nnہزجا ا تارتصوّیخیرتا رواتیینیادکےیتدیہو متعلق سے...

ساشپ

ي كم

2014 دربمس-الىئوج ہ اجزئوصترات اک یخیاور اتر یتاینیےکد تیدوہیوموعد ےس قلعتم حیسم 2، امشرہ5دلج:ور االس

41

nn ت اک اجزئہوصترا یخیاور اتر یتاینیےکد تیدوہیوموعد ےس قلعتم حیسم

The concept of the Promised Messiah in the Jewish apocalyptic literature: A Review

ڈارٹك اتشمق ادمح

Abstract Deliverance from earthly persecutions and subjections through sporadic heavenly intervention has been a psycho-religious element of Jewish mind and history. During Greeks and Roman subjections Jews developed the science of Eschatology and apocalyptic literature which denotes the “End of Days” and the gathering of all nations in the home of the God of Jacob as prophesied by prophet Isiah & Micha. A Charismatic person will make chosen people free from world oppressions and reinstate their lost sovereignty over the world. Such dominion is referred back to a symbolic vision of Prophet Daniel seeing a man descending down on heavenly cloud and being conferred an everlasting Dominion by a white-haired, fiery-throned, aged and “Ancient of Days” person with a radiating face. Later on such symbolic vision led to the doctrine of Messiah and Messianic kingdom in Jewish history along with all its theological, philosophical and spiritual adjuncts. The polygon-Jewish doctrine of Messiah that three millennia is too vast and enormous be rightly penetrated and accommodated in a summed up study. Hence, in these short-contentarticle spams only a brief and cursory approach has been made towards the main and few aspects and features of the said doctrine.

نگ ںایڑھگ یک آدم و رباپىئ یک ہن دہع احیسموحاےل ےس ےہ اور ایس رپ اوتسار یتھجمس وک رکف اربایمیہ تئیہ ینیدوموجدہ اینپ تیدوہی دیدج

ےسج آگ یکےہ رکیت لح ایخرط یک ٹنیا وخد وک اس یچک تیدوہی احملت ںیم یخیاتر ووجد ےک زہاروں اسل رپ طیحم ےہ۔ اےنپ ریہ

ر اب اعم ےہ ہک وصت ہی ںیم تیدوہیااھٹن اک اضنم نب ےکس۔ وبضمط امعرت یک کیاجات ےہ اتہک لک وہ ا اپت رک ہتخپ ایکںیم ںویٹھب

۔ ڑپےت ںیہ ےنھکیرعوج ےس ےلہپ زوال ےک دن د

(اتھکل ےہ:Arthur Herzburgزہربگ ) اررھت

“Judaism constructs its present out of a memory reaching back to Abraham and looking forward to Messianic age for humanity as a whole. It is the way which began with the breaking of idols and with risking all for the sake of God. To lead is often to suffer, and throughout all the centuries has found in the tragedy which is so much of Jewish history, in its role as the “Suffering Servants” of God, the Surest sign of its ordained task’’1

و ہفسلف ےس قلعتم افلض آررھت ےک ذموکرہ اابتقس ےس یدوہی ںیم داین

ت

ےہ ہک سج وہ اجیت ںابت ایع ہیدور االتبءاور اس ےکلع

یک رطح لیج

ھکچ

وخد وک تیدوہی وہىئ یسپ ادواریک االتبىئ رطح زہاروں اسل یک اکرظتنم وہات ےہ ابلکل ایس راہىئ اینپ یہ یدنب دیق ںیم ی

ویوینریٹس اشپور االسایمت،ہبعش رپورسیف

ساشپ

ي كم


42

ارسایلیئ اعیمل کیا ںیم ےہ اتآہکن اس ےک ےجیتن اک الص ربملعدار رگدایتن ہندہع احیسم ہیرظن ایوموعد حیسم ہیرظن تبسنہب دورسوں یک

وہں۔ ےس دیفتسم نےک اضیف ہی اس رظنواےل داین یوپر ںویاقمئ وہاور تسایر

ذات ور رکامشىئاق ارشبل وفام کیا ۔ ھچک اںیہنںیہ اجیت اپىئ اتوموعدےس قلعتم فلتخم اور ونتمع ریبعت ےک ادنر حیسم تیدوہی وخد

(chrasmetic personایخ )آشت تخت ںیم ںوٹہڑکڑکا ، دنتر یک ںویلجب رک وکدنیت وج رگےتج ابدولں ےک اورپ ھٹیب رکےت ںیہ ل

رپواز ںیم وجدیگوم ( یکradiant amorphous shape) اہےئاتابین ہلویہ شیر وہےئ دیفس ےھٹیب( رپ fiery chariotاشفں)

ےکق ارشبل اظمرہوں ر اور اموفت اومہک رخق اعد ذات اک انم ںیہن رکامشیت وموعد یسک ےگ۔ ھچک اور ےک اہں حیسم ںیرپ ارت رکےک زںیم

ور اےگ اطمقب الچںیئےک رمیض ىئدخا ابداشتہ وک یک اعم ااسنن وہں ےگوج داینکیاطتق اک ولاہ ونما ےل ہکلب وہ ا ےس اینپ داین ےعیذر

ابداشہ اےس حیسم تبسنہب انومں یک یتاینید رگیےگ ۔ اس وحاےل ےس د ںیےس انکمہر رک وک دعل و ااصنف اور انم و وخیش داین

(Messiah Kingےک انم ےس اکپران)انمبس وہ اگ دہای ز

2

ریغ کیاک ا تاینید یدوہیوموعد وک حیسم ہیرظن یدوہی لاایخل دیھچک دج .

وخد وک ثحب ںیمال احلص کیہک ا ںیہن یدادنمشن یتاینید وکىئ ہی کی۔ ان ےک زند ڑھچا ےکچ ںیہ اس ےس اھچیپ رکیرصنع رقار د یرضور

وت آان ےہ۔ وت ہن آےئ ومت وکہن آان ےہ اجےئ آوک آان ےہ وت اجےئ ۔ حیسم اپھکىئ زدنیگ اینپ وموجد ےک آےن ےک ااظتنر ںیم ریغ ااھجل رک یسک

‘‘Let the spirit of those breath its last who seek to calculate the end3’’

داشن ہندہع احیسم ایوموعد ےقبط حیسم یملع ھچک expec) دوہیےک وصتر وک لبقتسم ےک وتمعق دہع ted Je wish

sagaci ty a ge ) ا تیدوہیبج ۔ رکےت ںیہ ےک دہع ےس ریبعت یرقبع ےسیوک ااحصب ور ا ، امکحء داوشنر

ابرے ںیم رعمتف رسیم ابنط ےک وج زند وبل ںیکس وہں ےگ ےک ان یک اس کیےگ۔ داشن حیرصت وتمعق دہع

اتکب ی

ع سہي داین ا ور اتکب ابداشیہ ںیم لیا ا ونعان ےس یھب رپانم ا یئگ یک ےک اابرآور اشخ دیپ کیےہہک

یگ یک وہ ودن دخا یگ ، رپ رہھٹے اس یکروح رخد ور ا یک ۔ تمکح ور دقرت ا ، تحلصم ور روح ا ، رعمتف روح

یک ودن ےک وخف اپین دخا ایس روح سج رطح دنمسر رھبا ےہ زنیم ےس ودن ےک رعافن ےس ومعمر رطح دخا

وہیگ

4

ون داشن الہ ور یکا یک امدنن ںیکمچ ر ور نج ا اتسروں یک ےوکشش ےس ریتہب ےگ ور ا د اصدق ادباالاب امدنن

رونش وہں ےگ ۔کت

5

( ےک دو اوباب ابرک دوم apocrypha, & pseudepigraphaومشمہل اور وکشمک ازجاء ) ےک دو ریغ میانہم دق دہع

(Baruch IIاور زعرا اہچ )( رمEzra IVےک تحت حیسم ) امندنئہ ےہ وج اسفد دخاىئ وموجد وکىئ نےک درایم اور ااھچىئ وت رباىئ ای

یفشت کیضحم ا ای آامسونں اک رخ رکات ےہ احملت ںیم ےک ااتتخیم

سل

ت

ی

heavenlyاجنت ) وک دخاىئ ںویدوہیےہ وج متس زدہ یاور

deliverance وموعد ےباکر ےہ ، ہن حیسم رکان یہ وموعد اک ااظتنر ےک تحت حیسم ایس ایوگ ریہ اجیت یدےس( ےک انم ےس وےفق وےفق

۔دہع وک رباپ وہان ےہ ىئاحیسم وموجد ےہ اور ہن یسک ںیہک

6

زابن ربعایناک الص Messiah زابن ںیم یزیاور ارگن حیسم زابن ںیم رعیب

سم۔وہ ایگ ایانب د یتاینیدقمس اور د رکےد امشل یک وبال اجات ےہ سج وک لیت وج اس صخش ےک ےیل ( ےس ےہMashiach) ہي ےک

7

(اک وکىئMessianic age) ہندہع احیسم ای( Emancipatorوطبر اجنت ددنہہ) حیسم ایوموعد حیسم ںیم تیدوہیکت حیسملبق 175

ےس قلعتم وملشریاور مغ،رعوج و زوال اور وخیش اینپ تیدوہیم کت ق۔ 175 م ےس رکیل۔ ق 586اھت۔ واحض وصتر وموجد ںیہن

ساشپ

ي كم


43

یلیرکےت ےھت۔ وگ ہک اتکب دقمس ےک ذ لایخ ریوک طقف ونہتش دقت شکمشک اور رہس یشک یسایس اطوتقں یک االوقایم اس وتق ےک نیب

یکیاور اتر نوک اطیش ااسنن ےکآےن اور اس ےک اہوھتں داین اور رکامشىئ یرقبع کیا وارف وماد وموجد اھت وج لبقتسم ںیم اسیا اوباب ںیم

اشندنیہ ( ےک طلست امجےن یکLight-Sonsےک وچبں ) اور روینش رپ ااھچىئ دالےن اور داین ( ےس اجنتDark-Sonsےک وچبں )

رکات اھت۔

8

تیدوہی م ںیم۔ ق 63۔ ہن رک ںیکس نیوکت ادتباىئ االطصح یک یک ہندہع احیسم ایوموعد حیسم ںایئوگنشیپ یتاینید اتمہ اس مسق یک

ذنہ وک وجنھجڑرک یدوہیےن ابتیہ یک تسایر ۔ اکمیبایوک ابتہ رک د تسایر یدوہی یک نییبےن اکم ںداکچھ اگل بج روویم دیاس وتق دش وک

ان یک لبقتسم ںیم چیب ںےک وچیب بیےک اہوھتں لسلسم االتباور ذعت وںاچےئہوج ریغ رکین یوریپ یک اشنین یتاینیاب د ہک اںیہن ایرھک د

اجنت

ت

ت

ن

اک اضنم ےنب۔ ی

جا

ت

االتب) کیا ںیم تیدوہی يسج ےن ای( ےک ےئن وصتر ےن منج دApocalypseرطف ہنکمم دہع ااتتخم

ہکبج یڈال د داغ لیب ( یکApocalyptic Literatureابر انفےئ اعمل اور اوان ااتتخم دہع ےس قلعتم ادب ) یلہپ ںیم تیدوہی

۔ اتکب ےن ڑجڑکپایل ےیآدم ےک رظن ومعمیل ریغ وموعد یک حیسم ایدنبہ اجنت ایااسنن یرقبع یسک امسج ںیم یدوہیرطف یدورس

اانت یدوہیےک وحاےل ےس اس دہع ےک ۔امیض یوھچڑ رسک ںیہن وکىئ وک رھبوپر وماد رفامہ رکےن ںیم ہیدقمس ےن اس وصتر اور رظن

وعن ےک اظممل ےک اقمےلب ےہ۔ اس ےس ےلہپ رف ںیہن لاوناھک ایخ ىئااسنن ےک اہوھتں ان ےک اصمبئ اک اخہمت وک وت اجےتن ےھت ہک یسک

وہےئ باکایم ےس اکنےنل ںیم االسلم ان وک رحصاےئ انیس ہیلع عشویاالسلم اجنت ددنہہ اثتب وہےئ ۔ رضحت ہیلع رضحت ومیس ںیم

رےتھک ےھت۔ وموعد اک بقل ںیہن وگ ہک وہ حیسم یک اتسیس یک االسلم اور کلم اطولت ےن ان ےک دہع ولمتیک ہیلع ہکبج رضحت ومسلیئ

ہی۔ اب انمزل ےس انکمہر ایک اور اےس اراقتىئ یک یرآایب وموعد ےک وصتر یک حیسم ںیم تیدوہیدعتمد وصنص ےن اتکب دقمس یک

(اک universal redemptionاجنت ) آافیق اےنپ ولہپ ںیم (Jewish persecutionاالتب ) یدوہی وصتراعم وہےن اگل ہک احہیل

اور رہ عمج وہیگ االسلم ےکدخا ےک رھگ ںیم ہیلع بوقعی ےک دانم ںیم یاہپڑ داین یہکلب وپر یدوہیےہ۔ بج ہن رصف ریتھک یھب ماغیپ

اہک ایگ ےہ سج ںیم یئگ رکن اتکب دقمس ےس یل ہی یک ادیم اور دعل و ااصنف اک دور دورہ وہاگ۔ اجنت اور رعوج یک رطف انم ، وخیش

ےہ ۔

ےس دنلب ںبس ولیٹ اگ اوراجےئ رپ اقمئ ایک وچیٹ وہاگ ہک دخا ودن ےک رھگ اک اہپڑ اہپڑوں یک ںوی دونں ںیم یآرخ’’

دخا ےک رھگ ںیم السلم ےکا ہیلع بوقعیاور اہپڑ رپ ڑچںیھ آؤ دخا یک یگ اور ںیہک یگ آںیئ وہاگ۔۔۔ اور تہب وقںیم

ص دالخ وہں۔۔۔۔ اے تنب ی

ےلم ےھجت داشیہاب یک وملشریدرتخ ینعیےئل ےہ یہ ےریت ہی! یاہپڑ یک و ن

ھا رے الخف عمج وہىئ وقںیم یس۔۔۔۔اب تہب یگ

م

ت

ت

اہدوہیوت ارگہچ ۔امحلل ارفااتہ تیب ےا ۔۔۔۔نکیلںیہ

وضحر ےریمر وہ صخش ےلکن اگ او کیےس ا ھجت ںیم وھچاٹ ےہ وت یھب اشلم وہےن ےک ےیل ےک زہاروں ںیم

ےس زبریگ م یکا ےک انےنپ دخادقرت ےس اور دخاودن اگ اور دخاودن یکوہاگ۔۔۔۔ اور وہ ڑھکا وہ اک احمک ارسالیئ

‘‘وہاگ السیتم یامہر رکے اگ۔۔۔۔ اور ویہ ہلگ ابین

9

ادب رخااحمللیتےک وچبں ےک راج ےک اخےمت ےسقلعتم آ یکیےک وچبں ےک رعوج اور اتر دہع ےک اخےمت ، روینش ینحتف ، اطیش دخاىئ

(apocalyptic literature) 21االحیسمےس رپورش اپراہ ےہ سج ےک تحت آوین یزیت ںیم ںیدص (Messiahوکىئ ) ااسنن اسیا

م ۔ق 164م اور ۔ق 175دہع االتب یدوہی، وج لی ا وہظر رکے اگ۔ اتکب داین رفوغ قح ےئلیک اوروقوتں ےک اخہمت ینوہاگ وج اطیش

ساشپ

ي كم


44

اینہریپ ، دیفس مایرمعم اال اکیاہجں اگرک آےئ ارب رپ ھٹیب دخاىئ روےس حیسم ےہ ، ےکاابتقاست یک یئگ رمبت یک دمت ںیم ےک ویطس

رشتنم اعمل بختنم دنباگن دخا ہن لیفط یک حیسم ۔ ایسابداشتہ اک االعن رکے یگ دایمئ یک ولخمق اس وہىئ اورہلعش اشفں تخت رپ یھٹیب

۔ےگ ںیرک اک االعن یھب تسایر ارسایلیئ رمزک ےس وہ ہمہ ریگ ایسعمج وہں ےگ ہکلب رصف ارض وموعدہ ںیم

:ےہ ایگ اہک ںیمسجےہ ایگ اید لیکشت ںیم روینش یک ریبعت وخاب یک کیےک ا لیا ےک قلعتم ذموکرہ وصتر رضحت داین حیسم

س ےک ابل اخصل ا اھتاوردیفس اس اک ابلس ربف اس ،ایگ ھٹیب مایاال میےئگ اور دق ےئوہےئ تخت اگل ےتھکید ےریم’’

صخش کی۔۔۔۔ اےھتدنن آگ ےک ام یتلج امدنن اھت ۔ اےکس ےیہپ ہلعش یک اون ےک امدنن ےھت۔ اس اک تخت آگ یک

ور تمشح تنطلس ا اورکت اچنہپ ۔ وہ اےس اس ےک وضحر الےئ مایاال میاور دق ایآامسن ےک ابدولں ےک اسھت آ

روح یک لیا ین۔۔۔۔ھجم داںیرک یدختم زگار یک تغل اس اور الہ اتہک بس ولگ ، اںیتمی یئگ اےس د

وتں یکاببس ان ےک اپ س ایگ کیےس ا ڑھکے ےھت ان ںیم کیزند ے۔۔۔۔وج ریمولمل وہىئ دبن ںیم ےریم

اعتقح رپ رباپ وہں ےگ نکیل ۔۔۔۔اچر ابداشہ زنیم ای۔ اس ےن ےھجم اتبیک تفایدر تقیقحس ولگ دقمےک ل

‘‘ےگ ےگ اور ادب کت اہں ادباالابد کت اس تنطلس ےک امکل رںیہ تنطلس ےل ںیل

10

اور کیاےس ںیم ںوگنیس۔ ااچکن ان اھکیوک د انویح کیواےل ا ںدس وگنیس وخاب ںیم ےن ایس لیا دقمس ےک اطمقب داین اتکب

ہن مایاال می دقہک۔ بج کت ات راہآدقموسں ےس ڑلات اوران رپ اغبل ۔ وہ گنیساور ہنم اھت آںیھکن یس ااسنونن یک الکن سج یک گنیس

ایآ۔ں وہ امکل وتق ہن اچنہپ ہک دقمس ولگ تنطلس ےکوہ اور ایگ اک ااصنف ہن ایک ںےک دقموس اور قح اعتل

11

اہلل ےک الخف وبےل اگ اور اہلل ےکاگ وجاور ابداشہ ومندار وہ کیا نج ںیم درا لص دس ابداشہ ںیہ ہک وہ دس گنیس ایگ ایوک اتب لیا داین

۔ یگوہ ےئلیک دور لیتنطلس وط ۔ ان یک اگےوکشش رک وک دبےنل یک تعیدقموسں وکگنت رکے اگ اور اواقت)ابعدت( اور رش

12

:ایگ ایوک اتب لیا ےک دعب داین اس

بس وکلمں ےک ےچین م آامسنور امتا ںیو انوبد رک تسین ےئلیک ےگ ہک اےس ہشیمہ تنطلس اس ےس ےل ںیل اور ایکس دعاتل اقمئ وہیگ بت

اور امتم ےہتنطلس ی ادبتنطلس ۔ اس یکاجےئ یگ ےک دقمس ولوگں وک یشخب تمشح قح اعتیل تنطلس اور تکلمم اور تنطلس یک یک

۔رفامں ربدار وہیگن وردختم زگارا اس یک ںیتکلمم

13

داین اتکبےہ زیریس لیوط کیا ں یکےک وخاوب لیا ےکقلعتم رضحت داین مایرخاالدرالص لبقتسم اور دہع آ لیا دقمس اک ابب

ےگ رھپ بت ےلچک اجںیئ چیباس ےک یدوہی۔ وہںیگن زامربندآاعمل ےکےیل وصحل دخاىئ اطںیتق ی، ڑب گنج رگم وہیگ ان بج دیم

ہب ےہ سج وصنم دخاىئ داعیملا لیوط کیا ہیےک اطمقب لیا ۔ داینوہ یگ الج بیصن ےک لیفط ان وک آامسن ےس آےن واےل صخش ںیہک

ےہ لایخ کیےہ ضحم ا یکچ دالخ وہ ںیمدہع ایس وایعق انھجمس ہک داین ہی ارظنل ںیم یاننکمم ےہ اس ےئل ابد زامونں ںیم یبیاک ااحہط رق

۔ایاےساتب ےنواولں ےنید ےک وپےنھچ رپ ریبعت لیا داین ہکنویک

آ ںیم ھکید ےک رہق ہک اگ آرخ ہی ہکنوہاگویک ایک رخ ںیمےھجت اھجمسؤں رم یکرقمر یا وتق ےہ ہ ۔ابتب

14

ر نکیل اس ویک ایؤوت رھک دنب ا ہکنوک ےک دور العہق تہب اک اس ےہ می ےس

15

.

ساشپ

ي كم


45

ےیل ایرؤ ہیز ونہ ےک ز درا ہن ام ۔ےہ ز

16

داین نکیل ے ا آرخ لیا وت رپ اتکب ور ا رھک دنب وک ابوتں ن رہم ی۔۔ا کت اگلزامہن ریتہب یک ےدے، اس

یگ ںیرک و شیتفت قیقحت وہ زفوں ا داشن ور ا ۔ےگ

17

داین ے اینپ لیا ا وت ویک ، ےل ہ ابںیت ہکنرا رںیہ یآرخ ہک رہمب رس کت ۔یگ وتق

18

دعب ان ےک وفرا ںایئوکرہ وگنشیپذم یک لیا رکےن واال ققحم داین ےک اجبےئ اسولں ےس نیعتم ںویوصنمےب وک دص دااعیمل لیوط یسک اتمہ

ں ےک روویمرو ےس وبں یکوخا یک لیا ایندہک ہیرک اتکس ےہ الثم ریبعت وصروتں ےس یھب اور یقیبطت االطیق وااعقت اور ان یک یخیاتر یک

س دقم ای بیصنت یک ءایشاناپک ا س ںیم، دقم ی)الثم ہنتخ( رپ اپدنب تعی، رش یلیدبت ںیمابعدت ، اواقت یامسمر رقابن اگہ یک وھتںاہ

ںیہ وہ یکچ ریووقع ذپ ںیملکش ےک اہوھتں یلمع وملشری افنیحت اور رویم انینوی وج دعب ںیم ںیہ ابںیت یسیدنبش ھچک ا یک لیت یک

19

اس اور

ر ااقعنآدم او ں یکوی، رقبع تخت اھچبىئ یک مایاال میوتنطلسں ےک رکٹاؤ ، دق اعیمل لکش ےئلیک ےک یلمع سل

ت

یوعامت ےک زم ےسیج ط ارسالیئد

ےئ ۔اج یک و لیکشت نیوکت ادب یک آرخ احملیت ےہ ہک اس ےک وحاےلےس یسک دنچاں رضورت ںیہن ااظتنر یک

س اارئے ےک اسھت ھچک د کیت وک ارااور دہع آرخ ےک وصت رباپىئ یک ہنآدم ، دور احیسم وموعد یک حیسم ،رطف وایسپ وموعدہ یک ارض

اکانئت ےس تمرقب ایقےک ادنر تیدوہیےہ ہک وہ ایگ ادناز ےس مہ آگنہ ایک(رپ Eschatology )ملعقلعتم اور العامت ااتتخم

ایق یااسس رپ اقمئ ملع احملت آرخ یکجتنم وہا۔ دقمس وصنص اور زامہن امدعب ےک یدص ںی( ےن اوسینEschatology) تمو رقب

یھب یدوہی لاایخل دیےہ ۔ اب وت وہ دج یاھچپ وھچڑ د یذنہ رپ رہگ یدوہیو تیرگ امدابر ) Metaphysics) عا یتی وج ام دعب الطت

( اور تنج و دوزخ ےسیجResurrection( ، ثعب دعب ومت )Mortality and re-incarnation of soulsارواح ) میسجت

یدوہیےک تمایقالعامت رقب ، آےئ ںیہ ےتیراےئ د در اکانئت یک لیلحت یک اور وج دعب از ومت روح ااسنین اومر ےک اقلئ ںیہن

۔رث ںیہوصتر ےس اتم

20

دےکوہی ( ںیمPost Byblonian exilic agesوموعد ےک وصتر ےس تہب ےلہپ اور زامہن ااسرت ابلب ےک دعب ےک ادوار ) حیسم

رمکحاونں ےک یتوک اطوغ دوہیےن، آےک تیصخش رکامشیت یسک ںیم یوریپ االسلم یک االسلم اور رضحت اہرون ہیلع ہیلع اہں رضحت ومیس

ےک ادنر اہروین تیدوہیلگنچ ےس آزاد رکاےن اور

ت

۔رفوغ اپات راہ ر یھباک وصت اثہین ۃاشن (یکAronic Priesthood)رب

21

ہ وہےن اک ر اصبح زجعماو یسےن رضحت وم یطبخ یدوہی کیےک ا ٹیرک ہریزج ںیم ںیوسیع یدص ںیوصتر اانت راخس اھت ہک اپوچن ہی

وہ دعتاد عمج یاسر ریھس ےکرگد ڈ بج ااگاچنہپ دے ہیدوہی ےک ریغب یتشک یسک ہک وہ اںیہن دالىئ وک ادیم ںویدوہیاو واہں ےک ایک یدوع

۔ڈوب ےئگ ںیم اپین ش ااقتعدم وخامت ۔ ۃجیتنایالھچگن اگلےن اک مکح د دنمسر ںیم ںیم یوریپ ڑباھ اور بس وک اینپ وت وہ آےگ یئگ

22

( ےک دوونں وصترات وک ابمہ Eschatology)ماور العامت رقب ایق ىئوموعد ےک اہوھتں اجنت اور رسرخو حیسم ںیم تیدوہی دیدج

یک تموت وہ ایق یک اعتون ںیہن ےک اجنت ںیم دوہیرطف رابغ رکان ےہ ہک اوہنں ےن ارگ واولں وک ڈرا رک اینپ رکےن اک دصقم داین یھتن

روتمحں ےس عتمتم وہان ہنزگاران اور احیسم زدنیگ یک ےس انچب، وخیش ارگ ابتیہ ےگ۔ اںیہن وہ اجںیئےس دواچر یہابت بیہم کیا لکش ںیم

ےک اہھت وبضمط رکےن ںویدوہی ےہ وت اںیہن

ئ

ادناز ںیم وک ازہتساىئ حیسم ہدیقع یدوہیےہاور ہن ابت ںیہن یلاور ایخ اونیھک ہی۔ اچہ

ہیاب وقلحں ںیم یساور ایس ےک ذمیبہ ہکیدحتمہ ارم اہتسےئایےہ ہک ر ہی ےہ۔ تقیقح وسچ اک ہجیتن یتاینید ریغ کیا رکےن یک شیپ

ساشپ

ي كم


46

وت اس اک لپ رےہ ںیہ ےہ اور اس ےکاب دنشے انز ومعن ںیم بیصن دتایس اور اعیمل وک وخیش ہکیوصتر اعم وہ ات اج راہ ےہ ہک آج ارگ ارم

۔ںیہ یل داعںیئ رطف دتس اعتون ڑباھ رک ان یک یک ںویدوہی ولظممےک ےہ ہک اس ےن داین ہیبس ےس ڑبا ببس

رٹینیس یکیےس اطخب رکےت وہےئ ارمAmerican-Israel Policy Annual Conference (AIPAC) ء ںیم 1981

رارج ڈولیب

ج

ی

ن

سف

(Rojer W. Jepsen:ےن لھک رک اہک )

‘‘I believe one of the reason America has been blessed over the years, is because we have been hospitable to those Jews who have sought a home in this country. We have been blessed because we have come to Israel defense regularly, and we have blessed because we have

recognized Israel’s right to the land….23

’’

Moral Majority لیافول یےک رسرکدہ رامنہ ریج (Jerry Falwellےن ارسایلیئ ) اقب اک اضنم یک ہکیرماقب وک ا یک تسایر

رگداےتن وہےئ اہک:

‘‘I do not think America could turn its back on Israel and Survive, God

deals with nations in relation to how those nations deal with Jews.24

’’

-Israelرپورگام کیہٹنھگ رھب اک ا نژیو یلیٹ کیاک ا س۔ اسکیٹ رکےت ںیہ لایخ ااشرہ یھب وک دخاىئ دذراعئ االبغ اعتون عم اوہیل یکیارم

America a key to Survival نویا امکیئ ادارہ ےک رگنان ایلع یتایاکٹس رکات ےہ ۔ اس رشن ےک انم ےس یلیٹ(Mike

Evansابر اہک : کی( ےن ا

‘‘God distinctly told me to produce this T.V special pertaining to the

nation of Israel25

’’

اھتسم اے . ڈارئرٹك وٹکیزگیےک ا AIPAC ء ںیم 1983( ےن Ronald Reagan)نگیدصر روانڈل ر یکیوت اور وخد ارم اور

احر رح رخ ےک ہنکمم میظعوصرت احل اور دہع آ وہىئ ایھجل اور انبلن یک ( وک وفن ایکThomsanA.Dineڈانئ)ب

(Armageddonںیم) اہک ادناز ںیم ہنایولےئ ذرا وموہ ےتیاک ہمتت رقار د ںویئےک وگنشیپ ءےک اایبن سرکدار وک اتکب دقم ارسایلیئ یکیارم:

‘‘I turn back to your ancient prophets in the Old Testament and the signs foretelling Armageddon and I found myself wondering….. if we are the generation that’s going to see that come about. I don’t think if you have noted of those prophecies lately but, believe me,

they certainly describe the time we are going through 26

’’

ڑکک

ت

اجےئ وت ااظتنر اھکیارتشاک لمع وک اسےنم رھک رک د یحیسم یدوہی (ںیمArmageddonگنج) ان دیم میظع دار اور آت

ہکلب ںیہن ہدیقع کیامہ رصنع ےہ اب وہ ان ےک اہں رصف ا کیاک ا خیاتر یدوہی ىئاپرب گنج یک اعیمل ںیم دتایق وموعد اور ان یک حیسم

ےہ ہک اس ابدنیھ رپ ڑلاىئ ےک الخف اس ادیم وںےن ریغ ںویدوہی ادوارںیم اور دعب یحیسم لبق یحیسم ۔ےہ رضورت یھب ذجابیت کیا

ساشپ

ي كم


47

وموعد ےک ہنکمم حیسم االقنابت ںیم یدوہیےک یوسیع یدص ےک الخف یلہپ ںوہں ےگ ۔ روویم کیرش وموعد یھب رخ حیسمابال ںیم ڑلاىئ

۔ایگایک شیپ ہیرشتک اک رظن

27

ابت اب ہی ےس وحاےل یتاینی دمہےہ ات ارتشاک وت لھک رک اسےنم آایگ یحیسم یدوہی ےک رگم گنج ںیم اابتعر ےس رشمق ویطس یسایس

ای ابداشتہ اقمئ وہیگ ایلیئارس ںاہی ںیم ( ےک ےجیتن Semitic victory) تیج اسیم گنج یک اعیمل بلط ےہ ہک میظع حیقنت یھب

ےک حیسم عوسیواےل ارتےنےک ےئل مابداشتہ ےک ایق آامسین یدوہی کیرش گنج ںیم ہکنویک وہیگ دقعنمابداشتہ آامسین ںاہی

۔ ںیہ یہر ھکیےس د وہںاگن دتس اعتون وک کش یک یحیسم ںیم ےقلح رشمق ویطس ےک یملع ںویدوہی۔ادرھ ںیہن رسےئ ےس اقلئ یہ

آامسین م یکاالسل ہیلع یسیعرضحت آڑ ںیم یک تسایر درالص ارسایلیئ امہرے دنکوھں رپ دنبوق رھک رک دخہش ےہ ہک یحیسم اںیہن

انیقیاغابل ہکلب ںیہرکےت لایخ ہدیاندنسپ وک یھب ںرسرگویم ےک ادنر یحیسم ۔ وہ ارسالیئومہار رک رےہ ںیہ ابداشتہ ےک ےئل رغجاہیف

دقمس یک ےقلح ارسالیئ ےہ ہک ھچک یحیسم اوہنں ےن اس ابت اک ادراک ایکاک تیدوہی ےئلیک لیمکت یک ںویئوگنشیپ ےس قلعتم اتکب

زابن دیب ( ےن دیبDan Rossingاقلعتت ےک ڈارئرٹك ڈان روزگن ) ےک ذمیبہ ۔ارسالیئےتھجمس ںیہ یمض وہان رضور ںیم تیحیسم

-اس دخہش وک درہا رک اہک: ںیم

………‘‘ the evangelical theological scheme clearly implies that Jews have

to become Christians clearly not today, but someday28

’’

یدوہیرکےت لمہم ایخ اک یحیسم ذمبہ یلیےک الخف دبت ںویدوہیدتس اعتون وک یحیسم( Moshe Berliner)ومےش رب رنل رب

:رکےت وہےئ ےتہک ںیہ ےس ریبعت وخردیگ بیاور اس ےک اابتعر رکےن وک رف ںیہ

“Are we so gullible as to take any hand extended to us in friendship?” 29

ریغ ت اینیدوک تیدوہیےت وبرخ ےک لب یسےہ ہک احالت ےک ایس رکیت اشندنیہ نک انتضق اس ابت یک انریح ہی نےک درایم نیقیرف

ےہ۔ ااتران دنچاں آاسن لمع ںیہن ںیم ےک ےشیش

وموعد وک حیسم نومیمنب یسا حلصم وماک بس ےس ڑب تیدوہیالثم ںیہ ےتھکیرخ ےس د یسلکش وک ایس د ےک االطیقوموع حیسم یدوہی تہب

اک ےک اخےمت دایناور ىئرباپ یک تمایق نب رک انفےئ اعمل اک بیقناورہک وہ ابدولں رپ ارت رک ہیہن رکےت ںیہ لوقت ایخ یسایس کیضحم ا

۔ےگ ڈڈنھورا ںیٹیپ

30

ء ںیم 132وہالثم ایررک دےنچ رپ وبجموس اسیوک ا ولںاایخل دیےن دج ںاناکویم یک تایصخش یتاینیوموعد ےک انم ےس د حیسم ںیم ےہ امیض نکمم

ي ہ )

ج یک اتمہ بج اس یکےک الخف گنج رباپ ںرکےک روویم ی وموجد اک دوع (ےن حیسمSimon Bar, Kokhabaاسنمئ امر وک

کیاس ےک ا ںیم۔ دعبل ایک ومحمرپوہےن حیحص ےک ریغ تیحیسم ی دوع تسکش وک اس یک وساد ےن اس یک یدوہیوت ایگایوک لچک د کیرحت

واکراور ریپ یدفوعق تف وک رص تیحیسم ی د ےک دوعوموع حیسم ہک یسک ایرکےک اس ےک نشم وک آےگ ڑباھ لیاتو ہی( ےن Akiva) ي ہ

ات ں لتق وہا۔ اہک اجےکاہوھت ںوویمرےہ اتمہ وہ تسکش وہىئ اوفاج ےک اقمےلب ںیم یوےہ ہک اےس داین ںیہن رپ رد رکان حیحص داس اینب

مہ ارسالیئ

شےہ ہک دوران لتق وہ

31

۔اک ورد رک راہ اھت

32

ساشپ

ي كم


48

ںویدوہی ںیم رجینم یرےہ بج انز واحض

گ

وک

ت

س

س

یدوہیتہب ےس اج راہ اھت ۔ اس وتق یھب ایاہکن رک ال زربمیچ

33

Ani Maamin

۔ےھت اک ورد رکرےہ

34

رو یک )Dead Sea Scrolls(دشہ بتک تفایدر یئن بیرمدار ےک رق ہےہ ہک ریحب ہیدپسچل ابت ںاہی

ےس دواچر وہ وت تسکشوموعد رابہ حیسم ےہ الثم ارگ وکىئ یوقت اک اکر رفام وہان رضور یسایس یسک وموعد ےک ےھچیپ حیسم یتاینید کیےس ا

رو ےس اول اذلرک یک یک اتریرک ےکس ۔ ان رحت لیدبت تسکش وک حتف ںیم وقت ےک لب وبےت اس یک یسایس وموعد آرک اینپ زہشادہ حیسم

نکمم ےہ لسن ںیم یاذلرک داود اور اثین یفسوی اشئدیپ

35

اک ذرک اشئدیپ لسن ےک ابداشہ یک یدداؤ ںیم مایا یآرخ ب دقمس ںیماتک

اور دعاتل اور یاابقل دنم کلم ںیم ابداشیہ رکوں اگ اور ایکس ااصدق اشخ دیپ کیداؤد ےکےئل ا ۔۔۔ںیم :ےہ رکیت ان اافلظ ںیم

دصاتق ےک اسھت وہ یگ

36

وج وصتمافہن ااکفر یک ےس اجےتن ںیہ تیثیح وموعد یک حیسم وصیف کیوموعد وک ا الہ وصتف حیسم یدوہی

وصتف ےک ہلسلس ابلوکت یدوہی رشعہ ںیم یےک آرخ یدص ںیوسیب ایھب ایھبانب رپ ےگ ۔ ایس ںیراج اقمئ رک ااسس رپ دخاىئ

دساخ ت موموعد وہ ےن اک ( ےن حیسمMenachem Mendel)لرمدش انممک دنیم ( ےک وصیفLubavitch Hasidims) ہي

ایک ی دوع

37

ىئ وصیف ںیم یوسیع یدص ںیاس ےس ےلہپ رتسوھ

ت

رکےک نیطسلف ےس لقن اکمین ( رتیکShabbetai Zvi) یزو ش

۔ایگاید اروموعد رق آےئ وت اےسحیسم

38

ےن اس اک ںویدوہی( ےک اتسےئ وہےئ Cossak Pogromرکانئ ےک وکاسک وپرگم) وی

ىئاابقتسل ایک

ت

ىئ ۔ اب یھب االسم وبقل ایک ںیم ےک لیج ےن رتیک ۔ دعب ازاں ش

ت

ہقیرط یدوہیاس ےک وبقل االسم وک واکرےک ریپ ش

ع ) ہیقت

صی

ت

ی

ultimate gloriousاور اشدنارحتف) رپ اس ےک یمتح ایند ( ےک تحت لبقتسم ںیمJewish pretensionو

triumph حیسم ذتلیل ( ےس ےلہپ الزیم (necessary Missiach degradationےس ریبعت ) اہک اجات ےہ یھب ہی۔ رکےت ںیہ

ىئ

ت

( اک اظمرہہ (optimism اسھت اسھت راجتیئ(ےک apolyaptic ageآرخ) وموعد اور اس ےس ہقحلم وصتر ہحمل ےن حیسم ہک ش

حیسم ہکنویک ید وموعد ےک ااظتنروک رتحیج حیسم ےک یمتح ریغ یسک ایوخد رکابلدہ اوڑھ اور اانپ الگ وٹکاےن ےک اجبےئ االسم اک ونصمیع ایک یھب

یدوہیےک ںیوسیع یدص ہصح ےہ۔ اس وحاےل ےس یلہپ اک الزیم تاینید یدوہیرپ رانہ وموعد ےک ااظتنر ےک اسھت اسھت لک ےک ادیم

ھا رے اہھت ” ہک یلکش د ےک اس رفومدہ وک یلمع (Yohanan b. Zakkai) نب زاکىئ انحنوی رب

م

ت

ت

( Sapling) اھنن وپداںیم ارگ

۔ ل رکےن اجؤوموعد اک اابقتس آدم اک االعن وہ اجےئ وت اس ےھنن وپدے وک اگل رکبت حیسم وموعد یک اور اس دوران حیسم وہ

39

ااحسق سس(ےک ؤمluranic Kabalaابکال ) ىئایاور ولر وصتف ےک ہلسلس ابکال ےک انومر وصیف یدوہیےک یوسیع یدص ںیوسوہل

یک وک اتدیک وںدیےک اےنپ رم رشموط رکےس درہاىئ وک وصتمافہن اامعل یک رباپىئ یک ہناور دہع احیسم ( ےن آدم حیسمIsaac Luria) ایولر

اامعل ابینط ہیرپ اکردنب وہں وت ( ascetic practions)وصتمافہن اامعل ریہطت رگیوترات ،ذرک اور د رہاىئامنز ، د یدوہیہک ارگ

۔اک دورہ دورہ وہاگ ہنوموعد اور دہع احیسم حیسم ںوی( رپ جتنم وہےگن اور lamoikun tاعمل ) ریہطت ےعیاعشوعں ےک ذر

40

اک رپوت تاینیااعقت اعمل دقئ اور واقح وخد زینیم یھبکوت ںیہ رکیت یدنب رتبیت اقحقئ اور وااعقت اعمل یک زینیم تاینید یھبک ںیم ذمابہ

۔ےہ ایگ ایرپوان ڑچاھ ںیم روینش دو ابوتں یک یہنوکاوموعد اور استع آرخ حیسم ںیم تیدوہی۔ ںیہ یتنب

اک تسایر یدوہی اورہمہ ریگ ےہ۔ اعیمل وہىئ دنبیھ ےک ولپ ںیم یدوہیرہ وخش یمہف اطتق یک یدوہی اور ہمہ ریگ رطف وایسپ یک وملشری

ےہ اور وہ دانم ریگ مغ یھب ےہ وت اس ےک دبےل اےس اہپڑ اسیج یلم تسایرپ ر ےنوک ارگدحمود امیپ ںویدوہیوصتر اس ابت اک امغز ےہ ہک

ےگ ۔وہ وخد وک کٹ ہن ںیکس یھب ںیہک دقںیم وقم یک یدوہیوت رھپ ڑھچب یئگ تسایر ینم یھننہیاطوتقں ےک لب وبےت اقمئ ہک ارگرغمیب ہی

ساشپ

ي كم


49

ولاکٹس ےک ومعق رپ وہو اممت دای موی ای (Yom HaShoah)وشہ اہ مویےہ سج اک زنمل ات ونہز دور وہ ۔ راہ اسمرف یتھجمس چیب اب یھب

ےہ۔ ایگ ایک ںوی ںیم یزیاجات ےہ۔ اس اک رتہمج ارگن ایوج رتاہن اگ ںیم (Yiddish) زابن شڈی ںیم ارسالیئ

‘‘Never say that you are going your last way, though leaden skies blot

out the blue day.The hour for which we Long will certainly appear41

’’

دمد ىئوک ان یک ںیمولاکٹس وہےہ ہک اس ےن اقدر قلطم وہےن ےک ابووجد وکشہ ہیوک اےنپ دخاےئ زبرگ و ربرت ےس تیدوہی دیدج

وک ےہ ، اب اس دخہش یئگ یک ادیپ ےئلیک وقم رصف ذحب وہےن یدوہی اشنن ہک ایک وساہیل ہی۔ ڑ دایوھچ ذحب اعم ےک ےیل اور اںیہن یک ںیہن

ےنھکیدنان لج رک داخانپ وپرا ا ٹس ںیمول اکوہوہاگ۔ وقم اک االگ رشح ایک یدوہی ںیم ےک زوال ےک ےجیتن ےہ ہک ارسالیئ ریہ دے تیوقت

و یلیواال ا

:وہ رک ہہک راہ ےہ ( دخا ےس اشیکElie Wiesel) ی

How could I say to him “ : Blessed art thou, Eternal Master of the Universe, who chose us from among the races to be tortured day & nights, to see our fathers, our mothers, our brothers end in the crematory? Praised be thy Holy Name, Thou who has chose us to be butchered on Thine alter?”42

وصترات تن ےئن ادنر یھبےک تیدوہی دیاجن ت ددنہہ ےک وحاےل ےس اب دج وموعد اور اعیمل حیسم چیب ںوچیب ں ےکؤولگں اور وکش ان

استع اک رک العام ھٹیب اکانئت ےک دن ےس ںیہک وموعد قیلخت ہک حیسم رےتھک ںیہ ہدیقع ہیاب یدوہی۔ ھچک ںیہ رےہ ےمنج دت رقب

۔ ھچک ےک ےگ ںیرک اک االعن ےنوہوموعد وکد رک وخد ےک حیسم ںیم انوہ دیم یجب یٹنھگ رقب استع یک ااظتنر رک راہ ےہ اور وجں یہ

رباپىئ یکدہع ىئاحیسم س ےکااجات ےہ ہک ھٹیب روم ےک دصر دروازے رپ آرک یھبک یھبک روپ ںیم ےک یاکھبر ذجایم کیوہ ا کیزند

۔ںیہ ابیق ںایڑھگ ینتک ںیم

43

اجات ےہ وج رضحت ایاپ یھب ںیم Sanhedrin ای وصتر اک ددنھال شقن اتوملد ےک زج ونعبان دعاںیتل یدوہی دیےک دج یاکھبر ذجایم

( ےس Elijah) س( ےن رضحت اایلJoshua b.Levi) ینب الو عشویہک بج ےہہصح کی(ےک ااشکنافت اک اElijah) ساایل

’’ےہ ڑباڑبا راہ رک ھت ھٹیباسں ےک ، وہ رہش ےک دروازے رپ وھچےٹ ڑبے زومخ ایوموعد وک بک آان ےہ ۔ اس ےن وجاب د وپاھچ ہک حیسم

‘‘ انہ ےہ رابرہ آےن ےک ےئلدعتسم رفوزگاتش ےئک ریغب دہقیق ےہ وت ےھجم وکىئ اسیرضورت ڑپے ارگ ا یریم دیاش

44

ےہ وج ان ےک آےن ذرک رکیت ےن اکآےک یبن سےس ےلہپ اایل ںوہانلویک یک وموعد اور داین حیسم واحض رےہ ہک اتکب دقمس یھب ہی ںاہی

: ہکےہ یک حیرصت رو ےس دخا ودن ےن وخد اس یک ےگ اتکب دقمس یک ںیاضف ومہار رک ےس ےلہپ اس ےک ےیل

ھا یبن س اایل ںیم ! دخاودن ےک زبرگ اور وہانلک دن ےک آےن ےس رتشیپ وھکید’’

م

ت

ت

اگ اور ابپ ںس وجیھبرے اپوک

‘‘دوںرک وعلمن وک آؤں اور زنیم رطف املئ رکے اگ ابمدا ںیم اک دل ابپ یک رطف اور ےٹیب یک اک دل ےٹیب

45

ہک : یک ىئوگنشیپ یھب ےن روسل دہع ےک آےن یکاتکب دقمس ےس ےلہپ اس

ساشپ

ي كم


50

آےئ اگ۔ وہرزو دنم آ مت آ وموجدوہاگ ۔ اہں دہع اک روسل سج ےک ںیم دخاودن سج ےک مت اطبل وہ اناہگں لکیہ’’

ن اگ وتوکر وہاتب ےہ ؟ اور بج اس اک وہظ سک ںیم رب االوفاج رفامات ےہ۔۔۔ سپ اس ےک آےن ےک دن یک

‘‘ےہ امدنن ےک اصنب یک آگ اور دوھیب وہ انسر یک ہکنڑھکا رہ ےکس اگ؟ ویک

46

یر ادباو انیمےک یدؤوک زہشادہ انم اور تنطلس ےک دا یآےن واےل رقبع ںیم دقمس ےک ونعان ےس اتکب واال ابداشہ آےن

:ےہ ہک انومں ےس اکپرا ایگ رمکحان ےسیج

ادہ وہاگ ۔ اک زہش یتمالس اک ابپ تیاقدر، ادب یدخا ریشم اور اس اک انم بیجع اس ےک دنکوھں رپ وہیگ تنطلس’’

آج ےس ادب کت رپتکلمم اس یک د ےک تخت اور۔ وہ داؤ وہیگ ھچک ااہتن ںیہن یک تنطلس ےک اابقل اور السیتم اس یک

‘‘رمکحان رےہ اگ

47

اور اتکب زہشادہ انم تیدوہیی

سع تسایر رسایلیئا ہمہ ریگ اہوھتں وموعد ےک وک آےن واےل حیسم رپ انم ابداشیہےک ابپ ونعبان ا ہي

اجےئ اگ، وہافن ےس ومعمر اعمل ملع ورع اگ،وہاہجں ملظ اک اخہمت وہ اگ ، دعل ااہتن وک ےچنہپ اگ، رش اک اخہمت رکےت ںیہ ےس ریبعت مےک ایق

ح وھباس اھکےئ رط یک ربب لیب ریش ےگ ںی رچلم رک ینھچیےگ اہجں اگےئ اور ر ہچب اور ڑھچبا اےٹھک رںیہ ریش ،اور الیل ، اتیچ یاور رکب ایڑیھب

ےگ۔ اہھت ڈاںیل ےگ اور اس ںیم ںیلیھک بیاگ اور ےھنن ےچب اسوپنں ےک لب ےک رق

48

بی رقےکوعد وم آرک حیسم یبن س اایل ،ےتہک ںیہ رکیاک وحاہل د اور نیحلصم اایبن ارسایلیئ ،یدوہی اسیج اتمہ

ل

و ر وہےن اک االعاہ

ظ ںین رک

داین ےئ یگ ڑھچ اجگنج یملاع کیو اموج ج ےک الخف ا وججایےگ بت ںیےک لمع ےس زگار بیامسج وک االصح ودتر ےگ اور ارسایلیئ

اطوتقں یت اور اطوغں ےگوہ کیرش گنج ںیم وموعد وہظر رکےک اس اعیمل بت حیسم وخن آاشم وصرت احل ےس دواچر وہ اجیگیئ کیا

۔ےگ ںیراج اقمئ رک رپانم ارسایلیئ ںیم داین رکیوک تسکش د

49

ےک اجنت اور دخاىئ مایا دخاىئ اجبےئ ےک اجنت یےک ادن ر دوین تیدوہیابر ےن یلہپ اناکیم یک کیادوار اور احتر ےک ادتباىئ حیسم لبق

راظتنلمع اک ا اور یقطنم یجیےک دتر خیابر اتر (ےن ان وک یلہپextreme pessimism)ونقتیط ۔ ااہتنىئےئن وصتر وک الج یشخب

اىئوک دخ یلیدبت رسکی اس مسق یک ہکےھتاچےتہ یھب ہیات مہ وہ ایرپ اقلئ رک د وقعم تیل یک یلیارحلتک دبت عیرس رکےن ےک اجبےئ یسک

س ےن از وخد ا ںویاور یئگ یھکیاحتل زار ہن د وقم یک یتیہچ ےس اینپ وہیدتیہک ںیڈال د اھکےت ںیم وخاشہ رگدان رک اےس دخاىئ

ںیم احملت وک چیب ینےک رواں ایم خیرات اور ااسنین (رپ دماتلخ یکCosmic Levelحطس ) اکانئیت لمع ںیم اور یقطنم یجیرےک دت خیاتر

۔ایر رکدوقم وک رعوج ےس انکمہ یدوہیرک وموعد وک جیھب اور حیسم ایآرخہ وک رباپ رکد وھچڑ رک ہحمل

50

اتکب ،لیا ےک اتکب داین میوصتر وک دہع دق اسی

سعآرخہ احملت ںیم تیدوہی ںویاور ایگ ایکوماد رفامہ یتاینیےس د اور اتکب المیک ا ہي

ےک تیدوہی وطبر وخد وج نکمم وہىئ و لیکشت نیوکت (یکapocyloptic literatureوموعد ےک آےن ےس قلعتم ادب ) اور حیسم

( یکpessimism)تیئوگہن ال راج کیارطضاب ، انتؤ اور ( ےک اسھت اسھت ان ےک ادنر ےک ذینہoptimism)راجتیئ یاظرہ

ےہ اور اب وہاکچ بایم کت اکدح اکیف وک اانپ ونمہا انبےن ںیم تسایس یدوہیرخ ہیاک تاینید یدوہی ےہرھپ یھب رکات یھب یامغز

:ےہ ںیہروموعد اک ااظتنر رک حیسم ےدریھ ےریھرک د اسھت ھٹیب کیےقلح ا یساور ایس یتاینیےک د تیدوہی

ساشپ

ي كم


51

‘‘The Messiah is coming. The time will soon come when we will have the peace that everyone is waiting for. It will happen sooner

than any one can imagine51

’’

وحاہل اجت :وحایش و

1Arthur Hertzburg, (Ed.,) Judaism, (London: prentice Hal l, 1961.) p.20 2Ibid, 219 3H ertz b ur g , p . 2 20

4 ، وساسیٹئ ابلبئ اپاتسکن : )الوہر ، دقمی( )دہع ، 2010اتکب دقمس ہ ي ا

ع سی

اتکب ) 1ء :11 -9 5

الی، ین دا 3اتکب : 1 2 6James parkes, The Foundation of Judaism and Christianity, (London: Valentine, Mitchell, N.D),Page.261 7Bowker, john, The Oxford Dictionary of World Religions.(New York: Oxford University Press)S.V “Messiah” 8Mary pat Fisher, Living Religions, (New Jersy: prentice Hall 2005), p. 241,Jaffery, Parrinder, An Illustrated History of Religions, (Newness, N.D), P.394

9 5- 2:5، 2- 1:4اکیمہ،

10الی، ین 9دا :7 -18

1120، سفن دصمر امدعب 7: و

12 26- 23:7، سفن دصمر

1327، سفن دصمر :7



16 14:10، سفن دصمر



19Fisher, 240, 272 20 Staurt M. Matlins (Ed.,) How to be a Perfect Stranger: The Essential Relegious Etiquette Hand Book, 4th ed. (Sky Light path publishing 2006), p.150 21MichaelD.Coogan,(Ed.,) World Relig ion: The i l lustrated guide , (London: Duncon Baird publication, 200) p.28 22 Ahmad,S.B, Muhammad and the Jews,اقحل ز ریشم ا رتہمج ردو ا

ن: ارکمونعبا اجحزملسو هيلع هللا ىلص روسل وہید ور دیلہ ا ہیلم )یئن اجہعم ، 1985، : ہبتکم 190ص ( 23 Paul Findley, They Dare to speak out , (Lawrence Hal l Books, N.D.) p. 240

24 سفن دصمرو ہحفص

25Findley, p.241

ساشپ

ي كم


52

26Ibid, p.246 27

190رباکت، ص۔28Findley, p.246 29Ibid, p . 247 30Coogan, p .29

31 ہمش ارسالیئ اکی داینییت رتاہن ےہ وج تبس ےک دن ابعدت اخہن ںیم امہ اینبدی ابعدات ےک دعب درہاای اجات ےہ ۔ اس ےک دنمراجت نم و نع

اتکب

:ےس ویں یل ںیئگ ںیہ (Deotronomy) اانثتس

اور ہی ابںیت نج تبحم رھکاودن ےسدخےہ وت اےنپ اسرے دل اور اینپ اسری اجن اور اینپ اسری اطتق ےس نس اے ارسالیئ نس! دخاودن امہرا اکی یہ

وامدعب( 4:6رںیہ ۔۔۔۔ )اتکب اانثتس، اک مکح آج ںیم ںیھمت داتی وہں ریتے دل رپ شقن

32Ibid , P . 37

33 Maamin۔Ani لمتشم ےہ ، اس ںیم اہک ایگ ےہوج دیقعہ حیسم وموعد رپ ےہمظن اکی وہیدی ابعدیت اتکےچب یک:

I believe with complete faith in the coming of the Massiach, and even though he may delay, nevertheless anticipate every day that he will come

34Fisher, p .266 35Coogan, p.29

36 ۔۶-۲۳:۵ریایم،

37Coogan, p.49 38

ء ںیم امشیل وکرای ےک اکی ون یحیسم نس امویگن ومن 1935حیسم وموعد وہےن ےک دوعے اب اکی اعم ابت نب یکچ ےہ ۔ ایھب وہیدتی اور تیحیسم ںیم

(Sun Mayung Moon اور اس یک ویبی )اہک اجاہ( نHak Ja Han ےن رتشمہک وطر رپ حیسم وہےن اک دوعی ایک ےہ ۔ ومن امشیل وکرای ںیم رحتکی )

ےک ن( اک ابین ےہ ۔ ان اک انہک ےہ ہک وہ اکی اہپڑ رپ ابعدت اور رماہبق ںیم رصموف ےھت ہک ااچکن اUnification Movementرطب و ودحت )

( رپ وخش ںیہن ےھت ویکہکن اس ےک ولصمب Cruafixionاسےنم رضحت حیسم ومندار وہےئ ۔ رضحت حیسم ےن اےس اتبای ہک دخا اس ےک ولصمب وہےن )

ادوھرا رہ ایگ۔ ومن اتہک ےہ ہک رضحت حیسم ےن اےس دہاتی یک ہک وہ اجرک زنیم رپ دخاىئ ابداشتہ ےک ادوھرے نشم وک وہےن یک وہج ےس اس اک نشم

دخا اوررپ ۔ ومن وک یئک ابر دیق و دنب اور ویمکٹسن رگووہں یک اخمتفل اک اسانم ڑپا ۔ ومن وخد وک آدم اثین اتھجمس ےہ ،اس اک دوعی ےہ ہک وہ زنیم ےلمکم رک

یلعج دنبوں ےک درایمن یقیقح تبحم یک ویپدن اکری رکےن آای ےہ ویکہکن آدم اول اور ایکس ویبی ےن اطیشن ےک وھجےٹ قلعت ںیم ولمث وہ رک دخا ےک

New Hopeدوتس وہےن اک وبثت دای۔ ومن ےن رضحت حیسم ےک آامسین ابداشتہ ےک ایقم اور لیمکت ےک ےئل ونجیب ارمہکی ںیم یئن ادیم تنج رشمیق )

EastGarden ےک انم ےس است الھک اڑکی زنیم رخدییل ےہ ،اےس زنیم رپ آامسین ابداشتہ اک زریو وپاٹنئ )Zero point for the Kingdom

of Heaven on Earthدنان ( (یھب رقار دای ایگ ےہ۔ زراتع، ابابغین ، رجشاکری اور زبسہ زاروں ےس اس وک آراہتس ایک اج راہ ےہ امتم دقمس اخ

(Blessed Family وج اس ہطخ تنج ںیم دالخ وہان اچےتہ ںیہ ان ےک ےیل رضوری ےہ ہک وہ اچسیل روزہ رتیتیب وراشکپ ںیم رشتک رکںی۔ یہی )

( ےک ےئل اینبدی رشاطئ ںیم ےس ےہ۔Registration for Heavenرشتک اس تنج ںیم ادنراج انم )

39Coogan, p .29 40Fisher, p .2 5 3

41 Arthur Wasco, Seasons of our joy (New York: Bontan Book, 1982) p.175 42 Elie Wiesel, Night,(New York: Bontan Book, 1982) p.64

ساشپ

ي كم


53

43Coogan, p.29, 32 & 37 44Hertzburg, p . 21 7

5:4المیک، 451، سفن دصمر 46 :3 -2 ہ 47 ي ا

ع سی

،6 :9 1، سفن دصمر 48 :11 -2

49Herbzburg, p . 21 9 50Parkes, pp.91 -9 2 51Fisher, p .2 80

nnہزجا ا تارتصوّیخیرتا رواتیینیادکےیتدیہو متعلق سے...

Documents