الجـمهوريـة الجـزائـريــة الديمـقـراطيـة الشـعبـيـةREPUBLIQUE ALGERIENNE DEMOCRATIQUE ET POPULAIRE

الثالث اإليبيري األمريكي العربي الحواراإلنسان لحقوق الوطنية للمؤسسات

دعدوعة العياشي األستاذ مداخلةاإلنسان حقوق لحماية الدائمة الفرعية اللجنة رئيس

بعنوان:

حقوق عالمية بين الكراهية خطابوخصوصياتها اإلنسان

: الدوحة – سبتمبر 16 – 15قطر2015

0

الوطنيـة اللجنة االستشاريـة لترقية حقوق

Commission Nationale Consultativede Promotion et de Protection des

Droits de l’Homme.

C.N.C.P.P.D.H.

الرحيم الرحمن الله بسم

اإلنسان، حقوق حقل في المرابطون أيهاوالروحية والفكرية النضالية باألبعاد المؤمنون

فيه جمع واقع أمر أمام إننا اإلنسانية، للكرامةممارسات والجور، الظلم من للناس الناس

غابي موروث هي التي الكراهية سببها كثيرةوقت أي من أكثر اليوم ترفع والتي متوحش،العنف استعمال من بالمزيد جرمها سقف مضىطائفية فتن زرع جراء والجسدي، منه اللفظي

والحضارات الديانات وبين وعرقية، ومذهبيةرسمية جهات من تتغذى معظمها في والثقافات

بالبغضاء، الغد أجيال إلى توحي كراهيتها، أسيرة " " بعبع كاختالق تسد فرق سياسة تتبع وهي

اإلسالمية المقدسات تدنيس بهدف إسالموفوبياالله صلى محمد االسالم رسول إلى واإلساءة

القومية النعرات فتن فإحالل وسلم، عليه. الناس بين والمذهبية

األول الراعي باعتبارها المتحدة األمم إنوتنظيماتها، بمنظماتها تكون اإلنسان، لحقوق

1

اإلنسان خروقات أحصت قد ومقرريها بلجانهاالدينية بالمعتقدات والمساس اإلنسان، لحقوق

والمتوقع، منها الحاصل وطهارتها، نبلها فيأبرمت صكوكا، ووضعت نصوصا، وسنت

عجز يزال ال وتدابير، إجراءات وأقرت اتفاقيات،تعنت أمام واضحا جليا الواقع أرض في تفعيلها

في المتحكمون الصلبة، الدمار وسائل صانعيعلى المسيطرون اللينة، التحريض وسائل

ممن القاتلة، بضاعتهم لتسويق الترويج أدواتبدل للسلع أسواق إيجاد عن البحث يفضلون

المهانة اإلنسانية للكرامة مخارج عن البحثدنيانا ظهر أعلى من شبر من كم في المداسة

تلد صارت حتى باطنها في الكراهية وإثارة هذه،يفرق ال أمة، من كم في جديد، مولود كل مع

اإلرهاب وبين الشرعية المقاومة بين فيهابإرادة التفريق أو بينهما المزج أو األعمى

. وتريد اإلرادة لتلك يحلو كما منفردةوال يتم، طفل بكاء اليحركهم الذين هؤالء

فلذة فقدت عجوز نحيب وال رملت، امرأة عويلوال ما، قارة في ما بلد في ما مواجهة في كبدها

وهشمت جلده مزق ما اعتداء في أسير آهات

2

مخفر في الوحشي التعذيب شدة من عظامهالمنطقة في وزيادة والكل ما، سجن او ما

. الموجوعة المفزوعة العربيةوال الحوت إلصابة يفزعون قد الذين هؤالء

تقذفهم أو الحوت، يلتهمهم لمن يستأنسونتيها الصحاري رمال تقبرهم أو البحار، أمواجعلى يشرفون او يقومون الذين هؤالء وضياعا،

القتيل على يقضون ممن بأكملها، شعوب إبادةعليه، الباكين مع ويبكون جنازته، في ويمشون

. أحيانا يستقبلونها بل التعازي يقدمون من وأولمودة " الشعوب بين العالقة جعلوا لو هم ضر ما

وإخاء"أم حظنا سوء من هل أدري ال هذه والحال

الرحمن عباد من نكون أن سعدنا طالع منالذات وينكرون أنفسهم، على يؤثرون الذينحقوق حقل في النضال شعار رفع فيختارون

من يسعون وهم بالمخاطر، المحفوف اإلنساناإلنسان، أخيه على اإلنسان لتعدي التصدي أجل

الحق من حتى شيء كل وقهرا كرها يسلبه وهو. الحياة في

3

في تزرع التي الكراهية أشواك والسبب،بها ليحتمي اإلنسان ضد والدته منذ اإلنسان

ومصالح شخصية مآرب ذو فتان الحاجة وقتإلى اآلخر تشيطن سموم ببث فيقوم ذاتية،

لدودا عدوا وبهتانا زورا منه تجعل أنها درجةمنطق في يباد أن يجب بل يحارب، أن يجب

. له بتغريره يغتر أو حذوه يحذو ومن النمام ذاك ... ... ربنا نادانا هكذا الناس أيها اإلنسان أيها

بالعمل إال تفريق، وال فوارق غير من تمييز دونسبحانه يرضيه صالح عمل يوجد وهل الصالح،

فتيل نزع على العمل من أفضل وتعالىالمشط كأسنان خلقهم الذين بين الكراهية

. األرض في له خلفاء وجعلهمهم من مع مقارنة قليلة فئة هنا نحن هامثلنا هم ممن ليس المهيب، المحفل هذا خارجاجل من نناضل نحن ممن إنما شاكلتنا، على أو

تصرفاتهم، سلوكاتهم، تسوية أفكارهم، تحسينالجانية اإلنسان، لحقوق المناهضة وأعمالهمالمجني الحقوق تلك وقوانين وقيم مبادئ علىالخيرية الذهنيات أنتجتها التي الحقوق ـ عليها

مقرروها سلك التي السماوية، والرسائل

4

خطاب تنبذ التي اإلنسانية والدروب الممراتكان مهما اإلنسان، حقوق وانتهاك الكراهية

. موطنها كان وأيا مصدرهاكبار نضال ترثون من يا الوارثون أيها صبرا

والعنصرية للكراهية الداحضين المناضلينالجزائري القادر وعبد مانديال أمثال من المقيتةاالنخراط من إليهم أحب السجون كانت ممن

على كالعمل والكراهية والغل الحقد براثن فيإفريقيا جنوب في والبيض السود بين المساواة

. سوريا في الشرق ومسيحيي المسلمين وبين

عن الدفاع نطاق في النضال ترثون من ياوالولوج الذاتية، عن التخلي بعد اإلنسان حقوق

مجال شخصية وبإرادة قناعة، وعن بطواعية - عن مسؤولون نحن الذي المجال اإليثار

وسبله معابره نفرش أن يجب والذي إعداده،والموعظة بالحكمة األشواك، بدل بالورود

.. بتصرف الذي النضال الحسنة، ... وما" الكأس نفذ فما كأس بعد كأسا حبه شربنا

روينا"أن نتمكن حتى كذلك، نكون أن يجب أو

قلبي وبرصيد إيماني نعيم ينابيع من به نبشر5

كل في نوفق يجعلنا مما ومعنى، مبنى سلوكي. نضع ما كل وفي نأتي ما

تعطى أحيانا كانت وإن الحياة إن صبرافئة من كم أنه علمتنا له، أذن ال لمن القرط

بالقضية - اإليمان بفضل كثيرة، فئة غلبت قليلةعلى والثبات الله، روح من هو الذي اإليمانادعت إن ومعاناة، ومثابرة صبرا عليها، الدفاع

. ذلك إلى الضرورةالمحبة بسالح المكاره، ضد الكفاح بل

ثابت أصلها التي الطيبة والكلمة واألخوة،حين، كل في أكلها تؤتي السماء في وفرعهاالذي القلب ذلك عن ال حنون قلب عن يصدر

. حولنا من ينفض حولنا من يجعل "...ولو كنت فظا غليظ القلب النفضوا من

سورة آل عمران159اآلية حولك..."وال ملك، له يبلى ال الحق أن نعرف أننا ذلك

تفنى، ال عسلية مادة الحق ألن سيادة، له تنهارالدائمة بصالحيتها إنما فحسب، لحالوتها ليس

العمر، الطويل لمفعولها انتهاء ال التي الشافية،خدمة من كان ما ألن وندريه نتصوره ما وذاك

6

كان ما وأما الخير، ثمرة من فهو البشر لصالحالمنفر الشر ثمرة فهو اآلدميين صالح غير في

. العمر القصير

: الزمالء أيهامعه والتعامل اآلخر فهم على القدرة إن

أن تنبئ التي المعرفة قبيل من هي كراهية دونللحرية إن جيدا يدرك السليمة بفطرته اإلنسانليعيش خلق ذلك وبفضل عالية، إنسانية قيمة

. يكره أال بشرط وحرا كريماال أن يجب حرا ولد الذي اإلنسان هذا

شخص من وال ديكتاتوري نظام من ال يستعبدأو كانت فكرية جبرية جماعة من وال مستبد

" ولدتهم وقد الناس استعبدتم متى تخويفية." أحرارا أمهاتهم

الحكام استبداد بسبب أعيننا بأم نرى وإنناالجماعات إثنية وظلم األنظمة وديكتاتورية

الناس المتطرفين وتطرف المتشددين وتشددعرض في اآلالف بل بالمئات يموتون

سرية هجرات في التخوم وعلى المحيطاتالتعبير منابع ويجفف األفواه يكمم مما هروبا

7

أوطانهم في الطوى على المبيت وكفر الحر،. أمرها على المغلوبة المطحونة

والحقد القبلي الصراع يسوده عالمهم ألنوالخوف، الرعب في واالستثمار الطائفي،

أن يجب ما تنسف كراهية ذلك جراء فتنشأوصفح وعدل أمن من البشر بني بين يكون

جميل.

الفضليات، أيتهااألفاضل، أيها

المجتمع في نستثمر أن يجب أنه لي يبدووبمحبة إيجابيا التعامل في عليه ونعول المدني،السلمي التعايش ليسود بعضا، بعضه مع صافية

وورع، الناس من بتقوى وقواعده أسسه وتثبتفي االختالف ويقبلون والحوار، التعدد يحترمونلم الذي اآلخر هذا مع بصدق والتفاعل الرأي،

غامضا أو مجهوال كائنا اليوم عالم في يكن. معه التعامل يخشى

دابر على للقضاء بمكان األهمية من إنهنركز أن ديار، الديار في لها يترك وال الكراهية

8

تجنيده على والعمل األهلي، المجتمع تأهيل علىما كل عليها يتحطم صخرة بل منيعا سدا ليقف

للعنف رهيبا مولدا باعتبارها الكراهية إلى يدعوبها يزج وهو المجتمعات، فناء بذور يحمل الذي

لكيانات المدمرة الحروب و النزاعات أتون فيوحدتها.

نكثف أن يجب انه أرى الذي المدني المجتمعكسب أجل من للخير كسعاة معه المساعيسحب عملية في وبقوة ينخرط كي تأييدهوينفض الكراهية دعاة أقدام تحت من البساط

العنصري والتمييز العنف سجاد أعلى من الغبار. تحته ومن

والقادر جهة، من المخول اعتقادي في هو إذالكراهية، ضد شيء فعل على أخرى جهة من

من ويزيد اجتماعيا، المجتمعات صورة يلمع مماالكراهية أن عرفت ما إذا اإلنساني، أدائها بريق

هي بل كياناتها، وتهدم أركانها تقوض التي هي. وتماسكها لوحدتها الداهم الخطر

هذه الثالثة طبعته في هذا لقائنا مخرجات إنشك ال أجمع، للعالم مناشدة بمثابة ستكون التي

والسالم، التسامح قيم على فيها سنشدد أننا9

... أن المعقول غير من إذ ، والتمدن والحوارأدراج في محفوظة منمقة أوراق حبيسة تبقى

من إنما النسيان، و اإلهمال يطالها أو عاجية،وإلى المدني المجتمع إلى تصل أن الضروري

مباشرة، تكوينية تشاركية أعمال عبر السلطاتاإلعالمية الوسائل عبر واسع انتشار خالل ومن

فيها تستغل بلد لكل والخاصة العموميةالحقة بنتائجها تبشيرا والنقاشات الحوارات

وجود مغبة من واألداء الصوت عالي وتحذيرافي سببا تكون والقهر والعذاب التوتر من بيئات. الكراهية توليد لعوامل وأوكار أعشاش إيجاد

خصوصيات هذا مؤتمرنا نتائج احترمت ما وإذاحقوق عالمية معادلة طرفي وعالجت الشعوبفإنها وتبصر، بحكمة وخصوصياتها اإلنسان

شطأ يخرج التي الخصبة التربة محالة ال ستجديغلظه مما الجميع طرف من مؤازرا زرعها

ولو وجذوعه، وأصوله سوقه على ويسويه. لها المعادين اإلنسان بحقوق الكفار به استغاض

العياشي األستاذ

دعدوعة

10

: - 15الدوحة سبتمبر 16 2015

11