Alfa OmegaNº 542/19-IV-2007 SEMANARIO CATÓLICO DE INFORMACIÓN EDIC. NACIONAL

Benedicto XVI: 80 años y 2 de pontificado

Humilde trabajadoren la viña del Señor

Etapa II - Número 542

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ISSN: 1698 1529

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8 La foto

9 Criterios

10 Cartas

11 Ver, oír y contarlo

12 Iglesia en Madrid

El paro, no sólo

un problema económico.

14 Testimonio

15 El Día del Señor

16-17 Raíces

Museo catedralicio de Madrid:

La fe, raíz viva de Madrid

19 España

Un grupo de jóvenes reinsertados

visita al Papa: Un sueño cumplido

21 Mundo

Portugal, después del referéndum:

Próxima estación: aborto libre

22-23 La vida

24-25 El pequealfa

Desde la fe

28 Cine.

29 Libros.

30 Televisión.

31 No es verdad

...y además

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18

Informe del Instituto de Política Familiar (IPF):

La familia, la gran ausente de las políticas

autonómicas

20

Francia: mayoría de indecisos, en busca de identidad

3-7/13/26-27/32

Benedicto XVI invita a volver a la raíz.Dos años en imágenes.Cardenal Rouco: Una larga y honda vida de servicio a la Iglesia.Cardenal Scola: Siempre disponible.En tan sólo dos años

SUMARIOΩΩ

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El pasado lunes, 16 de abril, día su 80cumpleaños, Benedicto XVI quiso ha-cer un regalo a creyentes y no cre-

yentes, con la publicación, en varios países,de un libro en el que recoge su búsquedapersonal y científica sobre Jesús de Naza-

ret. Se trata del primero de dos volúmenessobre Cristo, que abarca desde el bautismoen el Jordán hasta la Transfiguración.

En sus páginas se refleja la experienciade uno de los mayores teólogos contempo-ráneos, llamado a ser sucesor de san Pedro

hace hoy justamente dos años. Nos encon-tramos, en primer lugar, una meditación-in-vestigación personal; no es, por tanto, undocumento del Magisterio. «Por este motivo,cada quien es libre de contradecirme», su-braya el Pontífice en la introducción. Su ob-jetivo consiste en «favorecer en el lector elcrecimiento de una relación viva» con Jesu-cristo.

Joseph Ratzinger-Benedicto XVI (así fir-ma el libro) utiliza su desbordante conoci-miento de los textos bíblicos y una ingentedocumentación científica para demostrarque el Jesús de los evangelios es el Jesúsreal, el Jesús histórico, superando así «in-terpretaciones históricas que habían hechode Jesús una especie de mito, alejado total-mente de la Historia». En definitiva, el autormuestra, en las más de 400 páginas de esteprimer volumen, cómo, en la íntima unidadentre Antiguo y Nuevo Testamento, se en-cuentran todos los elementos para afirmarque Jesucristo, personaje histórico, es efec-tivamente el Hijo de Dios, venido a la tierrapara salvar a la Humanidad, el nuevo Moisés,que cumple con las expectativas del pue-blo de Israel.

En el Sermón de la Montaña, por ejem-plo, presenta las Bienaventuranzas como eleje central de la nueva Ley del nuevo Moisés,y como un autorretrato del propio Jesús.Las Biensaventuranzas no son sólo el frutode un cara a cara con Dios, como en el ca-so de Moisés, sino que presentan la plenitudque procede de la íntima unión de Jesúscon el Padre.

El creyente, el teólogo y el pastor

El éxodo hacia la auténtica Tierra pro-metida, hacia la auténtica libertad, consiste,según muestra el libro, en el seguimientode Jesús, que no es otra cosa que entrar enla comunión del Hijo con el Padre. Sólo asíuna persona humana puede realizarse ple-namente, pues su naturaleza más profundaestá orientada hacia la relación con Dios.Por este motivo, el Papa dedica todo un ca-pítulo a la oración, explicando el Padre-nuestro que el mismo Jesús nos enseñó. Es-te seguimiento de Jesús introduce al discí-pulo en una nueva familia, la Iglesia de to-dos los tiempos.

No faltan en el libro capítulos investiga-tivos sobre preguntas que han apasionado alos cristianos de todos los tiempos, comopor ejemplo: ¿quién era verdaderamente eldiscípulo amado del que habla el cuartoevangelio? Ratzinger despliega las investi-gaciones respecto al argumento sobre elapóstol Juan. De esta modo, abre al lectornuevos horizontes que presentan a Jesús demanera cada vez más clara como el Verbo deDios, que se hizo hombre por nuestra sal-vación.

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Benedicto XVI regala al mundo un libro sobre Jesús de Nazaret

El Papa invita a volver a la RaízSe ha publicado en varios idiomas Jesús de Nazaret, primer volumen de una investigación de Joseph Ratzinger-BenedictoXVI sobre Jesucristo. En España llegará a las librerías en las próximas semanas

El análisis de los títulos que, según losevangelios, Jesús utilizó para sí mismo, con-cluye el libro. Una vez más, demuestra cómono se puede comprender el Nuevo Testa-mento sin tener en cuenta el Antiguo Tes-tamento. Se trata de los tres términos: Hijodel hombre, Hijo, y Yo Soy. Éste último es elnombre misterioso con el que Dios se re-veló a Moisés en la zarza ardiente. Ahora, es-te nombre permite entrever cómo Jesús esese mismo Dios. Con estos tres títulos, «Je-sús encubre y descubre su misterio […] Es-tas tres expresiones demuestran su profun-do arraigamiento en la palabra de Dios, laBiblia de Israel, el Antiguo Testamento [...],que sólo pueden comprenderse plenamen-te en Él, que, por así decir, le han esperadoa Él».

De este modo, junto al hombre de fe,que trata de explicar el misterio divino, so-

bre todo a sí mismo, junto al cultísimo teó-logo, que tiene en cuenta las investigacionesmás recientes, aparece en el libro también elpastor, que logra «favorecer en el lector elcrecimiento de una relación viva» con Jesu-cristo, contagiando poco a poco su amistadprofunda con el Señor.

En este contexto, el Pontífice no tienemiedo de desenmascarar a un mundo que,al excluir a Dios y agarrarse sólo a las rea-lidades visibles y materiales, corre el riesgode autodestruirse en la búsqueda egoístade un bienestar meramente material, pres-tando oídos sordos a la verdadera llamadadel ser humano a ser, en Cristo, auténtico hi-jo de Dios, y a alcanzar de este modo la ver-dadera libertad, en la Tierra prometida delReino de Dios.

Jesús Colina. Roma

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Utilidad de los viejos

Los ochenta vigorosos y fructíferos años de JosephRatzinger, Papa Benedicto XVI, sucesor de otro viejo de

gran vigor y fecundidad intelectuales, de una gran fe y unagran santidad, pueden alertarnos ante la singular paradojaactual, en no pocos países, de que cuanto más se prolonga laedad del ser humano, más se adelanta el ansia por jubilar aveces, con la llamada jubilación anticipada a quienes tienencapacidad bastante para seguir trabajando diez o veinte otreinta años más, según los casos.

Para colaborar en la buena marcha de la sociedad, losviejos tenemos también derecho a que no se mate en nosotros ese deseo de servir a los demás que caracterizóla vida y trabajo de dedicación total de Juan Pablo II, y queestá rejuveneciendo a ojos vista la actividad diaria deBenedicto XVI. Él mismo lo decía hace pocos días,dirigiéndose a jóvenes de todo el mundo llegados a Romacon ocasión de la Pascua. En Audiencia General, en la Plazade San Pedro, el Miércoles Santo, al dirigirse a los asistentesal Foro UNIV, pidió a los participantes en ese Congresouniversitario que aquellas jornadas fueran, «para todos,ocasión para una fuerte experiencia eclesial, de modoque podáis volver a casa animados por el deseo de servir conmás generosidad a Cristo y a los hermanos. Servicio. ¡Cómome gusta esta palabra! decía san Josemaría Escrivá, yañadía : Vamos a confiar al Señor nuestra decisión deaprender a servir, porque sólo sirviendo podremos conocer yamar a Cristo, y darlo a conocer y lograr que otros más loamen».

Ese deseo de servir al que Benedicto XVI hacía referencia,citando a un santo español de nuestros días, es bien se vela fuerza que a su antecesor y a él mismo, con sus ochentaaños, le hace mantenerse joven y seguir siendo útilsocialmente.

Y entiendo que somos muchos los que, acercándonos a laedad del Papa, deseamos poder imitarle y así seguir siendoútiles a la sociedad, si nos dejan, porque, en lugar dequedarnos en casa mirándonos el ombligo y pensandocuánto hemos trabajado ya y en el derecho que tenemos adescansar, queremos seguir sirviendo a esa sociedadintegrada por personas concretas a las que debemos, entreotras cosas, nuestras pensiones de jubilación.

Servir, efectivamente, como recordó Benedicto XVI, es unahermosa palabra llena de contenido vital. El deseo de servirmantiene la juventud de carácter, de mente,de pensamiento yagudiza la capacidad de trabajo.

Manuel Fernández Areal

El cardenal Schönborn, arzobispo de Viena, en la presentaciónpública del nuevo libro del Papa:

«Hablar de Jesús: la primera y másimportante de las tareas del Papa»

Así explicaba el cardenal arzobispo de Viena, Christoph Schönborn, el motivo delargumento del último libro de Benedicto XVI: Jesús de Nazaret. Lo hizo dentro de

la presentación pública del libro que tuvo lugar el pasado viernes día 13, un librosobre Jesús pensado para que, en palabras del cardenal arzobispo de Viena, «enquien lo lea, pueda crecer una relación vital con Él».

«El punto de gravitación, el centro interior de su libro sobre Jesús añadió es laamistad íntima con Jesús, de la que todo depende».

Aludiendo a las recientes noticias, reportajes o películas que pretenden mostraruna imagen nueva, aparentemente histórica, de Jesucristo, el cardenal Schönbornafirmó que, «en el mercado mediático, se venden descubrimientos aparentementenuevos que deberían desvelar una historia completamente distinta a la de Jesús deNazaret. La representación bíblica y eclesial de la figura de Jesús sería así una estafade los prelados y un embrollo de la Iglesia. La verdad sobre Jesús se vería sofocadapor oscuros conspiradores, localizados principalmente en el Vaticano. La fe de laIglesia en Jesucristo aparece ahora como una divinización posterior de un Jesús deNazaret sobre cuya realidad no se sabe nada de cierto. Esta impresión, en el tiempo,ha penetrado profundamente en la conciencia común de la cristiandad. Unasituación similar es dramática para la fe, porque vuelve incierto su auténtico puntode referencia. Las innumerables imágenes fantasiosas de Jesús como revolucionario,reformador social, amante secreto de María Magdalena etc. pueden tranquilamentedepositarse en el osario de la Historia».

El secretario personal de BenedictoXVI, monseñor Georg Gänswein,cuenta que la oficina del Papa ha sido

inundada de cartas y pequeños regalos:CDs, flores, libros, escritos… Ahora bien,«el Papa ha dicho que prefiere no aceptarregalos personales; que quien quiera ha-cerle un regalo puede hacer una ofrendaque él utilizará para un objetivo que harápúblico». Pese a todo, han llegado muchos.El más curioso –cuenta monseñor Gäns-wein a Radio Vaticano– ha sido un enormeoso de peluche. El Papa lo ha regalado asu vez al hospital pediátrico del Niño Je-sús, que visitó hace unos meses, suscitandoun enorme entusiasmo entre los pequeñospacientes.

Las celebraciones del cumpleaños co-menzaron la víspera, el Domingo de la Di-vina Misericordia, con la Misa presidida porel Santo Padre en la plaza de San Pedro delVaticano, en la que participaron unos 50.000peregrinos. El Santo Padre dio gracias aDios por haber nacido en el seno de unafamilia que le amó entrañablemente. «Hepodido experimentar qué quiere decir pa-ternidad, de forma que la palabra sobreDios como Padre se me hizo comprensible».Y prosiguió: «Doy gracias a Dios porque hepodido vivir la experiencia profunda de quésignifica bondad materna, siempre abierta aquien busca refugio, y precisamente así ca-paz de darme la libertad». Conmovido, elSanto Padre igualmente elevó su gratitud aDios por sus hermanos y por cuantos le hanacompañado en estos ochenta años.

La jornada del cumpleaños comenzó conuna audiencia a representantes públicos ale-manes. El día alcanzó también un tono ecu-ménico cuando el Papa recibió a Su Emi-

nencia Ioannis Zizioulas, Metropolita dePérgamo, quien le entregó una carta del Pa-triarca ecuménico de Constantinopla.

A mediodía, Benedicto XVI recibió alcardenal Wetter, Administrador Apostólicode Munich y Freising, su sucesor en esa se-de. Después, en el Palacio Apostólico, al-morzó con el Colegio cardenalicio.

Por la tarde, la orquesta radiofónica deStuttgart, dirigida por el joven venezolanoGustavo Dudamel, le ofreció un conciertocon obras de Giovanni Gabrieli, de Anto-

nin Dvorák y de su compositor preferido,Wolfgang Amadeus Mozart. El Papa confe-só con emoción: «Al echar un vistazo re-trospectivo a mi vida, doy gracias a Diospor haberme puesto junto a la música, ca-si como una compañera de viaje, que siem-pre me ha ofrecido consuelo y alegría». Al fi-nal, cuando se alejaba, los más de 7.000presentes cantaron el Cumpleaños feliz.

J.C. Roma

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El Papa recibió presentes tan curiosos como un oso de peluche gigante

El Vaticano se llena de regalosFue un cumpleaños discreto, pero inolvidable: acción de gracias a Dios en la oración, viejos rostros conocidos,y un momento con su afición de toda la vida, la música. El lunes 16 de abril, Joseph Ratzinger cumplió ochenta años, en vísperas de su segundo aniversario como obispo de Roma

Felicitación desde un colegio

Como les ha sucedido a muchos jóvenes, las alumnas delColegio Besana, de Madrid, se sintieron conmovidas por

la muerte de Juan Pablo II. El mismo cariño se mantuvo haciaBenedicto XVI, y su elección se celebró con la alegría propiade la gente joven. Un buen grupo de alumnas fue a Colonia ademostrarle su apoyo y, cuando vino a Valencia, otro grangrupo de familias fuimos a estar junto a él. Todo esto, y elambiente diario en el Colegio, hace que las alumnas yprofesoras aprendamos a quererle y a seguir sus enseñanzas.

Para celebrar su cumpleaños, varios cursos le han escritocartas de felicitación. Le cuentan sus preocupaciones y lepiden oraciones, pero, sobre todo, le recuerdan que rezan porél. Enviarán estas cartas con globos y confeti alusivos a suedad. Además, y como sabemos que le gustará, tendrá lugaren el oratorio del colegio una Exposición al Santísimo ycomo en otras ocasiones iremos todas a rezar por las

intenciones que tenga en su cabeza y en su corazón.

Lucía Calvo. Directora del Colegio Besana (Madrid)

El Mozart entre los teólogos

Alas 4,15 h. de la madrugada del pasado lunes, 80 años después del nacimiento deJoseph Aloisius Ratzinger, cientos de fieles partían en procesión desde su antigua

casa, en Marktl am Inn, hacia la iglesia donde el Papa fue bautizado, y renovaron allílas promesas bautismales. Ésta fue una de las celebraciones más entrañables de lasmuchas que han tenido lugar estos días en Alemania. Además de numerososconciertos y Misas de acción de gracias, en la Universidad de Ratisbona se va a crearla Cátedra Benedicto XVI. Y en el aspecto oficial, destaca el lanzamiento especial deunos sellos conmemorativos, honor que, en Alemania, está reservado sólo para losPresidentes de la República vivos. La vecina Austria, que visitará el Papa enseptiembre, ha emito también sellos del Santo Padre.

La archidiócesis de Colonia ha preparado la exposición itinerante Benedicto XVI,el Papa de Alemania, que pretende, mediante textos, imágenes y grabaciones, «hacervisible al hombre, más allá de las funciones que cumple», según explica el directorde la muestra, Peter Scharr. El cardenal Meisner, titular de esta archidiócesis, presidióla Misa en la catedral de Berlín el pasado domingo, en la que explicó que lascelebraciones no son «ninguna acción de culto personal», sino una acción degracias a Dios por «el Pedro de hoy, que se llama Benedicto XVI». A él se refiriócomo «el Mozart entre los teólogos. Su teología no sólo es verdadera y buena, sinotambién bella. Sus palabras suenan como música en los oídos y en el corazón».

El Papa, durante una

Audiencia General

EN PORTADAΩΩ

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Dos años de pontificado, en imágenes

En el domingo de la Divina Misericordia, festividad instaurada por Juan Pablo II, Benedicto XVI presidió, en San Pedro del Vaticano, la Eucaristía por su ochenta cumpleaños. En ella hizo un breve repaso de los aspectos más importantes que han ido marcando su vida, así como sus dos años de pontificado. Ofrecemos algunas de las imágenes que ilustran los momentos más importantes de estos dos años, acompañados por breves pinceladas de la homilía del domingo

«La misericordia es la que pone ellímite al mal. En ella se expresa lanaturaleza de Dios –su santidad, elpoder de la verdad y del amor–».

Benedicto XVI entra en el campo de concentración de Auschwitz (Polonia), el 28 de mayo de 2006

Joseph Ratinzger, ya como Benedicto XVI, tras ser elegido Papa, saluda a los fieles, el 19 de abril de 2005

El Papa y su hermano, Georg, rezando ante la tumba de sus padres y hermana,en el cementerio de Ziegetsdorf (Ratisbona), el 13 de septiembre de 2006

Una sesión del Sínodo de los Obispos sobre la Eucaristía, el 6 de octubre de 2005

«La sombra de Pedro, aquella a la que seatribuía una fuerza sanadora, cubrió mi vidadesde el inicio. Pedro era un hombre contodas las debilidades de un ser humano, peroera sobre todo un hombre lleno de feapasionada en Cristo, lleno de amor por Él».

«Doy gracias porque he podido vivir la experiencia de lo que significafamilia; he podido experimentar lo que significa la paternidad, de modoque la palabra Dios como Padre se me hizo comprensible desde lointerior. También he podido experimentar profundamente lo que significala bondad materna, siempre abierta a quien busca refugio. Agradezco ami hermana y hermano, que, con su ayuda, siempre han estado fielmentecerca a lo largo de mi vida».

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«Repetidamente veo con alegríay gratitud cuántos son los queme apoyan con su oración;quiénes con su fe y con su amorme ayudan a cumplir miministerio».

Las primeras vacaciones del Papa, verano de 2005, en el Valle de Aosta

Abrazo en Estambul de Benedicto XVI a Bartolomé I, Patriarca ortodoxo de Constantinopla, el 30 de noviembre de 2006

Benedicto XVI con el recién creado cardenal, arzobispo Primado de Toledo, don Antonio Cañizares, el 24 de marzo de 2006

Eucaristía de clausura de la Jornada Mundial de la Juventud en el Campo de Marienfeld (Colonia), el 21 de agosto de 2005

La Ciudad de las Artes y las Ciencias (Valencia), en el V Encuentro Mundial de las Familias, el 8 de julio de 2006

«Las misericordias de Dios nos acompañandía tras día. Basta que tengamos el corazónalerta para poderlas percibir».

«Siempre he considerado ungran don de la MisericordiaDivina que el nacimiento y elrenacimiento me hayan sidoconcedidos, por así decirlo,juntos, el mismo día, en elsigno del inicio de la Pascua.Así, en el mismo día, nacímiembro de mi propia familiay de la gran familia de Dios».

LA FOTOΩΩ

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Una oleada de absurda vio-lencia desatada sacude elmundo día tras día; no só-

lo en las impresionantes matan-zas bélicas de Iraq o de África,donde la violencia ya es desgra-ciadamente crónica, sino comofocos incontrolados en las másdiversas partes del mundo. Vie-nen a esta página imágenes de lossalvajes atentados suicidas en elnorte de África (el centro de Ar-gel y Casablanca y, bien signifi-cativamente, en vísperas de unaselecciones), que han suscitado es-pecial inquietud tanto en Españacomo en el resto de Europa. El in-tegrismo terrorista constituye todoun mentís y un desafío a las frí-volas Alianzas de civilizaciones.

Lo sucedido en la Universidadde Virginia –no por reiteradas sonmenos elocuentes esas explosiones periódicas de atroz vio-lencia– habla por sí solo de una sociedad sin brújula y sin sen-tido, y de una Universidad que niega su propia razón de ser.

Dos concejales del PP, el matrimonio Ramón Gómez y Va-nesa Pérez, de la edad de Miguel Ángel Blanco, se han vistoobligados a dejar la política, ante la persistente e intolerable fal-ta de libertad y de democracia en Vascongadas. No ha faltadoquien sugiere que, en estas condiciones, serían inviables unaselecciones democráticas; y abochorna escuchar hablar de pro-ceso de paz ante realidades así. Otra pareja de concejales delPP amenazados directamente por ETA, Carlos García y NereaAlzola (en la foto), han reiterado su firme decisión de servi-cio desde la política y han decidido volver a presentarse a laselecciones: «Tenemos miedo –confiesan–, pero también ga-nas de defender la libertad».

El riesgo de la libertad

En su saludo de Pascua, el pasadodomingo, Benedicto XVI dejabamuy clara la radical novedad

que supone la Paz de Jesucristo resu-citado. «No es una paz –afirmó contoda nitidez– según la mentalidad delmundo, como equilibrio de fuerzas,sino una realidad nueva, fruto delamor de Dios y de su misericordia».Pero lejos de dar pie a una concep-ción espiritualista que la reduce a pu-ro sentimiento interior, como si losdones de Dios nada tuvieran que vercon la vida real y concreta de cadadía, con los problemas del mundo,subrayó sin complejos que se trata«del don que Cristo ha dejado a susamigos como bendición destinada atodos los hombres y a todos los pue-blos». El anuncio de Jesús resucitadoa los discípulos –Paz a vosotros– noes, desde luego, un simple saludo decortesía. Encierra todo el don infinitode la vida verdadera que anhela to-do corazón humano, y esa infinituddel don, así como su dimensión uni-versal, no admiten reducciones: ni lade proceso alguno hecho por hom-bres, incapaz de cambiarnos por den-tro; ni la de sentimiento puramenteinterior, incapaz de transformar elmundo.

Lo dijo ya, siendo aún el cardenalRatzinger, Decano del Colegio carde-nalicio, en la misa Por la elección delRomano Pontífice, la víspera de ser

elegido Vicario de Cristo tomando elnombre de Benedicto XVI, cuandoafirmó con profunda lucidez cómo,frente a la dictadura del relativismohoy dominante en el mundo, en laque tantos se dejan zarandear porcualquier viento de doctrina que nogenera precisamente paz, ni alegríaverdadera, ni esperanza, ni libertad,«nosotros tenemos otra medida: el Hi-jo de Dios, el verdadero hombre. Éles la medida del verdadero humanis-mo». ¿Acaso no lo han proclamadodesde el primer día, y lo siguen pro-clamando hoy, los santos, los hom-bres y mujeres de cuerpo entero, jus-tamente porque han sido regenera-dos en la Iglesia a la medida de Cris-to? Son incontables y la inmensamayoría pasan por el mundo sin hacerruido, pero son los que humanizan elmundo. Vale la pena poner la miradaen ellos, es decir, en Cristo mismo, ydejar que sea Él Quien envuelva ytransforme nuestro ser y nuestroobrar, y no la vaciedad de los modelosinhumanos que propone la culturade muerte a que conduce la dictadu-ra del relativismo, divos y famososmarcados por el egoísmo del interés ydel placer inmediato que sólo engen-dra frustración y violencia, odio, men-tira y desesperación, exactamente to-do lo contrario de la paz.

El contraste se hace más patentecada día, y de un modo muy claro an-

te la figura de Benedicto XVI. Así loponíamos de manifiesto, en estas mis-mas páginas, al comienzo de su pon-tificado: «Basta comprobar la irritaciónque en no pocos ha producido la elec-ción del nuevo Papa, en evidente con-traste con la paz serena y la gozosa li-bertad, llena de una luminosa inteli-gencia, que éste irradia en todo mo-mento». Hoy podemos ratificarlo condos años ininterrumpidos de razones.La imagen que muchos pretendían dardel hombre defensor de la fe como al-guien severo, despiadado e intransi-gente no podía estar más lejos de la re-alidad. Ignoraban que justamente lafidelidad a la doctrina es garantía delamor y de la piedad más grandes, yque éstos, a su vez, son el mayor ga-rante de la fe. Sencillamente, porque laDoctrina y el Amor son una misma co-sa, ¡son el mismo Cristo! «Él es nuestrapaz»: así lo afirma san Pablo, como ex-presión que sintetiza la plenitud delbien, de la verdad y de la belleza, esabendición destinada a todos los hom-bres y a todos los pueblos. No hay otrocamino que pueda cumplir la vida.

La dulzura y la bondad que de-rrocha Benedicto XVI, llenas de in-teligencia y de libertad, manifiestanclaramente la medida de Cristo, la au-téntica humanidad que vence la co-rrupción de la mentira y del mal. Sellama Misericordia. Lo subrayó el Pa-pa de modo admirable en la Misa deacción de gracias por su ochentacumpleaños, evocando a su antece-sor, el pasado domingo, fiesta de laDivina Misericordia, instituida porJuan Pablo II y en cuyo Día fue lla-mado a la Casa del Padre, al afirmarque «es la misericordia la que poneun límite al mal», pues «en ella se ex-presa la naturaleza del todo especialde Dios, su santidad, el poder de laverdad y del amor». ¿Acaso los pode-res del mundo salvan la vida? No esúnicamente a las necesidades espiri-tuales a las que responde la DivinaMisericordia que se nos ha dado enJesucristo, sino toda necesidad de loshombres y de los pueblos, y es estanecesidad total y absoluta la que teníabien presente Benedicto XVI cuan-do, dos años atrás, decía con fuerzaque es a Cristo «a Quien renuevo miadhesión total y confiada», bien se-guro de que «no será una fórmula loque nos salve –en palabras de su pre-decesor Al comienzo del nuevo mile-nio–, sino una Persona y la certezaque ella nos infunde: ¡Yo estoy convosotros!» Por eso no dudó un ins-tante en proclamar: «Mi verdaderoprograma de gobierno es dejarmeconducir por Cristo, de tal modo quesea Él mismo quien conduzca a laIglesia en esta hora de nuestra His-toria». Porque la plenitud de vida in-finita que reclama todo corazón hu-mano, la auténtica Paz, es Él.

CRITERIOS 19-IV-2007ΩΩ9 AA

La paz es Él Laicismointolerante

El laicismo práctico estáempeñado en negar la

existencia de una ley natural, queconecta con el primigeniorazonamiento moral de laspersonas que buscan hacer elbien y evitar el mal, que estáfundada en la recta razón, y cuyoconocimiento ha sido posiblegracias al patrimonio espiritual ymoral históricamente acumuladopor las sociedades. Quienesrechazan la ley natural quierenvender, como una conquista dela libertad, que nos situemos másallá del bien y del mal, quedespreciemos la voz de laconciencia, que desistamos decultivar las virtudes que sostienenel verdadero bien humano y queponen dique al mal personal ysocial.

El laicismo no soporta que sedenuncie su inconsistenciamoral, su adulteración radical delsentido del bien humano. Buscaque se identifique a los cristianoscomo fundamentalistasignorantes y que se asocie alintelectual con el agnóstico.

Ningún poder político puedeviolentar las conciencias paraque se asuman comomoralmente rectas acciones queson abiertamente contrarias a laley natural, como la insólitadefinición de matrimonio conexclusión de la diferencia entrevarón y mujer; el apoyo a lallamada ideología de género, quebusca vaciar de contenido lamasculinidad y la feminidad; laley del divorcio exprés, queobscurece el sentido de laentrega personal en elmatrimonio; la alarmantedifusión del aborto; o laproducción de seres humanoscomo material de investigación.

Una cosa es lo que dicen yotra lo que hacen. El laicismopráctico es mentiroso, agresivo eintolerante. Todo vale paraarrinconar al cristianismo:ridiculizarlo, manipularlo en losmedios de comunicación social,anularlo o vaciarlo de contenido.Como tantas otras ideologíasfalsas, este laicismo está llamadoa desaparecer porque ni hacejusticia a la verdad ni a lalibertad y dignidad de los sereshumanos. Mientras esté siendopropugnado desde el poder, laIglesia no puede dejar dedenunciarlo y desenmascararlopor el bien real de las personas.

+ Agustín García-Gascoarzobispo de Valencia

CARTASΩΩ10

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Las cartas dirigidas a esta sección deberán ir firmadas y con DNI, y tener una extensión máxima de 20 líneas. Alfa y Omega se reserva el derecho de resumir su contenido

En la tierra del Señor He tenido la oportunidad de peregrinar a Tierra Santa en la

Semana de Pasión. No es fácil expresar lo vivido. Sonmuchos los estímulos espirituales y culturales que ofrece esta tierra. Apenas da tiempo a digerir todo lo que uno siente yvive allí. Pero si hay algo claro es que te cambia la vida. Unose da cuenta de lo mucho que desconocemos la realidad de lossantos lugares por los que pasó Jesús de Nazaret, se piensesobre Él, o que era un loco, o que era un farsante, o que decíala verdad cuando afirmaba que es el mismo Dios hecho hombre. Salvo en lugares muy localizados, no he experimentadola inseguridad que se refleja en tantas ocasiones en los medios,y quisiera animar a todos los españoles a acudir allí. A loscreyentes, para apoyar a la minoría cristiana, que tan olvidada está en la tierra de Nuestro Señor. Y a quienes no creen, para conocer de cerca un lugar que no deja indiferente a nadie.

Nicolás de CárdenasMadrid

Los puntos sobre las íes

La publicación de los resultados de una encuesta a sacerdotes sobre el celibato me ha sugerido la oportunidad de dis

tinguir entre encuesta y objetividad. Una encuesta no es unaverdad incuestionable: es un instrumento, que puede ser valioso o no, según cómo se realice, y que luego es utilizadopara apoyar la opinión previa de quienes la han solicitado o realizado. Sólo presenta un aspecto parcial, sesgado la mayoríade las veces, de la realidad y que puede ser manipulado porquienes la utilizan. En ningún momento sus resultados puedenser presentados al público como indiscutibles y definitivos.Eso no es respetar su propia naturaleza. Y si se presenta comouna verdad, se está faltando a la objetividad, es decir, a loque la realidad es.

Rosario Araneta Madrid

Siempre es Viernes Santoen las clínicas abortistas

En todo el mundo, hay lugares en los que siempre es ViernesSanto, donde se ejecuta a inocentes. Siempre es Viernes

Santo en las clínicas abortistas. En el Domingo de Resurrección,cuatro personas rezan el rosario a la puerta de uno de estosMontes Calvarios de hoy, cuyas puertas permanecen abiertasincansablemente todos los días del año. Sale un grupo degente joven. Una pareja se besa con ternura. Está claro que ellanecesita el apoyo de él, ante lo irreversible. La oración sevuelve más profunda. Suben a un coche aparcado delantedel grupo de orantes. Santa María, Madre de Dios, ruega pornosotros, pecadores... Se abren las puertas del coche y una mujer y un hombre nos dicen: «¿Por qué rezáis aquí?» «Porquedesde esta clínica suben muchos niños al cielo. Pedimos perdón y ayuda, para sus padres, para sus médicos». Escuchamos una confusa y penosa confesión, en la que se entrelazaban ignorancia y engaños: «Nos dijeron que podía venir mal,enfermo... No podría llevarlo a jugar al fútbol, tendría quellevarlo al hospital, en vez de al colegio...» No era momentode condenar, sino de ofrecer acogida, amor de Dios. Intuíanque habían hecho algo terrible. Lloramos con ellos. Les hablamos de la necesidad de resucitar. En las manos se llevaronuna estampa de Juan Pablo II, con el soneto oración ¿Quétengo yo que mi amistad procuras? No nos dijeron adiós. Sólo «Gracias por estar aquí». ¿Qué sucedería si en cada Mon-te Calvario hubiera un grupo de orantes? ¿Lo intentamos?

Asociación Evangelium vitaeMadrid

La realidad de Cuba

He tenido ocasión de visitar en varias ocasiones la isla de Cuba, confieso que antes de conocer la situación allá, yo era defensor del régimen castrista... La dura realidad me ha he

cho cambiar de opinión al respecto: la isla permanece en un constante estado de sitio conpresencia policial y militar por doquier. La gente malvive con sueldos míseros de 15 euros, oincluso menos, cualquiera que tenga un coche tiene la sensación de ser millonario. Lo más denigrante es la corrupción generalizada y es que casi todo el mundo necesita complementar unsueldo que apenas alcanza para comer. No es difícil encontrar policías a los que puedes sobornar por cantidades ridículas, ¡incluso por menos de tres euros! En un país en el que, a modo deejemplo, la ropa y todos los artículos de supermercado cuestan como mínimo lo mismo que aquí,el ciudadano cubano vive en la semi esclavitud, trabajando un mes completo por una gorra,o por un par de zapatos. Me parece indignante la fotografía del señor Moratinos abrazando alhermano de la cabeza pensante de la tiranía.

Javier PérezGranada

Fe de erratas

En el reportaje sobre Mártires de la fe, publicado en el anterior número de Al-fa y Omega, el 541, aparecía una fotografía de la iglesia de los jesuítas de

Gijón, incendiada, decíamos, en el año 1934. Hay un error en la fecha. En realidad, la iglesia fue incendiada el 15 de diciembre de 1930. Se trató deun acto de protesta a favor de la expulsión de la Compañía de Jesús de España, de la que Gijón fue, lamentablemente, pionera.

VER, OÍR Y CONTARLO 19-IV-2007ΩΩ11 AA

El nihilismo: ése es el principal problemaque explica el diagnóstico de la enfer-medad que recorre Europa. Lo analiza,

con acierto, don Ignacio Sánchez Cámara enun artículo que, bajo el ilustrativo título Elsentido ausente, publicaba este lunes en laspáginas de La Gaceta de los Negocios: «Porreales y agresivas que puedan ser las amena-zas exteriores, el mayor peligro de la culturaeuropea procede de ella misma. Como afirmaMacIntyre, los bárbaros no aguardan al otrolado de nuestras fronteras, sino que se en-cuentran entre nosotros, llevan incluso al-gún tiempo gobernándonos. Y esta barbarieinterior tiene su más profunda causa en lapretensión de elaborar una cultura en la queel sentido está ausente. El materialismo, elcientificismo y el positivismo tienden a laexclusión del sentido; en cierto modo, sefundamentan en ella. Al abolir la filosofía,excluyen la búsqueda del fundamento y delsentido. Y, al excluirlos, los niegan. Podemosasí conocer la realidad (material) y descri-birla, pero en ningún caso desentrañar susentido ni encontrar su fundamento. La úni-ca consecuencia posible es el nihilismo y lanegación del espíritu. La ética queda redu-cida al producto del consenso y a la búsque-da de una moral indolora y antiheroica. Vivi-mos una cultura, es un decir, muy perspicazpara la percepción de los valores inferiores yciega para la visión de los superiores».

Grupo de Estudios Estratégicos

El nihilismo es contagioso, cruza mares yse topa con caldos de cultivo apeteciblesdonde progresar. Estas semanas, las pági-nas de las secciones de Internacional de losdistintos periódicos se llenaban con la san-gre de los iraquíes –que empieza a no llamarla atención de los lectores, por su volumeny frecuencia– y también con la sangre demarroquíes y argelinos. Dice don CarlosEcheverría Jesús, en una colaboración pu-blicada por el Grupo de Estudios Estratégi-cos, que «es tiempo ya de que comprenda-mos –recuérdese el 11-S en Estados Unidosen 2001, el 16-M en Casablanca en 2003, el11-M en Madrid en 2004, o el 7-J en Lon-dres, en 2005, o Bagdad cotidianamente,entre otros muchos escenarios– que losmuertos ahora producidos por el terroris-mo en Casablanca y Argel son tan nuestroscomo lo son los muertos y heridos del 11-Mo los asesinados por ETA».

La Vanguardia

Bruce Mazlish, prestigioso profesor deHistoria del Instituto Tecnológico de Massa-chussetts, publica un artículo en La Van-guardia, del 11 de abril, que no tiene des-perdicio. En él, analiza de dónde surgenesos islamistas radicales que amenazan elplaneta con su religión mal entendida: «Losdespliegues y manifestaciones de gran fer-

vor religioso que presenciamos casi a diarioson resultado de un creciente proceso delaicización, en lugar de ser atribuibles, porel contrario, a su declive y decadencia. Pre-senciamos, en efecto, una reacción contrala amenaza encarnada por la moderniza-ción y la globalización que remite a la acti-tud de quienes sienten que están perdiendola partida y, de forma desesperada, inten-ten volver a la fe tradicional, sólo que, en lacuestión que nos ocupa, una reformulaciónradical ha suplantado la dimensión tradi-cional de la religión».

Metro

Un gratuito madrileño destacaba el mar-tes, en portada, como la frase del día, el queGeorge Bush, Presidente de Estados Uni-dos, ante la masacre en una universidad, di-jera que rezaba por las víctimas y sus fami-lias. Sin entrar en los muchos errores quepueda cometer el Presidente, que rece poralguien no debería ser noticia.

María Solano Altabamariasolano@alfayomega.es

Más allá de los partidos

El Partido Socialista ganó las últimas elecciones gracias al inesperado apoyo del electorado másradical. Roto ya por Aznar el mito de que el PSOE representa a una mayoría natural en España, el

partido en el Gobierno se expande por la izquierda. La estrategia necesita mantener el centro despejado,privar al PP de esos electores menos ideologizados, que son quienes pueden darle la victoria. Con eltiempo y con la ayuda de los medios de propaganda afines , las élites progresistas confían en redefinirel concepto de centro, el catálogo de lo ideológicamente correcto. Lo marginal se erige en canon.

Pero una nueva variable ha irrumpido con fuerza en la vida pública española. La ruptura del partidoen el Gobierno con el centro ha propiciado que la sociedad civil adquiera un protagonismo hasta ahoradesconocido. Organizaciones como el Foro Español de la Familia o la AVT han sabido dar respuesta alsentimiento de orfandad de millones de españoles. Es un hecho objetivo, guste o no.

El peligro consiste en que, pervertidos por las luchas partidistas, se relativicen valores e institucionesque entroncan con el derecho natural y son, por tanto, universales. Quienes defienden la familia nopromueven el tipo de familia del partido X. Quienes defienden la dignidad frente al nacionalismototalitario tampoco se sustentan en determinadas opciones ideológicas, sino en un elemental sentido dela dignidad. El mayor servicio que pueden hacer hoy estas organizaciones es, como hasta ahora,defender su independencia e identidad. Así nos enseñan a anteponer los principios a cualesquiera siglaspolíticas y a vender caro nuestros votos. Éste es el requisito previo para una ciudadanía crítica yresponsable. La calidad de la democracia es proporcional a los deberes que estemos dispuestos a asumir.

Ricardo Benjumearedactorjefe@planalfa.es

Contrapunto

Nihilismo y fanatismos

¿Cómo recibe un franciscano co-mo usted su nombramiento co-mo arzobispo?

Estas cosas se reciben siempre con sor-presa, porque uno no se prepara ni estudiapara ello. No entran en la perspectiva de

decir: Yo tengo vocación de obispo. Es algoque decide la Santa Sede y te llega sin es-perarlo. Yo veo aquí una gracia de Dios yuna manifestación de confianza del SantoPadre. En lo personal, entran muchos sen-timientos: una gran alegría acompañada de

una sensación de tristeza por abandonar elmundo que hasta ahora conocía. Yo hastaahora tenía unas responsabilidades en elcampo de la enseñanza, y también comoreligioso dentro de la Provincia francisca-na de Santiago. También fui responsabledel albergue de transeúntes, un trabajo muybonito para mí, y desde hace cinco años hesido párroco de Vega de Valcarce (León). Ytambién tengo aquí a mi familia. Entoncestodo este mundo desaparece, y eso te hacesufrir. Y el sitio adonde voy es nuevo paramí; tendré que aprender muchas cosas, eltrabajo de obispo, nuevas relaciones, la len-gua árabe...

¿Conoce la zona a la que va? ¿Cómoes la comunidad cristiana allí?

Estuve en dos ocasiones, dando Ejerci-cios espirituales a nuestros misioneros y aun grupo de religiosas. Conozco las ciuda-des de Tánger, Larache, Tetuán. Aquella De-legación misional depende de la Provinciafranciscana de Santiago, por lo que conoz-co sus actividades y su situación. Por lo queconozco, en cuanto al número es una co-munidad testimonial. En toda la archidió-cesis voy a tener tantos fieles como feligre-ses tengo en Vega de Valcarce: 2.500 per-sonas. Pero es una comunidad valiosísimapara la Iglesia. Es como un recordatorio.Allí estamos los que, teniendo la fe de Cris-to, damos testimonio ante el mundo mu-sulmán de que somos hermanos de todos yestamos al servicio de todos. Hay tambiénmuchas comunidades religiosas, sobre to-do femeninas, que trabajan muy duramen-te y de forma directa al servicio de los másdesfavorecidos: discapacitados físicos y psí-quicos, mujeres en situaciones difíciles...Estoy deseando llegar allí y tomar contactocon esta realidad. En definitiva, lo que escristiano es hermoso.

En el norte de África está aumentandoel islamismo radical, incluso la violenciaterrorista.

Yo quisiera hacer una consideración ge-neral: el sufrimiento que da ver estas ma-nifestaciones de violencia, ver tantos ino-centes víctimas de una violencia absurda.Una vez dicho esto, tengo que decir que esdifícil encontrar en el mundo un lugar don-de no se ejerza la violencia de alguna ma-nera. El ser humano es curiosísimo: es capazdel amor más grande y de la insensatez másgrande. Nos hacemos violencia unos a otrosde muchas maneras, no sólo de esta mane-ra física que nos llama más la atención, conmuertos numerosos; pero esa violencia eshija de otra que no se ve, que pasa por loscorazones, en todos los lugares del mun-do. Yo pienso: díganme un sitio donde nohaya violencia, y yo diré que ése es un sitioal que no iría, porque yo quiero ir dondeme necesitan. Yo voy a Tánger con muchailusión, y con el deseo de ser un elementode paz en esa tierra.

Juan Luis Vázquez Díaz-Mayordomo

AQUÍ Y AHORAΩΩ12

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Fray Santiago Agrelo, nuevo arzobispo de Tánger:

«Voy donde me necesitan»El Papa Benedicto XVI ha nombrado al padre franciscano Santiago Agrelo nuevoarzobispo metropolitano de Tánger (Marruecos), una misión difícil que le llega en uno de los momentos de mayor inestabilidad política, por el aumento de los grupos terroristas en aquel país

Franciscanos en Tánger: la presencia escondida

La archidiócesis de Tánger tiene cerca de 2.500 católicos, con 99 religiosas y 16 religiosos. Después de laextensión del Islam por el norte de África, Marruecos fue evangelizado de nuevo gracias a los

franciscanos. En 1619, san Francisco envió a cinco Hermanos Menores italianos a predicar el Evangelio;fueron martirizados un año después. A partir de entonces, la presencia de los franciscanos se unió a la vidade los cristianos cautivos en esas tierras, conviviendo con ellos en sus mismas condiciones: en mazmorrassubterráneas, oscuras y húmedas. En cuanto a la evangelización de la población musulmana, el anteriorarzobispo de Tánger, el también franciscano monseñor Antonio Peteiro, contaba a Zenit que «nuestrapresencia entre musulmanes tiene dos sentidos. El primero es ayudar a los cristianos a ser verdaderosdiscípulos de Jesús. En segundo lugar, según la Regla que san Francisco escribió en 1221, en lo que respectaa los musulmanes, los hermanos pueden vivir entre ellos espiritualmente de dos modos: uno, que nopromuevan disputas y controversias, sino que se sometan a toda criatura por Dios... y confiesen que soncristianos; otro, que, cuando les parezca que agrada a Dios, anuncien la palabra de Dios para que crean enDios Padre, Hijo y Espíritu Santo. El primer modo es siempre válido en cualquier circunstancia. En cambio,en el segundo, advierte Francisco que cuando vean que agrada a Dios. No siempre agrada a Dios queanunciemos el Evangelio de palabra. Podría suscitar disputas y rencillas».

El nuevo arzobispo de Tánger, monseñor Agrelo

AQUÍ Y AHORA 19-IV-2007ΩΩ13 AA

¿Cuál es el motivo de su viaje a Ro-ma?

La celebración, en su forma eu-carística, del segundo aniversario del pon-tificado de Benedicto XVI, y, sobre todo, desu cumpleaños. Ha cumplido 80 años. Aquínos hemos reunido cardenales, obispos, fie-les venidos de Roma, Italia, pero tambiénde toda la Iglesia, para dar gracias a nuestroSeñor, por estos años de pontificado y poruna vida larga, honda, de servicio a la Igle-sia, en momentos muy delicados, muy cer-cano a Juan Pablo II, en todo su largo pon-tificado, y también ahora en estos dos añosen que su magisterio y ministerio de Suce-sor de Pedro son tan gozosamente lumino-sos para toda la Iglesia.

Tan cercano a Juan Pablo II, Benedic-to XVI. Casualmente, en los festejos desu cumpleaños celebrábamos también eldía de la Divina Misericordia.

Es verdad. Este año caen así las cosas;el calendario litúrgico ha ayudado a podercelebrar este aniversario del pontificado deBenedicto XVI y su cumpleaños, coinci-diendo con el Segundo Domingo de Pas-cua, que Juan Pablo II quiso dotar de unanota espiritual y de gran actualidad para laIglesia y para el mundo: el recuerdo de laMisericordia del Señor, del Dios Padre quenos ha dado al Hijo, en un acto de miseri-cordia infinita, y que por el Espíritu Santo sehace vivo y presente en la Iglesia constan-temente, y al que sirve de una manera es-pecial el que le sucede como cabeza visi-ble de la Iglesia.

Misericordia es una palabra para expre-sar el amor típico de Dios; por un lado, estotal entrega, por otro, recuperación de lacriatura; en este caso, recuperación del hijo,del hijo hombre, del hombre que no queríaser hijo y que el Padre quiere que lo sea,pese a sus pecados, a su debilidad, a susolvidos, a sus ingratitudes.

La Pascua nos lleva siempre a vivir elmisterio de ese Amor, de esa gracia de amor,que expresa típicamente como amor de Diosa través de la palabra gracia, y de la graciaque viene del don del Espíritu, que nos con-suela, nos fortalece y nos anima a empren-der un camino de la vida en el que la pala-bra santidad no debe de darnos miedo, sinotodo lo contrario, debe ofrecernos el granhorizonte a través del cual el hombre nosólo se niega y se restringe a sí mismo, sinoque se eleva sobre sí mismo y puede vivir lavida como un gran proyecto de gozosa en-trega y gozoso amor.

Ha pronunciado una conferencia.¿Cuál ha sido la temática?

La Embajada de España ante la Santa Se-de ha organizado un ciclo de conferencias,

en las que son protagonistas los cuatro car-denales españoles en activo, y que co-mienzan con mi conferencia sobre Bene-dicto XVI y las raíces cristianas de Europa.Es un tema de una actualidad evidente. Denuevo se habla, por un lado, de la formade llevar adelante el Tratado para una Cons-titución europea; se vuelve a hablar de la ci-tación de las raíces cristianas de Europa enel texto. Y, por otro lado, es evidente que elfuturo, y el presente, de Europa necesitacada vez más de bases y fundamentos mo-rales, sólidos, compartidos por todos, no adisposición de los que creen que la moral esun asunto de pura utilidad y de puro me-canismo sociológico; y esto nos lleva a cues-tiones tan decisivas como la dignidad de lapersona humana, sus derechos fundamen-tales, y las instituciones fundamentales co-mo el matrimonio y la familia, a un puntode crisis que arrastra consigo a la mismaEuropa.

Creo que es un tema de máxima actuali-dad y que tiene que ver, por otro lado, conla problemática relativa al respeto a lo sa-grado, al derecho a la libertad religiosa, queestos últimos meses en España, pero en to-da Europa en estos años, y no sólo a travésde las experiencias con el Islam, sino a tra-vés de las experiencias propias, necesitaaclaración e iluminación.

Una sociedad en la que se puede hacer

burla de lo más sagrado no va bien, desde elpunto de vista humano, y desde el puntode vista de la configuración verdaderamen-te humana de su convivencia y de su for-ma de cooperar en función del bien de to-dos, de un bien sólidamente establecido yque lleve a los pueblos y a las naciones, y atoda Europa, por un camino de verdaderobienestar, no sólo concebido de una mane-ra materialista, sino un bienestar concebi-do de una forma integral, que implica a to-do el hombre.

Se dice que uno de los males de Europaes la soledad de los europeos, o mejor di-cho, que se sienten no queridos, que les pa-rece que en la vida nadie se acuerda deellos, que son seres abandonados a su pro-pia suerte y sin futuro alguno. Una pers-pectiva de futuro marcada única y exclusi-vamente por la muerte. Ante esta situación,todas las recetas tecnocráticas, del ordenque sean, fallan y fracasan, y hay que buscarlo que podemos llamar la respuesta delAmor misericordioso de Dios, la experienciade la Gracia y la experiencia de una libertadsocial, política y económica, en la que nose cierre la puerta, sino que se abra a esegran modo de vivir lo humano que repre-senta la vocación de hijo de Dios.

Javier Alonso Sandoica

Entrevista con el cardenal arzobispo de Madrid, en el 80 cumpleaños del Papa

Una larga y honda vida de servicio a la Iglesia

El cardenal arzobispo de Madrid, don Antonio María Rouco Varela, en visita a Roma para celebrar el ochenta cumpleañosdel Papa, fue entrevistado para la cadena COPE en el programa Iglesia en Madrid, por don Javier Alonso:

Su SantidadBenedicto XVI

saluda al cardenal Rouco

Eran las cuatro en punto de la tardecuando vinieron a buscarme para ba-jar al quirófano. Un ascensor, otro pa-

sillo y, de pronto, una puerta grande de do-ble hoja. Era una estancia grande que esta-ba en la penumbra. Vi a muchas personas,todas vestidas de verde, que charlaban ani-mosamente. Se acercó a mí el cirujano, y,con una voz muy convincente, me dijo: «Notengas miedo. No vas a sentir dolor algu-no. El anestesista te va a poner unos vene-nos y vas a estar tranquila y relajada». Y yo,como una paloma herida, que se entregapara que le curen las alas, me puse en ma-

nos de los médicos, pero antes me acurru-qué en el regazo amoroso de Dios.

Cerré los ojos y, de pronto, se asomó ami mente la imagen de Cristo crucificado:¡Qué diferencia entre tu Cruz y la mía! Yo,sin sentir dolor alguno, y además pidiendoque me pongan algo más que la epidural. YTú, con tus manos y tus pies atravesadospor esos horribles clavos, ¡y sin anestesia!

Ahora recuerdo que cuando aquel sol-dado aproximó a tus labios la esponja im-pregnada de hiel y vinagre, narcótico quepodía suavizar un poco el terrible tormento,Tú no la aceptaste. ¡Qué fuerza y qué po-

der debe tener el dolor, cuando Tú lo ele-giste para redimirnos!

Alguien, cuyo rostro no pude distinguir,se acercó y me dio un sobre: «Aquí está elguión de la obra que se va a representar,y también figuran todos los personajes». Losprimeros eran mi familia, las gentes de mipueblo, los compañeros de la coral en laque canto, mis amigos… La lista se dilatabay crecía. «¿Quién escribió todo esto?», pre-gunté. Y aquella voz contestó: «El autor de laobra. Él es quien reparte todos los papeles.Sigue leyendo». Y leí: «Todos estos perso-najes entran en el segundo acto».

Las voces sin voz

Allí estaban todos los niños abandona-dos, los huérfanos de caricias, que se duer-men sin que nadie les dé un beso. Y los án-geles inocentes, a los que se prohíbe nacer,cuyas vidas siegan con una muerte traumá-tica y terrible. Voces sin voz, que ni siquierapueden preguntar: «Mamá, ¿por qué me ma-tas?» Y los enfermos, los que mueren en so-ledad.Y la Iglesia del silencio, los que sufren,son perseguidos y mueren por profesar sufe. Y los que entregan su vida y trabajan porerradicar del mundo el hambre y la mise-ria. Y las víctimas inocentes de todas las gue-rras crueles y sin sentido. ¡Dios mío, cuántodolor! Deseé fervientemente que un mantode paz envolviese el mundo.

De pronto, se hizo un profundo silen-cio. La angustia, el llanto y el dolor habíandesparecido. Estaba amaneciendo.

Cae el telón. Abrí los ojos y vi a mi ciru-jano: «Bueno, ya pasó todo. Subo a decirle atu familia que todo ha salido bien». Antesde abandonar el quirófano dije en voz al-ta: «Quiero que sepan que he rezado portodos ustedes». Una mujer, muy próxima amí, contestó: «Gracias, muchas gracias. Noshace mucha falta». No pude contenerme yrompí a llorar. El dolor, cuando es holo-causto, purifica y transforma. Es la oraciónmás hermosa que podemos recitar.

Tutú García Cidón

TESTIMONIOΩΩ14

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Sin anestesiaDos testimonios muestran cómo es posible vivir extraordinarias aventuras de fe en lavida cotidiana. Una operación de cadera puede ser ocasión para elevar «la oración máshermosa que podemos recitar». Un nuevo libro, en agradecimiento por la vida de unospadres, nos confirma que el ideal de la santidad sigue vigente en nuestros días

Historia de un matrimonio: María y Fernando

Comenzaron su noviazgo en 1933. Se casaron apenas se inició la Guerra Civil, sin traje de color blanco, comoprecaución por el ambiente que reinaba. Después llegaron los hijos, «junto a algún susto y accidente inesperado».

Ningún problema y hubo muchos sembró las discordia entre estos dos jóvenes, miembros activos de la AcciónCatólica. «¡Qué felices sois!», les escribió un sacerdote amigo, siendo ya obispo de Cuenca. «Os supongo en lorecogidito de esos hogares, haciéndoos niños, para entretener a vuestros niños».

Y así era. Lo atestiguan sus siete hijos: «De niños cuenta Luis, que es hoy sacerdote del Opus Dei , vivíamosfelices. No nos dábamos cuenta del bienestar que producía vivir en un ambiente en el que nuestros padres se queríantanto, con un cariño de verdad. Nunca les vimos reñir por nada. Algo verdaderamente heroico, visto con el tamiz delos años. Entonces nos parecía lo normal en todas las familias. Cuando conocimos otros ambientes, empezamos avalorarlo aún más». Juan José escribió a su hermano Javier, hoy jesuita: «Tenemos una gran deuda con Dios, pues enmuy pocas familias ha habido unos padres como los nuestros».

Cuando murieron, se pidió a los hijos una semblanza de sus padres. «Nunca habíamos pensado dar a la luz estosrecuerdos familiares explica Luis , pero nos decidimos al considerar que sus vidas podrían ayudar a muchosmatrimonios jóvenes». Primero fueron unos fragmentos en Internet y en un folleto. Después, la acogida del texto y las múltiples peticiones («Nos hacenfalta testimonios», dijo monseñor Atilano Rodríguez, obispo de Ciudad Rodrigo) aconsejaron recopilar todo en un libro, que acaba de editar Rialp.

EL DÍA DEL SEÑOR 19-IV-2007ΩΩ15 AA

Por el sacramento del Orden, los presbíteros se identifican con Cristo Sacerdote, como ministros de la Cabeza, para la construcción y edificación de todosu Cuerpo, que es la Iglesia, como colaboradores del orden episcopal. Ya en la consagración bautismal recibieron, como todos los cristianos, el signo y

don de tan gran vocación y gracia, para que, incluso contando con la debilidad humana, puedan y deban tender a la perfección. Los sacerdotes estánespecialmente obligados a alcanzar esa perfección. El sacramento del Orden los ha consagrado de una nueva manera a Dios y los ha hecho instrumentosvivos de Cristo, Sacerdote eterno, para que puedan continuar a través de los tiempos su obra maravillosa, que restauró, con su eficacia sobrenatural, a todo elgénero humano. Todo sacerdote, a su manera, representa a la persona del mismo Cristo. Por eso también recibe abundantemente una gracia especial paraque pueda servir a los fieles que le han sido confiados, y a todo el pueblo de Dios, y así tender mejor a la perfección de Aquel a quien representa. El ejerciciodel ministerio del Espíritu y de la justificación consolida la vida espiritual de los presbíteros si son dóciles al Espíritu de Cristo, que les da vida y les muestra elcamino. Las mismas acciones sagradas de cada día y todo su ministerio, que realizan en comunión con el obispo y los presbíteros, tienen como finalidad laperfección de su vida. Por tanto, este sacrosanto Sínodo, para conseguir sus fines pastorales de renovación interna de la Iglesia, difusión del Evangelio entodo el mundo y diálogo con el mundo moderno, exhorta vehementemente a todos los sacerdotes a que, empleando los medios recomendados por laIglesia, se esfuercen en alcanzar una santidad cada día mayor, que los haga instrumentos cada vez más aptos al servicio de todo el pueblo de Dios.

Decreto Presbyterorum Ordinis, 12

Esto ha dicho el Concilio

El relato de la última apari-ción de Jesús resucitado asus discípulos tiene una es-

cena entrañable. De nuevo entreredes, como al principio; de nue-vo ante un faenar cansino e ine-ficaz, como tantas veces; de nue-vo la dureza de cada día, en uncotidiano sin Jesús, como antesde que todo hubierasucedido.

Alguien extraño auna hora temprana,desde la orilla, se atre-ve a provocar hacien-do una pregunta allídonde más dolía: so-bre lo que había...donde no existía másque cansancio y va-cío. Habían aprendi-do que la verdad delas cosas no siemprecoincide con lo quenuestros ojos logranver y nuestras manosacariciar, y se fiaronde aquel desconoci-do. El resultado fue elinesperado, ese quesorprende porque yano se espera, porquese nos da cuando va-mos de retirada y es-tamos de vuelta... detodas nuestras nadase inutilidades. Para unos seríabuena vista, o acaso magia paraotros, pero para el discípulo ama-do sólo podía ser el Señor.

Hay unas brasas que recuer-dan aquella fogata en torno a lacual, días antes, el viejo pesca-dor juró no conocer a Jesús, ne-gándole tres veces. Ahora, juntoal fuego hermano, Jesús lavarácon misericordia la debilidad dePedro, transformando para siem-

pre su barro frágil en piedra fiel.El verdadero milagro no es unared que se llena, como vacío quese torna en plenitud inmerecida.El milagro más grande es que latraición cobarde se transformaen confesión de amor. Hasta tresveces lo confesará. La traición,deshumanizó a Pedro, le hizo ser

como en el fondo no era, y leobligó a decir con los labios loque su corazón no quería. Elamor de Jesús, su gracia siemprepronta, le humanizará de nuevo,hasta reestrenar su verdadera vi-da. Sin ironía, sin indirectas, sinpago de cuentas atrasadas. Gra-tuitamente como la gracia mis-ma.

En nuestro mundo, hay mu-chas fogatas y foros donde se

traiciona a Dios y a los herma-nos, y haciendo así nos deshu-manizamos, y nos partimos yrompemos. Pero hay otras bra-sas, las que Jesús prepara al ama-necer de nuestras oscuridades ya la vuelta de nuestras fatigas, yallí nos convoca en compañíanueva, haciéndonos Humanidad

distinta. Allí nos permite volvera empezar, en la alegría del mi-lagro de su misericordia inmere-cida. Es la última pesca, la denuestras torpezas y cansancios.Feliz quien tenga ojos para reco-nocerle como Juan, y quien sedeje renacer como Pedro.

+ Jesús Sanz Montes, ofmobispo de Huesca y de Jaca

Evangelio

En aquel tiempo, Jesús se apareció otravez a los discípulos junto al lago de Ti-

beríades. Estaban juntos Simón Pedro, To-más apodado el Mellizo, Natanael el de Ca-ná de Galilea, los Zebedeos y otros dos dis-cípulos suyos. Simón Pedro les dice: «Mevoy a pescar». Ellos contestan: «Vamos tam-bién nosotros contigo». Salieron y se em-barcaron; y aquella noche no cogieron na-da. Estaba ya amaneciendo, cuando Jesús sepresentó en la orilla; pero los discípulos nosabían que era Jesús. Jesús les dice: «Mu-chachos, ¿tenéis pescado?» Ellos contesta-ron: «No». Él les dice: «Echad la red a la de-recha de la barca y encontraréis». La echa-ron, y no tenían fuerzas para sacarla, por lamultitud de peces. Y aquel discípulo queJesús tanto quería le dice a Pedro: «Es elSeñor». Al oír que era el Señor, Simón Pedro,que estaba desnudo, se ató la túnica y seechó al agua. Los demás discípulos se acer-caron en la barca. Al saltar a tierra, ven unasbrasas con un pescado puesto encima ypan. Jesús les dice: «Traed de los peces queacabáis de coger... Vamos, almorzad».

Después de comer, dice Jesús a SimónPedro: «Simón, hijo de Juan, ¿me amas másque éstos?» Él le contestó: «Sí, Señor, tú sa-bes que te quiero». Jesús le dice: «Apacien-ta mis corderos». Por segunda vez le pre-gunta: «Simón, hijo de Juan, ¿me amas?» Él lecontesta: «Sí, Señor, tú sabes que te quie-ro». Él le dice: «Pastorea mis ovejas». Por ter-cera vez le pregunta: «Simón, hijo de Juan,¿me quieres?» Se entristeció Pedro de que lepreguntara por tercera vez si lo quería, yle contestó: «Señor, tú conoces todo, tú sa-bes que te quiero». Jesús le dice: «Apacien-ta mis ovejas. Te lo aseguro: cuando erasjoven, tú mismo te ceñías e ibas adondequerías; pero, cuando seas viejo, extenderáslas manos, otro te ceñirá y te llevará adon-de no quieras». Esto dijo aludiendo a lamuerte con que iba a dar gloria a Dios. Di-cho esto, añadió: «Sígueme».

Juan 21,1-19

Tercer Domingo de Pascua

La última Pesca

l próximo día 25 de abril se inaugura el Mu-seo catedralicio de Madrid. En la catedralde Santa María de la Almudena se ha insta-lado una exposición sobre la historia de laarchidiócesis: los obispos que la han regido,objetos de valor histórico y también de va-lor litúrgico, como joyas, coronas, mantosy todo lo relacionado con la Patrona de Ma-drid, la Virgen de la Almudena.

Entre el material expuesto se encuentrael llamado Códice de Juan Diácono, el prin-

cipal testimonio histórico para reconstruir demanera fidedigna la vida y los milagros desan Isidro, Patrono de Madrid. También sepuede ver una lápida procedente de la pri-mitiva iglesia de Santa María, demolida en1868 y que fue el origen de la actual cate-dral. Asimismo, se hallan expuestos el edic-to de Felipe IV que proclama a la Virgen dela Almudena «Patrona de la ciudad de Ma-drid, por ser la más antigua», y la bula desu nombramiento como Patrona de la ar-

chidiócesis, expedida por el Papa Pablo VI.La visita se inicia en la Sala Capitular y en

la Sacristía, decoradas por artista eslovenopadre Marco Rupnik, S.J., y continúa mos-trando una gran variedad de ornamentoslitúrgicos de carácter histórico: mantos yadornos de la Virgen, vasos litúrgicos, ca-sullas, custodias, obras de orfebrería...; tam-bién planos y maquetas de la proyecciónoriginal y actual de la catedral, y las casullasy vasos utilizados por Juan Pablo II en susvisitas a España, en lo que constituye uno delos puntos más emotivos del recorrido.

La visita concluye de manera espectacu-lar, subiendo a lo alto de la catedral paraver el templo casi desde el interior de la cú-pula central, y saliendo al exterior a la mis-ma altura, para tener la posibilidad de con-templar una de las mejores vistas panorámi-cas de Madrid que existen actualmente, des-de dos miradores situados casi en lo másalto del templo.

Se ha cuidado al máximo la formaciónde los guías del Museo, puesto que se quie-re dar a la visita una orientación catequéti-ca que haga cercanos y comprensibles losmisterios de la fe, algo que agradecerán to-dos los visitantes, especialmente de los nu-merosos colegios y parroquias que se es-pera visiten este Mueso catedralicio, llama-do a convertirse en el principal catalizadorde Historia, cultura y fe con el que puedecontar la ciudad de Madrid.

Juan Luis Vázquez Díaz-Mayordomo

RAÍCESΩΩ16

19-IV-2007AA

Inauguración del Museo catedralicio de Madrid

La fe, raíz viva de Madrid

E

El próximo 25 de abril se inaugura el Museocatedralicio de Madrid. En él se podrá hacer

un recorrido por la historia de la archidiócesisy contemplar sus principales bienes

capitulares, así como recordar las visitas de Juan Pablo II a la ciudad, en una interesante

visita de tono catequético, que concluye con una subida a la cúpula del templo

y la posibilidad tener una vista panorámica única de todo Madrid

desde lo alto de la catedral

Vista de la ciudad de Madrid desde uno de los miradores de la catedral

Gran Custodia procesional en plata y sobre dorada

RAÍCES 19-IV-2007ΩΩ17 AA

Datos prácticos:

El número de teléfono para concertar día y hora de la visita es el 91 559 28 74, que yase encuentra operativo. La apertura del Museo al público tendrá lugar el próximo día

1 de mayo. Las horas a las que se puede visitar sin hacer reserva son las 11,30 y 12,30horas, de lunes a sábado.

Óleo anónimo (sigloXVII), que representa aSantiago Apóstol y sanCalocero, ante laVirgen de la Almudena(la tradición dice quefueron ellos los que latrajeron a Madrid); a suderecha, Custodia enplata dorada y piedraspreciosas, procedentede la iglesia de SantaMaría y propiedad dela Real Esclavitud.A la izquierda, dearriba a abajo: Códicede Juan Diácono (sigloXIII); lápida originariade la iglesia de SantaMaría (1616); ynombramiento delprimer obispo de ladiócesis, monseñorNarciso MartínezIzquierdo (1885). A laderecha, salaconmemorativa de lasvisitas de Juan Pablo IIa Madrid, con losvasos litúrgicos,casullas y la sede queutilizó en 2003 enCuatro Vientos y Colón

ESPAÑAΩΩ18

19-IV-2007AA

familias salgan de la situación de depen-dencia o tengan menos probabilidades decaer en ella. Ello supone, a su vez, menormarginalidad y delincuencia, mejor inte-gración social, mayor recaudación fiscal, y,en definitiva, mayor bienestar social. Ayu-dar a la familia es, por tanto, positivo in-cluso para el que no recibe ninguna ayuday percibe que paga demasiados impuestos».Don Mariano Martínez comparte esta opi-nión y entiende que «ayudar a la familia esuna inversión, no un gasto. Cada euro in-vertido en ella redunda en un beneficio so-cial inmensamente superior, e incluso enun ahorro mucho mayor por el descensodel fracaso escolar, la marginalidad o la de-lincuencia».

Se puede argumentar que el Estado notiene por qué estar para ayudar a la familiay que es un gasto excesivo. Explica el se-ñor Martínez Aedo que «no planteamos unahipertrofia del Estado, pero sí creemos quedentro de esa función básica de las Admi-nistraciones públicas está el buscar el biencomún y asegurar los derechos fundamen-tales. Por ello, entendemos que si la familiaes la célula básica de la sociedad, las Admi-nistraciones públicas deben apoyarla», aun-que eso no significa que las familias pue-dan olvidar su responsabilidad.

El estudio publicado por Acción Fami-liar recoge, de manera pormenorizada, losproblemas económicos que más afectan alas familias, tales como el grado de endeu-damiento por la adquisición de la vivien-da o las dificultades en el entorno laboral.Son elementos que preocupan al común dela sociedad. Sin embargo, por desgracia,los políticos no siempre se hacen eco deestas situaciones. Aunque el Vicepresiden-te del IPF reconoce que «este tipo de in-formes han aumentado su impacto mediá-tico desde que se iniciaron», para los polí-ticos, según explica el profesor Santín,el problema de la familia «quizá actualmenteno ocupa el papel preeminente que debería.Ojalá los políticos tengan en cuenta tantolas conclusiones de éste como de otrosinformes».

María Solano

Se acercan las elecciones autonómicas ymunicipales, que se celebrarán el pró-ximo 27 de mayo, y los candidatos ca-

lientan motores con las promesas de la cam-paña electoral. Las ayudas a la familia siguensiendo un capítulo generalmente desatendi-do por los políticos de todo signo, que dancabida a otros numerosos gastos, pero se ol-vidan de las ayudas a los hijos, una verda-dera inversión para el futuro. Coincidiendocon este señalado compromiso en las urnas,dos instituciones de apoyo a la familia hanpresentado sendos informes con datos rele-vantes sobre la situación en España.

El Instituto de Política Familiar, que pre-side don Eduardo Hertfelder, ha elaboradoun estudio en el que analiza, de manera por-menorizada, la situación actual de las ayu-das a las familias en las distintas Comunida-des Autónomas. Los datos son desalentado-res. Como explica a Alfa y Omega don Ma-riano Martínez Aedo, Vicepresidente delInstituto y director del informe, «no es lógicoque las ayudas sean tan diferentes en cadaComunidad Autónoma que creen discrimi-naciones injustas entre las familias segúndonde vivan. Por ello, planteamos, por unaparte, que haya una ayuda mínima general,formada por la ayuda de la Seguridad Social,más una ayuda mínima autonómica, para lo

que pedimos un Pacto entre los partidos. Po-dríamos decir que sería otro Pacto de Toledopara la familia». Desde la Fundación AcciónFamiliar, donde han elaborado un concien-zudo análisis dirigido y coordinado por doñaMaría Teresa López, la propuesta de esta ca-tedrática va aún más allá: una estrategia con-junta en el seno de la Unión Europea.

Invertir en familia es una necesidad. Ex-plica a este semanario don Daniel Santín,profesor de la Universidad Complutense ycolaborador de Acción Familiar, que «la pro-tección integral a la familia genera distintosréditos, tanto económicos como sociales. To-das las políticas de lucha contra la pobreza,generación de trabajo estable, conciliacióno acceso a vivienda digna, suponen que estas

Distintas organizaciones de apoyo a la familia denuncian la falta de políticas integraless

La familia, la gran ausente de las políticas autonómicas

A poco más de un mes de las elecciones municipales y autonómicas, dos informes dedos instituciones de apoyo a la familia ponen de relieve la difícil situación económicade la célula básica de la sociedad y el escaso apoyo que recibe de las Administracionespúblicas. Los políticos deberían tomar nota de las conclusiones de estos documentos

Las urnas: la responsabilidad de los ciudadanos

El Foro Hazteoir.org, plataforma que ha fomentado la movilización de los ciudadanos y su implicación ennumerosos asuntos, ha organizado el III Congreso eCiudadanos.org, que se celebrará en la Universidad

CEU San Pablo, de Madrid, los días 12 y 13 de mayo, a pocas semanas de las elecciones municipales yautonómicas. Se analizará cómo llega el mensaje político a la sociedad civil, particularmente en períodoelectoral. Se estudiarán ejemplos prácticos de redes sociales dentro y fuera de Internet, para tratar deconsolidar estas prácticas como auténticas experiencias sociales que colaboren en el desarrollo de unasociedad más plural, tolerante y democrática. Más información en la web: www.eciudadanos.org

Una familia que tuviera dos hijos, recibiría ayudas muy diferentes, segúndonde viva y sus circunstancias (ayudas por nacimiento, cuidado y excedencia):

(*) Ayuda Limitada por renta

*

*

El informe delInstituto de PolíticaFamiliar destaca las

diferencias entreunas ComunidadesAutónomas y otras

en materia de ayudaa las familias

ESPAÑA 19-IV-2007ΩΩ19 AA

El Vaticano, el Coliseo, el Foro, las cata-cumbas, multitud de iglesias… Es unarutina conocida para todos aquellos que

alguna vez han visitado Roma. Pero, de vez encuando, las viejas piedras de la ciudad eter-na son contempladas por unos ojos que des-cubren en ellas una novedad mayor que la delturista o el peregrino medio. Es el caso de los22 menores de Madrid que han participado enel viaje organizado por la Agencia de la Co-munidad de Madrid para la Reeducación yReinserción del Menor Infractor, dirigido pordoña Carmen Balfagón.

Procedentes de situaciones muy diversas,pero en ningún caso fáciles, estos jóvenes hantrabajado duro para seguir un programa detratamiento, formación y trabajo y poder lo-grar una plena reinserción en la sociedad. Es-te viaje pretendía ser un refuerzo a ese afán desuperación, aunque de las palabras de algunode ellos se desprende que, más que como pre-mio, lo han vivido como un regalo. Aurel ex-plica que, nada más saberlo, mostraron muchointerés, porque «nunca se nos había ofrecidoalgo tan extraordinario, para ir de viaje y sa-lir del país», y añade: «Pensábamos que nostratarían siempre como delincuentes».

Aurel es parco en palabras, pero lo que di-ce le sale de dentro. Había estado en otrospaíses, pero nunca «en un viaje con otros chi-

cos», y Roma le ha parecido una ciudad pre-ciosa, porque «ves cosas que no has conocidoen la vida». Han sido tres días muy intensos, dedormir poco e ir corriendo de un sitio a otro,para poder estar al menos media hora en ca-da sitio, así que, a pesar del cansancio, «valióla pena; esto pasa una vez en la vida. Eransólo tres días, y había que disfrutarlos».

Pero ni la ciudad, ni las ruinas, ni ningúnmonumento: lo que más ha impresionado aAurel ha sido la audiencia con el Papa Bene-dicto XVI en la Plaza de San Pedro: «No soy ca-

tólico, pero te impresiona tener tan cerca aa una persona tan grande, cuando a muchaotra gente le gustaría estar donde estás tú».Recuerda cómo, de las 2.500 personas quellenaban la plaza, su grupo estaba apenas adiez metros del Papa, y lo califica de «unsueño cumplido», por las veces que, al ver-lo en televisión, había pensado: «Tiene queser precioso».

Forjarse un futuro

A sus 20 años, y después de dos años ymedio en un centro de menores, hace ape-nas unas semanas que Aurel consiguió saliren libertad, «vigilada, claro». Aunque cuestecreerlo, le parece que lo conseguido hastaahora «todavía es muy poco», pero en se-guida añade: «Ya estoy trabajando, e inten-tando poco a poco forjarme un futuro». Demomento, está viviendo con su hermana, y«el orgullo y la satisfacción tan grande» quesiente con cada pequeño logro, como formarparte de un grupo al que se lleva de viaje, oconseguir estar cerca del Papa, le hace mi-rar hacia atrás: «Cuando se ha pasado tan,tan mal, y se han derramado tantas lágri-mas de sufrimiento… Ahora son todas dealegría».

Ese mismo orgullo lo siente también an-te la oportunidad de ayudar a algún chicoque esté pasando por una situación similara la suya. Tiene la posibilidad de estar conellos en las actividades que los educadoresde cada centro organizan, como excursio-nes, visitas a la piscina en verano, o activi-dades en el propio centro que se organizan«para que los chicos nunca estén sin hacernada». Como veterano –explica–, «todo loque le puedas recomendar a los chavales, ohacer por ellos, es una cosa buena. Sabien-do por lo que tú has pasado, se lo transmi-tes para que no les pase a ellos, o no lesvuelva a pasar».

María Martínez López

Visita a Roma de un grupo de jóvenes madrileños socialmente reinsertados

Roma y el Papa:«un sueño cumplido»

Educación para la ciudadanía no es una asignaturamás. Se trata de una cuestión nuclear que «afecta al

hoy y al futuro de nuestra sociedad», con una perniciosa visión sobre el hombre, que es la que impregnala nueva ley educativa, la LOE. Así lo denunció elcardenal Cañizares en la inaguración de una jornada,organizada por el Arzobispado de Toledo, el pasado sábado. El cardenal advirtió de que la asignatura va aconfigurar «la mente de las nuevas generaciones, si no

se ejecutan los derechos que los padres y profesorestienen». A su juicio, «nos jugamos mucho ante todasestas ideologías que pretenden arrancar del corazóndel hombre la visión del Dios Creador».

Intervinieron también, entre otros, don BenignoBlanco, Presidente del Foro Español de la Familia, ydon Jaime Urcelay, Presidente de Profesionales por laÉtica. Las ponencias y los debates posteriores pueden escucharse en www.architoledo.org.

Los peligros de la LOE

Uno de los jóvenesque han visitado

Roma saluda al Santo Padre

Una veintena de jóvenes de Madrid, que están luchando por reinsertarse social y laboralmente, visitaron la semana pasada la ciudad de Roma, donde participaron en la Audiencia General del Papa Benedicto XVI. Uno de ellos narra su experiencia

MUNDOΩΩ20

19-IV-2007AA

Apocos días de la primera vuelta de laselecciones presidenciales francesas,las innumerables encuestas que cada

día siembran los quioscos, coinciden en unaspecto: el número de electores que aún noha decidido a cuál de los candidatos darásu voto es muy elevado, el 42% no sabe aquién votar. Son las elecciones de la indeci-sión, y la campaña ha estado marcada porunos debates donde parecen haber queda-do de lado cuestiones como la economía oel empleo, para centrarse en otros temas,fundamentalmente, la identidad francesa.

Francia vive un momento de crisis causa-do por diversos elementos: la pérdida depeso en Europa en favor de Gran Bretaña, laescasa influencia internacional por su opo-sición a Estados Unidos, el mínimo tirón desu economía en comparación con otros so-cios comunitarios, el estancamiento del ejeParís-Berlín, que ya no tiene el empuje quetuvo antaño, y, sobre todo, la cuestión dela inmigración en el país y la presencia deguetos en las ciudades donde viven los mu-sulmanes de segunda y tercera generación,con todos los problemas derivados de una

integración que dista mucho de ser real.Con este panorama afrontaron su carre-

ra al Elíseo los candidatos a suceder a Jac-ques Chirac. Sus promesas electorales, queno siempre han profundizado en cuestio-nes de calado y que se han quedado, en de-masiadas ocasiones, en aspectos tan super-ficiales como el uso de la bandera o delhimno nacional, han dejado a los electoresincapaces de tomar la decisión sobre el sen-tido de sus votos.

Coherencia de los católicos

El Presidente de la Conferencia EpiscopalFrancesa, el cardenal Jean Pierre Ricard, ar-zobispo de Burdeos, pidió, en una confe-rencia en la apertura de la Asamblea Ple-naria de los obispos galos, que los votan-tes ejercieran su derecho desde las convic-ciones. Los obispos, que hace unos meseshabían publicado un mensaje bajo el títuloY tú, ¿qué has hecho de tu hermano?, invita-ban a la acción política tras la reflexión.

El cardenal Ricard recordó que no co-rresponde a los obispos decir a qué candi-dato votar, y que lo importante es votar enconciencia. Y proponía reflexionar sobrelos programas, sobre su realismo y sobrequé candidato parece más capaz de ocuparel difícil puesto de Presidente de la Repúbli-ca. Recordaba la importancia de que un ca-tólico tenga «coherencia entre sus eleccionespolíticas y sus convicciones cristianas, entrela aprobación de un programa y la visióndel hombre que se desprende de su fe».

María Solano

La Conferencia Episcopal Francesa pide coherencia a los votantes en las presidenciales

Francia: mayoría de indecisos,en busca de identidad

Este domingo, 22 de abril, los franceses votarán en la primera vuelta de las eleccionespresidenciales. A pocos días de los comicios, el número de indecisos es especialmenteelevado. Los candidatos se han perdido en sus campañas en la defensa de la identidadfrancesa ante un panorama económico y político que deja mucho de desear. Losobispos galos piden a los católicos que, al votar, sean coherentes con sus convicciones

Guía rápida de candidatos y temasNicolas Sarkozy (derecha): ·Protección de la vida. Eutanasia según la Ley Leonetti (admite la eutanasia

pasiva, pero no la activa), y desarrollo de los cuidados paliativos. ·Homosexuales. Unión civil, pero nomatrimonio. No admite la adopción. Criticó a la Iglesia y dijo que la homosexualidad es genética.·Educación. Supresión de la carta escolar (asignación de centro por lugar de residencia). Libertadpedagógica. ·Europa. Elaboración de un tratado simplificado. ·Laicidad. Adaptar la Ley de separación deIglesia y Estado para dar cabida a los nuevos actores religiosos. Se declara católico, aunque algunas de suspropuestas son contrarias a la doctrina de la Iglesia. ·Inmigración. Inmigración elegida, no aceptada.

Ségolène Royal (izquierda): ·Protección de la vida. Eutanasia activa, con condiciones. ·Homosexuales.Matrimonio y adopción para homosexuales. ·Educación. Escolarización obligatoria desde los tres años.

Financiación de la enseñanza privada según criterios de integración. ·Europa. Nuevo impulso a Europa. Fuepartidaria del Sí al Tratado. ·Laicidad. Integrar en la Constiticuión una Carta de Laicidad. Recibió educacióncatólica, pero considera que la religión puede convertirse en una rémora. ·Inmigración, Visados especialespara trabajos temporales, para que puedan volver cada año.

François Bayrou (centro): ·Protección de la vida. Eutanasia pasiva según la Ley Leonetti. ·Homosexuales.Unión civil, pero no matrimonio. Adopción simple para las parejas homosexuales. ·Educación.

Flexibilización de la carta escolar para favorecer la igualdad de oportunidades. ·Europa. Nueva conferenciaintergubernamental. ·Laicidad. Elaborar un código de laicidad. Católico, padre de seis hijos, pero cuandoelabora una ley, lo hace «como ciudadano, no como creyente». ·Inmigración. Lucha contra las mafias.

Fuente: Fondation de service politique y elaboración propia

Los carteles electorales inundan las plazas y calles francesas

MUNDO 19-IV-2007ΩΩ21 AA

Habla el Papa

«No temáis»

En el clima de la alegría pascual, laliturgia nos lleva al sepulcro, donde

María Magdalena y la otra María, segúnel relato de San Mateo, impulsadas porel amor a Él, habían ido a visitar latumba de Jesús. El evangelista narra queJesús les salió al encuentro y les dijo:«No temáis. Id, avisad a mis hermanosque vayan a Galilea; allí me verán».Verdaderamente experimentaron unaalegría inefable al ver de nuevo a suSeñor, y, llenas de entusiasmo,corrieron a comunicarla a losdiscípulos.

Hoy el Resucitado nos repite anosotros, como a aquellas mujeres quehabían permanecido junto a Él durantela Pasión, que no tengamos miedo deconvertirnos en mensajeros delanuncio de su resurrección. No tienenada que temer quien se encuentra conJesús resucitado y a Él se encomiendadócilmente. Éste es el mensaje que loscristianos están llamados a difundirhasta los últimos confines de la tierra.

El cristiano, como sabemos, nocomienza a creer al aceptar unadoctrina, sino tras el encuentro con unaPersona, con Cristo muerto yresucitado. Queridos amigos, ennuestra existencia diaria son muchaslas ocasiones que tenemos paracomunicar de modo sencillo yconvencido nuestra fe a los demás; así,nuestro encuentro puede despertar enellos la fe. Y es muy urgente que loshombres y las mujeres de nuestraépoca conozcan y se encuentren conJesús y, también gracias a nuestroejemplo, se dejen conquistar por Él.

(15-IV-2007)

En 1990, Balduino, rey de Bélgica, abdicó durante36 horas para no promulgar la ley del aborto quehabía aprobado el Parlamento de su país. En Por-

tugal, el Presidente de la República, Aníbal Cavaco Sil-va, católico, no ha querido vetar ni presentar un recur-so de inconstitucionalidad a la ley sacada adelante porla izquierda portuguesa para despenalizar el abortoen las primeras diez semanas de gestación; en su lugar,ha decidido promulgarla, enviando, al mismo tiempo,un mensaje a la Cámara en el que pide a los diputadosque tengan en cuenta una serie de observaciones, a lahora de su desarrollo reglamentario.

Cavaco Silva pide en su mensaje que la mujer, en elperíodo de tres días de reflexión obligatorio previstopor la ley, «sea informada sobre el nivel de desarrollodel embrión, mostrándole la respectiva ecografía, sobrelos métodos utilizados para la interrupción del emba-razo y sobre las posibles consecuencias de éstos parala salud física y psíquica»; también solicita que «el mé-dico pueda cuestionar el motivo por el cual la mujer de-cide interrumpir el embarazo»; y que «la mujer sea in-formada sobre la adopción, que la publicidad sobre elaborto esté restringida, y que los médicos objetoresde conciencia también puedan dar consultas previasa la realización de un aborto».

El Presidente del Partido Popular portugués, JoséRibeiro e Castro, que en el pasado referéndum mos-tró su oposición a que la ley saliera adelante, ha criti-cado al Jefe de Estado por «haber actuado de comenta-rista», en vez de detener la aprobación de la ley.

La ley fue publicada el pasado martes y está pen-diente de reglamentación por parte del Gobierno por-tugués, que tiene sesenta días para hacerlo, antes deque entre en vigor previsiblemente a finales de junio.

Juan Luis Vázquez Díaz-Mayordomo

Portugal: Cavaco Silva promulga la ley del aborto

Próxima estación:aborto libre

El referéndum acerca de la despenalización del aborto en Portugal dejó al Presidentede la República, don Aníbal Cavaco Silva, ante la oportunidad de vetar la ley o enviarla al Tribunal Constitucional. Sin embargo, ha decidido promulgarla

mandando un conciliador mensaje de descargo al Parlamento

Doctor Joao Paulo Mata, Presidente de la plataforma No, gracias:

«Nosotros sí presentaremos un recurso»

Durante la campaña previa al referéndum sobre la despenalización del aborto, los partidarios del No seagruparon en torno a la plataforma No, gracias. Uno de sus dirigentes, el doctor Joao Paulo Mata,

valora así, para Alfa y Omega, la decisión del Presidente Cavaco Silva de promulgar el proyecto de ley delaborto, sin vetarlo ni enviarlo al Tribunal Constitucional: «Nosotros continuamos diciendo que la leypresenta un problema de inconstitucionalidad. Continuamos diciendo que es inconstitucional. Sinembargo, el Presidente de la República no lo ha entendido así; él ha promulgado la ley, pero haciendonotar que lo hace pasando por encima de ciertos puntos, y esos puntos son precisamente los que más nospreocupan a nosotros: el hecho de que las mujeres tengan suficiente información y no una informaciónparcial y el que en este proceso los médicos que no están de acuerdo con el aborto en ningunacircunstancia también puedan participar y dar su opinión y consejo. Desde nuestro punto de vista, la leytiene todas las condiciones para ser vetada por inconstitucional, pero el Presidente Cavaco Silva no lo haentendido así». Preguntado sobre si la plataforma del No, gracias va a presentar un recurso deinconstitucionalidad, el doctor Mata responde: «Con certeza que lo vamos a hacer. Lo estamos estudiandoen estos momentos y tenemos programado hacerlo pronto».

Portugal camina hacia el aborto libre

LA VIDAΩΩ22

19-IV-2007AA

NombresEl Papa Benedicto XVI realiza, los días 21 y 22 de

abril, su primer viaje pastoral dentro de Italia esteaño. Visitará las ciudades de Vigévano y Pavía,donde honrará las reliquias de san Agustín. En junio visitará Asís, cuna de san Francisco.

El próximo día 22, monseñor Monteiro de Castro,Nuncio de Su Santidad en España, clausurará elAño Santo Lebaniego en el monasterio de Santo Toribio de Liébana, en Potes (Cantabria). Tras la celebración de la Eucaristía, la Puerta del Perdón secerrará hasta el año 2017, también Año Jubilar.

La Iglesia en España a través de la Historia es el tema delas V Jornadas sobre las Hermandades y Cofradíasque, del 16 al 19 de abril, se celebran en Jerez yque serán clausuradas hoy por el obispo diocesano, monseñor Juan del Río.

La rehabilitación de la armonía en la educación fami-liar será el tema del II Congreso del Instituto dePromoción de Ayudas Orientadoras (IPAO), quese celebrará en Madrid, los días 27 y 28 de abril,en la Fundación ONCE (calle Sebastián Herrera,15), y cuyos ponentes serán la profesora GloriaTomás y Garrido, el profesor Rafael Alvira, la doctora Jutta Burggraf, el profesor José Manuel Mañúy el doctor Oliveros Otero. Más información: Tel.91 859 15 16.

El cardenal Miguel Obando, arzobispo emérito de Managua, salesiano de 81 años, a título personal ydespués de haber recibido la autorización del Papa, ha aceptado la presidencia del Consejo Nacional de Reconciliación, que le ha sido ofrecidapor el Presidente de Nicaragua, Daniel Ortega.

Se ha convocado el XXVII Premio Fernando Rielo depoesía mística, al que pueden optar obras inéditas,en español o en inglés, con entre 600 y 1.300 versos. Más información: Tel. 91 575 40 91.

La Sociedad de las Conferencias de San Vicente dePaúl en España tiene un nuevo Presidente, el seglardon Rafael Fernando de Clerck; su nuevo Vicepresidente es don José María del Río; doña Rosa-rio Granda es la nueva Secretaria; y doña Carmi-na Buitrón la nueva Tesorera.

¿Una sociedad para todas las edades? es el tema delVIII Congreso Nacional de Organizaciones deMayores, que se celebra en Madrid, los días 22 y23 de abril, organizado por la Confederación Española de Organizaciones de Mayores (CEOMA).

La villa de Marchena ha rendido un homenaje, perpetuando su nombre con una calle, a un miembro de la Asociación Católica de Propagandistas,don Juan Benjumea de la Cova, que fue notariode la villa y dio público testimonio de su fe.

Las universidades católicas de Bruselas, Lovaina, Monsy Namur se unirán, en el año 2010, en un únicocentro que, bajo el nombre de Universidad Cató-lica de Lovaina, tendrá 30.000 alumnos y permitiráuna mayor proyección internacional.

La Fundación Educatio Servanda, basada en la transmisión de valores del humanismo cristiano, acabade ser presentada en Barcelona. Su Presidente yfundador es don Juan Carlos Corvera. Laicos y religiosos se unen en ella para promover la educación integral de la persona y ser un nuevo referente para la educación en el mundo cristiano.

Ya existe la posibilidad de conservar, en España, lascélulas madre del cordón umbilical de los reciénnacidos. La empresa VidaCord ha conseguido ya,de la Comunidad de Madrid, la autorización definitiva de funcionamiento, con lo que se convierteen el primer banco de sangre de cordón autorizado en España. Su directora científica es la profesoradoña Mónica López Barahona. Más información:902 007 345; E mail: info@vidacord.es

Saludo del nuevo arzobispode Tánger

«Una llamada a la obediencia de la fe, a la esperanza enlas promesas de Dios, a la entrega de mi vida en lacaridad que es Dios»: así describía el padre franciscano

Santiago Agrelo, arzobispo electo de Tánger, su llamamiento a estenuevo ministerio en sus primeras palabras dirigidas a su nuevadiócesis. En su mensaje, hacía extensivo su saludo a todo elpueblo marroquí, a quien quiere transmitir el afecto de sanFrancisco.

Prensa e Iglesia

La Facultad de Humanidades y Ciencias de la Comunicación, de la Universidad CEU San Pablo,de Madrid, celebra, los días 18 y 19 de abril, las III Jornadas Prensa e Iglesia en la España

contemporánea, cuyo tema central es la formación del periodista católico. Monseñor EnriquePlanas y el catedrático Fernández del Moral son los ponentes, y la clausura, hoy a las 12 h., estaráa cargo del obispo de Asidonia Jerez y Presidente de la Comisíón episcopal de Medios decomunicación, monseñor Juan del Río, que hablará sobre La Iglesia: conflicto o espacio delibertad para el periodista católico.

Novedades en los Museos Vaticanos

Un sistema para agilizar la masiva y diaria afluencia de visitantes a los Museos Vaticanos estáen período de prueba: se trata de un nuevo procedimiento de reservas. En temporada alta de

marzo a octubre , son más de 20.000 los visitantes diarios. Se trata de evitar las larguísimas colasque a veces llegan, a lo largo de la muralla vaticana, hasta la plaza de San Pedro. Los Museosemiten un código de reserva y el día y hora precisos en la que el visitante puede unirse a uno delos grupos de visita.

Inaugurado nuevo Obispado de Alicante

«Ésta es nuestra Casa diocesana decomunión para la misión. Si en la

catedral nos congregamos para lascelebraciones litúrgicas, en el Obispado seconjuntan esfuerzos, energías y recursos afavor de una evangelización que trata de sermás misionera, caritativa y liberadora. Aquíencontrará su espacio también la formaciónacadémica de futuros sacerdotes y de losreligiosos, religiosas y laicos que se preparanpara afrontar estos retos»: así dijo el obispo deOrihuela Alicante, monseñor Rafael Palmero,en las palabras que pronunció tras labendición, que realizó el Nuncio Apostólicoen España, de las nuevas instalaciones delObispado en Alicante. Monseñor Palmero está alentando con entusiasmo y fuerza evangélica lapromoción de nuevas vocaciones al sacerdocio, y también está en marcha el proyecto diocesanoCOPE TV Mediterráneo.

El representante del Papa asistió a la Jornada de la Memoria por el Holocausto judío

Monseñor Antonio Franco, Delegado Apostólico en Jerusalén y Palestina, acudió finalmente ala celebración anual de la Jornada de la Memoria, en el museo Yad Vashem de Jerusalén. El

pasado día 12 de abril, había hecho pública una notificación en la que manifestaba su «dolorosarenuncia» a asistir a tal evento, debido una inscripción junto a la foto de Pío XII, que le señalabacomo «responsable del silencio». Ante tales afirmaciones, el nuncio manifestó que «Pío XII nopuede ser colocado en medio de hombres que deberían avergonzarse de lo que hicieron contralos judíos. No debería avergonzarse por todo lo que hizo por la salvación de los judíos,documentado por fuentes históricas». Días después, monseñor Antonio Franco recibió una cartadel Presidente del Museo, con la promesa «de reconsiderar el modo en que el se presenta al PapaPío XII». El representante del Papa declaró: «Dado que mi acción no pretendía renunciar a lascelebraciones, sino llamar la atención sobre el modo en que se presenta al Papa, mi objetivo hasido logrado». Y anunció su participación en la ceremonia.

Numerosos historiadores, algunos de ellos judíos, han demostrado documentalmente que elPapa Pacelli llegó a ser enemigo número uno del nazismo, y que su actuación para salvar a losjudíos fue notable, incluso cuando decidió mantener el silencio para evitar más muertes ysufrimiento, y se dedicó a actuar en secreto, abriendo conventos y asistiendo a los perseguidos,muchos de los cuales eran sacerdotes y religiosos.

LA VIDA 19-IV-2007ΩΩ23 AA

Libros

Benedicto XVI protagoniza estas fechasnumerosas iniciativas editoriales. A la

presentación del libro Jesúsde Nazaret, uno de losregalos que nos hace el

Papa por su 80cumpleaños y el 2ºaniversario de supontificado, y quepronto publicará enespañol La Esfera, sesuman varias obrassobre el Santo Padre.Una de las másinteresantes esSchöpfung und

Evolution (Creación y Evolución), publicadaen Alemania por la editorial Sankt Ulrich,con el subtítulo Jornada con el PapaBenedicto XVI en Castel Gandolfo. Allí sereunió el pasado septiembre con algunos desus antiguos alumnos para debatir sobreestos temas; al grupo se unieron cuatroinvitados de peso, que firman distintoscapítulos del libro: el cardenal Schönborn,el filósofo Robert Spaeman, el jesuita PaulErbrich y el Presidente de la AcademiaAustríaca de la Ciencia, Peter Schuster. Elmayor reclamo del libro está, sin embargo,en que se recogen algunas intervencionesde Benedicto XVI sobre la compatibilidadentre la teoría de la evolución y la Creacióndivina, y así se adentra en diversos aspectosde la relación entre fe y razón. El Paparechaza una dialética de enfrentamiento yno cree que «la capacidad de explicaciónde la fe para todo» sea el núcleo del debate.«Por un lado, hay una racionalidad en lamateria, que nos abre una ventana alCreator Spiritus»; por otro, «la racionalidaden la naturaleza no nos proporciona unavisión total del plan de Dios», y cita comoejemplos «la contingencia [de lo físico] y elmisterio del mal», este último «insuperablepara la filosofía». Y prosigue: «La filosofíademanda más, y la fe nos muestra al Logos,al que es razón creadora e increiblemente,al mismo tiempo, se hizo carne, murió ypudo resucitar. Con ello se muestra unacara totalmente distinta del Logos de la quepudiéramos vislumbrar o tantear a partir deuna reconstrucción de los fundamentos dela naturaleza».

La misma editorial publica también PapaBenedicto XVI. Dios y la razón (PapstBenedikt XVI. Gott und die Vernunft). Es unarecopilación de textos del entoncescardenal Ratzinger y del Papa sobre untema que, según la presentación, «no espara él sólo un problema teológico», sino«una llave para la comprensión deconflictos que sacuden hoy a Occidente».

Otras recopilaciones de gran interés sonJospeh Ratzinger-Benedetto XVI. GiovanniPaolo II. Il mio amato predecessore, de laLibreria Editrice Vaticana, y Benoît XVI. LesApôtres et les premiers disciples du Christ.Aux origines de l'Eglise (Ed. Bayard).

En cuanto obras originales, ocupa lugardestacado la que publica AlessandraBorghese, que busca «en la antigua Bavieralas raíces de un Papa abierto al mundo»:Sulle tracce di Joseph Ratzinger (Cantagalli).

El chiste de la semana

EncuentroMadrid 2007

Valor para la apertura de la razón es el lema del EncuentroMadrid,que se celebra los días 20, 21 y 22 de abril en el Pabellón de

Convenciones y Teatro Auditorio del Recinto Ferial de la Casa deCampo. El viernes 20, a las 18 h., será inaugurada, en el Pabellón, laexposición Una tierra para el hombre, y a las 19 h., en el Auditorio, eleurodiputado don Jaime Mayor Oreja hablará sobre Las raíces de lademocracia. A las 22 h., en el Auditorio, habrá cantos popularesespañoles, y a las 23 h., en el Pabellón, un concierto de pop rock. Elsábado 21, siempre en el Auditorio, a las 11:30 h., concierto demúsica clásica para niños y jóvenes; a las 18:30 h., Cristina LópezSchlichting presentará al periodista irlandés John Waters; y a las 22 h.,Juan Orellana presentará la película Coopying Beethoven. El domingo22, a las 12:30 h., el cardenal Cañizares, arzobispo de Toledo,hablará sobre Ensanchar la razón. Asimismo, habrá una exposiciónaudiovisual: En el principio era el Logos. Razón y Misterio en el cine (los pases: viernes 17 h.; sábado13 y 17 h.; y domingo 11 h.) Los niños podrán participar también, en la Zona Infantil, situada en elPabellón de Convenciones, con talleres; el sábado, Cuentacuentos (13 h.) y Títeres (16:30 h.); y eldomingo, Espectáculo de magia (12 h.) El EncuentroMadrid contará también con un espacio especialpara la Compañía de las Obras (CdO): el viernes, en el Auditorio a las 19:30 h., y en el Pabellón a las16:30 h.; y el sábado, en el Pabellón (12 y 16:30 h.) Más información: www.encuentromadrid.com

Máximo, en El País

WWW WWW WWWDe Huesca a Valencia, siguiendo la antigua Vía Augusta romana, se ha constituido un camino

de peregrinación tras las huellas de san Vicente Mártir. Recuerda los lugares por los quetranscurrió la vida del santo antes de ser martirzado a causa de su fe. En la siguiente página webse pueden encontrar informaciones prácticas, como mapas y perfiles de la ruta, consejos para caminantes y ciclistas, un foro especializado, abundantes datos sobre la biografía del santo, y detalles del arte y la arquitectura de los lugares por los que transcurre la vía vicentina.

www.caminosanvicentemartir.com

La dirección de la semana

Premios ATR 2007 para Televisión y Radio

El programa de cine Pantalla grande, de Popular TV, que presentan don Juan Orellana, colaborador de Al-fa y Omega, y don Jerónimo José Martín, ha sido galardonado por la Asociación de Telespectadores y

Radioyentes como el mejor Programa de Cine del año 2006. Entre los premiados también se encuentranel programa Herrera en la onda, presentado por don Carlos Herrera, en Onda Cero, y la serie documental Mil años de Románico, de La 2. El Premio de la Federación Ibérica de Asociaciones de Telespectadoresy Radioyentes ha sido para la plataforma digital Imagenio, por su «responsabilidad social y familiar».

EL PEQUEALFAΩΩ24

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or qué vuestra asociación se llama Nunca Solo? ¿Qué es lo quehacéis?

Jimena: El nombre se me ocurrió a mí después de que lamaestra explicara el problema.

Sofía: Intentamos que los otros niños no se sientan solos, yque tengan más amigos. También que nadie pegue a otros, nidiscutan. Llevamos juguetes o alguna chuchería, y jugamos unratito con ellos.

Nacho y Javier: También escribimos en un cuaderno quién selleva cada juguete, para que luego lo devuelvan.

Ana Sacristán y Laura: El que está patrullando es el quemaneja los juguetes y el cuaderno, pero los demás, aunque noestemos patrullando, también estamos pendientes de que nadieesté solo.

¿Y creéis que habéis ayudado a que la situación mejore?Inés: Cuando patrullas, después tienes que escribir en un

cuaderno las incidencias, es decir, los problemas que ha habido.Yo he patrullado ya dos o tres veces, y creo que la situación hamejorado mucho.

Además, a vosotros también se os han ocurrido ideas paramejorarlo, ¿no?

Elena y Ana Corporales: Nosotras estuvimos en el primerequipo que patrulló, y ahora que nos tocaba otra vez, se nosocurrió hacerlo con patines. Era más divertido, e íbamos másrápido si hacía falta resolver algún problema. Por ejemplo, si dosse están pegando, les separamos para que cada uno cuente suversión, lo arreglamos y les volvemos a juntar para que jueguenjuntos. Les decimos que lo hablen en vez de pegarse. Tambiénhemos inventado una canción de rap.

Sofía: Y el otro día hicimos un festival de Nunca solo:cantamos, hicimos bailes, y sorteamos juguetes.

El grupo de 4º patrulla en el patio de su edad, pero los queson un poco más mayores se encargan de cuidar de lospequeños.

Sergio: Nosotros somos de 6º, y unos estamos cuidando a losniños de Infantil, y otros a los de 1º y 2º de Primaria. Jugamos alfútbol con ellos, y si alguien está solo le invitamos a jugar y leshacemos comprender que no hace falta que estén solos. Si no leapetece jugar, le ayudamos a que haga alguna otra cosa.

Daniel, Juan, Guillermo: A los de Infantil les damos unapelota para que jueguen, y sólo con eso se divierten. A laschicas, que no quieren jugar al fútbol, les damos muñecas y sevan a un columpio a jugar juntas.

Antonio: Yo ahora estoy jugando con ellas, haciendo delpadre.

¿¿PP

BBuueennoossccoommppaaññeerrooss eenn eell ppaattiioo

Los chicos desde 4ª de Primaria hasta Bachillerato del colegio CEUMontepríncipe, de Madrid, han creado, junto con algunos profesoresy padres, la asociación Nunca solo, para evitar los problemas que puede haber a la hora del recreo. Los mismos chicos sonvoluntarios y nos van a explicar qué hacen.

Texto: María Martínez López. Ilustraciones: Asun Silva

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Músicapara

lasmisionesEste próximo fin de semana se va a

celebrar en Aranda de Duero(Burgos) el Encuentro FestivalNacional de la Canción Misionera.Este Festival se celebra cada año paracompartir y dar a conocer, a través decanciones, el deseo de llevar a Jesúsa todas las personas del mundo. Peroeste año el encuentro tiene unanovedad, y es que quiere hacer unrecopilatorio de algunas de lascanciones que se han cantado enestos festivales desde 1978, hace casitreinta años. El lema es Familia,¡canta tu misión!, porque estáninvitados todos los niños y jóvenesque han participado alguna vez enestos festivales. Algunos serán yamayores, y vendrán con sus propioshijos, y también habrá niños de losaños más recientes. Así que sepodrán oir voces de todas las edadesanimando a ser misioneros.

Leemos menosEl año pasado, se vendieron en España 40 millones de libros para niños y jóvenes, según un estudio de la

editorial SM. Esto es algo menos que el año pasado, y además, aunque se imprimieron 55 millones deestos libros, que es todo un récord, de cada diez que se imprimieron, tres se quedaron en las tiendas sinque nadie los comprara. Además, en el estudio quedaclaro que los libros preferidos son los de fantasía, comoMemorias de Idhún o Harry Potter.

Los libros para niños son másbaratos que los que leen los adultos,pero se imprimen tantos que a laslibrerías llegan libros nuevoscontinuamente, y no da tiempo a quese conozcan bien. También hay, porotra parte, muchos libros que no secompran, sino que se tomanprestados de lasbibliotecas, sobretodo en las delos colegios.

Los niños, en la montaña

Los niños pasiegos viven en un bonito valle, el Valle del Pas, que está en Cantabria, al norte de España. Suvida es bastante distinta a la de la mayoría de los niños que viven en ciudades o en pueblos más grandes:sus pueblos son bastante pequeños, están escondidos entre montañas y no se puede llegar a ellos muy

fácilmente. Además, desde muy pequeños tienen que ayudar a sus padres en las tareas del campo, sobre todoen el cuidado de las vacas, que es la principal actividad de la zona.

Hace poco se ha presentado un documental sobreestos niños: Cuando yo me haya ido, de la

productora Burbuja Films. En estedocumental, los propios niños de

San Pedro del Romeral, unode los pueblecitos del

valle, cuentan cómo essu vida (su casa, el

trabajo en el campo,el colegio...) ycómo viven uno delos principalesproblemas de lazona: lospueblos se estánquedandovacíos porque lagente prefiereirse a vivir apueblos más

grandes, algo quees bastante común

en todas las zonasde campo.

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El cardenal Rouco repasó la reflexión so-bre Europa que, primero, el teólogo Ratzin-ger, luego el cardenal Prefecto de la Con-gregación para la Doctrina de la Fe y, porúltimo, el Sucesor de Pedro ha propuestosobre el Viejo Continente. En este itinera-rio, citó la conferencia que el entonces reciénelegido arzobispo de Munich y recién crea-do cardenal dictó, en 1979, en la AcademiaCatólica de Baviera, para tomar postura an-te la idea de Europa ante el Islam emergen-te y el marxismo. Ambos querían convertir-se en una especie de regreso al período an-terior al nacimiento de Europa, síntesis entrela herencia de la Grecia clásica y de la fecristiana. Ante estos dos extremos, Islam y re-volución marxista, el arzobispo de Munichpresentó los «elementos positivos de la ideade Europa». Y aclaró: «En Cristo», los euro-peos encontraron «la síntesis entre la fe de Is-rael y el espíritu griego». Así «nace Europa».

Marxismo, Islam y relativismo

Otra intervención histórica del cardenalRatzinger se produjo en 1990, tras la caída delMuro de Berlín, sobre Europa, esperanzas ypeligros, en la catedral de Espira, y que des-pués profundizó en un artículo publicadopor numerosos medios en 1991. En esos dos

trabajos –recordó el cardenal arzobispo deMadrid–, Joseph Ratzinger «se deja iluminarpor la teología de san Agustín sobre las dosciudades», para desarrollar la idea de un Es-tado que renuncia a la ética y que acaba sien-do controlado por «una banda de ladrones».Hace, por tanto, una profunda crítica a la«forma ilustrada de concebir el progreso ensentido económico» exclusivamente.

Después, ante el proyecto de Tratadoconstitucional europeo, el cardenal Ratzingerprovocó la reflexión con diversas interven-ciones, en particular acerca de la «concepciónlaicista de Europa», basada en una visión«pragmática, relativista», sin referencias éticas.Esta visión, añadió, se ve agravada por «elpoder biotecnológico». El hombre ya no só-lo puede destruir el planeta, sino atentarcontra el mismo origen de la vida.

Propuestas a Europa y a la Iglesia

En el laicismo –aclaró el cardenal Rou-co–, está «el relativismo jurídico-ético». Seafirma que «se puede hacer todo lo que esposible, si conviene a los intereses de per-sonas y grupos». Desaparece así «la palabraamor», entendida como ágape, entrega. «Alrelativizar toda afirmación, se termina porimponer al grupo de poder», explicó.

Por último, el cardenal presentó las cua-tro propuestas que ha lanzado BenedictoXVI al Viejo Continente, inspirándose par-ticularmente en el discurso que pronunció el25 de marzo de 2007, ante una Europa que«parece que ha emprendido un camino quepodría llevarla al fin de su historia». El Papareivindica «el respeto incondicional de ladignidad del hombre», pues «una comuni-dad que se construye sin respetar la autén-tica dignidad del ser humano, olvidandoque cada persona está creada a imagen deDios, acaba por no traer nada bueno». Ensegundo lugar, pide «respeto al matrimoniomonogámico entre hombre y mujer, célulafundamental de la sociedad». En tercer lu-gar, reivindica el respeto a lo sagrado, aDios. Por último, aboga por un diálogo en-tre cristianos y los defensores de la laicidad,entendida no como negación de la fe, sinocomo apertura a valores como la justicia.

Frente a la propuesta de la Ilustraciónde basar el Derecho en una concepción delmundo como si Dios no existiese, BenedictoXVI ha lanzado otra propuesta: ¿Por qué noconcebir el mundo y las leyes como si Diosexistiese? «La Iglesia responderá a estas res-ponsabilidades si cultiva minorías apostóli-camente activas, que den testimonio, consu compromiso social y político, de la be-lleza cristiana», concluyó el cardenal.

J.C. Roma

Cuando Benedicto XVI recuerda las ra-íces cristianas de Europa, no defiendeprivilegios del pasado, sino el futuro de

nuestra civilización. Así lo expuso el cardenalRouco Varela, en una conferencia en Roma,con motivo del cumpleaños del Papa y delsegundo aniversario del su pontificado. Consu ponencia, el pasado lunes, se abrió un ci-clo que acoge la Embajada de España ante laSanta Sede por iniciativa del embajador, donFrancisco Vázquez, quien presentó al carde-nal como «uno de los mayores intelectuales»que tiene hoy España.

Benedicto XVI y las raíces cristianas deEuropa fue el tema que desarrolló el carde-nal Rouco. El arzobispo de Madrid mostró lacontinuidad entre el pontificado de Juan Pa-blo II y el de Benedicto XVI en su preocu-pación por Europa, que tiene como iniciosimbólico la visita que el primero realizó aSantiago de Compostela el 9 de noviembrede 1982. Juan Pablo II lanzó su histórico lla-mamiento: «Yo, Juan Pablo, hijo de la naciónpolaca, Sucesor de Pedro en la Sede de Ro-ma, desde Santiago, te lanzo, vieja Europa,un grito lleno de amor: Vuelve a encontrar-te. Sé tú misma. Descubre tus orígenes». Ylos actuales dos años de pontificado –cons-tató el cardenal– han sido precisamente lacontinuación de este llamamiento.

El cardenal Rouco habla, en Roma, sobre Benedicto XVI y Europa

Europa necesita vivirpartiendo de que Dios existe

El cardenal Antonio María Rouco, arzobispo de Madrid, abrió un ciclo de conferenciasen la Embajada española ante la Santa Sede, en homenaje al Papa

Ante todo, la gracia que es el mismo Se-ñor Jesús. La primacía de Cristo, es decir,del Amor encarnado de Dios en la vida delcristiano, nos ha sido reclamada con granfuerza por la encíclica Deus caritas est. Qui-cio de la enseñanza del Papa es el formi-dable pasaje del primer parágrafo: «En elinicio del ser cristiano no hay una decisiónética o una gran idea, sino el encuentro conun acontecimiento, con una Persona, queda a la vida un nuevo horizonte, y con ellola dirección decisiva».

De aquí, casi con naturalidad, el desa-rrollo realizado en su intervención de Ve-rona: «Yo, pero ya no soy yo: ésta es la fór-mula de la existencia cristiana fundada en elBautismo, la fórmula de la resurrección den-tro del tiempo, la fórmula de la novedadcristiana llamada a transformar el mundo».Una novedad que es fruto del don del Es-píritu, que no es, por tanto, posible produ-cir por nosotros. Es un dato –en sentidofuerte– que acoger. Como para el Papa delTotus tuus, así también para Benedicto XVI,que con ojos devoradores y el corazón ale-gre subía, jovencillo, al santuario de Altöt-ting, la Virgen María representa la figuracompleta de su personalidad y de su exis-tencia. En la Anunciación, la Inmaculadapronuncia aquel fiat que desplegará todasu fuerza en el stabat del Calvario, y en-contrará pleno cumplimiento en el miste-

rio de la Asunción. María, en efecto, dicehasta el fondo qué significa cooperar asin-tiendo, como recita el canon cuarto del De-creto sobre la justificación del Concilio deTrento. Éste es el horizonte propio del sen-sus fidei del pueblo católico, genuinamenteexpresado en la experiencia de la Iglesiabávara. En la pertenencia plenamente cons-ciente a esta porción significativa del pueblosanto de Dios, ha tomado forma la voca-ción y la misión del Papa Ratzinger.

Pero el Papa añade una segunda indica-ción. Preciosa porque ilumina la modalidada través de la cual la gracia sacramental lle-ga a ser encuentro persuasivo y fascinantepara la libertad de nosotros, hombres: «Meayudó la compañía de los amigos, de bue-nos sacerdotes y de maestros». La vida dela comunidad cristiana, en efecto, es garan-tía del camino. Una compañía que expresael rostro de la Iglesia y llena «los grandesámbitos en los que se articula la experiencia

humana» (Discurso al Congreso de Verona).Todos hemos quedado conmovidos por

la profundidad con que el Santo Padre, eneste último año, ha querido responder a lapregunta hoy más decisiva que nunca. Sugran amigo Hans Urs von Balthasar la for-mulaba en estos términos: «¿Quién es la Igle-sia?» El Papa Benedicto está volviendo a re-correr la experiencia humana y cristiana delos apóstoles y de los discípulos del Señor.Pedro, Juan, Mateo, Pablo, Esteban, las mu-jeres… Los primeros anillos de una ininte-rrumpida cadena de testigos, históricamen-te bien documentada, que llega a implicar-nos también a nosotros. En ella se expresala naturaleza sacramental de la traditio de laIglesia.

La gracia que es Jesucristo, vivida en lacompañía de la Iglesia: he aquí los donesque el Papa no cesa de testimoniar a nues-tra libertad.

+ Angelo Scola

«Al ser un hombre de formación teó-rica y no práctica, sabía tambiénque no basta amar la teología para

ser un buen sacerdote, sino que es necesa-rio estar siempre disponible para los jóve-nes, los ancianos, los enfermos, los pobres;es necesario ser sencillo con los sencillos. Lateología es hermosa, pero también es ne-cesaria la sencillez de la palabra y de la vi-da cristiana. Así pues, me preguntaba: ¿serécapaz de vivir todo esto y de no ser unila-teral, sólo un teólogo? Pero el Señor me ayu-dó; y me ayudó, sobre todo, la compañíade los amigos, de buenos sacerdotes y demaestros».

Así, con desarmante sencillez, el PapaBenedicto ha dado voz al interrogante sobresu verdadera fisonomía, que en forma máso menos explícita circulaba entre muchosdespués de su elección como sucesor dePedro. Y lo ha hecho –es bello recordarlo–en un diálogo a corazón abierto con los jó-venes de su diócesis, Roma, con ocasión dela XXI Jornada Mundial de la Juventud, el 6de abril de 2006. El Papa ha querido com-partir con ellos y con nosotros el propiopersonal recorrido de fe. Un recorrido defecunda humildad, hecho de gracia y de li-bertad, de certeza y de temor realista, deimpulso y de abandono.

Y de este camino el Santo Padre ha que-rido también mostrar las piedras miliares.

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En el segundo aniversario de Benedicto XVI

Siempre disponibleEl cardenal Angelo Scola, Patriarca de Venecia, escribe sobre el Papa y sobre el hombre,Joseph Ratzinger. La clave para adentrarse en el misterio del sucesor de Pedro está en la fórmula Yo, pero ya no soy yo, «la fórmula para la resurrección dentro del tiempo», en palabras del propio Benedicto XVI

El Papa Benedicto estávolviendo a recorrerla experiencia humanay cristianade los apóstolesy de los discípulos del Señor… Los primeros anillos de una ininterrumpidacadena de testigos,históricamente bien documentada, que llega a implicarnostambién a nosotros

La multitud de fieles convocados

en la Plaza de San Pedro,

el pasado domingo, felicita al Papa

La factoría danesa Zentropa, creada porLars von Trier, es lo mejor que ha que-dado después del fiasco del llamado

Dogma 95, movimiento creado por el citadocineasta. Son ya muchos los títulos que ava-lan a Zentropa, como seña de buen cine eu-ropeo en clave humanista. La directora Su-sanne Bier, que hace dos años nos dejó cla-vados en el asiento con Brothers, vuelveahora a los mismos temas que le preocu-paron en aquel film: una historia familiarcon tintes trágicos que gira en torno a pro-blemas muy típicos de las sociedades nór-dicas, como la soledad y el sentimiento deculpa. Pero la cineasta también repite ex-cesos melodramáticos y situaciones límiteque arrancan las lágrimas del espectador.A pesar de todo, Después de la boda es, in-dudablemente, uno de los mejores títulosde la temporada. Nominada al Oscar comoMejor película de habla no inglesa, ya harecabado las mejores críticas de las firmaseuropeas más exigentes.

Jacob es un cuarentón danés que ha de-dicado su vida a ayudar a los niños de lacalle en la India, pero el orfanato que dirigeestá a punto de cerrar por falta de fondos.De pronto, recibe una oferta inesperada: unhombre de negocios multimillonario danés,Jørgen, está dispuesto a donarle millonesde dólares, a condición de que Jacob viaje aDinamarca a entrevistarse con él. Jacob ac-cede y, en el curso de la reunión, el finan-ciero insiste en invitarle a la boda de su hi-ja, que se celebra al día siguiente. Esa bodacambiará de arriba abajo la vida de Jacob

y del propio Jørgen. La película tiene dosvertientes. Por un lado, muestra las enfer-medades morales del Occidente más aco-modado: vidas llenas de lujos, pero vacías desentido, en las que la fidelidad de la parejano vale nada, vidas que sólo se confiesanante una botella de whisky. Jacob se fue a laIndia hace años, combinando su rebeliónprogre al sistema con alcohol a todas ho-ras, drogas y mujeres. Jørgen, por el con-trario, está encantado con el sistema, amasamillones, despide empleados sin empacho,pero también tiene debilidad por el alco-

hol, y esconde su drama humano todo loque puede; es una careta andante, a pesar desu gran corazón. Este hastío vital que com-parten los personajes se hace añicos cuandoirrumpe un hecho que, obviamente, no va-mos a contar. Pero eso que ocurre les obligaa todos a mirarse al espejo por primera vez,arrancarse las máscaras y descubrir su ver-dadero yo: Jacob, Jørgen, su esposa Helene(un personaje digno de Shakespeare) y suvulnerable hija Anna. Todos descubren quela vida es una herida que no se cierra confiestas y licores; descubren que los hechostienen consecuencias y que hay vínculosque son para siempre, aunque uno quieramirar para otro lado. las miradas, por cierto,abruman al espectador con un casi excesivonúmero de planos, detalles de los ojos delos personajes, como si de ventanas abiertasal interior del alma se tratara.

Cine muy humano

El guión es prodigioso, y la informaciónnecesaria va surgiendo sutilmente, por me-dio de imágenes elocuentes, planos preci-sos y miradas furtivas. Un guión que consi-gue una identificación del espectador ¡contodos los personajes! En el estilo formal seperciben las huellas de Dogma 95: desen-fado en los encuadres, cámara en mano,continuidad sincopada…, pero lo que des-taca con luz propia es una dirección de ac-tores soberbia, que posibilita a la directorallevar al espectador por los terrenos emo-cionales reservados a los grandes maestrosdel cine. Cuando termina Después de la bo-da, además de notar un nudo en la gargan-ta, el público valora un poco más la vida,se toma un poco más en serio a su familia, sesiente un poco más responsable de su pro-pia existencia, de su yo, de sus decisiones. Y¿no es esto lo mejor que se puede pedir alséptimo arte?

Juan Orellana

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Cine: Después de la boda

Detrás de las máscarasA pesar del vacío creciente que habita en nuestra sociedad opulenta y consumista,siempre hay lugar para el renacer de lo humano. Esta es la idea que contagia Despuésde la boda, una vigorosa película danesa que entra con bisturí en el drama de la vidapara extraer un poco de luz

III Encuentro de Críticos y Directores de cine

Un año más, el Departamento de Cine de la Conferencia Episcopal Española celebró, el pasado sábado,un encuentro de reflexión cinematográfica. La jornada comenzó con una intervención del productor

don Primitivo Rodríguez Gordillo, que hizo un análisis de la industria en España: la ley del cine, losconflictos sectoriales, la reconversión al cine digital, la relación entre política y cine... A continuación, elprofesor de Teología don Peio Sánchez, promotor de las Semanas de Cine Espiritual, hizo una hermosaexposición sobre las relaciones entre la teología y el cine. En el apartado de las comunicaciones, la críticade cine doña Belén Ester realizó un balance del Festival de Las Palmas, en el que participó como miembrodel Jurado Signis; y, a continuación, doña Teresa Ekobo, redactora jefe de Pantalla 90, presentó la nuevapágina web de la revista. Especial fue el momento en el que el director Oscar Parra, que ha terminado lapostproducción de su largometraje sobre Judas Iscariote, nos presentó su película Uno de vosotros. En elcoloquio posterior, el cineasta Rafael Gordon destacó la contemporaneidad del Cristo que ha plasmadoParra. También se proyectó el montaje audiovisual En el principio era el Logos. Razón y Misterio en el cine,que se estrena en el EncuentroMadrid del próximo fin de semana (del que se informa en estas mismaspáginas), y que ilustra con escenas de películas el concepto de razón que Benedicto XVI propuso en sudiscurso de Ratisbona.

J.O.

Una escenade Despuésde la boda

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Punto de vista

Ni memoria, ni histórica

La expresión memoria histórica, en realidad,es en sí misma, cuando menos, equívoca. Y

más equívoca y peligrosa resulta cuando seleen los contenidos que en la mismaintroducen ciertos comentaristas ydeterminadas orientaciones políticas. ¿Qué esla memoria? Es la potencia del alma pormedio de la cual se retiene o se recuerda elpasado. Pero sólo la verdad histórica esalimento de la memoria. ¿Qué es lo histórico?«Lo averiguado, comprobado, cierto, porcontraposición a lo fabulado, legendario,digno, por la trascendencia que se le atribuye,de figurar en la Historia» (Diccionario RAE).

Toda verdad es liberadora. También loshechos negativos. Lo importante es que setenga y mantenga la determinación de contarlos hechos como se reconocen, una vezcontrastados, vistos de forma absolutamenteimparcial. Siempre hay que mendigar luz delos investigadores y no dar, como norma,nuestra visión de un determinado asuntocomo punto final. Es muy importantepracticar la humildad de estar siempreabiertos a más luz, a aprender.

Gran pobreza intelectual y moral esaferrarse a lo que ve uno o comunica otro deforma prejuiciada, excluyente, malévola. Laverdad, sí, pero la verdad entera, y nada másque la verdad, conscientes de que nunca seráposible llegar a captar y poseer en plenitud elevento histórico o el hecho sencillo. LaHistoria es como un inmenso océano quenunca termina de verse de forma completa yfinal. Por eso, hablar de Historia, de hechos ydichos sucedidos y hablados, de maneraaxiomática, dogmática incluso, es cuandomenos una grandísima petulancia, y, porsupuesto, una postura anticientífica.

Es bueno, por otra parte, tener en cuenta laadvertencia del gran poeta argentino JoséHernández: «Sepan que olvidar lo malotambién es tener memoria». ¿Para qué hurgaren el pasado, si no es para construir enreconciliación un futuro positivo para todos?¿Quién no ha ofendido o ha sido ofendido?Como no nos abracemos sobre las ofensas ylas tumbas, nada bueno se puede pronosticar.Hay que recordar y reparar y dignificarcuanto sea menester, pero nunca comovenganza, u olvidando lo padecido por losotros, o despreciándolo triunfalísticamente.

Recuperar la memoria histórica, sí, pero enun marco de reconciliación y avance. Esverdad lo que nos enseñó Juan Pablo II: «Lasangre de los mártires es semilla dereconciliación». Por eso la postura cristianaante los martirizadores es clara: no lavenganza, sí el perdón, y siempre los brazosabiertos para caminar juntos, dejando enmanos de las autoridades el juzgar. Ennombre de nuestros mártires hemos deperdonar, como ellos. Recordar sí, peronunca para odiar, nunca para provocar, nuncamintiendo.

Francisco López Hernández

En no pocas ocasiones, varios amigos lectores, fieles de esta co-lumna de reseñas, reseñados y reseñadores, han destacado lacuriosa, positiva y no casual incidencia de que, en términos ge-

nerales, los libros que se traen aquí, a juicio periodístico, suelen salirde bien a excelentemente parados. Por una vez, y sin que sirva deprecedente, llega a nuestras páginas un texto que, en la formulaciónde la intención, en la finalidad, en el título incluso, es excelente. Sin em-bargo, en la perspectiva, en las fuentes que utiliza y en el desarrollo,es una pena. El pero a este trabajo bien trabajado es un pero de fondo,sustantivo, de esencias doctrinales. El autor, religioso salesiano dedi-cado a la docencia en las materias de la pastoral y con un amplio cu-rrículum académico, parte de algunos supuestos no sólo discutidos ydiscutibles; se podría decir que peligrosos para una correcta com-prensión de la naturaleza de la fe, de la Iglesia, de Cristo y del hechocristiano. Se lanza a un proceso deconstruccionsita –predominante-mente en clave sociológica–, que pretende una ruptura categorial conla denominada metafísica cristiana. Se da cuenta de que pretende abo-lir la metafísica, por tanto, el sustrato del pensamiento filosófico ne-cesario para dar categoría a las formulaciones de la razón creyente. Noes su empeño el cambio de escuela o de sistema. Su tarea y misión in-

telectual afecta a los procesos de comprensión y de explicación de la naturaleza de la Iglesia y a losprincipios rectores del actuar cristiano. Ahí se ha entregado a fondo, acríticamente, al statu quo de cier-tas filosofías en donde la razón comunicativa, dialógica, cultural, lingüística, procedimental, son pre-dominantes. Aquí se ha dado un paso más en la comprensión de una praxis cristiana que no haabandonado los ribetes de marxismo evolucionado de la Escuela de Francfort, de estructuralismo yde algo de existencialismo gauché. Uno de sus mentores, Evangelista Vilanova, especialmente ope-rativo en la primera parte de este libro, escribió lo que sigue y que no va a merecer más comentarioque el del silencio: «La concepción del cristianismo como verdad, que consistía en un orden complejode proposiciones dogmáticas, apuntaladas por la influencia del contacto con la cultural helenística,más que en el seguimiento y adhesión a la figura de Jesús, quedaba superada. La hegemonía de la orien-tación metafísica y el desarrollo tendencialmente esencialista confirieron una importancia cada vezmayor a la verdad como abstracción intelectual. (…) La verdad como sistema de formulaciones dog-máticas unívocas tendía a ser la medida definitiva de la fe y de la comunión. (…) De aquí derivó unaconcepción de la Iglesia como institución doctrinal-disciplinar, que se atribuye la custodia y la defensade la verdad. (…) Resultó habitual mantener centradas las formulaciones doctrinales y la uniformi-dad de las estructuras, hasta el extremo de hacer de ellas el mismo ser de la Iglesia».

Sorprende cómo se puede hablar del Concilio Vaticano II, de su recepción, de su hermenéuti-ca, aunque sea como proceso y acontecimiento, en la estela de Alberigo et alii, sin pensar, repen-sar y citar el discurso de Benedicto XVI a la Curia romana de no hace tanto. Después pasa lo quepasa, y así leemos: «Sea por los innegables elementos de ruptura con la tradición anterior, sea porla escasa capacidad eclesial para asumir y vivir los conflictos, se subseguirá la recuperación de ac-titudes que parecían superadas y tornarán estructuras y esquemas de pensamiento u opiniones querechazan todo atisbo de pluralismo». Si todo es esto y la validez de su lógica concluye ahí, ¡qué pe-na! Huelga lo que sigue…

José Francisco Serrano Oceja

Dentro de la ejemplar colección de biografías de la editorial Ariel, nos encontra-mos ahora con una del prestigioso historiador Carlos Seco, que es algo más que la

biografía de Alfonso XII. Es un retrato cuidado, milimétrico del espíritu de una épocade España en la que el romanticismo regente se combinó con la inteligencia y el buenhacer para llegar a un período de concordia, de acuerdo y de respeto mutuo con la acor-dada tradición.

J. F. S.

El rey pacificadorTítulo: Alfonso XIIAutor: Carlos Seco Editorial: Ariel

Una buena idea, ¿pero sólo eso?Título: Ciudadanos y cristianos. Reconstrucción de la teología pastoral como teología de la praxisAutor: José Luis MoralEditorial: San Pablo

L I B R O S

DESDE LA FEΩΩ30

19-IV-2007AA

Televisión

Cardenal Julián Herranz,Pte. Consejo PontificioTextos Legislativos

Benedicto XVI tiene lapersonalidad de un padrede la Iglesia, con una atentasensibilidad para valorar los

fenómenos culturales y las corrientesideológicas de nuestro tiempo. Y, al mismotiempo, es sencillo y humilde, unsacerdote amable acostumbrado aescuchar y dialogar con interés sincero.

Franz Beckenbauer,ex futbolista

Pocas veces he visto unapersona como BenedictoXVI, que irradie tanto, detanta bondad y de rostrotan amigable. El Papa es

una personalidad impresionante.Conocerle ha sido uno de los momentosmás emocionantes de mi vida. Tras leer susdiscursos, he comenzado a irfrecuentemente a la iglesia.

Jutta Burggraf, profesora de Teología

Benedicto XVI va alcorazón de nuestra fe yhace lo que ha hecho todasu vida: entrar en diálogocon la modernidad. Él

también considera que cada persona esúnica e irrepetible, y se relaciona de unmodo siempre original con Dios y losdemás.

PROGRAMACIÓN POPULAR TELEVISIÓN MADRID (del 19 al 25 de abril de 2007)(Mad: sólo en Madrid; Información: Tel. 902 22 27 28)

A DIARIO: 07.45 (L. Ma.); 07.50 (Mi. V.); 07.55(S. y D.).- Palabra de vida08.00 (de lunes a viernes); 10.30 (S.);10.00 (D.).- Dibujos animados12.00.- Regina Coeli (Dom. en directodesde el Vaticano) y Santa Misa14.30 ; 20.30; 23.55 (salvo S. y D.).- TvNoticias mediodía tarde noche15.00.- Va de fresi01.10 (de lunes a viernes); 02.15 (S.);02.05 (D.).- Palabra de vida

JUEVES 19 de abril07.20.- Dibujos animados09.10.- Esta tarde Mariasela10.30.- Más Cine por favor Que vieneValdez (+18)13.00.- Noche de Isabel San Sebastián13.55.- Octava Dies16.05.- Esta tarde Mariasela17.30.- El Chapulín colorado18.00.- Dibujos animados21.20.- Noticias 2 (Mad)22.00.- Arriba y abajo23.00.- La noche de Jaime Peñafiel

VIERNES 20 de abril07.25.- Octava Dies09.10.- Esta tarde Mariasela10.30.- La noche de Fama11.30.- Iglesia en el mundo13.00.- La noche de Jaime Peñafiel13.55.- Mundo solidario16.05.- Más Cine por favor17.30.- Chapulín colorado18.00.- Dibujos animados21.20.- Noticias 2 (Mad)22.00.- Pantalla grande23.00.- La noche de Fernandisco

SÁBADO 21 de abril08.00.- El Chapulín09.30.- ¡Cuídame!13.00.- Frente a frente14.00.- Corto pero intenso15.30.- Dibujos animados16.00.- La casa de la pradera17.00.- Retransmisión deportiva19.00.- Pantalla grande19.55.- Documental21.00.- La noche de Fama22.00.- Más Cine por favor00.40.- Cine de madrugada Prestige

DOMINGO 22 de abril08.00.- Retransmisión deportiva11.00.- La noche de Javier Alonso13.00.- Argumentos14.00.- Valorar el cine16.00.- La casa de la pradera17.00.- Arriba y abajo18.00.- Diálogos para el encuentro18.55.- Documentales19.55.- Iglesia en el mundo21.00.- Más Cine por favor23.30.- El Tirachinas01.10.- La noche de Fernandisco

LUNES 23 de abril06.15.- El Tirachinas09.10.- ¡Cuídame!10.05.- Especial Juicio 11 M12.30.- Especial Juicio 11 M13.55.- Valorar el Cine16.05.- Especial Juicio 11 M17.30.- El Chapulín colorado18.00.- Esta tarde Mariasela19.30.- Pongamos que hablo de Madrid (Mad)21.20.- Noticias 2 (Mad)22.00.- Frente a frente23.00. La noche de Andrés Caparrós

MARTES 24 de abril07.25.- Valorar el Cine09.10.- Pongamos que hablo de Madrid (Mad)10.00.- Especial Juicio 11 M12.30.- Especial Juicio 11 M13.55.- El soplo del espíritu16.05.- Especial Juicio 11 M18.00.- Esta tarde Mariasela19.30.- Pongamos que hablo... (Mad)21.20.- Noticias 2 (Mad)22.00.- Documental23.00.- La noche de Miguel Ángel Rodríguez

MIÉRCOLES 25 de abril07.20.-El soplo del espíritu09.10.- Pongamos que hablo... (Mad)09.55.- Mundo solidario10.30.- Audiencia del Papa (desde elVaticano)12.30.- Especial Juicio 11 M13.55.- Diócesis (Mad)16.05.- Especial Juicio 11 M18.00.- Esta tarde Mariasela19.30.-Pongamos que hablo... (Mad)21.20.- Noticias 2 (Mad)22.00.- Arriba y abajo23.00.- Noche de Isabel San Sebastián

Gentes

Messaouda

Es la mar de normal que nadie conozca aMessaouda, una mujer frágil, de cincuenta

años, que llora desconsolada desde el miércolespasado, porque su hijo estrelló un coche bombacontra el Palacio de Gobierno de Argel. Ningúncanal de televisión, excepto la CNN, le ha dadopasaje mediático. Messaouda llora la pérdida desu hijo, ya que, como dice Francisco Umbral, lamuerte es dudosa porque viste siempre deinesperada. Pero hay un plus de dolor en el almade la madre de Mouaad Ben Jabel. Messaoudano ha tenido pelos en la lengua, respetos socialesni medida, a la hora de injuriar a los magnates delfundamentalismo: «Maldigo a los que han hechode mi hijo un asesino de inocentes».

No estamos acostumbrados a estos desafíospúblicos provenientes de las áreas geográficas

de tradición islámica. Messaouda es el perfilnítido de la madre coraje que, con su grito dedolor, desafía sin miedo a las células cancerígenasdel islamismo. Este horror ya lo habíamos visto enSyriana, película de Stephen Gaghan, en la queun par de amigos en paro hallan consuelo enuna madrassa, donde son educados paraconvertirse en kamikazes. Pero en el reportajede la CNN había más. El hermano menor delsuicida declaró que todos los de su entorno vivenen la pobreza en un barrio de chabolas, peroque eso no es excusa para dar cobertura alterrorismo, y añadió: «Mi hermano no era unapersona religiosa, no era un ferviente musulmán».No es un dato baladí.

Hoy, el imaginario colectivo lleva en la frenteuna frase torticera: La persona que profundiza

en su fe se convierte a la larga en unfundamentalista. El otro día, Raúl del Pozo, enuna tertulia de Antena 3, dijo el disparate de quela fe cristiana degeneró en las guerras de religióny que sólo la Ilustración trajo cordura. Con ello,se apunta a la fe como enemiga de lo razonable.

Después de repasar detenidamente elesclarecedor texto de Benedicto XVI enRatisbona, sobre la razón y la fe, deberíamosagradecer a la cadena norteamericana CNN elhaber subrayado en su reportaje que el terrorismoislámico no es una emanación del hechoreligioso, y que existan mujeres que, comoMessaouda, no le tienen miedo a los magnatesdel terror.

Javier Alonso Sandoica

DESDE LA FE 19-IV-2007ΩΩ31 AA

Lo que está ocurriendo en el norte de África havuelto a disparar todas las alarmas, y hasta losque siguen subidos al guindo de la Alianza decivilizaciones han vuelto a verle las orejas al lobo.En una reciente tercera de ABC, Rafael L. Barda-jí ha comentado estos días: «Puede que los Cuer-pos de Seguridad y el Servicio de Inteligencia ha-yan reforzado numéricamente los puestos dedi-cados a combatir el terrorismo islamista, pero laapuesta política del Gobierno por la llamadaAlianza de civilizaciones inspira muy poca con-fianza en su voluntad de enfrentarse al fenómenoterrorista. No digo ya con la vergonzosa expe-riencia con la ETA, de la que somos testigos. Es-paña es vulnerable, y con este Gobierno lo serácada día más…»

Cualquiera que se acerque con sereno juiciocrítico a un periódico serio, o a un programa deradio o televisión digno de tal nombre, se sor-prenderá del imprevisto ataque de sentido co-mún que –a la fuerza ahorcan– les ha entrado,sobre todo, a los que habitualmente hacen exhi-bición indecente de todo lo contrario. Se les oyerecordar lo que algunos líderes fanáticos islamis-tas han repetido hasta la saciedad a los respon-sables occidentales: «Os destruiremos con vuestrospropios derechos». Lo hacen a mansalva y sin re-catarse lo más mínimo, hora tras hora, desde ha-ce mucho tiempo; pero los ocupadísimos en laAlianza de Civilizaciones no se dan por enteradoshasta que les toca de cerca. Ahora empiezan acaerse del guindo y a lamentarse, cuando ya nohay remedio, de lo inermes que estamos ante esoscafres fundamentalistas.

Hace muchísimo tiempo que la voz de unegregio pensador europeo apellidado Ratzinger ra-diografió el suicidio de Occidente. ¿Cómo va adefender a España y a Europa quien niega susraíces cristianas y, con un entreguismo suicida,niega también el matrimonio y la familia? DonClaudio Sánchez Albornoz, que parece que sabíabastante de lo que decía, escribió, hace muchosaños, un librito titulado De la Andalucía islámi-ca a la de hoy (recientemente editado por Rialp),en cuyas páginas se lee: «El auge económico pe-trolífero ha encendido tal entusiasmo en algunosespañoles, que se han lanzado a la desenfrena-da loa del Islam hispánico. En ocasiones, comoagradecimiento a la recepción de algunos miles dedólares. Importa señalar que el Islam, desde co-

mienzos del siglo XVI, coincidiendo con su ex-pulsión de España, ha padecido una noche decerca de medio milenio. ¿Qué contribución cul-tural ha procurado a la Humanidad desde esa fe-cha hasta ayer? El éxtasis ante el ayer islámicocontradice la realidad de la historia española engeneral e, incluso, de la historia hispano-islámica.Las veleidades islamizantes, que hoy padecen nopocos, son veleidades sin justificación, pues des-cienden de los cristianos conquistadores norte-ños…»

Podría seguir citando párrafos y párrafos sa-bios, luminosos, de este reconocido maestro denuestra Historia; por el momento, basten esasperlas para la oportuna y adecuada reflexión eneste momento en el que, hábilmente, el CongresoIslámico Internacional, que acaba de reunirse enValencia, ha calificado de disparate las reclama-ciones de Al-Qaeda sobre Al-Andalus. Lo que el in-signe historiador abulense escribe sobre la mujeren el Islam debería ser asignatura obligatoria pa-ra todos esos VIPs progre-pijos que sienten la ne-cesidad de confesar a sus rendidos entrevistado-res: «Estoy casado con una mujer…» Y, ya que hasalido lo de los rendidos entrevistadores –lo mis-mo podría decirse de la cada vez más numerosanómina de los intelectuales y titiriteros de la sub-vención, o de PRISA, valga la redundancia–, meparece que no está de más recordar lo que he le-ído, bajo el título Lo hemos olvidado todo, en unapublicación que edita la Facultad de Comunica-ción de la Universidad de Navarra, y que se titu-la Perspectivas del mundo de la comunicación.Dice: «Hubo un tiempo en el que, por encima delas diferencias ideológicas, los periodistas espa-ñoles compartían un pacto no explícito acercadel tratamiento informativo de los actos terroris-tas. Las bases eran un escrupuloso respeto a lasvíctimas, informar sin entorpecer la investigación,y no hacer el juego a los terroristas». Bueno, pueseso. Ahora hasta hay periodistas académicos queescriben algo que hace enrojecer de vergüenza, noya a cualquier profesional del periodismo, sinoa cualquier lector con sentido común: «La muertede ciertos seres humanos me tiene a veces sincuidado; pero la de un perro no me deja nunca in-diferente. Siempre sostuve que esos animales sonmejores que las personas…» Sin comentarios.

Gonzalo de Berceo

Mingote, en ABC

No es verdadCon ojos de mujer

Porque tuve sed...

Volvían los dos corriendo de una comidacuando, al ir a cruzar una esquina, sonó un

«¡Buenas tardes!» muy decidido. Sentada en laacera, muy digna y solemne, estaba una mujercon el pelo blanco recogido en un moño, en loalto de la cabeza, un impermeable negro, unafalda roja de gran vuelo, medias azules yzapatillas de felpa verdes; como un budagrande y colorista. Sin fijarse en ella, Maríasiguió avanzando hasta cruzar la calle, pero, aldarse cuenta que él no la seguía, se paró aesperarle. La escena era pintoresca; él, con supinta de lord inglés, perfectamente trajeado, depie se inclinaba para escucharla mejor. Lamujer, sentada en el suelo, con gransolemnidad, le hablaba entre grandesaspeavientos. «Pero ¿qué le estará contando?»,se preguntaba María, al ver que la escuchabacon gran atención y la trataba con la mismadelicadeza y educación que hubieradesplegado con una gran duquesa rusa.

Se impacientó. «Si la conozco de toda lavida..., siempre está aquí... La pobre tieneobsesiones...» En realidad, la cosa venía delejos. Cuando eran novios, paró un día en unsemáforo de al lado de su oficina, y, por cierto,llevaba sus viejos zapatos, su abrigo usado y norecuerdo si su bufanda también. Formó parte desu vida durante una serie de años. Recordabamuy bien la noche en la que le llamóangustiado: «¡Amigo, ven!, ¡ven corriendo, queme quieren echar de la pensión!» Al llegar alcuartucho donde yacía enfermo, se lo encontrótapado con su viejo abrigo. Pagó a la patrona loque le debía de atrasos, y pidió que llamaran asus hijos. Después de esa noche, no volvieron asaber nada de Antonio.

Normalmente dedicamos nuestro tiempo yatención a las personas que queremos, y a lasque nos interesan (a veces, incluso, a lasprimeras no todo el que debiéramos). Pero haymucha gente a nuestro alrededor necesitada deun poco de atención, de una mirada amable,de una sonrisa reconfortante; personas quenecesitan un poco de nuestro tiempo: niños,ancianos, enfermos, gente que sufre y que pasapor nuestro lado sin darnos cuenta, porque noscruzamos de acera, o apartamos la mirada parano entrar en su mundo, para que no nos hiera elfracaso, la pobreza, la soledad o laenfermedad.

«Bienaventurados los que lloran, porqueellos serán consolados». Pero ¿seré yo quien lesconsuele? Hoy en día tenemos muchaspersonas cerca que tienen sed de cariño, deconsuelo, de tiempo, de una sonrisa, de unaatención. «Venid a mí, benditos de mi Padre,porque tuve sed y me disteis de beber». EnCuaresma, como ahora en Pascua, y siempre,bien podríamos renunciar a unos minutos denuestra vida para dedicarle una atención alCristo Sufriente.

Carla Diez de Rivera

ΩΩAA

n vez de recibir regalos, cuando cumple los ochenta años, los hace:regala a todos los hombres y mujeres de buena voluntad del mundo,desde la altura de su indiscutible y reconocido magisterio intelectualy moral, su personalísima y enriquecedora visión sobre Jesucristo. Es,sin lugar a dudas, uno de los más hondos y rigurosos pensadores dela hora presente de la Historia, pero además es el Papa, BenedictoXVI, el Vicario de Cristo y el Sucesor de Pedro, al frente de la Iglesiacatólica, y cumple también en estas fechas los dos primeros asom-brosos años de su pontificado.

No pocos –sobre todo los que se dicen o se creen más entera-dos– se confiesan un tanto desconcertados. Creían que iba a ser otracosa, ser Papa de otra manera. Tal vez porque pensaban –¡qué séyo...!– que iba a ser más intelectual, más pensador alemán que unhombre de Dios y de la Iglesia, enamorado de Jesucristo. No lo veí-an como lo están viendo, por ejemplo, con los niños, maestro de hu-manísima ternura. Nunca se lo habían imaginado así. Ni tampocodescubriendo, sin complejos ni medias tintas, las numerosas y bo-chornosas vergüenzas de dentro de la Iglesia, y defendiendo de los lo-bos a su grey. En estos dos años, lo que más les ha sorprendido es loque menos debería sorprenderles: que la lectura y vivencia que el Pa-

pa hace de la realidad de cada día es religiosa y teológica, por enci-ma de todo; piensa, vive y quiere hacer vivir, más una Iglesia testigode la fe cristiana que una Iglesia, digamos, política, para entendernos.

Algunos no salen de su asombro, y hasta tienen la impresión de quees como si no hubiera habido un cambio de pontificado. Les desco-loca que, al igual que su amado predecesor, Juan Pablo II, siga di-ciendo en alta voz lo que en la Iglesia de Jesucristo no es negociable;por ejemplo: la defensa de la vida humana, desde el primer instantede la concepción natural hasta el último aliento natural de vida; porejemplo: la familia fundada en el matrimonio indisoluble entre unhombre y una mujer; por ejemplo: la libertad de educación de loshijos, sacrosanto derecho que compete a los padres y a nadie más. Losorprendente es que eso pueda sorprender a nadie con sentido común.

Piensa y repiensa las cosas: ha tardado casi un año en elegir a suSecretario de Estado, el cardenal Bertone; pero, cuando lo ha hecho,no ha dudado en nombrarlo, además, Camarlengo de la Santa IglesiaRomana, en una inequívoca señal de predilección y de evidente in-dicación de futuro. Paso a paso, con paso de aficionado montañero,ha reformado la Curia, ha iniciado una nueva relación con el Islam yafirma que queda todavía mucho Concilio Vaticano II que aplicar co-rrectamente; que el Concilio no fue una ruptura, y que el Evangeliosigue y seguirá siendo siempre signo de contradicción frente a los pe-cados y errores de los hombres. Pide menos discusiones y más ora-ción, que en la Iglesia es –debe ser– el más principal de los diálogos.Mide sus palabras y quiere que tengan su peso. Comentar a los Padresde la Iglesia en las Audiencias de los miércoles es todo menos una ca-sualidad. Las Visitas pastorales que ha hecho (Polonia, España, Ale-mania, Turquía), y la que se dispone a hacer a Iberoamérica, res-ponden a auténticos desafíos pastorales. En su horizonte, el sueño in-cumplido de Juan Pablo II: Moscú y Pekín... Y, permanentemente, ladenuncia profética del repugnante saqueo, de la intolerable expo-liación de África por un Occidente harto, desesperado y suicida.

Bien consciente de los problemas actuales, ama y quiere unaIglesia reconciliada, para empezar, consigo misma. No tiene pelos enla lengua, a la hora de hablar de la singular y letal apostasía queEuropa hace de sí misma, cuando renuncia a sus propias raíces cris-tianas. La identidad del catolicismo, la coherencia y la autenticidadde la propia fe es su preocupación esencial, la clave de su magiste-rio; y su objetivo central es explicar y confirmar la inteligibilidadde la fe y su credibilidad en un contexto cada más difuso de secu-larismo acrítico y de relativismo dictatorial, rampante, descarado.Dios le permite que cumpla 80 años con buena salud física y con unaexcepcional lucidez mental, que para sí quisieran tantos mucho másjóvenes de edad que él; en su visita a su querida Baviera natal, no de-jó de recordar a los periodistas: «Soy una persona mayor, y no sécuanto tiempo me permitirá vivir todavía el Señor, ni de cuántasenergías voy a disponer...» Vuelve a recordarlo en el prólogo de su li-bro sobre Jesús, que acaba de regalar al mundo. Si hubiera que citaralgunas palabras indispensables y fundamentales de su dicciona-rio, la primera, sin la menor duda, sería Jesucristo; la segunda, Ma-ría; después, amor, esperanza, fe, Iglesia, hombre, razón...

No descuida el piano ni el confesionario, y entre encíclica sobreDios que es amor y Exhortación sinodal sobre la Eucaristía, en-cuentra tiempo para una lección magistral en su añorada cátedrade Ratisbona y para un Consistorio, para orar, para leer, para escri-bir, para cumplir su lema (colaborador de la Verdad), y para enseñarque la caridad consiste, ante todo, en decir la Verdad, cueste lo quecueste. ¿Cómo se pueden hacer tantas cosas, y tan bien, en sólo dosaños de Papa?

Miguel Ángel Velasco

En tan sólo dos años

Alfa y Omega agradece la especial colaboración de:

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