por trasgresión y no porque estén predestinados a pecar en contra de su voluntad.

12. La frase “De que cayo” implica que tuvo parte en el apostolado y ministerio. 13. Esta frase refuta la idea de que no se puede caer de la gracia. 14. La frase “para irse a su propio lugar” denota el lugar de castigo donde van

todos los que practican el pecado. Verso 26

1. La suerte cayo sobre Matías y fue contado con los once apóstoles, siendo el numero 12.

2. Como echaron suertes, el texto no nos lo revela. Lo que si sabemos es que Dios tuvo parte en este evento.

3. El echar suerte era una practica común entre los Judíos para ocasiones difíciles e importantes, y era natural que los apóstoles hicieran lo mismo.

5Nelson, W. M., & Mayo, J. R. 2000, c1998. Nelson nuevo diccionario ilustrado de la Biblia (electronic ed.). Editorial Caribe: Nashville

4. Hay varios ejemplos en la Biblia en cuanto a aquellas personas que practicaron el echar suertes.

a. David cuando dividió los sacerdotes (1 Cron. 24:5). b. Cuando la dividieron la tierra de Canaan (Num. 26:55; Josué 15:1-17; 18) c. Jonatan, el hijo de Saúl fue detectado por medio de suerte como habiendo

violado el mandamiento de su padre, trayendo calamidad sobre los Israelitas (1 Sam. 14:41-42).

d. Levítico 16:8 el echar suerte era una disposición de la ley. 5. Algunos han sugerido que la elección de Matías fue sin autorización divina. Tal

conclusión no tiene bases bíblicas para apoyarla. 6. Otros han concluido que Matías no llego a ser un apóstol solo por el simple hecho

de que no es mencionado en el resto del libro. 7. Esta conclusión nuevamente es sin autoridad divina e inconstante, dado a que casi

la mitad de los demás apóstoles no fueron mencionados y esto no quiere decir que no fueron apóstoles.

CAPITULO 2

VENIDA DEL ESPÍRITU SANTO, PREDICACIÓN DEL EVANGELIO Y ESTABLECIMIENTO DE LA IGLESIA DE CRISTO

2:1-4 “Cuando llego el día de Pentecostés, estaban todos unánimes juntos. Y de repente vino del cielo un estruendo como de un viento recio que soplaba, el cual lleno toda la casa donde estaban sentados; y se les aparecieron lenguas repartidas, como de fuego, asentándose sobre cada uno de ellos. Y fueron todos llenos del Espíritu Santo, y comenzaron a hablar en otras lenguas, según el Espíritu les daba que hablasen.” Verso 1

1. El día de Pentecostés era una de las fiestas solemnes de los Judíos. 2. La palabra “Pentecostés” significa 50. 3. En esta fiesta los Judíos de todas partes se reunían en Jerusalén para adorar. 4. Lucas nos dice que todos estaban juntos, unidos en ese día. 5. La frase “Todos” indica los apóstoles. 6. En el idioma griego encontramos el pronombre “ellos estaban” como referencia a

los apóstoles.

Verso 2

1. Lucas nos informa que un estruendo como de viento y no de viento lleno la casa donde estaban los apóstoles.

2. En este texto volvemos a encontrar el pronombre “ellos” para referirse a los apóstoles.

3. El texto debería de leer “Donde estaban ellos sentados” Verso 3

1. Las lenguas eran como de fuego y no de fuego. Hace una comparación y no una afirmación como diciendo eran de fuego.

2. Estas lenguas se asentaron sobre cada uno de los apóstoles “ellos” 3. Estas lenguas no se asentaron sobre otras personas mas que los apóstoles. 4. Para ellos fue la promesa del Espíritu Santo y no para todo el mundo en general,

como algunos grupos religiosos lo quieren afirmar. Verso 4

1. Los que fueron llenos del Espíritu Santo fueron los apóstoles y no los 120 que se mencionan en el capitulo 1.

2. El Espíritu Santo fue el que les daba las lenguas que ellos estaban hablando. 3. Mas adelante veremos que estas lenguas no son trabalenguas como algunos lo

quieren afirmar. 2:5-13 “Moraban entonces en Jerusalén Judíos, varones piadosos, de todas las naciones bajo el cielo. Y hecho este estruendo, se junto la multitud; Y estaban confusos, porque cada uno les oía hablar en su propia lengua. Y estaban atónitos y maravillados, diciendo: Mirad, ¿no son galileos todos estos que hablan? ¿Cómo, pues, les oímos hablar cada uno en nuestra lengua en la que hemos nacido? Partos, medos, elamitas, y los que habitábamos en Mesopotamia, en Judea, en Capadocia, en el Ponto y en Asia, en Frigia y Panfilia, en Egipto y en las regiones de Africa mas allá de Cirene, y romanos aquí residentes, tanto Judíos como prosélitos, cretenses y árabes, les oímos hablar en nuestras lenguas las maravillas de Dios. Y estaban todos atónitos y perpejlos, diciéndose unos a otros: ¿Qué quiere decir esto? Mas otros, burlándose, decían: Están llenos de mosto.”

Verso 5

1. En Jerusalén estaban viviendo muchos Judíos a los cuales Lucas describe como varones piadosos, de todas las naciones bajo el cielo.

2. Estos son los Judíos que habían venido para observar el día de Pentecostés. Verso 6

1. Este pasaje muestra que el hablar en lenguas no es hablar en cierto lenguaje que solo Dios o los Ángeles entienden.

2. Como podemos ver, los que estaban presentes podían entender lo que estos apóstoles estaban hablando.

3. La reacción de ellos nos ayuda a entender que el hablar en lenguas es hablar en un idioma “Les oímos hablar en nuestra propia lengua.”

4. El verso 8 y 11 también nos ayuda a entender esta verdad “Les oímos hablar en nuestras lenguas las maravillas de Dios”

Verso 7

1. Estaban atónitos y maravillados porque esto no era algo que sucedía todo el tiempo.

2. Este evento fue único para los Judíos que estaban presentes. 3. Nosotros también reaccionaríamos de la misma manera si algo así sucediera. 4. Estas personas estaban maravillados porque conocían a los apóstoles que eran de

galilea y al ver lo que estaban haciendo se preguntaban como es que ellos siendo de ese lugar pueden hacer esto.

5. Los residentes de galilea no eran personas educadas y cultas. Esto también causo que se maravillaran.

Verso 8

1. Este pasaje básicamente apoya nuevamente lo que hemos leído y lo que hemos dicho acerca del verso 6.

NACIONES PRESENTES EN EL DÍA DE PENTECOSTÉS V. 9-11 Verso 9

1. Lucas menciona todas las nacionalidades que estaban presentes en el día de Pentecostés.

2. En ese día habían venido muchos de diferentes lugares.

3. La frase “los que habitamos en Mesopotamia” implica que Lucas se incluye entre aquellos que Vivian en Mesopotamia.

Verso 10

1. La frase “romanos aquí residentes” se lee en el griego de la siguiente manera

“extranjeros de roma” kai epidemeo rhomaios 2. Estos no eran romanos, sino mas bien, Judíos que habían venido de Roma. 3. Si concluimos que eran Romanos, tendremos que concluir que habían gentiles que

Hechos capitulo 2, y esto no puede ser así, dado a que el Evangelio se predico primero a los Judíos y luego a los gentiles (Hch. 10).

4. H. Leo Boles nos dice que la colonia Judía en Egipto era tan grande que en el tercer siglo antes de la Era Cristiana se hizo una traducción del Antiguo Testamento en Griego. Esta traducción se llevo acabo en Alejandría y se conoce como “La Septuaginta”

5. La frase “prosélitos” se refiere a aquellos que habían nacido de padres judíos y gentiles y que habían adoptado la religión de los Judíos.

Verso 11

1. Nuevamente Lucas nos explica lo que significa hablar en lenguas. 2. Es interesante notar cuantas veces Lucas menciona casi lo mismo en cuanto a esto

de las lenguas. Verso 12

1. La pregunta “¿Qué quiere decir esto?” No debe de ser interpretada como dando la idea de que ellos no estaban entendiendo lo que los apóstoles estaban predicando, sino mas bien, no sabían lo que estaba pasando basado en la profecía de Joel 2:28-32.

2. Algunos quieren interpretar esta frase como dando la idea de que no estaban entendiendo las lenguas que estaban hablando dado a que solo Dios y los Ángeles entendían. Tal conclusión no esta en armonía con el contexto.

3. Mas adelante Pedro les explica lo que esta pasando. Verso 13

1. Había algunos que se estaban burlando de los apóstoles y no querían aceptar lo que estaba sucediendo.

2. La palabra “Mosto” viene del Griego GLEUKOS que significa vino dulce (nuevo), lo cual implica que no puede embriagar a nadie.

3. Simplemente se estaban burlando de ellos y no querían aceptar la realidad de las cosas.

4. Aunque recibieron burlas, aun así continuaron adelante con su misión. DEFENSA DE PEDRO ANTE LA FALSA ACUSACIÓN POR PARTE DE LOS

JUDÍOS QUE SE BURLABAN 2:14-21 “Entonces Pedro, poniéndose en pie con los once, alzo la voz y les hablo diciendo: Varones Judíos, y todos los que habitáis en Jerusalén, esto os sea notorio, y oíd mis palabras. Porque estos no están ebrios, como vosotros suponéis, puesto que es la hora tercera del día. Mas esto es lo dicho por el profeta Joel: Y en los postreros días, dice Dios, derramare de mi Espíritu sobre toda carne, y vuestros hijos y vuestras hijas profetizaran; Vuestros jóvenes verán visiones, y vuestros ancianos sonaran sueños; y de cierto sobre mis siervos y sobre mis siervas en aquellos días derramare de mi Espíritu y profetizaran. Y daré prodigios arriba en el cielo, y señales abajo en la tierra, Sangre y fuego y vapor de humo; El sol se convertirá en tinieblas, y la luna en sangre, antes que venga el día del Señor, grande y manifiesto; y todo aquel que invocare el nombre del Señor, será salvo.” Verso 14

1. Según la enseñanza de Jesús en Mateo 16:13-20 a Pedro se le dio las llaves del reino y como podemos ver, Pedro comienza a hablar.

2. Pedro se puso de pie con los once lo cual implica que ya eran doce apóstoles. 3. El texto no dice que Pedro se puso de pie junto con los 120 que se mencionan en

el capitulo 1. 4. Si ellos también recibieron el Espíritu Santo, la pregunta surge, ¿por qué Lucas no

nos dice que ellos también se pusieron de pie? La respuesta es simple. Solo los apóstoles recibieron el bautismo del Espíritu Santo.

5. La frase “Varones Judíos” puede ser traducida hombres Judíos, sin embargo, no debemos de concluir que Pedro solo estaban hablando solo con los de sexo masculino.

6. Pedro les pide que le presten atención para lo que les estará diciendo “Oíd mis palabras”

Verso 15

1. Pedro comienza a refutar la seria acusación que se les había hecho (están ebrios). 2. La frase “como vosotros suponéis” indica que esa acusación fue solo una

suposición ya que no había evidencia que la apoyara. 3. El apóstol Pedro usa el argumento de que es la tercera hora del día para refutar la

acusación de que estaban ebrios.

4. Según la historia, los Judíos piadosos no comían ni bebían a esa hora, que viene siendo las 9 de la mañana.

5. Especialmente en la fiesta de Pentecostés, los Judíos no comían ni bebían a esa hora.

6. Pedro rápidamente deja la refutación para moverse a otro punto mas importante, y este es el explicar la profecía de Joel.

7. Deja la acusación rápidamente porque es absurda y sin evidencia alguna. Verso 16

1. Ahora Pedro les hace referencia a uno de sus profetas con el cual estaban muy bien familiarizados.

2. Recordemos que estos eran Judíos piadosos los que estaban presentes y que conocían las Escrituras (A. T)

3. Pedro les aclara que lo que esta aconteciendo es lo dicho por el profeta Joel. Verso 17

1. Pedro ahora entra en detalles en cuanto a lo que la profecía de Joel menciona. 2. Los postreros días viene a significar los días en los cuales estaban viviendo. 3. Recordemos que el Espíritu Santo se derramo en aquel tiempo y no en estos

tiempos, ya que hoy en día no tenemos nadie que pueda profetizar de una manera milagrosa, o ver visiones.

4. Esto se aplica solo a aquel tiempo en particular. 5. La frase “derramare de mi Espíritu sobre toda carne” implica que los Judíos y

los Gentiles (Hch. 10) iban a recibir el Espíritu Santo y no todo el mundo en general. De otra manera, todo el mundo pudiera hacer milagros, mientras que vemos que este no fue el caso.

6. La profecía dice que vuestras hijas profetizaran. Este fue el caso con las hijas de Felipe, el evangelista (Hch. 21:8-9). Esta profecía no se aplica a nosotros hoy en día.

7. También dice que vuestros jóvenes verán visiones y vuestros ancianos soñaran sueños.

8. En cuanto a las visiones, y sueños podemos observar algunos ejemplos en Hechos 9:10; 10:9-16; 16:9

9. La frase “derramare” (pour en Ingles) no debe de ser considerada como el modo que se debe de usar para bautizar.

10. La Biblia nos enseña que el modo del bautismo es por inmersión y no derramar agua o aspersión (Jn. 3:23; Hch. 8:35-39; Col. 2:12; Ro. 6:4).

Verso 18

1. La frase “sobre mis siervos y sobre mis siervas” implica que no hay acepción de personas para con Dios.

2. Los Judíos pensaban que el Espíritu de profecía no podía estar sobre los pobres. 3. En este texto se refuta esa clase de mentalidad. 4. La profecía dice que los siervos y las siervas profetizaran. Este fue el caso en el

tiempo de la infancia de la Iglesia. 5. Hoy en día nadie puede profetizar como lo hacían en aquel tiempo (la Iglesia del

primer siglo). Verso 19-20

1. Este ha sido uno de los pasajes difíciles de explicar ya que contiene lenguaje Apocalíptico.

2. En cuanto a los prodigios y señales, H. Leo Boles comenta lo siguiente: “Los prodigios arriba en el cielo, y señales abajo en la tierra, se estaban cumpliendo en ese tiempo. El sol se convertirá en tinieblas; ya había acontecido durante la crucifixión de Jesús” (Lc. 23:45)6

3. Versículos 19 y 20 son una continuación de la profecía de Joel, particularmente los versos 30, 21.

4. En estos pasajes se predice como Dios iba a mostrar grandes señales y maravillas en el cielo y en la tierra.

5. Estas maravillas incluían cosas como sangre, fuego y humo, cosas que muchas veces simbolizaban gerras y otras destrucciones.

6. Es interesante notar que el historiador Josefo nos habla de tales cosas que sucedieron durante la destrucción de Jerusalén por los Romanos en 70 d. C.

7. Por ejemplo, Josefo describe meteoros encendidos, una espada con llamas colgando en el cielo, y un cometa encendido apuntando hacia la ciudad (Bales, Hub of the Bible, p. 72).

8. Otros historiadores documentaron columnas continuas de humo levantándose hacia el aire desde unas sinagogas y casas que se estaban quemando, etc. Esto sucedió durante la destrucción.

9. Otras maravillas que Joel predijo incluyo el oscurecimiento del sol, así como la luna convirtiéndose en sangre.

10. Este es lenguaje simbólico que los profetas usaban para predecir la destrucción de aquellos que se oponían a Dios (Is. 13:1, 9-13; Is. 29:1, 6; Ez. 32:2, 6-8).

11. Además de esto, el Señor uso lenguaje similar para describir la destrucción venidera de Jerusalén (Mt. 24:15-29; Lc. 21:20-26).

12. También podemos notar que muchos eventos ocurrieron durante la crucifixión de Jesús, días antes de Pentecostés (Mt. 27:45, 50-54).

6 H. Leo Boles, Comentario de Hechos, p. 38

13. Es mas, Tertulian dice que Poncio Pilato escribió una carta al Emperador Tiberio diciendo que “La luna, siendo como sangre, no brillo durante toda la noche, y sin embargo, estaba en luna llena.”7

14. También es interesante notar que Joel dijo que las maravillas y señales iban a ocurrir antes que venga el día del Señor.

15. En el Antiguo Testamento la frase “El día del Señor” se usaba para describir el tiempo cuando Dios iba a ejecutar Su ira sobre aquellos que se habían rebelado contra El.

16. También se usaba para predecir la caída de naciones que se rebelaban contra Dios.

17. Además de las Escrituras que se han mencionado arriba acerca de Babilonia, Jerusalén, y Egipto, favor de observar las siguientes Escrituras (Abdias 15; Amos 5:18-20).

18. En el N. T la frase “El día del Señor” se refiere al día del juicio al final del tiempo.

19. En ese día Dios implementara su final ejecución de Su ira sobre aquellos que no le obedecieron (2 P. 3:10; 1 Co. 5:5; 2 Co. 1:14; 1 Ts. 5:2).

20. Por lo tanto, concluimos que parte de esta profecía de Joel tiene referencia a Pentecostés y también a la destrucción de Jerusalén en el 70 d. C.

21. Tal conclusión seria consistente con el uso de la frase “El día del Señor” en el A. T, durante el tiempo en el cual Joel pronuncio esta profecía.

22. En el día de la destrucción de Jerusalén, Dios ejecutó su ira sobre todos aquellos rebeldes que le rechazaron (La nación de Israel).

23. Además de esto, el lenguaje que Jesús uso para referirse a la destrucción de Jerusalén es semejante a la que Joel uso en su profecía.

24. También es posible que la frase “El día del Señor” sea referencia al fin del mundo, cuando Dios castigue a los rebeldes.

25. También esta conclusión seria consistente con el uso de tal frase en el N. T. 26. Solamente hay que tener mucho cuidado de no pensar que las señales que se

mencionan en tal profecía son señales de la venida de Cristo. 27. Recuerden que cuando Cristo venga no habrá ninguna señal. Vendrá como

ladrón en la noche (Mt. 24:36; 1 Ts. 5:1-2). Verso 21

1. Pedro nos dice que los que invoquen el nombre del Señor serán salvos. 2. ¿Qué significa invocar el nombre del Señor? 3. La respuesta es simple. Invocar el nombre del Señor es buscar la salvación, y estar

dispuesto a cumplir con los requisitos que tal salvación demanda. 4. Invocar el nombre del Señor no es simplemente hacer una oración en la cual se

invoca el nombre de Cristo y luego la persona es salva. 5. Tal conclusión esta en conflicto con lo que los que estaban en el día de

Pentecostés hicieron.

7 Ante-Nicene Fathers, Pilate To Tiberias, Vol. III, p. 463

6. Si prestamos atención, y si mantenemos este texto dentro de su contexto, nos daremos cuenta que los que estaban presentes en el día de Pentecostés invocaron el nombre del Señor preguntando que es lo que debían de hacer para ser salvos, y como podemos ver, Pedro les dio la respuesta correcta.

7. Por lo tanto, lo que los denominaciónalistas enseñan es incorrecto y sin bases bíblicas para apoyar tal conclusión.

8. Esta frase de invocar el nombre del Señor se encuentra en varios textos del N. T (Ro. 10:13; Hch. 22:16)

COMIENZO DE LA PREDICACIÓN DEL EVANGELIO POR EL APÓSTOL PEDRO

Verso 22 “Varones israelitas, oíd estas palabras: Jesús Nazareno, varón aprobado por Dios entre vosotros con las maravillas, prodigios y señales que Dios hizo entre vosotros por medio de él, como vosotros mismos sabéis”

1. Ahora Pedro continua dirigiéndose a los Judíos que estaban presentes en Pentecostés y vuelve a llamar su atención con la siguiente frase “Varones Israelitas, Oíd estas palabras”

2. Pedro comienza a predicar a Jesús y a este crucificado como la sabiduría de Dios (1 Co. 1:18-23-2:2).

3. Pedro les habla de Jesús y les hace saber varios puntos… a. Jesús fue un Nazareno. b. Jesús fue un varón aprobado por Dios. c. Las señales, prodigios y maravillas aprobaron a Jesús delante de las

personas. d. Las señales, prodigios y maravillas fueron hechas en presencia de las

personas. e. Estas señales, prodigios y maravillas fueron hechas por Jesús. f. Ellos mismos, esto es, los que estaban en el día de Pentecostés sabían que

Jesús fue un varón aprobado por Dios, dado a que nadie mas podía hacer lo que el hacia.

4. ¿Qué son maravillas? La palabra “Maravillas” viene de la palabra Griega DUNAMIS y significa: milagros, poder milagroso. Muchas de estas maravillas están registradas en los Evangelios.

5. ¿Qué significa la palabra prodigios? Esta palabra viene del Griego TERAS y su significa no es muy fácil de acertar, lo mas probable es que se este refiriendo a lo mismo de maravillas, esto es, los milagros que Jesús hizo cuando estuvo aquí en la tierra.

6. ¿Qué significa la palabra señales? Esta palabra viene del Griego SEMEION y significa señal, o aquello que indica algo. Todos los milagros que Jesús hacia indicaban que el era el Cristo, el Hijo del Dios viviente.

7. Los milagros de Jesús fueron grandes obras desde la perspectiva de acción divina, maravillas desde la perspectiva humana, y señales desde la perspectiva de intención divina (Living Word Commentary)

8. Todos los milagros que Jesús hizo, los hizo por medio del poder de Dios que actuaba en Jesús.

9. Cristo dijo: “Si no hago las obras de mi Padre, no me creáis. Mas si las hago, aunque no me creáis a mi, creed a las obras, para que conozcáis y creáis que el Padre esta en mi, y yo en el Padre.” (Jn. 10:38).

10. También dijo: “Mas yo tengo mayor testimonio que el de Juan; porque las obras que el Padre me dio para que cumpliese, las mismas obras que yo hago, dan testimonio de mi, que el Padre me ha enviado.” (Jn. 5:36).

11. La frase “como vosotros mismos sabéis” implica que ellos habían sido testigos de los milagros que Jesús hizo en presencia de ellos.

Verso 23 “a éste, entregado por el determinado consejo y anticipado conocimiento de Dios, prendisteis y matasteis por manos de inicuos, crucificándole”

1. La frase “entregado por el determinado consejo y anticipado conocimiento de Dios” indica que la muerte de Jesús fue predeterminada desde antes de la fundación del mundo en la mente de Dios.

2. 1 Pedro 1:18-20; Ap. 13:8; Ga. 4:4 nos habla en cuanto a este punto (favor de leer)

3. La frase “Prendisteis y matasteis por manos de inicuos crucificándole” indica que Pedro los esta acusando de haber matado a Jesús.

4. La frase “Prendisteis y matasteis” se encuentra en la segunda persona plural del Griego lo cual implica que Pedro los esta acusando a ellos de haber matado al Salvador del mundo.

5. La Biblia nos enseña que Jesús fue crucificado (Mt. 27:35; Mr. 15:24; Ro. 4:25; 8:32).

Verso 24 “al cual Dios levantó, sueltos los dolores de la muerte, por cuanto era imposible que fuese retenido por ella”

1. Pedro les informa que Dios levanto (Resucito) a Jesús de entre los muertos. 2. La Biblia nos enseña que Jesús en realidad resucito de entre los muertos (Ro. 1:4;

4:25; 1 Co. 15:1-4, 13-20). 3. Pedro les informa que la muerte no podía retener a Cristo en ella (muerte). 4. La muerte no podía retener a Cristo porque por el poder de Dios fue resucitado de

entre los muertos (Ro. 6:3-4; Col. 2:12).

Verso 25-28 “Porque David dice de él: Veía al Señor siempre delante de mí; Porque está a mi diestra, no seré conmovido.26 Por lo cual mi corazón se alegró, y se gozó mi lengua, Y aun mi carne descansará en esperanza; 27Porque no dejarás mi alma en el Hades, Ni permitirás que tu Santo vea corrupción. 28 Me hiciste conocer los caminos de la vida; Me llenarás de gozo con tu presencia”

1. Ahora el apóstol cita Salmos 16:8-11 para probar su argumento en cuanto a que era imposible que la muerte retuviera a Cristo, y de esta manera no resucitar.

2. Ya se había dicho en el A. T de que Cristo iba a resucitar. 3. Esta profecía tuvo su cumplimiento en la vida de Jesús cuando resucito de entre

los muertos. 4. Los Judíos estaban muy bien familiarizados con este pasaje del A. T. 5. En los versos 25 al 28 parece ser como si David estuviera hablando de si mismo,

pero en realidad esta hablando de Jesús, el Mesías que habría de venir. 6. En los versículos 29 al 32 Pedro les aclara que esta cita del Antiguo Testamento

es referencia a Cristo. 7. En el verso 25, el pronombre “el” es referencia a Cristo y no a David mismo. 8. El verso 27 menciona la palabra “Hades” que significa el lugar donde los

espíritus van después de la muerte. Van a este lugar temporalmente y no para siempre.

9. El espíritu o alma de Jesús no iba a ser dejado en este lugar, sino mas bien, por el poder de Dios iba a salir fuera de allí.

10. El cuerpo de Jesús no vio corrupción, es decir, no estuvo mucho tiempo en el sepulcro como para llegar al punto de descomposición.

11. Al resucitar Cristo de entre los muertos es una victoria mas sobre la muerte. 12. El que Cristo resucitara de entre los muertos fue una prueba mas de que el fue, y

sigue siendo el Hijo amado del Padre. Verso 29 “Varones hermanos, se os puede decir libremente del patriarca David, que murió y fue sepultado, y su sepulcro está con nosotros hasta el día de hoy”

1. La frase “Varones hermanos” denota la relación en cuanto a la nacionalidad, y no en cuanto a hermanos en Cristo se refiere.

2. Pedro hace referencia a David, un personaje con el cual estaban muy bien familiarizados.

3. El sepulcro de David estaba con ellos hasta ese día; mientras que el cuerpo de Jesús no estaba con ellos porque había resucitado.

Verso 30 “Pero siendo profeta, y sabiendo que con juramento Dios le había jurado que de su descendencia, en cuanto a la carne, levantaría al Cristo para que se sentase en su trono”

1. Este verso vuelve a enfatizar la resurrección de Cristo. 2. David fue informado acerca de este evento (la resurrección de Cristo) 3. El Cristo iba a ser resucitado para que se sentase en su trono (Mr. 16:19)

Verso 31 “viéndolo antes, habló de la resurrección de Cristo, que su alma no fue dejada en el Hades, ni su carne vio corrupción”

1. Nuevamente vuelve a mencionar la resurrección de Cristo y que su alma no iba a ser dejada en el Hades, ni su cuerpo iba a ver corrupción.

2. Pedro les comprueba que David hablo de la resurrección de Cristo, y no de el mismo.

3. Esto es prueba de que la profecía tiene aplicación a Cristo, y no a David. Verso 32 “A este Jesús resucitó Dios, de lo cual todos nosotros somos testigos”

1. Pedro les sigue enfatizando la resurrección de Cristo, y que todos ellos son testigos de tal evento.

2. Jesús se le apareció a muchos después de su resurrección (1 Co. 15:1-6); Por lo tanto había muchos testigos de este evento.

3. Pedro dice que Dios resucito a Jesús. 4. Esto fue dicho por Pablo también (Ro. 6:4; Col. 2:12) 5. El que Dios haya resucitado a Jesús es prueba de que Jesús fue aprobado por

Dios. Verso 33 “Así que, exaltado por la diestra de Dios, y habiendo recibido del Padre la promesa del Espíritu Santo, ha derramado esto que vosotros veis y oís”

1. Pedro sigue probándoles que lo que esta sucediendo (derramamiento del Espíritu Santo) era el cumplimiento de la promesa hecha por el Padre.

2. Lo que estaba sucediendo con la venida del Espíritu Santo fue algo que podía ser visto y oído por los hombres.

3. Cristo fue exaltado a la diestra de Dios ya que después que ascendió al cielo, se sentó a la diestra del Padre (Mr. 16:19; Hch. 7:55-56)

Verso 34-35 “Porque David no subió a los cielos; pero él mismo dice: Dijo el Señor a mi Señor: Siéntate a mi diestra, 35 Hasta que ponga a tus enemigos por estrado de tus pies”

1. Ahora Pedro sigue citando profecías del Antiguo Testamento para seguir probando la exaltación de Jesús.

2. Esta profecía tuvo su cumplimiento cuando resucito de entre los muertos y sus enemigos fueron puestos al estrado de sus pies.

3. La cita que Pedro presenta es el Salmos 110:1 4. Nuevamente, debemos de entender que David no esta hablando de si mismo, sino

de Jesús.

CLIMAX DEL SERMON V. 36-41 Verso 36 “Sepa, pues, ciertísimamente toda la casa de Israel, que a este Jesús a quien vosotros crucificasteis, Dios le ha hecho Señor y Cristo”

1. Aquí vemos como el sermón de Pedro llega a su clímax. 2. Pedro quiere que los oyentes sepan que ellos habían crucificado a Jesús. 3. La frase “Toda la casa de Israel” es referencia a los Judíos que estaban presentes

en esa ocasión. 4. Este Jesús crucificado ha llegado a ser Señor y Cristo. 5. La palabra “Señor” denota autoridad, señorío. 6. La palabra “Cristo” significa “El ungido” 7. Estos dos términos denotan la exaltación de Cristo por el Padre “Dios le ha hecho

Señor y Cristo”

EL EVANGELIO TOCA EL CORAZÓN DE LOS OYENTES Verso 37 “Al oír esto, se compungieron de corazón, y dijeron a Pedro y a los otros apóstoles: Varones hermanos, ¿qué haremos?”

1. Los que estaban presentes entendieron muy bien el mensaje que Pedro les presento en esa ocasión.

2. La audiencia entendió tanto que el mensaje que tal toco sus corazones, llevándolos a reaccionar de una manera positiva “¿Varones hermanos que haremos?”

3. Entendieron las profecías que Pedro presento. 4. Reconocieron que habían crucificado a Cristo. 5. Reconocieron que necesitaban de un Salvador. 6. Reconocieron que habían actuado de una manera impía, y por eso desean saber

que es lo que pueden hacer para resolver este problema.

TERMINOS PARA PODER ENTRAR AL REINO Verso 38 “Pedro les dijo: Arrepentíos, y bautícese cada uno de vosotros en el nombre de Jesucristo para perdón de los pecados; y recibiréis el don del Espíritu Santo”

1. Aquí encontramos la respuesta que Pedro les da a los oyentes que buscaban una respuesta, solución a su problema.

2. Pedro les hace saber las condiciones o requisitos que deben de ser obedecidos por ellos para poder alcanzar la salvación de sus almas.

3. En esta ocasión vemos como Pedro usa por primera vez las llaves del reino (Mt. 16:18-19), para dar entrada a todos aquellos que desearon obedecer el Evangelio de Cristo.

4. Los requisitos son: Arrepentirse y ser bautizados para el perdón de sus pecados. 5. El arrepentimiento es un cambio de mente, un cambio de parecer. 6. En el arrepentimiento la persona hace una decisión de dejar a un lado por

completo el pecado para poder dedicar su vida por completo a Dios. 7. El arrepentimiento debe de llevar frutos (Lc. 3:8) 8. El arrepentimiento es parar por completo la mala vida, y no simplemente bajar la

velocidad al pecado. 9. Si la persona no se arrepiente, no podrá obtener la salvación, dado a que el

arrepentimiento es una condición para la salvación. 10. Otra condición que Pedro menciono en este versículo fue el bautismo. 11. El bautismo según las Escrituras, y según este pasaje, es para obtener el perdón

de pecados y no porque los pecados de la persona ya han sido perdonados antes del bautismo.

12. Este requisito ha sido debatido a través de los tiempos por aquellos que no creen que el bautismo es esencial para la salvación, o que en realidad sea para obtener el perdón de pecados.

13. Este no es el único pasaje que menciona el bautismo para obtener el perdón de pecados. Otro pasaje que pudiéramos observar es Hechos 22:16 donde a Saulo de Tarso (Pablo) se le dice que se bautice para lavar sus pecados y no porque sus pecados ya fueron lavados.

14. Los grupos religiosos profesan que el perdón de pecados se obtiene por medio de una oración conocida como “La oración del pecador”. Sin embargo, tal oración no la encontramos en el Nuevo Testamento.

15. Note lo que la Biblia enseña acerca del bautismo: (1) Es para perdón de pecados (v. 38; 22:16); (2) Para ser salvo (Mr. 16:16; 1 P. 3:21); (3) Para revestirse de Cristo (Ga. 3:27); (4) Para nacer de nuevo (Jn. 3:3, 5); (5) Para andar en vida nueva (Ro. 6:4; 2 Co. 5:17); (6) Para cumplir con la semejanza de la muerte, sepultura y resurrección de Cristo (Ro. 6:3-4; Col. 2:12); (7) El bautismo requiere de mucha agua para poder sumergir a la persona (Hch. 8:35-40; Jn. 3:23; Col. 2:12); (8) Solo los adultos que entienden el Evangelio y la responsabilidad que envuelve pueden, y deben de ser bautizados (Mr. 16:15-16; Hch. 2:37-41; Hch. 16:30-34; Hch. 8:12, 26-40).

16. Para una explicación en cuanto a la preposición “Para / EIS” de este versículo se recomienda al lector leer el comentario de H. Leo Boles en cuanto a este verso (Pagina 43-44)

17. Por lo tanto, hacemos la pregunta, ¿quiénes obtendrán el perdón de pecados y el don del Espíritu Santo? La respuesta según lo que dice Pedro es: Los que se arrepientan y sean bautizados.

18. En ningún momento enseña la Biblia de que los que hagan una oración y acepten a Cristo en su corazón estarán recibiendo tales bendiciones.

19. Estas cosas son doctrinas de hombres y la gente debe de tener cuidado de no ser engañados por tales doctrinas.

20. En cuanto al don del Espíritu Santo debemos de entender que no es el bautismo del Espíritu Santo como algunos hoy en día piensan.

21. El bautismo del Espíritu Santo fue solamente para los apóstoles, y no para todo el mundo en general.

22. El don del Espíritu Santo es un sello con el cual Dios nos reconoce como sus hijos.

23. Efesios 1:13-14 es un buen comentario a la frase “el don del Espíritu Santo” 24. Posiblemente no entendamos todo en cuanto al don del Espíritu Santo, pero lo

que si debemos de entender es que no se esta refiriendo al bautismo del Espíritu Santo, el cual nos capacitaría para poder llevar acabo milagros, y sanidades hoy en día.

25. Otra cosa que debemos de entender en cuanto al don del Espíritu Santo es que este don, no es la operación directa del Espíritu Santo sobre la persona. Por operación directa del Espíritu Santo estamos dando a entender que el E. S., nos hace hacer cosas, o nos informa acerca de cosas sin el uso de las Escrituras. Esto no es el don del Espíritu Santo.

26. Los dones milagrosos y la operación directa del Espíritu Santo no se llevan acabo hoy en día.

27. Hoy en día necesitamos de la Palabra de Dios para conocer Su voluntad. Sin las Escrituras no podríamos conocer la voluntad de nuestro Creador.

28. El don del Espíritu Santo es una bendición que la persona recibe cuando obedece el Evangelio de Cristo. Un don que lo identifica como un hijo de Dios.

Verso 39 “Porque para vosotros es la promesa, y para vuestros hijos, y para todos los que están lejos; para cuantos el Señor nuestro Dios llamare”

1. Pedro informa a los oyentes que la promesa de la bendición por parte de Dios es para ellos, los que habían crucificado a Jesús, para sus hijos, esto es, sus descendientes, y para todos los que están lejos y para cuantos el Señor nuestro Dios llamare.

2. Este pasaje implica que Dios no hace acepción de personas. 3. La frase “para todos los que están lejos” es sin duda alguna referencia a los

gentiles (Ef. 2:11-17). 4. La frase “para cuantos el Señor nuestro Dios llamare” implica que las personas

son llamadas por medio del Evangelio (2 Ts. 2:14). Verso 40 “Y con otras muchas palabras testificaba y les exhortaba, diciendo: Sed salvos de esta perversa generación”

1. Pedro les exhorta con muchas otras palabras diciéndoles que sean salvos de esa perversa generación.

2. Por implicación aprendemos que Pedro pudo haberles hablado acerca de muchos otros temas que envuelven el pecado en esas palabras que exhortaba y testificaba.

3. Este pasaje refuta la mentalidad errónea que algunos tienen hoy en día en cuanto a la idea de que Pedro no les pregunto o hablo acerca de sus pecados en esa ocasión antes de bautizarlos.

4. Con muchas otras palabras les exhortaba a que abandonaran el pecado y se convirtieran al Señor.

5. A lo mejor fue necesario hablarles acerca de sus matrimonios y que no podían tener mas de una esposa con ellos.

6. A lo mejor les hablo acerca de otros pecados que eran comunes en esos tiempos. 7. No sabemos con exactitud cuales fueron las palabras que Pedro uso, pero lo que

si sabemos es que les exhorto acerca de sus pecados, y les hizo un llamado a desechar la vida de maldad.

RESULTADO DE LA PREDICACIÓN DEL EVANGELIO

Verso 41 “Así que, los que recibieron Su Palabra fueron bautizados; y se añadieron aquel día como tres mil personas”

1. En este pasaje aprendemos como las personas que recibieron el mensaje procedieron a ser bautizados para obtener el perdón de pecados.

2. Aquí podemos ver que la Palabra de Dios no regresara vacía (Is. 55:11). 3. Como tres mil personas fueron bautizadas con un solo sermón, mientras que hoy

en día se necesitan 3000 sermones para poder bautizar a una sola persona. 4. Estas personas no dijeron “Bueno, el creer en Jesús es suficiente así que solo

voy a hacer una oración y luego voy a recibir a Cristo en mi corazón para ser salvo”

5. Esta no fue la mentalidad de las personas en esa ocasión, por lo tanto, ¿que nos hace pensar que tal acción es correcta y aceptable hoy en día?

6. Estas tres mil personas no fueron añadidas a una denominación, sino mas bien al cuerpo de Cristo, Su Iglesia (v. 47; Col. 1:18; Ef. 1:22-23; 5:23).

VIDA DE LOS PRIMEROS CRISTIANOS VV. 42-47 Verso 42 “Y perseveraban en la doctrina de los apóstoles, en la comunión unos con otros, en el partimiento del pan y en las oraciones”

1. Este pasaje nos habla acerca de la vida de los primeros Cristianos, los cuales perseveraban en la doctrina de los apóstoles, en la comunión unos con otros, en el partimiento del pan, y en las oraciones.

2. La doctrina de los apóstoles es la misma doctrina de Cristo (2 Jn. 9), dado a que el Espíritu Santo recordó a los apóstoles lo que Jesús ya les había enseñado (Jn. 14:26; Jn. 16:13).

3. Los primeros Cristianos gozaban de una hermosa comunión (Sal. 133:1). 4. El partimiento del pan es referencia a la Santa Cena que los Cristianos

observaban cada primer día de la semana (Hch. 20:7; 1 Co. 11:23-26). 5. Las oraciones son parte vital de la vida de los Cristianos (1 Ts. 5:17; Col. 4:2;

Ro. 12:12; Lc. 18:1). 6. En este pasaje aprendemos en cuanto a la adoración de los Cristianos del primer

siglo; ¡Este es nuestro ejemplo a seguir!

Verso 43 “Y sobrevino temor a toda persona; y muchas maravillas y señales eran hechas por los apóstoles”

1. Al ver los milagros y maravillas que los apóstoles hacían, la gente tuvo temor y se daba cuenta de que tales milagros eran hechos por la mano de Dios.

2. El Espíritu Santo capacitó a los apóstoles para poder hacer las señales y maravillas que aquí leemos.

3. El texto dice que las señales y maravillas eran hechas por los apóstoles, y no por los 120 que se mencionan en el capitulo 1.

Verso 44 “Todos los que habían creído estaban juntos, y tenían en común todas las cosas”

1. Existía una armonía y unidad entre los primeros Cristianos como hoy en día debería de existir.

2. Ellos estaban juntos en el sentido de que había unidad entre ellos. 3. Ellos tenían en común todas las cosas porque el amor de Cristo se reflejaba en sus

corazones. 4. ¿Es esta la actitud que prevalece hoy en día entre los Cristianos?

Verso 45 “y vendían sus propiedades y sus bienes, y lo repartían a todos según la necesidad de cada uno”

1. Era tan grande la unidad que había entre ellos, que habían llegado hasta el punto de vender sus propiedades con tal de no ver a un Cristiano, hermano en Cristo, en necesidad.

2. Eran capaces de hacer muchas cosas con tal de ayudar a sus hermanos en Cristo. 3. Este es el verdadero amor que debería de existir en cada uno de nosotros hoy en

día. 4. Estos hermanos consideraban a los demás como superiores a ellos mismos (Fi.

2:1-4) 5. El amor de ellos era genuino (Ro. 12:9), y sin fingimiento.

Verso 46 “Y perseverando unánimes cada día en el templo, y partiendo el pan en las casas, comían juntos con alegría y sencillez de corazón”

1. Este pasaje nos sigue hablando acerca de la perseverancia de estos hermanos en cuanto a la comunión que existía entre ellos.

2. Estos hermanos no tenían problemas en cuanto a dejar de congregarse como algunos lo tenían por costumbre (He. 10:25). Habían creído de corazón en Jesús.

3. Estos cristianos perseveraban unánimes cada día en el templo para poder compartir el Evangelio de Cristo con los judíos que allí se encontraban, y también para poder aprovechar la oportunidad de alabar a Dios.

4. El hecho que estos Cristianos se reunían en el templo todos los días no quiere decir que también nosotros tengamos que reunirnos todos los días.

5. El día de reunión principal en la adoración de los Cristianos, es el primer día de la semana, y este día no debe de ser ignorado.

6. La frase “partiendo el pan en las casas” no debe de ser entendida como dando la idea de que se esta refiriendo a la Santa Cena, de otra manera tendríamos que concluir que la Cena se debe de tomar todos los días, y no solo el primer día de la semana, como leemos en Hechos 20:7.

7. El articulo “el” no se encuentra en el texto griego, por lo tanto, no puede ser referencia a la Cena del Señor, sino mas bien, es referencia a una comida común que se llevaba acabo en las casas de estos Cristianos.

8. La alegría y la sencillez de corazón prevalecía en el corazón de la Iglesia del primer siglo.

Verso 47 “alabando a Dios, y teniendo favor con todo el pueblo. Y el Señor añadía cada día a la iglesia los que habían de ser salvos”

1. Estos Cristianos en realidad alababan a Dios porque reconocían que habían sido salvos por medio de su amor (Ro. 5:8).

2. Lo que Dios hizo por ellos los motivaba a alabar a Dios continuamente. 3. La frase “teniendo favor con todo el pueblo” denota la tremenda influencia

positiva que estos Cristianos estaban teniendo en esos momentos. 4. La gente podía ver a Cristo reflejado en las vidas de cada uno de ellos. 5. Muchos vivían en el pecado en el pasado, mas ahora ha habido un cambio de vida

(2 Co. 5:17) para ellos, y este cambio de vida es notorio a todo el pueblo. 6. La última frase de este texto es de suma importancia ya que nos informa en

cuanto al lugar donde los que obedecían el Evangelio eran añadidos. 7. El texto dice que eran añadidos a la Iglesia, esto es, al cuerpo de Cristo (Ef. 5:23). 8. Estas personas no fueron añadidas a una denominación, sino mas bien, fueron

añadidos a la Iglesia de Cristo (Mt. 16:18; Ef. 5:23; Ro. 16:16).

9. Después de haber obedecido el Evangelio no fueron a una denominación, sino más bien, estaban en el cuerpo de Cristo, donde están los que han de ser salvos.

10. La palabra “Iglesia” no se encuentra en el texto griego, sin embargo, la idea de un grupo de personas se encuentra en el texto. Este grupo de personas es conocida como “La Iglesia de Cristo” (Ef. 5:23).

11. Algunas versiones usan la frase “a ellos” en vez de la palabra “Iglesia” 12. Por lo tanto la frase “Asista a la Iglesia de su preferencia” no tiene bases

bíblicas para apoyarla. No hay autoridad bíblica para tal declaración.

CAPITULO 3 CURACIÓN DE UN COJO, Y DISCURSO DE PEDRO EN EL PORTICO DE

SALOMÓN

Versos 1-10 “Pedro y Juan subían juntos al templo a la hora novena, la de la oración. 2Y era traído un hombre cojo de nacimiento, a quien ponían cada día a la puerta del templo que se llama la Hermosa, para que pidiese limosna de los que entraban en el templo. 3Este, cuando vio a Pedro y a Juan que iban a entrar en el templo, les rogaba que le diesen limosna. 4Pedro, con Juan, fijando en él los ojos, le dijo: Míranos. 5Entonces él les estuvo atento, esperando recibir de ellos algo. 6Mas Pedro dijo: No tengo plata ni oro, pero lo que tengo te doy; en el nombre de Jesucristo de Nazaret, levántate y anda. 7Y tomándole por la mano derecha le levantó; y al momento se le afirmaron los pies y tobillos; 8y saltando, se puso en pie y anduvo; y entró con ellos en el templo, andando, y saltando, y alabando a Dios. 9Y todo el pueblo le vio andar y alabar a Dios. 10Y le reconocían que era el que se sentaba a pedir limosna a la puerta del templo, la Hermosa; y se llenaron de asombro y espanto por lo que le había sucedido.”

1. Aquí encontramos a Pedro y Juan dirigiéndose al templo sin duda alguna para poder proclamar el mensaje de salvación (El Evangelio de Cristo)

2. La hora novena equivale a las 3:00 PM 3. La frase “Cojo de nacimiento” denota que nunca había podido caminar. 4. Era la costumbre en aquel tiempo de poner personas paralíticas o con

impedimentos físicos a la puerta del templo, para que pudieran pedir limosnas. 5. Este hombre era puesto cada día a la puerta del templo; Posiblemente por sus

amigos o familiares. 6. De acuerdo a Hechos 4:22 este hombre tenía más de 40 años de edad. 7. “Cada día” implica que ya era conocido por aquellos que visitaban el templo con

mucha frecuencia. 8. Esta puerta del templo la Hermosa se dice que era la puerta que se abría hacia el

Monte de los Olivos. 9. Este hombre cojo pensó que Pedro y Juan podían darle alguna limosna.

10. Como podemos ver este hombre no sabia quien eran ellos (Pedro y Juan); De otra manera les hubiera pedido a ellos que lo sanara.

11. Pedro y Juan le dieron algo más valioso a este hombre que el oro y la plata—Su sanidad.

12. Llevaron acabo este milagro de sanidad “En el nombre de Jesucristo de Nazaret” Esto implica la autoridad de Jesucristo, y por esta autoridad esta sanidad se llevo acabo.

13. La palabra “anda” (peripateo) denota el empezar a caminar y luego continuar caminando.

14. Recordemos que este hombre era cojo de nacimiento, por lo tanto, esta palabra en realidad denota la fuerza del mandamiento de comenzar a caminar y continuar caminando.

15. Esta fue una sanidad completa, y no como las que vemos hoy en día en la televisión, por medio de los falsos hombres que profesan poder sanar a las personas.

16. Su sanidad fue tan completa, que tuvo la habilidad de saltar, y andar ante todos los presentes que estaban en el templo.

17. Isaías 35:6 dice “Entonces el cojo saltara como un ciervo, y cantara la lengua del mudo; porque aguas serán cavadas en el desierto, y torrentes en la soledad.” Aquí esta sucediendo algo de lo cual se había dicho en la Escritura.

18. No solo saltaba sino que también alababa a Dios. 19. La gente se había dado cuenta que este hombre era el cojo que ponían cada día a

la puerta del templo. 20. Los que estaban presentes se llenaron de asombro y espanto al ver lo que había

sucedido. Esto fue algo de lo cual no se esperaban. Versos 11-26 “Y teniendo asidos a Pedro y a Juan el cojo que había sido sanado, todo el pueblo, atónito, concurrió a ellos al pórtico que se llama de Salomón. 12Viendo esto Pedro, respondió al pueblo: Varones israelitas, ¿por qué os maravilláis de esto? ¿O por qué ponéis los ojos en nosotros, como si por nuestro poder o piedad hubiésemos hecho andar a éste? 13El Dios de Abraham, de Isaac y de Jacob, el Dios de nuestros padres, ha glorificado a su Hijo Jesús, a quien vosotros entregasteis y negasteis delante de Pilato, cuando éste había resuelto ponerle en libertad. 14Mas vosotros negasteis al Santo y al Justo, y pedisteis que se os diese un homicida, 15y matasteis al Autor de la vida, a quien Dios ha resucitado de los muertos, de lo cual nosotros somos testigos. 16Y por la fe en su nombre, a éste, que vosotros veis y conocéis, le ha confirmado su nombre; y la fe que es por él ha dado a éste esta completa sanidad en presencia de todos vosotros. 17Mas ahora, hermanos, sé que por ignorancia lo habéis hecho, como también vuestros gobernantes. 18Pero Dios ha cumplido así lo que había antes anunciado por boca de todos sus profetas, que su Cristo había de padecer. 19Así que, arrepentíos y convertíos, para que sean borrados vuestros pecados; para que vengan de la presencia del Señor tiempos de refrigerio, 20y él envíe a Jesucristo, que os fue antes anunciado; 21a quien de cierto es necesario que el cielo reciba hasta los tiempos de la

restauración de todas las cosas, de que habló Dios por boca de sus santos profetas que han sido desde tiempo antiguo. 22Porque Moisés dijo a los padres: El Señor vuestro Dios os levantará profeta de entre vuestros hermanos, como a mí; a él oiréis en todas las cosas que os hable; 23y toda alma que no oiga a aquel profeta, será desarraigada del pueblo. 24Y todos los profetas desde Samuel en adelante, cuantos han hablado, también han anunciado estos días. 25Vosotros sois los hijos de los profetas, y del pacto que Dios hizo con nuestros padres, diciendo a Abraham: En tu simiente serán benditas todas las familias de la tierra. 26A vosotros primeramente, Dios, habiendo levantado a su Hijo, lo envió para que os bendijese, a fin de que cada uno se convierta de su maldad.”

1. Aquí vemos como Pedro y Juan hablan con los que estaban presentes, con aquellos que se habían maravillado por la sanidad que se había llevado acabo.

2. Aquí se encontraban en el pórtico que se llamaba de Salomón. 3. El diccionario ilustrado de la Biblia dice lo siguiente: “El Nuevo Testamento

habla del «pórtico de Salomón» como parte del templo de Jerusalén. Fue allí donde Cristo discutió con algunos judíos (Jn 10.23). En este pórtico la gente se congregó, algún tiempo después, para ver el milagro de Pedro y Juan al curar a un cojo (Hch 3.11). Allí también los apóstoles hicieron otras maravillas y prodigios en presencia y a favor del pueblo (Hch 5.12). Este pórtico tenía dos hileras de columnas y protegía el lado oriental del santuario del inclemente viento que llegaba del desierto.”8

4. Pedro les exhorta a que no pongan sus miradas en ellos, como si por el poder de ellos esta sanidad se había llevado acabo.

5. Les enfatiza que este hombre fue sanó, no por el poder de ellos, sino por el poder de nuestro Dios.

6. Pedro les dice que Dios es el Dios de Abraham, Isaac y Jacobo, y el Dios de nuestros padres. Pedro no dice que Dios fue el Dios de Abraham como hablando en tiempo pasado, sino más bien, lo dice en tiempo presente.

7. Recordemos que Dios es Dios de vivos y no de muertos (Mt. 22:32). 8. Pedro comienza a predicar su segundo sermón, en el cual usa casi los mismos

puntos que uso en su primer sermón de Hechos capitulo 2. 9. En esta ocasión también les hace saber que ellos habían participado para que

Jesús fuese crucificado, cuando Pilato ya había resuelto ponerle en libertad. 10. Ellos habían negado al Santo y al Justo, y habían pedido que se les diese un

homicida (Barrabas). 11. Pedro los acusa de haber matado al Autor de la vida, así como acuso a los que

estaban en Pentecostés (Hch. 2:23, 36). 12. También les enfatiza que Dios había resucitado a Cristo de entre los muertos, y

que todos ellos eran testigos v. 15 (cf. 2:32) 13. Les hace saber que por medio de la fe este hombre había recibido la sanidad. 14. Esta no es una fe muerta, sino activa, obediente. 15. Pedro les hace saber que esta sanidad se había llevado acabo en presencia de

todos ellos.

8Nelson, Wilton M., Nuevo Diccionario Ilustrado de la Biblia, (Nashville, TN: Editorial Caribe) 2000, c1998.

16. Esto implica que la sanidad no se llevó acabo detrás de las puertas, como muchos hoy en día, los falsos maestros, profesan poder hacer.

17. Hasta este momento no hemos visto a ningún falso maestro hacer un milagro de sanidad en presencia de las personas. Siempre lo hacen detrás de las puertas donde la gente no puede ver lo que sucede.

18. Pedro les hace saber que por ignorancia habían matado a Jesús, ellos y los gobernantes.

19. Esto no quiere decir que eran inocentes de la maldad que habían llevado acabo ya que Pedro en los versículos anteriores los acusa de haber crucificado a Cristo (Hch. 2:23, 36; 3:13-15)

20. No creó que ellos estaban preparados para decir que lo que hicieron fue algo agradable delante de Dios.

21. V. 17 es un paralelo a las palabras de Jesús en Lucas 23:34 donde Jesús dice: “Padre, perdónalos porque no saben lo que hacen.”

22. Esto implica que estas personas eran ignorantes en cuanto a quien era Jesús. No se habían dado cuenta de que Jesús era el Mesías que habría de venir.

23. Si hubiesen puesto más atención a las profecías, y a lo que Jesús decía de el mismo, no hubieran hecho lo que hicieron.

24. Pero por la dureza de sus corazones no pudieron darse cuenta de quien era Jesús en realidad, y esto constituye ignorancia por parte de ellos.

25. El apóstol Pablo también confiesa que por ignorancia había hecho muchas cosas en contra de la voluntad de Dios (1 Ti. 1:13).

26. Nuevamente, es imperativo que aclaremos que la ignorancia no constituye a la persona inocente, ya que Pedro los ha acusado de haber matado a Cristo, y les hace una exhortación a que se arrepientan.

27. En el verso 18 Pedro les recuerda que lo que Jesús padeció fue el cumplimiento de lo que se había escrito acerca de él (Is. 53; Is. 24:27, 44-46).

28. El verso 19 es una exhortación a arrepentirse de sus pecados y convertirse para que sus culpas sean perdonadas y para que Dios los pueda bendecir.

29. Verso 19 es un paralelo a Hechos 2:38 donde encontramos la condición de arrepentirse y convertirse que es un paralelo al bautismo.

Hechos 2:38 Hechos 3:19

Arrepentíos Arrepentíos

Bautícese Convertíos

Perdón de Pecados Sean borrados vuestros pecados

Don del Espíritu Santo Tiempos de refrigerio de Dios

30. La frase “envié a Jesucristo” no debe de ser considerada como dando la idea de

que la segunda venida de Cristo depende de su arrepentimiento. Esta no es la idea que este pasaje presenta.

31. Si esta fuera la conclusión entonces Cristo nunca vendría por segunda vez porque habrá algunos que no se arrepentirán.

32. Esta frase da la idea de que su conversión contribuiría para que la venida de Cristo sea favorable para cada uno de los que obedecieron el Evangelio de Cristo.

33. La frase “envié a Jesucristo” también puede ser interpretada como dando la idea de que Cristo seria una buena influencia para cada uno de aquellos que se arrepientan, y sean obedientes al Evangelio de Cristo.

34. Los tiempos de refrigerio mencionados en el verso 19 tienen también que ver con la segunda venida de Cristo, en la cual será un día hermoso de grande bendición para nuestra alma.

3:21

1. Esta es referencia a la restauración final de todas las cosas. 2. Cuando Cristo vino comenzó la restauración. 3. Cuando Cristo venga por segunda vez será la restauración final. 4. Cristo ya esta sentado a la diestra del Padre (Mr. 16:19; Col. 3:1-2; He. 12:1-2).

3:22

1. Esta es una cita del Antiguo Testamento en la cual Dios le dijo a Moisés que levantaría un profeta de entre sus hermanos (Dt. 18:19).

2. A este profeta, que es Cristo, debemos de oír (Mt. 17:5) 3. El no oír a este profeta que es Cristo traerá serias consecuencias.

3:23

1. Las consecuencias de no escuchar a Cristo son dichas por la misma profecía. 2. Todo aquel que no escuche a Jesús será desarraigado de entre el pueblo. 3. Esto implica que no podrá estar en el cielo con los santos en luz. 4. Las religiones de hoy en día no están escuchando a Jesús, y por esto establecen

denominaciones que algún día, Dios destruirá (Mt. 15:13-14; Mt. 7:21-23; Sal. 127:1).

3:24

1. Todos los profetas desde Samuel en adelante han hablado acerca de este gran profeta llamado Jesús.

2. Esto indica que hay evidencia en el Antiguo Testamento acerca de nuestro Señor Jesucristo.

3. Mas evidencia para creer en el mensaje que Pedro les esta anunciando.

3:25

1. La frase “Vosotros sois los hijos de los profetas” no significa que son descendientes de los profetas, sino más bien, da la idea de que ellos son los recipientes de las bendiciones del pacto y la promesa que fue establecido en la antigüedad.

2. Este pacto o promesa consiste en bendecir la simiente de Abraham, y de esta semiente vendría el Cristo, el Salvador de todo el mundo (Ga. 3)

3. Por medio de Cristo son benditas todas las familias de la tierra que ahora tienen el acceso a la vida eterna por medio de el.

3:26

1. Dios ha enviado a su Hijo para salvar al mundo de sus pecados (Jn. 3:16-18; Mt. 1:21).

2. Por medio de la resurrección de Cristo el ser humano tiene acceso a la vida eterna. 3. Cristo fue enviado para bendecir a las personas que se convierten de sus pecados. 4. La bendición que Pedro menciona antes de la conversión es la oportunidad que

cada ser humano tiene para poder venir a Cristo por medio de la obediencia a su Evangelio.

CAPITULO 4

PEDRO Y JUAN ANTE EL CONCILIO Y EL CRECIMIENTO DE LA Iglesia

4:1-3 “1Hablando ellos al pueblo, vinieron sobre ellos los sacerdotes con el jefe de la guardia del templo, y los saduceos, 2resentidos de que enseñasen al pueblo, y anunciasen en Jesús la resurrección de entre los muertos. 3Y les echaron mano, y los pusieron en la cárcel hasta el día siguiente, porque era ya tarde”

1. Aquí encontramos a Pedro y a Juan ante el concilio de los Judíos. 2. En este lugar se encontraban el sacerdote, el jefe de la guardia y los saduceos, los

cuales no creen en la resurrección, y Ángeles (Hch. 23:8). 3. Los saduceos estaban resentidos porque los apóstoles predicaban acerca de la

resurrección de entre los muertos, algo de lo cual ellos no creían. 4. La frase “les echaron mano” significa que los arrestaron, y no que los hayan

golpeado. 5. Estos apóstoles son puestos en la cárcel por predicar el Evangelio de Cristo. 6. Como podemos ver, la obra del Señor comienza a tener problemas, y los apóstoles

están decididos a llevar el Evangelio tal y como el Señor les ordeno.

4:4 “Pero muchos de los que habían oído la palabra, creyeron; y el número de los varones era como cinco mil”

1. Aunque hay muchos problemas, sin embargo la palabra sigue siendo esparcida y muchos están escuchando el mensaje de salvación y lo están obedeciendo.

2. Lucas nos informa que el número de los que creyeron, esto es, de los que obedecieron, fueron cinco mil varones.

3. La frase varones excluye el número de las mujeres. 4. Esto no significa que las mujeres no obedecían el Evangelio sino más bien, Lucas

decidió darnos solo este informe. 5. Existen algunos que piensan que en esta ocasión solo se convirtieron dos mil

personas y que el numero cinco mil varones incluye los como tres mil que se convirtieron.

6. Este autor se inclina mas a la idea de que fueron cinco mil varones aparte de los como tres mil que leemos en Hechos 2:41.

7. La Palabra de Dios iba creciendo, y mas gente iba escuchando el Evangelio e iban siendo salvas y añadidas al cuerpo de Cristo (Hch. 2:47).

4:5-7 “Aconteció al día siguiente, que se reunieron en Jerusalén los gobernantes, los ancianos y los escribas, 6y el sumo sacerdote Anás, y Caifás y Juan y Alejandro, y todos los que eran de la familia de los sumos sacerdotes; 7y poniéndoles en medio, les preguntaron: ¿Con qué potestad, o en qué nombre, habéis hecho vosotros esto?”

1. En esta ocasión Pedro y Juan son interrogados en cuanto a la autoridad con la cual están haciendo las sanidades.

2. Un texto paralelo al verso 7 lo encontramos en Mr. 11:28 donde los fariseos confrontan a Jesús, y desean saber con que autoridad hace las cosas.

4:8-10 “Entonces Pedro, lleno del Espíritu Santo, les dijo: Gobernantes del pueblo, y ancianos de Israel: 9Puesto que hoy se nos interroga acerca del beneficio hecho a un hombre enfermo, de qué manera éste haya sido sanado, 10sea notorio a todos vosotros, y a todo el pueblo de Israel, que en el nombre de Jesucristo de Nazaret, a quien vosotros crucificasteis y a quien Dios resucitó de los muertos, por él este hombre está en vuestra presencia sanó”

1. En esta ocasión Pedro y Juan se encontraban ante los Gobernantes del pueblo. 2. El Espíritu Santo les asistió así como Jesús les había prometido a ellos (Jn. 14:26;

16:13; Mr. 13:11).

3. En el verso 10 Pedro, delante de los Gobernadores y ancianos del pueblo, los acusa de haber crucificado a Jesús (Hch. 2:36).

4. También les hace saber que este Jesús a quien ellos habían crucificado, Dios lo había levantado.

5. En esencia, Pedro les esta predicando el Evangelio de Cristo, que consiste en su muerte, sepultura y resurrección (1 Co. 15:1-4).

6. Pedro responde a la pregunta que le habían hecho en el verso 7. 7. Este hombre (cojo) había sido sanado por el poder de Cristo, a quien ellos habían

crucificado y a quien Dios había resucitado de entre los muertos. 4:11 “Este Jesús es la piedra reprobada por vosotros los edificadores, la cual ha venido a ser cabeza del ángulo”

1. Este Jesús es la piedra reprobada por los edificadores. 2. Ellos habían rechazado a Jesús, quien es la cabeza del ángulo. 3. Esta frase se encuentra en otros pasajes del Antiguo y Nuevo Testamento (Ef.

2:20; Sal. 118:22; 1 P. 2:4-5).

NO HAY SALVACIÓN FUERA DE CRISTO 4:12 “Y en ningún otro hay salvación; porque no hay otro nombre bajo el cielo, dado a los hombres, en que podamos ser salvos”

1. Pedro les hace saber que la salvación se encuentra solo en Cristo Jesús y en nadie más.

2. Esta verdad fue enfatizada por Jesús mismo y también por los apóstoles (Jn. 14:6; Jn. 11:25; 10:9; Mt. 7:21; 1 Ti. 2:5)

3. Dios envió a Cristo a morir por nosotros porque el es el único que puede salvarnos de nuestros pecados (Mt. 1:21).

LA GENTE SE DABA CUENTA DE QUE HABÍAN ESTADO CON CRISTO 4:13 “Entonces viendo el denuedo de Pedro y de Juan, y sabiendo que eran hombres sin letras y del vulgo, se maravillaban; y les reconocían que habían estado con Jesús”

1. Los que estaban en el concilio podían darse cuenta de que Pedro y Juan eran seguidores de Cristo.

2. La manera de hablar, y la manera de vestir hacia la diferencia en ellos. La gente podía ver a Cristo reflejado en sus vidas.

3. La frase “sin letras y del vulgo” denota lo siguiente: Falta de preparación académica, ignorantes, sin ningún cargo público o profesional, y carente de conocimiento.

4. Los apóstoles no eran graduados de universidades o personas con doctorados. 5. Ellos fueron instruidos por el mejor maestro que pudiéramos encontrar sobre la

faz de la tierra—El mismo Dios encarnado. 6. A Jesús también se le había dicho que no había sido instruido en alguna escuela

(Jn. 7:15). 7. Los apóstoles en realidad imitaban a Jesús (1 P. 2:21; 1 Co. 11:1).

4:14-16 “Y viendo al hombre que había sido sanado, que estaba en pie con ellos, no podían decir nada en contra. 15Entonces les ordenaron que saliesen del concilio; y conferenciaban entre sí, 16diciendo: ¿Qué haremos con estos hombres? Porque de cierto, señal manifiesta ha sido hecha por ellos, notoria a todos los que moran en Jerusalén, y no lo podemos negar”

1. La evidencia del bien que los apóstoles habían hecho estaba delante de ellos y no podían negar lo que se había hecho.

2. Ellos mismos se dan cuenta que no pueden negar lo que sus ojos están viendo. 3. Esta señal ha sido manifiesta y notoria a todo el pueblo, lo cual implica que todos

habían visto lo que se había hecho con este hombre. 4:17-22 “Sin embargo, para que no se divulgue más entre el pueblo, amenacémosles para que no hablen de aquí en adelante a hombre alguno en este nombre. 18Y llamándolos, les intimaron que en ninguna manera hablasen ni enseñasen en el nombre de Jesús. 19Mas Pedro y Juan respondieron diciéndoles: Juzgad si es justo delante de Dios obedecer a vosotros antes que a Dios; 20porque no podemos dejar de decir lo que hemos visto y oído. 21Ellos entonces les amenazaron y les soltaron, no hallando ningún modo de castigarles, por causa del pueblo; porque todos glorificaban a Dios por lo que se había hecho, 22ya que el hombre en quien se había hecho este milagro de sanidad, tenía más de cuarenta años”

1. Ellos pensaban que con amenazar a los apóstoles su deseo iba a ser cumplido. 2. Los del concilio le exigen a los apóstoles que ya no enseñen en el nombre de

Jesucristo; Sin embargo los apóstoles reconocen lo importante que es obedecer a Dios antes que a los hombres (Hch. 5:29).

3. Pedro y Juan les hacen saber que aunque los azoten, ellos no podían dejar de decir lo que han visto y oído.

4. Ellos habían sido testigos de la resurrección de Cristo, y no podían mantener sus bocas cerradas.

5. No pudieron castigarlos por causa del pueblo que glorificaba a Dios por lo que se había hecho delante de ellos.

6. Este hombre que había sido sanado tenía más de 40 años como nos dice Lucas.

ORACIÓN DE LOS APÓSTOLES POR DENUEDO PARA CONTINUAR PREDICANDO EL EVANGELIO

4:23-31 “Y puestos en libertad, vinieron a los suyos y contaron todo lo que los principales sacerdotes y los ancianos les habían dicho. 24Y ellos, habiéndolo oído, alzaron unánimes la voz a Dios, y dijeron: Soberano Señor, tú eres el Dios que hiciste el cielo y la tierra, el mar y todo lo que en ellos hay; 25que por boca de David tu siervo dijiste: ¿Por qué se amotinan las gentes, Y los pueblos piensan cosas vanas? 26 Se reunieron los reyes de la tierra, Y los príncipes se juntaron en uno Contra el Señor, y contra su Cristo. 27Porque verdaderamente se unieron en esta ciudad contra tu santo Hijo Jesús, a quien ungiste, Herodes y Poncio Pilato, con los gentiles y el pueblo de Israel, 28para hacer cuanto tu mano y tu consejo habían antes determinado que sucediera. 29Y ahora, Señor, mira sus amenazas, y concede a tus siervos que con todo denuedo hablen tu palabra, 30mientras extiendes tu mano para que se hagan sanidades y señales y prodigios mediante el nombre de tu santo Hijo Jesús. 31Cuando hubieron orado, el lugar en que estaban congregados tembló; y todos fueron llenos del Espíritu Santo, y hablaban con denuedo la Palabra de Dios”

1. Los apóstoles son puestos en libertad y vienen con los demás apóstoles para contarles lo que les había sucedido.

2. Al oír el reporte comenzaron a orar para pedir a Dios que les dé las fuerzas que tanto necesitan para poder predicar con denuedo la Palabra.

3. Parte de la oración que hacen contiene cita del Antiguo Testamento (Sal. 2:1-2) v. 25-26.

4. El Espíritu Santo vino sobre los apóstoles como al principio, para poder renovar sus poderes y fuerzas, y de esta manera pudieran continuar adelante en el trabajo que envuelve el sufrir por Cristo (Fil. 1:29).

5. Nosotros también debemos de pedirle a Dios que nos dé fuerzas (Ef. 6:10) para poder predicar con denuedo (Ef. 6:20) Su Palabra.

6. Hay mucho trabajo que hacer, y por lo tanto no podemos parar solo porque sufrimos en esta tierra.

7. Recordemos que los apóstoles no estaban solos, y nosotros tampoco lo estamos (Mt. 28:18-20; Jn. 16:33; 1 Jn. 4:4; Ro. 8:31).

VIDA DE LOS PRIMEROS CRISTIANOS 4:32-37 “Y la multitud de los que habían creído eran de un corazón y un alma; y ninguno decía ser suyo propio nada de lo que poseía, sino que tenían todas las cosas en común. 33Y con gran poder los apóstoles daban testimonio de la resurrección del Señor Jesús, y abundante gracia era sobre todos ellos. 34Así que no había entre ellos ningún necesitado; porque todos los que poseían heredades o casas, las vendían, y traían el precio de lo vendido, 35y lo ponían a los pies de los apóstoles; y se repartía a cada uno según su necesidad. 36Entonces José, a quien los apóstoles pusieron por sobrenombre Bernabé (que traducido es, Hijo de consolación), levita, natural de Chipre, 37como tenía una heredad, la vendió y trajo el precio y lo puso a los pies de los apóstoles”

1. Aquí podemos ver otra sección similar a la que leímos en capitulo 2:42-45. 2. Aquí vemos como la Iglesia del primer siglo vivía. 3. El amor, la unidad y armonía prevalecían entre ellos y se ayudaban el uno al otro. 4. Tenían un corazón y un alma. Esto es lo que la iglesia del Señor necesita hoy en

día—Un corazón y un alma. 5. Lamentablemente en muchas congregaciones ya no se experimenta esto. 6. Los apóstoles continuaban adelante dando testimonio de la resurrección de Cristo. 7. No había entre ellos ningún necesitado ya que todos se ayudaban el uno al otro. 8. Muchos vendían sus propiedades y traían el dinero a los pies de los apóstoles para

que fuese distribuido entre los necesitados. 9. El nombre Bernabé en Hebreo significa: Hijo de enseñanza, predicación o

exhortación. 10. Bernabé también contribuía para ayudar a los necesitados, por lo tanto vivía

conforme a lo que su nombre significaba “Hijo de consolación,” ya que traía consolación a los hermanos.

CAPITULO 5

MUERTE DE ANANIAS Y SAFIRA—MENTIRA CONTRA DIOS Y EL

ESPÍRITU SANTO 5:1-11 “Pero cierto hombre llamado Ananías, con Safira su mujer, vendió una heredad, 2y sustrajo del precio, sabiéndolo también su mujer; y trayendo sólo una parte, la puso a los pies de los apóstoles. 3Y dijo Pedro: Ananías, ¿por qué llenó Satanás tu corazón para que mintieses al Espíritu Santo, y sustrajeses del precio de la heredad? 4Reteniéndola, ¿no se te quedaba a ti? Y vendida, ¿no estaba en tu poder? ¿Por qué pusiste esto en tu corazón? No has mentido a los hombres, sino a Dios. 5Al oír Ananías estas palabras, cayó y expiró. Y vino un gran temor sobre todos los que lo oyeron. 6Y levantándose los jóvenes, lo envolvieron, y sacándolo, lo sepultaron. 7Pasado un lapso como de tres horas, sucedió que entró su mujer, no sabiendo lo que había acontecido. 8Entonces Pedro le dijo: Dime, ¿vendisteis en tanto la heredad? Y ella dijo: Sí, en tanto. 9Y Pedro le dijo: ¿Por qué convinisteis en tentar al Espíritu del Señor? He aquí a la puerta los pies de los que han sepultado a tu marido, y te sacarán a ti. 10Al instante ella cayó a los pies de él, y expiró; y cuando entraron los jóvenes, la hallaron muerta; y la sacaron, y la sepultaron junto a su marido. 11Y vino gran temor sobre toda la iglesia, y sobre todos los que oyeron estas cosas”

1. H. Leo Boles nos dice que en este capitulo encontramos una pagina obscura en la vida de los cristianos del primer siglo.

2. No solo hay buenos tiempos en la vida de los cristianos del primer siglo, sino también malos tiempos por aquellos que deciden no llevar acabo la voluntad de Dios.

3. En esta sección leemos acerca del pecado de Ananias y Safira, los cuales habían mentido a Dios y al Espíritu Santo en cuanto a la heredad que habían vendido.

4. Por implicación aprendemos que Ananias y Safira mintieron a Pedro en cuanto a la cantidad por la cual habían vendido la heredad.

5. Ananias y su esposa Safira ya se habían puesto en acuerdo en cuanto a lo que iban a decirle a Pedro, y ambos cayeron en las garras de Satanás.

6. El pecado de ellos trajo serias consecuencias, ya que perdieron sus vidas por practicar la mentira.

7. La Biblia nos enseña a no darle lugar al diablo (Ef. 4:27), pero lamentablemente, esta advertencia no fue puesta en practica por ellos.

8. Esta historia nos ayuda a refutar la idea de que todos los miembros de la Iglesia de Cristo se van a ir al cielo.

9. Es cierto, todos los miembros de la Iglesia de Cristo sé Irán al cielo, pero solo aquellos que hacen la voluntad de Dios.

10. Si un miembro del cuerpo de Cristo no hace la voluntad de Dios, tal miembro no podrá ir al cielo (Mt. 7:21).

11. En este pasaje de la Escritura también aprendemos como la disciplina fue administrada a aquellos que habían violado la ley de Dios.

12. El mentirle a Dios o al Espíritu Santo es una ofensa muy grave y por lo tanto debemos de no practicar tal pecado.

13. La disciplina tuvo su resultado, y como podemos ver, el texto dice: “… Y vino un gran temor sobre todos los que lo oyeron” (Hch. 5:5). “Y vino gran temor sobre toda la Iglesia, y sobre todos los que oyeron estas cosas.” (Hch. 5:11).

14. Estamos más que seguros que la Iglesia iba a pensar más de dos veces en cuanto a tratar de mentirle a Dios.

15. Hoy en día la disciplina se debe de aplicar para que la Iglesia del Señor se mantenga pura, y para que no sea blasfemada por los incrédulos.

16. La historia de Ananias y Safira nos ayudan a entender la naturaleza de nuestro Dios.

17. Dios es un Dios de amor, pero también es un Dios de justicia (1 Jn. 4:8; Ro. 11:22).

18. Muchos hoy en día solo enfatizan el amor de Dios, pero dejan a un lado la severidad de nuestro Creador.

19. Muchos no quieren predicar acerca de la disciplina por temor a que los miembros se vayan y los visitantes tengan miedo de asistir a los servicios.

20. Tales personas no están predicando todo el consejo de Dios (Hch. 20:27), y no son dignos de pararse en el pulpito para enfatizar lo que Dios dice y no lo que ellos piensan.

21. ¿Qué cree usted que hubieran pensado los visitantes de tal Iglesia donde el evento de Ananias y Safira sucedió? ¿Cree usted que regresaron a los servicios? Si no regresaron fue su problema, pero Dios no cambiara solo por agradar a los hombres.

22. Esto es algo que cada uno de nosotros los que predicamos debemos de tener en mente.

5:12-16 “Y por la mano de los apóstoles se hacían muchas señales y prodigios en el pueblo; y estaban todos unánimes en el pórtico de Salomón. 13De los demás, ninguno se atrevía a juntarse con ellos; mas el pueblo los alababa grandemente. 14Y los que creían en el Señor aumentaban más, gran número así de hombres como de mujeres; 15tanto que sacaban los enfermos a las calles, y los ponían en camas y lechos, para que al pasar Pedro, a lo menos su sombra cayese sobre alguno de ellos. 16Y aun de las ciudades vecinas muchos venían a Jerusalén, trayendo enfermos y atormentados de espíritus inmundos; y todos eran sanados”

1. Como podemos ver el versículo 12 nos habla de señales que eran hechas por los apóstoles en el pueblo, lo cual implica que eran hechas en presencia de las multitudes.

2. El pueblo los tenia en alto por todo lo que estaban haciendo.

3. La frase “el resto” no puede significar los apóstoles, ya que ellos tenían denuedo para predicar la palabra y el Espíritu Santo había venido sobre ellos para que renovaran sus poderes (Hch. 4:29-31).

4. Probablemente sea referencia a los discípulos que se juntaban con los apóstoles. 5. No se juntaban con ellos, probablemente por temor a sufrir. 6. La Escritura nos muestra que los que creían en el Señor iban aumentando, un gran

numero de mujeres como de hombres. 7. Note cuidadosamente el crecimiento que estaban teniendo, aun cuando la

disciplina era administrada conforme a la voluntad de Dios. 8. Los que piensan que la Iglesia no va a crecer si aplicamos la disciplina necesitan

leer esta porción de las Escrituras. 9. La Palabra de Dios no se equivoca; nosotros somos los que nos equivocamos. 10. Versos 15-16 es un paralelo a Marcos 1:32-34 y Marcos 3:7-12. 11. Los discípulos sanaban y echaban fuera demonios así como su Maestro lo hacia. 12. Recordemos que las sanidades eran hechas para confirmar la Palabra de Dios (Mr.

16:19-20). 13. Era tanta la fe de estas personas, que habían llegado hasta el punto de tener

confianza, aun en la sombra de los apóstoles para poder ser sanados. 14. La mujer del flujo de sangre (Mr. 5) también pensaba que con el simple hecho de

tocar el manto de Jesús seria sanada de su azote. 15. La fe en nuestro Dios puede ayudarnos a llegar muy lejos, no en el sentido de los

milagros, sino en el sentido de fortalecernos para continuar adelante haciendo la obra del Señor.

5:17-42 “Entonces levantándose el sumo sacerdote y todos los que estaban con él, esto es, la secta de los saduceos, se llenaron de celos; 18y echaron mano a los apóstoles y los pusieron en la cárcel pública. 19Mas un ángel del Señor, abriendo de noche las puertas de la cárcel y sacándolos, dijo: 20Id, y puestos en pie en el templo, anunciad al pueblo todas las palabras de esta vida. 21Habiendo oído esto, entraron de mañana en el templo, y enseñaban. Entre tanto, vinieron el sumo sacerdote y los que estaban con él, y convocaron al concilio y a todos los ancianos de los hijos de Israel, y enviaron a la cárcel para que fuesen traídos. 22Pero cuando llegaron los alguaciles, no los hallaron en la cárcel; entonces volvieron y dieron aviso, 23diciendo: Por cierto, la cárcel hemos hallado cerrada con toda seguridad, y los guardas afuera de pie ante las puertas; mas cuando abrimos, a nadie hallamos dentro. 24Cuando oyeron estas palabras el sumo sacerdote y el jefe de la guardia del templo y los principales sacerdotes, dudaban en qué vendría a parar aquello. 25Pero viniendo uno, les dio esta noticia: He aquí, los varones que pusisteis en la cárcel están en el templo, y enseñan al pueblo. 26Entonces fue el jefe de la guardia con los alguaciles, y los trajo sin violencia, porque temían ser apedreados por el pueblo. 27Cuando los trajeron, los presentaron en el concilio, y el sumo sacerdote les preguntó, 28diciendo: ¿No os mandamos estrictamente que no enseñaseis en ese nombre? Y ahora habéis llenado a Jerusalén de vuestra doctrina, y queréis echar

sobre nosotros la sangre de ese hombre. 29Respondiendo Pedro y los apóstoles, dijeron: Es necesario obedecer a Dios antes que a los hombres. 30El Dios de nuestros padres levantó a Jesús, a quien vosotros matasteis colgándole en un madero. 31A éste, Dios ha exaltado con su diestra por Príncipe y Salvador, para dar a Israel arrepentimiento y perdón de pecados. 32Y nosotros somos testigos suyos de estas cosas, y también el Espíritu Santo, el cual ha dado Dios a los que le obedecen. Ellos, oyendo esto, se enfurecían y querían matarlos. 34Entonces levantándose en el concilio un fariseo llamado Gamaliel, doctor de la ley, venerado de todo el pueblo, mandó que sacasen fuera por un momento a los apóstoles, 35y luego dijo: Varones israelitas, mirad por vosotros lo que vais a hacer respecto a estos hombres. 36Porque antes de estos días se levantó Teudas, diciendo que era alguien. A éste se unió un número como de cuatrocientos hombres; pero él fue muerto, y todos los que le obedecían fueron dispersados y reducidos a nada. 37Después de éste, se levantó Judas el galileo, en los días del censo, y llevó en pos de sí a mucho pueblo. Pereció también él, y todos los que le obedecían fueron dispersados. 38Y ahora os digo: Apartaos de estos hombres, y dejadlos; porque si este consejo o esta obra es de los hombres, se desvanecerá; 39mas si es de Dios, no la podréis destruir; no seáis tal vez hallados luchando contra Dios. 40Y convinieron con él; y llamando a los apóstoles, después de azotarlos, les intimaron que no hablasen en el nombre de Jesús, y los pusieron en libertad. 41Y ellos salieron de la presencia del concilio, gozosos de haber sido tenidos por dignos de padecer afrenta por causa del Nombre. 42Y todos los días, en el templo y por las casas, no cesaban de enseñar y predicar a Jesucristo”

1. Aquí vemos como los saduceos ya no solo tienen resentimiento (Hch. 4:2), sino que también tienen celos de los apóstoles (5:17).

2. Arrestan a los apóstoles y los ponen en la cárcel pública donde los demás presos eran puestos.

3. Podemos ver como Dios envía a Su ángel para asistir a Pedro y a Juan para que sigan predicando el Evangelio.

4. Hay mucho trabajo que hacer y no pueden permanecer en la cárcel y por esto son liberados para seguir predicando.

5. Los sacerdotes, saduceos, y demás personas, convocaron una junta para hablar con Pedro y Juan y mandan a traerlos, y para su sorpresa, ya no estaban en la cárcel, sino más bien cumpliendo con la gran comisión que el Señor les había encomendado.

6. Vuelven a traerlos delante del concilio y los interrogan acerca del porque estaban predicando después que habían recibido ordenes de no hacerlo.

7. Estas personas reconocen que el Evangelio de Cristo había sido llenado en Jerusalén y que querían echarles la culpa a ellos por haber matado a Jesús.

8. Los apóstoles con denuedo y sin ningún temor respondieron que era necesario obedecer a Dios antes que a los hombres, y por esto no pueden dejar de predicar el mensaje de salvación.

9. Pedro aprovecha la oportunidad para predicarles el Evangelio (Muerte, Sepultura y Resurrección) v 30-31.

10. Pedro vuelve a acusarlos de haber matado a Cristo v. 30

11. La frase “para dar a Israel arrepentimiento y perdón de pecados” significa que por medio de Cristo Israel tiene acceso a poder arrepentirse y recibir perdón de pecados. Claro, después de haber cumplido con los requisitos que Dios ha estipulado por medio de los apóstoles.

12. La salvación es condicional y solo para aquellos que obedecen (Mt. 7:21; He. 5:8-9) v. 32

13. En esta narrativa leemos de Gamaliel un rabí muy respetado por los judíos aun hasta el día de hoy.

14. Gamaliel se levanta a favor del trabajo de los apóstoles y les hace saber a los presentes, usando un razonamiento correcto, que si esta obra es de Dios va a permanecer, pero si es de los hombres no va a perdurar.

15. Gamaliel usa dos ejemplos de aquellos que se levantaron pero su obra no perduro (Teudas y Judas el galileo) vv. 34-39

16. Gamaliel usa la lógica para poder resolver este problema que estaba delante de ellos.

17. Después de todo esto, los apóstoles son azotados sin ningún cargo valido. 18. Son amenazados a no hablar más en el nombre de Jesús. 19. Note la actitud de los apóstoles los cuales salieron de la presencia del concilio

gozosos y no tristes de haber padecido por Cristo. 20. Ellos reconocieron que era un privilegio sufrir por Cristo (Fil. 1:29) 21. También reconocieron que les esperaba una gran recompensa si perduraban hasta

el fin (Ap. 2:10; Ro. 8:18; 2 Co. 4:18). 22. Esta debe de ser nuestra actitud cuando servimos a Dios “Tener por sumo gozo

cuando os hallemos en diversas pruebas” (Stg. 1:2). 23. Los apóstoles enseñaban y predicaban todos los días en el templo y por las casas. 24. Nada los iba a detener, ni los azotes, ni la cárcel. 25. El verso 42 puede servir como un buen comentario a Hechos 2:46 en cuanto a la

frase “perseveraban en el templo todos los días.” 26. Probablemente en Hechos 2:46 estaban en el templo predicando el Evangelio de

Cristo y compartiendo las buenas nuevas con todos los que estaban presentes.

CAPITULO 6

ELECCIÓN DE LOS SIETE VARONES PARA ASISTIR A LA IGLESIA 6:1-7 “En aquellos días, como creciera el número de los discípulos, hubo murmuración de los griegos contra los hebreos, de que las viudas de aquellos eran desatendidas en la distribución diaria. 2Entonces los doce convocaron a la multitud de los discípulos, y dijeron: No es justo que nosotros dejemos la Palabra de Dios, para servir a las mesas. 3Buscad, pues, hermanos, de entre vosotros a siete varones de buen testimonio, llenos del Espíritu Santo y de sabiduría, a quienes encarguemos de este trabajo. 4Y nosotros persistiremos en la oración y en el ministerio de la palabra. 5Agradó la propuesta a toda la multitud; y eligieron a Esteban, varón lleno de fe y del Espíritu Santo, a Felipe, a Prócoro, a Nicanor, a Timón, a Parmenas, y a Nicolás prosélito de Antioquia; 6a los cuales presentaron ante los apóstoles, quienes, orando, les impusieron las manos. 7Y crecía la palabra del Señor, y el número de los discípulos se multiplicaba grandemente en Jerusalén; también muchos de los sacerdotes obedecían a la fe”

1. En este pasaje de las Escrituras aprendemos acerca de grandes lecciones para la Iglesia, así como para los predicadores.

2. El texto nos sigue hablando acerca del crecimiento de los discípulos, no importando los problemas que enfrentaban (cárcel, azotes, etc).

3. Mientras el numero de los discípulos crecía, la necesidad de un orden se hacia manifiesta ante la Iglesia.

4. Había la necesidad de organizarse en cuanto al trabajo de la Iglesia. 5. Muchos estaban siendo descuidados y los apóstoles estaban dedicando tiempo a

cosas que la Iglesia podía hacer. 6. Por lo tanto, buscaron la solución al problema después de haberlo identificado. 7. Los apóstoles reconocen que no es justo que ellos estén sirviendo las mesas,

mientras que la Palabra de Dios esta siendo descuidada. 8. Los apóstoles reconocen que su trabajo principal es predicar la palabra y orar. 9. Observando el problema dan una orden a la Iglesia para que busquen 7 varones de

buen testimonio, llenos del Espíritu Santo y de Sabiduría v. 3 10. Esto nos enseña que los que sirven como diáconos no deben de ser cualquier

persona, sino más bien, personas que tengan buen testimonio. 11. Hoy en día la frase “llenos del Espíritu Santo” puede ser considerada como

refiriéndose al fruto del Espíritu de Galatas 5:22. 12. La lista de los nombres de estos 7 hombres es dada en el verso 5. 13. Felipe es el evangelista del cual leemos en Hechos 8 y 21. 14. Estos hombres fueron delegados por los apóstoles quienes impusieron las manos

en ellos. 15. La frase “impusieron las manos” puede significar en el sentido de delegar, o

establecer a cierta persona en algún puesto especifico de trabajo.

16. También puede dar la idea de transferir ciertos poderes milagrosos como los que tenia Felipe en Hechos 8.

17. La Escritura sigue informándonos acerca del grande crecimiento que la Iglesia estaba experimentando v. 7

18. Aun sacerdotes se estaban dando cuenta de que un mejor pacto había sido establecido con mejores promesas (He. 7-8).

19. Estos sacerdotes estaban obedeciendo a la fe, esto es, estaban obedeciendo el Evangelio de Cristo.

20. La palabra “fe” se usa para referirse a la doctrina, Evangelio, o palabra (Ro. 10:17; Hch. 13:4-12; Judas 3)

21. Aquí tenemos un grande ejemplo de que aun los religiosos pueden ser convertidos al Evangelio de nuestro Señor Jesucristo.

22. El poder de la Palabra de Dios se puede ver en este versículo v. 7 (Is. 55:11; Ro. 1:16)

ARRESTO DE ESTEBAN Y POSIBLE DEBATE DE ESTEBAN CON SAULO DE

TARSO 6:8-15 “Y Esteban, lleno de gracia y de poder, hacía grandes prodigios y señales entre el pueblo. 9Entonces se levantaron unos de la sinagoga llamada de los libertos, y de los de Cirene, de Alejandría, de Cilicia y de Asia, disputando con Esteban. 10Pero no podían resistir a la sabiduría y al Espíritu con que hablaba. 11Entonces sobornaron a unos para que dijesen que le habían oído hablar palabras blasfemas contra Moisés y contra Dios. 12Y soliviantaron al pueblo, a los ancianos y a los escribas; y arremetiendo, le arrebataron, y le trajeron al concilio. 13Y pusieron testigos falsos que decían: Este hombre no cesa de hablar palabras blasfemas contra este lugar santo y contra la ley; 14pues le hemos oído decir que ese Jesús de Nazaret destruirá este lugar, y cambiará las costumbres que nos dio Moisés. 15Entonces todos los que estaban sentados en el concilio, al fijar los ojos en él, vieron su rostro como el rostro de un ángel”

1. En esta sección aprendemos acerca de cómo Esteban hacia grandes prodigios, y señales entre el pueblo, lo cual implica que lo hacían delante del pueblo y no en puertas cerradas como muchos farsantes lo hacen hoy en día.

2. Esteban es confrontado por varias personas pero no podían resistir a su sabiduría v. 10

3. Pudiéramos argumentar que Esteban tuvo un debate con Saulo de Tarso (Pablo) en esta ocasión ya que el texto dice que habían algunos de Cilicio (Hch. 21:39).

4. Al ver que no podían resistir a la sabiduría de Esteban comenzaron a sobornar a personas para que lo acusaran falsamente (Mt. 5:10-12).

5. La palabra “soliviantaron” significa alborotar. 6. Esteban es traído al concilio para acusarle falsamente.

7. La acusación en cuanto a cambiar las costumbres de Moisés no es algo falso, dado a que los apóstoles estaban predicando un nuevo sistema, un nuevo pacto; Dado a que la ley de Moisés no puede justificar a nadie (Hch. 13:39; Ga. 2:15-16).

8. El rostro de Esteban estaba como el rostro de un ángel. 9. Esto nos ayuda a entender que Esteban no estaba solo en esa ocasión, o en

cualquier ocasión cuando predico la Palabra de Dios.

CAPITULO 7

DEFENSA DE ESTEBAN ANTE LOS JUDÍOS 7:1-50 “El sumo sacerdote dijo entonces: ¿Es esto así? 2Y él dijo: Varones hermanos y padres, oíd: El Dios de la gloria apareció a nuestro padre Abraham, estando en Mesopotamia, antes que morase en Harán, 3y le dijo: Sal de tu tierra y de tu parentela, y ven a la tierra que yo te mostraré. 4Entonces salió de la tierra de los caldeos y habitó en Harán; y de allí, muerto su padre, Dios le trasladó a esta tierra, en la cual vosotros habitáis ahora. 5Y no le dio herencia en ella, ni aun para asentar un pie; pero le prometió que se la daría en posesión, y a su descendencia después de él, cuando él aún no tenía hijo. 6Y le dijo Dios así: Que su descendencia sería extranjera en tierra ajena, y que los reducirían a servidumbre y los maltratarían, por cuatrocientos años. 7Mas yo juzgaré, dijo Dios, a la nación de la cual serán siervos; y después de esto saldrán y me servirán en este lugar. 8Y le dio el pacto de la circuncisión; y así Abraham engendró a Isaac, y le circuncidó al octavo día; e Isaac a Jacob, y Jacob a los doce patriarcas. 9Los patriarcas, movidos por envidia, vendieron a José para Egipto; pero Dios estaba con él, 10y le libró de todas sus tribulaciones, y le dio gracia y sabiduría delante de Faraón rey de Egipto, el cual lo puso por gobernador sobre Egipto y sobre toda su casa. 11Vino entonces hambre en toda la tierra de Egipto y de Canaán, y grande tribulación; y nuestros padres no hallaban alimentos. 12Cuando oyó Jacob que había trigo en Egipto, envió a nuestros padres la primera vez. 13Y en la segunda, José se dio a conocer a sus hermanos, y fue manifestado a Faraón el linaje de José. 14Y enviando José, hizo venir a su padre Jacob, y a toda su parentela, en número de setenta y cinco personas. 15Así descendió Jacob a Egipto, donde murió él, y también nuestros padres; 16los cuales fueron trasladados a Siquem, y puestos en el sepulcro que a precio de dinero compró Abraham de los hijos de Hamor en Siquem. 17Pero cuando se acercaba el tiempo de la promesa, que Dios había jurado a Abraham, el pueblo creció y se multiplicó en Egipto, 18hasta que se levantó en Egipto otro rey que no conocía a José. 19Este rey, usando de astucia con nuestro pueblo, maltrató a nuestros padres, a fin de que expusiesen a la muerte a sus niños, para que no se propagasen. 20En aquel mismo tiempo nació Moisés, y fue agradable a Dios; y fue criado tres meses en casa de su padre. 21Pero siendo expuesto a la muerte, la hija de Faraón le recogió y le crió como a hijo suyo. 22Y fue enseñado Moisés en toda la sabiduría de los egipcios; y era poderoso en sus palabras y obras.

23Cuando hubo cumplido la edad de cuarenta años, le vino al corazón el visitar a sus hermanos, los hijos de Israel. 24Y al ver a uno que era maltratado, lo defendió, e hiriendo al egipcio, vengó al oprimido. 25Pero él pensaba que sus hermanos comprendían que Dios les daría libertad por mano suya; mas ellos no lo habían entendido así. 26Y al día siguiente, se presentó a unos de ellos que reñían, y los ponía en paz, diciendo: Varones, hermanos sois, ¿por qué os maltratáis el uno al otro? 27Entonces el que maltrataba a su prójimo le rechazó, diciendo: ¿Quién te ha puesto por gobernante y juez sobre nosotros? 28¿Quieres tú matarme, como mataste ayer al egipcio? 29Al oír esta palabra, Moisés huyó, y vivió como extranjero en tierra de Madián, donde engendró dos hijos. 30Pasados cuarenta años, un ángel se le apareció en el desierto del monte Sinaí, en la llama de fuego de una zarza. 31Entonces Moisés, mirando, se maravilló de la visión; y acercándose para observar, vino a él la voz del Señor: 32Yo soy el Dios de tus padres, el Dios de Abraham, el Dios de Isaac, y el Dios de Jacob. Y Moisés, temblando, no se atrevía a mirar. 33Y le dijo el Señor: Quita el calzado de tus pies, porque el lugar en que estás es tierra santa. 34Ciertamente he visto la aflicción de mi pueblo que está en Egipto, y he oído su gemido, y he descendido para librarlos. Ahora, pues, ven, te enviaré a Egipto. 35A este Moisés, a quien habían rechazado, diciendo: ¿Quién te ha puesto por gobernante y juez?, a éste lo envió Dios como gobernante y libertador por mano del ángel que se le apareció en la zarza. 36Este los sacó, habiendo hecho prodigios y señales en tierra de Egipto, y en el Mar Rojo, y en el desierto por cuarenta años. 37Este Moisés es el que dijo a los hijos de Israel: Profeta os levantará el Señor vuestro Dios de entre vuestros hermanos, como a mí; a él oiréis. 38Este es aquel Moisés que estuvo en la congregación en el desierto con el ángel que le hablaba en el monte Sinaí, y con nuestros padres, y que recibió palabras de vida que darnos; 39al cual nuestros padres no quisieron obedecer, sino que le desecharon, y en sus corazones se volvieron a Egipto, 40cuando dijeron a Aarón: Haznos dioses que vayan delante de nosotros; porque a este Moisés, que nos sacó de la tierra de Egipto, no sabemos qué le haya acontecido. 41Entonces hicieron un becerro, y ofrecieron sacrificio al ídolo, y en las obras de sus manos se regocijaron. 42Y Dios se apartó, y los entregó a que rindiesen culto al ejército del cielo; como está escrito en el libro de los profetas: ¿Acaso me ofrecisteis víctimas y sacrificios En el desierto por cuarenta años, casa de Israel? 43 Antes bien llevasteis el tabernáculo de Moloc, Y la estrella de vuestro dios Renfán, Figuras que os hicisteis para adorarlas. Os transportaré, pues, más allá de Babilonia. 44Tuvieron nuestros padres el tabernáculo del testimonio en el desierto, como había ordenado Dios cuando dijo a Moisés que lo hiciese conforme al modelo que había visto. 45El cual, recibido a su vez por nuestros padres, lo introdujeron con Josué al tomar posesión de la tierra de los gentiles, a los cuales Dios arrojó de la presencia de nuestros padres, hasta los días de David. 46Este halló gracia delante de Dios, y pidió proveer tabernáculo para el Dios de Jacob. 47Mas Salomón le edificó casa; 48si bien el Altísimo no habita en templos hechos de mano, como dice el profeta: 49El cielo es mi trono, Y la tierra el estrado de mis pies. ¿Qué casa me edificaréis? dice el Señor; ¿O cuál es el lugar de mi reposo? 50 ¿No hizo mi mano todas estas cosas?”

1. En esta sección Esteban les presenta un repaso breve de la historia Judía, comenzando desde Abraham hasta Jesús.

2. Si desea aprender en cuanto a la historia de los judíos, este es un buen pasaje a donde acudir.

3. En esta sección Esteban les presenta un sermón de tres puntos como dice nuestro hermano Johnny Ramsey: (1) Dios levanto a José, el pueblo lo rechazo y como quiera los liberto. (2) Dios levanto a Moisés, el pueblo lo rechazo, y como quiera los liberto, sacándolos de la esclavitud de los Egipcios. (3) Dios levanto a Jesús, su pueblo lo rechazo, y como quiera vino a ser el autor de su salvación.

MUERTE DE ESTEBAN 7:51-60 “¡Duros de cerviz, e incircuncisos de corazón y de oídos! Vosotros resistís siempre al Espíritu Santo; como vuestros padres, así también vosotros. 52¿A cuál de los profetas no persiguieron vuestros padres? Y mataron a los que anunciaron de antemano la venida del Justo, de quien vosotros ahora habéis sido entregadores y matadores; 53vosotros que recibisteis la ley por disposición de ángeles, y no la guardasteis. 54Oyendo estas cosas, se enfurecían en sus corazones, y crujían los dientes contra él. 55Pero Esteban, lleno del Espíritu Santo, puestos los ojos en el cielo, vio la gloria de Dios, y a Jesús que estaba a la diestra de Dios, 56y dijo: He aquí, veo los cielos abiertos, y al Hijo del Hombre que está a la diestra de Dios. 57Entonces ellos, dando grandes voces, se taparon los oídos, y arremetieron a una contra él. 58Y echándole fuera de la ciudad, le apedrearon; y los testigos pusieron sus ropas a los pies de un joven que se llamaba Saulo. 59Y apedreaban a Esteban, mientras él invocaba y decía: Señor Jesús, recibe mi espíritu. 60Y puesto de rodillas, clamó a gran voz: Señor, no les tomes en cuenta este pecado. Y habiendo dicho esto, durmió”

1. En esta sección de la Escritura Esteban llega al clímax de su presentación y termina acusándolos de haber rechazado a Cristo.

2. Los acusa de ser duros de cerviz e incircuncisos de corazón y oídos—Frase que era muy fuerte para usarla como una acusación a los judíos.

3. Esteban los acusa de haber perseguido a los profetas, y cuando les pregunta a cual de los profetas no habían perseguido y matado no podían nombrar ni si quiera un profeta ya que a todos los habían perseguido y matado.

4. Los acusados se enfurecieron y lo único que pensaban era en matar a Esteban porque sabían que estaba diciendo la verdad.

5. Esteban vio la gloria de Dios y a Jesús sentado a la diestra del Padre (Mr. 16:19; He. 12:1-2) v. 56

6. Esteban, en esta ocasión, murió apedreado por el pueblo, siendo de esta manera, el primer mártir cristiano v. 57-59.

7. Este mártir cristiano tiene mucho paralelo a la muerte de Jesús, especialmente en cuanto a las palabras que Jesús dijo y que Esteban dijo en esta ocasión.

8. La frase “Señor Jesús, recibe mi espíritu” es similar a la frase que Jesús dijo, “Padre, en tus manos encomiendo mi espíritu” (Lc. 23:46).

9. La frase “Señor, no les tomes en cuenta este pecado” v. 60 es similar a la frase que Jesús dijo, “Padre perdónalos porque no saben lo que hacen” (Lc. 23:34).

10. La frase “habiendo dicho esto durmió” es similar a lo que a Jesús le paso, “y habiendo dicho esto expiro” (Lc. 23:46).

11. Como podemos ver, hay muchas similitudes en la narrativa de la muerte de Jesús y la muerte de Esteban.

12. Esteban estaba dispuesto a sufrir por Cristo y nosotros también debemos de estarlo (Ap. 2:10; Hch. 21:13)

13. En este contexto la frase “durmió” es referencia a la muerte del ser humano.

CAPITULO 8 LA IGLESIA ES PERSEGUIDA, SAMARIA RECIBE EL EVANGELIO Y LA

CONVERSIÓN DEL EUNUCO 8:1-4 “Y Saulo consentía en su muerte. En aquel día hubo una gran persecución contra la iglesia que estaba en Jerusalén; y todos fueron esparcidos por las tierras de Judea y de Samaria, salvo los apóstoles. 2Y hombres piadosos llevaron a enterrar a Esteban, e hicieron gran llanto sobre él. 3Y Saulo asolaba la iglesia, y entrando casa por casa, arrastraba a hombres y a mujeres, y los entregaba en la cárcel. 4Pero los que fueron esparcidos iban por todas partes anunciando el Evangelio”

1. En esta sección seguimos leyendo acerca de persecuciones y problemas que la Iglesia del primer siglo seguía experimentando.

2. En esta ocasión una persecución se levanto en Jerusalén y los discípulos fueron esparcidos por todas partes.

3. Es interesante notar como estos discípulos, aun en medio de la persecución, iban por todas partes anunciando el Evangelio de Cristo v. 4

4. El versículo 1 nos ayuda a refutar la mentalidad que algunos tienen en cuanto a argumentar que solo los evangelistas deben de predicar, y no los miembros del cuerpo.

5. El texto dice claramente que los que iban por todas partes predicando no eran los apóstoles, sino los discípulos.

6. Otros pasajes de las Escrituras refutan la idea errónea de que solo los predicadores deben de evangelizar (2 Ts. 1:7-9; Ef. 3:10; Mr. 16:15; Hch. 8:4).

7. En esta sección también leemos acerca del entierro de Esteban. 8. El texto dice que hicieron gran llanto sobre él, lo cual implica que les había dolido

el haber perdido a un buen ministro del Señor. 9. Se había ido, pero no para siempre, algún día, en la eternidad, lo estaremos viendo

nuevamente. 10. Saulo de Tarso fue una persona que le hizo mucho daño a la Iglesia del Señor.

11. El versículo 3 nos dice lo que Saulo hacia con los cristianos: Entraba en sus casas, los arrastraba y los entregaba en la cárcel.

12. Tiempo después leemos acerca de su conversión y como ya no perseguía a la Iglesia, sino más bien, era perseguido por sus propios amigos en el Judaísmo.

13. El verso 4 nos ayuda a entender una de las razones por las cuales la Iglesia del primer siglo crecía mucho.--Todos hacían su trabajo y habían tomado en serio la gran comisión.

CONVERSIÓN DE LOS RESIDENTES DE SAMARIA, SIMON EL QUE EJERCIA LA MAGIA Y COMO LOS DE SAMARIA RECIBEN EL ESPÍRITU

SANTO POR PARTE DE LOS APOSTOLES 8:5-25 “Entonces Felipe, descendiendo a la ciudad de Samaria, les predicaba a Cristo. 6Y la gente, unánime, escuchaba atentamente las cosas que decía Felipe, oyendo y viendo las señales que hacía. 7Porque de muchos que tenían espíritus inmundos, salían éstos dando grandes voces; y muchos paralíticos y cojos eran sanados; 8así que había gran gozo en aquella ciudad. 9Pero había un hombre llamado Simón, que antes ejercía la magia en aquella ciudad, y había engañado a la gente de Samaria, haciéndose pasar por algún grande. 10A éste oían atentamente todos, desde el más pequeño hasta el más grande, diciendo: Este es el gran poder de Dios. 11Y le estaban atentos, porque con sus artes mágicas les había engañado mucho tiempo. 12Pero cuando creyeron a Felipe, que anunciaba el Evangelio del reino de Dios y el nombre de Jesucristo, se bautizaban hombres y mujeres. 13También creyó Simón mismo, y habiéndose bautizado, estaba siempre con Felipe; y viendo las señales y grandes milagros que se hacían, estaba atónito.

14Cuando los apóstoles que estaban en Jerusalén oyeron que Samaria había recibido la Palabra de Dios, enviaron allá a Pedro y a Juan; 15los cuales, habiendo venido, oraron por ellos para que recibiesen el Espíritu Santo; 16porque aún no había descendido sobre ninguno de ellos, sino que solamente habían sido bautizados en el nombre de Jesús. 17Entonces les imponían las manos, y recibían el Espíritu Santo. 18Cuando vio Simón que por la imposición de las manos de los apóstoles se daba el Espíritu Santo, les ofreció dinero, 19diciendo: Dadme también a mí este poder, para que cualquiera a quien yo impusiere las manos reciba el Espíritu Santo. 20Entonces Pedro le dijo: Tu dinero perezca contigo, porque has pensado que el don de Dios se obtiene con dinero. 21No tienes tú parte ni suerte en este asunto, porque tu corazón no es recto delante de Dios. 22Arrepiéntete, pues, de esta tu maldad, y ruega a Dios, si quizá te sea perdonado el pensamiento de tu corazón; 23porque en hiel de amargura y en prisión de maldad veo que estás. 24Respondiendo entonces Simón, dijo: Rogad vosotros por mí al Señor, para que nada de esto que habéis dicho venga sobre mí. 25Y ellos, habiendo testificado y hablado la Palabra de Dios, se volvieron a Jerusalén, y en muchas poblaciones de los samaritanos anunciaron el Evangelio.”

1. En esta lección aprendemos acerca de la conversión de los residentes de Samaria

v. 5-12, y la conversión de Simón el que ejercía la magia v. 13-25 2. Felipe predicaba a Cristo y muchos se convertían al oír el mensaje de salvación

que traía a esos lugares. 3. Felipe, como podemos ver, tenia los dones de sanidad, ya que el texto nos revela

que hacia sanidades en Samaria v. 6-7 4. Había mucho gozo en aquella ciudad al ver lo que en ella se estaba llevando

acabo—Los milagros y la predicación del Evangelio. 5. Un hombre llamado Simón engañaba a la gentes y se hacia pasar por un grande. 6. Este también, junto con los residentes de Samaria obedecieron el Evangelio. 7. Aquí podemos ver el poder de la Palabra de Dios para convertir aun aquellos que

practicaban la magia en aquellos lugares. 8. El verso 12 nos enseña que la gente oía el Evangelio, creían, y eran bautizados. 9. Esto es exactamente lo que la persona debe de hacer para ser salva hoy en día. 10. Hubo un gran problema con Simón el que también había creído. 11. Este pensó que podía comprar los dones del Espíritu Santo con su dinero—Un

error muy grave delante de los apóstoles. 12. Como ya sabemos, Pedro lo reprendió y le hizo saber el error en el cual se

encontraba. 13. El verso 22 nos enseña una lección muy grande en cuanto a la segunda ley de

perdón. 14. Cuando la persona le falla a Dios después de su conversión, la persona no debe de

ser bautizada para perdón de los pecados, sino más bien, la persona debe de arrepentirse de sus pecados y rogarle a Dios que le perdone.

15. En esta sección también aprendemos acerca de algo mas que sucedió. 16. En los versos 14 hasta el verso 17 leemos como fue necesario que los apóstoles

viniesen a Samaria para imponer las manos a los que habían creído y obedecido el Evangelio de Cristo.

17. Es interesante notar como Felipe no pudo imponer sus manos sobre estos creyentes, sino más bien, fue necesario que los apóstoles viniesen.

18. Esto indica que los que tenían los dones espirituales no podían pasarlos, transferirlos a otras personas.

19. Solo los apóstoles podían hacer esto, y no cualquier otra persona que ya los tenía. 20. Esto nos enseña que hoy en día ya no existen los dones espirituales dado a que

los apóstoles ya no están en existencia, y menos aquellos sobre los cuales los apostoles impusieron sus manos.

21. Cuando el último apóstol murió, los dones cesaron. 22. Hoy en día no hay nadie que pueda tener estos dones para poder imponer las

manos sobre otras personas. 23. Por lo tanto, los milagros hoy en día no se pueden llevar acabo. 24. Esta sección termina informándonos que el Evangelio iba siendo predicado a los

samaritanos, cumpliendo de esta manera con la comisión que Jesús les había dado (Hch. 1:8).

CONVERSIÓN DE ETIOPE EUNUCO

8:26-40 “Un ángel del Señor habló a Felipe, diciendo: Levántate y ve hacia el sur, por el camino que desciende de Jerusalén a Gaza, el cual es desierto. 27Entonces él se levantó y fue. Y sucedió que un etíope, eunuco, funcionario de Candace reina de los etíopes, el cual estaba sobre todos sus tesoros, y había venido a Jerusalén para adorar, 28volvía sentado en su carro, y leyendo al profeta Isaías. 29Y el Espíritu dijo a Felipe: Acércate y júntate a ese carro. 30Acudiendo Felipe, le oyó que leía al profeta Isaías, y dijo: Pero ¿entiendes lo que lees? 31El dijo: ¿Y cómo podré, si alguno no me enseñare? Y rogó a Felipe que subiese y se sentara con él. 32El pasaje de la Escritura que leía era este: Como oveja a la muerte fue llevado; Y como cordero mudo delante del que lo trasquila, Así no abrió su boca. 33 En su humillación no se le hizo justicia; Mas su generación, ¿quién la contará? Porque fue quitada de la tierra su vida. 34Respondiendo el eunuco, dijo a Felipe: Te ruego que me digas: ¿de quién dice el profeta esto; De sí mismo, o de algún otro? 35Entonces Felipe, abriendo su boca, y comenzando desde esta escritura, le anunció el Evangelio de Jesús. 36Y yendo por el camino, llegaron a cierta agua, y dijo el eunuco: Aquí hay agua; ¿qué impide que yo sea bautizado? 37Felipe dijo: Si crees de todo corazón, bien puedes. Y respondiendo, dijo: Creo que Jesucristo es el Hijo de Dios. 38Y mandó parar el carro; y descendieron ambos al agua, Felipe y el eunuco, y le bautizó. 39Cuando subieron del agua, el Espíritu del Señor arrebató a Felipe; y el eunuco no le vio más, y siguió gozoso su camino. 40Pero Felipe se encontró en Azoto; y pasando, anunciaba el Evangelio en todas las ciudades, hasta que llegó a Cesárea”

1. En esta sección de la Escritura aprendemos acerca de la conversión del Etiope Eunuco.

2. Como podemos ver un ángel se le aparece a Felipe para anunciarle en cuanto a la necesidad de hablarle de Cristo a una persona.

3. Este Etiope Eunuco se encontraba leyendo al profeta Isaías cuando Felipe se le acerca.

4. Esta persona tenia un cargo muy alto ya que era el funcionario de Candece reina de los etíopes, el cual estaba sobre todos sus tesoros.

5. Esta persona era una persona religiosa v. 27 ya que había venido a Jerusalén para adorar.

6. Felipe se le acerca y le pregunta si entendía lo que estaba leyendo, mientras que él le hace saber que no puede entender si no hay alguien quien le explique.

7. Esto nos enseña que las Escrituras deben de ser explicadas para poder ser entendidas.

8. Existen algunos que enseñan que las Escrituras solo deben de ser leídas dejando a un lado los principios de la Hermenéutica.

9. Esta mentalidad es errónea. 10. Mientras que si hay pasajes que pueden ser entendidos con una simple lectura,

también hay pasajes que necesitan ser estudiados a fondo (2 P. 3:16). 11. Hay cosas que no pueden ser entendidas y hay cosas que si pueden ser entendidas

(Dt. 29:29; Ef. 3:4). 12. Felipe le anuncia el Evangelio de Cristo comenzando desde esa Escritura que el

Etiope estaba leyendo (Is. 53) 13. Note, le anuncia el Evangelio y no otra cosa (1 Co. 2:2; 2 Co. 4:5) Esto es

exactamente lo que nosotros debemos de hacer. 14. Mientras Felipe le predica el Evangelio, el Eunuco lo detiene a mitad de sermón

para hacerle saber que había entendido el mensaje de salvación y que ahora había tomado la decisión de querer ser bautizado para obtener el perdón de sus pecados (Hch. 2:38).

15. Este hombre entendió la conexión del bautismo con el Evangelio de Cristo (Ro. 6:3-4; Col. 2:12).

16. Muchos hoy en día no están entendiendo esto y enseñan incorrectamente en cuanto al bautismo no siendo esencial para la salvación.

17. Felipe le responde y le dice que si él cree de todo corazón a lo que le acaba de predicar, entonces si puede ser bautizado.

18. Inmediatamente le hace saber que cree que Jesucristo es el Hijo de Dios, confesando de esta manera su fe en Cristo.

19. Rápidamente, sin tener que esperar, hace parar el carro para poder descender al agua, y de esta manera ser bautizado.

20. No hubo necesidad de doctrinar a este hombre para ser bautizado, como algunos hoy en día lo están haciendo.

21. La practica del bautismo debe de ser hecha en el momento que la persona entiende el Evangelio, y no después.

22. El ejemplo del bautismo del Eunuco nos ayuda a entender que el bautismo requiere de mucha agua (Jn. 3:23) ya que ambos descendieron al agua y luego subieron del agua v. 38-39.

23. La Biblia nos enseña que el bautismo es una semejanza de la muerte, sepultura y resurrección de Cristo (Ro. 6:3-4; Col. 2:12; 1 Co. 15:1-4).

24. El final de esta narrativa nos enseña grandes cosas ya que el Eunuco siguió gozoso su camino.

25. Hacemos la pregunta, ¿Por qué siguió gozoso su camino? La respuesta es simple: (1) Porque sus pecados habían sido perdonados (Hch. 2:38; 22;16); (2) Porque había sido añadido al cuerpo de Cristo (Hch. 2:47); (3) Porque se había revestido de Cristo y ahora era un hijo de Dios (Ga. 3:26-27); (4) Ahora se encontraba camino al cielo, a la salvación (Mr. 16:16); (5) Ahora tenia la esperanza de la vida eterna (Tito 1:2; 3:7); (6) Ahora es una nueva criatura en Cristo (2 Co. 5:17; Ro. 6:4).

26. Muchos han obedecido el Evangelio y han recibido este gozo, esperamos que más gente lo siga haciendo.

CAPITULO 9 CONVERSIÓN DE SAULO DE TARSO Y PRINCIPIO DE SU PREDICACIÓN Y

SUFRIMIENTOS POR CRISTO 9:1-19 “Saulo, respirando aún amenazas y muerte contra los discípulos del Señor, vino al sumo sacerdote, 2y le pidió cartas para las sinagogas de Damasco, a fin de que si hallase algunos hombres o mujeres de este Camino, los trajese presos a Jerusalén. 3Mas yendo por el camino, aconteció que al llegar cerca de Damasco, repentinamente le rodeó un resplandor de luz del cielo; 4y cayendo en tierra, oyó una voz que le decía: Saulo, Saulo, ¿por qué me persigues? 5El dijo: ¿Quién eres, Señor? Y le dijo: Yo soy Jesús, a quien tú persigues; dura cosa te es dar coces contra el aguijón. 6El, temblando y temeroso, dijo: Señor, ¿qué quieres que yo haga? Y el Señor le dijo: Levántate y entra en la ciudad, y se te dirá lo que debes hacer. 7Y los hombres que iban con Saulo se pararon atónitos, oyendo a la verdad la voz, más sin ver a nadie. 8Entonces Saulo se levantó de tierra, y abriendo los ojos, no veía a nadie; así que, llevándole por la mano, le metieron en Damasco, 9donde estuvo tres días sin ver, y no comió ni bebió. 10Había entonces en Damasco un discípulo llamado Ananías, a quien el Señor dijo en visión: Ananías. Y él respondió: Heme aquí, Señor. 11Y el Señor le dijo: Levántate, y ve a la calle que se llama Derecha, y busca en casa de Judas a uno llamado Saulo, de Tarso; porque he aquí, él ora, 12y ha visto en visión a un varón llamado Ananías, que entra y le pone las manos encima para que recobre la vista. 13Entonces Ananías respondió: Señor, he oído de muchos acerca de este hombre, cuántos males ha hecho a tus santos en Jerusalén; 14y aun aquí tiene autoridad de los principales sacerdotes para prender a todos los que invocan tu nombre. 15El Señor le dijo: Ve, porque instrumento escogido me es éste, para llevar mi nombre en presencia de los gentiles, y de reyes, y de los hijos de Israel; 16porque yo le mostraré cuánto le es necesario padecer por mi nombre. 17Fue entonces Ananías y entró en la casa, y poniendo sobre él las manos, dijo: Hermano Saulo, el Señor Jesús, que se te apareció en el camino por donde venías, me ha enviado para que recibas la vista y seas lleno del Espíritu Santo. 18Y al momento le cayeron de los ojos como escamas, y recibió al instante la vista; y levantándose, fue bautizado. Y habiendo tomado alimento, recobró fuerzas. Y estuvo Saulo por algunos días con los discípulos que estaban en Damasco”

1. En esta sección de la Escritura aprendemos acerca de la conversión de Saulo de Tarso.

2. No solamente en este pasaje aprendemos acerca de su conversión, sino que también la encontramos en Hechos 22 y 26.

3. Los primeros dos versículos nos hablan acerca de la actitud de Pablo para con los cristianos.

4. Lo único que quería hacer era meter los cristianos en la cárcel para que no siguieran esparciendo el Evangelio por todo el mundo.

5. Los siguientes versos describen como Jesús se le aparece a Saulo camino a Damasco.

6. Saulo fue rodeado con una luz del cielo, la cual causo que cayese en el suelo. 7. Mientras estaba en el suelo oyó una voz que le hablaba. 8. Saulo le pregunta a Jesús quien era y Jesús le responde a su petición. 9. El verso cinco nos ayuda a entender un punto muy importante. Cuando la Iglesia

esta siendo perseguida, la persona que persigue la Iglesia debe de entender que esta persiguiendo a Cristo.

10. ¿Por qué? Porque la Iglesia es el cuerpo de Cristo (Ef. 1:22-23; Ef. 5:23). 11. Jesús no le respondió a Saulo diciéndole, acéptame en tu corazón y salvo serás. 12. Jesús le dio instrucciones en cuanto a lo que Saulo debía de hacer v. 6 13. Los hombres que venían con Saulo no podían ver quien era, pero si podían

escuchar la voz de Jesús. 14. Saulo obedece a lo que Jesús le mando y fue llevado ciego hasta Damasco para

esperar más instrucciones. 15. Jesús habla con Ananias para hacerle saber lo que esta por acontecer. 16. La actitud de Ananias es digna de imitar. Cuando Jesús le habla, el responde:

“Heme aquí, Señor” v. 10 17. Jesús se le aparece en visión, algo que hoy en día no sucede. 18. Algunos usan este pasaje para justificar el orar a Jesús, sin embargo, este es un

evento que hoy en día no sucede. 19. Saulo se encontraba en casa de Judas orando cuando Jesús habla a Ananias para

que vaya a hablar con el. 20. Saulo había visto en visión a un varón llamado Ananias mientras que estaba

orando. 21. Versos 13 al 14 hablan acerca del temor que Ananias tenia para con Saulo. 22. Como podemos ver, Saulo era una persona muy bien conocida entre el pueblo por

perseguir a la Iglesia. 23. Jesús le hace saber a Ananias los planes que tiene para con Saulo de Tarso v. 15-

16. 24. Esta misma comisión la encontramos nuevamente en Hechos 26:14-18. 25. Verso 16 nos enseña lo que Saulo iba a padecer por Cristo. 26. En el verso 17 encontramos la frase “Hermanos” 27. Esta frase no debe de ser entendida como dando la idea de que le podemos decir

hermanos a aquellos que todavía no están convertidos. 28. Esta frase se usa en el sentido de una relación de nacionalidad y no religiosa. 29. Como podemos ver, Saulo recibió su vista y fue bautizado para el perdón de sus

pecados (Hch. 22:16). 30. Saulo no fue rebelde al llamado del Señor.

9:20-22 “En seguida predicaba a Cristo en las sinagogas, diciendo que éste era el Hijo de Dios. 21Y todos los que le oían estaban atónitos, y decían: ¿No es éste el que asolaba en Jerusalén a los que invocaban este nombre, y a eso vino acá, para llevarlos presos ante los principales sacerdotes? 22Pero Saulo mucho más se esforzaba, y confundía a los judíos que moraban en Damasco, demostrando que Jesús era el Cristo”

1. Después de haber obedecido el Evangelio de Cristo Pablo comienza a predicar al Salvador del mundo.

2. El texto dice que en seguida comenzó a predicar a Cristo, lo cual implica que no perdió tiempo.

3. Predicaba en las Sinagogas porque ese era el mejor lugar para encontrar a los judíos y hacerles saber acerca del nuevo Pacto que había sido establecido.

4. La gente reconocía que Pablo había sido el que había perseguido a la Iglesia. 5. La gente estaba confundida al ver el cambio en Saulo. 6. El texto nos dice en el verso 22 que Pablo se esforzaba en demostrar que Jesús era

el Cristo, el Hijo del Dios viviente. 7. Esto nos muestra que Saulo, esto es, Pablo, fue realmente convertido al Señor. 8. En realidad tomo en serio la gran comisión que también se aplicaba a el (Mr.

16:15-16; Mt. 28:18-20). 9. Pablo fue uno de los apóstoles que mas trabajo en la obra del Señor (1 Co. 15:10). 10. Se esforzó por llevar el Evangelio por todas partes (Ro. 10:18; 15:19; Ro. 1:14-

16). 11. En 1 Corintios 2:2 Pablo dice: “Pues me propuse no saber cosa alguna entre

vosotros, sino a Jesucristo y a este crucificado.” 12. También dijo en 2 Corintios 4:5 “Pues no nos predicamos a nosotros mismos,

sino a Jesucristo como Señor…” 13. Que bueno seria que la gente pudiera responder al llamado del Evangelio como lo

hizo Pablo. 14. Después de convertido comenzó a guardar todas las cosas que Jesús había

mandado (Mt. 28:20). 15. Hermanos, nosotros debemos de hacer lo mismo hoy en día. 16. Necesitamos tomar en serio la gran comisión que ha sido encomendada a cada

uno de nosotros. 9:23-25 “Pasados muchos días, los judíos resolvieron en consejo matarle; 24pero sus asechanzas llegaron a conocimiento de Saulo. Y ellos guardaban las puertas de día y de noche para matarle. 25Entonces los discípulos, tomándole de noche, le bajaron por el muro, descolgándole en una canasta”

1. Como podemos observar Saulo comienza a sufrir por causa de Cristo.

2. Los judíos desean matar a Saulo y esperaban a la puerta día y noche, buscando la oportunidad de poder quitarle la vida para que no predique a Cristo.

3. Los discípulos asistieron a Saulo bajándolo por el muro, descolgándolo en una canasta.

4. Hacen esto para que los judíos no lo maten. 5. Parece ser que algunos de los discípulos no le tienen miedo a Saulo. 6. Sin embargo, el siguiente verso nos dice que algunos discípulos si le tenían miedo

al saber la clase de hombre que fue antes de su conversión. 9:26-31 “Cuando llegó a Jerusalén, trataba de juntarse con los discípulos; pero todos le tenían miedo, no creyendo que fuese discípulo. 27Entonces Bernabé, tomándole, lo trajo a los apóstoles, y les contó cómo Saulo había visto en el camino al Señor, el cual le había hablado, y cómo en Damasco había hablado valerosamente en el nombre de Jesús. 28Y estaba con ellos en Jerusalén; y entraba y salía, 29y hablaba denodadamente en el nombre del Señor, y disputaba con los griegos; pero éstos procuraban matarle. 30Cuando supieron esto los hermanos, le llevaron hasta Cesárea, y le enviaron a Tarso. 31Entonces las iglesias tenían paz por toda Judea, Galilea y Samaria; y eran edificadas, andando en el temor del Señor, y se acrecentaban fortalecidas por el Espíritu Santo”

1. Algunos de los discípulos tenían sus dudas en cuanto a Saulo siendo ahora un discípulo.

2. La frase “trataba de juntarse” implica que algunos de los discípulos, aunque él trataba, no querían juntarse con él.

3. Probablemente pensaban que estaba mintiendo y que al juntarse con los discípulos, Saulo los iba a meter en la cárcel.

4. Bernabé asiste a Saulo llevándolo con los apóstoles para informarles acerca de su conversión y como el Señor se le apareció camino a Damasco.

5. Bernabé también les hace saber como él predicaba a Cristo con denuedo en Damasco.

6. La palabra “valerosamente” significa sin miedo. 7. Saulo permanecía con los apóstoles en Jerusalén, entrando y saliendo, lo cual

implica que trabajaban juntos. 8. La palabra “denodadamente” del verso 29 significa con denuedo, con valor. 9. La frase “en el nombre del Señor” significa por la autoridad de Cristo. 10. Saulo discutía, debatía con los griegos acerca de Cristo. 11. La fe que antes perseguía y asolaba ahora era predicada por Saulo de Tarso (Ga.

1:23). 12. Los griegos en este verso (v. 29) no son gentiles, sino más bien greco-judíos,

helenistas. Judíos que habían adoptado las costumbres griegas. 13. Estos greco-judíos procuraban matar a Saulo. 14. Cuando los hermanos se enteraron de que querían matar a Saulo lo llevaron hasta

Cesárea y luego lo enviaron a Tarso, su ciudad natal.

15. Lucas nos informa que aun en medio de la persecución, las Iglesias gozaban de paz por toda Judea, Galilea y Samaria.

16. Tales Iglesias eran edificadas y andaban en el temor, esto es, respeto, reverencia a Dios.

17. El número de ellos crecían y eran fortalecidos por el Espíritu Santo, el cual les daba fuerzas para que continuaran adelante predicando a Cristo.

ENEAS RECIBE LA SANIDAD Y DORCAS ES RESUCITADA 9:32-35 “Aconteció que Pedro, visitando a todos, vino también a los santos que habitaban en Lida. 33Y halló allí a uno que se llamaba Eneas, que hacía ocho años que estaba en cama, pues era paralítico. 34Y le dijo Pedro: Eneas, Jesucristo té sana; levántate, y haz tu cama. Y en seguida se levantó. 35Y le vieron todos los que habitaban en Lida y en Sarón, los cuales se convirtieron al Señor”

1. La ciudad de Lida se encontraba a 16 kilómetros de Jope. 2. En esta ciudad de Lida se encontraba un hombre que era paralítico desde hacia

ocho años. 3. El nombre de este hombre es Eneas. 4. El apóstol Pedro se dirige a el para hacerle saber que será sanado en ese momento

por la autoridad de Jesucristo. 5. El resultado de este milagro termino en la conversión de muchos de los que vivían

en Lida y en Saron. 6. Por medio de este evento podemos ver como la Palabra de Dios fue confirmada

por las señales que le seguían (Mr. 16:17-20). 7. Este evento es paralelo al milagro que Jesús llevo acabo en Marcos 2:1-11. 8. En Marcos 2:1-11 encontramos la sanidad de un paralítico, la cual es casi similar

a la sanidad de este paralítico llamado Eneas. 9:36-43 “Había entonces en Jope una discípula llamada Tabita, que traducido quiere decir, Dorcas. Esta abundaba en buenas obras y en limosnas que hacía. 37Y aconteció que en aquellos días enfermó y murió. Después de lavada, la pusieron en una sala. 38Y como Lida estaba cerca de Jope, los discípulos, oyendo que Pedro estaba allí, le enviaron dos hombres, a rogarle: No tardes en venir a nosotros. 39Levantándose entonces Pedro, fue con ellos; y cuando llegó, le llevaron a la sala, donde le rodearon todas las viudas, llorando y mostrando las túnicas y los vestidos que Dorcas hacía cuando estaba con ellas. 40Entonces, sacando a todos, Pedro se puso de rodillas y oró; y volviéndose al cuerpo, dijo: Tabita, levántate. Y ella abrió los ojos, y al ver a Pedro, se incorporó. 41Y él, dándole la mano, la levantó; entonces, llamando a los santos y a las viudas, la presentó viva. 42Esto fue notorio en toda Jope, y muchos

creyeron en el Señor. 43Y aconteció que se quedó muchos días en Jope en casa de un cierto Simón, curtidor”

1. En esta sección leemos acerca de la resurrección de Dorcas, quien también es conocida como Tabita, forma Aramea de un nombre propio llamado “Gacela” (Cantar de los Cantares 4:5).

2. Tabita, o Dorcas, que es lo mismo, era conocida como una mujer que abundaba en buenas obras y limosnas

3. Dorcas es la segunda mujer que es mencionada por nombre desde el día de Pentecostés.

4. Safira es la primera mujer que es mencionada por nombre desde el día de Pentecostés.

5. Esta mujer contribuía mucho para ayudar a los pobres que eran los que más necesitaban de su ayuda.

6. De esta mujer se nos informa que había enfermado, pero su enfermedad no es mencionada.

7. No solo enfermo sino que también murió por causa de su enfermedad. 8. Algunos han sugerido que murió de cansancio al querer ayudar a los pobres por

medio de sus buenas obras. 9. Después de muerta fue lavada y puesta en una sala como era la costumbre en

aquellos tiempos. 10. Probablemente no fue enterrada rápidamente porque los discípulos creían que

Pedro podía hacer algo al respecto, esto es, que podía resucitarla de entre los muertos.

11. Nuevamente, recordemos que Lida se encuentra a 16 kilómetros de Jope. 12. Los discípulos se dan cuenta de que Pedro estaba en Jope y mandan a traerlo

rogándole que no tarde en venir. 13. Probablemente los discípulos creían que Pedro podía ayudarles en esta situación. 14. Pedro acepta ir a donde se encontraba Dorcas, y entrando a la casa mira como

todas las viudas estaban llorando y mostrándole las túnicas y los vestidos que ella había hecho cuando estaba con vida.

15. La palabra “túnicas” (chitonas) en Griego significa ropa interior v. 39 16. Mientras que la palabra “vestidos” (himatia) significa ropa exterior, manto. 17. El verso 40 es paralelo a lo que Jesús hizo cuando resucito a la hija de Jairo (Mr.

5:40). 18. Pedro había estado presente en la mayoría de los milagros que Jesús había hecho

en presencia de sus discípulos. 19. Pedro saco a todos así como Jesús lo hizo con el milagro que hizo en casa de

Jairo. 20. Pedro se pone de rodillas cuando oraba, y luego le llama por nombre y ella

respondió resucitando. 21. La frase “volviéndose al cuerpo” nos recuerda los milagros que Elías (1 Reyes

17:20) y Eliseo (2 Reyes 4:33) hicieron, similares a este milagro. 22. Como podemos ver en el verso 43 esto fue notorio a toda Jope y muchos creyeron

en el Señor por causa de este milagro.

23. Nuevamente la Palabra del Señor es confirmada por las señales que le seguían (Mr. 16:17-20).

24. Pedro se quedo muchos días en Jope en casa de un Simón que era curtidor. 25. ¿Cuántos días se quedo en Jope? No lo sabemos ya que el tiempo con esta frase es

difícil de determinar. 26. La profesión de curtidor era abominada entre los judíos ya que los que trabajaban

en tal profesión debían de tocar animales inmundos para los judíos. 27. Aquí podemos ver como Pedro poco a poco va siendo preparado para el siguiente

capitulo donde estaría abriendo las puertas del reino a los gentiles, por medio de la predicación del Evangelio.

28. Recordemos que hasta este momento el Evangelio no ha sido predicado a los gentiles, sino más bien solo a los judíos.

CAPITULO 10

LOS GENTILES RECIBEN EL EVANGELIO 10:1-48 “Había en Cesárea un hombre llamado Cornelio, centurión de la compañía llamada la Italiana, 2piadoso y temeroso de Dios con toda su casa, y que hacía muchas limosnas al pueblo, y oraba a Dios siempre. 3Este vio claramente en una visión, como a la hora novena del día, que un ángel de Dios entraba donde él estaba, y le decía: Cornelio. 4El, mirándole fijamente, y atemorizado, dijo: ¿Qué es, Señor? Y le dijo: Tus oraciones y tus limosnas han subido para memoria delante de Dios. 5Envía, pues, ahora hombres a Jope, y haz venir a Simón, el que tiene por sobrenombre Pedro. 6Este posa en casa de cierto Simón curtidor, que tiene su casa junto al mar; él te dirá lo que es necesario que hagas. 7Ido el ángel que hablaba con Cornelio, éste llamó a dos de sus criados, y a un devoto soldado de los que le asistían; 8a los cuales envió a Jope, después de haberles contado todo. 9Al día siguiente, mientras ellos iban por el camino y se acercaban a la ciudad, Pedro subió a la azotea para orar, cerca de la hora sexta. 10Y tuvo gran hambre, y quiso comer; pero mientras le preparaban algo, le sobrevino un éxtasis; 11y vio el cielo abierto, y que descendía algo semejante a un gran lienzo, que atado de las cuatro puntas era bajado a la tierra; 12en el cual había de todos los cuadrúpedos terrestres y reptiles y aves del cielo. 13Y le vino una voz: Levántate, Pedro, mata y come. 14Entonces Pedro dijo: Señor, no; porque ninguna cosa común o inmunda he comido jamás. 15Volvió la voz a él la segunda vez: Lo que Dios limpió, no lo llames tú común. 16Esto se hizo tres veces; y aquel lienzo volvió a ser recogido en el cielo. 17Y mientras Pedro estaba perplejo dentro de sí sobre lo que significaría la visión que había visto, he aquí los hombres que habían sido enviados por Cornelio, los cuales, preguntando por la casa de Simón, llegaron a la puerta. 18Y llamando, preguntaron si moraba allí un Simón que tenía por sobrenombre Pedro. 19Y mientras Pedro pensaba en la visión, le dijo el Espíritu: He aquí, tres hombres te buscan. 20Levántate, pues, y desciende y no dudes de ir con ellos, porque yo los he enviado. 21Entonces Pedro, descendiendo a donde estaban los hombres que fueron

enviados por Cornelio, les dijo: He aquí, yo soy el que buscáis; ¿cuál es la causa por la que habéis venido? 22Ellos dijeron: Cornelio el centurión, varón justo y temeroso de Dios, y que tiene buen testimonio en toda la nación de los judíos, ha recibido instrucciones de un santo ángel, de hacerte venir a su casa para oír tus palabras. 23Entonces, haciéndoles entrar, los hospedó. Y al día siguiente, levantándose, se fue con ellos; y le acompañaron algunos de los hermanos de Jope. 24Al otro día entraron en Cesárea. Y Cornelio los estaba esperando, habiendo convocado a sus parientes y amigos más íntimos. 25Cuando Pedro entró, salió Cornelio a recibirle, y postrándose a sus pies, adoró. 26Mas Pedro le levantó, diciendo: Levántate, pues yo mismo también soy hombre. 27Y hablando con él, entró, y halló a muchos que se habían reunido. 28Y les dijo: Vosotros sabéis cuán abominable es para un varón judío juntarse o acercarse a un extranjero; pero a mí me ha mostrado Dios que a ningún hombre llame común o inmundo; 29por lo cual, al ser llamado, vine sin replicar. Así que pregunto: ¿Por qué causa me habéis hecho venir? 30Entonces Cornelio dijo: Hace cuatro días que a esta hora yo estaba en ayunas; y a la hora novena, mientras oraba en mi casa, vi que se puso delante de mí un varón con vestido resplandeciente, 31y dijo: Cornelio, tu oración ha sido oída, y tus limosnas han sido recordadas delante de Dios. 32Envía, pues, a Jope, y haz venir a Simón el que tiene por sobrenombre Pedro, el cual mora en casa de Simón, un curtidor, junto al mar; y cuando llegue, él te hablará. 33Así que luego envié por ti; y tú has hecho bien en venir. Ahora, pues, todos nosotros estamos aquí en la presencia de Dios, para oír todo lo que Dios te ha mandado. 34Entonces Pedro, abriendo la boca, dijo: En verdad comprendo que Dios no hace acepción de personas, 35sino que en toda nación se agrada del que le teme y hace justicia. 36Dios envió mensaje a los hijos de Israel, anunciando el Evangelio de la paz por medio de Jesucristo; éste es Señor de todos. 37Vosotros sabéis lo que se divulgó por toda Judea, comenzando desde Galilea, después del bautismo que predicó Juan: 38cómo Dios ungió con el Espíritu Santo y con poder a Jesús de Nazaret, y cómo éste anduvo haciendo bienes y sanando a todos los oprimidos por el diablo, porque Dios estaba con él. 39Y nosotros somos testigos de todas las cosas que Jesús hizo en la tierra de Judea y en Jerusalén; a quien mataron colgándole en un madero. 40A éste levantó Dios al tercer día, e hizo que se manifestase; 41no a todo el pueblo, sino a los testigos que Dios había ordenado de antemano, a nosotros que comimos y bebimos con él después que resucitó de los muertos. 42Y nos mandó que predicásemos al pueblo, y testificásemos que él es el que Dios ha puesto por Juez de vivos y muertos. 43De éste dan testimonio todos los profetas, que todos los que en él creyeren, recibirán perdón de pecados por su nombre. 44Mientras aún hablaba Pedro estas palabras, el Espíritu Santo cayó sobre todos los que oían el discurso. 45Y los fieles de la circuncisión que habían venido con Pedro se quedaron atónitos de que también sobre los gentiles se derramase el don del Espíritu Santo. 46Porque los oían que hablaban en lenguas, y que magnificaban a Dios. 47Entonces respondió Pedro: ¿Puede acaso alguno impedir el agua, para que no sean bautizados estos que han recibido el Espíritu Santo también como nosotros? 48Y mandó bautizarles en el nombre del Señor Jesús. Entonces le rogaron que se quedase por algunos días”

1. En este pasaje de la Escritura aprendemos acerca de la conversión de los gentiles;

siendo Cornelio el primer convertido. 2. En los primeros versos aprendemos en cuanto a quien es Cornelio, su carácter y

estilo de vida. 3. Según el texto, Cornelio es descrito como un hombre con un puesto importante,

dado a que los centuriones eran personas de alto rango en el ejército de los romanos.

4. Según el diccionario bíblico un centurión era un Oficial romano que mandaba 100 soldados. Casi todos los centuriones eran romanos y soldados profesionales. Constituían la columna vertebral del ejército romano. En el Nuevo Testamento se mencionan a menudo. Por ejemplo, el comandante de los soldados que crucificaron a Jesús fue el primero en atribuir a este el título de «Hijo de Dios» (Mc 15.39, 44) y → CORNELIO, prosélito judío, fue la primicia del cristianismo entre los gentiles (Hch 10). Un centurión se compadeció de su siervo enfermo a tal grado que buscó a Jesús para que lo curara (Lc 7.1–10). El centurión Julio cumplió con su deber y salvó la vida de Pablo (Hch 27.1).9

5. Cornelio también es conocido como una persona piadosa, temerosa de Dios con toda su casa y que hacia muchas limosnas al pueblo y oraba siempre a Dios v. 2

6. Este hombre estaba dispuesto a obedecer a Dios en lo que fuera. 7. Surge una pregunta, ¿Por qué Dios escucho la oración de Cornelio siendo este un

hombre fuera de Cristo? La Biblia dice que Dios no escucha a los pecadores (Jn. 9:31), entonces, ¿Cómo explicamos el que Dios haya escuchado su oración?

8. La respuesta es simple, Cornelio estaba dispuesto a obedecer a Dios y Dios sabia esto y por esta razón pone los medios necesarios para que obedezca el Evangelio de Cristo.

9. Muchos hoy en día no están dispuestos a obedecer el Evangelio y por esto sus oraciones no son escuchadas.

10. El ejemplo de Cornelio no puede aplicarse a muchas personas hoy en día. 11. Versos 3 hasta el verso 8 hablan acerca de la visión que Cornelio vio en la cual

vio la necesidad de mandar a hablarle a Pedro para que le hablase palabras para que sepa lo que es necesario hacer.

12. Pedro fue el encargado de usar las llaves del reino por segunda vez para abrir la puerta del Evangelio a los gentiles.

13. Era necesario que Pedro fuese a Cornelio para que le predicase el Evangelio de Cristo v. 6 “el te dirá lo que es necesario que hagas.”

14. Fue necesario preparar a Pedro para que fuese con Cornelio, un gentil, y le predicase el Evangelio de Cristo.

15. En los versos 9 al 17 leemos como Dios enseña a Pedro que los gentiles ahora tienen acceso a la vida eterna.

16. Para los Judíos era prohibido acercarse a los gentiles, sin embargo, Dios le enseña a Pedro que lo que El ha limpiado no debe de llamarlo inmundo.

9Nelson, W. M., & Mayo, J. R. 2000, c1998. Nelson nuevo diccionario ilustrado de la Biblia (electronic ed.). Editorial Caribe: Nashville

17. Esto significa que si Dios ha dado acceso a la vida eterna a los gentiles, Pedro debe aceptarlo.

18. Versos 18-22 leemos como los siervos de Cornelio llegan y hacen saber a Pedro acerca de la visión de Cornelio. Pedro termina entendiendo la visión que el mismo había visto.

19. La frase del verso 22 “para oír tus palabras” implica que Cornelio necesitaba oír el Evangelio para poder ser salvo.

20. Como podemos ver en los siguientes versos Cornelio ya estaba esperando a Pedro y había convocado a sus amigos y parientes para escuchar lo que Pedro iba a estarles predicando—el Evangelio.

21. Verso 24 es digno de imitar. Hoy en día muchos deberían de estar invitando a sus amigos y parientes para que vengan a escuchar la Palabra de Dios, el Evangelio.

22. El verso 25 nos enseña que los hombres no pueden ser adorados. 23. No solo los hombres no deben de ser adorados, sino también los angeles (Ap.

22:8-9). 24. Verso 28 enseña que Pedro aprendió la lección que Dios le había presentado en la

cual, Dios le mostró que a ningún hombre llame inmundo, esto es, los gentiles. 25. Versos 29 al 33 tienen que ver con Cornelio repitiendo la visión que había visto

para informarle a Pedro acerca de lo que Dios le había dicho. 26. La frase “el te hablara” v. 32 y “para oír todo lo que Dios te ha mandado”

nuevamente implican que Cornelio debía escuchar palabras por las cuales seria salvo (11:14). Estas palabras tienen que ver con el Evangelio.

27. Versos 34-35 nos ayudan a entender que Pedro aprendió la lección y entendió que Dios no hace acepción de personas y que ahora también los gentiles tienen acceso a la vida eterna.

28. Versos 36 al 43 tienen que ver con la predicación del Evangelio de Cristo. 29. El Evangelio consiste en la muerte, sepultura y resurrección de Cristo (1 Co. 15:1-

4), el poder de Dios para salvación (Ro. 1:16). 30. Este fue el mensaje que Pedro le predico a Cornelio y los que estaban presentes. 31. Verso 36 menciona el Evangelio de la paz, dado a que el Evangelio trae paz entre

judíos y gentiles (Ef. 2:13-17). 32. Verso 36 “este es Señor de todos” es paralelo a Hechos 2:36 “Señor y Cristo” 33. Versos 39 y 40 hablan de la muerte y resurrección de Cristo—Básicamente el

Evangelio de Cristo. 34. Verso 43 no debe de ser entendido como dando la idea de que solamente con

creer en Cristo la persona recibe perdón de pecados. 35. La frase “en él” es significativa en este pasaje ya que para poder recibir perdón de

pecados necesitamos estar en Cristo. 36. Galatas 3:27 nos enseña como estar en Cristo y esto es, por medio del bautismo, y

no simplemente creer en Cristo. 37. Para poder creer en Cristo hay que estar en Cristo y Galatas 3:27 nos enseña como

estar en Cristo. 38. Para poder obtener el perdón de pecados hay que ser bautizados según nos

muestra Lucas en Hechos 2:38 y 22:16. 39. El simple hecho de creer en Cristo no puede darle perdón de pecados a la persona. 40. Hay que obedecer el plan de salvación que Dios ha estipulado en las Escrituras.

41. Es importante que entendamos que la palabra “creer” se usa como una parte por el todo, es decir, que la fe, o sea, creer, incluye la importancia del arrepentimiento, confesión y bautismo para obtener el perdón de pecados.

42. El hecho de que el bautismo no se mencione en este texto no significa que no es esencial y necesario para obtener el perdón de pecados.

43. Muchos usan este texto para concluir que el perdón de pecados se obtiene con el simple hecho de creer en Jesús.

44. Tal conclusión esta en conflicto con muchos otros pasajes que muestran que la persona recibe perdón de pecados por medio del bautismo (Hch. 2:38; 22:16).

45. Nuevamente, la frase “creer en él” se usa como equivalente a todos los requisitos esenciales para obtener el perdón.

46. El simple hecho de que el arrepentimiento no se use en este pasaje no quiere decir que no sea esencial para el perdón de pecados.

47. La Biblia no enseña en ninguna parte que la persona recibe la salvación por medio de la fe solamente.

48. El decir “fe solamente” excluiría todos los demás requisitos esenciales para la salvación.

49. Llegar a tal conclusión seria usar incorrectamente la Palabra de verdad (2 Ti. 2:15; 2 P. 3:16).

50. Cada uno de los ejemplos de conversión que encontramos en este libro creyeron, se arrepintieron, confesaron a Cristo como el Hijo de Dios y fueron bautizados para perdón de pecados (Hch. 2:38; 8:12, 26-40; 22:16).

51. Ninguna de estas personas dejaron fuera el bautismo porque sabían que era necesario para la salvación.

52. En el mismo momento que creyeron, fueron bautizados para perdón de pecados. 53. La salvación por fe solamente o la oración del pecador no se encuentran en el

Nuevo Testamento, ¿Por qué? Porque son doctrinas de hombres (Mt. 15:7-9). 54. Otro punto de suma importancia es la frase “recibirán perdón de pecados por

su nombre” v. 43 55. La Biblia nos enseña que el creyente es bautizado en el nombre del Padre, y del

Hijo y del Espíritu Santo (Mt. 28:19-20), por lo tanto, los que cumplen con esta condición recibirán perdón de pecados porque lo reciben por su nombre.

56. Somos bautizados en su nombre (Mt. 28:19 y Ga. 3:27) por lo tanto, el simple hecho de creer no concede a nadie el perdón de pecados.

57. Ahora, siguiendo adelante con la exposición, podemos ver como el Espíritu Santo descendió sobre los gentiles para probarle a Pedro y a los que estaban presentes con él, como los gentiles también tienen derecho a la vida eterna.

58. La frase “los de la circuncisión” v. 45 significa los judíos. 59. Los gentiles también podían hablar en lenguas como los apóstoles (cap. 2) 60. Esto fue señal para los judíos que también los gentiles tienen acceso a la vida

eterna. 61. Pedro vio la necesidad de que estas personas fuesen bautizadas para perdón de

pecados (2:38; 22:16), y por esto manda a que sean bautizados. 62. La frase “mando bautizarles” no debe de ser entendida como dando la idea de

que Pedro mando a bautizar a estas personas en contra de su voluntad.

63. Es importante que el lector entienda que el ejemplo de la conversión de Cornelio no puede ser un paralelo a la conversión de las personas en esta generación.

64. El Espíritu Santo ya no es derramado sobre las personas como sucedió en Hechos 2 y en Hechos 10.

65. El texto nos informa que Pedro se quedo con Cornelio por algunos días, probablemente para instruirlos en el camino de justicia.

66. Estaban ansiosos de aprender y escuchar más y por esto, pienso, les pidieron que se quedasen más días.

CAPITULO 11

INFORME DE PEDRO A LA Iglesia EN JERUSALÉN DE CÓMO LOS GENTILES AHORA TENÍAN ACCESO A LA VIDA ETERNA

11:1-18 “Oyeron los apóstoles y los hermanos que estaban en Judea, que también los gentiles habían recibido la Palabra de Dios. 2Y cuando Pedro subió a Jerusalén, disputaban con él los que eran de la circuncisión, 3diciendo: ¿Por qué has entrado en casa de hombres incircuncisos, y has comido con ellos? 4Entonces comenzó Pedro a contarles por orden lo sucedido, diciendo: 5Estaba yo en la ciudad de Jope orando, y vi en éxtasis una visión; algo semejante a un gran lienzo que descendía, que por las cuatro puntas era bajado del cielo y venía hasta mí. 6Cuando fijé en él los ojos, consideré y vi cuadrúpedos terrestres, y fieras, y reptiles, y aves del cielo. 7Y oí una voz que me decía: Levántate, Pedro, mata y come. 8Y dije: Señor, no; porque ninguna cosa común o inmunda entró jamás en mi boca. 9Entonces la voz me respondió del cielo por segunda vez: Lo que Dios limpió, no lo llames tú común. 10Y esto se hizo tres veces, y volvió todo a ser llevado arriba al cielo. 11Y he aquí, luego llegaron tres hombres a la casa donde yo estaba, enviados a mí desde Cesárea. 12Y el Espíritu me dijo que fuese con ellos sin dudar. Fueron también conmigo estos seis hermanos, y entramos en casa de un varón, 13quien nos contó cómo había visto en su casa un ángel, que se puso en pie y le dijo: Envía hombres a Jope, y haz venir a Simón, el que tiene por sobrenombre Pedro; 14él te hablará palabras por las cuales serás salvo tú, y toda tu casa. 15Y cuando comencé a hablar, cayó el Espíritu Santo sobre ellos también, como sobre nosotros al principio. 16Entonces me acordé de lo dicho por el Señor, cuando dijo: Juan ciertamente bautizó en agua, más vosotros seréis bautizados con el Espíritu Santo. 17Si Dios, pues, les concedió también el mismo don que a nosotros que hemos creído en el Señor Jesucristo, ¿quién era yo que pudiese estorbar a Dios? 18Entonces, oídas estas cosas, callaron, y glorificaron a Dios, diciendo: ¡De manera que también a los gentiles ha dado Dios arrepentimiento para vida!”

1. En esta sección el apóstol Pedro toma tiempo para dar un reporte en cuanto a lo sucedido en la casa de Cornelio.

2. En los versos 2 y 3 vemos como los judíos no habían entendido que los gentiles también tenían derecho a la vida eterna y por esto actúan, y reaccionan de esta manera.

3. En los versos 4 al 17 Pedro les da un repaso de lo sucedido en la casa de Cornelio y como el Señor le hizo saber que los gentiles también tienen acceso a la vida eterna.

4. El verso 14 nuevamente nos enseñan lo importante que era presentar el Evangelio a Cornelio para que pudiera ser salvo.

5. El texto dice “El te hablara palabras por las cuales serás salvo” lo cual implica que era necesario predicarles el Evangelio.

6. Este pasaje nos ayuda a entender que Cornelio no fue salvo en el momento que el Espíritu Santo descendió sobre ellos, sino cuando ellos obedecieron el Evangelio.

7. El verso 18 muestra la reacción de los judíos al escuchar lo que Pedro les presento.

8. Como podemos ver, cada uno de ellos entendieron y glorificaron a Dios porque los gentiles también tienen derecho a arrepentirse y tener vida eterna.

CRECIMIENTO DE LA IGLESIA Y LOS DISCÍPULOS SON LLAMADOS CRISTIANOS

11:19-30 “Ahora bien, los que habían sido esparcidos a causa de la persecución que hubo con motivo de Esteban, pasaron hasta Fenicia, Chipre y Antioquia, no hablando a nadie la palabra, sino sólo a los judíos. 20Pero había entre ellos unos varones de Chipre y de Cirene, los cuales, cuando entraron en Antioquia, hablaron también a los griegos, anunciando el Evangelio del Señor Jesús. 21Y la mano del Señor estaba con ellos, y gran número creyó y se convirtió al Señor. 22Llegó la noticia de estas cosas a oídos de la iglesia que estaba en Jerusalén; y enviaron a Bernabé que fuese hasta Antioquia. 23Este, cuando llegó, y vio la gracia de Dios, se regocijó, y exhortó a todos a que con propósito de corazón permaneciesen fieles al Señor. 24Porque era varón bueno, y lleno del Espíritu Santo y de fe. Y una gran multitud fue agregada al Señor. 25Después fue Bernabé a Tarso para buscar a Saulo; y hallándole, le trajo a Antioquia. 26Y se congregaron allí todo un año con la iglesia, y enseñaron a mucha gente; y a los discípulos se les llamó cristianos por primera vez en Antioquia. 27En aquellos días unos profetas descendieron de Jerusalén a Antioquia. 28Y levantándose uno de ellos, llamado Agabo, daba a entender por el Espíritu, que vendría una gran hambre en toda la tierra habitada; la cual sucedió en tiempo de Claudio. 29Entonces los discípulos, cada uno conforme a lo que tenía, determinaron enviar socorro a los hermanos que habitaban en Judea; 30lo cual en efecto hicieron, enviándolo a los ancianos por mano de Bernabé y de Saulo”

1. El verso 19 nos recuerda acerca de la persecución que sucedió por motivo de la muerte de Esteban.

2. También nos muestra los lugares donde iban predicando la Palabra de Dios.

3. No le anunciaban el Evangelio a los gentiles porque todavía no habían entendido lo que había sucedido en el capitulo 10 con la conversión de Cornelio.

4. El numero de los creyentes iba creciendo por causa de la predicación de la Palabra v. 20-21

5. El verso 26 es de suma importancia ya que aprendemos cómo los discípulos son llamados Cristianos por primera vez en Antioquia.

6. Note como se les llamo “Cristianos” y no Bautistas, Católicos, Mormones, Testigos de Jehová, Adventistas del Séptimo día, etc.

7. Estos nombres no se encuentran en la Biblia por la simple razón de que son nombres inventados por hombres, y no por nuestro Dios.

8. ¿Por qué no se les llamo cristianos por primera vez en el día de Pentecostés? La respuesta es simple y la encontramos en la profecía del Antiguo Testamento que encontramos en Isaías 62:2 donde el profeta dice que se les iba a dar un nuevo nombre a los creyentes cuando el Evangelio hubiera sido predicado tanto a judíos como a Gentiles.

9. Esto sucedió después de Hechos capitulo 10 y no antes. 10. El Evangelio se le predico a todos en Hechos 10 y no antes. 11. El profeta Agabo también es mencionado en Hechos 21:10 y en ambas ocasiones

profetizo en cuanto a cosas negativas que habían de suceder (El hambre y el sufrimiento de Pablo)

12. Dado a que iba a ver una hambre en Judea en los tiempos de Claudio, los discípulos se prepararon para ayudar a los necesitados de tal ciudad v. 29-30

13. La ayuda fue enviada a los ancianos y no al anciano. 14. Note que el uso de la palabra ancianos es plural y no singular. 15. La Iglesia se compone de ancianos, pastores, obispos usando los términos en

plural y no en singular (Ef. 4:11; 1 Ti. 3:1-7; Tito 1:5-9)

CAPITULO 12 MUERTE DE JACOBO, PEDRO ES PUESTO EN LA CARCEL, LA IGLESIA

HACE ORACIÓN A FAVOR DE PEDRO Y MUERTE DE HERODES 12:1-5 “En aquel mismo tiempo el rey Herodes echó mano a algunos de la iglesia para maltratarles. 2Y mató a espada a Jacobo, hermano de Juan. 3Y viendo que esto había agradado a los judíos, procedió a prender también a Pedro. Eran entonces los días de los panes sin levadura. 4Y habiéndole tomado preso, le puso en la cárcel, entregándole a cuatro grupos de cuatro soldados cada uno, para que le custodiasen; y se proponía sacarle al pueblo después de la pascua. 5Así que Pedro estaba custodiado en la cárcel; pero la iglesia hacía sin cesar oración a Dios por él”

1. En esta sección de la Escritura aprendemos en cuanto a la muerte del segundo mártir (Jacobo), siendo el primero Esteban.

2. Jacobo fue muerto por herodes el cual lo mato con una espada. 3. Como podemos ver, Jacobo recibió su petición, pero no de la manera que el lo

esperaba (Mt. 20:20-28). 4. Herodes, por agradar a los judíos echo mano sobre Pedro y lo metió en la cárcel. 5. Mientras que Pedro estaba en la cárcel la Iglesia hacia oración a favor de Pedro. 6. Podemos ver el ejemplo de una Iglesia unida que oraba unida en tiempos difíciles. 7. Esto es algo que la Iglesia de hoy en día necesita imitar. 8. Aun en medio de la tribulación y sufrimiento la Iglesia continua adelante en

oración. 12:6-11 “Y cuando Herodes le iba a sacar, aquella misma noche estaba Pedro durmiendo entre dos soldados, sujeto con dos cadenas, y los guardas delante de la puerta custodiaban la cárcel. 7Y he aquí que se presentó un ángel del Señor, y una luz resplandeció en la cárcel; y tocando a Pedro en el costado, le despertó, diciendo: Levántate pronto. Y las cadenas se le cayeron de las manos. 8Le dijo el ángel: Cíñete, y átate las sandalias. Y lo hizo así. Y le dijo: Envuélvete en tu manto, y sígueme. 9Y saliendo, le seguía; pero no sabía que era verdad lo que hacía el ángel, sino que pensaba que veía una visión. 10Habiendo pasado la primera y la segunda guardia, llegaron a la puerta de hierro que daba a la ciudad, la cual se les abrió por sí misma; y salidos, pasaron una calle, y luego el ángel se apartó de él. 11Entonces Pedro, volviendo en sí, dijo: Ahora entiendo verdaderamente que el Señor ha enviado su ángel, y me ha librado de la mano de Herodes, y de todo lo que el pueblo de los judíos esperaba”

1. En esta sección vemos como el ángel del Señor asiste a Pedro para sacarlo de la cárcel porque todavía había trabajo que hacer.

2. Mientras el ángel sacaba a Pedro de la cárcel; Pedro pensó que era una visión la que estaba viendo.

3. No se había dado cuenta de que todo eso estaba pasando en verdad. 4. Pedro se encontraba en una cárcel de máxima seguridad ya que habían 16

soldados vigilándolo para que no escapase. 5. Sin embargo, Dios es más poderoso y manda a su ángel para sacar a Pedro de la

cárcel. 12:12 “Y habiendo considerado esto, llegó a casa de María la madre de Juan, el que tenía por sobrenombre Marcos, donde muchos estaban reunidos orando”

1. Nuevamente encontramos como la Iglesia estaba reunida donde muchos estaban juntos haciendo oración.

2. Estos hermanos en realidad oraban los unos por los otros (Ef. 6:18)

12:13-19 “Cuando llamó Pedro a la puerta del patio, salió a escuchar una muchacha llamada Rode, 14la cual, cuando reconoció la voz de Pedro, de gozo no abrió la puerta, sino que corriendo adentro, dio la nueva de que Pedro estaba a la puerta. 15Y ellos le dijeron: Estás loca. Pero ella aseguraba que así era. Entonces ellos decían: ¡Es su ángel! 16Mas Pedro persistía en llamar; y cuando abrieron y le vieron, se quedaron atónitos. 17Pero él, haciéndoles con la mano señal de que callasen, les contó cómo el Señor le había sacado de la cárcel. Y dijo: Haced saber esto a Jacobo y a los hermanos. Y salió, y se fue a otro lugar. 18Luego que fue de día, hubo no poco alboroto entre los soldados sobre qué había sido de Pedro. 19Mas Herodes, habiéndole buscado sin hallarle, después de interrogar a los guardas, ordenó llevarlos a la muerte. Después descendió de Judea a Cesárea y se quedó allí”

1. En esta sección vemos como Pedro llega a la casa donde estaban reunidos orando. 2. El verso 19 nos muestra que los soldados que estaban a cargo de vigilar a Pedro

iban a morir porque Pedro había escapado. 3. Esto nos ayuda a entender porque el carcelero de Filipos deseaba quitarse la vida.

El sabia que lo iban a matar (16:27) 4. El nombre “Rode” significa pequeña rosa.

12:20-25 “Y Herodes estaba enojado contra los de Tiro y de Sidón; Pero ellos vinieron de acuerdo ante él, y sobornado Blasto, que era camarero mayor del rey, pedían paz, porque su territorio era abastecido por el del rey. 21Y un día señalado, Herodes, vestido de ropas reales, se sentó en el tribunal y les arengó. 22Y el pueblo aclamaba gritando: ¡Voz de Dios, y no de hombre! 23Al momento un ángel del Señor le hirió, por cuanto no dio la gloria a Dios; y expiró comido de gusanos. 24Pero la palabra del Señor crecía y se multiplicaba. 25Y Bernabé y Saulo, cumplido su servicio, volvieron de Jerusalén, llevando también consigo a Juan, el que tenía por sobrenombre Marcos.”

1. En esta sección aprendemos acerca de la muerte de Herodes. 2. Herodes fallo en darle la honra a Dios y por esto termino muerto comido de

gusanos. 3. Josefo dice que esta muerte fue dolorosa y muy vergonzosa. 4. Aquí vemos como Herodes es castigado por haber matado a Jacobo. 5. Es interesante notar como el verso 24 nos enseña que la Palabra del Señor seguía

creciendo y se multiplicaba, aun en medio de los tiempos difíciles. 6. Herodes quiso impedir que la Palabra fuese predicada, sin embargo, ahora él esta

muerto y la Palabra de Dios sigue adelante. 7. Herodes viene a ser un paralelo a Joacim (Jer. 36), un rey que quiso destruir la

Palabra de Dios, pero no pudo.

8. Es interesante notar como Lucas incluye el verso 24 con las siguientes palabras “Pero la Palabra del Señor crecía y se multiplicaba”

9. Aun en medio de la tribulación la Palabra de Dios continua creciendo y muchas almas siguen siendo salvas

CAPITULO 13

PRIMER VIAJE EVANGELISTICO 13:1-3 “Había entonces en la iglesia que estaba en Antioquia, profetas y maestros: Bernabé, Simón el que se llamaba Niger, Lucio de Cirene, Manaén el que se había criado junto con Herodes el tetrarca, y Saulo. 2Ministrando éstos al Señor, y ayunando, dijo el Espíritu Santo: Apartadme a Bernabé y a Saulo para la obra a que los he llamado. 3Entonces, habiendo ayunado y orado, les impusieron las manos y los despidieron.”

1. Le llamamos viajes evangelisticos porque los que llevan la Palabra son evangelistas y no misioneros. Ellos establecen iglesias y no misiones.

2. En la Iglesia del primer siglo, la Iglesia de Antioquia, habían profetas y maestros. 3. Los profetas eran los que predicaban la Palabra cuando la habían recibido por

revelación de Dios. 4. Efesios 4:11 nos enseña que algunos fueron constituidos profetas, otros maestros,

evangelistas, pastores y apóstoles para la obra del ministerio y para la edificación del cuerpo de Cristo.

5. Hoy en día no contamos con profetas dado a que hoy tenemos la Palabra completa y la fe que ha sido dada una vez para siempre a los santos (Judas 3)

6. Los siguientes nombres constituían los profetas y maestros que habían en Antioquia: Bernabé, Simón el que se llamaba Níger, Lucio de Cirene, Manaen el que se había criado junto con Herodes el tetrarca, y Saulo.

7. Como podemos ver en el v. 2, los cristianos del primer siglo practicaban el ayuno y la oración.

8. En cuanto al ayuno, no hay mandamiento específico que sirva como mandamiento para nosotros hoy en día.

9. Esta práctica puede ser llevada acabo por los cristianos de hoy en día, si así ellos lo deciden.

10. Pero nosotros no podemos mandar a los hermanos a que lo practiquen. 11. En cuanto a la enseñanza del ayuno mirar la siguiente referencia (Mt. 6:16-18) 12. La frase “Ministrando estos al Señor” indica que ellos ministraban la Palabra de

Dios, esto es, la predicaban. 13. El Espíritu Santo anuncia que desea a Bernabé y a Saulo para que se ocupen en el

primer viaje evangelistico donde estarían llevando la palabra por muchos lugares. 14. La Iglesia ya estaba preparada para dar a conocer las buenas nuevas por todo el

mundo.

15. Hasta este momento han dado a conocer el Evangelio en Jerusalén, en Samaria y ahora estarán anunciando hasta lo último de la tierra.

16. El Espíritu Santo les hablaba de una manera directa en aquellos tiempos; Sin embargo, esto ya no sucede hoy en día, como algunos así lo argumentan.

17. La frase “Les impusieron las manos” indica que fueron encomendados para ese trabajo en especial.

18. No hay indicación de que se les haya impuesto las manos para transmitirles algún don espiritual o milagroso.

19. La práctica de la imposición de manos no es para nosotros hoy en día. 20. Algunos argumentan que este es el proceso para ordenar ancianos, evangelistas y

apóstoles, sin embargo, este no es el caso en esta ocasión. 21. Tampoco es un modelo a seguir para nosotros hoy en día.

13:4-12 “Ellos, entonces, enviados por el Espíritu Santo, descendieron a Seleucia, y de allí navegaron a Chipre. 5Y llegados a Salamina, anunciaban la Palabra de Dios en las sinagogas de los judíos. Tenían también a Juan de ayudante. 6Y habiendo atravesado toda la isla hasta Pafos, hallaron a cierto mago, falso profeta, judío, llamado Barjesús, 7que estaba con el procónsul Sergio Paulo, varón prudente. Este, llamando a Bernabé y a Saulo, deseaba oír la Palabra de Dios. 8Pero les resistía Elimas, el mago (pues así se traduce su nombre), procurando apartar de la fe al procónsul. 9Entonces Saulo, que también es Pablo, lleno del Espíritu Santo, fijando en él los ojos, 10dijo: ¡Oh, lleno de todo engaño y de toda maldad, hijo del diablo, enemigo de toda justicia! ¿No cesarás de trastornar los caminos rectos del Señor? 11Ahora, pues, he aquí la mano del Señor está contra ti, y serás ciego, y no verás el sol por algún tiempo. E inmediatamente cayeron sobre él oscuridad y tinieblas; y andando alrededor, buscaba quien le condujese de la mano. 12Entonces el procónsul, viendo lo que había sucedido, creyó, maravillado de la doctrina del Señor”

1. En esta sección de la Escritura podemos observar como Bernabé y Saulo inician su primer viaje evangelistico para anunciar las buenas nuevas de salvación y para establecer la organización de la Iglesia (14:23).

2. Mientras predicaban el Evangelio y llegaban a Pafos, se encontraron a un cierto hombre judío, falso profeta llamado Barjesus, el cual se empeñaba en que la gente no escuchara el Evangelio de Cristo.

3. En tal ciudad se encontraba un procónsul llamado Sergio Paulo, varón prudente como lo describe Lucas.

4. Este hombre tenia el deseo de escuchar la Palabra de Dios, sin embargo, este falso profeta les resistía teniendo como propósito apartar al procónsul de la fe.

5. Hoy en día tenemos muchos que están haciendo lo mismo que este falso profeta hizo; se esfuerzan en apartar a las gentes de la Palabra de Dios.

6. Este es el propósito del dios de este siglo (2 Co. 4:4). 7. Dado a que el propósito de este falso profeta era negativo, Pablo lo confronta y lo

castiga por su maldad vv. 9-11

8. Como resultado podemos ver como el procónsul quedo maravillado de la doctrina del Señor y no solo quedo maravillado, sino que también creyó a la doctrina del Señor.

9. Como podemos observar, la palabra fe, justicia, caminos del Señor, doctrina del Señor, Palabra de Dios son referencia a lo mismo, y no a diferentes cosas, o doctrinas.

PABLO ES INVITADO A PREDICAR EN LA SINAGOGA

13:13-52

“13Habiendo zarpado de Pafos, Pablo y sus compañeros arribaron a Perge de Panfilia; pero Juan, apartándose de ellos, volvió a Jerusalén. 14Ellos, pasando de Perge, llegaron a Antioquia de Pisidia; y entraron en la sinagoga un día de reposo* y se sentaron. 15Y después de la lectura de la ley y de los profetas, los principales de la sinagoga mandaron a decirles: Varones hermanos, si tenéis alguna palabra de exhortación para el pueblo, hablad. 16Entonces Pablo, levantándose, hecha señal de silencio con la mano, dijo: Varones israelitas, y los que teméis a Dios, oíd:17El Dios de este pueblo de Israel escogió a nuestros padres, y enalteció al pueblo, siendo ellos extranjeros en tierra de Egipto, y con brazo levantado los sacó de ella. 18Y por un tiempo como de cuarenta años los soportó en el desierto; 19y habiendo destruido siete naciones en la tierra de Canaán, les dio en herencia su territorio. 20Después, como por cuatrocientos cincuenta años, les dio jueces hasta el profeta Samuel. 21Luego pidieron rey, y Dios les dio a Saúl hijo de Cis, varón de la tribu de Benjamín, por cuarenta años. 22Quitado éste, les levantó por rey a David, de quien dio también testimonio diciendo: He hallado a David hijo de Isaí, varón conforme a mi corazón, quien hará todo lo que yo quiero. 23De la descendencia de éste, y conforme a la promesa, Dios levantó a Jesús por Salvador a Israel. 24Antes de su venida, predicó Juan el bautismo de arrepentimiento a todo el pueblo de Israel. 25Mas cuando Juan terminaba su carrera, dijo: ¿Quién pensáis que soy? No soy yo él; mas he aquí viene tras mí uno de quien no soy digno de desatar el calzado de los pies. 26Varones hermanos, hijos del linaje de Abraham, y los que entre vosotros teméis a Dios, a vosotros es enviada la palabra de esta salvación. 27Porque los habitantes de Jerusalén y sus gobernantes, no conociendo a Jesús, ni las palabras de los profetas que se leen todos los días de reposo,* las cumplieron al condenarle. 28Y sin hallar en él causa digna de muerte, pidieron a Pilato que se le matase. 29Y habiendo cumplido todas las cosas que de él estaban escritas, quitándolo del madero, lo pusieron en el sepulcro. 30Mas Dios le levantó de los muertos. 31Y él se apareció durante muchos días a los que habían subido juntamente con él de Galilea a Jerusalén, los cuales ahora son sus testigos ante el pueblo. 32Y nosotros también os anunciamos el Evangelio de aquella promesa hecha a nuestros padres, 33la cual Dios ha cumplido a los hijos de ellos, a nosotros, resucitando a Jesús; como está escrito también en el salmo segundo: Mi hijo eres tú, yo te he engendrado hoy. 34Y en cuanto a que le levantó de los muertos para nunca más volver a corrupción, lo dijo así: Os daré las misericordias fieles de David.

35Por eso dice también en otro salmo: No permitirás que tu Santo vea corrupción.36Porque a la verdad David, habiendo servido a su propia generación según la voluntad de Dios, durmió, y fue reunido con sus padres, y vio corrupción. 37Mas aquel a quien Dios levantó, no vio corrupción. 38Sabed, pues, esto, varones hermanos: que por medio de él se os anuncia perdón de pecados, 39y que de todo aquello de que por la ley de Moisés no pudisteis ser justificados, en él es justificado todo aquel que cree. 40Mirad, pues, que no venga sobre vosotros lo que está dicho en los profetas: 41 Mirad, oh menospreciadores, y asombraos, y desapareced;

Porque yo hago una obra en vuestros días, Obra que no creeréis, si alguien os la contare. 42Cuando salieron ellos de la sinagoga de los judíos, los gentiles les rogaron que el siguiente día de reposo* les hablasen de estas cosas. 43Y despedida la congregación, muchos de los judíos y de los prosélitos piadosos siguieron a Pablo y a Bernabé, quienes hablándoles, les persuadían a que perseverasen en la gracia de Dios. 44El siguiente día de reposo* se juntó casi toda la ciudad para oír la Palabra de Dios. 45Pero viendo los judíos la muchedumbre, se llenaron de celos, y rebatían lo que Pablo decía, contradiciendo y blasfemando. 46Entonces Pablo y Bernabé, hablando con denuedo, dijeron: A vosotros a la verdad era necesario que se os hablase primero la Palabra de Dios; mas puesto que la desecháis, y no os juzgáis dignos de la vida eterna, he aquí, nos volvemos a los gentiles. 47Porque así nos ha mandado el Señor, diciendo: Te he puesto para luz de los gentiles, A fin de que seas para salvación hasta lo último de la tierra. 48Los gentiles, oyendo esto, se regocijaban y glorificaban la palabra del Señor, y creyeron todos los que estaban ordenados para vida eterna. 49Y la palabra del Señor se difundía por toda aquella provincia. 50Pero los judíos instigaron a mujeres piadosas y distinguidas, y a los principales de la ciudad, y levantaron persecución contra Pablo y Bernabé, y los expulsaron de sus límites. 51Ellos entonces, sacudiendo contra ellos el polvo de sus pies, llegaron a Iconio. 52Y los discípulos estaban llenos de gozo y del Espíritu Santo.”

1. En esta sección aprendemos acerca de las siguientes cosas: (1) Juan se aparta del viaje evangelistico v. 13, (2) Pablo y Bernabé son invitados a predicar al pueblo y lo hicieron v. 15-41, (3) Vuelven a ser invitados al siguiente día de reposo v. 42-44, (4) Los judíos se llenaron de celos al ver a Pablo y Bernabé predicando el Evangelio v. 45, (5) Pablo, al ver la actitud de los judíos les hace saber que dado a que ellos rechazan el Evangelio, ahora será predicado a los gentiles v. 46-47, (6) Los gentiles se gozan al saber que el Evangelio será predicado a ellos también v. 48, (7) La Palabra de Dios seguía creciendo grandemente v. 49-52.

2. En este capitulo el Evangelio es predicado a los judíos y a los gentiles. 3. Muchos terminan creyendo al Evangelio y también vienen a ser añadidos a la lista

de aquellos que estaban ordenados para vida eterna v. 48 4. La frase “Ordenados para vida eterna” no significa que fueron ordenados en

contra de su voluntad como la doctrina de Juan Calvino enseña (Elección Incondicional)

5. El sacudir los pies contra ellos fue una práctica que en aquellos tiempos se llevaba acabo entre los judíos en señal de desaprobación.

6. Esta práctica no viene a ser un ejemplo o mandamiento para la Iglesia hoy en día. 7. No hay indicación en las Escrituras de que esto sea algo que los cristianos hoy en

día deban de hacer. 8. El verso 15 de esta sección nos sirve como ejemplo a cada uno de nosotros a estar

siempre preparados para dar respuesta de la esperanza que hay en nosotros (1 P. 3:15).

9. Pablo y Bernabé no dijeron que no estaban preparados para predicar como algunos hoy en día lo hacen.

CAPITULO 14

PABLO ES APEDREADO EN LISTRA

14:1-7 “Aconteció en Iconio que entraron juntos en la sinagoga de los judíos, y hablaron de tal manera que creyó una gran multitud de judíos, y asimismo de griegos. 2Mas los judíos que no creían excitaron y corrompieron los ánimos de los gentiles contra los hermanos. 3Por tanto, se detuvieron allí mucho tiempo, hablando con denuedo, confiados en el Señor, el cual daba testimonio a la palabra de su gracia, concediendo que se hiciesen por las manos de ellos señales y prodigios. 4Y la gente de la ciudad estaba dividida: unos estaban con los judíos, y otros con los apóstoles. 5Pero cuando los judíos y los gentiles, juntamente con sus gobernantes, se lanzaron a afrentarlos y apedrearlos, 6habiéndolo sabido, huyeron a Listra y Derbe, ciudades de Licaonia, y a toda la región circunvecina, 7y allí predicaban el Evangelio.”

1. Como podemos ver, Pablo y Bernabé siguen compartiendo el Evangelio de Cristo en todas partes.

2. En esta ocasión entran en una sinagoga de los judíos no para adorar, sino para predicar el Evangelio.

3. Como resultado de esta predicación, una gran multitud de judíos y griegos creyeron al mensaje de salvación.

4. La frase “Hablaron de tal manera” indica que la predicación se llevo a cabo con mucho denuedo, y convicción.

5. Esta debe de ser la manera de cómo debemos de predicar la palabra. 6. Si hacemos esto, la gente creerá en el mensaje, por lo tanto prediquemos de tal

manera que la gente pueda creer a nuestro mensaje. 7. Para predicar de tal manera necesitamos, (1) tener convicción, (2) estar

preparados, (3) conocer las Escrituras, (4) contar con la ayuda de Dios siempre. 8. Como siempre, hubieron algunos judíos que se esforzaban en hacerle la vida

imposible, a los que predican la Palabra de Dios. 9. Aunque nos veamos en problemas por predicar el Evangelio, debemos de confiar

que el Señor esta con nosotros, y que todo saldrá bien v. 3

10. Aun en medio de la persecución, el Evangelio sigue siendo predicado v. 7 14:8-23 “Y cierto hombre de Listra estaba sentado, imposibilitado de los pies, cojo de nacimiento, que jamás había andado. 9Este oyó hablar a Pablo, el cual, fijando en él sus ojos, y viendo que tenía fe para ser sanado, 10dijo a gran voz: Levántate derecho sobre tus pies. Y él saltó, y anduvo. 11Entonces la gente, visto lo que Pablo había hecho, alzó la voz, diciendo en lengua licaónica: Dioses bajo la semejanza de hombres han descendido a nosotros. 12Y a Bernabé llamaban Júpiter, y a Pablo, Mercurio, porque éste era el que llevaba la palabra. 13Y el sacerdote de Júpiter, cuyo templo estaba frente a la ciudad, trajo toros y guirnaldas delante de las puertas, y juntamente con la muchedumbre quería ofrecer sacrificios. 14Cuando lo oyeron los apóstoles Bernabé y Pablo, rasgaron sus ropas, y se lanzaron entre la multitud, dando voces 15y diciendo: Varones, ¿por qué hacéis esto? Nosotros también somos hombres semejantes a vosotros, que os anunciamos que de estas vanidades os convirtáis al Dios vivo, que hizo el cielo y la tierra, el mar, y todo lo que en ellos hay. 16En las edades pasadas él ha dejado a todas las gentes andar en sus propios caminos; 17si bien no se dejó a sí mismo sin testimonio, haciendo bien, dándonos lluvias del cielo y tiempos fructíferos, llenando de sustento y de alegría nuestros corazones. 18Y diciendo estas cosas, difícilmente lograron impedir que la multitud les ofreciese sacrificio. 19Entonces vinieron unos judíos de Antioquia y de Iconio, que persuadieron a la multitud, y habiendo apedreado a Pablo, le arrastraron fuera de la ciudad, pensando que estaba muerto. 20Pero rodeándole los discípulos, se levantó y entró en la ciudad; y al día siguiente salió con Bernabé para Derbe. 21Y después de anunciar el Evangelio a aquella ciudad y de hacer muchos discípulos, volvieron a Listra, a Iconio y a Antioquia, 22confirmando los ánimos de los discípulos, exhortándoles a que permaneciesen en la fe, y diciéndoles: Es necesario que a través de muchas tribulaciones entremos en el reino de Dios. 23Y constituyeron ancianos en cada iglesia, y habiendo orado con ayunos, los encomendaron al Señor en quien habían creído.”

1. En esta sección continuamos observando a los apóstoles predicando el Evangelio de Cristo y haciendo sanidades.

2. La sanidad de este cojo vv. 8-10 es similar a la sanidad que Pedro y Juan llevaron acabo en el capitulo 3.

3. La gente que estaba en tal ciudad al ver el milagro que se llevo acabo pensaron que Pablo y Bernabé eran dioses bajo la semejanza de hombres.

4. A Pablo le llamaron Mercurio ya que Mercurio era considerado el dios de la elocuencia.

5. La gente quería ofrecerles sacrificio porque pensaban que eran dioses, mas ellos no lo aceptaron.

6. El verso 14 menciona a Bernabé como un apóstol, sin embargo, es importante que recordemos que Bernabé no fue un apóstol en el sentido oficial de la palabra.

7. La palabra “apóstol” significa un enviado, y Bernabé fue un enviado, pero no en el sentido oficial de la palabra, es decir, como Pablo, Pedro y los demás apóstoles.

8. El apóstol Pablo es apedreado en Listra y le arrastraron fuera de la ciudad pensando que estaba muerto.

9. Los discípulos le asisten, sin embargo, Pablo se pone de pie y vuelve a entrar en la ciudad predicando el Evangelio.

10. Pablo fue un apóstol que estaba dispuesto a sufrir por Cristo (Fil. 1:29; 2 Co. 4:17; Hch. 21:23).

11. Pablo les hace saber a los hermanos que a través de muchas tribulaciones es necesario entrar en el reino de los cielos v. 22

12. Aun en medio del sufrimiento los apóstoles tienen la oportunidad de establecer ancianos en cada iglesia.

13. Es interesante notar que cada vez que aparecen los ancianos es plural y no singular (14:23; 15:4, 6, 22, 23)

14. La Iglesia esta organizada de ancianos y no de un solo anciano. 15. Debe de existir pluralidad de ancianos en cada Iglesia.

INFORME DE PABLO ACERCA DE SU PRIMER VIAJE EVANGELISTICO

14:24-28 “Pasando luego por Pisidia, vinieron a Panfilia. 25Y habiendo predicado la palabra en Perge, descendieron a Atalia. 26De allí navegaron a Antioquia, desde donde habían sido encomendados a la gracia de Dios para la obra que habían cumplido. 27Y habiendo llegado, y reunido a la iglesia, refirieron cuán grandes cosas había hecho Dios con ellos, y cómo había abierto la puerta de la fe a los gentiles. 28Y se quedaron allí mucho tiempo con los discípulos.”

1. Los apóstoles regresan a Antioquia con gran gozo al saber cuan grandes cosas habían podido hacer con la ayuda del Señor.

2. Mientras regresaron predicaban la Palabra en muchos lugares. 3. Como podemos ver, estos apóstoles no pierden el tiempo, sino más bien,

aprovechan cada momento y cada oportunidad que tienen para predicar el mensaje.

4. El verso 27 es un buen ejemplo que los evangelistas deben de imitar en cuanto a dar un reporte a la iglesia de cómo pasaron las cosas en sus viajes evangelisticos que llevaron acabo.

5. Es interesante notar que el verso 27 dice que Dios abrió puertas a los gentiles para que pudiesen creer.

6. Para poder abrir puertas se necesitan llaves y las llaves son el Evangelio de Cristo.

CAPITULO 15

AMENAZA DE LOS FARISEOS QUE DESEABAN QUE LOS CREYENTES FUESEN CIRCUNCIDADOS Y GUARDAR LA LEY DE MOISÉS PARA SER

SALVOS 15:1-35 “Entonces algunos que venían de Judea enseñaban a los hermanos: Si no os circuncidáis conforme al rito de Moisés, no podéis ser salvos. 2Como Pablo y Bernabé tuviesen una discusión y contienda no pequeña con ellos, se dispuso que subiesen Pablo y Bernabé a Jerusalén, y algunos otros de ellos, a los apóstoles y a los ancianos, para tratar esta cuestión. 3Ellos, pues, habiendo sido encaminados por la iglesia, pasaron por Fenicia y Samaria, contando la conversión de los gentiles; y causaban gran gozo a todos los hermanos. 4Y llegados a Jerusalén, fueron recibidos por la iglesia y los apóstoles y los ancianos, y refirieron todas las cosas que Dios había hecho con ellos. 5Pero algunos de la secta de los fariseos, que habían creído, se levantaron diciendo: Es necesario circuncidarlos, y mandarles que guarden la ley de Moisés. 6Y se reunieron los apóstoles y los ancianos para conocer de este asunto. 7Y después de mucha discusión, Pedro se levantó y les dijo: Varones hermanos, vosotros sabéis cómo ya hace algún tiempo que Dios escogió que los gentiles oyesen por mi boca la palabra del Evangelio y creyesen. 8Y Dios, que conoce los corazones, les dio testimonio, dándoles el Espíritu Santo lo mismo que a nosotros; 9y ninguna diferencia hizo entre nosotros y ellos, purificando por la fe sus corazones. 10Ahora, pues, ¿por qué tentáis a Dios, poniendo sobre la cerviz de los discípulos un yugo que ni nuestros padres ni nosotros hemos podido llevar? 11Antes creemos que por la gracia del Señor Jesús seremos salvos, de igual modo que ellos. 12Entonces toda la multitud calló, y oyeron a Bernabé y a Pablo, que contaban cuán

grandes señales y maravillas había hecho Dios por medio de ellos entre los gentiles. 13Y cuando ellos callaron, Jacobo respondió diciendo: Varones hermanos, oídme. 14Simón ha contado cómo Dios visitó por primera vez a los gentiles, para tomar de ellos pueblo para su nombre. 15Y con esto concuerdan las palabras de los profetas, como está escrito: 16 Después de esto volveré

Y reedificaré el tabernáculo de David, que está caído; Y repararé sus ruinas, Y lo volveré a levantar,

17 Para que el resto de los hombres busque al Señor, Y todos los gentiles, sobre los cuales es invocado mi nombre,

18 Dice el Señor, que hace conocer todo esto desde tiempos antiguos. 19Por lo cual yo juzgo que no se inquiete a los gentiles que se convierten a Dios, 20sino que se les escriba que se aparten de las contaminaciones de los ídolos, de fornicación, de ahogado y de sangre. 21Porque Moisés desde tiempos antiguos tiene en cada ciudad quien lo predique en las sinagogas, donde es leído cada día de reposo.*

22Entonces pareció bien a los apóstoles y a los ancianos, con toda la iglesia, elegir de entre ellos varones y enviarlos a Antioquia con Pablo y Bernabé: a Judas que tenía por sobrenombre Barsabás, y a Silas, varones principales entre los hermanos; 23y escribir por conducto de ellos: Los apóstoles y los ancianos y los hermanos, a los hermanos de entre los gentiles que están en Antioquia, en Siria y en Cilicia, salud. 24Por cuanto hemos oído que algunos que han salido de nosotros, a los cuales no dimos orden, os han inquietado con palabras, perturbando vuestras almas, mandando circuncidaros y guardar la ley, 25nos ha parecido bien, habiendo llegado a un acuerdo, elegir varones y enviarlos a vosotros con nuestros amados Bernabé y Pablo, 26hombres que han expuesto su vida por el nombre de nuestro Señor Jesucristo. 27Así que enviamos a Judas y a Silas, los cuales también de palabra os harán saber lo mismo. 28Porque ha parecido bien al Espíritu Santo, y a nosotros, no imponeros ninguna carga más que estas cosas necesarias: 29que os abstengáis de lo sacrificado a ídolos, de sangre, de ahogado y de fornicación; de las cuales cosas si os guardareis, bien haréis. Pasadlo bien. 30Así, pues, los que fueron enviados descendieron a Antioquia, y reuniendo a la congregación, entregaron la carta; 31habiendo leído la cual, se regocijaron por la consolación. 32Y Judas y Silas, como ellos también eran profetas, consolaron y confirmaron a los hermanos con abundancia de palabras. 33Y pasando algún tiempo allí, fueron despedidos en paz por los hermanos, para volver a aquellos que los habían enviado. 34Mas a Silas le pareció bien el quedarse allí. 35Y Pablo y Bernabé continuaron en Antioquia, enseñando la palabra del Señor y anunciando el Evangelio con otros muchos.”

1. Este es un capitulo muy interesante y lleno de acción y enseñanza para la Iglesia de hoy en día.

2. En este capitulo vemos como los Judaizantes desean poner el yugo de la ley Mosaica sobre los gentiles que habían creído.

3. Ellos, esto es, los judaizantes, enseñaban que los que habían creído necesitaban circuncidarse y guardar la ley de Moisés para poder ser salvos.

4. Estos judaizantes estaban pervirtiendo el plan de salvación, el Evangelio de Jesucristo con esta demanda (Ga. 1:6-9)

5. A los apóstoles, ancianos e Iglesia no les pareció bien esta demanda y buscan la manera de cómo solucionar este problema

6. Los apóstoles y los ancianos se reúnen y resuelven este problema. 7. La ley de Moisés no debe de ser guardada por los que creen dado a que tal ley no

puede justificarles (13:39; Ga. 2:16). 8. La ley de Moisés no puede ser cumplida por nadie y por esto Pedro le llama un

yugo que ellos o sus padres han podido llevar v. 10 9. Los apóstoles enfatizan que la salvación es por la gracia de Dios. 10. Salvación por gracia no significa que el hombre no puede hacer nada para obtener

su salvación. 11. Hay requisitos que el hombre debe de cumplir para poder obtener la salvación y

después que los haya cumplido no significa que es una salvación por obras sino más bien por obras de obediencia que Dios ha demandado por parte del hombre.

12. Pablo escribió que la salvación es por gracia (Ef. 2:8), sin embargo, cuando le preguntamos a Pablo como es la salvación por gracia, Pablo nos responderá “Levántate, y bautízate y lava tus pecados invocando Su nombre” (Hch. 22:16).

13. El hecho que seamos salvos por gracia no significa que las obras de obediencia quedan anuladas.

14. En el verso 20 y 29 leemos acerca de ciertas prohibiciones que los apóstoles y ancianos dan a los gentiles.

15. Estas prohibiciones tienen que ver con apartarse de las contaminaciones de los ídolos, de fornicacion, de ahogado y de sangre.

16. Estas prohibiciones también se aplican a cada uno de nosotros aunque ciertas personas hoy en día enseñan que no se aplican.

17. Cada una de estas prohibiciones tienen la misma fuerza. 18. Las contaminaciones, la fornicacion, lo ahogado y el comer sangre son

prohibiciones que tienen la misma fuerza y no deben de ser ignoradas. 19. No podemos concluir que la sangre si se puede comer pero las fornicaciones no se

deben de practicar. El llegar a esta conclusión seria algo inconsistente por parte del intérprete de este pasaje.

20. Todas estas cosas que menciona el verso 20 y 29 son aplicables a cada uno de nosotros y por consiguiente deben de ser consideradas por cada uno de nosotros.

21. El violar estas prohibiciones es algo serio y visto con mucho desagrado por parte de Dios.

22. El texto dice que si guardamos estas prohibiciones haremos bien, pero si no las guardamos, por implicación aprendemos que haremos mal y el hacer mal cuando sabemos que no debemos de hacerlo es pecado (Stg. 4:17).

23. El comer sangre o ahogado es prohibido, no necesariamente porque sea parte de la ley de Moisés, sino porque Dios así lo ha mandado por medio de los ancianos y los apóstoles.

24. Después de todo, tal prohibición también se encuentra antes que la ley de Moisés se diera (Gen. 9:4)

25. Tal prohibición no era necesaria darla a los judíos ya que ellos ya estaban informados en cuanto a estas prohibiciones (Dt. 12:22-24; Lev. 17:10-14)

15:36-41 “Después de algunos días, Pablo dijo a Bernabé: Volvamos a visitar a los hermanos en todas las ciudades en que hemos anunciado la palabra del Señor, para ver cómo están. 37Y Bernabé quería que llevasen consigo a Juan, el que tenía por sobrenombre Marcos; 38pero a Pablo no le parecía bien llevar consigo al que se había apartado de ellos desde Panfilia, y no había ido con ellos a la obra. 39Y hubo tal desacuerdo entre ellos, que se separaron el uno del otro; Bernabé, tomando a Marcos, navegó a Chipre, 40y Pablo, escogiendo a Silas, salió encomendado por los hermanos a la gracia del Señor, 41y pasó por Siria y Cilicia, confirmando a las iglesias.”

1. En esta sección aprendemos como dos hermanos en Cristo pueden estar en tal desacuerdo y todavía poder llevar la obra del Señor como debe de ser.

2. Habrán ocasiones en las cuales estaremos en desacuerdo con nuestros hermanos en cuanto asuntos expedientes, o sea, asuntos que no tienen que ver con la doctrina, asuntos de opinión.

3. En esta sección de la Escritura vemos como Pablo y Bernabé tienen un desacuerdo no muy pequeño dado a que Bernabé deseaba llevar a su pariente Juan Marcos, mientras que Pablo no quería llevarlo porque se había apartado en el primer viaje evangelistico y no había ido con ellos a la obra vv. 37-38

4. La frase “tal desacuerdo” viene del Griego (PAROXUSMOS) y significa: Emoción o acción repentina y violenta; afilar una cuchilla.

5. El desacuerdo fue muy grande, sin embargo, el trabajo de la obra siguió adelante y se multiplico en dos.

6. Ninguno de ellos dejo la obra por causa de tal desacuerdo, sino más bien, continuaron adelante en el ministerio.

7. Lamentablemente hoy en día los hermanos que tienen desacuerdos dejan la obra en vez de hacer lo mismo que Pablo y Bernabé hicieron.

8. Cuando los desacuerdos son doctrinales no hay que comprometer la verdad. Cuando los asuntos son de opinión vamos a considerar a nuestros hermanos y hacer lo mejor que podamos y siempre pensemos en el beneficio para la obra del Señor, y no nuestra.

CAPITULO 16 TIMOTEO ES INTRODUCIDO EN ESTE CAPITULO POR PRIMERA VEZ,

CONVERSIÓN DE LIDIA Y DEL CARCELERO DE FILIPOS 16:1-5 “Después llegó a Derbe y a Listra; y he aquí, había allí cierto discípulo llamado Timoteo, hijo de una mujer judía creyente, pero de padre griego; 2y daban buen testimonio de él los hermanos que estaban en Listra y en Iconio. 3Quiso Pablo que éste fuese con él; y tomándole, le circuncidó por causa de los judíos que había en aquellos lugares; porque todos sabían que su padre era griego. 4Y al pasar por las ciudades, les entregaban las ordenanzas que habían acordado los apóstoles y los ancianos que estaban en Jerusalén, para que las guardasen. 5Así que las iglesias eran confirmadas en la fe, y aumentaban en número cada día.”

1. En esta sección de la Escritura somos introducidos por primera vez a un discípulo llamado Timoteo.

2. Este discípulo tenía una madre judía y un padre griego. 3. Timoteo fue un discípulo con un buen testimonio por parte de los hermanos. 4. Pablo considero que Timoteo podía ser de grande ayuda en el ministerio y por

esto quiso que él viniese con él. 5. Timoteo es circuncidado no porque era necesario guardar la ley de Moisés, sino

más bien porque era una costumbre de los judíos y porque su padre era griego y aparentemente no había sido circuncidado por su madre judía (Hch. 16:1ss).

6. El texto nos da la razón por la cual Timoteo fue circuncidado “…por causa de los judíos que había en aquellos lugares; porque todos sabían que su padre era griego.” V. 3

7. Nuevamente, Pablo circuncidó a Timoteo, no para que él fuese salvo; guardando de esta manera la ley de Moisés como los judaizantes estaban enseñando, sino más bien, como asunto de conveniencia.

8. Pablo no hubiera permitido que Timoteo fuese circuncidado si esta circuncisión significara que él iba a guardar la ley de Moisés.

9. Pablo ya sabia que la ley de Moisés no podía justificar ni salvar a nadie (Hch. 13:39; Ga. 2:16).

10. Pablo no dejo que Tito fuese circuncidado porque Tito no tenía ninguna conexión alguna con el judaísmo ya que era gentil; sin embargo, Timoteo tenía relación con los judíos por medio de su madre que era judía.

11. Otra cosa, Pablo no dejo que Tito fuese circuncidado porque en el contexto de Galatas podemos observar que los judaizantes querían que Tito se circuncidara para guardar la ley de Moisés (Ga. 2:1-6). Este no fue el caso con Timoteo.

12. La palabra “confirmadas” (stereoo) del verso 5 significa que las Iglesias eran solidificadas, fortalecidas, animadas, establecidas. Esta palabra la encontramos en 15:32, 41; 16:5

16:6-10 “Y atravesando Frigia y la provincia de Galacia, les fue prohibido por el Espíritu Santo hablar la palabra en Asia; 7y cuando llegaron a Misia, intentaron ir a Bitinia, pero el Espíritu no se lo permitió. 8Y pasando junto a Misia, descendieron a Troas. 9Y se le mostró a Pablo una visión de noche: un varón macedonio estaba en pie, rogándole y diciendo: Pasa a Macedonia y ayúdanos. 10Cuando vio la visión, enseguida procuramos partir para Macedonia, dando por cierto que Dios nos llamaba para que les anunciásemos el Evangelio.”

1. Como podemos ver, en esta sección de la Escritura encontramos el Espíritu Santo prohibiéndoles ir a Asia o Bitinia para predicar el Evangelio en tales lugares.

2. La razón por la cual el Espíritu Santo les prohibió ir a estos lugares no es revelado en las Escrituras.

3. Básicamente pudiéramos suponer que el Espíritu Santo los necesitaba en otros lugares como Macedonia. Pero esto es solo una suposición.

4. Los discípulos se dirigen a Macedonia para poder predicar el Evangelio en tal ciudad.

16:11-15 “Zarpando, pues, de Troas, vinimos con rumbo directo a Samotracia, y el día siguiente a Neápolis; 12y de allí a Filipos, que es la primera ciudad de la provincia de Macedonia, y una colonia; y estuvimos en aquella ciudad algunos días. 13Y un día de reposo* salimos fuera de la puerta, junto al río, donde solía hacerse la oración; Y sentándonos, hablamos a las mujeres que se habían reunido. 14Entonces una mujer llamada Lidia, vendedora de púrpura, de la ciudad de Tiatira, que adoraba a Dios, estaba oyendo; y el Señor abrió el corazón de ella para que estuviese atenta a lo que Pablo decía. 15Y cuando fue bautizada, y su familia, nos rogó diciendo: Si habéis juzgado que yo sea fiel al Señor, entrad en mi casa, y posad. Y nos obligó a quedarnos.”

1. En esta sección aprendemos acerca de la conversión de Lidia, una vendedora de púrpura.

2. Algunos han sugerido que la púrpura es el tinte que se usaba en aquellos tiempos para las telas y otros han sugerido que era la tela por sí sola.

3. Sea lo que haya sido, este material se consideraba muy valioso en aquellos tiempos y por esta razón algunos han llegado a la conclusión de que Lidia era una persona muy rica.

4. El hecho de que hayan ido a la orilla del rió para orar implica que en ese lugar no había sinagoga.

5. El apóstol Pablo le predica a las mujeres que estaban presentes en tal lugar. 6. Esto indica que Pablo no hacia acepción de personas, como algunos judíos lo

hacían, al tratar a las mujeres de una manera diferente (Jn. 4:27) 7. Para Dios no hay acepción de personas en cuanto a la salvación (Hch. 10:34; Ga.

3:28) 8. Lidia, como podemos leer, se encontraba escuchando atentamente a la

predicación del Evangelio. 9. La frase “el Señor abrió el corazón de ella” no significa que Lidia fue salva en

contra de su voluntad como Juan Calvino enseña. 10. Dios no es una persona que viola el libre albedrío de los seres humanos. 11. La Palabra de Dios es la que entra en el corazón de las personas que son honestas

y que desean la salvación que Dios ofrece. 12. Recordemos pasajes como Hebreos 4:12; Salmos 119:130; Efesios 6:17. 13. La Palabra de Dios traspasa nuestros corazones y nos hace que nos compunjamos

de corazón (Hch. 2:37). 14. Es importante que recordemos que la Palabra de Dios puede abrir o cerrar

nuestros corazones. Puede derretirlos o endurecerlos. 15. El sol que sentimos a cada momento durante el día tiene el poder para derretir la

mantequilla o para endurecer el cemento fresco. 16. Así es la Palabra de Dios en los corazones de las personas. Si el corazón de la

persona es honesto y desea encontrar la verdad, la encontrara y su corazón será abierto, pero si la persona rechaza la verdad, el corazón de tal persona se endurecerá.

17. Por lo tanto, la enseñanza Calvinista no tiene bases bíblicas para apoyarse.

18. El texto nos revela que Lidia fue bautizada como resultado de la Palabra de Dios que no regresó vacía (Is. 55:11).

19. No solo Lidia fue bautizada sino que también su familia. 20. El hecho de que el texto diga que su familia fue bautizada no significa que los

bebes o niños que pudieran estar en tal familia fueron bautizados. Los bebes no necesitan ser bautizados porque ellos no tienen pecado (Ez. 18:4, 20).

16:16-40 “Aconteció que mientras íbamos a la oración, nos salió al encuentro una muchacha que tenía espíritu de adivinación, la cual daba gran ganancia a sus amos, adivinando. 17Esta, siguiendo a Pablo y a nosotros, daba voces, diciendo: Estos hombres son siervos del Dios Altísimo, quienes os anuncian el camino de salvación. 18Y esto lo hacía por muchos días; mas desagradando a Pablo, éste se volvió y dijo al espíritu: Te mando en el nombre de Jesucristo, que salgas de ella. Y salió en aquella misma hora. 19Pero viendo sus amos que había salido la esperanza de su ganancia, prendieron a Pablo y a Silas, y los trajeron al foro, ante las autoridades; 20y presentándolos a los magistrados, dijeron: Estos hombres, siendo judíos, alborotan nuestra ciudad, 21y enseñan costumbres que no nos es lícito recibir ni hacer, pues somos romanos. 22Y se agolpó el pueblo contra ellos; y los magistrados, rasgándoles las ropas, ordenaron azotarles con varas. 23Después de haberles azotado mucho, los echaron en la cárcel, mandando al carcelero que los guardase con seguridad. 24El cual, recibido este mandato, los metió en el calabozo de más adentro, y les aseguró los pies en el cepo. 25Pero a medianoche, orando Pablo y Silas, cantaban himnos a Dios; y los presos los oían. 26Entonces sobrevino de repente un gran terremoto, de tal manera que los cimientos de la cárcel se sacudían; y al instante se abrieron todas las puertas, y las cadenas de todos se soltaron. 27Despertando el carcelero, y viendo abiertas las puertas de la cárcel, sacó la espada y se iba a matar, pensando que los presos habían huido. 28Mas Pablo clamó a gran voz, diciendo: No te hagas ningún mal, pues todos estamos aquí. 29El entonces, pidiendo luz, se precipitó adentro, y temblando, se postró a los pies de Pablo y de Silas; 30y sacándolos, les dijo: Señores, ¿qué debo hacer para ser salvo? 31Ellos dijeron: Cree en el Señor Jesucristo, y serás salvo, tú y tu casa. 32Y le hablaron la palabra del Señor a él y a todos los que estaban en su casa. 33Y él, tomándolos en aquella misma hora de la noche, les lavó las heridas; y enseguida se bautizó él con todos los suyos. 34Y llevándolos a su casa, les puso la mesa; y se regocijó con toda su casa de haber creído a Dios. 35Cuando fue de día, los magistrados enviaron alguaciles a decir: Suelta a aquellos hombres. 36Y el carcelero hizo saber estas palabras a Pablo: Los magistrados han mandado a decir que se os suelte; así que ahora salid, y marchaos en paz. 37Pero Pablo les dijo: Después de azotarnos públicamente sin sentencia judicial, siendo ciudadanos romanos, nos echaron en la cárcel, ¿y ahora nos echan encubiertamente? No, por cierto, sino vengan ellos mismos a sacarnos. 38Y los alguaciles hicieron saber estas palabras a los magistrados, los cuales tuvieron miedo al oír que eran romanos. 39Y viniendo, les rogaron; y sacándolos, les pidieron que

salieran de la ciudad. 40Entonces, saliendo de la cárcel, entraron en casa de Lidia, y habiendo visto a los hermanos, los consolaron, y se fueron.”

1. En esta sección de la Escritura aprendemos como Pablo echa fuera un espíritu de adivinación de una mujer que daba ganancias a su amo.

2. Esta mujer molestaba a los apóstoles con sus palabras v. 17, las cuales, los apóstoles no necesitaban oír.

3. Este evento es paralelo a lo que nuestro Señor Jesucristo experimentaba. Habían algunos espíritus inmundos que deseaban darle promoción a nuestro Jesús, la cual el no deseaba por parte de ellos. En cada una de esas ocasiones Jesús les reprendía para que no hablasen bien de el. Lo mismo fue lo que hizo Pablo.

4. Al haber echado fuera de esta mujer el espíritu de adivinación, los amos de esta mujer se enojan porque su ganancia se había ido.

5. Esto causo que los amos acusaran falsamente a los discípulos. 6. Aquí se cumple lo que Jesús dijo en cuanto a sufrir por causa del Evangelio y ser

acusados de una manera falsa (Mt. 5:11-12). 7. Pablo y Silas son puestos en la cárcel por causa de las falsas acusaciones que les

hicieron. 8. No solo son puestos en la cárcel sino también azotados de una manera ilegal (v.

37) y luego les ponen cepos. 9. Los cepos eran instrumentos de castigo que se usaban para asegurarles los pies,

manos y en ocasiones también el cuello para que no escapasen. 10. Podemos encontrar referencia a los cepos en el Antiguo Testamento (Job 13:27;

33:11; Jer. 20:2-3; 2 Cron. 16:10) 11. En ocasiones se usa metafóricamente para indicar o expresar el dolor. 12. Pablo y Silas se encontraban cantando y orando a la medianoche en vez de estarse

quejando por todo lo que estaban sufriendo. 13. ¿Qué fue lo que motivaba a los discípulos a no quejarse cuando sufrían? 14. La respuesta es simple, ellos sabían que a través de muchas tribulaciones era

necesario entrar en el reino de los cielos (Hch. 14:22); También sabían que las aflicciones de este tiempo presente no se comparan con la gloria que se les revelara en aquel tiempo (Ro. 8:18); También sabían que si querían vivir piadosamente en Cristo iban a padecer persecuciones (2 Ti. 3:12); También sabían que a ellos les era concedido no solo creer en Cristo, sino también sufrir por Cristo (Fil. 1:29); También sabían que debían gozarse cuando se encontraban en diversas pruebas (Hch. 5:21; Stg. 1:2); También sabían que lo que estaban sufriendo era solo una leve tribulación (2 Co. 4:17).

15. Esto es lo que debe de motivarnos a no quejarnos cuando sufrimos por Cristo. 16. Algo interesante a notar es la absurda conclusión a la cual algunos han llegado

para justificar los coros especiales en el canto de adoración a nuestro Dios. Algunos han llegado hasta el punto de argumentar que el hecho de que Pablo y Silas estaban cantando y orando y los presos oyendo es evidencia de que los coros especiales, duetos, cuartetos etc., son autorizados en la adoración a nuestro Dios. Tal conclusión es absurda y sin evidencia bíblica por las siguientes razones: # 1 No hay evidencia de que los presos hayan sido cristianos. #2 Ellos no se encontraban en el culto de adoración a nuestro Dios donde la Iglesia estaba

presente. # 3 El canto de la Iglesia debe de ser congregacional y no solamente un pequeño grupo cantando, mientras que el resto calla (Ef. 5:19; Col. 3:16). # 4 Los duetos y cuartetos no son autorizados en las Sagradas Escrituras (Ef. 5:19; Col. 3:16). Tales practicas son solamente innovaciones que los agentes del cambio están tratando de introducir en la Iglesias, llegando de esta manera a ser semejantes a las demás denominaciones (1 Sam. 8:5).

17. Mas adelante podemos ver como un terremoto toma lugar en tal lugar para que de esta manera Pablo y Silas puedan salir de la cárcel para que continúen adelante predicando el Evangelio de Cristo.

18. El carcelero, al ver que las puertas estaban abiertas, procedió a quitarse la vida porque sabia que si los presos escapaban, él iba a pagar con su vida (Hch. 12:9).

19. Sin embargo, Pablo clamo a gran voz diciendo que todos estaban presentes y que nadie había huido.

20. Por lo tanto, el carcelero de Filipos reconoció que estos hombres eran hombres de Dios que anunciaban el camino de verdad y procedió a hacer la pregunta más importante que cualquier persona puede hacer ¿Qué debo hacer para ser salvo?

21. Pablo rápidamente le hace saber que la fe en Cristo es esencial para la salvación pero esto no es todo, ya que Pablo tenia que predicarle el Evangelio para que pudiera creer en él (Ro. 10:17; Jn. 8:24).

22. Después de escuchar el Evangelio procedió a ser bautizado para perdón de pecados (2:38; 22:16).

23. Nuestros amigos religiosos enseñan que la salvación es por fe solamente. Lamentablemente solo leen el verso 30 y 31, dejando fuera el resto de la Escritura.

24. La Biblia no enseña la salvación por fe solamente ya que tal enseñanza excluiría el arrepentimiento, confesión y bautismo.

25. Es de notar también que el carcelero de Filipo se bautizo en esta misma hora y no un mes después de haber sido indoctrinado.

26. Tal practica de esperarse un mes o cierto tiempo para ser doctrinado primero y luego ser bautizado esta sin autorización apostólica en las Escrituras.

27. La persona debe ser bautizada el mismo momento que cree en el Evangelio y sabe la responsabilidad que conlleva el obedecer a Cristo.

28. En cada uno de los ejemplos que vemos en las Escrituras podemos observar como las personas fueron bautizadas inmediatamente, y no meses después.

29. Hacemos una pregunta, ¿Por qué se regocijo el carcelero de Filipos después que fue bautizado? La respuesta es simple: # 1 Porque fue añadido al cuerpo de Cristo (Hch. 2:47; Col. 1:18; Ef. 1:22-23); # 2 Porque fue salvo al obedecer el Evangelio (Mr. 16:16; 1 P. 3:21); # 3 Porque fue revestido de Cristo (Ga. 3:27); # 4 Porque recibió el perdón de pecados (Hch. 2:38; 22:16); # 5 Porque vino a ser una nueva criatura en Cristo (2 Co. 5:17); # 6 Porque experimento un nuevo nacimiento (Jn. 3:3, 5); # 7 Porque ahora no hay condenación para él si permanece en Cristo (Ro. 8:1).

30. Todas estas razones causaron alegría a este hombre que obedeció el Evangelio de Cristo.

31. Al día siguiente los magistrados mandan a sacar a los discípulos para que se vayan, sin embargo, Pablo les dio miedo al hacerles saber el error en el cual se

encontraban. Habían azotado a ciudadanos romanos, lo cual, parece ser, los magistrados no sabían, y al darse cuenta les entro miedo porque sabían que habían obrado de una manera ilegal.

32. Sin embargo, Pablo no procedió adelante con la demanda y salieron de la cárcel para reunirse con los hermanos.

33. Es interesante notar que los magistrados no les mandaron que salieran de la cárcel sino más bien les rogaron.

CAPITULO 17

PABLO EN TESALÓNICA Y ATENAS 17:1-9 “Pasando por Anfípolis y Apolonia, llegaron a Tesalónica, donde había una sinagoga de los judíos. 2Y Pablo, como acostumbraba, fue a ellos, y por tres días de reposo* discutió con ellos, 3declarando y exponiendo por medio de las Escrituras, que era necesario que el Cristo padeciese, y resucitase de los muertos; y que Jesús, a quien yo os anuncio, decía él, es el Cristo. 4Y algunos de ellos creyeron, y se juntaron con Pablo y con Silas; y de los griegos piadosos gran número, y mujeres nobles no pocas. 5Entonces los judíos que no creían, teniendo celos, tomaron consigo a algunos ociosos, hombres malos, y juntando una turba, alborotaron la ciudad; y asaltando la casa de Jasón, procuraban sacarlos al pueblo. 6Pero no hallándolos, trajeron a Jasón y a algunos hermanos ante las autoridades de la ciudad, gritando: Estos que trastornan el mundo entero también han venido acá; 7a los cuales Jasón ha recibido; y todos estos contravienen los decretos de César, diciendo que hay otro rey, Jesús. 8Y alborotaron al pueblo y a las autoridades de la ciudad, oyendo estas cosas. 9Pero obtenida fianza de Jasón y de los demás, los soltaron.”

1. Como podemos ver, las tribulaciones y los contratiempos no impiden que los apóstoles sigan adelante predicando el Evangelio de Cristo.

2. En esta ocasión encontramos a Pablo predicando el Evangelio en una sinagoga como era su costumbre.

3. Pablo no iba a las sinagogas para adorar conforme al rito de Moisés, sino más bien para presentarles a Cristo.

4. El texto dice que Pablo discutía con ellos declarándoles y exponiéndoles por medio de las Escrituras que era necesario que Cristo padeciere y resucitase de entre los muertos al tercer día. Esto es básicamente el Evangelio de Cristo (1 Co. 15:1-4).

5. La palabra “discutió” viene del Griego (DIALEGOMAI) y significa: Razonar con argumentos.

6. Es importante que aprendamos a razonar con argumentos usando las Sagradas Escrituras.

7. Para que podamos hacer esto es importante que seamos conocedores de las Escrituras, y que siempre estemos preparados para tal acción (1 P. 3:15; 2 Ti. 2:15; 1 Ti. 4:13).

8. Como resultado de esta predicación algunos creyeron juntándose con Pablo y Silas, pero de las mujeres nobles no muchos.

9. En los versos 4 al 9 vemos como los judíos siguen adelante dándoles a los apóstoles tiempo difícil ya que ellos no querían que ellos predicasen el Evangelio.

17:10-15 “Inmediatamente, los hermanos enviaron de noche a Pablo y a Silas hasta Berea. Y ellos, habiendo llegado, entraron en la sinagoga de los judíos. 11Y éstos eran más nobles que los que estaban en Tesalónica, pues recibieron la palabra con toda solicitud, escudriñando cada día las Escrituras para ver si estas cosas eran así. 12Así que creyeron muchos de ellos, y mujeres griegas de distinción, y no pocos hombres. 13Cuando los judíos de Tesalónica supieron que también en Berea era anunciada la Palabra de Dios por Pablo, fueron allá, y también alborotaron a las multitudes. 14Pero inmediatamente los hermanos enviaron a Pablo que fuese hacia el mar; y Silas y Timoteo se quedaron allí. 15Y los que se habían encargado de conducir a Pablo le llevaron a Atenas; y habiendo recibido orden para Silas y Timoteo, de que viniesen a él lo más pronto que pudiesen, salieron.”

1. En esta sección leemos acerca de un pasaje de suma importancia, y que cada ser humano debe de tener en mente cuando escucha la Palabra de Dios siendo predicada por los hombres.

2. Los residentes de Berea eran más nobles que los que estaban en Tesalónica pues recibieron la palabra con toda solicitud escudriñando las Escrituras cada día para ver si lo que se estaba predicando era la verdad.

3. Cada persona tiene la responsabilidad de investigar las Escrituras cuando tales son predicadas por los hombres.

4. Recordemos que el hombre puede equivocarse pero no las Escrituras. 5. En este mundo lleno de falsa doctrina es importante que los hombres pongan en

practica Hechos 17:11; 1 Ts. 5:21; 1 Jn. 4:1. 6. Recomiendo que cuando estudie con alguna persona el Evangelio, le muestre este

pasaje primero y luego comience a estudiar con ellos. 17:16-34 “Mientras Pablo los esperaba en Atenas, su espíritu se enardecía viendo la ciudad entregada a la idolatría. 17Así que discutía en la sinagoga con los judíos y piadosos, y en la plaza cada día con los que concurrían. 18Y algunos filósofos de los epicúreos y de los estoicos disputaban con él; y unos decían: ¿Qué querrá decir este palabrero? Y otros: Parece que es predicador de nuevos dioses; porque les predicaba el

Evangelio de Jesús, y de la resurrección. 19Y tomándole, le trajeron al Areópago, diciendo: ¿Podremos saber qué es esta nueva enseñanza de que hablas? 20Pues traes a nuestros oídos cosas extrañas. Queremos, pues, saber qué quiere decir esto. 21(Porque todos los atenienses y los extranjeros residentes allí, en ninguna otra cosa se interesaban sino en decir o en oír algo nuevo.) 22Entonces Pablo, puesto en pie en medio del Areópago, dijo: Varones atenienses, en todo observo que sois muy religiosos; 23porque pasando y mirando vuestros santuarios, hallé también un altar en el cual estaba esta inscripción: AL DIOS NO CONOCIDO. Al que vosotros adoráis, pues, sin conocerle, es a quien yo os anuncio. 24El Dios que hizo el mundo y todas las cosas que en él hay, siendo Señor del cielo y de la tierra, no habita en templos hechos por manos humanas, 25ni es honrado por manos de hombres, como si necesitase de algo; pues él es quien da a todos vida y aliento y todas las cosas. 26Y de una sangre ha hecho todo el linaje de los hombres, para que habiten sobre toda la faz de la tierra; y les ha prefijado el orden de los tiempos, y los límites de su habitación; 27para que busquen a Dios, si en alguna manera, palpando, puedan hallarle, aunque ciertamente no está lejos de cada uno de nosotros. 28Porque en él vivimos, y nos movemos, y somos; como algunos de vuestros propios poetas también han dicho: Porque linaje suyo somos. 29Siendo, pues, linaje de Dios, no debemos pensar que la Divinidad sea semejante a oro, o plata, o piedra, escultura de arte y de imaginación de hombres. 30Pero Dios, habiendo pasado por alto los tiempos de esta ignorancia, ahora manda a todos los hombres en todo lugar, que se arrepientan; 31por cuanto ha establecido un día en el cual juzgará al mundo con justicia, por aquel varón a quien designó, dando fe a todos con haberle levantado de los muertos. 32Pero cuando oyeron lo de la resurrección de los muertos, unos se burlaban, y otros decían: Ya te oiremos acerca de esto otra vez. 33Y así Pablo salió de en medio de ellos. 34Mas algunos creyeron, juntándose con él; entre los cuales estaba Dionisio el areopagita, una mujer llamada Dámaris, y otros con ellos.”

1. En esta sección de la Escritura vemos como Pablo llega a Atenas y encuentra la ciudad entregada a la idolatría.

2. Pablo entra en una sinagoga y sigue predicando el Evangelio de Cristo. Luego se encuentra con algunos griegos los cuales deseaban saber cual era la nueva doctrina que ellos escuchaban de el.

3. El apóstol Pablo se pone en pie en medio del Areópago y comienza a predicarles a todas estas personas que estaban entregados a la idolatría.

4. Pablo encuentra un buen punto de comienzo para su predicación e inicia con el titulo “Al Dios no conocido” y este es el Dios que Pablo les estará predicando.

5. Les habla en cuanto al poder de Dios y como no habita en templos hechos a mano.

6. También les enfatiza en cuanto a no pensar que la Divinidad no es semejante a oro, plata, piedra, escultura de arte y de imaginación de hombres (v. 29; Ex. 20:1-4; Sal. 115:1-8).

7. Les hace saber que Dios había pasado por alto los tiempos de esta ignorancia y que ahora manda a todos los hombres en todo lugar que se arrepientan (ver Lc. 13:3, 5; Hch. 3:19).

8. La frase “habiendo pasado por alto los tiempos de esta ignorancia” no significa que Dios aprobó todo lo que los gentiles hacían.

9. La frase “ahora manda a todos los hombres en todo lugar que se arrepientan” indica que eran culpables de pecado. Esta frase también indica que todos, sin acepción de personas, deben arrepentirse.

10. La importancia de arrepentirse la vemos en el hecho de que hay un día en el cual Dios juzgara al mundo con justicia por medio de Cristo v. 31

11. Lamentablemente algunas estas personas rechazaron el mensaje y no lo recibieron, sino mas bien dijeron “Ya te oiremos acerca de esto otra vez.” V. 32

12. Algunos si creyeron a lo que Pablo predico v. 34 y esto indica que la Palabra de Dios no regresa vacía (Is. 55:11).

CAPITULO 18

EL EVANGELIO LLEGA A CORINTO DONDE MUCHOS OBEDECEN. TAMBIÉN LEEMOS ACERCA DEL GRAN HOMBRE LLAMADO APOLOS

18:1-8 “Después de estas cosas, Pablo salió de Atenas y fue a Corinto. 2Y halló a un judío llamado Aquila, natural del Ponto, recién venido de Italia con Priscila su mujer, por cuanto Claudio había mandado que todos los judíos saliesen de Roma. Fue a ellos, 3y como era del mismo oficio, se quedó con ellos, y trabajaban juntos, pues el oficio de ellos era hacer tiendas. 4Y discutía en la sinagoga todos los días de reposo,* y persuadía a judíos y a griegos. 5Y cuando Silas y Timoteo vinieron de Macedonia, Pablo estaba entregado por entero a la predicación de la palabra, testificando a los judíos que Jesús era el Cristo. 6Pero oponiéndose y blasfemando éstos, les dijo, sacudiéndose los vestidos: Vuestra sangre sea sobre vuestra propia cabeza; yo, limpio; desde ahora me iré a los gentiles. 7Y saliendo de allí, se fue a la casa de uno llamado Justo, temeroso de Dios, la cual estaba junto a la sinagoga. 8Y Crispo, el principal de la sinagoga, creyó en el Señor con toda su casa; y muchos de los corintios, oyendo, creían y eran bautizados”

1. Ahora leemos como los apóstoles se dirigen a Corinto para predicarles el Evangelio de Cristo.

2. En esta sección de las Escrituras también somos introducidos por primera vez a los personajes Priscila y Aquila; aquella pareja que ayudó a Apolos a conocer el camino del Señor de una manera correcta.

3. Esta pareja tenía como oficio el hacer tiendas, algo muy común en aquellos tiempos.

4. Claudio Cesar también es mencionado en el capitulo 11:28. Este hombre reino desde el 41 hasta el 54 d. C.

5. Pablo, como siempre acostumbraba, iba a las sinagogas para presentarles a Cristo a los judíos. Estando en la sinagoga persuadía a los judíos y griegos.

6. Como podemos ver en el verso 5, Pablo estaba entregado completamente a la predicación de la Palabra de Dios.

7. Hoy en día necesitamos más hombres de Dios que dediquen sus vidas completas a la predicación de la palabra de nuestro Dios.

8. Nuevamente los judíos rechazan el mensaje de salvación y Pablo determina alejarse de ellos y mejor ir con los gentiles v. 6

9. Como podemos leer, los Corintios creyeron en el Evangelio y fueron bautizados para perdón de pecados v. 8

10. Algunos han llegado a la conclusión de que Crispo no se bautizo, ya que el texto solo nos revela que creyó, pero no dice que fue bautizado.

11. Para ver la conversión completa de Crispo es necesario que observemos el contexto remoto de tal evento. Para esto es necesario que vayamos a 1 Corintios 1:14 para ver que Crispo si fue bautizado, y por el apóstol Pablo mismo.

12. Nuevamente, la Biblia no nos enseña que la salvación es por fe solamente. El hombre con sus doctrinas falsas han llegado a la conclusión de que la salvación es por fe solamente. Tal enseñanza no se encuentra en la Biblia.

18:9-17 “Entonces el Señor dijo a Pablo en visión de noche: No temas, sino habla, y no calles; 10porque yo estoy contigo, y ninguno pondrá sobre ti la mano para hacerte mal, porque yo tengo mucho pueblo en esta ciudad. 11Y se detuvo allí un año y seis meses, enseñándoles la Palabra de Dios. 12Pero siendo Galión procónsul de Acaya, los judíos se levantaron de común acuerdo contra Pablo, y le llevaron al tribunal, 13diciendo: Este persuade a los hombres a honrar a Dios contra la ley. 14Y al comenzar Pablo a hablar, Galión dijo a los judíos: Si fuera algún agravio o algún crimen enorme, oh judíos, conforme a derecho yo os toleraría. 15Pero si son cuestiones de palabras, y de nombres, y de vuestra ley, vedlo vosotros; porque yo no quiero ser juez de estas cosas. 16Y los echó del tribunal. 17Entonces todos los griegos, apoderándose de Sóstenes, principal de la sinagoga, le golpeaban delante del tribunal; pero a Galión nada se le daba de ello.”

1. En esta sección de la Escritura leemos como el Señor le dice a Pablo que no tenga miedo, sino más bien que predique porque el no esta solo vv. 9-10

2. Después de todo, Cristo mismo dijo: “He aquí yo estoy con vosotros hasta el fin del mundo” (Mt. 28:20).

3. Después de haber escuchado lo que el Señor le dijo Pablo se detuvo en tal ciudad para predicar 1 año y seis meses la Palabra de Dios.

4. En los versos 12 al 18 leemos como los judíos siguen molestando a Pablo y procurando meterlo en la cárcel para impedir que predicase el Evangelio.

5. Pero Galion, el procónsul de Acaya, no cedió a escuchar las acusaciones y echo a los judíos fuera del tribunal.

18:18 “Mas Pablo, habiéndose detenido aún muchos días allí, después se despidió de los hermanos y navegó a Siria, y con él Priscila y Aquila, habiéndose rapado la cabeza en Cencrea, porque tenía hecho voto”

1. En este texto leemos acerca del voto que Pablo hizo en Cencrea. 2. Que clase de voto fue, no lo sabemos, dado a que el texto no nos revela tal

información. 3. Cuanto duró este voto, tampoco lo sabemos. 4. Lo que sí sabemos es que Pablo no guardo esta parte de la ley para poder recibir

la justificación, ya que tal justificación ya la había recibido por medio de la sangre de Cristo.

5. Tampoco guardo este voto en señal de que aprobaba la ley de Moisés en el sentido de la salvación, ya que Pablo en otros lugares había enseñado que la ley de Moisés no puede ayudarnos para la salvación (Hch. 13:39; Ga. 2:16; 4; 5).

6. Algunos han sugerido que es referencia al voto Nazareno de Números 6:18, sin embargo, no hay evidencia suficiente para concluir que este haya sido el caso.

7. Otros han sugerido que este voto se llevo acabo en gratitud por la protección que Dios le había dado a Pablo vv. 9-10.

8. Otros han sugerido que el voto se aplica a Aquila, y que él lo hizo antes de llegar a ser un cristiano, y como ya había hecho voto, decidió cumplirlo para que su conciencia estuviera tranquila. Sin embargo, nuevamente, no hay suficiente evidencia para concluir que el voto se aplica a Aquilla y no a Pablo.

9. Pudiéramos sugerir que Pablo guardo este voto como asunto de experiencia, esto es conveniencia.

10. Recordemos que Pablo sé hacia judío a los judíos a fin de ganar a algunos para Cristo (1 Co. 9:19-22).

11. Pablo sabe que esta bajo la ley de Cristo y no bajo la ley de Moisés. 12. Los votos eran comunes entre los gentiles y tales votos eran voluntarios (Gen.

28:20; Lev. 27:2; 1 Sam. 1:11; 2 Sam. 15:7). 13. H. Leo Boles dice lo siguiente: “Desconocemos que clase de voto había hecho

Pablo y el motivo por el mismo; por lo que no sabemos por que razón se incluye esta referencia en este versículo. Pablo, siendo judío, guardaba algunas de las costumbres de la ley ceremonial, pero en ninguna manera las imponía a los cristianos gentiles” (H. Leo Boles, Comentario de Hechos p. 230)

14. En Romanos 16:1 aprendemos que había una Iglesia en Cencrea. 18:19-23 “Y llegó a Efeso, y los dejó allí; y entrando en la sinagoga, discutía con los judíos, 20los cuales le rogaban que se quedase con ellos por más tiempo; mas no accedió, 21sino que se despidió de ellos, diciendo: Es necesario que en todo caso yo guarde en Jerusalén la fiesta que viene; pero otra vez volveré a vosotros, si Dios quiere. Y zarpó de Efeso. 22Habiendo arribado a Cesárea, subió para saludar a la iglesia, y

luego descendió a Antioquia. 23Y después de estar allí algún tiempo, salió, recorriendo por orden la región de Galacia y de Frigia, confirmando a todos los discípulos.”

1. En esta sección Pablo deja a Priscila y Aquila en Efeso, mientras que el visita las sinagogas para seguir predicando el Evangelio de Cristo y persuadiendo a los judíos que Jesús es el Cristo.

2. Algunos judíos le pidieron a Pablo que se quedase por algún tiempo, pero Pablo no accedió a tal petición. La razón por la cual no accedió es dada en el siguiente verso—Pablo quería guardar la fiesta que se iba a llevar acabo en Jerusalén.

3. Esta fiesta quería guardarla Pablo no porque él guardara la ley de Moisés, sino porque en tal fiesta iba a tener la oportunidad de predicarle el Evangelio a los líderes del judaísmo que iban a estar presentes en tal fiesta.

4. Pablo no guardo la fiesta como los judíos lo hacían, de otra manera, estaría en conflicto con lo que él escribió en Galatas 4:10-11 donde reprende a los que habían creído por regresar a la ley de Moisés para observar días, meses, tiempos y años.

5. Nuevamente pudiéramos acudir a 1 Corintios 9:19-22 donde Pablo dice que a los judíos se hizo judío a fin de poder ganarlos para Cristo.

6. En ninguna manera comprometió Pablo la verdad, sino más bien, uso de tacto para poder acercarse a los judíos.

7. Lamentablemente algunos han llegado a la conclusión de que Pablo fue una persona inconsistente en sus enseñanzas. Tal conclusión es absurda y sin evidencia bíblica. Pablo sabía exactamente lo que estaba haciendo y todo era para beneficio de la obra.

8. Pablo continua adelante predicando y confirmando a la iglesia por dondequiera que iba.

LUCAS HABLA DE APOLOS, EL HOMBRE PODEROSO EN LAS ESCRITURAS

18:24-28 “Llegó entonces a Efeso un judío llamado Apolos, natural de Alejandría, varón elocuente, poderoso en las Escrituras. 25Este había sido instruido en el camino del Señor; y siendo de espíritu fervoroso, hablaba y enseñaba diligentemente lo concerniente al Señor, aunque solamente conocía el bautismo de Juan. 26Y comenzó a hablar con denuedo en la sinagoga; pero cuando le oyeron Priscila y Aquila, le tomaron aparte y le expusieron más exactamente el camino de Dios. 27Y queriendo él pasar a Acaya, los hermanos le animaron, y escribieron a los discípulos que le recibiesen; y llegado él allá, fue de gran provecho a los que por la gracia habían creído; 28porque con gran vehemencia refutaba públicamente a los judíos, demostrando por las Escrituras que Jesús era el Cristo.”

1. En esta sección de la Escritura somos introducidos a un personaje muy conocido—Apolos.

2. Lucas describe el personaje Apolos como un varón elocuente, poderoso en las Escrituras, fervoroso de espíritu y que le gustaba enseñar diligentemente lo concerniente al Señor.

3. Había un pequeño defecto con Apolos y esto es que el solo conocía hasta el bautismo de Juan, sin embargo, Dios provee los medios necesarios para que sea instruido completamente en el camino del Señor.

4. Los medios que Dios usa son Priscila y Aquila, los cuales, al escucharlo predicar, le tomaron aparte y le expusieron más exactamente el camino de Dios.

5. Después de haber aprendido exactamente el camino de Dios no perdió tiempo, sino que continúo predicando la Palabra de Dios.

6. La Escritura nos enseña que con vehemencia refutaba públicamente a los judíos, demostrando por las Escrituras que Jesús era el Cristo.

7. Apolos fue una persona que le gustaba debatir y mostrarle a las personas quien era Jesús.

8. Para poder hacer esto necesitamos conocer las Escrituras y usarlas de una manera correcta.

9. Algo bonito que aprendemos de Apolos fue su humildad en aceptar la enseñanza de Priscila y Aquila en cuanto al camino del Señor, aun siendo el un elocuente y poderoso en las Escrituras.

10. Lamentablemente este no es el caso con muchos predicadores que carecen de humildad y que no dejan que nadie les enseñe la Palabra de Dios porque piensan que son más que los demás, solo por el simple hecho de que han estado predicando por muchos años.

11. Creo que es tiempo que imitemos a Apolo y su humildad y que la apliquemos a nuestra vida.

12. Hoy en día necesitamos más varones elocuentes y poderosos en las Escrituras. 13. Necesitamos hombres que estudien la Biblia y que enfaticen lo que la Palabra de

Dios enseña. Hombres del libro, como antes se les conocía. 14. La Iglesia necesita mas Apolos hoy en día que refuten públicamente a las

personas, demostrando por medio de las Escrituras que Jesús es el Salvador del mundo.

15. Un Pequeño Bosquejo Acerca de Apolos A. Un varón elocuente v. 24 B. Un varón poderoso en las Escrituras v. 24 C. Un varón que había sido instruido en el camino del Señor v. 25 D. Un varón que enseñaba diligentemente lo concerniente al Señor v. 25 E. Un varón que hablaba con denuedo la palabra v. 26 F. Un varón humilde que acepto la instrucción de sus hermanos v. 26 G. Un varón que con gran vehemencia refutaba públicamente a los judíos v. 28 H. Un varón de Libro, Capitulo, y Versículo que demostraba con las Escrituras quien era el Cristo v. 28

16. Como podemos observar, hay mucho que podemos aprender de este gran hombre Apolos.

17. No solo aprendemos de Apolos sino también de Priscila y Aquila, personas que estuvieron dispuestas a corregir a un hombre que deseaba predicar la Palabra de Dios. 18. Es importante que nosotros también estemos dispuestos a instruir correctamente a todos aquellos que predican la palabra, y que lo hacen con un conocimiento limitado.

CAPITULO 19

PABLO EN EFESO Y EL ALBOROTO EN EL TEMPLO DE DIANA 19:1-7 “Aconteció que entre tanto que Apolos estaba en Corinto, Pablo, después de recorrer las regiones superiores, vino a Efeso, y hallando a ciertos discípulos, 2les dijo: ¿Recibisteis el Espíritu Santo cuando creísteis? Y ellos le dijeron: Ni siquiera hemos oído si hay Espíritu Santo. 3Entonces dijo: ¿En qué, pues, fuisteis bautizados? Ellos dijeron: En el bautismo de Juan. 4Dijo Pablo: Juan bautizó con bautismo de arrepentimiento, diciendo al pueblo que creyesen en aquel que vendría después de él, esto es, en Jesús el Cristo. 5Cuando oyeron esto, fueron bautizados en el nombre del Señor Jesús. 6Y habiéndoles impuesto Pablo las manos, vino sobre ellos el Espíritu Santo; y hablaban en lenguas, y profetizaban. 7Eran por todos unos doce hombres.”

1. En esta porción de la Escritura aprendemos cómo 12 discípulos de Juan son bautizados en el nombre de Jesucristo, esto es, por la autoridad de Jesucristo (Mt. 28:18-20).

2. Estos discípulos no estaban enterados en cuanto a recibir el Espíritu Santo en la conversión.

3. Pablo procede a asistirles en cuanto a instruirles correctamente acerca del nuevo bautismo que en ese momento estaba en vigencia (Ef. 4:4; Mr. 16:16; Mt. 28:18-20).

4. El bautismo de Juan era para perdón de pecados, mientras que el bautismo de los apóstoles era para perdón de pecados y para recibir el don de Espíritu Santo—Una grande diferencia.

5. Este es un caso de aquellos que son bautizados por segunda vez dado a que el primer bautismo no fue valido en el momento en el cual, el segundo bautismo de los apóstoles estaba siendo predicado.

6. Hoy en día, todos aquellos que no han sido bautizados conforme a la enseñanza del Nuevo Testamento—El Evangelio, deben de ser bautizados correctamente.

7. Por ejemplo, hay personas que fueron bautizadas cuando eran bebes, y tal bautismo, no es valido en el Nuevo Testamento.

8. Otros han sido bautizados en una denominación, tal bautismo no es valido porque fue administrado en un lugar incorrecto, esto es, no conforme a la enseñanza de los apóstoles.

9. Como podemos ver, Pablo impuso las manos en estos 12 discípulos para que recibiesen el Espíritu Santo y comenzaron a hablar en lenguas y profetizaban.

10. Esto comprueba que los que recibían el Espíritu Santo en aquel tiempo, podían hablar en lenguas y profetizar. Dones del Espíritu Santo que hoy en día no se llevan acabo.

11. El don del Espíritu Santo que hoy en día recibimos es diferente al don del Espíritu Santo que aquellos discípulos recibieron dado a que nosotros no podemos hablar en lenguas, y ellos si pudieron hacerlo.

12. Este ejemplo también nos enseña que los que obedecían el Evangelio necesitaban de un apóstol para que les impusiese sus manos y de esta manera poder recibir el Espíritu Santo.

13. En Hechos 8 también leemos como los apóstoles tenían que venir a Samaria para imponer las manos a los que habían creído para que recibiesen el Espíritu Santo.

14. En Hechos 10 con la conversión de Cornelio fue diferente porque Dios tenía que mostrarle a los Judíos que también los gentiles pueden tener acceso a la vida eterna en Cristo.

19:8-12 “Y entrando Pablo en la sinagoga, habló con denuedo por espacio de tres meses, discutiendo y persuadiendo acerca del reino de Dios. 9Pero endureciéndose algunos y no creyendo, maldiciendo el Camino delante de la multitud, se apartó Pablo de ellos y separó a los discípulos, discutiendo cada día en la escuela de uno llamado Tiranno. 10Así continuó por espacio de dos años, de manera que todos los que habitaban en Asia, judíos y griegos, oyeron la palabra del Señor Jesús. 11Y hacía Dios milagros extraordinarios por mano de Pablo, 12de tal manera que aun se llevaban a los enfermos los paños o delantales de su cuerpo, y las enfermedades se iban de ellos, y los espíritus malos salían”

1. En esta porción leemos como Pablo sigue entrando en las sinagogas para hablar con denuedo la Palabra de Dios.

2. Pablo persuadía a los judíos y gentiles para que viniesen a Cristo y formaran parte del reino de Dios.

3. Como siempre, habían algunos que endurecían sus corazones y no creían. Hoy en día tenemos muchas personas como ellos, los cuales endurecen sus corazones y rechazan el mensaje de salvación.

4. En el versículo 9 aprendemos que la Iglesia también era conocida como “El Camino” Probablemente porque Jesús había dicho que él era el camino, la verdad y la vida (Jn. 14:6).

5. Habían algunos que maldecían el Camino delante de la multitud, por lo cual Pablo se aparto de ellos y separo a los discípulos discutiendo cada día en la escuela de uno llamado Tiranno.

6. De acuerdo a Bible Knowledge Commentary Tiranno prestaba su escuela a maestros que viajan. Uno de los manuscritos Griegos añade que la escuela estaba disponible de 11am a 4pm.

7. Las notas de la Biblia el Diario Vivir dicen lo siguiente: “Pablo habló en la sala de conferencias de esta escuela, la que por lo general se usaba en la mañana para enseñar filosofía, pero quedaba desocupada durante la parte calurosa del día (entre las once de la mañana y las cuatro de la tarde). Debido a que muchas personas no trabajaban durante esas horas, venían para oír la predicación de Pablo”.

8. En esta escuela Pablo discutía cada día y así lo hizo por un periodo de 2 años. 9. El resultado de esta enseñanza se observa en que todos los que habitaban en Asia,

judíos y griegos, oyeron la palabra del Señor Jesús. 10. Por la mano del apóstol Pablo Dios hacia extraordinarios milagros, confirmando

de esta manera la palabra del Señor (Mr. 16:19-20). 11. El verso 12 muestra lo extraordinario que eran los milagros y sanidades que el

apóstol Pablo hacia por medio del poder que Dios le daba. Los enfermos eran sanados sin tener que estar presentes en ese lugar. Con el simple hecho de que Pablo tocara los paños o delantales, los enfermos eran sanados y los que tenían espíritus inmundos salían de ellos. Esto lo hace milagros extraordinarios.

12. En cierta ocasión una mujer fue sanada con el simple hecho de tocar el manto de Jesús (Mr. 5).

19:13-22 “Pero algunos de los judíos, exorcistas ambulantes, intentaron invocar el nombre del Señor Jesús sobre los que tenían espíritus malos, diciendo: Os conjuro por Jesús, el que predica Pablo. 14Había siete hijos de un tal Esceva, judío, jefe de los sacerdotes, que hacían esto. 15Pero respondiendo el espíritu malo, dijo: A Jesús conozco, y sé quién es Pablo; pero vosotros, ¿quiénes sois? 16Y el hombre en quien estaba el espíritu malo, saltando sobre ellos y dominándolos, pudo más que ellos, de tal manera que huyeron de aquella casa desnudos y heridos. 17Y esto fue notorio a todos los que habitaban en Efeso, así judíos como griegos; y tuvieron temor todos ellos, y era magnificado el nombre del Señor Jesús. 18Y muchos de los que habían creído venían, confesando y dando cuenta de sus hechos. 19Asimismo muchos de los que habían practicado la magia trajeron los libros y los quemaron delante de todos; y hecha la cuenta de su precio, hallaron que era cincuenta mil piezas de plata. 20Así crecía y prevalecía poderosamente la palabra del Señor. 21Pasadas estas cosas, Pablo se propuso en espíritu ir a Jerusalén, después de recorrer Macedonia y Acaya, diciendo: Después que haya estado allí, me será necesario ver también a Roma. 22Y enviando a Macedonia a dos de los que le ayudaban, Timoteo y Erasto, él se quedó por algún tiempo en Asia.”

1. En esta porción de la Escritura encontramos un evento un poco lleno de humor, dado a que habían algunos exorcistas que estaban tratando de echar fuera demonios, pero no pudieron hacerlo. Aunque mencionaban el nombre de Jesús, no pudieron echarlos fuera.

2. Los que trataban de hacer esto fueron los hijos de un hombre llamado Esceva, judío jefe de los sacerdotes v. 14

3. Los espíritus inmundos reconocían quien era Jesús y quien era Pablo, pero estos exorcistas no conocían, y por eso saltaron sobre ellos y los espantaron vv. 15-16

4. El comentario James Burton Coffman dice que el hecho de que estos exorcistas hayan usado el nombre de Jesús muestra que sus métodos no eran efectivos y que buscaban otros métodos para poder practicar el exorcismo. Ellos habían reconocido que había poder en el nombre de Jesús y por eso usaban su nombre (Coffman Commentary On Acts, p. 368).

5. En esta sección también aprendemos como muchos creyeron al Señor y lo glorificaban v. 17-18.

6. Muchos de los que habían practicado la magia trajeron sus libros y los quemaron delante de todos; y hecha la cuenta de su precio, hallaron que era cincuenta mil piezas de plata v. 19.

7. Algunos han sugerido que el total de estos libros fue $8, 000 dólares. 8. Si este fue el caso, podemos observar el arrepentimiento genuino de estas

personas que estaban dispuestas a dejar todo atrás por servir a un Dios vivo y que permanece para siempre.

9. Lamentablemente muchos hoy en día quieren arrepentirse pero no quieren dejar las cosas de este mundo por completo, sino que desean guardar algunas cosas que no son de agrado a Dios. Este no fue el caso con estas personas v. 19.

10. La Palabra de Dios continuaba creciendo y prevaleciendo poderosamente y gracias a Dios por ello.

11. Aquí podemos ver el poder que el Evangelio tiene para cambiar personas que practicaban la magia.

12. La frase v. 21 “Pablo se propuso en espíritu ir a Jerusalén” significa simplemente que Pablo decidió ir a Jerusalén. No hay indicación de que la palabra “espíritu” sea referencia al Espíritu Santo, sino más bien al espíritu de Pablo, su disposición, emoción, etc.

13. Como podemos observar, el apóstol Pablo sabia que le era necesario ir a Roma, por lo tanto hace los planes necesarios para partir a ese lugar.

14. Los compañeros que han estado con Pablo hasta este momento son Timoteo y Erasto.

19:23-41 “Hubo por aquel tiempo un disturbio no pequeño acerca del Camino. 24Porque un platero llamado Demetrio, que hacía de plata templecillos de Diana, daba no poca ganancia a los artífices; 25a los cuales, reunidos con los obreros del mismo oficio, dijo: Varones, sabéis que de este oficio obtenemos nuestra riqueza; 26pero veis y oís que este Pablo, no solamente en Efeso, sino en casi toda Asia, ha apartado a muchas gentes con persuasión, diciendo que no son dioses los que se hacen con las manos. 27Y no solamente hay peligro de que este nuestro negocio venga a desacreditarse, sino también que el templo de la gran diosa Diana sea estimado en nada, y comience a ser destruida la majestad de aquella a quien venera toda Asia, y el mundo entero. 28Cuando oyeron estas cosas, se llenaron de ira, y gritaron, diciendo: ¡Grande es Diana de los efesios! 29Y la ciudad se llenó de confusión, y a una se lanzaron al teatro, arrebatando a Gayo y a Aristarco, macedonios, compañeros de Pablo. 30Y queriendo Pablo salir al pueblo, los discípulos no le dejaron. 31También algunas de las autoridades de Asia, que eran sus amigos, le enviaron recado, rogándole que no

se presentase en el teatro. 32Unos, pues, gritaban una cosa, y otros otra; porque la concurrencia estaba confusa, y los más no sabían por qué se habían reunido. 33Y sacaron de entre la multitud a Alejandro, empujándole los judíos. Entonces Alejandro, pedido silencio con la mano, quería hablar en su defensa ante el pueblo. 34Pero cuando le conocieron que era judío, todos a una voz gritaron casi por dos horas: ¡Grande es Diana de los efesios! 35Entonces el escribano, cuando había apaciguado a la multitud, dijo: Varones efesios, ¿y quién es el hombre que no sabe que la ciudad de los efesios es guardiana del templo de la gran diosa Diana, y de la imagen venida de Júpiter? 36Puesto que esto no puede contradecirse, es necesario que os apacigüéis, y que nada hagáis precipitadamente. 37Porque habéis traído a estos hombres, sin ser sacrílegos ni blasfemadores de vuestra diosa. 38Que si Demetrio y los artífices que están con él tienen pleito contra alguno, audiencias se conceden, y procónsules hay; acúsense los unos a los otros. 39Y si demandáis alguna otra cosa, en legítima asamblea se puede decidir. 40Porque peligro hay de que seamos acusados de sedición por esto de hoy, no habiendo ninguna causa por la cual podamos dar razón de este concurso. 41Y habiendo dicho esto, despidió la asamblea.”

1. En esta porción aprendemos acerca del gran alboroto que se llevo acabo en Efeso, una ciudad que también estaba entregada a la idolatría.

2. El alboroto se llevo acabo porque algunos plateros que hacían dioses a mano estaban perdiendo dinero y no daban buena ganancia a los artífices, por lo tanto, hicieron un alboroto en contra de Pablo porque él enseñaba a las gentes que tales dioses no deben de ser adorados. En realidad Pablo les predicaba el verdadero Dios, creador de los cielos y la tierra y no dioses hechos a mano por los hombres.

3. Este alboroto causo que los residentes de Efeso gritaran a una voz por casi dos horas ¡Grande es Diana de los efesios!

4. A Pablo se le dice que no vaya al teatro porque su vida pudiera estar en peligro. 5. Momentos mas tarde el escribano tranquilizo a los que gritaban porque si seguían

adelante iban a ser acusados de sedición. 6. La palabra “sedición” viene del Griego STASIS que significa: Disensión,

insurrección, alboroto popular, controversia (Diccionario Vine). 7. La ley romana había hecho una ofensa capital el comenzar una sedición, alboroto

o insurrección de cualquier índole. Tampoco toleraban ningún disturbio en sus provincias.

8. La ciudad de Efeso era conocida como una ciudad libre, esto es, que se gobernaban por si solos en asuntos locales, sin embargo, si ellos hacían alboroto, tal privilegio les seria quitado.

9. A lo mejor, lo mismo que dijeron los plateros vv. 24-27 es lo mismo que dicen las personas que trabajan haciendo imágenes y estatuas para que sean adoradas por los católicos. Probablemente ellos estén enojados con aquellos que enseñan que las imágenes no deben de ser adoradas.

10. La Biblia prohíbe el uso de esculturas, imágenes para ser adoradas (Ex. 20:1-5; Sal. 115:1-8; Hch. 17:29)

11. Todos los que adoran a Dios por medio de imágenes, estatuas, o cualquier otro objeto hecho a mano están en conflicto con la palabra de nuestro Dios.

12. Es interesante notar que la palabra “reunidos” v. 32, “asamblea” v. 39, 41 vienen de la palabra Griega EKKLESIA que básicamente indica una asamblea, reunión. El contexto indicara si sé esta refiriendo a una asamblea cristiana.

CAPITULO 20 PARTICIPACIÓN DE LA SANTA CENA, Y DISCURSO DE PABLO CON LOS

ANCIANOS DE EFESO 20:1-6 “Después que cesó el alboroto, llamó Pablo a los discípulos, y habiéndolos exhortado y abrazado, se despidió y salió para ir a Macedonia. 2Y después de recorrer aquellas regiones, y de exhortarles con abundancia de palabras, llegó a Grecia. 3Después de haber estado allí tres meses, y siéndole puestas asechanzas por los judíos para cuando se embarcase para Siria, tomó la decisión de volver por Macedonia. 4Y le acompañaron hasta Asia, Sópater de Berea, Aristarco y Segundo de Tesalónica, Gayo de Derbe, y Timoteo; y de Asia, Tíquico y Trófimo. 5Estos, habiéndose adelantado, nos esperaron en Troas. 6Y nosotros, pasados los días de los panes sin levadura, navegamos de Filipos, y en cinco días nos reunimos con ellos en Troas, donde nos quedamos siete días.”

1. En esta sección de la Escritura aprendemos como Lucas nos dice que el alboroto que había sucedido en Efeso ceso.

2. Aquí vemos como Pablo sigue predicando la Palabra de Dios y como los judíos siguen intentando detener el trabajo que hacia para el Señor.

3. En el verso 4 aparecen los nombres de los discípulos que andaban con Pablo: Sopater, Aristarco, Segundo, Gayo, Timoteo, Tiquico y Trofimo.

4. Pablo se quedo con los discípulos en Troas 7 días. 20:7-12 “El primer día de la semana, reunidos los discípulos para partir el pan, Pablo les enseñaba, habiendo de salir al día siguiente; y alargó el discurso hasta la medianoche. 8Y había muchas lámparas en el aposento alto donde estaban reunidos; 9y un joven llamado Eutico, que estaba sentado en la ventana, rendido de un sueño profundo, por cuanto Pablo disertaba largamente, vencido del sueño cayó del tercer piso abajo, y fue levantado muerto. 10Entonces descendió Pablo y se echó sobre él, y abrazándole, dijo: No os alarméis, pues está vivo. 11Después de haber subido, y partido el pan y comido, habló largamente hasta el alba; y así salió. 12Y llevaron al joven vivo, y fueron grandemente consolados.”

1. Esta sección de la Escritura es muy importante dado a que esta sección nos revela a nosotros los cristianos la frecuencia con la cual la Santa Cena se debe de observar.

2. Lucas nos indica que en el primer día de la semana se reunieron los discípulos para partir el pan.

3. Aquí aprendemos que día se reunían los discípulos (primer día de la semana) y conque propósito se reunía (partir el pan).

4. Pablo predicaba la palabra habiendo de salir al día siguiente (lunes). 5. Mientras Pablo alargaba el sermón hasta la medianoche, un evento sucedió.

Eutico rendido de sueño se durmió y sé cayo desde el tercer piso y fue levantado muerto.

6. La palabra “muerto” viene del Griego NEKROS que básicamente significa que en realidad estaba muerto.

7. Pablo desciende abajo para poder resucitarlo y conforta a los hermanos haciéndoles saber que estaba vivo, después que Pablo lo resucita.

8. Luego, después que Pablo resucita a Eutico, sube nuevamente al aposento alto para participar de la Santa Cena y comer para que después siguiera predicando hasta el alba.

9. Algunos han concluido que Pablo partió el pan el lunes dado a que predico hasta el alba, lo cual indicaría que fue hasta el lunes.

10. Sin embargo, es importante que prestemos atención a los detalles de esta sección de la Escritura para poder interpretar correctamente la Palabra de Dios.

11. Debemos de poner atención al verso 7, el cual nos enseña que los discípulos se reunieron el primer día de la semana con el propósito de partir el pan, referencia a la Santa Cena.

12. Si decimos que el pan se partió el lunes, estaremos en conflicto con el verso 7, el cual indica que se reunieron el primer día de la semana, esto es, domingo y no el lunes para partir el pan.

13. Luego en el verso 11, es importante que prestemos atención a como Pablo, en vez de seguir predicando, después que su sermón fue interrumpido con el incidente de Eutico, Pablo regresa al aposento alto para partir el pan porque el primer día de la semana estaba por concluir, y era necesario que lo partieran el domingo y no el lunes.

14. Después de haber participado de la Cena del Señor, Pablo continua predicando hasta el alba.

15. Si el texto dijera que Pablo regreso al aposento alto para continuar predicando hasta el alba y después partir el pan, entonces pudiéramos concluir que el pan se partió el lunes y no el domingo. Sin embargo, la construcción del texto no se encuentra de esta manera. Pablo primero subió, luego partió el pan, y luego siguió predicando.

16. Por lo tanto, este pasaje nos enseña con mucha claridad el día en el cual la Santa Cena debe de ser observada, esto es, el domingo y no el sábado, o lunes.

17. Hay suficiente evidencia para concluir que la Santa Cena debe de ser observada en el primer día de la semana, esto es, domingo y no otro día.

18. En el primer día de la semana Jesús resucito de entre los muertos (Mr. 16:1) y no el lunes, o sábado. Por lo tanto, la Iglesia ofrendaba el domingo (1 Co. 16:1-2), y partían el pan (Santa Cena) el primer día de la semana (Hch. 20:7).

19. No hay evidencia histórica que nos muestre que los cristianos del primer siglo o cristianos después del primer siglo hayan participado de la Cena del Señor otro día aparte del domingo.

20:13-16 “Nosotros, adelantándonos a embarcarnos, navegamos a Asón para recoger allí a Pablo, ya que así lo había determinado, queriendo él ir por tierra. 14Cuando se reunió con nosotros en Asón, tomándole a bordo, vinimos a Mitilene. 15Navegando de allí, al día siguiente llegamos delante de Quío, y al otro día tomamos puerto en Samos; y habiendo hecho escala en Trogilio, al día siguiente llegamos a Mileto. 16Porque Pablo se había propuesto pasar de largo a Efeso, para no detenerse en Asia, pues se apresuraba por estar el día de Pentecostés, si le fuese posible, en Jerusalén.”

1. El versículo 16 no debe de ser considerado como dando la idea de que Pablo deseaba guardar el día de Pentecostés como los judíos lo hacían, esto es, de una manera religiosa.

2. Pablo sabía que en ese día podía encontrar muchos líderes judíos a los cuales él les podía predicar el Evangelio de Cristo.

3. Pablo aprovechaba las oportunidades para enseñarle a los judíos quien era el Cristo y que es lo que había hecho por toda la humanidad.

4. Pablo sabia que las fiestas judías no tenían nada que ver con su salvación. El ya había enseñado que la ley de Moisés no podía justificar a nadie (Hch. 13:39; Ga. 2:16).

5. Pablo simplemente deseaba predicarles el Evangelio a los judíos y el día de Pentecostés fue un día perfecto para hacerlo.

20:17-38 “Enviando, pues, desde Mileto a Efeso, hizo llamar a los ancianos de la iglesia. 18Cuando vinieron a él, les dijo: Vosotros sabéis cómo me he comportado entre vosotros todo el tiempo, desde el primer día que entré en Asia, 19sirviendo al Señor con toda humildad, y con muchas lágrimas, y pruebas que me han venido por las asechanzas de los judíos; 20y cómo nada que fuese útil he rehuido de anunciaros y enseñaros, públicamente y por las casas, 21testificando a judíos y a gentiles acerca del arrepentimiento para con Dios, y de la fe en nuestro Señor Jesucristo. 22Ahora, he aquí, ligado yo en espíritu, voy a Jerusalén, sin saber lo que allá me ha de acontecer; 23salvo que el Espíritu Santo por todas las ciudades me da testimonio, diciendo que me esperan prisiones y tribulaciones. 24Pero de ninguna cosa hago caso, ni estimo preciosa mi vida para mí mismo, con tal que acabe mi carrera con gozo, y el ministerio que recibí del Señor Jesús, para dar testimonio del Evangelio de la gracia de Dios. 25Y ahora, he aquí, yo sé que ninguno de todos vosotros, entre quienes he pasado predicando el reino de Dios, verá más mi rostro. 26Por tanto, yo os protesto en el día de hoy, que estoy

limpio de la sangre de todos; 27porque no he rehuido anunciaros todo el consejo de Dios. 28Por tanto, mirad por vosotros, y por todo el rebaño en que el Espíritu Santo os ha puesto por obispos, para apacentar la iglesia del Señor, la cual él ganó por su propia sangre. 29Porque yo sé que después de mi partida entrarán en medio de vosotros lobos rapaces, que no perdonarán al rebaño. 30Y de vosotros mismos se levantarán hombres que hablen cosas perversas para arrastrar tras sí a los discípulos. 31Por tanto, velad, acordándoos que por tres años, de noche y de día, no he cesado de amonestar con lágrimas a cada uno. 32Y ahora, hermanos, os encomiendo a Dios, y a la palabra de su gracia, que tiene poder para sobreedificaros y daros herencia con todos los santificados. 33Ni plata ni oro ni vestido de nadie he codiciado. 34Antes vosotros sabéis que para lo que me ha sido necesario a mí y a los que están conmigo, estas manos me han servido. 35En todo os he enseñado que, trabajando así, se debe ayudar a los necesitados, y recordar las palabras del Señor Jesús, que dijo: Más bienaventurado es dar que recibir. 36Cuando hubo dicho estas cosas, se puso de rodillas, y oró con todos ellos. 37Entonces hubo gran llanto de todos; y echándose al cuello de Pablo, le besaban, 38doliéndose en gran manera por la palabra que dijo, de que no verían más su rostro. Y le acompañaron al barco.”

1. Esta es una sección hermosa del libro de los Hechos. 2. Ningún predicador o anciano puede tener una relación hermosa si no leen esta

sección de la Escritura. 3. Es importante que los predicadores y los ancianos estén muy bien familiarizados

con este pasaje ya que tal pasaje nos enseña claramente la relación que debe de existir entre los lideres de la congregación.

4. Este pasaje nos muestra la despedida que Pablo hace a los ancianos de Efeso. 5. El texto nos indica que Pablo hizo llamar a los ancianos de la Iglesia v. 17 para

hacerles saber en cuanto a su despedida. 6. Note que el texto dice los ancianos y no el anciano, ya que la Iglesia debe de tener

pluralidad de ancianos y no solo uno. 7. Pablo les hace saber en cuanto a su propio carácter y ejemplo que él les había

proyectado a los hermanos desde su primer día hasta el día en que se despide de ellos.

8. Esperamos que nuestro ejemplo sea agradable delante de los hombres, desde el primer día hasta el día de hoy (Mt. 5:16; 1 Ti. 4:12; Tito 2:6-8).

9. Pablo servia al Señor con toda humildad y con muchas lágrimas v. 19. Esto indica que el corazón de Pablo estaba en todo lo que él hacia (Col. 3:23).

10. También recuerda como ha sido asechado por los judíos, los cuales no desean que la obra del Señor prospere. Sin embargo, aun así Pablo continuo adelante.

11. Pablo les hace saber que les ha enseñado la Palabra de Dios públicamente y por las casas v. 20.

12. Este pasaje ha llegado a ser conocido como la visión 20 / 20 que la Iglesia necesita. Aquí encontramos la autoridad para enseñar en público y por las casas (tocar puertas).

13. Pablo predico el Evangelio tanto a judíos como a gentiles v. 21 y dado a que hizo eso el Evangelio llego a muchos lugares (Ro. 15:19) “Todo lo he llenado del Evangelio”.

14. Pablo le predico a judíos y gentiles acerca del arrepentimiento y la fe en Cristo. La palabra fe en Cristo se encuentra como equivalente a una obediencia completa al Evangelio de Cristo. Cuando la persona tiene fe en Cristo esto no indica que simplemente cree en su corazón y ya es todo. Esto no es lo que significa. Cuando la persona tiene fe en Cristo significa que tal persona esta dispuesta a obedecer a Cristo y su Evangelio (creer, arrepentirse, confesar, ser bautizado y vivir fiel).

15. Pablo se dirigía a Jerusalén sin saber lo que en ese lugar le esperaba. 16. Lo único que sabia era lo que el Espíritu Santo le decía (le esperaban prisiones,

y tribulaciones); Sin duda alguna sufrimientos por parte de los judíos. 17. Como podemos observar, Pablo no estimaba como preciosa su vida ya que para

él, el vivir era Cristo y el morir era ganancia (Fil. 1:21). 18. Lo único que Pablo deseaba en su vida era agradar a Dios (Ga. 1:10), terminar su

carrera (2 Ti. 4:8), y terminar el ministerio que le fue encomendado por Dios (Tito 1:3).

19. Su propósito principal fue predicar el Evangelio de la gracia de Dios v. 24. 20. Pablo les hace saber que ya no verán más su rostro v. 25. 21. Pablo tenia la plena confianza de que estaba libre de la sangre de todos ya que el

se había esforzado en predicarles todo el consejo de Dios v. 26-27. 22. No había nadie que pudiera acusar a Pablo de no predicar todo el consejo de Dios. 23. Lamentablemente hoy en día tenemos muchos predicadores que no están

dispuestos a predicar todo el consejo de Dios. 24. Una persona puede predicar la sana doctrina toda su vida y todavía ir al infierno si

no predica todo el consejo de Dios. 25. Por lo tanto, es esencial predicar la sana doctrina, pero también es de suma

importancia predicar todo el consejo de Dios. 26. El predicador que no esta dispuesto a predicar acerca del divorcio,

homosexualidad, adulterio, drogas, cigarro, alcohol, bailes, malas palabras, etc., no debe de estar predicando la Palabra de Dios.

27. Nuevamente recuerde que el predicador puede predicar la sana doctrina pero si no predica todo el consejo de Dios, tal predicador se perderá en el castigo eterno.

28. La Biblia nos exhorta a predicar todo el consejo de Dios (Hch. 20:27; Jer. 26:1-2; Ez. 2:7-8; 3:11; 1 R. 22:14; Jonás 3:2; 1 Co. 9:16; Tito 2:1; 2 Ti. 1:13; 2 Ti. 4:2; 1 P. 4:11).

29. Si el predicador no esta dispuesto a poner en practica estos pasajes por temor a no ofender a nadie, tal predicador no es digno de pararse en el pulpito para representar la voluntad de Dios. El lugar de tal predicador esta en otro lugar, menos en el pulpito de Dios.

30. Pablo también exhorta a los ancianos de la Iglesia a que la cuiden dado a que le costo mucho a nuestro Señor Jesucristo v. 28.

31. La palabra “gano” viene del Griego PERIPOIEOMAI que también significa: Adquirir, comprar, hacer suya (Vine).

32. La palabra “obispos” viene del Griego EPISKOPOS que significa o da la idea de una persona que supervisa, cuida y se asegura que todo marche de una manera adecuada y en orden (Vine).

33. Es el trabajo de los ancianos, obispos, pastores el asegurarse que la Palabra de Dios sea predicada y que los falsos maestros se mantengan alejados del rebaño.

34. La Iglesia le costo mucho a Cristo y por esto debe de ser cuidada diligentemente (1 P. 1:18-20; Ef. 1:7; Mt. 20:28; 1 Ti. 2:6; Ga. 1:4).

35. Pablo sabe que después de su partida lobos rapaces entraran en el rebaño y no tendrán misericordia de ellos v. 29.

36. Esto implica que los obispos deben de mantenerse alertas para que las ovejas, esto es, la Iglesia no vaya a sufrir por parte de estos lobos rapaces.

37. Es la responsabilidad de los ancianos el cuidar del rebaño y tapar la boca de los que predican falsa doctrina (Tito 1:9-10).

38. Pablo también les advierte que de entre ellos mismos saldrán hombres que estarán hablando cosas perversas, esto es, falsa doctrina v. 30.

39. Se necesita de mucho denuedo y convicción para hacerle saber a un ancianato estas cosas. Pablo tenia mucha confianza con ellos y por que amaba la Iglesia, por esto les hace saber los peligros que vendrán.

40. Pablo desea que velen acordándose de todo lo que él les ha enseñado para que no vayan a ser engañados v. 31.

41. Lamentablemente muchos ancianos están dormidos y por esto la falsa doctrina esta siendo introducida en muchas congregaciones del Señor.

42. Muchos ancianos están dejando que los instrumentos musicales sean introducidos a la adoración del Señor; también dejan que la falsa doctrina sea predicada desde los pulpitos. Esto es triste y no agrada a Dios en lo absoluto.

43. Por lo tanto, los ancianos deben de velar para que estas cosas no sucedan. 44. El apóstol Pablo los encomienda a la Palabra de Dios que tiene el poder para

sobreedificarlos y darles herencia entre los santificados. 45. Por esta razón es de suma importancia que permanezcamos en la Palabra de Dios

sin apartarnos a diestra o siniestra. 46. La Palabra de Dios tiene poder para salvar nuestras almas (Stg 1:21; 2 Ti. 3:15) y

si nos apartamos de ellas; las cosas serán muy difíciles y perderemos nuestra alma en el castigo eterno.

47. En el verso 33 al 35 Pablo les hace saber que nada ha codiciado de entre ellos, sino más bien, ha trabajado con sus manos para sostenerse en la obra.

48. También les enseña que el cristiano debe de trabajar para ayudar a los necesitados.

49. Lamentablemente hoy en día tenemos muchos cristianos que están envueltos con la lotería pensando que esta es una manera aceptable de ayudar a los necesitados.

50. Pablo dice que trabajando se debe de ayudar a los necesitados, y no jugando a los juegos del azar.

51. El verso 35 contiene palabras de nuestro Señor Jesucristo las cuales no están escritas en los 4 Evangelios que hoy en día tenemos.

52. Mateo 10:8 podría ser un paralelo a estas palabras que encontramos en el verso 35 “De gracia recibisteis, dad de gracia”.

53. También Lucas 14:12-14 puede servir como paralelo a la enseñanza del verso 35.

54. Después que hubo dicho estas palabras Pablo se puso de rodillas y oro con todos los ancianos. Este es un panorama hermoso del amor fraternal que existía entre ellos.

55. El texto dice que hubo gran llanto por parte de todos y echándose al cuello de Pablo, le besaban. Nuevamente, un buen ejemplo del amor fraternal que moraba en sus corazones.

56. A los ancianos les dolió la parte donde Pablo les dijo que ya no verían más su rostro. Como podemos ver, estos ancianos amaban a Pablo y por esto les duele el no poder verle más entre ellos.

57. ¡Oh como necesitamos mas hombres como Pablo hoy en día! Hombres que estén dispuestos a servir a Dios y a los hermanos como él lo hizo.

58. Esta sección es tan hermosa que cualquiera que la lea no podrá contener sus lágrimas al imaginar como sucedieron las cosas.

59. Gracias le damos a Dios por haber permitido que el Espíritu Santo haya incluido este episodio en el libro de los Hechos.

CAPITULO 21 PABLO ES ARRESTADO EN EL TEMPLO Y RESCATADO POR EL TRIBUNO 21:1-7 “Después de separarnos de ellos, zarpamos y fuimos con rumbo directo a Cos, y al día siguiente a Rodas, y de allí a Pátara. 2Y hallando un barco que pasaba a Fenicia, nos embarcamos, y zarpamos. 3Al avistar Chipre, dejándola a mano izquierda, navegamos a Siria, y arribamos a Tiro, porque el barco había de descargar allí. 4Y hallados los discípulos, nos quedamos allí siete días; y ellos decían a Pablo por el Espíritu, que no subiese a Jerusalén. 5Cumplidos aquellos días, salimos, acompañándonos todos, con sus mujeres e hijos, hasta fuera de la ciudad; Y puestos de rodillas en la playa, oramos. 6Y abrazándonos los unos a los otros, subimos al barco y ellos se volvieron a sus casas. 7Y nosotros completamos la navegación, saliendo de Tiro y arribando a Tolemaida; y habiendo saludado a los hermanos, nos quedamos con ellos un día.”

1. En esta sección leemos como Pablo viajo por muchos lugares para predicar el Evangelio.

2. La frase “fuimos” implica que Lucas se incluye en la lista de los que viajaron por estas ciudades.

3. Pablo encontró los discípulos y se quedo con ellos 7 días, mientras que el Espíritu Santo le decía a Pablo que no subiese a Jerusalén v. 4.

4. El verso cinco nos sirve como ejemplo de una vida de oración que los Cristianos del primer siglo vivían.

5. De vez en cuando los discípulos acostumbraban orar de rodillas. 6. Pablo tenia la costumbre de orar de rodillas (20:36; 21:5).

21:8-9 “Al otro día, saliendo Pablo y los que con él estábamos, fuimos a Cesárea; y entrando en casa de Felipe el evangelista, que era uno de los siete, posamos con él. 9Este tenía cuatro hijas doncellas que profetizaban.”

1. En esta lección aprendemos que Felipe era un evangelista y que tenía 4 hijas que profetizaban.

2. La profecía de Joel nos habla en cuanto a los hijos e hijas que iban a profetizar (Hch. 2:17; Joel 2:28-32).

3. La frase “que era uno de los siete” indica que Felipe formaba parte de los 7 varones que fueron escogidos para asistir en los asuntos de la administración de la Iglesia (Hch. 6).

21:10-16 “Y permaneciendo nosotros allí algunos días, descendió de Judea un profeta llamado Agabo, 11quien viniendo a vernos, tomó el cinto de Pablo, y atándose los pies y las manos, dijo: Esto dice el Espíritu Santo: Así atarán los judíos en Jerusalén al varón de quien es este cinto, y le entregarán en manos de los gentiles. 12Al oír esto, le rogamos nosotros y los de aquel lugar, que no subiese a Jerusalén. 13Entonces Pablo respondió: ¿Qué hacéis llorando y quebrantándome el corazón? Porque yo estoy dispuesto no sólo a ser atado, más aun a morir en Jerusalén por el nombre del Señor Jesús. 14Y como no le pudimos persuadir, desistimos, diciendo: Hágase la voluntad del Señor. 15Después de esos días, hechos ya los preparativos, subimos a Jerusalén. 16Y vinieron también con nosotros de Cesárea algunos de los discípulos, trayendo consigo a uno llamado Mnasón, de Chipre, discípulo antiguo, con quien nos hospedaríamos.”

1. En esta sección volvemos a leer acerca de Agabo, aquel profeta que había profetizado una gran hambre en los tiempos de Claudio (11:28).

2. Agabo significa langosta. 3. Siempre que Agabo profetizaba era algo negativo (Gran hambre y el

sufrimiento de Pablo). 4. Este profeta predijo que Pablo iba a sufrir en Jerusalén por causa de los judíos y

que le iban a terminar entregando en manos de los gentiles. 5. Agabo hablo por parte del Espíritu Santo. 6. Lógicamente, cuando los hermanos escucharon esto le rogaron a Pablo que no

subiese a Jerusalén, pero Pablo no les escucho, sino más bien les hizo saber que él estaba dispuesto a no solo ser atado, sino también morir por Cristo si era posible.

7. Pablo sabia que a el se le había concedido no solo creer en Cristo sino que también padecer por el (Fil. 1:29).

8. Para Pablo el vivir era Cristo y el morir era ganancia y por esta razón no estimaba preciosa su vida con tal de acabar la carrera que tenia por delante (Hch. 20:24; 2 Ti. 4:7-8).

9. Dado a que no pudieron convencer a Pablo de que no subiese a Jerusalén, los hermanos dijeron que se hiciera la voluntad de Dios v. 14.

21:17-26 “Cuando llegamos a Jerusalén, los hermanos nos recibieron con gozo. 18Y al día siguiente Pablo entró con nosotros a ver a Jacobo, y se hallaban reunidos todos los ancianos; 19a los cuales, después de haberles saludado, les contó una por una las cosas que Dios había hecho entre los gentiles por su ministerio. 20Cuando ellos lo oyeron, glorificaron a Dios, y le dijeron: Ya ves, hermano, cuántos millares de judíos hay que han creído; y todos son celosos por la ley. 21Pero se les ha informado en cuanto a ti, que enseñas a todos los judíos que están entre los gentiles a apostatar de Moisés, diciéndoles que no circunciden a sus hijos, ni observen las costumbres. 22¿Qué hay, pues? La multitud se reunirá de cierto, porque oirán que has venido. 23Haz, pues, esto que te decimos: Hay entre nosotros cuatro hombres que tienen obligación de cumplir voto. 24Tómalos contigo, purifícate con ellos, y paga sus gastos para que se rasuren la cabeza; y todos comprenderán que no hay nada de lo que se les informó acerca de ti, sino que tú también andas ordenadamente, guardando la ley. 25Pero en cuanto a los gentiles que han creído, nosotros les hemos escrito determinando que no guarden nada de esto; solamente que se abstengan de lo sacrificado a los ídolos, de sangre, de ahogado y de fornicación. 26Entonces Pablo tomó consigo a aquellos hombres, y al día siguiente, habiéndose purificado con ellos, entró en el templo, para anunciar el cumplimiento de los días de la purificación, cuando había de presentarse la ofrenda por cada uno de ellos.”

1. En esta sección leemos como los hermanos recibieron a los discípulos con gozo cuando llegaron a Jerusalén. Ejemplo del amor fraternal que debería de existir en nosotros.

2. El Jacobo mencionado en el verso 18 es el medio hermano de Jesús, quien escribió la carta de Santiago.

3. El otro Jacobo ya había muerto a espada por Herodes en el capitulo 12. 4. El verso 18 nos muestra que hay una pluralidad de ancianos en las Iglesias. 5. Muchos millares de judíos habían creído y obedecido el Evangelio de Cristo. 6. Estos judíos eran celosos de la ley ya que no habían sido enseñados por completo

en cuanto a que la ley ya no estaba en vigencia, y que tal ley no podía justificar a las personas (Hch. 13:39; Ga. 2:16).

7. En el verso 21 se nos informa acerca de un falso rumor que había sido circulado acerca del apóstol Pablo, el cual había enseñado a los judíos que la ley de Moisés no debía ser observada y que no practicaran la circuncisión o costumbres de la ley.

8. La palabra “Moisés” representa la economía judía, esto es, la ley de Moisés.

9. A lo mejor estos judíos eran débiles en conocimiento y no habían sido enseñados por completo en cuanto a la ley de Moisés y como tal ley no puede justificar a las personas.

10. Se le recomienda a Pablo que se purifique con otros cuatro hombres que debían cumplir voto para que los judíos supieran que lo que se estaba diciendo de Pablo, no era verdad.

11. Pablo accedió a purificarse en el templo junto con los otros 4 hombres que necesitaban cumplir su voto.

12. Es importante que reconozcamos que Pablo no guardo la ley de Moisés para obtener salvación.

13. Es importante que entendamos que la ley de Moisés contenía ciertos ritos ceremoniales que podían ser respetados sin quebrantar los principios Cristianos.

14. Pablo nunca enseño que los cristianos debían guardar la ley de Moisés para ser salvos y nunca actuó como si la observación de la ley tuviese algo que ver con su salvación.

15. 1 Corintios 9:20-23 nos puede servir como un buen comentario para aclarar lo que Pablo hizo y porque lo hizo: “Me he hecho a los judíos como judío, para ganar a los judíos; a los que están sujetos a la ley (aunque yo no este sujeto a la ley como sujeto a la ley, para ganar a los que están sujetos a la ley; a los que están sin ley, como si yo estuviera sin ley (no estando yo sin ley de Dios sino bajo la ley de Cristo), para ganar a los que están sin ley. Me he hecho débil a los débiles, para ganar a los débiles; a todos me he hecho de todo, para que de todos modos salve a algunos. Y esto lo hago por causa del Evangelio, para hacerme coparticipe de el.”

16. Estas observaciones no fueron impuestas a los gentiles, sin embargo, el verso 25 nos enseña cuales fueron las cosas que si demandaban de los gentiles: Abstenerse de lo sacrificado a los ídolos, de sangre, de ahogado y de fornicación (cp Hch. 15:29).

17. Este mandamiento debe de ser respetado hoy en día. 21:27-36 “Pero cuando estaban para cumplirse los siete días, unos judíos de Asia, al verle en el templo, alborotaron a toda la multitud y le echaron mano, 28dando voces: ¡Varones israelitas, ayudad! Este es el hombre que por todas partes enseña a todos contra el pueblo, la ley y este lugar; y además de esto, ha metido a griegos en el templo, y ha profanado este santo lugar. 29Porque antes habían visto con él en la ciudad a Trófimo, de Efeso, a quien pensaban que Pablo había metido en el templo. 30Así que toda la ciudad se conmovió, y se agolpó el pueblo; y apoderándose de Pablo, le arrastraron fuera del templo, e inmediatamente cerraron las puertas. 31Y procurando ellos matarle, se le avisó al tribuno de la compañía, que toda la ciudad de Jerusalén estaba alborotada. 32Este, tomando luego soldados y centuriones, corrió a ellos. Y cuando ellos vieron al tribuno y a los soldados, dejaron de golpear a Pablo. 33Entonces, llegando el tribuno, le prendió y le mandó atar con dos cadenas, y preguntó quién era y qué había hecho. 34Pero entre la multitud, unos gritaban una

cosa, y otros otra; y como no podía entender nada de cierto a causa del alboroto, le mandó llevar a la fortaleza. 35Al llegar a las gradas, aconteció que era llevado en peso por los soldados a causa de la violencia de la multitud; 36porque la muchedumbre del pueblo venía detrás, gritando: ¡Muera!”

1. En esta sección leemos como los judíos se apoderan de Pablo y hacen un alboroto en la ciudad porque pensaban que había profanado el templo trayendo dentro de el a ciertos gentiles v. 27-29.

2. Los judíos arrastran a Pablo fuera del templo y procuraban matarle. 3. Alguien dio aviso al tribuno para que mandasen a los soldados a apaciguar a las

personas que estaban haciendo el alboroto. 4. Cuando los judíos vieron que los soldados romanos venían sobre ellos dejaron de

golpear a Pablo v. 32. 5. Los soldados romanos arrestan a Pablo y le preguntan que es lo que había hecho

para causar este alboroto en la ciudad v. 33. 6. Habían algunos que gritaban una cosa y otros otra cosa y por consiguiente los

soldados romanos no entendieron lo que estaban diciendo y terminaron llevando a Pablo a la fortaleza, de otra manera lo hubieran matado v. 34.

7. La muchedumbre deseaba matar a Pablo y por eso fue necesario que lo cargaran por los soldados para que la multitud no lo matase v. 35-36.

21:37-40 “Cuando comenzaron a meter a Pablo en la fortaleza, dijo al tribuno: ¿Se me permite decirte algo? Y él dijo: ¿Sabes griego? 38¿No eres tú aquel egipcio que levantó una sedición antes de estos días, y sacó al desierto los cuatro mil sicarios? 39Entonces dijo Pablo: Yo de cierto soy hombre judío de Tarso, ciudadano de una ciudad no insignificante de Cilicia; pero te ruego que me permitas hablar al pueblo. 40Y cuando él se lo permitió, Pablo, estando en pie en las gradas, hizo señal con la mano al pueblo. Y hecho gran silencio, habló en lengua hebrea, diciendo:”

1. Pablo le pide al tribuno que le dé la oportunidad de hablarle al pueblo. 2. El tribuno le pregunta a Pablo si el era aquel egipcio que había levantado una

sedición en aquellos días. 3. Pablo le aclara de donde es y le vuelve a rogar que le dé la oportunidad de

hablarle al pueblo. 4. El tribuno le concedió la oportunidad de que Pablo hablase, probablemente para

darse cuenta del porque había comenzado aquel alboroto en el cual deseaban matarlo v. 40.

5. Pablo hizo señal con la mano al pueblo para que le presten atención y luego les comenzó a hablar en lengua hebrea v. 40.

CAPITULO 22

DEFENSA DE PABLO ANTE LOS JUDÍOS

22:1-5 “Varones hermanos y padres, oíd ahora mi defensa ante vosotros. 2Y al oír que les hablaba en lengua hebrea, guardaron más silencio. Y él les dijo: 3Yo de cierto soy judío, nacido en Tarso de Cilicia, pero criado en esta ciudad, instruido a los pies de Gamaliel, estrictamente conforme a la ley de nuestros padres, celoso de Dios, como hoy lo sois todos vosotros. 4Perseguía yo este Camino hasta la muerte, prendiendo y entregando en cárceles a hombres y mujeres; 5como el sumo sacerdote también me es testigo, y todos los ancianos, de quienes también recibí cartas para los hermanos, y fui a Damasco para traer presos a Jerusalén también a los que estuviesen allí, para que fuesen castigados.”

1. En esta sección de la Escritura leemos como Pablo hace su defensa ante el pueblo. 2. El pueblo cuando oyó que Pablo les hablaba en lengua hebrea guardaron mas

silencio para escuchar lo que les iba a decir. 3. Pablo les hace saber que era judío, nacido en Tarso de Cilicia, pero criado en esta

ciudad, instruido a los pies de Gamaliel, un maestro judío que era tenido en grande estima por los judíos. También había sido estrictamente instruido conforme a la ley de nuestros padres, celoso de Dios, como hoy lo sois todos vosotros.

4. También les informa que él perseguía este Camino, esto es, la Iglesia hasta la muerte, “prendiendo y entregando en las cárceles a hombres y mujeres; como el sumo sacerdote también me es testigo, y todos los ancianos, de quienes también recibí cartas para los hermanos, y fui a Damasco para traer presos a Jerusalén también a los que estuviesen allí, para que fuesen castigados” vv. 3-5.

5. Con todo esto que les dice, les esta aclarando que lo que de el se decía no era verdadero.

6. En pocas palabras Pablo les muestra sus credenciales como judío. 22:6-16 “Pero aconteció que yendo yo, al llegar cerca de Damasco, como a mediodía, de repente me rodeó mucha luz del cielo; 7y caí al suelo, y oí una voz que me decía: Saulo, Saulo, ¿por qué me persigues? 8Yo entonces respondí: ¿Quién eres, Señor? Y me dijo: Yo soy Jesús de Nazaret, a quien tú persigues. 9Y los que estaban conmigo vieron a la verdad la luz, y se espantaron; pero no entendieron la voz del que hablaba conmigo. 10Y dije: ¿Qué haré, Señor? Y el Señor me dijo: Levántate, y ve a Damasco, y allí se te dirá todo lo que está ordenado que hagas. 11Y como yo no veía a causa de la gloria de la luz, llevado de la mano por los que estaban conmigo, llegué a Damasco.

12Entonces uno llamado Ananías, varón piadoso según la ley, que tenía buen testimonio de todos los judíos que allí moraban, 13vino a mí, y acercándose, me dijo: Hermano Saulo, recibe la vista. Y yo en aquella misma hora recobré la vista y lo miré. 14Y él dijo: El Dios de nuestros padres te ha escogido para que conozcas su voluntad, y veas al Justo, y oigas la voz de su boca. 15Porque serás testigo suyo a todos los hombres, de lo que has visto y oído. 16Ahora, pues, ¿por qué te detienes? Levántate y bautízate, y lava tus pecados, invocando su nombre.”

1. En esta sección de la Escritura encontramos a Pablo relatando su conversión ante los judíos.

2. Les informa como Jesús se le apareció camino a Damasco y como quedo ciego y luego recobro la vista por medio de Ananias.

3. En el verso 16 leemos lo importante que es el bautismo y su propósito—para lavar los pecados.

4. Este verso refuta la falsa enseñanza de que el bautismo no es para obtener el perdón de pecados.

5. El lenguaje es muy claro, y aquí se nos enfatiza que el bautismo es para poder lavar nuestros pecados.

6. Saulo de Tarso no fue salvo cuando Jesús se le apareció, sino más bien hasta que hubo obedecido el Evangelio de Cristo.

7. Pablo no fue rebelde a la visión y rápidamente obedeció al Señor (Hch. 26:19; 9:18).

22:17-21 “Y me aconteció, vuelto a Jerusalén, que orando en el templo me sobrevino un éxtasis. 18Y le vi que me decía: Date prisa, y sal prontamente de Jerusalén; porque no recibirán tu testimonio acerca de mí. 19Yo dije: Señor, ellos saben que yo encarcelaba y azotaba en todas las sinagogas a los que creían en ti; 20y cuando se derramaba la sangre de Esteban tu testigo, yo mismo también estaba presente, y consentía en su muerte, y guardaba las ropas de los que le mataban. 21Pero me dijo: Ve, porque yo te enviaré lejos a los gentiles.”

1. En esta parte leemos como Pablo les hace saber a los judíos la misión para la cual el Señor le había hablado.

2. ¡Todo iba bien hasta que Pablo dejo caer una grande bomba nacional sobre los judíos!

3. Esta bomba nacional consiste en decirle a los judíos que los gentiles también tienen acceso a la vida eterna, salvación.

4. Como veremos en los siguientes versos, tal bomba no cayó bien con los judíos y se comenzaron a enojar por lo que Pablo dijo.

22:22-29 “Y le oyeron hasta esta palabra; entonces alzaron la voz, diciendo: Quita de la tierra a tal hombre, porque no conviene que viva. 23Y como ellos gritaban y arrojaban sus ropas y lanzaban polvo al aire, 24mandó el tribuno que le metiesen en la fortaleza, y ordenó que fuese examinado con azotes, para saber por qué causa clamaban así contra él. 25Pero cuando le ataron con correas, Pablo dijo al centurión que estaba presente: ¿Os es lícito azotar a un ciudadano romano sin haber sido condenado? 26Cuando el centurión oyó esto, fue y dio aviso al tribuno, diciendo: ¿Qué vas a hacer? Porque este hombre es ciudadano romano. 27Vino el tribuno y le dijo: Dime, ¿eres tú ciudadano romano? Él dijo: Sí. 28Respondió el tribuno: Yo con una gran suma adquirí esta ciudadanía. Entonces Pablo dijo: Pero yo lo soy de nacimiento. 29Así que, luego se apartaron de él los que le iban a dar tormento; y aun el tribuno, al saber que era ciudadano romano, también tuvo temor por haberle atado.”

1. Los judíos se enojan porque Pablo había mencionado a los gentiles en su defensa y comenzaron a gritar en contra de Pablo.

2. Los judíos ya se habían enojado porque habían pensado que Pablo había metido gentiles en el templo y ahora encontramos a Pablo diciendo que Jesús lo mandó para que le predicase a los gentiles.

3. El tribuno mandó que le metiesen en la fortaleza para que los judíos no lo mataran, y luego ordeno que lo azotaran para poder sacarle la verdad.

4. Después de este alboroto el tribuno no sabia mas de lo que no sabía desde el principio. Estaba más confuso y no sabia porque se había dado este alboroto.

5. En el verso 25 vemos como Pablo hace uso de su ciudadanía romana para hacerle saber al centurión que no era licito azotar a un ciudadano romano sin que existiera una condenación legal.

6. El centurión se da cuenta de que no es correcto azotar a un ciudadano romano y le hace saber al tribuno lo que Pablo le había dicho.

7. El tribuno, al darse cuenta de que Pablo era un ciudadano romano, tuvo temor y también los que le iban a azotar se alejaron de el.

8. Ellos se dieron cuenta que estaban haciendo algo ilegal y dado a que la ciudadanía romana era tenida en alto, estas personas tuvieron miedo por haberle atado.

9. Por medio del verso 28 nos damos cuenta de que la ciudadanía romana era tenida en alta en aquellos tiempos.

10. Era completamente ilegal castigar a un ciudadano romano si no había condenación legal contra tal persona.

11. Un paralelo a esta historia la encontramos en el capitulo 16 donde Pablo y Silas fueron puestos en la cárcel cuando no había sentencia legal contra ellos.

12. Pablo dice que su ciudadanía fue obtenida de nacimiento y no tuvo que comprarla. 13. Muchos han tratado de dar muchas explicaciones a esta frase. 14. Unos han dicho que el papá de Pablo presto servicio militar en roma y que se le

concedió a el la ciudadanía romana, luego Pablo por medio de su papa, obtuvo su ciudadanía romana.

15. Otros han dicho que la ciudad de Cilicia era parte de roma y por esto Pablo había obtenido su ciudadanía romana. Este autor se inclina más a la segunda explicación que la primera.

22:30 “Al día siguiente, queriendo saber de cierto la causa por la cual le acusaban los judíos, le soltó de las cadenas, y mandó venir a los principales sacerdotes y a todo el concilio, y sacando a Pablo, le presentó ante ellos.”

1. En este verso leemos como Pablo es presentado ante al concilio para que los guardias puedan averiguar porque trataron de matarle.

CAPITULO 23 DIVISIÓN ENTRE LOS FARISEOS Y SADUCEOS, COMPLOT PARA MATAR

A PABLO Y PABLO ENVIADO A FELIX 23:1-11 “Entonces Pablo, mirando fijamente al concilio, dijo: Varones hermanos, yo con toda buena conciencia he vivido delante de Dios hasta el día de hoy. 2El sumo sacerdote Ananías ordenó entonces a los que estaban junto a él, que le golpeasen en la boca. 3Entonces Pablo le dijo: ¡Dios te golpeará a ti, pared blanqueada! ¿Estás tú sentado para juzgarme conforme a la ley, y quebrantando la ley me mandas golpear? 4Los que estaban presentes dijeron: ¿Al sumo sacerdote de Dios injurias? 5Pablo dijo: No sabía, hermanos, que era el sumo sacerdote; pues escrito está: No maldecirás a un príncipe de tu pueblo. 6Entonces Pablo, notando que una parte era de saduceos y otra de fariseos, alzó la voz en el concilio: Varones hermanos, yo soy fariseo, hijo de fariseo; acerca de la esperanza y de la resurrección de los muertos se me juzga. 7Cuando dijo esto, se produjo disensión entre los fariseos y los saduceos, y la asamblea se dividió. 8Porque los saduceos dicen que no hay resurrección, ni ángel, ni espíritu; pero los fariseos afirman estas cosas. 9Y hubo un gran vocerío; y levantándose los escribas de la parte de los fariseos, contendían, diciendo: Ningún mal hallamos en este hombre; que si un espíritu le ha hablado, o un ángel, no resistamos a Dios. 10Y habiendo grande disensión, el tribuno, teniendo temor de que Pablo fuese despedazado por ellos, mandó que bajasen soldados y le arrebatasen de en medio de ellos, y le llevasen a la fortaleza. 11A la noche siguiente se le presentó el Señor y le dijo: Ten ánimo, Pablo, pues como has testificado de mí en Jerusalén, así es necesario que testifiques también en Roma.”

1. En esta sección leemos como Pablo hace su defensa ante el concilio el cual tenia como presentes al sumo sacerdote, fariseos y saduceos.

2. Pablo al ver como estaba dividido el concilio hizo su defensa, la cual no le gusto a los saduceos ya que Pablo menciono la resurrección, algo que para los saduceos no es de agrado.

3. Después de hablar Pablo, se hace un grande alboroto porque los fariseos en parte defendían a Pablo, mientras que los saduceos estaban en contra de Pablo.

4. El tribuno tuvo que calmar la situación y se llevaron a Pablo de ese lugar. 5. El Señor se le aparece a Pablo para animarlo y para hacerle saber que tenga ánimo

porque le era necesario viajar a roma para predicar el Evangelio en tal ciudad. 6. Cuando estamos en momentos difíciles, la ayuda, el conforte, y el aliento del

Señor están con nosotros. No que nos hable verbalmente, pero Su Palabra esta para siempre con nosotros y ella nos da consolación (Hch. 20:32; Ro. 15:4).

23:12-22 “Venido el día, algunos de los judíos tramaron un complot y se juramentaron bajo maldición, diciendo que no comerían ni beberían hasta que hubiesen dado muerte a Pablo. 13Eran más de cuarenta los que habían hecho esta conjuración, 14los cuales fueron a los principales sacerdotes y a los ancianos y dijeron: Nosotros nos hemos juramentado bajo maldición, a no gustar nada hasta que hayamos dado muerte a Pablo. 15Ahora pues, vosotros, con el concilio, requerid al tribuno que le traiga mañana ante vosotros, como que queréis indagar alguna cosa más cierta acerca de él; y nosotros estaremos listos para matarle antes que llegue. 16Mas el hijo de la hermana de Pablo, oyendo hablar de la celada, fue y entró en la fortaleza, y dio aviso a Pablo. 17Pablo, llamando a uno de los centuriones, dijo: Lleva a este joven ante el tribuno, porque tiene cierto aviso que darle. 18El entonces tomándole, le llevó al tribuno, y dijo: El preso Pablo me llamó y me rogó que trajese ante ti a este joven, que tiene algo que hablarte. 19El tribuno, tomándole de la mano y retirándose aparte, le preguntó: ¿Qué es lo que tienes que decirme? 20El le dijo: Los judíos han convenido en rogarte que mañana lleves a Pablo ante el concilio, como que van a inquirir alguna cosa más cierta acerca de él. 21Pero tú no les creas; porque más de cuarenta hombres de ellos le acechan, los cuales se han juramentado bajo maldición, a no comer ni beber hasta que le hayan dado muerte; y ahora están listos esperando tú promesa. 22Entonces el tribuno despidió al joven, mandándole que a nadie dijese que le había dado aviso de esto.”

1. En esta lección aprendemos como los judíos se habían puesto bajo juramento con el propósito de darle muerte a Pablo.

2. Como 40 judíos habían jurado no comer ni beber hasta que le hayan dado muerte a Pablo.

3. Tanto era el odio que le tenían, que habían llegado hasta el punto de abstenerse de alimentos, con tal de matarle.

4. Mientras planeaban una celada, el hijo de la hermana de Pablo había escuchado lo que planeaban hacer y por lo tanto, fue y le aviso a Pablo.

5. Pablo al escuchar el aviso, instruyo al joven a que se lo hiciera saber al tribuno para que se prepararan.

6. El tribuno rápidamente atendió al aviso y se prepararon para tal celada. 23:23-35 “Y llamando a dos centuriones, mandó que preparasen para la hora tercera de la noche doscientos soldados, setenta jinetes y doscientos lanceros, para que fuesen hasta Cesárea; 24y que preparasen cabalgaduras en que poniendo a Pablo, le llevasen en salvo a Félix el gobernador. 25Y escribió una carta en estos términos: 26Claudio Lisias al excelentísimo gobernador Félix: Salud. 27A este hombre, aprehendido por los judíos, y que iban ellos a matar, lo libré yo acudiendo con la tropa, habiendo sabido que era ciudadano romano. 28Y queriendo saber la causa por qué le acusaban, le llevé al concilio de ellos; 29y hallé que le acusaban por cuestiones de la ley de ellos, pero que ningún delito tenía digno de muerte o de prisión. 30Pero al ser avisado de asechanzas que los judíos habían tendido contra este hombre, al punto le he enviado a ti, intimando también a los acusadores que traten delante de ti lo que tengan contra él. Pásalo bien. 31Y los soldados, tomando a Pablo como se les ordenó, le llevaron de noche a Antípatris. 32Y al día siguiente, dejando a los jinetes que fuesen con él, volvieron a la fortaleza. 33Cuando aquellos llegaron a Cesárea, y dieron la carta al gobernador, presentaron también a Pablo delante de él. 34Y el gobernador, leída la carta, preguntó de qué provincia era; y habiendo entendido que era de Cilicia, 35le dijo: Te oiré cuando vengan tus acusadores. Y mandó que le custodiasen en el pretorio de Herodes.”

1. En esta sección leemos como el tribuno se prepara con doscientos soldados, setenta jinetes, y doscientos lanceros para poder proteger a Pablo de esta celada que los judíos estaban tramando contra él.

2. También leemos de cómo Claudio Lisias escribe una carta al gobernador Félix para darle a conocer la situación y como estará enviando a Pablo con él.

3. El contenido de la carta es mostrado en los versos 26 al 30. 4. En el verso 34 leemos como se hace referencia a Cilicia como la ciudad de donde

Pablo era. 5. El gobernador lo iba a escuchar cuando los acusadores de Pablo estuvieran

presentes.

CAPITULO 24 DEFENSA Y PREDICACIÓN DE PABLO ANTE EL GOBERNADOR FELIX

24:1-27

“Cinco días después, descendió el sumo sacerdote Ananías con algunos de los ancianos y un cierto orador llamado Tértulo, y comparecieron ante el gobernador contra Pablo. 2Y cuando éste fue llamado, Tértulo comenzó a acusarle, diciendo: Como debido a ti gozamos de gran paz, y muchas cosas son bien gobernadas en el pueblo por tu prudencia, 3oh excelentísimo Félix, lo recibimos en todo tiempo y en todo lugar con toda gratitud. 4Pero por no molestarte más largamente, te ruego que nos oigas brevemente conforme a tu equidad. 5Porque hemos hallado que este hombre es una plaga, y promotor de sediciones entre todos los judíos por todo el mundo, y cabecilla de la secta de los nazarenos. 6Intentó también profanar el templo; Y prendiéndole, quisimos juzgarle conforme a nuestra ley. 7Pero interviniendo el tribuno Lisias, con gran violencia le quitó de nuestras manos, 8mandando a sus acusadores que viniesen a ti. Tú mismo, pues, al juzgarle, podrás informarte de todas estas cosas de que le acusamos. 9Los judíos también confirmaban, diciendo ser así todo. 10Habiéndole hecho señal el gobernador a Pablo para que hablase, éste respondió: Porque sé que desde hace muchos años eres juez de esta nación, con buen ánimo haré mi defensa. 11Como tú puedes cerciorarte, no hace más de doce días que subí a adorar a Jerusalén; 12y no me hallaron disputando con ninguno, ni amotinando a la multitud; ni en el templo, ni en las sinagogas ni en la ciudad; 13ni te pueden probar las cosas de que ahora me acusan. 14Pero esto te confieso, que según el Camino que ellos llaman herejía, así sirvo al Dios de mis padres, creyendo todas las cosas que en la ley y en los profetas están escritas; 15teniendo esperanza en Dios, la cual ellos también abrigan, de que ha de haber resurrección de los muertos, así de justos como de injustos. 16Y por esto procuro tener siempre una conciencia sin ofensa ante Dios y ante los hombres. 17Pero pasados algunos años, vine a hacer limosnas a mi nación y presentar ofrendas. 18Estaba en ello, cuando unos judíos de Asia me hallaron purificado en el templo, no con multitud ni con alboroto. 19Ellos debieran comparecer ante ti y acusarme, si contra mí tienen algo. 20O digan éstos mismos si hallaron en mí alguna cosa mal hecha, cuando comparecí ante el concilio, 21a no ser que estando entre ellos prorrumpí en alta voz: Acerca de la resurrección de los muertos soy juzgado hoy por vosotros. 22Entonces Félix, oídas estas cosas, estando bien informado de este Camino, les aplazó, diciendo: Cuando descendiere el tribuno Lisias, acabaré de conocer de vuestro asunto. 23Y mandó al centurión que se custodiase a Pablo, pero que se le concediese alguna libertad, y que no impidiese a ninguno de los suyos servirle o venir a él. 24Algunos días después, viniendo Félix con Drusila su mujer, que era judía, llamó a Pablo, y le oyó acerca de la fe en Jesucristo. 25Pero al disertar Pablo acerca de la justicia, del dominio propio y del juicio venidero, Félix se espantó, y dijo: Ahora vete; pero cuando tenga oportunidad te llamaré. 26Esperaba también con esto, que Pablo le diera dinero para que le soltase; por lo cual muchas veces lo hacía venir y hablaba con él. 27Pero al cabo de dos años recibió Félix por sucesor a Porcio Festo; y queriendo Félix congraciarse con los judíos, dejó preso a Pablo.”

1. En este capitulo entero leemos de cómo Pablo se presenta ante el gobernador Félix para llevar acabo su defensa.

2. Como podemos leer, los judíos levantan falsos contra Pablo y lo acusan delante de Félix.

3. Estos judíos usan de lisonjas para convencer a Félix de lo que le estaban acusando a Pablo.

4. Del verso 10 en adelante vemos como Pablo hace su defensa ante Félix y como acusa a los judíos de acusarle injustamente y falsamente.

5. El verso 22 nos informa que Félix estaba muy bien informado en cuanto al Camino, nombre que se usaba para referirse a la Iglesia.

6. Por medio del verso 23 podemos ver que Pablo tenia ciertos privilegios cuando estaba en la cárcel. Estos privilegios consistían en que no se le impidiese a ninguno de los suyos servirle o venir a el.

7. Probablemente estos privilegios se le dieron porque era un ciudadano romano y todavía no había condenación en contra de el.

8. En el verso 25 vemos como Pablo, en vez de sacar un sermón para apaciguar a Félix, mejor saco un sermón de tres puntos para que Félix pudiera escuchar la Palabra de Dios y ser salvo.

9. Cuando Pablo veía a Félix, él veía una persona que estaba en necesidad de salvación y por eso predica los puntos que le predico.

10. Por medio del verso 26 y 27 aprendemos que Félix era una persona que era amante del dinero ya que esperaba que Pablo le diera algo de dinero.

11. Lamentablemente muchas autoridades han imitado los caminos del gobernador Félix y han llegado hasta el punto de violar la ley por causa del dinero.

12. El texto nos enseña que Félix decidió congraciarse con los judíos y por esto dejo a Pablo en la cárcel.

13. Lo mismo leemos en el siguiente capitulo en cuanto a Festo (25:9).

CAPITULO 25

PABLO APELA A CESAR PORQUE LE ES NECESARIO IR A ROMA

25:1-12 “Llegado, pues, Festo a la provincia, subió de Cesárea a Jerusalén tres días después. 2Y los principales sacerdotes y los más influyentes de los judíos se presentaron ante él contra Pablo, y le rogaron, 3pidiendo contra él, como gracia, que le hiciese traer a Jerusalén; preparando ellos una celada para matarle en el camino. 4Pero Festo respondió que Pablo estaba custodiado en Cesárea, adonde él mismo partiría en breve. 5Los que de vosotros puedan, dijo, desciendan conmigo, y si hay algún crimen en este hombre, acúsenle. 6Y deteniéndose entre ellos no más de ocho o diez días, venido a Cesárea, al siguiente día se sentó en el tribunal, y mandó que fuese traído Pablo. 7Cuando éste llegó, lo rodearon los judíos que habían venido de Jerusalén, presentando contra él muchas y graves acusaciones, las cuales no podían probar; 8alegando Pablo en su defensa: Ni contra la ley de los judíos, ni contra el templo, ni contra César he pecado en nada. 9Pero Festo, queriendo congraciarse con los judíos, respondiendo a Pablo dijo:

¿Quieres subir a Jerusalén, y allá ser juzgado de estas cosas delante de mí? 10Pablo dijo: Ante el tribunal de César estoy, donde debo ser juzgado. A los judíos no les he hecho ningún agravio, como tú sabes muy bien. 11Porque si algún agravio, o cosa alguna digna de muerte he hecho, no rehúso morir; pero si nada hay de las cosas de que éstos me acusan, nadie puede entregarme a ellos. A César apelo. 12Entonces Festo, habiendo hablado con el consejo, respondió: A César has apelado; a César irás.”

1. Aquí vemos como Pablo es presentado ante Festo, otra persona que deseaba congraciarse con los judíos v. 9.

2. Los judíos acusaban a Pablo, sin embargo no podían probar las acusaciones que hacían contra el v. 7.

3. Lo que vemos en el verso 7 es lo mismo que le paso a Jesús. Muchos lo acusaban pero no podían probar sus acusaciones (Mr. 14:15-19).

4. Pablo reconoce que si el ha hecho algo digno de muerte, entonces el esta decidido a morir. Pero si no hay nada de esta índole, entonces no es justo que el este en la cárcel por algo que no puede ser probado.

5. Pablo apela a sus derechos como ser humano, algo normal de hacer en una situación como esta.

6. En el verso 12 vemos como Pablo apela a Cesar y se le es concedido ir con el. 7. Pablo apela a Cesar porque recordaba lo que Jesús le había dicho en 23:11 donde

le dijo que era necesario que fuera a roma. 25:13-27 “Pasados algunos días, el rey Agripa y Berenice vinieron a Cesárea para saludar a Festo. 14Y como estuvieron allí muchos días, Festo expuso al rey la causa de Pablo, diciendo: Un hombre ha sido dejado preso por Félix, 15respecto al cual, cuando fui a Jerusalén, se me presentaron los principales sacerdotes y los ancianos de los judíos, pidiendo condenación contra él. 16A éstos respondí que no es costumbre de los romanos entregar alguno a la muerte antes que el acusado tenga delante a sus acusadores, y pueda defenderse de la acusación. 17Así que, habiendo venido ellos juntos acá, sin ninguna dilación, al día siguiente, sentado en el tribunal, mandé traer al hombre. 18Y estando presentes los acusadores, ningún cargo presentaron de los que yo sospechaba, 19sino que tenían contra él ciertas cuestiones acerca de su religión, y de un cierto Jesús, ya muerto, el que Pablo afirmaba estar vivo. 20Yo, dudando en cuestión semejante, le pregunté si quería ir a Jerusalén y allá ser juzgado de estas cosas. 21Mas como Pablo apeló para que se le reservase para el conocimiento de Augusto, mandé que le custodiasen hasta que le enviara yo a César. 22Entonces Agripa dijo a Festo: Yo también quisiera oír a ese hombre. Y él le dijo: Mañana le oirás. 23Al otro día, viniendo Agripa y Berenice con mucha pompa, y entrando en la audiencia con los tribunos y principales hombres de la ciudad, por mandato de Festo fue traído Pablo. 24Entonces Festo dijo: Rey Agripa, y todos los varones que estáis aquí juntos con nosotros, aquí tenéis a este hombre, respecto del cual toda la

multitud de los judíos me ha demandado en Jerusalén y aquí, dando voces que no debe vivir más. 25Pero yo, hallando que ninguna cosa digna de muerte ha hecho, y como él mismo apeló a Augusto, he determinado enviarle a él. 26Como no tengo cosa cierta que escribir a mi señor, le he traído ante vosotros, y mayormente ante ti, oh rey Agripa, para que después de examinarle, tenga yo qué escribir. 27Porque me parece fuera de razón enviar un preso, y no informar de los cargos que haya en su contra.”

1. En esta sección de la Escritura leemos como Pablo es traído ante el rey Agripa, después de haber estado con Félix y Festo.

2. La palabra “Pompa” del verso 23 viene del Griego FANTASIAS que significa: Un show, una vana presentación (Vine).

3. El rey Agripa no puede encontrar ninguna falta en Pablo y por lo tanto, le concede su petición de querer apelar a Cesar.

4. Festo no cree conveniente que él le escriba a Cesar sin mandar alguna acusación formal por parte de ellos, esto es, Félix, o Agripa.

CAPITULO 26

DEFENSA DE PABLO ANTE EL REY AGRIPA, Y RELATO DE LA CONVERSIÓN DEL APÓSTOL PABLO

26:1-8 “Entonces Agripa dijo a Pablo: Se te permite hablar por ti mismo. Pablo entonces, extendiendo la mano, comenzó así su defensa: 2Me tengo por dichoso, oh rey Agripa, de que haya de defenderme hoy delante de ti de todas las cosas de que soy acusado por los judíos. 3Mayormente porque tú conoces todas las costumbres y cuestiones que hay entre los judíos; por lo cual te ruego que me oigas con paciencia. 4Mi vida, pues, desde mi juventud, la cual desde el principio pasé en mi nación, en Jerusalén, la conocen todos los judíos; 5los cuales también saben que yo desde el principio, si quieren testificarlo, conforme a la más rigurosa secta de nuestra religión, viví fariseo. 6Y ahora, por la esperanza de la promesa que hizo Dios a nuestros padres soy llamado a juicio; 7promesa cuyo cumplimiento esperan que han de alcanzar nuestras doce tribus, sirviendo constantemente a Dios de día y de noche. Por esta esperanza, oh rey Agripa, soy acusado por los judíos. 8¡Qué! ¿Se juzga entre vosotros cosa increíble que Dios resucite a los muertos?”

1. En esta sección de la Escritura Pablo sigue presentando su defensa ante el rey Agripa.

2. Pablo dice que el rey Agripa conocía todas las costumbres y cuestiones que hay entre los judíos.

3. Como podemos observar Pablo predicaba la resurrección de entre los muertos y por esto era acusado.

4. Pablo le hace saber al rey Agripa que el ha vivido en su nación Jerusalén y que había sido instruido conforme a la secta más rigurosa que son los fariseos.

5. La frase “Esperanza” como la usa Pablo es referencia a la resurrección de entre los muertos.

26:9-11 “Yo ciertamente había creído mi deber hacer muchas cosas contra el nombre de Jesús de Nazaret; 10lo cual también hice en Jerusalén. Yo encerré en cárceles a muchos de los santos, habiendo recibido poderes de los principales sacerdotes; y cuando los mataron, yo di mi voto. 11Y muchas veces, castigándolos en todas las sinagogas, los forcé a blasfemar; y enfurecido sobremanera contra ellos, los perseguí hasta en las ciudades extranjeras.”

1. Pablo habla en cuanto a su celo por las cosas del Señor y había creído que él estaba haciendo bien. Sin embargo, sus acciones no estaban en armonía con la voluntad de Dios aunque él pensaba que estaba en lo correcto.

2. Esto nos enseña que solo por el simple hecho de que pensamos que estamos haciendo bien no significa que en realidad sé esta haciendo la voluntad de Dios.

3. Muchos han creído que están haciendo lo que es correcto, sin embargo, están muy equivocados. Esto sucede mucho en las denominaciones, las cuales piensan que están bien, cuando no lo están.

4. Pablo le hace saber al rey Agripa que él había dado su consentimiento en la muerte de Esteban. La frase “Voto” implica consentimiento.

5. También le hace saber al rey que él los había perseguido, así como los judíos lo estaban haciendo con él.

26:12-18 “Ocupado en esto, iba yo a Damasco con poderes y en comisión de los principales sacerdotes, 13cuando a mediodía, oh rey, yendo por el camino, vi una luz del cielo que sobrepasaba el resplandor del sol, la cual me rodeó a mí y a los que iban conmigo. 14Y habiendo caído todos nosotros en tierra, oí una voz que me hablaba, y decía en lengua hebrea: Saulo, Saulo, ¿por qué me persigues? Dura cosa te es dar coces contra el aguijón. 15Yo entonces dije: ¿Quién eres, Señor? Y el Señor dijo: Yo soy Jesús, a quien tú persigues. 16Pero levántate, y ponte sobre tus pies; porque para esto he aparecido a ti, para ponerte por ministro y testigo de las cosas que has visto, y de aquellas en que me apareceré a ti, 17librándote de tu pueblo, y de los gentiles, a quienes ahora te envío, 18para que abras sus ojos, para que se conviertan de las tinieblas a la luz, y de la potestad de Satanás a Dios; Para que reciban, por la fe que es en mí, perdón de pecados y herencia entre los santificados.”

1. En esta sección leemos acerca de la conversión de Pablo y como el Señor se le apareció para encomendarle una misión.

2. El relato de su conversión lo podemos encontrar en Hechos 9, 22, y 26. 3. La frase “aguijón” significa un objeto puntado (Vine). 4. Los versículos 16-18 hablan de la comisión que se le da a Pablo por medio de

Jesús. 5. Estos versículos sirven para mostrar el propósito principal de la predicación del

Evangelio. 6. Pablo iba a ser apóstol para con los gentiles v. 17. 7. La frase del verso 18 “por la fe” incluye todos los actos de obediencia que el plan

de salvación presenta. 8. Jesús no esta diciendo que la fe sola es la que nos va a salvar. 9. Muchos piensan que la fe solamente es la que nos salvara y nos dará perdón de

pecados. 10. Los que reciben perdón de pecados son aquellos que se someten al bautismo

como lo podemos ver en las siguientes Escrituras (Hch. 2:38; 22:16). 26:19-23 “Por lo cual, oh rey Agripa, no fui rebelde a la visión celestial, 20sino que anuncié primeramente a los que están en Damasco, y Jerusalén, y por toda la tierra de Judea, y a los gentiles, que se arrepintiesen y se convirtiesen a Dios, haciendo obras dignas de arrepentimiento. 21Por causa de esto los judíos, prendiéndome en el templo, intentaron matarme. 22Pero habiendo obtenido auxilio de Dios, persevero hasta el día de hoy, dando testimonio a pequeños y a grandes, no diciendo nada fuera de las cosas que los profetas y Moisés dijeron que habían de suceder: 23Que el Cristo había de padecer, y ser el primero de la resurrección de los muertos, para anunciar luz al pueblo y a los gentiles.”

1. Pablo le hace saber al rey Agripa que no fue rebelde a la visión celestial. 2. Este verso refuta la idea errónea de que Pablo fue forzado a ser bautizado, basado

en Hechos 22:16. 3. Pablo fue obediente a la comisión que el Señor le había encargado. Y según

leemos en Hechos 9:20, Pablo rápidamente comenzó anunciar a Cristo. 4. El verso 22 sirve como un buen comentario en cuanto al pasaje de 1 Pedro 4:11 y

1 Co. 4:6 “No diciendo nada fuera de las cosas que los profetas y Moisés dijeron que habían de suceder”. Hay que hablar conforme a la Palabra de Dios y no ir mas allá de lo que esta Escrito.

5. Pablo le esta predicando de Cristo al rey Agripa y a Festo, cumpliendo de esta manera con la gran comisión.

26:24-32 “Diciendo él estas cosas en su defensa, Festo a gran voz dijo: Estás loco, Pablo; las muchas letras te vuelven loco. 25Mas él dijo: No estoy loco, excelentísimo Festo, sino que hablo palabras de verdad y de cordura. 26Pues el rey sabe estas cosas, delante de

quien también hablo con toda confianza. Porque no pienso que ignora nada de esto; pues no se ha hecho esto en algún rincón. 27¿Crees, oh rey Agripa, a los profetas? Yo sé que crees. 28Entonces Agripa dijo a Pablo: Por poco me persuades a ser cristiano. 29Y Pablo dijo: ¡Quisiera Dios que por poco o por mucho, no solamente tú, sino también todos los que hoy me oyen, fueseis hechos tales cual yo soy, excepto estas cadenas! 30Cuando había dicho estas cosas, se levantó el rey, y el gobernador, y Berenice, y los que se habían sentado con ellos; 31y cuando se retiraron aparte, hablaban entre sí, diciendo: Ninguna cosa digna ni de muerte ni de prisión ha hecho este hombre. 32Y Agripa dijo a Festo: Podía este hombre ser puesto en libertad, si no hubiera apelado a César.”

1. Mientras Pablo predicaba a Cristo, Festo a gran voz dijo: “Estas loco Pablo; las muchas letras te vuelven loco.” V. 24.

2. Pablo en cierta ocasión dijo: “Porque si estamos locos, es para Dios; y si somos cuerdos, es para vosotros.” (2 Co. 5:13).

3. En esta ocasión Pablo no le dijo a Festo y al rey Agripa que estaba loco para Dios, sino mas bien, prosiguió con su predicación y le explica al rey que no esta loco.

4. Pablo le hace saber a Festo que el esta hablando palabras de verdad y cordura. 5. Pablo le pregunta al rey Agripa si cree en los profetas, y después de hacerle esta

pregunta le afirma que el esta convencido de que si cree en ellos. 6. Es interesante notar como el rey Agripa responde a la pregunta de Pablo. 7. El rey Agripa dijo, “Por poco me persuades a ser cristiano” v. 28 8. Es muy importante que notemos como Agripa respondió. 9. Agripa sabía que los que obedecían al Evangelio de Cristo serian llamados

cristianos y no nombres de religiones que existían en esa época. 10. Los que obedecen el Evangelio son llamados cristianos y no Bautistas,

Mormones, Testigos de Jehová, Pentecosteses, etc. 11. El nombre “Cristiano” aparece en tres pasajes del Nuevo Testamento (Hch.

11:26; 26:28; 1 P. 4:16). 12. Pablo desea no solo que Agripa llegue a ser cristiano, sino también todos los que

le escuchan predicar. 13. Pablo desea que sean como el, un seguidor de Cristo, pero no en cadenas. Lo cual

implica que Pablo no desea el mal para ellos, sino solo el bien. 14. El gran apóstol, como Dios, desea que sean salvos (1 Ti. 2:4). 15. El rey Agripa reconoce que Pablo no es digno de muerte ni de cárcel, y por

consiguiente, puede ser puesto en libertad, sin embargo, como Pablo había apelado a Cesar, su petición debía de ser respetada.

16. Nuevamente, Pablo sabe que necesita ir a Roma y por esto sigue adelante con su apelación a Cesar.

17. El gobierno Romano iba a pagar por los gastos del viaje del apóstol Pablo a Roma.

CAPITULO 27

VIAJE DE PABLO A ROMA Y LA GRAN TEMPESTAD EN EL MAR 27:1-12 “Cuando se decidió que habíamos de navegar para Italia, entregaron a Pablo y a algunos otros presos a un centurión llamado Julio, de la compañía Augusta. 2Y embarcándonos en una nave adramitena que iba a tocar los puertos de Asia, zarpamos, estando con nosotros Aristarco, macedonio de Tesalónica. 3Al otro día llegamos a Sidón; Y Julio, tratando humanamente a Pablo, le permitió que fuese a los amigos, para ser atendido por ellos. 4Y haciéndonos a la vela desde allí, navegamos a sotavento de Chipre, porque los vientos eran contrarios. 5Habiendo atravesado el mar frente a Cilicia y Panfilia, arribamos a Mira, ciudad de Licia. 6Y hallando allí el centurión una nave alejandrina que zarpaba para Italia, nos embarcó en ella. 7Navegando muchos días despacio, y llegando a duras penas frente a Gnido, porque nos impedía el viento, navegamos a sotavento de Creta, frente a Salmón. 8Y costeándola con dificultad, llegamos a un lugar que llaman Buenos Puertos, cerca del cual estaba la ciudad de Lasea. 9Y habiendo pasado mucho tiempo, y siendo ya peligrosa la navegación, por haber pasado ya el ayuno, Pablo les amonestaba, 10diciéndoles: Varones, veo que la navegación va a ser con perjuicio y mucha pérdida, no sólo del cargamento y de la nave, sino también de nuestras personas. 11Pero el centurión daba más crédito al piloto y al patrón de la nave, que a lo que Pablo decía. 12Y siendo incómodo el puerto para invernar, la mayoría acordó zarpar también de allí, por si pudiesen arribar a Fenice, puerto de Creta que mira al nordeste y sudeste, e invernar allí.”

1. La frase “Habíamos” indica que Lucas iba en el viaje con el apóstol Pablo. 2. Aristarco también fue uno de los colaboradores del apóstol Pablo, mencionado en

varios lugares como Filemon 1:1-2. 3. Se ha llegado a la conclusión de que los capítulos 27 al 28 cubren

aproximadamente los años 60-62 d. C. 4. La palabra “adramitena” ha sido considerada por algunos como referencia a un

puerto en Asia menor. 5. Pablo no era considerado como cualquier prisionero, ya que era un ciudadano

romano y todavía no se había probado su culpabilidad. 6. Así como Pablo tenía privilegios cuando estuvo con Félix, así sigue teniendo

privilegios cuando se dirigía rumbo a Roma. 7. Julio, quien era un centurión romano, permitió que Pablo fuese a los amigos, para

ser atendido por ellos. 8. El centurión Julio permitió que Pablo pudiera ir a visitar a sus amigos que estaban

en tierra. 9. En el versículo 43 podemos leer como el centurión le salvo la vida a Pablo.

10. Probablemente mando un soldado con Pablo, el cual, probablemente estaba encadenado al apóstol.

11. El centurión tenia confianza en Pablo y no creía que el se iba a escapar, ya que había pedido apelar a Cesar.

12. Algunos han sugerido que Pablo tuvo privilegios por mandato de Félix y Agripa, los cuales creían en la inocencia del apóstol Pablo.

13. Sidon se encontraba a aproximadamente 67 millas al Norte de Cesárea. 14. Cilicia era una provincia Romana. 15. Los siguientes versículos hablan de cómo la embarcación sufrió algunos daños

dado a que el clima no era favorable. 27:13-44 “Y soplando una brisa del sur, pareciéndoles que ya tenían lo que deseaban, levaron anclas e iban costeando Creta. 14Pero no mucho después dio contra la nave un viento huracanado llamado Euroclidón. 15Y siendo arrebatada la nave, y no pudiendo poner proa al viento, nos abandonamos a él y nos dejamos llevar. 16Y habiendo corrido a sotavento de una pequeña isla llamada Clauda, con dificultad pudimos recoger el esquife. 17Y una vez subido a bordo, usaron de refuerzos para ceñir la nave; y teniendo temor de dar en la Sirte, arriaron las velas y quedaron a la deriva. 18Pero siendo combatidos por una furiosa tempestad, al siguiente día empezaron a alijar, 19y al tercer día con nuestras propias manos arrojamos los aparejos de la nave. 20Y no apareciendo ni sol ni estrellas por muchos días, y acosados por una tempestad no pequeña, ya habíamos perdido toda esperanza de salvarnos. 21Entonces Pablo, como hacía ya mucho que no comíamos, puesto en pie en medio de ellos, dijo: Habría sido por cierto conveniente, oh varones, haberme oído, y no zarpar de Creta tan sólo para recibir este perjuicio y pérdida. 22Pero ahora os exhorto a tener buen ánimo, pues no habrá ninguna pérdida de vida entre vosotros, sino solamente de la nave. 23Porque esta noche ha estado conmigo el ángel del Dios de quien soy y a quien sirvo, 24diciendo: Pablo, no temas; es necesario que comparezcas ante César; y he aquí, Dios te ha concedido todos los que navegan contigo. 25Por tanto, oh varones, tened buen ánimo; porque yo confío en Dios que será así como se me ha dicho. 26Con todo, es necesario que demos en alguna isla. 27Venida la decimacuarta noche, y siendo llevados a través del mar Adriático, a la medianoche los marineros sospecharon que estaban cerca de tierra; 28y echando la sonda, hallaron veinte brazas; y pasando un poco más adelante, volviendo a echar la sonda, hallaron quince brazas. 29Y temiendo dar en escollos, echaron cuatro anclas por la popa, y ansiaban que se hiciese de día. 30Entonces los marineros procuraron huir de la nave, y echando el esquife al mar, aparentaban como que querían largar las anclas de proa. 31Pero Pablo dijo al centurión y a los soldados: Si éstos no permanecen en la nave, vosotros no podéis salvaros. 32Entonces los soldados cortaron las amarras del esquife y lo dejaron perderse. 33Cuando comenzó a amanecer, Pablo exhortaba a todos que comiesen, diciendo: Este es el decimocuarto día que veláis y permanecéis en ayunas, sin comer nada. 34Por tanto, os ruego que comáis por vuestra salud; pues ni aun un cabello de la

cabeza de ninguno de vosotros perecerá. 35Y habiendo dicho esto, tomó el pan y dio gracias a Dios en presencia de todos, y partiéndolo, comenzó a comer. 36Entonces todos, teniendo ya mejor ánimo, comieron también. 37Y éramos todas las personas en la nave doscientas setenta y seis. 38Y ya satisfechos, aligeraron la nave, echando el trigo al mar. 39Cuando se hizo de día, no reconocían la tierra, pero veían una ensenada que tenía playa, en la cual acordaron varar, si pudiesen, la nave. 40Cortando, pues, las anclas, las dejaron en el mar, largando también las amarras del timón; e izada al viento la vela de proa, enfilaron hacia la playa. 41Pero dando en un lugar de dos aguas, hicieron encallar la nave; y la proa, hincada, quedó inmóvil, y la popa se abría con la violencia del mar. 42Entonces los soldados acordaron matar a los presos, para que ninguno se fugase nadando. 43Pero el centurión, queriendo salvar a Pablo, les impidió este intento, y mandó que los que pudiesen nadar se echasen los primeros, y saliesen a tierra; 44y los demás, parte en tablas, parte en cosas de la nave. Y así aconteció que todos se salvaron saliendo a tierra.”

1. En esta sección leemos como Pablo y los que iban con él sufrieron de una grande tempestad en el mar.

2. El texto dice que se levanto un viento huracanado llamado Euroclidon v. 14. 3. Esta palabra aparece en la versión Vulgata como EUROAQUILLO, mientras que

en el texto Griego aparece como EURO—Viento Este, y del latín AQUILLO—Viento del Noroeste.

4. Los que iban a bordo del barco estaban muy desanimados y estaban ayunando, esperando ser protegidos.

5. En el verso 20 la frase “Habíamos” implica que Lucas estaba presente en la grande tempestad que se desato en el mar.

6. Ya se habían perdido las esperanzas de poder ser salvos, sin embargo, el apóstol Pablo comienza a dar mucho ánimo a la tripulación y les hace saber que Dios le ha prometido que nadie se perderá, salvo la nave.

7. A través del capitulo encontramos a Pablo exhortando y animando a la tripulación.

8. El verso 31 es digno de ser considerado. 9. Pablo les dice que es necesario que permanezcan en la nave si es que desean ser

salvos. 10. La misma aplicación pudiéramos dar hoy en día en cuanto a la Iglesia—Es

necesario permanecer en la Iglesia si deseamos ser salvos (Ef. 5:23). 11. Después de haberlos animado, el apóstol Pablo tomo el pan y habiendo dado

gracias en presencia de todos lo partió y comenzaron a comer todos. 12. Esto no es referencia a la Santa Cena dado a que el artículo “el” no se encuentra

en el texto Griego. 13. Todos los que estaban a bordo del barco eran en total 276 personas. A todos ellos

los animo el apóstol Pablo haciéndoles saber que el ángel de Dios se le había aparecido a Pablo para darle aliento y para hacerle saber que estarían a salvo.

27:39-44 “Cuando se hizo de día, no reconocían la tierra, pero veían una ensenada que tenía playa, en la cual acordaron varar, si pudiesen, la nave. 40Cortando, pues, las anclas, las dejaron en el mar, largando también las amarras del timón; e izada al viento la vela de proa, enfilaron hacia la playa. 41Pero dando en un lugar de dos aguas, hicieron encallar la nave; y la proa, hincada, quedó inmóvil, y la popa se abría con la violencia del mar. 42Entonces los soldados acordaron matar a los presos, para que ninguno se fugase nadando. 43Pero el centurión, queriendo salvar a Pablo, les impidió este intento, y mandó que los que pudiesen nadar se echasen los primeros, y saliesen a tierra; 44y los demás, parte en tablas, parte en cosas de la nave. Y así aconteció que todos se salvaron saliendo a tierra.”

1. En esta sección de la Escritura vemos como la tripulación experimento un naufragio.

2. También leemos como el centurión pensó en matar a los presos, pensando que se iban a escapar, pero como el centurión apreciaba a Pablo les impidió este intento.

3. ¿Por qué deseaban matar a los presos? La respuesta la tenemos en los siguientes pasajes (Hch. 12:19; 16:27). Si los presos se escapaban, ellos iban a morir porque estaban bajo su responsabilidad.

4. La promesa de que nadie se iba a morir tenía que ser cumplida y gracias a Dios fue cumplida.

5. Las promesas que Dios hace a su gente siempre se cumplen. 6. Pablo tenia que ir a Roma y si lo mataban junto con los demás presos no iba a

poder ir y la promesa no se iba a cumplir. 7. Pablo ya había dicho que ni aun un cabello de la cabeza de ninguno de ellos iba a

perecer, y así se cumplió. 8. Por lo tanto, esta sección nos enseña como las promesas de Dios se cumplen.

CAPITULO 28

PABLO LLEGA A ROMA Y VIVE EN UNA CASA ALQUILADA POR DOS AÑOS PREDICANDO EL EVANGELIO DE CRISTO

28:1-10 “Estando ya a salvo, supimos que la isla se llamaba Malta. 2Y los naturales nos trataron con no poca humanidad; porque encendiendo un fuego, nos recibieron a todos, a causa de la lluvia que caía, y del frío. 3Entonces, habiendo recogido Pablo algunas ramas secas, las echó al fuego; y una víbora, huyendo del calor, se le prendió en la mano. 4Cuando los naturales vieron la víbora colgando de su mano, se decían unos a otros: Ciertamente este hombre es homicida, a quien, escapado del mar, la justicia no deja vivir. 5Pero él, sacudiendo la víbora en el fuego, ningún daño padeció. 6Ellos estaban esperando que él se hinchase, o cayese muerto de repente;

mas habiendo esperado mucho, y viendo que ningún mal le venía, cambiaron de parecer y dijeron que era un dios. 7En aquellos lugares había propiedades del hombre principal de la isla, llamado Publio, quien nos recibió y hospedó solícitamente tres días. 8Y aconteció que el padre de Publio estaba en cama, enfermo de fiebre y de disentería; y entró Pablo a verle, y después de haber orado, le impuso las manos, y le sanó. 9Hecho esto, también los otros que en la isla tenían enfermedades, venían, y eran sanados; 10los cuales también nos honraron con muchas atenciones; y cuando zarpamos, nos cargaron de las cosas necesarias.”

1. En esta sección leemos cómo las señales que se le prometieron a los apóstoles se cumplen en el apóstol Pablo.

2. Algunas versiones tienen la palabra “Bárbaros” en vez de naturales. La palabra Bárbaros significa no-griegos.

3. Una serpiente se le prendió en la mano y los naturales esperaban ver a Pablo muerto, sin embargo, nada sucedió, ¿Por qué? La respuesta es simple, las señales de Marcos 16:17-18 se aplicaban también al apóstol Pablo.

4. Esta víbora era venenosa ya que los naturales esperaban que la mano de Pablo se le hinchara y cayera muerto. Ellos estaban familiarizados con tales víboras.

5. Si esto le sucediera a alguien hoy en día, tal persona moriría instantáneamente. 6. Luego mas tarde, el padre del principal de la isla donde estaban, se enfermo de

disentería. 7. Lucas, quien relata esta historia, era un medico y como medico nos da el nombre

de la enfermedad que agobiaba al padre de Publio. 8. La palabra “disentería” viene del Griego DUSENTERIA que denota un flujo de

sangre (Vine). 9. Esta enfermedad es solo mencionada en este texto del Nuevo Testamento. 10. El apóstol Pablo oró por este hombre e imponiendo sus manos sobre él, lo sano. 11. No solamente sano al padre de Publio, sino que también sano a muchos de los que

estaban en la isla. 12. Aquí podemos ver como las señales de Marcos 16:17-18 se aplican también al

apóstol Pablo. 13. Después de haber causado mucho bien en la isla, los habitantes de tal, les

ayudaron y les dieron muchas cosas necesarias para el camino. 28:11-16 “Pasados tres meses, nos hicimos a la vela en una nave alejandrina que había invernado en la isla, la cual tenía por enseña a Cástor y Pólux. 12Y llegados a Siracusa, estuvimos allí tres días. 13De allí, costeando alrededor, llegamos a Regio; Y otro día después, soplando el viento sur, llegamos al segundo día a Puteoli, 14donde habiendo hallado hermanos, nos rogaron que nos quedásemos con ellos siete días; y luego fuimos a Roma, 15de donde, oyendo de nosotros los hermanos, salieron a recibirnos hasta el Foro de Apio y las Tres Tabernas; y al verlos, Pablo dio gracias a Dios y cobró aliento. 16Cuando llegamos a Roma, el centurión entregó los presos al

prefecto militar, pero a Pablo se le permitió vivir aparte, con un soldado que le custodiase.”

1. En esta sección de la Escritura leemos como Pablo logra llegar a Roma donde es recibido por algunos hermanos.

2. Llegando a Roma cobro aliento y se gozo con los hermanos. 3. El texto dice que cuando llegaron a Roma, el centurión entrego los presos al

prefecto militar, pero a Pablo se le permitió vivir aparte, con un solado para que le custodiase.

4. Podemos ver como Pablo sigue gozando de privilegios como los que recibió en los siguientes capítulos (24:23; 27:3; 28:16).

5. Aunque Pablo vivió aparte, sin embargo, un soldado romano estuvo custodiando al apóstol.

28:17-31 “Aconteció que tres días después, Pablo convocó a los principales de los judíos, a los cuales, luego que estuvieron reunidos, les dijo: Yo, varones hermanos, no habiendo hecho nada contra el pueblo, ni contra las costumbres de nuestros padres, he sido entregado preso desde Jerusalén en manos de los romanos; 18los cuales, habiéndome examinado, me querían soltar, por no haber en mí ninguna causa de muerte. 19Pero oponiéndose los judíos, me vi obligado a apelar a César; no porque tenga de qué acusar a mi nación. 20Así que por esta causa os he llamado para veros y hablaros; porque por la esperanza de Israel estoy sujeto con esta cadena. 21Entonces ellos le dijeron: Nosotros ni hemos recibido de Judea cartas acerca de ti, ni ha venido alguno de los hermanos que haya denunciado o hablado algún mal de ti. 22Pero querríamos oír de ti lo que piensas; porque de esta secta nos es notorio que en todas partes se habla contra ella. 23Y habiéndole señalado un día, vinieron a él muchos a la posada, a los cuales les declaraba y les testificaba el reino de Dios desde la mañana hasta la tarde, persuadiéndoles acerca de Jesús, tanto por la ley de Moisés como por los profetas. 24Y algunos asentían a lo que se decía, pero otros no creían. 25Y como no estuviesen de acuerdo entre sí, al retirarse, les dijo Pablo esta palabra: Bien habló el Espíritu Santo por medio del profeta Isaías a nuestros padres, diciendo: 26 Ve a este pueblo, y diles: De oído oiréis, y no entenderéis; Y viendo veréis, y no percibiréis; 27 Porque el corazón de este pueblo se ha engrosado, Y con los oídos oyeron pesadamente, Y sus ojos han cerrado, Para que no vean con los ojos, Y oigan con los oídos, Y entiendan de corazón, Y se conviertan, Y yo los sane.

28Sabed, pues, que a los gentiles es enviada esta salvación de Dios; y ellos oirán. 29Y cuando hubo dicho esto, los judíos se fueron, teniendo gran discusión entre sí. 30Y Pablo permaneció dos años enteros en una casa alquilada, y recibía a todos los que a él venían, 31predicando el reino de Dios y enseñando acerca del Señor Jesucristo, abiertamente y sin impedimento.”

1. En esta sección llegamos al final de este precioso libro donde hemos aprendido mucho acerca de la Iglesia y del trabajo que los cristianos del primer siglo, junto con los apóstoles llevaron acabo.

2. Pablo en esta sección convoco a los principales de los judíos para aclararles acerca de su situación y como él era inocente.

3. Pablo les aclara que se vio obligado a apelar a Cesar, no porque él tenga algo en contra de su nación, sino porque le era necesario venir a Roma para predicar a Cristo.

4. El verso 22 nos ayuda a entender que la Iglesia era considerada por los judíos como una secta de la cual se hablaba en todas partes.

5. Pablo dijo en Romanos 15:19 que todo lo había llenado del Evangelio y esto explica él porque la Iglesia era conocida en todas partes.

6. En el verso 23 encontramos la palabra “posada” que viene del Griego XENIA y significa: Lugar de reposo, hospedaje (Vine).

7. El apóstol Pablo les predicaba a Cristo (1 Co. 2:2; 2 Co. 4:5) y les mostraba por medio de las Escrituras (ley de Moisés y profetas) lo que se decía de Jesús.

8. Algunos judíos creían a lo que Pablo les predicaba, mientras que algunos no le creían.

9. La palabra “asentían” viene del Griego PEITHO que significa: Convencidos, seguros, de acuerdo, creer (Vine).

10. Dado a que algunos no creían a lo que el les predicaba, Pablo decide citarles un pasaje del Antiguo Testamento que describe exactamente la actitud de aquellos que deciden rechazar la Palabra de Dios.

11. El pasaje de la Escritura es Isaías 6:9-10; Mt. 13:14; Jn. 12:40; Ez. 12:2. 12. Pablo les hace saber a estos principales judíos que a los gentiles es enviada esta

salvación de Dios; y ellos oirán. 13. En pocas palabras, Pablo les dice, si ustedes no desean escuchar y obedecer la

Palabra de Dios, los gentiles si lo harán. 14. Los judíos se retiraron e iban discutiendo en cuanto a lo que Pablo les había

dicho. 15. El verso 30 nos enseña que Pablo permaneció dos años enteros en una casa

alquilada, y recibía a todos los que a el venían. 16. Pablo podía predicar y enseñar la Palabra de Dios abiertamente y sin

impedimento. 17. Esto explica como los hermanos podían venir a Pablo y darle informes acerca de

las congregaciones que el había establecido en sus viajes evangelisticos. 18. Muchos de sus colaboradores podían venir a Pablo y llevar las cartas que el, desde

la cárcel, había escrito. 19. Aunque estaba preso, la Palabra de Dios no estaba presa y el Evangelio siguió

siendo predicado por el apóstol Pablo.

20. Desde la cárcel le hace saber a los hermanos en Filipos que lo que le estaba pasando había redundado más bien para el progreso del Evangelio (Fil. 1).

21. Como podemos ver, Pablo estaba predicando el reino de Dios como ya presente y no como un reino que habría de venir en el futuro.

BIBLIOGRAFIA

1. Ferguson, Everett, “The Living Word Commentary” (Austin, TX: Sweet Publishing Co., 1979) 2. Barclay, William, “Comentario Al Nuevo Testamento, Hechos” (Terrasa, España: Editorial Clie., 1991) 3. J. W. McGarvey, “Original Commentary On Acts” (Bowling Green, Kentucky: Guardian of Truth Foundation.) 4. James Burton Coffman, “Commentary On Acts” (Austin, TX: Firm Foundation Publishing House., 1976) 5. Conley, Frazier, “Acts Of The Apostles” (Forth Worth, TX: Star Bible Publications., 2002) 6. H. Leo Boles, “Comentario Del Nuevo Testamento, Hechos” (Nashville, TN: Gospel Advocate Company., 1992) Traducción al Español por Lionel Cortez. 7. B. W. Johnson, “The People’s New Testament” (Delight, Arkansas: Gospel Light Publishing Company). 8. Adam Clarke’s Commentary on the Book of Acts (PowerBible CD). 9. Albert Barnes’ New Testament Commentary (PowerBible CD). 10. Frank J. Dunn, “Know Your Bible” (Temple, TX: Frank and Ivonne Dunn Publications., 1997). 11. W. E. Vine, Diccionarios Expositivos de Palabras del Nuevo Testamento.

Un Libro Tan HermosoUn Libro Tan HermosoUn Libro Tan HermosoUn Libro Tan Hermoso

El libro de los Hechos es muy importante; Porque nos muestra a los santos fieles y constantes.

A través de sus capítulos podemos aprender; Como los santos llevaron el Evangelio por doquier.

El amor y la compasión estuvieron en sus vidas; Porque el Evangelio poderoso cambio sus vidas.

La Iglesia de Cristo con poder fue establecida; En el capitulo dos de Hechos como fue prometida.

Cristo por su Iglesia algún día volverá; Porque Hechos capitulo uno nos dice con verdad.

Así que hermanos estudiemos con fervor; Este libro tan hermoso que nos llena de valor.

--Willie Alvarenga