1. Vmile Vzduhului i mrturii despre existena lortiprit cu binecuvntarea Prea Sfinitului Printe GALACTIONEpiscopul Alexandriei si Teleormanului

2. CuprinsIntroducere....................................................................4Repausarea Sfintei Teodora..........................................7Convorbirea cuviosului Grigore cu sufletul Sfintei Teodora......................................................................................7Sfanta Teodora istorisete cuviosului Grigore despre cele suferitela moartea sa....................................................................9Faptele bune ajuta pe Sfanta Teodora dupa moarte...11Cuviosul Vasile ajuta mult sufletul Sfintei Teodora... .12Vmile Vzduhului.......................................................13 Vama inti: A vorbirii in deert.................................13 Vama a doua: A minciunii..........................................13 Vama a treia: A osndirii, clevetirii i a judecrii aproapelui ..................................................................................14 Vama a patra: A lcomiei i a beiei..........................14 Vama a cincea: A lenevirii.........................................16 Vama a asea: A furtului...........................................16 Vama a aptea: A iubirii de argint............................16 Vama a opta: A cametei............................................17 Vama a noua: A nedreptii.......................................17 Vama a zecea: A zavistiei..........................................18 Vama a unsprezecea: A mndriei..............................18 Vama a dousprezecea: A mniei i iuimii...............18 Vama a treisprezecea: A pomenirii de ru................19 Vama a paisprezecea: A uciderii...............................20 Vama a cincisprezecea: A vrjitoriei.........................20

3. Vama a aisprezecea: A desfrnrii..........................21 Vama a aptesprezecea: A preadesfrnrii...............22 Vama a optsprezecea: A Sodomei i Gomorei...........22 Vama a nousprezecea: A ereziei..............................23 Vama a douzecea: A zgrceniei...............................23 Vama a douzeci i una : A idolatrizarii i a credinelor demonice....................................................................23 Vama a douzeci i doua : A sulimenirilor..................24 Vama a douzeci i treia : A fumatului......................25 Vama a douzeci i patra : A simoniei.......................25Intrarea sufletului Sfintei Teodora prin porile Cerului....26Suirea sufletului Sfintei Teodora la ceruri......................27Sfnta Teodora se nchin a treia zi naintea lui Dumnezeu....................................................................................28Sufletul Sfintei Teodora e dus de Sfinii Ingeri prin Rai...29Sufletul Sfintei Teodora se inchin lui Dumnezeu a douaoar la nou zile,apoi cerceteaz iadul..........................31Sufletul Sfintei Teodora se inchin a treia oar, in apatruzezea zi, lui Dumnezeu care-i rnduiete provizoriulocul de odihn.............................................................33Printele Grigore vede pe Sfntul Vasile locaurile cereti....................................................................................34Printele Grigore vorbete cu Sfntul Vasile in Rai........35Dup vedenie Printele Grigore se duce la Sfntul Vasilecare i amintete de cele vzute prin Rai........................38Sfntul Vasile descoper ucenicului su vedenia............39nvturi despre Vmile Vzduhului.......................41Existena vmilor vzduhului in lumina Sfintelor Scripturi....................................................................................47

4. Vmile vzduhului n perfect acord cu Sfnta Scriptur. .50Vmile vzduhului n lumina nvturilor SfinilorPrini.........................................................................53Mrturii din vieile Sfinilor despre existena vmilor.....62Vmile Vzduhului n cntrile i rugciunile sfintentrebuinate n Sfnta biseric.....................................67Sufletele pruncilor botezai, ale martirilor si drepilor, trecneoprite prin vmile vzduhului.....................................70Sufletul Sfntului cuvios Macarie a trecut neoprit prinvmile vzduhului.........................................................72Vmile sunt un fel de site pentru cernerea sufletelor.....73Sufletele pctoilor sunt oprite la vmi........................74Voievodul Taxiot czut la trecerea prin vmi..................75Vmile Vzduhului .......................................................77Cum s nelegem vmile...............................................79Mrturia patristic despre vmi.....................................81Vmile vzduhului n vieile sfinilor..............................85O experien modern a vmilor....................................87Vmile trite nainte de moarte.....................................89Judecata particular......................................................91Vmile: O piatr de ncercare a experienei de dupmoarte.........................................................................92nvtura Episcopului Teofan Sihastrul despre VmileVzduhului...................................................................93 IntroducereNoi, ca Preot i Duhovnic, cu Darul lui Dumnezeu, cci CU Darul luiDumnezeu sunt ceea ce sunt" (l Cor. 15, 10; Gal. i, 11-12), n aceste peste

5. trei decenii de preoie, cu vreo 11 trasferri din loc n loc, prin schituri,parohii i mnstiri, innd seama de trebuina oilor cuvnttoarencredinate nou rnd pe rnd, i a altor oi de prin alte staule de pe o razde peste 50-60 km, uneori cu mult mai mult, ns tot din turmaMntuitorului, care alergau la noi pentru a se folosi; observnd absolutanecesitate a lor de a i cunoate fiecare ct mai mult i mai bine pcatelesale, spre a i le mrturisi ct mai deplin la scaunul Sfintei Spovedanii, m-amvzut silit a pune in aceast carte, tot 24 de Vmi, ca i n cartea scris itiprit n limba eleneasc de iubitul ucenic al Sfntului Vasile cel Nou", dupartarea Sfntului Atanasie de la Crit i apoi tradus n cea romneasc deProtos. Rafail i retiprit n vreo 15 ediii spre binele obtesc. Am pus iultimile patru vmi, pe lng cele 20 de Vmi din Vieile Sfinilor, la 26martie, cu pcatele tor grele, care se lfiesc n lume, ba chiar predominmult omenire, nu tinuit, ci pe fa, nu pe ascuns, ci n public... la care vorfi oprii, ntrebai, cercetai cu deamnuntul i dobori n iad, toi aceia careau fcut astfel de pcate i nu s-au curit de ele. Cand apare n lume o boal nou i primejduitoare omenirii, doctoriitrupeti se ostenesc zilnic pentru ai cunoate ct mai bine cauza, microbul,pentru a descoperi apoi i tratamentul de combatere i nimicire a microbului,pentru salvarea oamenilor de acea primejdie de moarte. Aa suntemndatorai a face i noi doctorii spirituali, n aflarea bolilor sufleteti, vechi inoi, n tratarea sufletelor, omorrea microbului, adic a pcatului ucigtor, isalvarea tuturor din a doua moarte. Cu acest nalt scop am pus i noi aici tot24 de Vmi, dup cunotina, trebuina i glasul poporului. tiind i dinSfintele Scripturi i tradiii c adeseori, glasul poporului e glasul luiDumnezeu... dup cum vom vedea din cele ce urmeaz... Odinioar un romna argeean de vreo 17-21 ani, ce tot citea prin crisfinte, era poreclit sau supranumit de prietenii i cunoscuii si: Popa! Pop!.Printele! Printele! Taica Printele! Apoi chiar i n armat, timp de vreo 78ani, la fel i se adresau cu cuvintele: Clugrul! Clugrul! Monahul! TaicaPrintele! Dup liberare, dei el nici nu visa aa ceva, a devenit, cu darullui Dumnezeu, Preot-Clugr, lumintor a mult lume prin cuvnt i scris. Aa e i cu cele 24 de Vmi ale Vzduhului. Poporul nostru romn-cretindrept-credincios aa le cunoate, le mrturisete i le folosete, cu cuvntuli cu fapta. Aa vedem, de pild, la nmormntri, cnd pun 24 de puni cuaternut, pnz, ulcic cu vin, pine i lumnare, cu care ocazie, doresc icer Preoilor a citi 24 Sfinte Evanghelii, cu ectenii i blagoslownii pentruuurarea sufletului reupausatului i trecerea lui mai cu nlesnire prin cele 24de Vmi ale Vzduhului, pe care el le cunoate, le tine i le practic dup

6. strvechile tradiii cretineti... poate i dup numrul celor 24 de btrnimbrcai n veminte albe, luminai, cu cununi de aur pe capete, cu harfe itmietori de aur n mini, care stau pe 24 de scaune n jurul TronuluiDumnezeirii (Ape. 4. 4. ton, 5,810,14; li. 16), sau cele 24 de cete de preoi i24 de cete de cntrei care slujeau prin rotaie n Templul Domnului (1 Parai24, 719;25. 9-3; comp 2 Parai 31.2; Ic 1,8-9).Existenta celor 24 de Vmi ale Vzduhului reiese destul de clar i limpede idin: Cuvntul de nvtur, foarte folositor, al Sfntului Macarie Egipteanul.Acolo el arat c un nger n chip clugresc descoperindu-i printre altele,despre ieirea sufletelor din trupurile lor, ntlnirea i recunoaterea dintreele n viaa viitoare, i despre cele 24 de Vmi, unde ngerii se ceart cudiavolii pentru fiecare suflet. i dac vor fi - zice ngerul - mai frumoase imai multe buntile omului, sufletul aceluia l iau ngerii si-l suie din Vamn Vam, pn il trec cele 24 de Vmi.... ngerul vorbind cu Sfntul Macariemai departe, despre glcevile ce se fac intre ngeri i diavolii slbatici,adaug: .i tot aa merge sufletul prin cele 24 de vmi, pn la poartacerului. Apoi vorbind despre cei ce zavistuiesc, c se aseamn cu IudaIscariotul care a vndut pe Hristos, adeverete a treia oar existena celor24 de Vmi, zicnd: .i aa merge sufletul la cer, prin cele 24 locuri (vmi)tot ntrebndu-se, pentru ca nimic necurat s nu intre n mpriaCerurilor..." (a) 1Cele 24 de Va mi sunt numai pentru cretinii si cretinele acelea, care s-aufcut vinovai pcatelor svrite i care se cearc la fiecare din ele.Sufletele care nu s-au fcut vinovate pcatelor celor 24 de Vmi, acelea suntoprite la mai puin de 24, adic la: 23, 22, 10, 5, 1; iar cei care n-au pctuitdup Sfntul Botez, de pild: pruncii. Martirii, Cuvioii i alii care aurepausul indat dup ieirea din baia Botezului, pentru aceia nu mai este nicio vama, adic, nu sunt oprii i cercetai la nici una din aceste Vmi.Aijderea i aceia care au primit botezul sngelui, de pild: sutasul care a 1 a) Ape. 21, 27; extras din: .Slujba i viata Preacuvioilor Prini dinf. Munte Athos. tradus din grecete de Arhim. Calinic Roteanu, din M-rea Neam, retras din Sf. Munte, tiprit de lorgu Dumitrescu in anul1900, apoi retiprit tot cu cheltuiala lui, corectat de felurite greelistrecurate, supravegheat i ngrijit de Prea Sinfitul Arliiereu SifonPloistenid, Vicarul f. Mitropolii a Vngro-Vtahiei n anul 1903.

7. mplinit numrul celor 40 de Mucenici in lacul Sevastiei. cei 50 de filosofipgni, biruii n cuvnt i convertii la cretinism de Sfnta MuceniEcaterina i alii multi. De-asemenea nu sunt oprite la Vmi sufletele aceleacare au fcut adevrat mrturisire, cin desvrit, mplinireacanoanelor cuvenite dup Sfintele Pravile, adic cei ce au facut roadevrednice de pocin (Matei 3,8. Lc. 7. 47; 19, 8-10). dup pcatelesvrite, de pild: David, Maria Magdalena, Samarineanca. Apostolul Petru,Pavel, Maria Egipteanca, Pelaghia, Moise Arapul Varvar tlharul, CuvioasaTeodora, i alii. Pentru unii ca acetia nu mai sunt vami, adic nu mai suntoprii, nici cercetai n ele, ci trec prin Vmi ca trenul accelerat sau rapid, pringrile i staiile mici. ca i cum nici n-ar fi. Astfel, toi cretinii icretinele - cler i popor - care se pzesc curai dup ieirea dinbaia curtitoare de pcate a Sfntului Botez i cei care au facutpocina adevrat, desvrit, curtindu-se de pcatele lor impcndu-se cu Dumnezeu prin mprtirea cu Preasfntul Trup iSnge al Domnului nostru lisus Hristos, Dumnezeu-Omul, printr-ocontiincioas pregtire (l loan , 7-10, 2 Cor. 5.19-21; l Cor. 10, 16-17; 11, 21-32). trec prin Vmile Vzduhului ca i cum nici n-ar fideloc.Privitor la aceasta Sfinii Prini Kiril i Evsevie, zic aa: Apostolii se vormprti de atta ndrzneal i nfiiare, nct nu numai nBiserica lui Dumnezeu vor gri cele potrivite, ci i ntre cei ce staun afar de pori, care sunt vrjmai ai Cuvantului adevrat, cumustrare vor putea a le gri i vor surpa toate mincinoasele lorcuvntri. Fericii vor fi cei care se vor ndestula din NotdTestament i vor face, c unii ca acetia cnd ies din viaa aceastai griesc ctre puterile potrivnice n porile cereti (n care totsufletul se cerceteaz de ctre demonii dinafar) atuncea nu se vorruina (Tlc. Psalmi tom. II. lai, la Ps. 127, 12),Toi cretinii i cretinele, ns, care au fcut spovedanie i pocin demntuial sau parial, partial se curesc. Dac cel ce se Spal pe minieste ntrebat: ce faci?... Ce ai fcut acolo? el rspunde: M spl... M-amsplat", el e splat numai pe mini, dar pe cealalt parte a corpului poate sfie mizeria de-o muchie de cuit, deci nu-i splat peste tot corpul. Aa-i i cuspovedaniile pripite. Vedei? Precum cei care se spal pe mini, numai pemini sunt splai sau curii, nu i peste tot corpul pe care nu l-au splat,tot astfel este i cei ce fac spovedanie i pocin uoar, pripit, parial,numai parial se curesc, dac se curesc... nu peste tot sau desvrit.Dac trupete te poi spla parial, sufletete nu te poi curai parial, ccicine face lucru acesta se ntoarce cu pcatele ndoite, aa cum s-a descoperit

8. unor Sfini vztori cu duhul. Astfel de cretini sunt oprii i cercetai cu marei aprig amnunime la Vmi, cu mult mai mult dect pe Sf Teodora. Credc aceste mrturii tor fi ndestultoare pentru cei nelegtori i care panacum au neglijat a se ocupa de curirea sufleteasc i a cuge-ta la vremeacnd vor fi cercetai la trecere prin cumplitele Vmi ale Vzduhului; iar ceicare pn acum s-au ndoit de existena Vmilor Vzduhului i de rspunsulce va trebui s-l dea pn i pentru cel mai de pe urm cuvnt deert pecare l vor fi grit n aceast via trectoare, cititul paginile acestei cri vorrmne n veci fr de rspuns i iertare, dac vor continua s se ndoiasc.Dar, ndjduim c aceste nvturi sfinte vor aprinde lumina cunoateriiadevrului in multe mini, care din ignoran au fost aprinse de ndoial sauchiar de necredin 2. Autorul Repausarea Sfintei TeodoraAceasta vrednic de pomenii i devotat slujitoare a lui Dumnezeu i a SfntuluiVasile - povestete Sf. Grigore, ucenic al Sfntului Vasile cel Nou - s a2 Textul acestei introduceri ct i coninutul crii este selectat din lucrrile autorului:. VmileVzduhului vol. I i II, Judecata Particular, .Albumul Vmilor Vzduhului", i un capitol (VI) din carteaSufletul dup moarte" de Serafim Rose. Am ntrunit aceste nvturi ntr-o lucrare de mai puinepagini, care s fac lumin, pe ct se poate, in priiinfa existenei Vmilor Vzduhului, i a felului cumsunt cercetate sufletele la trecerea prin ele, n lumina nvturilor scrip turistice i patristice, sprebucuria i folosul cititorilor. Redacia,

9. ntmplat de s-a sfrit din viaa pmnteasca, fiind ajuns la adnci btrneede muli ani. dup ce servise cu mult credincioie Sfntului Printelui nostruVasile. Atunci toi s-au ntristat de trecerea ei din aceast via, fiindc iubea peSfntul i pentru c mijlocea pentru toi la dnsul, cci intra i vorbea cu elpentru trebuinele lor. i ieind, le ddea rspunsul ateptat. Multora le prearu de trecerea ei din aceast via, pentru c era o femeie pioas, bun,blnda, miloas, fr de rutate i cu bun socoteal, fcndu-i slujba ei cumare smerenie, srguin i devotament sfnt. Convorbirea cuviosului Grigore cu sufletul Sfintei TeodoraNedumerindu-m eu dup repauzarea Cuvioasei Teodora ce s se fi fcut sipetrecut cu ea, m tot suprau gndurile pentru dnsa, i mereu m intrebamsingur, socotind n sine mi: Oare n ce loc se va fi dus? La bine ori la ru? Oarese va fi mntuit ori se va fi pierdut? i oare ce folos va fi aflat ea din slujbafcut cu credincioie Printelui nostru Vasile...?" Acestea socotindu-le eumereu, m-am dus la Sfntul i 1-am rugat cu mult fierbineal ca s-mi spunceva despre dnsa si cum a repausat... Sf. Vasile mai nti a tcut i nu mi-a datnici un rspuns pentru dnsa. Eu, ns mrebndu-1 nencetat lsuprndu-1 cu aceasta, ntr-o zi mi zise cu fa vesel: FiuleGrigore! voieti cu adevrat s vezi pe Teodora?" Eu i-am rspuns:0, Printe Sfinte! i cum o voi putea vedea, odat ce dnsa s-amutat de la noi, desprindu-se de cele vremelnice i ducndu-se lacele venice?" Sfntul mi-a zis: Disear o vei vedea, aa dup cum aicutat-o de multe ori, i vei cunoate aceea ce doreti, ca snceteze gndul care te supr mult pentru aceasta". Eu atunci mmiram i socoteam: cum, i unde oare a vedea-o?! Astfel, foartemult m supra gndul, i doream s-o vd. Aceasta ns mi se preacu neputin. Sosind seara, m-am culcat n patul meu, dup obicei, i am adormit.Atunci ndat am vzut un tnr, care mi zise: Scoal-te i vino degrab.ii poruncete Cuviosul Vasile, Dasclul tu, care are s se duc acum laTeodora, dac voieti cu adevrat s-o vezi". Auzind eu acestea, ndat m-am sculat i mi s a prut c m-am dus la locuina Sfntului, ns nu l-amaflat. ntrebnd eu acolo, mi s a spus c s a dus s vad pe Teodora, caremai nainte i fusese slujnic. Stnd eu aa mhnit c nu l-am apucat acaspentru a ne duce mpreun, unul din ai casei mi-a artat calea pe unde. sm duc la acel loc. Alergnd eu spre locul acela, mi se prea c merg pecalea ce ducea la Biserica Preasfintei Nsctoarei de Dumnezeu nVlaherna...

10. Mergnd eu astfel nedumerindu-m, ndat m-am aflat fr de vestentr-un loc strmt i foarte cu greu de suit. Trecnd cu mult fric iosteneal, am ajuns la o poart mare i bine ncuiat. Privind nuntru peo ferestruie spre a zri vreun cunoscut care s-mi deschid, vzui doufemei, doamne cinstite, care stteau pe treptele scrii casei i vorbeau.Atunci am strigat s vin una. i venind, am ntrebat-o: A cui este casaaceasta?" Aceea mi-a rspuns: Casa aceasta este a Cuviosului PrinteluiVasile, care chiar acum de curnd a venit aici ca s-i vad pe fiii si" a)U. 16. 16-31; loan 12, 26; 14, 2-3. 6, 21, 23; Is. 56, 5.Auzind eu aceste cuvinte, m-am bucurat i i-am zis: Deschidemi, doamnamea, s intru nuntru, c i eu nevrednicul sunt fiu al su, i am venitmpreun cu dnsul aici i alte ori". Aceea mi-a rspuns: Tu aici n-ai maifost niciodat, nici nu te cunosc, deci cum i voi deschide? Du-te la treabata, c fr ntrebarea i porunca doamnei Teodora nimenea nu intr aici".Auzind eu de Teodora, i lund ndrzneal, am btut mai tare n poart iam i strigat. Auzind Teodora cele ce se fceau, a venit la poart ca svad pe fereastr cine este cel ce bate i strig vzndu-m ea, m-acunoscut i a zis femeilor acelora: Venii i deschidei degrab c acestaeste domnul Grigore, iubitul fiu duhovnicesc al Printelui nostru Vasile.Acelea deschiznd, am intrat ndat nuntru, unde m-a cuprins doamnamea. Maica Teodora, mbrindu-m i heretisindu-m. Ea m sruta cumult bucurie i vesele, zicndu-mi: Domnul meu Grigore, cine te-a adusaici? Oare ai murit i te-ai slobozit din acea lume neltoare, i aa aiajuns n locul acesta fericit, n viaa venic?" Eu auzind acestea, mminunam, nelegnd desvrit cele ce-mi gria, pentru c mi se prea cle vd, nu n vedenie, n vis, n uimire ori n somn cu mintea mea; ci ca idetept, treaz i cu adevrat sau n realitate erau cele ce se fceau i leauzeam.Rspunznd apoi Ia ntrebare, i-am zis: Doamn, maica mea, eu nc n-am murit, ci nc sunt tritor n viaa pmnteasc, ns cu rugciunile iajutorul bunului nostru Printe, am ajuns aici, pentru a vedea cinstita tafa i spre a m ntiina n ce loc i parte stai. Spune-mi dar, doamnamea, cu adevrat, cum te afli? Cum ai suferit sila morii? Cum ai trecutVmile Vzduhului cu acele cete de demoni ri i cum ai scpat derutatea lor miastr? . Te ntreb acestea, cci cunosc destul de bine c ieu singur voi ptimi aceleai, ndat ce-mi voi isprvi de trit viaapmnteasc". La ntrebrile acestea, ea mi-a rspuns astfel: 0, iubitul meu fiu,Grigore! Oare ce pot eu s-i rspund la aceste ntrebri, cci mi sentunec i-mi tremur sufletul numai ct m gndesc la acele ntmplripetrecute de mine! De groaza acelor greuti prin care am trecut, sufletulmeu se face ca un mort, fr glas i fr putere, de mult fric! Drept ispun, c nici cu mintea mea nu ndrznesc a m mai gndi la acele

11. cumplite grozvii prin care am trecut. Dar, fiindc cel care odat a murit ia ajuns n locul acesta fericit, al celor mntuii, n-are de ce se mai teme,pentru aceasta i voi istorisi toate prin cte am trecut din vremeadespririi mele de trup pn acum, att pe ct voi putea". Sfanta Teodora istorisete cuviosului Grigore despre cele suferite la moartea saDragul meu, fiule Grigore! Cele ntmplate i suferite de mine lamoartea mea, pentru faptele mele cele rele, erau aa de nfricoatei nesuferite, nct i acum cnd m gndesc, groaznic ma infior.Dar cu ajutorul i cu rugciunile Cuviosului Printelui nostruduhovnicesc Vasile, cel luminat de Dumnezeu, vei ti, fiule Grigore,c s-au fcut cele grele uoare i cele cu anevoie lesnicioase. nscurt timp, punnd el mna, necazurile i greutile ce m-auntmpinat, cu ajutorul i mila lui Dumnezeu, s-au uurat... celenevindecate s-au svrit cu bine. Deci mulumesc celui carempreun cu tine s-a ntristat i rugciuni fierbini la Dumnezeupentru noi fiii si a nlat i ne-a ajutat (Filip. 1,3-9). O, fiule Grigore! Cum i voi povesti despre ceasul acela n care sedesprea sufletul meu de trup! Ce primejdie! Ct sil! Ct nevoiei ct amrciune i greutate ptimete sufletul atunci n durereai chinuirea aceea amar, ca s se despart de trupul su! O aa denfricoat nevoie i durere cuprinde pe cel ce are a-i da sufletulsu, nct e asemenea unui om viu, care, dezbrcat i gol fiind, s-ararunca ntr-un foc mare, unde fiecare crbune aprins l arde si-lprjete usturtor, nct s leine de dureri cumplite, pierzndu-ifaa i alctuirea corpului su, att de groaznic, nct s iassufletul din el. Aai de amar i groaznic moartea, fiul meu, i cuatt mai mult, mai ales a acelora care sunt mai pctoi, ca mine.Martor mi este Dumnezeu, c adevrul i-1 spun. Moartea la ceidrepi ns, nu tiu ce fel este, pentru c eu ticloasa m-am fcutprvlia pcatelor i a pctoilor. Cnd m-am apropiat de sfritul vieii mele i a sosit ceasuldespririi sufletului meu de trup, am vzut o mulime mare dearapi stnd mprejurul patului meu. Feele lor schimonosite erau

12. negre ca funinginea, ca tciunele i ca smoala; ochii lor ca nitecrbuni nvpiai de foc si vederea lor era grozav de urt, cagheena focului infernal. Aceia fceau o mare tulburare i glceava.Unii rgeau ca dobitoacele, rcneau ca fiarele slbatice, alii ltrauca nite cini, urIau ca lupii, boncluiau ca taurii, guiau ca porcii...Toi iuindu-se asupra mea. m ngrozeau i se repezeau scrnindcu dinii rnjii la mine, vrnd s m nghit. Acele duhuri rele iurcioase se pregteau, aducnd o mulime de pergamente (hrtiintocmite n form de sul), ateptnd parc s vin oarecarejudector. Ei i desfceau furioi hrtiile, n care erau scrise faptelemele cele rele. Atunci srmanul meu suflet a fost cuprins de marefric i cutremur. Astfel, fiind muncit eu de relele acelea, dei miera destula amrciunea morii, acea nfricoat vedere a acelorgroaznici arapi, mi-a fost asemenea unei alte mori i mai cumplit.ntorcndu-mi ochii ncoace i ncolo, ca s nu mai vd nfricoatelelor fee i s nu mai aud glasurile lor infernale, nu puteam scpa deei nici ntr-o parte. Pretutindeni vedeam numai arapi grozavinarmndu-se mpotriva mea, i nu era cine s-mi ajute. ntr-o astfelde primejdie chinuindu-m, m torturam i leinam de groaz, dedureri i de cutremur. Deodat ns am vzut doi ngeri ai lui Dumnezeu, luminai ifoarte frumoi, care au venit la mine cu fa veseli .Chipurile lorerau luminoase, ochii privitori cu dragoste, perii capului albi cazpada, cu strlucirea n chipul aurului, hainele lor erau ca fulgeruli ncini cruci cu brie de aur. Aceia s-au apropiat de patul meu,unde zceam i vorbeau ntre dnii. Eu vzndu-i, m-am bucurat cuinima i cu ochi veseli priveam spre dnii; iar arapii aceia negri s-au deprtat puin de patul meu. Atunci unul dintre ngerii nceptoride lumina, a certat cu mnie pe acei arapi ntunecai, zicndu-le: .0!Nedrepilor, bestemailor, necurailor. ntunecailor, rilor,anatema-tisitilor i viclenilor vrjmai ai neamului omenesc, pentruce apucai voi a veni nainte la cei ce mor, fcnd atta glceava,ngrozind i tulburnd pe tot sufletul ce se desparte de trup? Dar snu v prea bucurai, c aici nu vei avea nici un ctig. Milostivirealui Dumnezeu este cu dnsul, i voi nu avei nici o parte la sufletulacesta". Atunci arapii aceia, ntrtndu-se, chiuind i glcevindu-se, artau pcatele mele, zicnd: Nu avem nici un ctig aici? Daraceste pcate ale cui sunt7 Au nu ea singur a fcut acestea?" Aaglcevindu-se aceia, eu stteam pe pat, tremurnd i ateptndmoartea.Deodat, fr de veste, a sosit i moartea, rcnind ca un leu. Chipulaceleia era nfricoat. Asemnarea ei era n o slab formomeneasca cu trup fioros, alctuit numai din oase omenetinirate. Ea purta felurite unelte de muncire: sbii, sgei,sulie, barda, coas, secure, epusi. pil. secer, tesl, undit

13. i alte felurite unelte netiute i necunoscute de mine. Aceleavzndu-le smeritul, necjitul i mult truditul meu suflet s - acutremurat de fric. Sfinii ngeri,privind, au zis morii: De cezboveti? Elibereaz sufletul acesta din legturile trupeti.Dezleag! degrab i cu uurin, pentru c nu are multgreutate de pcate".Apropiindu- se moartea de mine, a luat un ciocna cu care adeznodat vinele si cele 20 de unghii de la mini si picioare, apoitoate ncheieturile degetelor, braelor si picioarelor mele. dupcare au rmas moarte, inct nu le mai puteam mica deloc.Dup aceea lund o tesl,m - a lovit peste gt tindu-mi-l dupcare nu mi-am mai putut mica nici capul, de parc nu mai eraal meu. Atunci sufletul era n inim, i numai mintea le mainlucea i cugeta pe toate. Apoi umplnd un pahar cu oarecareamestec, pe care ducndu-mi-l la gur, m-a silit al bea tot. Vai,Doamne? i atta de amar era butura aceea, nctnemaiputnd suferi, sufletul meu s-a scuturat i a ieit dintrup,smulgndu-se cu sila. Atunci ngerii purttori de lumin I-au luat in minile lor Privind eu napoi, am vzut trupul meu zcnd pe pat: mort, fr suflet n el, nesimitor i nemicat. iprecum cineva i dezbrac haina nvechita i rupa aruncnd-oncolo de pe sine. aa i eu priveam la trupul meu mort de carem dezbr- casem ca de-o hain veche i de care lucru mminunam mult!"

14. Fig.1 Sfanta cuvioasa Teodora pe patul de moarte Faptele bune ajuta pe Sfanta Teodora dupa moarte lubitorii de Dumnezeu i de mntuirea sufletelor omeneti,ngerii - istorisete Sfnta Teodora - pe cnd m ineau inminile lor, mulime de draci ntunecai si nemilostivi m-aunconjurat, strignd: Sufletul acesta are mulime de pcate,deci, trebuie s ne rspundei nou la acestea". Aa strignd,artau pcatele mele. ngerii atunci cutau n crile lor faptelemele cele bune i aflau cu Darul lui Dumnezeu cte cu ajutorulLui fcusem i eu n viat, de pild: de am dat cndvamilostenie la sraci, de am hrnit pe flmnzi, de am adpat pensetai, de am mbrcat pe cei goi, de am gzduit pe cei fr

15. de adpost i pe strini odihnindu-i, de am slujit Sfinilor, deam cercetat pe bolnavi i pe cei ntemniai, de am urmatregulat i cu pietate la Sfnta Biseric, de m-am rugat luiDumnezeu cu umilin i cu lacrimi pentru iertarea pcatelor,de am ascultat slujbele Sfintei Biserici cu luare-aminte, de amadus lumnri, untdelemn, tmie, vin i prescuri curate,liturghii pentru vii i pentru repauzai, de am cinstit SfntaCruce. Sfintele Icoane i toate cele Sfinte cu evlavie, de ampostit dup rnduiala Ortodoxiei Cretine, de am lucrat binelei m-am ferit de ruti, de mi-am pzit gura a nu vorbideertciuni, de a nu pr,. a nu gri ponegriri, clevetiri, hule,minciuni, npstuiri i alte felurite pcate ale limbii, i amfcut n schimb cele bune, spre Slava lui Dumnezeu i zidireaaproapelui meu, de am ntors ochii mei de la deertciunilumeti... i orice alte fapte bune aflau scrise n crile lor. leaduceau la cumpn mpotriva pcatelor mele. Atunci arapiiaceia vznd faptele mele cele bune, scrneau cu dinii lorasupra mea, vrnd s m rpeasc din minile Sfinilor ngeri i sam arunce n fundul iadului lor. Dar s-a artat fr de veste CuviosulPrintele nostru Vasile, vorbind oarece cu ngerii lui Dumnezeu. Cuviosul Vasile ajuta mult sufletul Sfintei TeodoraPrintele nostru Vasile innd n minile sale ceva minunat, un felde sicria cu daruri duhovniceti n chip de bani de aur, l-a datngerilor luminai, zicnd: Poftii, domnii mei! Acest suflet mi-aslujit mie cu bun credin, odihnindu-mi btrneile mele. Eu m-amrugat lui Dumnezeu pentru dnsul i El mi l- a druit... Cnd veitrece prin Vmile Vzduhului si vor ncepe duhurile cele viclene astrmtora pe acest suflet, s-l rscumprai cu acestea de datoriilelui. Eu. cu Darul lui Dumnezeu, sunt bogat duhovnicete, adunndu-mi comoar mare n cer, din ostenelile, suferinele i sudorile mele.Druiesc, deci, sicriaul acesta pentru rscumprarea sufletuluiacestuia, ce mi-a slujit cu mult devotament". Acestea zicnd, le-adat sicriaul i s - a dus. Vznd acestea viclenii draci, au rmasuimii, i ridicnd glasuri de plngere, s-au fcut nevzui.Fugind arapii aceia, a venit iari plcutul lui Dumnezeu Vasile,aducnd mpreun cu el mai multe vase cu untdelemn curat i cumir de mult pre, sfinit, pe care le ineau n mini nite tineri

16. frumoi. Sfntul Vasile a poruncit s le despeceduiasc - destupe -i s le toarne toate peste mine. Dup turnarea sfntului untdelemni mir peste mine, m-am umplut de o mireasm duhovniceasc,minunat i cereasc. Atunci am vzut c m-am curit toat.Faa sufletul meu s - a fcut strlucit i luminat, prea frumoas iplin de veselie Dumnezeiasc. Apoi Cuviosul Vasile a zis iaringerilor care mergeau mpreun cu mine:Domnii mei! Dup ce vei svri toate cele ce se cuvin cu sufletulacesta, dup rnduial, s-1 ducei n locaul meu ceresc, cel gtitmie de la Domnul Dumnezeu, ca s petreac acolo". Acestea zicnd,s - a fcut nevzut; iar Sfinii ngeri zburnd n vzduh, m-au dus nsus spre rsrit. Vmile Vzduhului Vama inti: A vorbirii in deertMergnd noi de pe pmnt la nlimea cerului, ne-au ntmpinat lanceput duhurile vzduhului de la ntia vam. Ia care se ntreabpcatele i cuvintele omeneti cele dearte, nebune i fr dernduial, i ndat am stat acolo. Apoi ne-a scos multe cri, ncare erau scrise toate cuvintele vorbite din tinereile mele. De amvorbit vreodat ceva fr treab i fr socoteal, iar mai ales deam grit cuvinte de ruine sau am fcut deertciune i rs ntinereile mele, precum este obiceiul tinerilor. A m vzut acoloscrise toate cuvintele mele cele nebuneti, vorbele necurate,cntecele lumeti fr de ruine, strigrile fra de rnduial,rasurile si hohotele si m mustrau cu aceasta, c mi artau vremile,locurile, persoanele, cnd unde i cu cine m-am ndeletnicit la vorbedearte si am mniat pe Dumnezeu prin cuvintele mele, nesocotindc este pcat, nici nu m-am mrturisit la printele meu duhovnicesc,nici nu m-am pocitVznd acestea, am tcut ca o mut. neavnd ce rspunde duhurilorviclene, pentru c m biruiau cu adevrat si m miram n mine cumnu s-a uitat de dnii acel lucru care era trecut de atta mulime deani, pe care eu demult l uitasem si dup aceea nici n minte nu I-am cugetat vreodat; iar ei mi le puneau nainte, ca i cum astzi le-as fi grit, imtrebndu-m despre toate cu de-amnuntul si-mi aduceamaminte de toate, c asa au fost. Apoi tcnd si ruinandu -m tremuramde fric, iar Sfinii ngeri care m duceau, mpotriva acelor pcate alemele. au pus unele din faptele cele bune pe care le fcusem mai pe urm

17. si neajungnd acelea, au mplinit din darurile Cuviosului Printelui meuVasile i m-au rscumprat. Iar de acolo am mers mai departe. Vama a doua: A minciuniiNe-am apropiat de alt vam, ce se chema a minciunii, la care seintreba de tot cuvntul mincinos; iar mai ales, de clcareajurmntului, de chemrile numelui Domnului n desert, de mrturiamincinoas, de nemplinirea fgduinelor fcute ctre Dumnezeu,de mrturisirea pcatelor ce se face neadevrat i de alteleasemenea ca acelea mincinoase. Iar duhurile vmii aceleia erau iuii slbatice, tare mustrau i ntrebau; cnd ne am oprit, indat aunceput a ispiti cu de-amnuntul i am fost vdit pentru doulucruri mici, c mi s-a ntmplat a mini, nesocotind aceea ca pcat,i c de multe ori. de ruine, nu m mrturiseam cu adevratnaintea printelui meu cel duhovnicesc. Iar clcri de jurminte imrturii mincinoase i altele asemenea ca acelea n-au aflat n mine.cu darul lui Hristos. ns, pentru minciunile care se aflaser la mine.dnuiau i voiau s m rpeasc din minile celor ce m duceau;dar sfinii ngeri, punnd mpotriva acelor pcate unele din faptelemele cele bune i mai multe din darurile printelui meu, m- aurscumprat i am mers mai sus fr primejdie. Vama a treia: A osndirii, clevetirii i a judecrii aproapelui Dup aceea ani ajuns la alta vam. care se cheam a osndirii si aclevetirii. Dup ce ne-am oprit acolo, am vzut ct de greu pcateste a osndi pe aproapele i ct de mare ru este a cleveti pecineva, a osndi, a defima, a huli, a batjocori si a rde de pcatulstrin, iar pe ale tale a nu le vedea. Pentru c pe unii ca acetiacumpliii ntrebtori i cercetau ca pe nite antihrist, care au rpitmai nainte cinstea lui Hristos i s-au fcut judectori si pierztoricelor de aproape ai lor. fiind singuri vrednici de mii de osndiri. Darn mine, prin darul lui Hristos, n-au aflat mult acolo, pentru c mpzeam cu dinadinsul n toate zilele vieii mele s nu osndesc penimeni, nici s clevetesc, nici s rd de cineva, nici s hulesc pecineva; ns, uneori, din ntmplare auzind pe alii osndind, sauclevetind, sau rznd de cineva, m plecam spre dnii putin cumintea, sau din nepaz adugam la acelea cte o vorb; dar ndatm ntorceam, cindu -m n sine, i aceea mi s - a pus n osndireca clevetire, de ntrebtorii aceia. Deci i de acolo rscumprndu-

18. m sfinii ngeri cu darul Cuv. Vasile, au mers mpreun cu mine maisus. Vama a patra: A lcomiei i a beieiAm trecut la alt vam, care se numete lcomia pntecelui. indat au alergat asupra noastr acele duhuri necurate, bucurndu-se ca de o dobnd aflat de ei. i am vzut chipurile duhurilorfoarte necurate, care nchipuiau prin sine pe iubitorii de desftri ipe nesioii cu pntecele i pe urii beivi, dintre care unii seartau c poart vase i cldri cu mncruri, iar alii, pahare iulcioare cu buturi; dar se vedea hrana i butura aceea gunoinecurat i ntinare. Deci se artau diavolii a fi ca nite mbuibai ibei, ca cei ce cnt din cimpoi i din toate instrumentele, dupasemnarea crciumarilor i a benchetuitorilor, btndu-i joc desufletele pctoilor celor dui la vama lor. Aceia, ca i ciniinconjurndu-ne l oprindu-ne, ndat mi-au adus nainte toatepcatele mele. Adic de am mncat n tain vreodat, sau am mn-cat peste msur i trebuin, sau de diminea ca dobitocul ammncat fr rugciune i fr semnul Sfintei Crucii. Apoi, de cte oriam mncat n sfintele posturi mai nainte de obinuita pravilbisericeasc, sau mai nainte de mas, sau din nenfrnare amgustat ceva, sau la mas peste msur m-am sturat.Asemenea i beiile mele toate mi le artau, punndu-mi naintepaharele i vasele din care m-am mbtat i numrul paharelorbute, zicndu-mi: Attea pahare ai but in cutare vreme, la cutarebenchet i nunt cu acei oameni. Iar n alt vreme i n alt loc, cuattea pahare te-ai mbtat pn la nesimire si iari n alt loc ivreme, attea sticle ai umplut de vin sau de alt butur; i att demult ai benchetuit cu muzic i jocuri, plesnind, cntnd i srind,nct abia ai fost adus la casa ta, slbit de beia cea fr msur".Apoi mi artau i acele pahare cu care uneori n zile de post dediminea am but pn la Imbtare i nu le socoteam ca pcat, nicinu m pociam i pe alii i atrgeam la mese i beii, sau n zile depraznic i n Duminici, mai nainte de Sfnta Liturghie, am butundeva un pahar. Pe toate acelea i alte plceri i beii ale mele mile puneau nainte, mi luau seama i se bucurau, ca i cum m aveaun minile lor i n fundul iadului vrnd s m duc. Iar eutremuram, vzndu- m mustrat de toate acestea i neavnd ce srspund mpotriv. Dar sfinii ngeri, scond destule din darurileCuviosului Vasile - adic rugciunile sfinilor i slujbele Bisericii imilostenia - mpotriva acelora au pus pentru mine rscumprare. Iardiavolii, vznd rscumprarea mea au fcut tulburare, zicnd:Amar nou! Am pierdut osteneala noastr! A pierit ndejdea

19. noastr!" i aruncau n vzduh hrtiile pe care le aveau scriseasupra mea. Iar eu, vznd acestea, m nveseleam i ne-am dus deacolo fr primejdie.Mergnd, sfinii ngeri vorbeau ntre ei, zicnd: Cu adevrat, mareajutor are sufletul acesta, de la plcutul lui Dumnezeu, Vasile. i,dac nu i-ar fi ajutat cu ostenelile i rugciunile lui, mult primejdiear fi rbdat, trecnd aceste ispitiri din vzduh". Iar eu, lundndrzneal, am zis ctre sfinii ngeri: Stpnii mei mi se pare cnimeni nu tie, din cei ce triesc pe pmnt, ce se face aici i ce lateapt pe sufletul cel pctos dup moarte". Sfinii ngeri mi-au rspuns: Au doar nu mrturisesc pentruacestea dumnezeietile Scripturi, care totdeauna se citesc nbiserici i se propovduiesc de sfinii slujitori ai lui Dumnezeu? nscei ce s-au mptimit spre pmntestile deertciuni, nu bag nseam de aceasta i, socotind c mbuibarea i beia din toate zilelele este desftare, mncnd n toate zilele fr sa, mbtndu-sefr fric de Dumnezeu, avnd pntecele n loc de Dumnezeu, nicinu gndesc la viaa ce o s fie, nici nu- i aduc aminte de scripturacare zice: Amar vou. celor ce v sturai acum, cci vei flmnzi,i celor ce v mbtai, c vei nseta. Pentru c ei socotesc c suntbasme cele din Sfnta Scriptur i petrec fr grij, cu dansuribenchetuind i in toate zilele, ca i bogatul cel din Evanghelie,veselindu-se luminat.ns ci ditre dnsii sunt milostivi si ndurai i fac bine sracilor iscptailor i ajut pe cei ce le trebuie ajutor, aceia cu lesnirectig de la Dumnezeu iertare de pcatele lor i trec vmile frsuprare pentru milostenia lor. Pentru c Scriptura zice: Milosteniaizbvete din moarte i acoper mulime de pcate. Cei ce facmilostenie i dreptate se vor ndestula de via. Iar cei ce nu sesrguiesc s-i curee pcatele cu milosteniile, acelora nu le este cuputin s scape de aceste ntrebri; cci i rpesc aceia pe care i-aivzut, ntunecai ta chip, boierii vmilor i, muncindu-i cumplit, ipogoar n chinurile iadului i-i in n legturi pn la nfricoatajudecat a lui Hristos. Deci. nu i-ar fi fost cu putin s treciacestea, de n - a i fi ctigat rscumprarea din druirile CuviosuluiVasile. Vama a cincea: A leneviriiAstfel vorbind, am ajuns la alt vam, ce se cheam a lenevirii,unde se cerceteaz toate zilele i ceasurile cele petrecute n zadari se opresc cei ce mnnc osteneli strine, iar ei nu vor s lucreze,precum i cei care sunt pltii i dup datorie nu lucreaz. Se maicerceteaz acolo i cei ce nu se ngrijesc de lauda lui Dumnezeu, se

20. lenevesc n zile de praznic i Duminicile s mearg n biseric laUtrenie, la Dumnezeiasca Liturghie i la celelalte slujbe ale luiDumnezeu. Trndvia i nengrijirea se cerceteaz acolo si fiecaremirean ori duhovnic cu de-amnuntul se ntreab de lenevire i denepurtarea de grij pentru sufletul su. De aceea muli de acolo seduc n prpastia iadului. Acolo i eu fiind mult ntrebat, nu mi-ar fifost cu putin s m eliberez de datoriile pcatului aceluia, de nuar fi mplinit neajungerea mea druirea Cuviosului Vasile, prin care,rscumprndu-m, m-am izbvit cu darul lui Hristos. Vama a asea: A furtuluiUrcndu-ne de acolo tot mai sus n vzduh am ajuns la vamafurtului, vameii-draci ai acelei vmi ncearc acolo cu de-amnuntul sufletele despre feluritele pcate ale furturilor, rpirilori neltoriilor, pe ascuns sau pe fa.La vama aceea se face foarte mare cercetare, sufletelor ce trec peacolo, de au furat: oameni, fecioare, femei copii, dobitoace psri,bani, lucruri, haine, alimente... de au nelat pe alii cu ceva, de i-au nsui avere strin cu jurminte false, mincinoase i cu vicleniisau de au gsit ceva i n-au dat napoi, ori au mprumutat bani,haine etc. i nu le-au dat napoi celui ce le-a fcut bine cu ele, saucu diferite viclenii i ponegriri au despuiat de pace i cinste peaproapele, ndurerndu-1 pn la sacrificiu i n sfrit, oricefurtiag se cerceteaz acolo cu mult asprime i amnunime. Laaceast vam, dei ne-am mpiedicat puin, am trecut, nednd multacolo, pentru c nu s - a gsit n mine furtiaguri, afar de care sefcuser n copilria mea foarte puine, i acelea din necunotin inepricepere, am trecut fr s dm mult. Vama a aptea: A iubirii de argintUrcnd prin vzduh tot mai sus ani ajuns la vama avariiei, iubirii deargint sau a zgrceniei. Acolo era mai mult negur i cea dect lacelelalte vmi, prin care trecuserm. Precum socotesc, acele duhurirele i formeaz nnegurarea aceea din adncul pmntului, dincare i fac locuinele n nlime, unde ed i cerceteaz pe iubitoriide argint, pe zgrcii i pe mnctorii sngelui aproapelui lor. Ins, milostivul Dumnezeu acoperindu-m, n viaa mea nu m-amngrijit de mult avere, nici n-am fost iubitoare de argint i deagonisit multe averi. Eu n via m ndestulam cu cele pe care mi Ietrimitea Domnul, mulumindu-m. Deci, nu eram lacom sau avar,ba nc din cele ce aveam, mpream cu osrdie i cu bucurie

21. sracilor i lipsiilor de celce de trebuin. Pentru aceasta am trecutuor i repede prin vama aceasta. Vama a opta: A cameteiMergnd mai sus i lsnd pe vameii draci de Ia vama zgrcenieiam ajuns Ia vama ce se cheam a cametei i a vicleugului. Acolo secerceteaz toi cei care-i dau argintul sau banii lor cu camt,agonisindu-i dobnd necurat, precum i lacomii i cei care in ncasele lor lucruri strine, ca pe ale lor. Acolo ntrebtorii vamei m-au cercetat cu de-amnuntul de felurite pri ale acestui pcat. nfaa acelei nfricoate priveliti mi-au aprut n minte cuvinteleDumnezeietilor Scripturi: De vei mprumuta bani fratelui tusrac, din poporul Meu, s nu-l strmtorezi i s nu-i iei camt... snu dai cu camt fratelui tu; nici argint, nici pine, nici nimic dincte se obinuiesc de cmtari a le da cu dobnd" (a) 3 . Neavndcu ce s m nvinuiasc, m acuzau numai de vicleug, c amamgit pe cineva i am luat din ale lui; dar fiindc n-au putut dovediacestea temeinic, scrneau cu dinii lor infernali asupra mea,nfricondu-m. Noi ns am plecat de acolo mai sus mulumindDumnezeu. Vama a noua: A nedreptiiUrcndu-ne noi i de acolo tot mai sus, am ajuns la vamanedreptilor i a pcatelor strigtoare la cer: asuprirea sracilor,vduvelor i orfanilor; oprirea plii slugilor i lucrtorilor;defimarea prinilor trupeti i duhovniceti. Acolo se cerceteazcu de-amnuntul toi judectorii cei nedrepi care judec pe plat,mit i care prtinesc celor vinovai, iar pe cei nevinovai iosndesc. Acolo se mai cerceteaz i oprirea de plat a lucrtorilorpmntului i cei ce vnd cu lips i fac cumpene i msuri nedreptecu care negutoresc, ca i orice lucru fcut cu nedreptate secerceteaz acolo. Atunci mi-au aprut naintea ochilor sufleteti,hotrrile Dumnezeietilor Scripturi: Cel ce face nedreptate iurte sufletul su... Nedrepii nu vor moteni mprialui Dumnezeu... Cnd judecai s nu cutai n faaoamenilor, s ascultai pe cel mic ca i pe cel mare, s nuv temei de nimeni, cci Dumnezeu este cel ce face3 le. 22, 25-27; Lev. 25, 3537

22. dreptate..." (a) 4 . Iar noi, cu darul lui Hristos, am trecut i de aceavam fr primejdie, dnd ceva. Vama a zecea: A zavistieiTrecnd i de vama nedreptilor, am urcat tot mai sus, penecunoscuta i fioroasa cale a vzduhului i am ajuns la alt vamcare se numete a zavistiei i a dumniei. Acolo se cerceteaz toicei care s-au zavistuit unii pe alii, vrjmiile, urciunea, neiubireade frai i de aproapele; cu feluritele ruti ce izvorsc din acestepcate ucigtoare de suflet. Asemenea i aceasta vam am trecut-ofr s mai dm ceva, pentru c n-am zavistuit pe nimeni niciodatn viaa mea. i mcar c ntrebau vameii aceia despre ura de frai,neiubirea de aproapele, i de felurite ruti ce izvorsc dinacestea, ns, cu ndurrile Domnului nostru Iisus Hristos, n toatecercetrile acelea m-au gsit nevinovata, fr numai mniadiavolilor celor ce scrneau asupra mea am vzut-o i nu m-amtemut de dnii, ci ne-am dus mai sus, bucurndu-ne. Vama a unsprezecea: A mndrieiDe acolo, cltorind noi tot mai n sus n vzduh am ajuns la vamamndriei i a fiicelor ei: iscodirea, trufia, slava deart, lauda,iubirea de sine, obrznicia, nlarea cu mintea, pregetarea nfacerea binelui, mrturisirea farnic, lepdarea de dreaptacredin cu trecerea la eresuri i superstiii, voia slobod,obinuina n pcate, neascultarea de prinii trupeti i sufletetin toate cele ce ei i nva dup Dumnezeu... unde, cu mndrie,duhurile rele cerceteaz sufletele. Acolo se cerceteaz cu dinadinsuldac cineva n-a dat datornica cinste prinilor, tatlui i mamei,asemenea preoilor i celor mai btrni i celor mai mari rnduii deDumnezeu i pui ntru stpnire, i de cte ori nu i - a u ascultat pednii i celelalte lucruri de mndrie i cuvinte n deert. Eu ns nvia fiind slujnic srac i neavnd a m mndri cu unele caacestea, am trecut printre acei draci ngmfai, dnd ceva foarte4 Ps. 10, 5; ICor. 6, 9-10; 2 Tim, 2, 19; Deut. I, 17

23. puin, deoarece am fost foarte smerit, cinstind pe prinii trupeti,dar mai ales pe prinii mei duhovniceti. Vama a dousprezecea: A mniei i iuimii.Urcndu-ne de acolo tot mai sus pe treptele vzduhului, am ajuns lavama mniei i iuimii. Arapii aceia m cercetau aspru i amnunitdespre feluritele laturi ale pcatului mniei i iuimii. Acolo eramulime mare de draci, foarte slbatici i fioroi, iar n fruntea lorera un boier drcesc foarte nfricotor, poruncind mnios i cuaprins iuime celor din jurul su. Aceia fiind umflai de mnia,iuimea i rutatea lor, se mucau unii pe alii ca fiarele slbatice inemblnzite, tulburndu-se i ipnd groaznic, spimntnd totuldin jurul lor. Ajungnd noi n mijlocul acelor ri, se repezeau asupranoastr cu feele lor nsngerate de mnie i iuime demonic, mcercetau, punndu-mi inainte toate pcatele mele fcute n mnia iiuimea mea, ct am trit pe pmnt. Ori de cte ori m-am mniat,iuit, tulburat i am ipat Ia cineva cu cuget ru i cu privireslbatic. Chiar i pentru cele din dragoste sfnt, vrnd al trage pecineva din pcate i a-l pune n bun rnduial, de m-am tulburatcu iuime i mnie asupra lui, ori de l-am amrt, sau de l-am btut,ori m-am pornit asupra cuiva cu mnie, innd n minte rutatea, amfugit amrt, ocrnd i ngrozind... Toate acestea mi le artaurnd pe rnd, ins n-au dobndit ce doreau i aa am mers naintebucurndu-ne intru Domnul, acoperit fiind sufletul meu pctos, curugciunile Printelui meu Vasile. Vama a treisprezecea: A pomenirii de ruDup aceasta ne-a stat nainte vama pomenirii de ru, la care cunemilostivire se ntreab cei ce in in inimile lor rutate asupraaproapelui i cei ce rspltesc ru pentru ru. De acolo cu multmnie duhurile cele rele arunc sufletele n tartar. Dar milostivireaDomnului i acolo m-a acoperit, pentru c n-am inut rutate sprenimeni, nici n-am inut minte rul pentru suprrile ce mi s-au fcutmie, i mai ales n-aveam rutate asupra celor ce m vrjmuiau idup puterea mea artam dragoste spre dnii, rspltind rul cubinele. i cu nimic nu m-au gsit a fi datoare Ia vama aceea, deaceea se tnguiau diavolii c plecam liber, din cumplitele lor mini.i iari ne-am dus mai departe, veselindu-ne ntru Domnul. i amntrebat pe sfinii ngeri ce m duceau, grind:

24. Rogu-m vou, stpnii mei, spunei-mi de unde tiuaceste nfricoate stpniri ale vzduhului toate faptelecele rele ale tuturor oamenilor, care triesc n toatlumea, precum i pe ale mele, c nu numai pe cele fcutela artare, ci i cele din tain le vdesc?"Sfinii ngeri mi-au rspuns, zicnd: Jos cretinul de la SfntulBotez primete de Ia Dumnezeu pe ngerul su pzitor, care,nevzut pzind pe om, l povuiete ziua i noaptea spre tot lucrulbun, n tot timpul vieii lui, pn la ceasul morii, i scrie toatelucrurile cele bune fcute de dnsul n viaa aceasta, pentru careomul poate s ctige de la Domnul mil i venic rspltire ntrucereasca mprie. Asemenea i ntunecatul diavol, cel ce doreteca pe tot neamul omenesc s-1 trag la a sa pierzare, pe unul dinviclenele duhuri aproape i pune. Acesta n urma omului umblnd ipndete lucrurile lui cele rele din tineree, la care l i cheam prinmeteugirile sale, adic orice ru ar face omul.Apoi, ducndu-se la vmi, duce acolo pcatele omului, pe totcuvntul scriindu-l la vama ce i se cuvine aceluia; i n acest chipsunt tiute de boierii vzduhului toate pcatele tuturor oamenilordin toat lumea. Iar dup ce sufletul se desparte de trup i laZiditorul su se srguiete a se sui ntru cele cereti, atunci vicleniiaceia l opresc pe el, artndui n scris pcatele lui. De are sufletulmai multe fapte bune dect pcate, nu I opresc, iar dac vor aflantru el pcate mai multe, l opresc la o vreme i-1 nchid n temnianevederii de Dumnezeu i-l miluiesc dup ct puterea lui Dumnezeuii las pe dnii s-1 miluiasc, pn ce acel suflet cu rugciuni i cumilosteniile celor de aproape ai si primete rscumprare.Iar dac vreun suflet s-ar arta att de pctos i urt deDumnezeu, nct s nu aib ndejde de mntuire, ci venic pieire lateapt, pe acela atunci ndat l pogoar ntru adncime. Al loreste locul cel gtit spre venica munc i acolo l ine pn la a douavenire a Domnului, iar dup aceea are s se munceasc venic cutrupul mpreun cu dnii, n focul gheenei. ns i aceasta s-o tii,c pe aceast cale se suie i primesc cercetare numai acei care suntluminai cu credina n Hristos i cu Sfntul Botez, iar necredincioiipgni, slujitorii de idoli, saracinii i toi cei nstrinai deDumnezeu, aici nu vin, pentru c, nc fiind n trup, sunt ngropai niad cu sufletele lor i cnd mor, ndat, fr cercetare, sufleteleacelora le iau diavolii, ca pe o parte a lor, i-i duc jos n prpastiagheenei".

25. Vama a paisprezecea: A ucideriiAcestea grind ctre mine sfinii ngeri, am intrat la vama uciderii.Acolo vameii aceia cerceteaz cu de-amnuntul pe cretini depcatele grele ale uciderilor i mai ales uciderea de prunci npntece, apoi tlhria, otrvirea, uciderea fr voie, ndemnarea laucidere, la sinucidere i uciderea sufleteasc i toat rana, toatlovirea, oriunde, pe spate sau peste cap, ori palm peste obraz saugrumaz, sau lovirea din mnie, cu arme, cu lemn, cu piatr, toateacestea cu de-amnuntul se ntreab i n cumpn se pun. Ci noi iacolo puin dnd, am trecut cu bine. Vama a cincisprezecea: A vrjitorieiAm trecut la vama vrjilor, a fermectoriei, optirilor i chemriidiavolilor. i erau duhurile acelea asemenea cu jivinile cele cu patrupicioare, cu scorpiile, cu erpii, cu vi-perele i cu broatele istranic i urt era vederea acelora, dar acolo nimic nu s - a aliatla mine, cu darul Domnului meu, i am trecut ndat, nednd nimic.Duhurile acelea mniindu-se asupra mea ziceau: Vei veni la locurilecele de desfrnare, vom vedea de vei scpa de acolo".Pornindu-ne in sus, am ntrebat pe sfinii ngeri care mduceau: Stpnii mei, oare toi cretinii trec pe la vmileacestea? Nu este oare cu putin vreunui om s treac peaici fr ntrebare i fr frica aceasta ce se face Ia vmi?Sfinii ngeri mi- au rspuns: Nu este alt cale pentru sufletelecredincioilor celor ce se suie la cer toti trec pe aici. dar nu toti secerceteaz precum tu. fr numai cei asemenea cu tine pctoi,care n-au fcut desvrit mrturisire a pcatelor, ruinndu-se itinuindu-l naintea prinilor duhovnici faptele cele de ruine.Pentru c dac cineva cu adevrat si-ar mrturisi toate faptele salecele rele, i-ar prea ru i s-ar ci de relele cele fcute, apoipcatele acelora nevzut se terg de dumnezeiasca milostivire. i.cnd un suflet ca acela trece pe aici. ntrebtorii acetia din VmileVzduhului, deschizndu-i crile, nimic nu mai afl scris ntr-inseleasupra lui i nu pot s-i fac nici o suprare, nici s - i ngrozeasc,i se suie sufletul la scaunul Dumnezeirii, ca s se nchine i s sersplteasc cu fericirea venic n cereasca mprie.

26. Dac t u a-i fi fcut desvrit mrturisire de toate pcatele talei dup dezlegare ai fi fcut pocina din destul, n -ai fi suferit nitegroaznice i nfricoate cercri ca acestea la Vmile Vzduhului.Aceste cercetri le ptimesc acei care negutoresc spovedania,prsindu- si Duhovnicul lor i mergnd Ia altul, aceia care spun laun Duhovnic unele pcate si la altul altele, fr de nevoie si fr debinecuvntarea celui dinti i mai iscusit. Cei care fac astfel ca s nupar a fi prea pctoi naintea Duhovnicului lor bun, iscusit ilumintor, pentru a nu li se da canon greu. prndu-li-se c merg peascuns la altul i mrturisindu-se. vor fi iertai, sunt nite curvarisau preacurvari spirituali. Acetia necurtindu-se de pcatele lor. nuvor avea cale liber de trecut Vmile deci care n-au cu ce plti, cadn adnc i n muncile iadului.Ins tie i-a ajutat aceea, c de mult ai ncetat a pctui de moartei cu fapte bune i-ai petrecut ceilali ani ai vieii tale; dar mai alesi -au ajutat rugciunile Cuviosului Printe Vasile, cruia i-ai slujitcu osrdie". Vama a aisprezecea: A desfrnriiAstfel vorbind, am ajuns la vama desfrnrii, la care se cerceteaztot felul de desfrnare, i nlucirea pcatului desfrnrii cea cumintea, i zbovirea gndului ntr-acel pcat, i nvoirea cunecuratele i ptimaele atingeri. Iar stpnul vmii aceleia edeape scaunul su mbrcat in hain necurat, cu sspume de sngestropit, cu care acela ca i cu porfir mprteasc mpodobea imulime de diavoli stteau naintea lui. Aceia, vzndu-m ajungndacolo, mult s-au mirat cum am ajuns pn la dnii i scondu-miscrise faptele cele desfrnate ale mele m mustrau, artndu-mipersoanele cu care am greit n tinereile mele i vremea cnd amgreit, ori noaptea ori ziua, i locurile n care pcatul acela l-amfcut cu cineva i nu aveam ce s rspund, fr numai tremuram defric i m umpleam de ruine. Iar Sfinii ngeri griau pentru mine ctre diavoli: S-a prsit delucrurile desfrnrii de muli ani, i de atunci n curie i nnfrnare a petrecut pustnicete". Rspuns-au diavolii: i noi timc de mult a prsit pcatul, ci cu adevrat nu s - a mrturisitnaintea duhovnicescului ei printe, nici n - a luat de la dnsulcuviincioasa porunc spre pocina de pcate, pentru aceasta este anoastr. Deci, ori lsai-ne-o nou i v ducei, ori o rscumprai cufapte hune!" i puser sfinii ngeri multe din lucrurile mele. iar mai

27. mult din darurile Cuviosului Vasile, i abia m-am izbvit deprimejdia aceea cumplit i ne-am dus. Vama a aptesprezecea: A preadesfrnriiApoi am ajuns la vama marii desfrnri, numit i prea-desfrnaresau adulter, unde se cerceteaz pcatele celor ce petrec ncstorie, dar credina nsoirii unul cu altul nu o pzesc, nici nu-iferesc patul lor curat, asemenea i silirile la desfrnare. Aici secerceteaz i persoanele cele sfinite i druite lui Dumnezeu, ce i-au fgduit fecioria i curia lui Hristos i n-au pzit-o de cderilen desfrnare groaznic. La acea vam i eu mult m-am artat a fi datoare i vdit am fostla o mare desfrnare. i acum necuratele duhuri i nemilostiviicercettori voiau s m rpeasc din minile ngerilor i s mpogoare n fundul iadului. Iar sfinii ngeri, certndu-se mult cudnii i toate ostenelile mele i nevoinele pe care le fcusemaducndu- le dup aceea la mijloc, abia m-au rscumprat, nu attcu ale mele fapte bune, pe care le-au pus acolo pn la cea mai depe urm, ct mai ales din darurile Printelui meu Vasile, din care,foarte mult scond, au pus n cumpn mpotriva frdelegilormele si luminandu-m, ne-am dus mai departe. Vama a optsprezecea: A Sodomei i GomoreiUrcnd ne-am apropiat de vama marilor nelegiuiri, la care secerceteaz pcatele desfrnrii cele peste fire, brbtesti ifemeieti, i mpreunarea cu diavolii i cu animalelenecuvnttoare, amestecrile de snge si alte pcate mai necuratefcute n tain, pe care ruine este a le i pomeni. Mai marele vmiiaceleia se vedea mai ru dect toi diavolii cei nfricoai, iar slugilelui erau ntr-acel chip negrit i avnd nespus mnie i nfricoare.Aceia, ieind degrab mpotriva noastr, ne-au mpresurat; dar, cumila Domnului, neaflnd nimic in mine, au fugit cu ruine, iar noibucurndu-ne, ne-am dus. i griau ctre mine sfinii ngeri: Aivzut Teodora, nfricoatele vmi ale desfrnrii. Deci, s tii c mainici un suflet nu le trece fr suprare, de vreme ce toat lumeazace n rutatea smintelilor i toi oamenii sunt iubitori de desftrii de desfrnare, iar gndul omului atrn spre rele din tinereile luii abia unii se feresc de necuriile desfrnrii, dar puini sunt ceice-i omoar poftele trupului. Deci puini trec vmile acestea culibertate cei mai muli, venind aici, ndat pier, pentru c diavolii

28. cumplii ai pcatelor desfrnrii rpesc sufletele celor desfrnai sile trag in iad cu amar muncindu-le. i se laud boierii de la vamadesfrnrii, zicnd: Noi singuri mai mult dect cei de la celelaltevmi umplem gheena iadului- Iar tu, Teodora, s mulumeti luiDumnezeu, c iat acum ai trecut acele cercri, cu rugciunilePrintelui tu Vasile, i de acum nu vei mai vedea rele. nici frici". Vama a nousprezecea: A erezieiDup aceasta am ajuns la vama ereziei,unde se cerceteazraionamente asupra adevratei Credine Ortodoxe, lepdarea dedreapta Credin Ortodox, hulirea, blasfemia... Acolo se ntreabgndurile nedrepte i socotelile strmbe fa de CredinaCretineasc, a adevratei credine, nendeplinirea fgduinelor iindatoririlor cretineti, ndoirea n credin, hulele asupraSfineniei i altele asemenea acestora.In vremea minuioaselor cercetri, pe care mi le fceau arapiiinfernali ai acestei vmi, mi-au aprut n minte luminoasele hotrriDivine, nsoite de sfaturile apostoleti i printeti dinDumnezeietile Scripturi i din crile Bisericeti: Pzii-v deproorocii mincinoi, care vin Ia voi mbrcai n piei de oi; iar pedinuntru sunt lupi rpitori. Dup faptele lor i vei cunoate". Euam venit n numele Tatlui Meu i voi nu m primii pe Mine. De vaveni altul (Antihrist) n numele su. pe acele l vei primi. M temca nu cumva, precum arpele a amgit pe Eva cu vicleugul su, aas se strice i nelegerile voastre de la credina in Hristos. C de arpropovdui cel ce vine, pe un alt lisus, pe care n-am propovduit,sau de ai lua alt duh, care n-ai luat, sau alt Evanghelie, care n-aiprimit, bine l-ai suferi (Mt. 7.15; loan 5. 43: 2 Cor. 11, 3-4). Dar acea vam am trecut-o fr ispitire, pentru c n via avndi pzind dreapta Credin, nu m-am aflat vinovat. i aa de acoloam mers nainte, apropiindu-ne de porile cereti. Vama a douzecea: A zgrcenieiApoi ne-au mai ntmpinat duhurile cele rele ale vmii celei de peurm, care este a nemilostivirii, cruzimii si a impietririi inimii.ntrebtorii vmii aceleia erau amarnic de iui si stpnul lor drcescera foarte cumplit, sufland cu nemilostivire i mare iuime, asemeneafocului infernal. Acel boier drcesc se mai arta foarte uscat iobosit, ca de o lung i mare boal, plangnduse singur de rutatea

29. lui. gemnd ca un bolnav de patima nemilostivirii. Acolo fr de milse cerceteaz sufletele nemilostivilor. i de s-ar afla cineva de multenevoine svrsitor, de posturi i de rugciuni, i dac acela a pzitcuria, de a avut infrnarea trupului su, dar a fost nendurat sinemilostiv, nchizndu-i milostivirile sale dinspre aproapele, acelade la acea vam se duce n jos i ntru adncul iadului se ncuie i nicinu ctig mil in veci. Dar noi, cu darul lui Hristos, am trecut iacea vam fr primejdie, ajutndu-mi pretutindeni rugciunileCuviosului Vasile, cel ce a druit multe din lucrurile sale hunepentru rscumprarea mea. Vama a douzeci i una : A idolatrizarii i a credinelor demoniceTrecand i prin vama aceea, dup multe cercetri i groaznicenfricori, de acolo am suit mai sus pe calea vzduhului si amajuns, nsoit de ngeri, la vama a 21-a, a slujirii de idoli sau aidolatriei i a feluritelor credine dearte, superstiii satanice idrceti, credine bbeti, jocuri... Vameii draci ai acelei vmi. cueful lor drcesc, aveau chipurile lor asemenea idolilor neamurilorpgne: asiatice, egiptene... prin care au nelat sumedenie de lumen cursul vremurilor. Unii aveau cap de bou, ca Baal, alii cap de lup,alii cap de crocodil i alte chipuri de brezai, capre, turc, i defelurite jivini si trtoare, dup chipul idolilor din trecut i de astzi.Ei nvlesc asupra mea ca mulimea haitelor de slbticiuni dintoate prile. Ei caut i cerceteaz mult catastifele lor, darneaflnd nimic contra mea. am trecut ndat i prin acea vam, cuDarul i ajutorul Domnului nostru lisus Ilristos, i cu rugciunileCuviosului meu Printe Vasile. Vama a douzeci i doua : A sulimenirilorPlecnd mai departe am ajuns la vama acelora care se sulimenesc,fcndu-i fata alb si rumen, ca s se arate frumoase, si s-i tragpe tineri spre pofta curviilor, i a acelora care se mpodobesc cufeluri de podoabe i cu flori, si cu miresme se ung si dracii aceleivmi erau mravi i foarte grozavi uri, artndu-se ca i cum ar fi

30. femei sulimenite si cu feluri de podoabe pe capetele lor. i alii cumulime de flori mpodobii si Ieea o mare putoare de la dnii, ialii se artau cu cutii, cu dresuri, cu phrue pline de scrnvii. idac m-au vzut, c sunt femeie au alergat asupra noastr urlnd izbiernd ca nite fiare slbatice, repezindu- se s m rpeasc dinminile sfinilor ngeri, i fcnd chipuri curveti i mscriciuni, icercndu-m foarte cu de-amanunul, una cte una. de m-amsulimenit, i m-am dus la Biseric sulimenit si n ce zi m-amsulimenit, i de cte ori, sau de m-am splat cu gnd s m fac maialb, s plac celor ce m vor vedea, sau de m-am uns cu niscaivamiresme i unsori mirositoare, pentru pofta curviei, nelsndu-mdup cum m-a fcut Dumnezeu. i se mirau dracii cum am ajunspn la acea vam, i eu tremuram de fric i fiind femeie srac, n-am fcut, nici tiu s m fi dres vreodat i la unele m-am aflatvinovat i se repezeau dracii s m rpeasc, din minile sfinilorngeri i dnd sfinii ngeri din cele ce mi-a druit Sfntul Vasile, amscpat i de la aceast blestemat vam, i strigau dracii iscrneau cu dinii, i se ludau c vor umple iadul de femeile, carese sulimenesc i se mpodobesc.i ducndu-ne vorbeau sfinii ngeri ntre dnii, vezi de la aceastvam nu scap nici una din femeile acelea care se sulimenesc, i sempodobesc, ca s se arate frumoase, c le rpesc dracii de laaceast vam i le arunc jos n iad, fiindc ele socotesc c n-ar fipcat, i este mai mare dect curvia, c d sminteal celor ce le vorvedea, i rpesc pe tineri, asemnndu-se dracilor. Vama a douzeci i treia : A fumatuluiMergnd nainte am ajuns la vama acea, unde suni oprii aceia, carefumeaz tutun sau trag tabac, si erau dracii pzitori ai acelei vamii,foarte grozavi si plini de fum i cu negur acoperii, i toi erau cululele i cu tabachere i slobozeau fum din nrile lor ca dintr-uncuptor. Plini de iuime infernal dracii aceia afumai, fumtori, aualergat naintea noastr i vzndu-m c sunt femeie s-audezamgit.Cercetndu-m cu de-amnuntul, n-au aflat n mine pcatul acesta,pentru c eu nu fumasem, nici nu umblasem cu igri sau s fi greitcu ceva. Dracii acelei vmi se ludau tare, c vor umple iadul de

31. acei ce fumeaz tutun sau trag tabac. Noi ns, cu darul luiDumnezeu am trecut aceasta vam blestemat, nesuprai, fr sdm ceva acelor vamei.La vederea vameilor acelora ce suflau asupr-mi cu duhoareaputurosului fum de tutun, mi-am reamintit de nvturile Divine dinSfintele Scripturi: Pentru ce cheltuii argintul vostru nu pentruhran i osteneala voastr nu pentru saiu?" (s. 55.2).i ducndu-ne vorbeau sfinii ngeri, c la aceast vam se opresctoti acei, care fumeaz tutun si trag tabac, fiindc toat lumea s-adedat dup aceast buruian, dupa cum a zis i Proorocul Isaia. Dela aceast vam se opresc i se arunc jos in iad toi fumtorii ifumtoarele, fiind de prisos i netrebnic firii omeneti, aceast reaobinuire i dare sau bir satanic al tutunului sau al tabacului! Vama a douzeci i patra : A simonieiDucndu-ne nainte am ajuns la vama simoniei. Acolo se cerceteazArhiereii care iau plata pe cele sfinte, vanznd darul Duhului Sfntpe bani. Dracii acelei vmi erau foarte fiorosi i grozav de mari, canite uriai. Feele lor erau ntunecate ca cerneala neagr, catciunele, ngmfai i plini de mndrie. Ei se artau mbrcai inodjdii ca arhiereii, innd pungi cu bani n minile lor. Alti draci seartau c dau bani la cei mbrcai ca Arhiereii. Dracii aceia seludau tare c vor umple iadul cu Arhiereii care iau bani sau altedaruri pe hirotonii si cu aceia care dau bani s se faca Diaconi iPreoi, flindu-se ca il arunc jos in iad, la un loc cu Simon Vrjitorul(F. Ap 8. 18-24).La vedera fioroaselor chipuri infernale ale acelor vamei, mi-amadus aminte de cuvintele Dumnezeietilor Scripturi: ...Lepra IuiNeeman s se lipeasc de tine n veci..."( 4 Imp.5). Ajungnd noi laaceast vam si vzndu-m c sunt femeie, ne-au lsat de amtrecut fr suprare i fr nici o dare. Intrarea sufletului Sfintei Teodora prin porile CeruluiIzbvlndu-m eu de la acele nfricoate vmi ale vzduhului, cumult inim bun, cu bucurie i sltare duhovniceasc, ne-am suitpe calea aceea tot mai sus deasupra tuturor acelor vmi i am

32. trecut prin porile cerului. Acelea strluceau mult mai luminos dectcristalul. Meteugul cu care erau fcute era minunat i ceresc. Eleerau alctuite de Dumnezeu din stele lumintoare. Porile aceleaerau strlucitoare ca aurul cel curat i mpodobite cu o preaminunat i negrita frumusee cereasc, iar nu pmnteasc.Tinerii portari care stteau ntr-insele, erau luminoi ca soarelestrlucitor, ncini, i cu picioarele n chipul fulgerului. Aceiavzndu- m dus acolo la ceruri de minile ingeresti,ne-au primitcu mare veselie, bucurndu-se mult de mine si proslveau peDumnezeu, cci cu Milostivirea Sa acoperindu-m. a ajutat sufletulmeu de a trecut slobod prin cumplitele primejdii de la VmileVzduhului i s-a eliberat de amarii, fiorosii si prea ntunecaiidemoni cu o foarte mare bucurie si veselie cereasc. Unor astfel de suflete bune, cu drept cuvnt Sf. Biseric le cnt: Fericit este calea pe care mergi astzi, suflete, c is-a gtit tie loc de odihn.In acelai moment Mntuitorul din nlimile ceruluiadeverete:Adevr griesc vou c (mult i) mare bucurie se face nceruri. naintea ngerilor lui Dumnezeu, pentru un pctoscare se pociete (i se mmuietc) (a) 5 . nDe slujetecineva Mie. Mie s-mi urmeze i unde voi fi Eu, acolo va fii sluga Mea. De va sluji cineva Mie, l va cinsti pe el TatlMeu" (b) 6. Cei ce ai umblat pe calea cea strmt i cuscrbe, toi care n via crucea ca jugul ai luat i Mie Mi-ai urmat cu credin, venii de luai darurile care am gtitvou i cununile cereti" (c) 7. 5 a)Lc.15. 7-10. 6 b) loan 12, 26. 7 c) Trop. Morilor

33. Atunci sufletul in desvrita-i veselie,psalmodiaz acompaniat de Sfinii ngeri: Deschidei-mi mie porile dreptii i intrnd ntr-insele, m voi mrturisi Domnului. Aceasta este poarta Domnului, drepii vor intra printr-insa. Mrturisi-m-voi ie c m-ai auzit i Te-ai fcut mie spremntuire. Piatra pe care n-au socotit-o ziditorii, Aceasta s - a fcutn capul unghiului. De la Domnul s - a fcut aceasta i este minunat intruochii notri. Aceasta este ziua pe care a fcut-o Domnul, s nebucurm i s ne veselim intr-nsa. O. Doamne, mntuiete! O, Doamne, sporete. Bine este cuvntat cel ce vine ntru Numele Domnului. Blagoslovit-am pe voi din casa Domnului. Dumnezeu este Domnul i s-au artat nou. Tocmii srbtoare n cele frumoase, pn la cornurileAltarului. Dumnezeul meu eti Tu i m voi mrturisi ie; Dumnezeul meu eti Tu i Te voi inla. Mrturisi-m-voi ie c m-au auzit i Te-ai fcut miespre mntuire. Mrturisi-m-voi Domnului c este Bun, c n veac esteMila Lui... Dumnezeul inimii mele i partea mea este Dumnezeu inveac... iar mie a m lipi de Dumnezeu bine este... Lipitu-s-a sufletul meu de Tine Dumnezeule... Ct de iubite sunt locaurile Tale, Doamne al puterilor! Dorete i se sfrete sufletul meu dup curileDomnului; inima mea i trupul meu s-au bucurat deDumnezeul cel viu... Altarele Tale.

34. Doamne al puterilor, mpratul meu i Dumnezeul meu.Fericii sunt cei ce locuiesc n casa Ta; in vecii vecilor Tevor luda. Fericit este brbatul al crui ajutor este de la Tine" (d) 8 . Suirea sufletului Sfintei Teodora la ceruriUrcnd si trecnd noi aa n plin bucurie prin minunatele pori alecerului, suindu-ne tot mai sus n vzduh, am vzut un noian de apemari care se despicau cu vzdul si fugeau dinaintea noastr. Aceeaeste apa cea mai presus de cerurile vzute (Fac 1,7: Ps.148 ,4;103,3). Dup trecerea noastr pe acolo, noianul acelor ape se ntorceauiar la locul lor. Mergnd noi tot mai n sus am ajuns la oarecarevzduh groaznic i neneles. Un acopermnt imens era ntins ca opiele de aur, care acoperea acea nfricoat nlime i lime avzduhului. Dedesubtul acelui minunat vzduh erau oarecare tinerifrumoi. mbrcai cu o nemsurata strlucire, roii ca razelesoarelui cnd apune. Picioarele lor erau albe ca zpada luminat desoare, prul lor era strlucitor ca fulgerul i feele albe ca lumina -i nc i mai mult. Ei strluceau ca lumina cereasc. Vzndu-ni n minile ngerilor, care mergeau mpreun cumine, au alergat toi naintea mea i se bucurau foarte mult c s-amntuit un suflet n ceasul acela. nvrednicindu-se a se sui petreptele vzduhului n mpria Cerurilor. Petrecndu-ne acei tineri minunat de frumoi, cntau o cntareprea dulce i foarte veselitoare la auz, pe care niciodat n-am maiauzit-o, ct am trit n lumea amgitoare. In dulceaa acelei cntri,ngereti ne-am suit tot mai sus pe treptele cerurilor, ca s nenchinm Scaunului Dumnezeirii lui Dumnezeu Celui proslvit nSfnta Treime: Tatl, Fiul i Duhul Sfnt. Domnul domnilor i8 d) Ps. 117,19-29; 72, 25-27; 62,8,83, 1-2, 4-6.

35. Stpnul stpnilor, mpratul mprailor i Dumnezeuldumnezeilor. Sfnta Teodora se nchin a treia zi naintea lui Dumnezeu Lundu-i zborul ngerii s-au suit cu mine tot mai sus n nlimeacerurilor, unde am vzut naintea noastr un nor, nu ca acela careumbl pe sub cer, deasupra pmntului i deasupra oamenilor, ci cutotul altfel, minunat i luminat. Faa norului aceluia era foarteplcut, ca floarea, ca garoafa i ca trandafirul cel foarte mirositor,dar cu mult mai frumos i mai strlucit Ia vedere i mai mirositordect acestea nsutit i nmiit. Norul acela minunat s-a dat n lturi,fcndu-ne loc a trece nainte. Mai sus, deasupra acelui nor, s-aartat un alt nor, ntins ca un acopermnt alb ca lumina. i acela s-a dat n lturi ca i cel dinti. Dup aceasta un alt nor s-a artatnaintea noastr, asemenea aurului, slobozind lumin ca focul dinprile lui cele de-a dreapta. i acesta s-a dat in lturi ca i ceilali. De acolo mai nainte era o curte minunat de nfrumuseat,acoperit cu lespezi de aur mpestriate cu multe feluri de frumuseiartistice i foarte plcute vederii, asemenea unor flori: garoafe,crini i altele de mult pre. Din acelea ieea cu mbelsugare multmireasma foarte plcut, ca si cum toate ar fi fost un izvormbelugat de bunti, foarte dulce si minunat de plcut nctmintea omului se clatin de frumuseea i de buna lor mireasm.Acolo sttea un om asemenea focului. In acel loc al cerului veneadin nlime, de la Dumnezeu, o mireasm prea dulce i veselitoare.Mergnd de acolo mai nainte, am privit n sus tot mai n sus nnemrginita nlime. Acolo am vzut foarte nalt Scaunul luiDumnezeu, alb nmiit, slobozind raze ca nite fulgere ce luminautoate prile acelea, saturnd cu acea privelite preadulce pe toici s-au nvrednicit s locuiasc acolo. mprejurul lui Dumnezeustteau nite tineri foarte minunai, ncini cu brie de aur, fiind

36. foarte nali i strlucind preafrumos. Ei erau mbrcai cu hainestrlucitoare de mult pre. att de minunate, nct nu poatecuvntul omenesc a le descrie, nici a povesti. Apropiindu-neinaintea acelui prea nfricoat Scaun, care ni se arta n nemrginitanlime, acoperit i mpodobit cu: nelepciunea, Tria, Adevrul.Buntatea i cu Dreptatea Divin, am vzut att de mare slav, pecare nimeni nu poate s-o spun (a) 9 . Atunci, ngerii care mpovuiau, au cntat de trei ori naintea nfricoatului Scaun alDumnezeirii, slvind cu cutremur pe Nevzutul Dumnezeu, care Seodihnete pe dnsul. Apoi iari s-au nchinat: Tatlui i Fiului iSfntului Duh. Cei ce stteau in acea nlime prea luminat, auproslvit pe Preasfnta Treime, mpreun cu noi bucurndu-se demntuirea mea (b) . Acolo am auzit un glas foarte blnd i lin plin 10de mult dulcea i veselie, zicnd celor ce m adusese: Ducei-oprin toate locaurile Sfinilor, dup rnduiala ce avei a face cusufletele binecredincioilor cretini Ortodoci, mprejurul Raiului.Apoi s-o ducei i jos, n cele mai de dedesubt ale pmntului. Deacolo s-o ducei i s-o aezai n locul su de odihn, unde M-a rugatrobul Meu Vasile". Sufletul Sfintei Teodora e dus de Sfinii Ingeri prin RaiDupa ce ne-am prosternat naintea Scaunului Dumnezeirii i ne-amnchinat cu foarte mult i adnc pietate lui Dumnezeu, Ziditorul iPurttorul nostru de grij, am plecat de acolo i ne-am dus lalocaurile Sfinilor. Ajungnd acolo, erau att de muli Sfini, nctnu aveau numr. Ei luminau foarte ca nite raze prea strlucitoareale soarelui cnd este la amiaz sau i aa cum sunt ele foarte9 a) I Cor. 2. 910 b) Lc. 5, 32; 15. 7. 70.

37. plcute i roii, cnd apune. Acolo n mijlocul Raiului erau ntinse nchip negrit, n forme de piramide, care slobozeau raze nfricoate,locuinele cele de Dumnezeu zidite ale Sfinilor, n locul vederiicereti, unde curge Izvorul cel fr de moarte, apa i butura vieiii odihna cea adevrat, n care se odihnesc Sfinii. Acolo am vzutnite palate mprteti foarte minunate, artistic lucrate izugrvite. Ele se deosebesc unele de altele. Acele minunate locauri ale Sfinilor erau deosebite n strlucireacu care erau zidite de Dreapta lui Dumnezeu, n felurite formearhitectonice, destinate fiecrei tagme a Sfinilor, ce stau acolo ipetrec n veci. Sfinii, privind (unii pe ale altora), acele minunatelocauri de mare frumusee, nu se mai pot stura admirndu-le.Acele sfinte locauri sunt foarte deosebite ntre ele. ntr-un minunatchip artistic i arhitectonic, foarte strlucitor luminate i pline defericire sunt locaurile Sfinilor Apostoli, n alt fel ale Proorocilor, nalt fel ale Sfinilor Ierarhi. n alt fel ale Sfinilor Mucenici, n alt felale Cuvioilor pustnici i n alt fel ale Drepilor. Fiecare ceat deSfini i fiecare Sfnt i va avea locuina lui, aa cum i-a pregtit-odin faptele lui cele bune pe care le-a fcut n lumea trectoare.Despre mrimea, lungimea i limea lor, nu se poale preciza aasunt de mari. minunate i pline de fericire. Toi Sfinii, cnd ne-auvzut, ieeau din sfintele lor locauri veseli, m srutau, se bucuraui se veseleau foarte mult de mntuirea mea. Mergnd noi de la acele fericite locauri mai nainte, am ajuns lasnul Patriarhului Avraam, adic n locul n care locuiete el. Acoloera mult, nepovestit i nevetejit slav, plin de dulceaacereasc, de trandafiri minunati i mult mirositori, i de mireasmacare izvorte din acele flori cereti. Acel loca minunat era plin deveselie mult i dulce, aezat ntr-un loc foarte frumos i binepotrivit, ntr-un vzduh sntos i dulce care avea mult frumuseei care procura mult desftare i mngiere omului care-1 vede.Frumuseea, strlucirea i bogata fericire care-i acolo, ori nct demulte chipuri le-a cerca i m-a ispiti s le art sau s le istorisesc,nici cu cuvntul, nici altfel nu m simt n stare a le putea spune.

38. Acestea s-ar putea pricepe n parte sau puin, cnd le va cercacineva singur, de la sine i le va nelege cu mintea lui. pricepndu-le dup descoperirlle Divine sau Sfintele Scripturi. Vieile Sfinilor iistorisirile luminailor Dascli ai Sfintei Biserici. In acel loc sunt zidite palate cereti cu strlucite razelumintoare tuturor patriarhilor: lui Avraam, lui Isaac i lui lacobIsrael. Ele sunt zidite cu meteug Dumnezeiesc de nsui DumnezeuAtotputernicul, ntocmite foarte frumos si cu mult miestrie,strlucind cu raze nfricoate si nenumrate. Acolo locuiesc copiiicei botezai ai cretinilor, care au murit fr pcate. Acolo,mprejurul acelor locauri, este nepovestit slav i nencetatbucurie Acolo am vzut dousprezece scaune strlucitoare pe careedeau cei doisprezece Patriarhi din care se trag cele dousprezeceseminii ale lui Israel. i precum vede cineva raza soarelui carestrlucete, dar nu poate s-o prind nicidecum, aa i sufleteletuturor Sfinilor, se vd de altcineva ca i cum ar avea trupuri, darca si razele soarelui nu se pot prinde de mna trupeasc. n cele ase zile destinate de Domnul, din ziua a treia pn in ziuaa noua, am cercetat Raiul cu toate mprejurimile lui i am vzutnegrite frumusei i fericiri ale Sfinilor din Patria Cereasc (a) 11 .Acolo n locaurile cereti am vzut si sufletele unora din rudeniile,prietenii i cunoscuii mei din viaa pmnteasc, care se veseleauminunat Sufletul Sfintei Teodora se inchin lui Dumnezeu a douaoar la nou zile,apoi cerceteaz iadulUimit de frumuseile, plcerile, bucuriile, veseliile i nenumratelefericiri vzute n toate locurile Raiului, dup aceea iari am venit a11 a) Ml. 8, 77; 25, 34-40; loan 14, 2-3; 12, 26; Filip 3. 20-27; Efs 2, 6; Evr.13, 74; 12, 22-24; Apc. 21; 22.

39. doua oar. adus de Sfinii ngeri, si ne- am prosternat si nchinatnaintea lui Dumnezeu. Dup aceea am fost trimis in iad, in laturilecele mai de jos ale pmntului, ca s cercetez i s vd muncilecretinilor, pctoi in viata lor si negrijii sau necurii, precum iale celorlali pctoi, schismatici, eretici si sectari. Acolo, in celede dedesubt ale pmntului, am vzut adncul iadului, unde azdrobit Domnul nostru lisus Hristos, Dumnezeu pe satana i pengerii lui. De acolo ne-am ntors spre apus la locurile n care suntamarele munci i pedepse, ce ateapt pe nefericii. Sfinii ngerimi-au artat muncile pctoilor, zicndu-mi: Vezi, de cte muncite-a slobozit Domnul!?" Acolo n unele sub terane ale iadului, amvzut nfricoatele temnie n care erau ncuiate sufletelepctoilor celor mori, care s-au nscut din nceputul lumii, multe,multe, foarte multe, ca nisipul mrii sau ca rna pmntului, castelele cerului, ca frunza codrului i ca iarba de pe globulpmntesc. Ele erau ntemniate n aceea bezn i grozvieinfernal spre a nu putea s vad niciodat prea dulcea luminpentru lespedea pcatului care zcea asupra lor. Toate sumedeniileacelor suflete ntemniate strigau, ipau: Vai mie ! Vai mie!" intruna griau cuvinte de mare jale, plngnd amarnic. Ele purureaflmnzesc de mncarea cereasc i nseteaz dup buturamntuirii lor, i fiind goale de Darul lui Dumnezeu, aud venicgroaznicele mustrri divine: Fiule! Adu-i aminte c tu i-ai luatplata n lumea trectoare: ngmfri, rzbunri, beii, mbuibri,desfrnri, trndvii, agonisiri dearte, petreceri anticretineti,laude umflate, ospee pgneti. pogorrea n rndul dobitoacelor

40. (a) . Toate sufletele acelea ipau groaznic de durere i chin: Oh! 12Vai! Vai! Vai!..." i nimenea nu este cruia si fie mil ca s le ajute.Mergnd eu (cu sufletul) prin ntunecatele locuri n care se muncescpctoii, se luminau locurile acelea de Sfinii ngeri ca i cum ar fifost lumini Ei luminau pe acolo ca focul n ntuneric. Sufletul meuatunci in lumina aceea a ngerilor, vedea toate muncile care se aflauacolo, pentru ca s tie din ce nfricoat ntunecime, amrciune igrozave munci a scpat, nelsndu-se a mai tri n pcate ipocindu-se. prin vieuirea cu cinste n poruncile Domnului,umblnd cu multe feluri de chipuri cretineti n viata cea bun iduhovniceasc n tot restul vieuirii sale pe pmnt. Cutreierndiadul cu muncile pctoilor, am vzut i muli dintre rudenii,prietenii i cunoscuii mei n timpul celor treizeci de zile. Unul dintrepreadulcii ngeri care m conduceau, m-a ntrebat, ziendu-mi:Teodora! Oare tu tii cum c astzi bunul tu Printe Vasile, iface pomenirile cele de patruzeci de zile ale tale, dup rnduiala cucare se pomenesc mortii in cele patruzeci de zile?. Auzind acestea,am cunoscut eu ticaloasa ca au trecut patruzeci de zile de candmurisem. Sufletul Sfintei Teodora se inchin a treia oar, in a patruzezea zi, lui Dumnezeu care-i rnduiete provizoriu locul de odihnHarul Milostivului Dumnezeu umbrindu-m. M-am umplut demngiere vznd din ce primejdii i infernale grozvii am fost12 a) Lc 16, 25; 1 Cor. 6, 9-70; Gal 5, 79-27; Ps: 48, 72-27.

41. izbvit. Plin de adnc recunotin, am nlat fierbini rugciunide mulumire lui Dumnezeu, care a rnduit s fiu povuit iajutat de duhovnicescul meu Printe Vasile. Atunci m-au luat sfiniingeri i scondu-m din iad. M-au dus iar n nlimea cerurilor,ntr-un zbor ca gndul, naintea Scaunului Dumnezeirii. Acolo, atreia oar m-am prosternat i m-am nchinat lui Dumnezeu: Tatl,Fiul i Sfntul Duh. mulumindu-I din rsputeri pentru nemrginitaSa dragoste cu care a iconomisit mntuirea mea... Din nlimeaScaunului Dumnezeirii, am auzit un glas prea dulce, foarte plcut imngietor: ngerii Mei iubii, luai acum sufletul acesta salvat, i-lducei n locaul robului Meu Vasile, care iat, i azi, n a patruzeceazi, se roag pentru odihna Iui". Sfinii ngeri, lundu- m de acolo,m-au adus n locuina aceasta, pe care o vezi, i care nu este a meaci a Cuviosului Printe Vasile cel ncredinat rob al Domnului iPrinte duhovnicesc al nostru si al altor fii i fiice duhovniceti. EIaflndu-se inc in lumea aceea, cu viaa lui Sfnt, povuietemulte suflete rtcite, readucndu-le lui Dumnezeu ca un dar demult pre, ca o tmie i mireasm cereasc, prin buna pocin, cuadevrata mrturisire. mplinirea canonului i facerea roadelorvrednice de pocin spre lauda i slava Lui. Privete i vezi c aici locuiesc i alte multe suflete mpreun cumine, pe care Ie-a povuit la mntuire mai nainte de mine. EI Ie-apzit Darul lui Dumnezeu, i le-a curit aa bine. nct s-aumntuit. Pentru c ai venit aici, apoi afl c i sufletele robilor luiDumnezeu, loan i al soiei sale Elena, sunt aici, pentru c l-auprimit pe Sf. Vasile n casa lor i au slujit lui n lumea trectoare (a)13 . Mai sunt i alte suflete aici in locaul acesta, acelea pe care el le-a nvat i le-a povuit mai nainte cu muli ani, aducandu-le nviaa aceasta cereasc, dar numele lor nu-l tiu nicidecum. 13 Mt. 5, 7; 6, 20; 19, 27; 25, 24-40; Lc 12, 31-44; 16, 9.

42. Acum e vremea s mergem s vezi locaurile noastre. Afl cdomnul meu. omul cel vorbitor cu Dumnezeu, bunul nostru PrinteVasile, a venit aici mai nainte dect tine". Printele Grigore vede pe Sfntul Vasile locaurile ceretiUnele ca acestea auzind eu, am urmat pe Cuv. Teodora i am intratmai nuntrul minunatelor locauri. Acolo cutam la doamnaTeodora, cea vrednic de pomenit i povuiloarea mea si priveamla faa ei, pe care se turnase de Sfntul Vasile untdelemn sfnt imir de mult pre, c era aa de luminoas nct m-am nspimntatde aceast minune. Ea mergea naintea mea purtnd hain de in cazpada si capul ei era acoperit cu o luminoas maram. Mergndaa dup ea, am intrat ntr-o curte pardo-sit cu lespezi, cu totul deaur i impiestritate n multe feluri, care straluceau cu multpodoab prea minunat. Pe acelea nu era nici un fir de praf, nicipianjeni, nici altfel de gunoaie nu se vedeau acolo nicidecum.Printre acele prea strlucite lespezi de aur erau sdii muli copacitineri, felurii: foarte frumoi i minunat de plcui, toate cte seaflau n acea mare curte maiestuoas, provocau celor Ie priveau onespus bucurie, veselie i fericire. Cutnd Ia rsrit, am vzutnite palate nfricoate, fcute ca de foc, nalte i foarte minunate,dar n-am intrat n ele. Aproape de treptele palatelor acelora, eraaezat o mas mare ca de treizeci de coi, fcut dintr-o piatr demult pre, ce se numete smarald i din care ieeau nite raze prealuminoase.Acolo mai era sdit la rsrit un migdal prea frumos i foarte nfloritplecat deasupra mesei ce-o acoperea toat, dnd o mare plcereprivitorului. Deasupra mesei stteau pechire (nite acopermintemas) cu totul de aur, n chipul fulgerului, ca nite pietre de multpre: smaralde, safire, sardonic verde, galben i de toate pietrelecele scumpe care erau n rai, cu zugrveli de nenumrate feluri i

43. foarte frumoase. Bucatele care stteau naintea persoanelor pemas erau nite minunate poame colorate foarte frumos, avnd peele flori roii i albe, ca i culoarea garoafelor, a trandafirului i acrinului mirositor, i alte culori de multe feluri, ce nu se pot povesti.Deasupra mesei pe pechire erau puse flori foarte frumoase. De-aseme-nea erau i multe poame minunate, care slobozeaunepovestite miresme i care sunt nenelese de gndul omului i cuneputin a le arta prin cuvinte. Fiecare poam avea mireasma eideosebit i foarte plcut. Toate miresmele acelea erau nzestratecu att de mari daruri, c ddeau o foarte mare veselie privitorilor,inct nu se mai saturau inimile celor ce le vedeau. Acolo era isfinitul nostru Printe, Marele Vasile, eznd pe un scaun minunatn capul mesei. El se odihnea cu slav mare, ca un stpnilor idomn al acelor frmuseti. Scaunul lui era verde si minunat, avnd odeosebit strlucire nfricoat si prea plcut. Aceia care mncaumpreun cu dnsul din acele minunate poame i se mngiau, nuerau oameni purttori de trup gros, ci fiecare din aceia erau ca oraz a soarelui luminos. Ei aveau feele de oameni plini de vigoare,frumoi si tineri, cu toat alctuirea prilor mdularelor lor, dar inluminarea, frumuseea i n spiritualitatea lor nu se puteau deosebimai bi