AÐUSTOS 2018 Sayý: 596 Fiyat: 10 TL

ÖNGÖRÜLER ÝBRETLERLE DOLU YILLARÝTALYA GEZÝSÝ

Aylýk Kültürel ve Siyasi Dergi

Cilt: 50 Sayý: 596 Aðustos 2018

ÝÇÝNDEKÝLER

Onur Baþkaný:Dr. Refet Kayserilioðlu

Sahibi ve Genel Yayýn Müdürü:Ayþegül Kayserilioðlu

Yazý Ýþleri Müdürü:Güngör Özyiðit

Yayýn Kurulu:Güngör ÖzyiðitNelda BayraktarHale Ürkmezgil

Haberleþme ve Okur/Abone Ýliþkileri:

0535 4554223 - 0549 7220248

Yönetim Yeri:Hayri Eðmezoðlu Sk. Ýkizler Ap.

No: 8 D: 32 Erenköy/Ýst.

Baský:Hedef Dijital Baský

Taksim Cad. No: 19/ATaksim/Ýstanbul

Fiyatý: 10 TLYýllýk Abone: 120TLYurt Dýþý: 140 TL

Vahþet Körükleniyor ve Ýnsanlýk Yok Oluyor ............................. 2Dr. Refet Kayserilioðlu

Ýbretlerle Dolu Yýllar ............................ 8Ahmet Kayserilioðlu

18. Yüzyýlýn SesiAydýnlanma Felsefesi ........................16Güngör Özyiðit

Nükleer Savaþ Tehdidi .................... 22Nihal Gürsoy

Ýtalya Gezisi ...................................... 27Seyhun Güleçyüz

Ölümün Doðasý ................................. 39Çev: Nelda Ýnan

Öngörüler .......................................... 45(Canlý Kryon Celsesi)

Dergimizin internet sitesini www.sevgidunyasidergisi.com, www.dostluk.org

adreslerinden ziyaret edebilirsinizKapak resmi:

William John Hennessy “The Pride of Dijon”

1

Sevgili DostlarBirebir karþýlýðýný yalnýzca Yaradan’da bulabileceðimiz bir nimettir, bir nurdur sevgi. Ona

ölümüne ihtiyaç duyarýz ve yaptýðýmýz her þeyi onu biraz daha fazla kazanmak ve duyumsamakiçin yaparýz. Ama onlarda Bizi Sevgisinden Vareden’in adý, rýzasý, doðrularý ve izni yoksaeksiktir bir þeyler. Eksik baþlangýçlar, eksik sonuçlarý doðurur. Ne yaparsak yapalým içimizdekiboþluk dolmaz, aksine büyüyebilir. Biz sevmeye, sevmek için kendimizi sevdirmeye çalýþtýkçaduygusal ihtiyaçlarýmýz da büyür ve geliþir. O ihtiyaçlarý birisinin ya da birilerinin farketmesi-ni, anlamasýný, tamamlamasýný bekleriz deðil mi? Tüm insanlar, tüm kardeþlerimiz, bilelim kiyaralý, kusurlu ve eksiklidir. Eksikli gönüllerin birbirlerine hayrý belli sürelerle sýnýrlýdýr veçoðu zaman sancýlýdýr. Bunu farkeden kimileri selâmeti kendi cinsine yönelmekle bulacaðýnýdüþünür, kimileri de insandan ümit keserek doðaya ve diðer canlýlara verir kendini. Doðadaki(eðer insan eliyle bozulmamýþsa) dinginlik ve düzen gönüllere huzur verir, dinlendirir elbet.Ama ruhumuz sonsuzluða uzanmak ister bir yandan. Ýçimizdeki geliþme ihtiyacý yeniden yolakoyar bizi. Aradýðýmýz þeyin niteliðinin ayýrdýna varýrýz bir yandan: Sadece ihtiyaçlarýmýzýnkarþýlanmasý deðildir aradýðýmýz; sadece bize ait olmasý deðildir; sýðýnýlacak bir liman, baþdayanacak bir omuz deðildir; övgü, alkýþ, poh poh deðildir; içgüdüsel üreme ihtiyacýnýnharekete geçirdiði hormonlarýn bir oyunu deðildir bu. Bugüne kadar sevgi diye düþündüðümüzþeyin sevilme ihtiyacýnýn giderilmesi olmadýðýný, sevme ihtiyacý olduðunu farkederiz. Sevgininkendisini, gerçek kaynaðýndan geliþ halini istediðimizi anlarýz. Daha çok sevmek isteriz, öteyandan bunun acý getireceðinden korkarýz. Her zaman bilgiye ihtiyacýmýz vardýr ama böylebocalama ve tereddüt dönemlerinde daha da çoðalýr bu ihtiyaç. Bilgi der ki: “Her þeyi seviniz,büyüðü, küçüðü, iyiyi ve kötüyü. O zaman göreceksiniz ki, ortada kötü kalmayacak.”“Severken istismar edilmekten korkuyorsanýz, henüz gerçek sevgiye varmamýþsýnýz demektir.Çünkü sevgide korku yoktur. Çünkü sevgi sizi kapamaz, her þeyinizle açar. Seven, karþýlýkalmayý düþünmeden verendir.” “Sevgide dönüm yoktur, dümdüz... Onda iniþ, onda çýkýþ aran-maz. Ýniþ odur, çýkýþ odur þüphesiz. Aydýnýnýzda kara, gündüzünüzde gece, sevginizde lekedir.Sevenlerin sedâsý yalnýz þükür ve yalnýz sevinçtir, imdat ve feryat deðil. Sevgiyle bakmasýnýbilen, gerçek ibadeti bulandýr. Çünkü o, her baktýðý yerde yalnýz O’nu görür.” Ruhumuzunsonsuzluða yelken açmasýný dileyenlerdensek böyle sevmeliyiz iþte, unutmayacak gibi, unutul-mayacak gibi ve sevdiklerimiz tarafýndan sevilsek de sevilmesek de, istensek de istenmesek de.Sevginin kendisidir güzel ve kutsal olan. Sevgimiz temiz, doðru ve yanlýþsýz bir sevgiysekarþýlýðýný tek bir yerden alabiliriz, yani kaynaðýndan, yani Bizleri Sevgisinden Vareden’den.Bilgi yine önümüzde: “Geçmiþte bir gün, bir söz geldi bir gülyüzlü’ye O’ndan: “Ey sevgidenvaredilmiþ olan, onlara de ki: Ben sizin içinizden herhangi birinizi ya da bir bir hepinizi pekfazla sevebilirim. Ama biliniz ki, içimdeki gerçek sevgi, yalnýz sizden geçerek O’na dönüktür.Siz beni lime lime etseniz, kanýmýn her damlasýnda sizden geçip O’na gideni görürsünüz. Benibundan kimse döndüremez. Benim görevim döndürecek olanlara koþmaktýr, döndürecek olan-lara üzülmek deðil.” Sevgiyi gerçekten yaþamak, onunla dolmak dileðimizse “Yaradan’danötürü yaradýlmýþý hoþ görüp” her þeyimizle O’na yönelmek olmalý yapacaðýmýz. Yoksa kýrýn-týlarla idare etmeye çalýþýrýz ve bizi kanatlandýracak gerçekten uzaða düþeriz.

SEVGÝ DÜNYASI

En Derin SevgilerimizleSEVGÝ DÜNYASI

SEVGÝ DÜNYASI2

Vahþet Körükleniyor ve Ýnsanlýk Yok Oluyor

Dr. Refet Kayserilioðlu

Ýnsanlardaki ilkel duygular, bencillik, çýkarcýlýk, baþkalarýnýyabancý ve düþman görmealýþkanlýðý, kazanç hýrsý ve üstünolma hýrsýdýr. Bunlar vahþetikörükleyen etkenlerdir.

TV dizileri, filmler, tiyatro eserleri, þiir, hikâye ve romanlarve müzikler, bugün vahþetikörükleyen etkenler halinegelmiþtir. Oysa tüm sanatlarýngörevi, insaný eðlendirerek ve düþündürerek eðitmek ve yükseltmektir.

Çevremizdeki insanlara, hayvanlara, bitkilere, taþa,topraða, suya, havaya iyi tesirler, sevgi tesirleri vermemiz,onlardan alacaðýmýz iyi tesirlerle de gönlümüzü yüceltmemiz gerekmektedir.

3SEVGÝ DÜNYASI

VAHÞETÝ KÖRÜKLEYEN ETKENLER

Tüm dünyada veülkemizde vahþetikörükleyen etkenlerinbaþýnda filmler, TVdizileri, vahþi, kýrýcý,yýkýcý müzikler ve omüziðin kural tanýmazsözleri geliyor. Toplumkurallarý ve toplumlarýndüzenini saðlayan kanun-lar her yerde çiðneniyorve yýkýlýyor. Kurallarý vedüzenleri çiðnemek birmarifet gibi gösteriliyor.

Oysa o kurallar vekanunlar, asýrlarýntecrübe imbiðindensüzülerek bulunmuþdoðru esaslardýr. Kimsekimseye zarar vermeye-cek, kimse kimseye hak-sýzlýk etmeyecek, aldat-mayacak, kandýrmaya-cak, vurmayacak,ezmeyecek veöldürmeyecektir. Bukurallarý en baþtaYaradan'ýn katýndan gön-derilen dinler koy-muþlardýr. Ýnsanlarýn vetoplumlarýn tecrübebirikimleri arttýkça, bukurallarda geliþtirmeleryapýlmýþtýr. O kurallar

var olduðu içindir ki,toplumlar huzur içindeve uyum içindeyaþamýþlardýr. Zamanladin ve dünya iþleriayrýlýnca, bugün medenive geliþmiþ dediðimiztoplumlarda hükümet-lerin yürüttüðü sýkýkurallar, kanunlar vedüzenler konulmuþtur.Yeni oluþumlara karþý dayeni düzenlemeler bulun-muþtur. Meselâ bundanyüz sene önce trafikkurallarýna belki fazlagerek olmayabilirdi. Amabugün motorlu araçlarýnartmasý, yeni trafik kural-larýnýn konmasýný zorun-lu kýlmýþtýr. Aksi haldeiçinden çýkýlmaz birtrafik anarþisi olacaktý.Zaten anarþi, kurallarýnbozulduðu veya çið-nendiði bir ortamdabulunur. Anarþininkelime anlamý, düzenyokluðu, baþýboþluk, kar-gaþa demektir. Düzeninolmadýðý ortamlardakatiller, caniler, fütursuz-ca her kötülüðü yapa-bilen kötüler, iyileri,güçsüzleri, kadýnlarý veçocuklarý ezerler. Öyletoplumlarda da yalnýzcakorku ve gözyaþý olur.Ne huzur, ne mutluluk

olur, ne de geliþme veyükselme. Hükümetler,düzeni saðlamak, kiþi-lerin haklarýný korumakiçin kurulmuþtur.Hükümetler düzeni,ellerindeki kanunlarýuygulayarak saðlarlar.Kanunlar yetersiz kalýncayeni ekler konulur veyayeni düzenlemeleregidilir. Bütün bunlarýngayesi, kiþilerin, sonratoplumlarýn ve sonra mil-letlerin haklarýný koru-mak içindir. Þimdihükümetler arasý iliþkileridüzenleyen kurallar dakonulmuþtur. Bunlarýn dagittikçe geliþmesi, dahainsanca, daha hakça,daha sevgiye dayalýkurallarýn konulmasýgerekmektedir.

Vahþeti körükleyenetkenlerin en önemli-lerinden birisi de, þüphe-siz bencillik ve çýkar-cýlýktýr. Yalnýz kendinidüþünen benciller, yalnýzkendi çýkarýný düþünençýkarcýlar, baþkalarýnakolayca kötülük yapmak-ta kendilerini haklýgörürler. Bencillik veçýkarcýlýk, þüphesiz geri-liðin ve geliþmemiþliðinsonucudur.

Ýnsanlar ilerledikçe veyükseldikçe, daha çokiyilik eden, daha çokbaþkalarýnýn hakkýnýdüþünen, daha çokseven olurlar. Ýnsanlarýsevenler, insanlara zararveremezler. Aksineinsanlara yararlý olmayaçalýþýrlar. Benciller veçýkarcýlar ise, iþi kitabýnauydurarak baþkalarýnýn,hattâ tüm toplumunzararýna da olsa, men-faatlerini saðlamaya,kendilerini öne çýkart-maya çalýþýrlar.

Vahþeti körükleyenetkenlerin bir diðeri de,baþkalarýný yabancý vedüþman görme alýþkan-lýðýdýr. Çoðu kez ailelerinyanlýþ terbiyesinden kay-naklanan bu görüþ sahip-leri, yabancý ve düþmangördükleri kiþilere kolay-ca her kötülüðü yapa-biliyorlar ve bundan daasla vicdanlarý sýzlamý-yor. Öyleleri, iþinegelmeyen veya çýkarýnahizmet etmeyen herkeside kolayca yabancý vedüþman diye damgalaya-biliyorlar. Ondan sonra,ona yaptýðý kötülüðünonu rahatsýz etmemesiiçin de, "bir düþmaný, bir

yabancýyý veya birkötüyü temizledim" diyekendini avutuyor. O düþ-man veya kötü dediðinkiþiyi temizlemekhakkýný sana Allah mýyoksa hükümet miverdi?!. Allah kimseyeböyle bir hakký tanýmaz.O, bütün dinlerde"Öldürmeyeceksin!"demektedir. Bu tarzdüþünenlerin psikolojisi-ni çok iyi açýklayan biratasözümüz var: "Kediyavrusunu yerken fareyebenzetirmiþ"

Vahþeti körükleyenetkenlerin bir baþkasý da,kazanç hýrsý ve üstünolma hýrsýdýr. Bir insanýngözünü bu hýrslar bürüdümü, artýk o ne insanlýk,ne kanun, ne de düzendinler. Bu hýrs sahip-lerinin yapmayacaklarýkötülük yoktur. Amabaþkalarýna yaptýklarýkötülüklerin yüzde birikendilerine yapýlsa,feryatlarý yeri göðü tutar.Ama bu hýrslarý onlarahiçbir zaman huzur vemutluluðu getirmez.Tersine her an ken-dilerine kötülüðündöneceði korkusuiçindedirler. Ve bir gün

de mutlaka korktuklarýbaþlarýna gelir.

SANATIN YERÝ ve GÖREVÝ

En eski devirlerdenberi musiki olsun, þiirolsun, tiyatro veya ben-zerleri olsun sanat, insan-larý eðlendirerek eðitmekiçindir. Kuru kuru sözlerve nasihatler insanlarýetkilemez. Ama hikâyelerve olaylar içinde verilenmesajlar, insanlarý dahaçok düþündürür ve deðiþ-tirir. Dünyadaki deðiþme,iyiye, güzele, daha yarar-lýya, daha insanca olanadoðru olmak zorundadýr.Çünkü insanýn dünyadabulunuþu, daha iyi vedaha üstün insan olmakiçindir. Üstün insan,kötülüklerin her çeþidin-den kaçan insandýr.Öyleyse sanatýn her dalýinsanda daha üstün, dahaiyi insan olma eðilimiuyandýrabilmelidir. Bueðilimi hiç hissettirme-den benimsetebilen, ince-likle, ustalýkla benimse-tebilen eserler, sanat de-ðeri olan eserlerdir.Mesaj vereceðim diye"kör gözüm parmaðýna"der gibi kabaca veya

SEVGÝ DÜNYASI4

ustalýktan, inceliktenyoksun tarzda mesaj ver-meye çalýþanlarýn eserlerisanat eseri deðildirelbette.

Fakat çok ince birteknikle ve ustalýklahýrsýzlýðý, katilliði, zalim-liði, cinsel sapýklýðýsavunan ve bunlarý telkineden ve bunlaraözendiren eserleri hoþmu göreceðiz? Sanatsanat içindir diyenler,ustalýkla tezini savun-muþsa, o sanat eseridirdiyorlar. Sanatýn birgayesi varsa, ki elbettevar, o gayenin insanlarýnhayrýna olmasý, zararýnaolmamasý gerekir. Ýnsan-larýn hayrýna olan þeyler,insaný yücelten, mutlueden, insana ümit vemoral veren, insaný

üstün, deðerli bir insanyapmaya yöneltenþeylerdir. Sanat da insanýgeriletmemeli,adileþtirmemeli, kötülüðeve baþkalarýnýn zararýnaözendirmemelidir. Bunusaðlamak kanunlarla vedüzenlemelerle miolmalýdýr? Yoksa sanatýngerçek görevinin veetkinliðinin insanlarýiyiye, güzele, üstünedoðru olmasý gerekliliðiherkese öðretilmelimidir? Bunu saðlamayaneserler, düþünen kafalar-ca ayýplanmalý, dýþlan-malý, böylece bir toplumbaskýsý mý saðlan-malýdýr?.. Elbette böylebir toplum baskýsý engüzelidir, ama o toplumbaskýsýnýn oluþmasý içinde, insaný yükselten anaesaslarýn, doðru yaþam

bilgilerinin çoðunlukçabenimsenmesi gereklidir.Bu saðlanýncaya kadar,elbette düzenleyici,uyarýcý, yön göstericikurallarýn konulmasýgereklidir.Aksinebaþýboþluk ve düzensizlikolur, kargaþayý veanarþiyi getirir. Bu dabugünkü gibi vahþetingittikçe artmasýnýn sebebiolur.

ÝNSANA SAYGI ve ÝNSANI KORUMAGEREKLÝ DEÐÝLMÝDÝR?

Eðer insanlýðýn veinsanlarýn yok olmasýnýistiyorsanýz, eðerdünyanýn yaþanýr birortam olmaktan çýk-masýný istiyorsanýz,insana saygý ve sevgi

5SEVGÝ DÜNYASI

duymayý, insaný koru-mayý ve kollamayý veinsana acýmayý kaldýrýnýzortadan. O zaman insan-lar ve dünya, birbiriniyiyip bitiren, ilerlemesi,geliþmesi duran, can der-dine düþenlerin vahþe-tinin sergilendiði bir yerolur ve dünyanýn böylecesonu gelir.

Hâlbuki Dünya,Yaradan'ýn insana lütfenverdiði bir yükselme vearýnma ortamýdýr.Yükselen ve arýnaninsanlar, dünyada birliðeulaþacaklardýr. BuYaradan'ýn insandan bek-lediðidir ve insan içinçizdiði yolun gereðidir.Dünyada varolan her þey,dikkatli gözlerle ince-lenirse, hep insanýnrahatça yaþamasý vekolayca geliþmesi içindir.Doðadaki dengeler,suyun, havanýn, topraðýnbileþimleri, yeþil yaprak-larýn Güneþ ýþýðýndanyararlanarak ürettiklerigýdalar, oksijen, Güneþýþýnlarýnýn verdiði deðiþikenerjiler ve aydýnlýk, hepcanlýlarýn hayatýný saðla-mak ve geliþmelerineimkân hazýrlamak içindir.Ýnsanýn hayvanlarla ve

bitkilerle iliþkileri,insanýn insanlarla iliþki-leri hep insana yeni bil-giler ve tecrübelerkazandýrmak içindir.Sonra onlarý tanýmak,onlarla hakça alýþveriþleriçinde bulunmak,aldýðýnýn karþýlýðýný ver-meye alýþmak içindir.Daha sonra bitkilerle,hayvanlarla ve insanlarlasevgi alýþveriþini öðren-meye sýra geliyor. Çünküonlarýn hepsi birbirinebaðlý, hepsi birbirinemuhtaçtýr ve hepsi kaderbirliði içindedirler. Biriolmadan diðerleri ola-maz.

Daha ileri gidersek,insan, üzerinde rahatçadolaþtýðý Dünyaya,topraðýyla, suyuyla,deniziyle ve havasýyla,her þeyiyle iyi þeyler ver-mek, iyi þeyler almakzorundadýr. Ýnsan elbettedünya ile de kader birliðive sevgi alýþveriþiiçindedir. Bunu çoðunlukbilmeden yapar.Topraðýný sever, aðacýnýsever, çiçeklerini sever,suyunu, denizini sever,temiz havasýný sever.Onlardan da bilmedensevgiler alýr. Fakat bil-

gide ileri gidenler, taþý,topraðý, denizi, havayý,sýra sýra daðlarý, yeþilvadileri bilerek sevenler,onlarla bilerek sevgialýþveriþinde bulunurlar.Onlara gönlünden güçverirler, onlardan gön-lüne güç alýrlar.

Bilerek bilmeyerekçevresine kötülük yapan-lar, düþmanca duygularý,sevgisizliði yayanlar ise,dünyadaki dengeleribozan kötü enerjileryayarlar. O biriken kötüenerjiler, baþlýbaþýna birfelâket kaynaðý olurlar.Ýnsanlarýn doðaya doðru-dan verdikleri zararlar,bu biriken kötü enerji-lerin hâsýl edeceðifelâketlerin yanýnda çokküçük kalýr. Onun içinBizim Celselerimiz'deiyilerin oraný yüzde birinaltýna düþerse dünya için-dekileri püskürecektirdenmektedir.

"O yerinden þaþ-mayaný, o yolundan çýk-mayaný, o hayrýnýzadolananý, sizinyüzünüzün içinden,birinizin yaptýðýhayýrdýr, yerinde tutan,öyle biliniz." "Kötüler

SEVGÝ DÜNYASI6

kendi geleceklerinekötülük ederler. Çünkükötülük dönücüdüraslýnda." dedikten sonraþöyle demektedir:

"Þimdi ÜzerindeRahatça Dolaþtýðýnýz,biliniz ki bir gün,içindeki bütün aðýr-lýklarý çýkaracaktýr.O günde yüzünüyere eðenlerdenolmayýnýz."Kötülüðünnelere yol açacaðýnýaçýkça belirtiyor:"Kötüler, kötülük topla-makta devam ederlerse,bir gün kendilerinehayretle bakan topraðýngözünü göreceklerdirmutlak. Ýþte o güntoprak, utanacak onlar-dan. Ve onlar dönmez-lerse bildikleri iþten,gittikleri kötü yoldan,sarsýlacaktýr toprak,sarsýlacaktýr toprak vedirenecektir onlar öylebiteviye ve bir zaman.."

TOPARLANMAK ZORUNDAYIZ

Ýnsanlar iyi yolda deðil,tüm dünyada. Ýnsanlar,milletler ve devletlerarasýnda insani iliþkiler,sevgi iliþkileri ve iyilik

iliþkileri çok az. Hemenhemen tamama yakýniliþkiler çýkar iliþkileridir.Bu yetmezmiþ gibikötüler, kötülükleriniyaymak için her etkiliaracý kullanýyorlar.Televizyon ve radyo ile,filmlerle, tiyatroyla,müzikle, þiirle, romanla,her araçla kötülüðüolaðan gösterme, zulmü,acýmasýzlýðý kahramanlýkgibi gösterme çabasýiçindeler. Ýþte görüyoruzki kötülük, vahþet heryerde artýyor. Gençler vehattâ çocuklar, gördüklerikötülüklere özeniyorlar,onun kötü sonuçlarýnýgöremeden. Sonragözyaþlarý, sonra piþman-lýklar, sonra yanmalar,dövünmeler. Peki, bukötülüðe özendirenlerinhiç suçu yok mu? Ýnsan-lar ölecek, onlarsakazandýklarý paranýnhesabýna dalarak suçluolduklarýný unutacaklar.Ýþ iþtir diyecekler. Buduygusuz, bu zaliminsanlara nasýl engel olu-nacak?!..Silâh üretenler,insanlarý bir takým gizlioyunlarla birbirine düþür-erek silâh satýþlarýnýartýranlar, ölen veöldüren insanlarýn feryat-

larýndan para kazananlar,kavgaya tutuþanlardandaha mý az suçlu?Aslýnda suça teþvik eden,suçu iþleten dahasuçludur, öyle deðil mi?

Artýk iyi ile kötününiyice ayýrt edilmesi,iyinin, doðrunun kesintercih edilmesi zamanýgeldi. Ýyilerin el ele ver-mesi, kötülere bile iyilikyapmalarý, sevgi göster-meleri zamaný geldi.Dünyadan kötülüðün si-linmesi, bilginin, doðru-nun, iyinin ve sevginindünyaya hâkim olmasýzamaný geldi ve geçiyor.

Hepimiz ayný özden,Yaradan'ýn sevgi özündenmeydana geldik.Hepimiz özde kardeþiz.Millet, din, renk, ýrkayrýlýklarý özde deðil,dýþtadýr. Dýþtaki ayrýlýk-larý deðiþik çiçeklerdenoluþan güzel bir buketgibi biraraya toplamamýzmümkündür. Bunun içininsan olduðumuzubilmek, gerçek insanlýðýbenimsemek,Yaradan'ýmýzýn hepimiz-den beklediði yükselmeyive arýnmayý gerçek-leþtirmek gerekmektedir.

7SEVGÝ DÜNYASI

SEVGÝ DÜNYASI8

Gülyüzlülerden Ýbretler: 57

Ýbretlerle Dolu Yýllar...Ahmet Kayserilioðlu, Psikolog

MEKKE'DE SONA YAKLAÞILIRKEN

Hüzün yýlýnda sadece bir gece içindeâlemleri aþýp yedi yerden geçipRabbinin hüküm yeri olan Arþý âlâ'daO'na secde etme þerefine ulaþan Hz.Muhammed þimdi bambaþka bir aþk ve

þevkle davasýna sarýlmýþtý. Mekkeliler'-den fazla bir ümidi kalmamýþtý. Onlarýticaret hayatýnýn ve hac - panayýrmevsimlerinde ziyaretçilerle ve putlarladolu Kâbe'nin saðladýðý dünya nimet-leriyle keyiflerince yaþamaktan baþkabir þeye, kimse döndüremezdi artýk.Dünya Mekke'den ibaret deðildi ki!..

9SEVGÝ DÜNYASI

Peygamber, savaþmanýn, kavga çýkar-manýn gelenekler gereði yasaklandýðýhac ve panayýr günlerinde, dýþarýdangelenlerle gizli gizli de olsa dinini,Kuran âyetlerini paylaþmaya daha çokvakit ayýrýyordu artýk…

Bu arada Medine halký bambaþkasorunlar içinde çaresiz ve çözümsüzbuhranlarla cebelleþiyordu. Sonradanoraya gelip zenginleþmiþ Yahudiler'inkeyfi yerindeydi. Ayrýca dinleri, kitap-larý ve bekledikleri Mesih dolayýsýyla damanevi doyum içindeydiler. ZavallýMedine yerlileri hiç de öyle deðillerdi.Maneviyatlarý olmadýðý gibi, iki ayrýkabilenin bitip tükenmeyen iç savaþlarýdolayýsýyla neredeyse yok olmanýn eþi-ðindeydiler. Onlarý barýþtýracak, sözünügeçirecek bilge bir kiþinin, bir liderinihtiyacýný duyuyorlardý þiddetle…

Hz. Muhammed yýldýzýn parladýðý buanlarý öyle güzel deðerlendirdi ki!..Önce ufak gruplar halinde gelenlerledinini, davasýný paylaþýp saygý ve sevgi-lerini kazandý. Üstün kiþiliðini, güve-nilirliðini sezmekte gecikmeyenMedineliler, þehirlerine varýncaöðrendiklerini yakýnlarýyla paylaþýyor-lardý. Sonraki yýllarda gruplar halindegelenler daha bilinçliydiler. Ayrýcapeygamber onlara dinini öðretmek içinbirini de Medine'de görevlendirmiþti.Artýk orada konuþma konusu peygam-ber ve Ýslâmdý. Duymayan kalmamýþtý.Yahudilerden yeni bir peygamberingeleceðini öðrenmiþlerdi ya. Ýþte o Hz.Muhammed'in ta kendisiydi. Mekke'-

deki son üç yýlýný Medinelilerle görü-þüp, konuþmaya ayýran Peygambersonunda onlarla Ýslâm tarihinde AkabeBiat'ý adý ile anýlan kesin bir karþýlýklýyardýmlaþma anlaþmasýna varmýþtý.

Mekke'de inançlarýný, dinlerinirahatça yaþamak bir yana, zulüm üze-rine zulüm gören Müslümanlar,Peygamber'in talimatýyla bütün mal-larýný ve mülklerini býrakýp gizlidengizliye Medine'ye hicrete baþlamýþlar veorada çoðalmýþlardý. Hz. Muhammed debu niyetteydi. Ama emir almadan gide-mezdi ki, izin bekliyordu. BizimCelselerimiz'de buna þöyle deðinilir:

“Þimdi bundan çok zaman önce,hani o en güzel gülyüzlünün haberi mivardý miracýndan? Hani bir gecede, biran, geliverdi ve alýp götürdü onu yolakoyan...

“Þimdi bundan çok zaman önce,haberi mi vardý o son gülyüzlününhicretinden? Dileðiydi, isteðiydigötürmek ve gitmek... Zamanýndanhabersizdi, bekliyordu. Ve birden, biran, geliverdi gitmesi için emir ve gitti,baþardý...”

Mekke'de kalan Peygamber ve birkaçkiþi arasýnda Hz. Ebubekir de vardý.Özellikle birlikte hicret için buradabýrakýlmýþtý. Nihayet gidiþ izni çýktý.Hem de ne zaman? Tam da, Mekke'dekiher kabileden seçilen, yaman gençlerinbirlikte ani saldýrýyla Muhammed'iöldürmeye giriþecekleri bir zamanda.

SEVGÝ DÜNYASI10

Böyle her kabileden seçilenlerle suikastgerçekleþince Muhammed'in kabile-sinin karþý koymasý önlenmiþ olacaktý.

Ebubekir hicret planlarýný yapmýþtýzaten. Ýzin haberini alýnca son hazýrlýk-larý da tamamladý. Suikastçý gençler,ellerinden kaçýrmamak için geceleyinPeygamberin evini çepeçevre sar-mýþlardý. Ýç harbi önlemek için iþi saba-ha býrakmýþlardý. Suikast olayýný herkesgörsün de bunun ortaklaþa olduðuanlaþýlsýn diye.

Peygamber bu plandan haberdardý.Gözcüleri þaþýrtmak için yataðýnaamcaoðlu Hz. Ali'yi yatýrdý. Geceleyinçemberi aþýp gizlice Ebubekir'e ulaþtý.Kuran'daki þu âyeti, "gönülleri gibi göz-leri de kapanýp görmez oldu" diye buolayla ilgili diye yorumlarlar:

** ……Önlerine ve arkalarýna setçekmiþizdir. Gözlerini perdelediðimiziçin artýk göremezler. (36/9)

HÝCRET

Kaçýþ planý hazýrdý. Bir daðýn tepesin-deki maðarada üç gün saklandýktansonra, kendilerine getirilecek develerebineceklerdi. Maðaradaki üçüncü günyaþanýrken canýna kasteden iz sürücülerkapý önüne kadar geldiler. Sesleri duyu-luyor, içeriye biraz baksalar görecekler.Hz. Ebubekir çok korktu. Onu sakin-leþtirecek sözü, metanetini koruyan Hz.Muhammed söyledi: "Tasalanma, Allahbizimledir." Kuran'da bu þöyle anlatýlýr:

** ……Ýkisi maðarada iken arkadaþý-na: "Tasalanma, Allah bizimledir" di-yordu. Allah da ona güven vermiþ,görmediðiniz askerlerle onu destek-lemiþ, inkâr edenlerin sözünü alçalt-mýþtý. (9/40)

Maðaranýn kapýsýna kadar gelipyakalayamamalarý üzerine çok efsane-ler türetilmiþtir: Bir örümcek çabucakkapýsýný aðýyla kapattý, üzerini tozlarbürüdü, kuþlar da yuva yapýp kullanýl-mayan bir yere dönüþtü maðara diyeyazýlýp söyleniyor… Böyle olsaydý içer-den Hz. Ebubekir de bunu görüp kork-mak ne kelime, korunduðuna þükretmezmiydi? “Ýyilerin ve doðrularýn gözlegörülmeyen ordularý vardýr” denirBizim Celselerimizde. Âyette de ben-zeri söyleniyor. Örümceðe, kuþa negerek var? Önceki gibi gözleri perde-lenmiþ olamaz mý?

Maðaradan çýktýktan sonraki yedi günboyunca Medine'ye, kendilerine geti-rilen develerle yollandýklarýnda, yineyakalanmalarýna ramak kalan bir olay-dan söz edilir kitaplarda.

Bizim Celselerimiz'deki þu sözlersanki buradaki korunmaya iþaret ediyordiye düþünüyorum:

“Hani bir zaman, o Gülyüzlü'yüyanýndaki arkadaþý ile saklamýþtý yabir gölgede; üzerlerinde hiçbir örtü,önlerinde hiçbir siper olmadan, düþ-man gözlerden uzak, düþman gözlerinistediðini göstermeyen.”

11SEVGÝ DÜNYASI

Medine'ye þehir devletinin baþkanýolarak ulaþan Peygamber, Musevileri,Müslümanlarý ve diðerlerini kapsa-yan adaletli bir anayasa hazýrlayýp hergruba onaylattý. Son söz ise kendisininolacaktý.

Hicret olayý üzerinde oldukça uzundurdum. Gerçekten Ýslâm dininin çokönemli, çok hayati bir dönüm noktasý.Milâdi 622 yýlýnda gerçekleþen bu olayaMüslümanlar o kadar deðer verirler ki,Ýslâm takviminin baþlangýcý olarakkabul ederler.

Bu yazý dizim kronolojik bir Ýslâmtarihi deðil. Daha ziyade ibretler, bizlereörnek olacak önemli yaþam öyküleri vehâlâ tartýþýlmakta olan derin sorularüzerinde duracaðým. Ýslâm kültürü vebilginlerinin uygarlýða katkýlarý sonrakiyazýlarýmýn konusu olacak.

BEDÝR SAVAÞINDAÖRNEK BÝR OLAY

Peygamberi ellerinden kaçýrmalarý biryana, üstelik komþularý bir þehrinbaþkaný olmasý Mekkeliler'de onulmazbir yara açmýþtý. Olay burada noktalana-mazdý ki. Kendileri küçülüp dururken,onlar kuvvetlenip bir gün öçlerini al-mazlar mýydý? En iyisi þimdi hareketegeçmekti. Hicret'ten sonraki 2. ve 3.yýlda Müslümanlarý yok etmek vePeygamberi öldürmek için silâhlarýnýkuþanýp Medine'ye sefere çýkmalarý bunedenle idi. Ýslâm tarihinde Bedir veUhud savaþý diye anýlan bu çatýþmalarýnbildiðimiz savaþlarla hiçbir benzerliðiyok. Çarpýþanlarýn sayýlarý bile bunugösterir. Bedir'de 300 Müslüman'a karþý1000 Mekke'li; Uhud'da ise 700'e karþý3000 olduðunu söylüyor kitaplar. AncakÝslâm tarihi için o kadar önemli, o kadar

hayati idi ki, eðer Müslümanlar kaybe-dip yok olsalardý tarihte en ufak birizleri bile kalmayacaktý.

Bedir'de azlýklarýna raðmen imangücüyle ve Rablerinin korumasýylaMüslümanlar kesin bir zafer kazandýlar.Mekkeliler þimdi gelecek günleringetireceklerinden daha da korkuyor-lardý. Bedir'de henüz savaþ baþlamadanordugâh kurulurken bir Müslüman'ýnPeygamber'le karþýlýklý konuþmalarýüzerinde ne kadar dursak o kadaryerinde. Çünkü teslimiyetin sadeceAllah'a olduðunu, düþünmeden taþýn-madan körcesine kaba biat kültürününasla sözkonusu olmadýðýný anlýyoruz bukonuþmalardan. Yeri gelmiþken þunu dasöyleyeyim: Peygamberle konuþankiþinin adýný da verir kitaplar. ÇünküÝslâm tarihinde veri, belge, kaynakfazlalýðý var, azlýðý deðil.Hepsi kayýtlara geçmiþ,yazýlmýþ kitaplar oluþturul-muþ. Bize düþen, bu bir yýðýnbelge kümesi içinde, en doðrusonuçlara ulaþmak oluyor.

Evet, tekrar konumuzadönelim. Ordu Bedir'de iler-lemiþ ve bir yerde konak-lamýþken çöl savaþlarýndauzman Ubab b. Münzir, buyeri harp stratejisine uygungörmemiþti. Ancak belkide bu yeri Peygamber,Rabbin'den aldýðý vahiyleseçmiþti. Adam tam özgür birruhla Peygamber'e sordu: "Ya

Resûllullah burayý seçiþiniz vahiygereði mi yoksa kendi seçiminiz mi?"Peygamberden kendi düþüncesi ileseçtiðini öðrenince, rahatlýkla bu yerindoðru bir seçim olmadýðýný çölsavaþlarýnda kuyuya yakýn ordugâhlarlagalip gelineceðini söyleyincePeygamber anýnda yerini deðiþtiripkuyunun yakýnýna taþýndý.

UHUD'DA ÖRNEK OLAYLAR

Bedir'den bir yýl sonra, çevre þehirler-den de adam devþirerek sayýlarýný üçkatýna ulaþtýran Mekke ordusuMedine'ye Uhud daðýna doðru hareketegeçmiþti. Müslüman istihbaratý dahabaþýndan Peygamber'e haber vermiþti.Bu büyük güce karþý savunma nasýlolmalýydý? Ýlk örnek olayýmýz bununlailgili.

SEVGÝ DÜNYASI12

13SEVGÝ DÜNYASI

* Savunma þehirde kalarak mý, meydana çýkarak mý olmalý?Medine'nin ileri gelenleri tecrübe ehli

yaþlýlar, kuvvetli ordulara karþý þehirdemevzilenip çok savaþý kazandýklarýný,Medine'nin buna uygun imar edildiðini,þimdi de böyle yapmanýn yerinde ola-caðýný söylediler. Mantýk yerindeydi.Peygamber de bu karara varýp halkabildirince özellikle gençler çok öfke-lendiler. Bedir'de olduðu gibi mertçeortaya çýkýlmasý gerektiðini aþk ve þevk-le savundular. Peygamber bu azim vecesaretten etkilendi ve kararýný deðiþtir-di. Ancak savaþta bunun bedeli çok aðýroldu.

* Emri çiðneyen okçular:Peygamber 700 kiþilik ordusuyla

ilerledi. Uhud daðý arkada kalmýþtý.Vadinin aðzýnda uygun tepelik bir yere

50 okçuyu yerleþtirdi. Kesin emir verdi:"Benden emir gelmedikçe buradan aslaayrýlmayýn!.." Teke tek vuruþmalardaMüslümanlar hep galip geliyordu. Toplusavaþta da düþman ordusu saflarýndabozgunlar baþlamýþ, kaçanlarçoðalmýþtý. Artýk ganimet toplamagayretine girmiþti Müslümanlar.Geçitteki okçularýn çoðu da emriçiðneyip ganimet sevdasýyla ortayasaçýlmazlar mý?!.. Sadece 8 okçuyerinde sabit kalmýþtý. Savaþ uzmanýdüþman komutaný Hâlid B. Velidgeçidin boþaldýðýný görünce, usta birmanevrayla ganimetçileri kuþatýp çem-bere almýþ, kalan 8 okçuyu da öldür-müþtü. Þimdi kaçan düþmanlar dageriye dönmüþ, savaþýn gidiþatý onlarýnlehine dönmüþtü. Peygamber veMüslümanlar ölümle yüz yüze idiler.Allahtan Peygamber'in çevresinde kalan

14 kiþi, ölümüne onu koruy-orlar, kollarýný kýlýçlara uzatýpkesilmesine aldýrmadansavaþýyorlardý. Amcasý Hz.Hamza da onlardan biri olarak7 düþmaný haklamýþtý. Hz.Hamza'nýn Uhud'daki þehade-tini ve daha önceki yaþantýsýn-dan bir örneði yazýmýn sonun-da sizlere tekrar aktaracaðým.

Peygamberi korumak içinbir kadýn bile canla baþlasavaþýyordu. Sonradan Hz.Muhammed: "Uhud günühangi tarafa baksam benikorumak için bu kadýnýnsavaþtýðýný görüyordum"diyecekti. Bütün bu koru-

malara raðmen Peygamber'in öldü-rülmesi bir an meselesiydi. Nitekimdüþman ordusundan biri, öldürdüðüMüslüman'ý Peygamber'e benzetmiþ,haberi dört bir yana baðýra baðýraövünerek yaymýþtý. Þimdi Müslümanlarbir taraftan canlarýyla uðraþýrkenPeygamber'in öldürüldüðü haberiyleçok yaman bir inanç sýnavý içindeydiler.

* Gerçek bir gönüleri:Peygamber'in öldürüldüðü haberi

dalga dalga her tarafa yayýlýrken, gerçekbir Müslüman yiðitten "Kuran'ý Kerimegöre Peygamberler" kitabýnda þöyle sözedilir: "Düþman alabildiðine sevinirkenMüslümanlarýn geçirdiði bu þaþkýnlýðýbir kahraman giderdi. O yiðit þöyleseslendi: 'Peygamber öldü ise Allahbâkidir. Allah yolunda savaþýpPeygamber'e þehit olarak kavuþmakistemez misiniz?' diye gürledi. Peþindende düþman saflarý üzerine yürüdü. Busözler ve hareket üzerine Müslümanlarayeniden þevk ve azim geldi. Bu kahra-man Enes B. Nadr idi. Þehit olduðuzaman vücudunda tam 80 ok ve mýzrakyarasý vardý. Onu ve onun gibileriKuran, þu âyetle andý:

** Müminlerden öyle erler vardýr kiAllah'a verdikleri sözde durdular.Onlardan kimi þehit olarak ahdini ye-rine getirdi, kimi de yerine getirmeyibekliyor. Ve onlar hiçbir surette ahid-lerini bozmadýlar. (33/23)"

Muhammed Heykel'in "MuhammedMustafa" kitabýnda ayný konuda þu ilavevardýr: "Diðer taraftan Peygamber'in

ölmüþ olduðunu sananlar - ki Ebubekirile Ömer bunlar arasýndaydýlar- silâh-larýný býrakarak daðýn bir köþesindeoturmuþlardý. Bir aralýk Nadr oðlu Enesbunlarý görerek sordu: "Niye oturuyor-sunuz?" cevap verdiler: "Peygamberöldü" Nadr'ýn hitabý yamandý: " O öldüise bize yaþamak düþer mi? Kalkýn sizde onun davasý uðrunda ölün!.."

Neyse ki böylece savaþý sürdüren erlersayesinde Peygamber yaralý bereli deolsa öldürülmekten kurtulmuþtu. Saðolduðunun herkesçe anlaþýlmasý saye-sinde savaþ bitmiþ, düþman kendiliðin-den çekilip gitmiþti.

* Hem suçlu hem güçlü:Emri dinlemeyip Peygamberin

yaralanmasýna, ölümle yüz yüze gelme-sine sebep olan okçulara verilecek cezane olacaktý? Býrakýn cezayý aðýr birtenkide bile uðrasalar, onlarýn daðýlýpgideceði anlatýlýr Kuran'da. Yöneticidurumunda olanlar için bu olayda çokbüyük bir ders, bir ibret var. En haklýolduðunuz bir durumda bile yapýlacakacý bir tenkidi kaldýramýyor insankardeþlerimiz ne yazýk ki. Âyette buaçýkça dile getiriliyor:

** Allah'ýn rahmeti sebebiyledir ki,sen onlara yumuþak davrandýn. Eðerkaba, katý yürekli olsaydýn çevrendendaðýlýr giderlerdi. (3/159)

HZ. HAMZA'NIN ÖYKÜSÜ

Hz. Muhammed devrinde Medi-ne'deyiz. Bedir ile Uhud savaþý arasýn-

SEVGÝ DÜNYASI14

15SEVGÝ DÜNYASI

daki senelerde henüz içki yasaðýgelmemiþken eðlenceli bir manzaraseyrediyoruz. Peygamberin amcasý veMüslümanlarýn ulularýndan Hz. Hamza,þarkýcý, hafifmeþrep bir kadýnla içki âle-minde... Kadýnýn þuh kahkaha veþarkýlarý evden dýþarý taþýp sokaklarayayýlýyor. Eðlencenin en coþkun anýndakadýn, pencereden gördüðü iki deveyiiþaret etti yanýndaki erkeðe: "Þunlarýnciðerleri kimbilir ne nefistir, þarapla dane güzel gider!..."

O anda bu bir dilek deðil, bir emirdirsanki. Hz. Hamza, fýrladý yerinden,boyunlarýna yedikleri iki kýlýç darbesiile yerlere serildi zavallý develer. Vecanlý canlý çýkarýldý ciðerleri, þarkýcýkadýna sunulmak üzere...

Yakýnda yapýlacak düðününün gider-lerini karþýlamak üzere gözü gibi baktýðýdevelerini, boyunlarý kesilmiþ, karýnlarýyarýlmýþ, boylu boyunca cansýz yatarkengören peygamberin müstakbel damadýHz. Ali, gözyaþlarýný tutamadý. Heleonlarý bir hiç uðruna bu hâle getireninamcasý Hz. Hamza olduðunu etrafýn-dakilerden iþitince, üzüntüsü bir katdaha arttý. Aðlaya aðlaya þikâyete gittiHz. Muhammed'e. Peygamber olanlarýduyunca yanýndakilerle birlikte doðrucaiçki âlemi yapýlan eve yollandý.Müsaade isteyip hep beraber içerigirdiler. Peygamber, yaptýklarýndandolayý Hz. Hamza'yý kýnamaya baþladý.Hz. Hamza içkiden ve hiddetten kýpkýr-mýzý kesilmiþ gözlerle peygamberiaþaðýdan yukarý süzdü ve bakýþýnýyüzünde noktaladý. Ayný hareketi iki

defa tekrar etti. Nihayet küçültücü bireda ile: "Sizler babamýn köleleri deðilmisiniz?.." diyerek sert cevaplar ver-meye baþlayýnca, Peygamber daha ilerigitmenin tatsýz olaylara yol açacaðýnýanladý. Herhangi bir fiili saldýrý ihtimali-ni düþünerek geri geri uzaklaþtý oradan,yanýndakilerle beraber (Hadis: Buhari -Müslim).

Köprülerin altýnda bir süre daha aktýsular. Bedir'deki büyük bozgunuhazmedemeyen Mekkeli'ler bütün güç-lerini seferber ederek Medine'ye doðruyola çýkmýþlardý. Müslümanlar dabaþlarýnda Hz. Muhammed onlaradoðru harekete geçtiler. Uhud'da çetinbir savaþ baþladý. Hz. Hamza,olaðanüstü yararlýklar gösteriyor, önünegeleni deviriyordu. Ama yine de ece-linin önüne geçemedi. Sýrf onuöldürmek için pusu kuran Vahþi'nin tamhedefini bulan mýzraðý, hayat defterininson noktasý olmuþtu. Din yolundabüyük gayretler sarfeden ve þehit mer-tebesine ulaþan Hamza'sýný Yüce Allah,bütün borçlarýndan temizlenmiþ olarakyanýna almak istemiþti her halde.Savaþýn sonunda Hz. Hamza'nýn cesedibir vadide bulunmuþtu. Ama tanýnmaya-cak haldeydi. Mekke reislerinden EbuSüfyan'ýn karýsý Hind bütün hýncýnýonun ölüsünden almak istercesinekarnýný deþmiþ, ciðerini çýkarmýþ,yüzünü, gözünü yaralamýþtý...

Yüce Allah Hz. Hamza'nýn oldu-ðu kadar Hz. Ali'nin develerinin deRabbi idi ve onlarý da sevgisindenyaratmýþtý...

SEVGÝ DÜNYASI16

18. Yüzyýlýn SesiAydýnlanma Felsefesi

18. yüzyýl felsefesine "Aydýnlanma Felsefesi" denir. Bu felsefenin içindeyer aldýðý tarih dönemi de "Aydýnlanma Çaðý" adýyla anýlýr.

"Aydýnlanma insaný daha akýllý yapar, ama daha iyi yapmaz. Ýnsanýn dahaiyi olmasý için ahlâk ve erdem de gerekir." Hegel

Güngör Özyiðit, Psikolog

Schiller, Weimar’daki Tiefurt Þatosunun bahçesinde aralarýnda Goethe, Wieland ve Herder’in de bulun-duðu dinleyiciye okuma yapýyor. Resam Theobald Reinhold Freiherr von Oer.

17SEVGÝ DÜNYASI

Aydýnlanma sözcüðünün üç temelBatý dilinin karþýlýðýnda "ýþýk" kelimesivardýr. Ýngilizcesi "Enlightment",Almancasý "Aufklarung", Fransýzcasý"Lumieres"tir. Iþýk aydýnlanmanýn önkoþuludur. Iþýk olmadan aydýnlana-mayýz. Ne var ki, ýþýk çok yoðunolduðunda da gözlerimiz kamaþýr vegöremeyiz. Yani ýþýðýn mutlak yokluðuile mutlak çokluðu ayný sonucu doðu-rur. Her iki halde de göremeyiz.

Aslýnda modern Batý Aydýnlanmasý,insanlýk tarihindeki aydýnlanma biçim-lerinin sadece biridir. Aydýnlanmakisteyen insanýn kendisi, aydýnlatýl-masýný isteði ise hayatýn anlaþýlmasý vedoðru deðerlendirilmesidir.

Ýnsanlýk tarihinde insanýn yaþamýnýdüzenleyen deðerler, canlýlýklarýný veiþlevlerini yitirince, yeni düzenekýlavuzluk edecek yeni deðerler aranýr.Ýþte burjuva (kentsoylu) sýnýfýnýnönderlik ettiði Yeniçað'ýn aydýnlanmasýda bu çeþit bir arayýþýn ürünüdür.

Genel olarak bakýldýðýnda nedensebizde Aydýnlanma deyince sadeceFransýz Devrimini hazýrlayan FransýzAydýnlanmasý, Voltaire ve Diderot aklagelir. Oysa Alman Aydýnlanmasý, Kantve Mendelssohn çok daha anlamlý vekapsamlýdýr.

AKLI KULLANMA CESARETÝ

Aydýnlanma, insanýn düþünme vedeðerlendirmede din ve geleneklerebaðlý kalmaktan kurtulup, kendi dene-

yim ve görgüleriyle hayatýný aydýnlat-maya giriþmesidir diye tanýmlanabilir.Buna Kant'ýn þu tanýmý da eklenebilir:"Aydýnlanma insanýn kendi suçuyladüþmüþ olduðu ergin olmayýþ duru-mundan kurtulup, aklýný kullanmacesaretini göstermesidir."

Ergin olamama durumunun kiþiyeyüklediði suçluluk hali, Kant'a göreinsanýn kendi aklýný bir baþkasýnýnkýlavuzluðuna baþvurmaksýzýn kullana-mayýþýdýr. Yetiþkin olduðu halde,yetiþkin olamamasýnýn suçu, baþkaaklýn yardýmýný almadan kendi aklýnýkullanma kararlýðýný ve yürekliliðinigösterememesidir. O nedenle Kant'ýn"Kendi aklýný kullanma cesaretinigöster" sözü aydýnlanmanýn parolasýdýr.

AYDINLANMA, KÜLTÜR ve EÐÝTÝM

Kant'ýn çaðdaþý Moses Mendelssohn,aydýnlanmayý "Kültür" ve "Eðitim"kavramlarýný da içine alacak þekildedeðerlendirir. Ýnsaný insan yapanýneðitim olduðunu belirttikten sonra,kültürü de ruhun ya da zihnin iþlen-mesi, ona incelik ve kibarlýkkazandýrýlmasý olarak ele alýr. Ona göre"Bir dil, bilimler aracýlýðýyla aydýnlanýr,toplumsal iliþkiler, edebiyat ve sohbetaracýlýðýyla kültüre ulaþýr."

Eðitim, kültür ve aydýnlanma, onlarýnarka planýndaki niyete göre olumlu yada olumsuz sonuçlara yol açarlar. Yanihem zehir hem panzehir olabilirler.Mendelssohn bunu çarpýcý bir biçimde

SEVGÝ DÜNYASI18

dile getirir: "Kültür ve aydýnlanmayeþerdiðinde ne kadar asil ise,çürümede ve yozlaþmasýnda da okadar iðrençtir. Aydýnlanmanýn kötüyekullanýlýþý ahlâk duygusunu zayýflatýrkatýlýða, bencilliðe, Ýnançsýzlýða veanarþiye götürür. Kültürün kötüye kul-lanýlýþý ise lüksü, þatafatý, zayýflýðý,batýl inancý ve köleliði yaratýr.Aydýnlanma ve kültürün ayný adým-larla yol aldýðý yerde, bunlar yoz-laþmaya karþý en iyi korumailacýdýrlar."

Mendelssohn ölçüsüzlüðün veaþýrýlýðýn koynunda sakladýðý tehli-kelerle ilgili olarak þu ilginç saptamadabulunur: "Uygar bir ulus için, kendiulusal mutluluðunun ölçüsüzlüðündenbaþka bir tehlike yoktur. Uygarlaþmaile ulusal mutluluðun doruðuna ulaþanbir ulus, tam da bu nedenle, daha fazlayükselemeyeceði için düþme tehlikesiile karþýlaþýr."

Bu yorum, her tez kendi içindeantitezini taþýr gerçeðini dillendirendiyalektik düþünceye de uygun düþer.

EY ÖZGÜRLÜK

Aydýnlanmanýn olmazsa olmaz koþu-lu özgürlüktür: Aklý her yönüyle ve herþekilde çekinmeden, serbestçe kullan-ma özgürlüðü. Oysa aile, devlet vetoplum baskýsý insaný aklýný kullanma-maya itiyor: Subay "Düþünme, emredi-leni yap", maliyeci: "Düþünme, verginiver", Din adamý "Düþünme, inan veitaat et" diyor. Bunlarý düþününceinsanda "Acaba aydýnlanmýþ bir dünya-da mý yaþýyoruz?" sorusu akla takýlýyor.Bunun yanýtý da "Hayýr, aydýnlanmýþbir çaðda deðil, aydýnlanmaya giden birdönemde yaþýyoruz" olmalý.

Ýnsaný diðer varlýklardan farklý kýlanaklý ve özgür seçimidir. O nedenle in-san aklýný ve özgür iradesini kullanma

cesaretini göster-diðinde, insan onu-runa uygun davran-mýþ olur.

Özgürlüðüninsanýn nitelikselbir özelliði olduðu-nu belirten Rous-seau: "Ýnsanýnözgürlüðündenvazgeçmesi, insanoluþundan vazgeç-mesi demektir.Özgür olmamak,bütün haklardan ve

Resim: “Lavater ve Lessing’in Mendelssohn’u ziyareti” Moritz Daniel Oppenheim

19SEVGÝ DÜNYASI

yükümlülüklerden vazgeçmektir" der.Diðer yandan "Aydýnlanma nedir?"sorusunu da peþinden sürükler. Çünküöðrenmek ve aydýnlanmak, öðretme veaydýnlatma sorumluluðunu daberaberinde getirir. Kiþi insan kimliðiile aydýnlýða erse bile, yurttaþ kimliðiile bunu yurttaþlarýna aktarmasý dýþtadevlet ve toplum baskýsý ile kendiiçinde önyargýlar ve yanlýþ kabullerinengeli ile karþýlaþýr.

"Saf Aklýn Eleþtirisi"nde Kant, kendibaþýna düþünme ve aydýnlanmayýönyargýlardan kurtulmak ve hurafeler-den baðýmsýzlaþmak olarak görür.

Yeniçað'ýn parolasý dýþa ve iþe atýl-masýdýr. Aksiyondur. Yeniçað kiþiyeþunu öðütler: Bedenî ve ruhî, bütüngüçlerini seferber edip, özellikle aklýnýiyi iþletip, evrenin genel uyum veevrim yasalarýna uygun hareket veiþlerle varlýðýný geliþtirerek insanlýðýnen yararlý bir organý olmak. Güç vebüyük iþlere yiðitçe atýlmak vemutlak tuttuðumuz iþi baþarmak.Aydýnlanma felsefesi bütünüyle bireylem felsefesidir. Voltaire'e göre"Ýnsan eylem için doðmuþtur; alevinyükselmesi, taþýn düþmesi gibi. Bir iþtutmamak insan için varolmamaklabirdir." Her insanýn yerini ve iþini bul-duðu bir toplum, dirlik, düzenlik, uyumve güzellik yaratýr. Rehber varlýðýndediði gibi hani:

"Her yer bir insanýn, her insan biryerin malýdýr. Ýnsanlar, yerlerinizi vedeðerinizi biliniz. (Bizim Celselerimiz)

ADALET VE BARIÞ

Aydýnlanmanýn Fransýz ihtilâlinihazýrlayan ve sosyal adaleti önceleyenbir yaný da vardýr. Voltaire "Ýnsanlýðaadalet getirmek için, çok kiþi eker, azkiþi biçer gerçekliðinin korkunçluðunugörebilmek için yüzyýllar gerektir" der.

Aydýnlanma, eleþtiriye dayalý birdünya görüþüdür. Rönesans'la baþlayaninsan odaklý kavrayýþýn uzantýsýdýr.Eleþtirel akýl, adaletsizliðe karþý çýkmaözgürlüðünü de kapsar.

Adaleti saðlamak için, adaletsizliðekarþý baþkaldýrmak aydýnlanmanýnbelirleyici özelliklerindendir. O nedenlegerektiðinde "Sivil Ýtaatsizlik" eylemiyapýlabilir. Kant'a göre bu durum, bü-tün hukuksal yollar tüketildikten sonra,zorunlu olarak hakkýný arama yönündesesini duyurma olarak gerçekleþir.

Aydýnlanma ancak barýþ içindeolanaklý olabilir. Zira savaþ, insanemeðinin ve yaratýlarýnýn ürünleriniyok eder. Oysa barýþ insan emeðininortaya koyduðu, maddi manevi tümeserleri gelecek kuþaklara aktarýr. Kantbarýþ içinde bir dünyada özgürlük,baðýmsýzlýk ve eþitlik ilkelerinin geçerliolacaðýný düþünür.

Ýnsanlarýn kendi yararlarý iletoplumun yararlarýnýn örtüþtüðünügördükleri ve bu uðurda çalýþtýklarý birdüzende aydýnlanma ve aydýnlatma,Tanrý tarafýndan da desteklenen kur-tarýcý bir ele dönüþür:

SEVGÝ DÜNYASI20

"O yalnýz hayýrda olanlara,yalnýz hayýr için, hayýrda olmayanlarýkurtarsýnlar diye her þeyi verir. Bunuistemeyi bilmek iþtir."

(Bizim Celselerimiz)

Aydýnlanma düþüncesi, önceÝngiltere'de baþlar. Oradan Fransa'yageçerek kök salar. Sonra Almanya'yasýçrar. Aydýnlanma düþüncesiÝngiltere'de daha çok deneyci,Fransa'da akýlcý, Almanya'da ise mistikakýlcý bir karaktere bürünür.

Aydýnlanmanýn dayandýðý ilkeler yal-nýz burjuvaziyi deðil, bütün insanlarýkapsar. Ve tüm insanlýðýn mutluluðunuamaçlar. "Hürriyet", "Ýlerleme","Ýnsanýn Deðeri", "Adalet", "Eþitlik"gibi kavramlar insan yaþamýna ýþýk tut-maktadýr. Ýnsanýn özü gereði, salt insanolduðu için sayýlmasý gerektiði aydýn-lanmanýn temel ilkesidir.

Aydýnlanmanýn hedefi peþin yargýlarýyýkmaktýr. Özellikle de dinin getirdiðiönyargýlara karþý savaþ açar. Artýkbütün otoriteleri, dini, devleti, toplumu,eðitimi, ahlâký aklýn ýþýðý altýndayeniden gözden geçirir.

Aydýnlanma felsefesinin asýl amacýise, evrensel insanýn mutluluðunusaðlamaktýr. 1789 tarihli Ýnsan HaklarýBildirgesi'nin evrensel niteliði bu tutu-mun bir göstergesidir. Ýnsanlýðýntümünü mutluluða eriþtirecek yönetimbiçimi, insan aklý tarafýndan buluna-bilir. Böylece egemenliðin kaynaðýgökyüzünden yeryüzüne indirilerek

halka dayandýrýlýr. Aydýnlanma akýlcýbir ahlâk önerir. Ýnsanýn daha düzenli,daha dengeli bir yaþama biçimini aklýile kurabileceðini ileri sürer.

DÝNÝN DIÞLANMASI

Aydýnlanma hareketinin akla en öndeyer veriþi, ilerlemeden ve deðiþimdenyana oluþu, mutluluða yeryüzündekavuþulabileceðini söylemesi burju-vazinin olduðu kadar, o dönemdekiinsanlarýn da çýkarýna uygun düþmekte-dir. Kimi tanrýtanýmaz, kimi Tanrýcýolan aydýnlanma düþünürlerinin enbüyük savaþýmý dinle olmuþtur. Tanrý'yývarsayan ama dini baþtan sona saçmabulan Tanrýcýlýk (Deizm) o dönemdeoldukça yaygýndýr. Hattâ tanrýtaný-mazlýktan (Ateizm) da yaygýndýr.

Bir ara dini eleþtirmede o denli ilerigidilir ki, Robespiyer ve arkadaþlarýHýristiyanlýðý boþ bir inanç olarak ilanederek Tanrý'yý bir yasa ile yoksayarlar. Artýk Tanrý yerine akla tapýla-caðýný bildirirler Kiliseler bile akýl tan-rýsýnýn tapýnaklarý olarak düzenlenir.

Aydýnlanmacý düþünürlerden Barond'Holbach ile maddeci bir insan vetoplum anlayýþý çaða rengini verir. 18.yüzyýl akla inanýp güvenmede diðeryüzyýllarý gölgede býrakýr. Diderot,gerçek filozofu "dinin koyduðu kutsalsýnýrlarý yýkma yürekliliði gösterenkiþi" diye tanýmlar. Ona göre filozofaydýnlatacak, halk da aydýnlanacaktýr.Ne var ki halkýn aydýnlanmaya iknaedilmesi o kadar kolay deðildir.

21SEVGÝ DÜNYASI

Voltaire "Gerçekte öyle görünüyor ki,insanlar akýlcý bir dine uygundeðillerdir" der. Rousseau da "Halklarbir defa efendilere alýþtýlar mý, bir dahaonlardan vazgeçmeyeceklerini" söyler.

Doða bilimleri, doðanýn yapýsýnýdoðru anlayýp kavramakla insana,doðaya egemen olmanýn yolunu göster-miþtir. Bu ayný zamanda insanýn guru-runu da þiþirmiþtir. Ayný yoldangiderek, akýlcý ilkeleri izleyerek insan,toplum ve kültür yaþamýna da aklýylaegemen olunabileceðini düþünmüþtür.

Akla aþýrý güven, insanýn deðeri, hakve özgürlükleri, demokrasi, bilimcilik,yurttaþlýk bilinci ve laik bir dünyagörüþü aydýnlanma felsefesinin ayýrtedici nitelikleridir. Ýngiliz Shaftesburyaklýn inancýnýn karþýsýna "güzel'e duyu-lan coþkuyu koyarak, erdemi güzelleiyinin uyumunda görür. Rousseau, tekyanlý olarak, yalnýz akla deðer ver-menin karþýsýnda duygunun, hakkýnýsavunur. Kant ise aklýn sýnýrlarýný çiz-erek, aklýn her þeyi bilebileceðini iddiaedenlere hadlerini bildirir.

AYDINLANMANIN KARANLIK YÜZÜ

Hegel'e göre aydýnlanma insaný "dahaakýllý" yapar ama "daha iyi yapmaz".Ýnsanýn daha iyi olmasý için ahlâk veerdem de gerekir.

Aydýnlanmanýn en büyük gücü aklaçok fazla deðer verip güvenmesidir. Enbüyük zayýflýðý ise bunu aþýrýya

vardýrýp aklý Tanrýlaþtýrmasýdýr. Oysaakýl, tanrýsal buyruklara karþý çýktýðýn-da kendine dönen bir silâh olur.Bilindiði gibi dünyada aklý olan tekvarlýk insan. Ama en akýlsýzca iþleriyapan da yine insan!

Akýl insana verilmiþ tanrýsal birarmaðan. O nedenle Tanrýyý bilmeye,O'nun buyruklarýný anlamaya yönelenakýl Tanrý nuruyla taçlanýr. Yaradan'ýdýþlayan, dahasý tanrýlýk taslayan akýlise þeytanca bir kibrin tutsaðý olur.

Ýbrani bir yazarýn deyiþiyle bir þeymükemmelleþtiðinde ne kadar asil ise,çürümesinde de o kadar çok çirkindir.Çürümüþ bir odun parçasý, çürümüþ birçiçek kadar çirkin deðildir; çürümüþ birçiçek ise çürümüþ bir hayvan kadariðrenç deðildir; çürümüþ bir hayvan daçürümeye yüz tutmuþ insan kadartiksindirici deðildir. Bu durum çürümüþkültür ve aydýnlanma için olduðukadar, yozlaþan din için de geçerlidir.

SEVGÝ DÜNYASI22

ükleer silâhlar, atom-larýn parçalanmasý vebirleþmesi sonucundaortaya çýkan çok yüksek

miktardaki nükleer enerjiden fay-dalanýlarak üretilmiþ silâhlar olup,kullanýldýklarý zaman patlama etkisi,ýsý - ýþýk etkisinin yanýnda radyas-

yon da yayarak toplu ölümlere yolaçmaktadýr.

Atom bombasý, hidrojen bombasý,serseri nükleerler gibi pek çok örnekle-ri bulunmaktadýr. Yaydýklarý radyasyonetkisi nedeniyle sað kalanlar üzerindekalýcý hasarlar, sakatlýklar oluþtururlar.

Nükleer Savaþ TehdidiNihâl Gürsoy

N

23SEVGÝ DÜNYASI

ABD'nin 1945 yýlýnda Ýkinci DünyaSavaþý'nda Japonya'nýn iki kentineatom bombasý atmasý sonucu yüz bin-lerce insan ölmüþtür. Ancak 50 yýl son-rasýnda bile hâlâ özürlü ve sakat bebek-lerin doðduðu gözlemlenmiþtir.

Nükleer teknoloji, insanoðlununbilimsel anlamda ulaþtýðý zirvelerdenbiridir. Bu teknoloji kullaným alanýnagöre, insanlýk için çok faydalý olabile-ceði gibi büsbütün yok edici de ola-bilmektedir.

Devletler bu teknolojiye sahipolmak isterken, en azýndan saygýnlýksahibi olmayý, nükleer enerjiningetirdiði ekonomik katma deðeri venükleer silâhlarýn saðladýðý caydýrýcýaskeri gücü hesaba katmaktadýr.ABD'den sonra, Sovyetler Birliði debu yarýþa katýlarak atom silâhlarýgeliþtiren ve nükleer bölünmedeküresel menfaati olan ikinci devletolmuþtur. Nükleer silâhlar, dünyadaveya bölgesinde etkili bir güç olmakisteyen her devlet için elde edilmekistenen bir araç haline gelmiþtir.

Sonrasýnda Birleþmiþ MilletlerGüvenlik Konseyi'nin diðer üyeleride ABD ve Sovyetler Birliði'nitakip etmiþlerdir. 1960'lý yýllarýnbaþýnda Baþkan Kennedy, "Gelecek10 yýlda dünyada yirmiden fazlanükleer silâh sahibi ülke bulunacak"þeklinde bir öngörüde bulunmuþancak þükürler olsun ki bu tahminigerçekleþmemiþtir.

1960'lý yýllarda yaygýn olan budüþüncenin gerçekleþmemiþ olmasýndave 2018 yýlýna ulaþtýðýmýz bu zamandanükleer silâhlara sahip ülke sayýsýnýnsadece dokuz olmasýnda nükleer silâh-sýzlanma çalýþmalarýnýn katkýsý büyük-tür. Sovyetler Birliðinin daðýlmasýylabirlikte meydana gelen güç boþluðun-da, yeni çatýþma bölgeleri ortaya çýk-mýþ, öncesine oranla daha fazla çatýþ-manýn yaþandýðý yeni kaotik bir yapýoluþmuþtur.

ABD'nin tek süper güç olarak kaldýðýbu dönemde uluslararasý sistemin ala-caðý yeni þekil, tarihin sonu veyamedeniyetler çatýþmasý gibi kavramlaretrafýnda tartýþýlmaya baþlanmýþ, eskitehdit algýlarýnýn ortadan kalkmasýylagüvenlik bakýmýndan yeni bir dönembaþlamýþtýr.

Varþova Paktý'nýn daðýlmasýylabaþlayan yeni dönemde NATO'nun var-lýðýný devam ettirip ettirmeyeceðitartýþmalarý, uluslararasý güvenlikstratejilerinin neye göre ve kime karþýgeliþtirileceði konusundaki belirsizlik-ler, 11 Eylül 2001 tarihinde ÝkizKuleler'e yapýlan saldýrýlarla son bul-muþtur. Ýslâmi terör adýyla ortaya çýkanyeni düþman, uluslararasý güvenlikstratejilerinin hazýrlanmasýnda ihtiyaçduyulan öteki olarak komünisttehlikenin yerini almýþtýr. 11 Eylülsaldýrýlarý ile birlikte uluslararasýgüvenlik alanýnda yeni tehdit algýla-malarý ve onlara karþý geliþtirilen yenigüvenlik stratejileri ortaya çýkmýþ, nük-

SEVGÝ DÜNYASI24

leer güç sorunu da bu yeni güç etrafýn-da tartýþýlmaya baþlanmýþtýr.

Daha önce, devletten devlete karþýgeliþen tehditlere bu saldýrýlarla birliktedevlet dýþý bir yapýlanma olan ulus-lararasý terör veya yine yaygýn birkullaným olan, küresel terör olgusueklenmiþtir.

Böylece nükleer sorunun iki ayrýboyutu ortaya çýkmýþ, tehdit biryönüyle devletlerden kaynaklanýr-ken diðer taraftan uluslar arasý terördevreye girmiþtir.

NÜKLEER SÝLÂHLAR ve TERÖR ÝLÝÞKÝSÝ:

Milletlerarasý Atom Enerjisi GenelKurulu'nun 2002 yýlýnda yaptýðý açýkla-ma uyarýnca, nükleer tesislerin güven-lik düzeyi genellikle çok yüksektir.Týbbi ve sanayi, tarým amaçlý radyoak-tif kaynaklarýn güvenliði bu düzeydedeðildir. Bu sorunun nedenlerinden biriyaygýn olarak ve çok farklý yerlerdebulunmasýdýr.

1970'ten bu yana týbbi, sanayi vetarým amaçlý bu maddelerin kul-lanýmýnda altý kattan fazla bir artýþolmuþtur. Bunlar barýþçýl amaçlarla kul-lanýlmakla birlikte Milletlerarasý AtomEnerjisi kurumunun, dünyamýzýn karþýkarþýya kaldýðý en büyük tehlikelerdenbiri olarak görmesi þu nedene dayan-maktadýr: Teröristlerin konvansiyonelpatlayýcýlarý kullanarak, radyoaktif zer-

recik yayan bombalarla büyükpatlamalara sebebiyet verebileceklerivarsayýmýnýn ürkütücü sonuçlarýolmasý.

Sadece bir megatonluk bir patla-manýn 250.000 kiþinin ölümü, yarýmmilyondan fazla insanýn yaralanmasý ve1,7 mil çýplak alan içindeki binalarýnyýkýlmasýna neden olabileceðinin hesa-planmasý. (Doç. Dr. Ayþe Tütüncü -Nükleer Silâhlarýn YasaklanmasýSorunu)

NÜKLEER SÝLÂHSIZLANMAÇABALARI:

Nükleer silâhlarýn yayýlmasýnýnönlenmesine iliþkin en önemliçalýþma NSYÖ (Nükleer SilâhlarýnYayýlmasýnýn Önlenmesi) Anlaþmasýdýrve bu anlaþma BMGK (BirleþmiþMilletler Genel Kurulu) daimi üyeleriolan beþ ülkenin (ABD- RUSYA -ÇÝN- ÝNGÝLTERE ve FRANSA)nükleer silâh varlýðýna meþruiyettanýnarak, diðer devletlerin nükleersilâh sahibi olmalarý engellenmekistenmiþtir.

Realist yaklaþýmla, milletlerarasýiliþkilerde esas olan mutlak kazançdeðil, nispi kazançtýr. Bu nedenle mil-letlerarasý bir gücün anlamlý olabilmesiiçin, rakip veya düþman devletin aynýsilâhlara sahip olmamasý gerekmekte-dir. 21. yüzyýlýn 18 yýlýný geride býrak-týðýmýz bu devrede her ne kadar aksiiddia edilse de nükleer silâhlarýn engel-

25SEVGÝ DÜNYASI

lenmesine iliþkin çabanýn, nükleersilâhlarýn yayýlmasýný güç ve iktidarýelinde bulundurma çabasýndan kay-naklandýðý görülmektedir. Ayrýca nük-leer silâhlarý ellerinde bulunduranülkeler kendi çýkar ve menfaatleri içingerekli gördükleri ülkelere bu konudadestek olmaktadýrlar. ABD, Çin'e karþýHindistan'a, bölgedeki gücü elindebulundurmak için, denge unsuru ola-bilmesi gerekçesiyle, Çin deHindistan'a karþý kendisini güvendegörmeyen ve iyi iliþkiler içindeolmayan Pakistan'a ayný amaçlardoðrultusunda nükleer teknolojiyesahip silâhlar üretebilmesi için destekvermiþtir.

Yine ABD'ye karþý savaþan KuzeyKore, Çin ve Rusya'dan yardým almýþ,Ýsrail ise Amerika tarafýndan bölgedekigüç olarak nükleer teknoloji bakýmýn-dan desteklenmiþ, böylece nükleersilâhlar dokuz ülke tarafýnda karþýlýklýçýkar ve menfaatleri doðrultusundaorganize edilmiþtir. NSYÖ, anlaþmasý-na imza atmayan Ýsrail'in nükleer kapa-sitesi söz konusu bile edilmezken,Kuzey Kore ve Ýran'ýn nükleer faaliyet-leri için Birleþmiþ Milletler'den yap-týrým kararlarý çýkartýlmaya uðraþýlmasýancak bu anlayýþýn ürünü olarak açýk-lanabilir. (*)

Buradan anlaþýlmaktadýr ki, ulus-lararasý güvenlik bakýmýndan sorun, birtakým devletlerin nükleer silâhlarasahip olmasý deðil, bunlara hangiülkelerin sahip olduðudur.

Burada devletlerin sahip olduðukimlikler ve bu kimlikler sonucundaþekillenen tehdit algýlarý devreyegirmektedir.

Barack Obama'nýn Baþkanlýðý döne-minde söylemini yaptýðý "Sýfýr nükleersilâh" düþüncesi, bugün geçerliliðiniyitirmiþ görünmektedir.

27- 31 Mart 2017 tarihleri arasýndaNew York Birleþmiþ Milletler binasýn-da gerçekleþtirilen nükleer silâhlarýndünya çapýnda yasaklanmasý zirvegörüþmelerine ABD; Türkiye, Fransa,Ýngiltere'nin de içinde bulunduðu 40'ayakýn devlet, çýkacak yasak kararýnýngerçekçi olmayacaðý düþüncesiyletoplantýya katýlmama kararý aldý. ABDBaþkaný Donald Trump, kararýnagerekçe olarak Kuzey Kore'ninnükleer silâhlanma konusundaki tutu-munu ileri sürdü.

Vatikan'ýn ruhani lideri PapaFrancesco, nükleer caydýrýcýlýkkonusunda ABD dâhil, tüm nükleersilâhlarýn bertaraf edilmesi için 120ülkenin birarada kararlýlýkla çalýþmasýgerektiðini vurguladý.

"Korku, insanlar arasýndaki güveniliþkileri baltalandýðý zaman kendimizekorku üzerine kurulu bir istikrarýn nekadar sürdürülebilir olduðunu sor-malýyýz" diyen Papa, uluslararasýistikrarýn toplu yýkýmla sonuçlanacaksahte bir güvenlik duygusuna daya-narak oluþturulamayacaðýný, uluslarýn

SEVGÝ DÜNYASI26

bu konuda cesaretlendirilmeleri gerek-tiðini belirtti. "Nükleer ayrýmcýlýðýnötesine geçmeye ihtiyaç var, nükleersilâhlarýn tamamen ortadan kaldýrýl-masýnýn nihai hedefi, hem bir meydanokuma hem de manevi ve insani birzorunluluktur." Þeklinde bu konudakidüþüncelerini kaleme alarak, CostaRika Birleþmiþ Milletler misyonu geneltemsilcisi Elayne Whyte Gomez'e gön-derdiði mektup ise takýnýlan tavýrnedeniyle etkili olamadý.

NELER YAPILABÝLÝR?

Uluslararasý sistemin iþleyiþindeköklü bir deðiþim gerçekleþmedikçedevletler bu gücü kendi rýzalarýyla terkedecek gibi gözükmemektedirler.Egemen güçlerin bu korku temelligüvenlik paradoksu, dünyamýzýn enönemli sorunlarýndan biri olmayadevam etmektedir.

Nükleer silâhlarýn kullanýmýnýn, tümdünya genelinde kapsamlý bir biçimdeyasaklanmasý ve dünyamýzýn nükleertehlikelerden arýndýrýlmasý, çekinceileri sürülemeyecek, küresel çok taraflýbir anlaþma ile pozitif hukuk doðrul-tusunda gerçekleþtirilmelidir.

Yapýlacak bu anlaþma için en uygunzemin ise bir silâhsýzlanma konferansýveya özellikle bu iþ için kurulan birorgan olabilir.

Birleþmiþ Milletler, Irak Savaþý'ndazedelediði saygýnlýðýna raðmen (çünkübulunduðu iddia edilen nükleer silâh-

larýn izine rastlanamamýþtý), bukonudaki geçmiþ deneyimlerindenyararlanarak, olumsuzluklarý, olumluyadönüþtürebilecek en önemli yapýsaldonanýma sahip tek güç olma özelliðinisürdürüyor gözükmektedir.

Birleþmiþ Milletler öncülüðündehazýrlanacak, yasak getiren böyle biranlaþmanýn ihlâli, milletlerarasý hukukagöre suç olarak kabul edilmeli ve bunagöre davranýlacak þekilde vasýflandýrýl-malýdýr.(**)

Böyle bir anlaþma nükleer savaþriskini büyük ölçüde engelleyecekve tehditkâr siyasi gücü zayýflatacaktýr.Bu silâhlarýn kullanýlamamasý, nükleersilâhlara sahip olma üstünlüðününönemini de azaltacaktýr. Bütünbunlar, dünyamýzý daha az tehlikelive güvenilir bir yaþama ortamý halinegetirecektir.

Ne yazýk ki tüm insanlar, birbirle-riyle kardeþ ve kaderleriyle birbir-lerine baðlý olduklarýný, Dünyamýzýnhepimiz için bir okul ve tekâmülortamý olduðunu ve hiç kimsenindünyanýn sahibi olmadýðýný tamidrak etmedikçe, temelinde sevgi olantam bir birlik kurabilmeleri mümküngörünmemektedir.

(*) Kadir Sancak Gümüþhane Üniversitesi

(**) Doç.Dr. Ayþe TütüncüNükleer Tehlike

SEVGÝ DÜNYASI27

lmanca'da " Ýstigkeit " diye birkelime vardýr. 13.yüzyýlýn ünlüfilozof ve teologu MeisterEckhart "Tanrý ve insan "

kitabýnda bu kelimeyi " olmaklýk " olarakaçýklar ve kendi olduðundan ne bir fazla, nede bir az olma halidir der.

Mevlâna ise bir þiirinde "Ya olduðun gibigörün, ya da göründüðün gibi ol" demiþtir,bu olmaklýk, "Ýstigkeit " haline. Ýnsan içinbu hale ulaþabilmek belli bir olgunlukgerekir. Çünkü egolarýmýzý ele almak içinönce farkýna varmak, kendimizden hoþnut

olarak kendimizi terbiye etmek, hem irade,hem zaman, en önemlisi de bu hali idraketmek gerekir.

Bana bunlarý vazomda duran bir demetgül düþündürttü. Bakýyorum da güller kendiolduklarýndan ne bir fazla, ne de bir eksik-ler ve olduklarý gibi görünüyorlar. Ölüm deonlar için ebedi hayatýn bir parçasý. Çünküonun için de daimi bir yok oluþu ve daimibir saf varoluþu gösteriyorlar. Güller hembir zaman demeti, hem var oluþun ilâhigörünüþünün eþsiz bir parçasý olarakvazomda çeliþkisiz güzellikten daha da

Ýtalya GezisiSeyhun Güleçyüz

A

SEVGÝ DÜNYASI28

üstün güzelliðe derinden de daha derinanlamlara akan soluk alýþýn, yani yaþamýnzarafetini ve deðiþimini ifade ediyorlardý.Farkýndalýðýmýn artmasý benim içime büyükbir mutluluk yaydý. Doðanýn olduðu gibigörünen bir örnek olmasýnýn hazzýnýetrafýmda az da olsa hissettim. Yeni güzel-likler görmek ihtiyacý ile baharý karþýlamaisteðim artarak beni yeni bir yolculuðaçýkarttý.

Bu sefer orta ve kuzey Ýtalya'yý, birazÝsviçre ve Slovakya göller bölgesine uðra-yarak birlikte gezeceðiz. Ýlk duraðýmýzdaRoma, dünya tarihine yön vermiþ birimparatorluðun baþþehridir. Farklý zaman-larda farklý hayatlar yaþayan tarihi dokusuile yaþayan, tarihi dokusu ile gündelikyaþantýsý ile iç içe geçmiþ bir kenttir burasý.Roma; Roma Ýmparatorluðunun, Ýtalyandevletler topluluðunun ve modern Ýtalya'nýnizlerini taþýr.

Roma havaalanýna indiðimizde grevlekarþýlaþtýk. Dolayýsýyla çok az personelvardý. Klimalar da çalýþmadýðý için çokhavasýz bir ortamda kontrollerimizi epeygeç bitirip, bizi gezdirecek otobüse binincebütün sýkýntýlarým bir anda uçtu. Çünkü çokestetik ve tarihi 3000 yýla dayanan birþehirdeyim.

Roma'nýn kuruluþu bir efsaneye dayanýr.Roma, Romulus ve Remus (Romus) adlýikiz kardeþler tarafýndan kurulmuþtur. Bukardeþler savaþ tanrýsý Mars'ýn veRheaSilvia adlý bir prensesin çocuklarýdýr.Savaþ tanrýsý Mars'tan hamile kalan Silviadoðan çocuklarýný istemez ve sepetle Tibernehrine býrakýr. Diþi bir kurt çocuklarý

nehirden kurtarýr ve emzirir. Büyüyenikizlerden Romulus, Remus'u öldürür vetahtýn tek sahibi olur. Böylece Romakurulur. Roma da þehrin her yerinde bolbol kurt heykelleri var. Roma 2800 yýllýkbir þehirdir. MÖ. 5. yy - MS. 5. yy arasýndaaltýn çaðýný yaþamýþtýr. Þehirdeki pek çokyapý bu tarihlere aittir. 15. yy'dan sonrakent savaþlarý dönemi baþlar ve 1877’ deÝtalya Birliði kurulur ve Roma yine baþkentolur.

Roma' da ilk göreceðim tarihi yerCollesium oldu. Diðer adý FlaviusAmphitheatre’dir. Dünya'nýn, bilinen enbüyük arenasýdýr. 2000 yaþýndadýr.Restorasyonda olduðu için, içine giremedik.Hâlâ büyük bir ihtiþamla karþýmda duruyor-du. Burada, gladyatör dövüþlerinin yanýsýraidamlar, tiyatro oyunlarý, çeþitli gösterilerve kutlamalar yapýlmýþ. 80 adet kemerli gir-iþi olan 55.000 seyirci kapasiteli, 188 muzunluðunda, 156 m geniþliðinde, 3 katlýdýr.1. kat kemerli, 2. kat sütunlarý ise iyontarzýndadýr ve 3. kattaki sütunlar korinttarzýdýr. Bir zamanlar kale olarak kul-lanýlmýþtýr. Collesium'dan sökülen taþlarRönesans döneminde Roma köprüsü, SanPietro bazilikasýnýn yapýlýþýnda kul-lanýlmýþtýr. Collesium'un hemen dýþýndaConstantinus kemeri var. Bu kemere adýnýveren hükümdar Roma'nýn ilk Hristiyanhükümdarýdýr.

Collesium'a giremedik ama bu bölgeyikarýþ karýþ gezmenin keyfine vardýk. Þimdisýrada Ýmperial Forum diðer adý Romaforum'u olan bu bina MÖ. 3. yüzyýldayapýlmýþ Collesium'a çok yakýn ve RomaDevletinin ilk senelerinde siyasi, ticari,

SEVGÝ DÜNYASI29

hukuksal hayatýn merkeziymiþ. Þehirbüyüdükçe, Roma forumu'nun etrafýnayeni yapýlar ilave edilmiþ. Bu müthiþbölge þehrin merkezi ve Roma Ýmpara-torluðu'nun gücünü o zaman da, þimdide gösteriyordu.

Biraz ileride Forum'un hemen giriþindetarihi Titus Kemer'i var. MS. 82’de Ýmpara-tor Titus'un baþarýlarý anýsýna yapýlmýþ.Anýt'ýn iç yüzünde Titus'u yücelten kabart-malar görülmeye deðer. Eskiden Kemer'intepesinde bronzdan yapýlmýþ savaþ arabalarývarmýþ ama biz göremedik.

Roma þehri çok büyük bir þehir deðil amaher yer tarihi binalar ve anýtlarla dolu.Roma'nýn görülmeli denilen 10 yerindenbiri Ýspanyol merdivenleri ve meydanýdýr.Gençler birbirine burada randevu veriyor.Meydanda kafeler var ve merdivenler 18.yüz yýlda yapýlmýþ 135 basamak ve adýnýmeydanda bulunan Ýspanyol elçiliðindenalýyor. Burada oturup sohbet etmek çokrevaçta ama yemek yemek ve içmek yasak.

Birçok filmde kullanýlan bir alan olduðuiçin çokça resim çektiriyor insanlar.Oradan yürüyerek 1642 yýlýnda inþa edilenTrevi Çeþmesi'ne geldim. Roma Polisarayýnýn bir köþesine yapýlmýþ. Yapýlmýþdediðime bakmayýn 30 yýlda tamamlanmýþ.Bir zamanlar filmlerin en çok kullanýlandekoruydu. Üç yolun kesiþtiði yerdebulunur. Efsaneye göre Ýmparator Agustuszamanýnda, Roma savaþ dönemindedir.Askerler yorgun ve susuzluktan bitaphaldedir. Güzel bir kýz ile karþýlaþýrlar venereden su bulabileceklerini sorarlar. Güzelkýz, þu anda çeþme olan yeri gösterir ve"Burayý kazýn su çýkar" der. Böylece asker-ler suya kavuþur. Ýmparatorun damadý da busuyu, Vergine Su Kemeri ile Pantheon'akadar ulaþtýrýr. Trevi Çeþmesi üzerindekiheykeller de ayný hikâyeyi anlatýr. Bu çeþ-meye para atmanýn amacý aþký bulmak de-ðil, bu þehre tekrar gelmektir diyerek paraattým. Çýkar mý bu niyet diye soracak olur-sanýz, önceden denedim çýkmýþtý. Ama yinede buraya Aþk Çeþmesi diyorlar. Aþk film-lerinin çok kullanýlan bir platformudur da

SEVGÝ DÜNYASI30

ondan. Bir de Roma tersten okununca Amoroluyor. "Aþk çeþmesi, aþk þehrinde olur "diyor Romalýlar.

Çok büyük bir meydana geldik. BurasýPiazza Venezia (Venedik Meydaný ). Ünlübir sarayýn önünde bulunuyor. 1450'deyapýlan Venedik sarayý Venedik büyükel-çiliði olarak kullanýlmýþ. Müthiþ zarif birgörüntüsü var. Mussolini halka buradanseslenirmiþ. Devasa merdivenleri veteraslarýyla çok güzel görünüyor. VictorEmmanuel II Anýtý da bu meydaný ihtiþamýile süslüyor. Teraslarý çok revaçta mey-danýn, çünkü gün batýmý Roma þehir man-zarasý harika görünüyor.

Roma Ýstanbul gibi 7 tepeye kurulmuþtur.Collesium'a yakýn olan Palatine Tepesi enmerkezi olanýdýr. Ona, Büyük Merkez dedenilir. Burasý zengin Romalýlar'ýn evlerininbulunduðu yerdir. Circus Maximus 150.000kiþilik bir alandýr. Günümüzdeki bukamusal alanýn tarihi M.Ö. 6. yüzyýla kadaruzanýyor. Sirk aslýnda iki tekerlekli arabayarýþý pisti olarak inþa edildi ve daha sonraoyunlar veya gladyatör dövüþleri için kul-lanýldý. Netice itibariyle, Roma Ýmparator-luðu çevresinde yapýlan sirklerin temeliCircus Maximus'a dayanmaktadýr.

Daha sonra Yunan kültürü etkisi ileeðlence ve festivallere ev sahipliði yap-mýþtýr. Günümüzde halkýn park olarak kul-landýðý, konserlerin düzenlendiði biralandýr.

Sonunda gezmekten yorgun argýn oto-büsümüzle Via del Corso ya geldik. Burasý

Roma'nýn en iþlek ve en uzun alýþveriþ cad-desi. Bir kafede kahvelerimizi yudumlarken19. yy. sanatýný yansýtan binalarla bizedüzen ve estetiði bir arada sunan bölgenintadýný çýkarttýk.

MÖ. 27 yýlýnda inþa edilen antikRoma'nýn tüm tanrýlarýna ev sahipliði yapanPantheon bugün için de meþhur kimseleringömülü olduðu ve tüm Roma yapýlarýnýniçinde en korunmuþ olan bir binadýr. 7.yy.dan bu yana Hýristiyan kilisesi olarakkullanýlýyor. MS. 125' de Hadrianus tarafýn-dan yenilenmiþ olup, yapýmýnda Romalýlar'aözgü bir cins beton kullanýlmýþtýr.

Pantheon tanrýlarýn tapýnaðý olsa da 7.yy'dan bu yana kilise olarak kullanýlýyor.Tepesinde daire þeklinde boþluk vardýr. Ýlkbaþta içinde Pagan tanrý heykelleri varmýþ,kilise olunca yok olmuþ bu heykeller.Kubbe yüksekliði 43.3 metredir veAvrupa'nýn en geniþ kubbesidir.Pantehon'un ebedi ýþýðýnýn kaynaðý olanOculus'dan gelen aydýnlýk ve kaset örtüsü(döþeme türü) görülmeye deðerdir. Oculus:Kubbe Gözü denen tepedeki açýklýktýr veýþýðýn girmesini saðlar. Kubbenin aðýrlýðýnýtaþýmaya yardým eden etraftaki çembereyapýsal bir denge oluþturan Pantehon 21.yy'da bu yüzden mimari harika olarak kabuledilir. Giriþte çok ulu sütunlar ile sizikarþýlayan kilisede þimdi ünlülerinmezarlarý vardýr. Aðýr bronz kapýlar sanateseridir. Yan tarafýnda Neptün Bazilikasýçok zarif korniþleri ve göz alýcý sütunlarý ileestetik bir güzellik sergiliyor. MeydanýndaII. Ramses'in hediye yolladýðý bir dikilitaþve nefis bir çeþme bulunuyor ki, görülmeye

SEVGÝ DÜNYASI

deðerdi. Ben kendimi o ululuk içinde çokküçük hissettim. Yaðmur yaðýyordu, içerdegezerken tepedeki Oculus'dan içeri girenyaðmurun zeminde çýkardýðý ses, baþlý baþý-na yaþanmasý gereken anlarý oluþturdubende.

Vatikan'ý en son güne býraktýk.Hristiyanlýk dininin Katolik mezhebininyönetim merkezi olan, monarþi ile yönetilenkutsal bir devlet Vatikan. Dünya'nýn enküçük ülkesi olsa da, tarihi önemi açýsýndanbüyük bence. Roma þehir sýnýrlarý içerisin-deki Vatikan devleti sahip olduðu sanateserleri ve arþivleriyle dikkat çekiyor. Tibernehri kenarýndaki bu ülkenin devlet baþkanýPapa. Papa ayný zamanda Katolik inancýnýnruhani lideri, böyle olunca akýn akýn turistvardý içeride. Ýsviçreli muhafýzlar tarafýndankorunan Vatikan, Roma Ýmparatorluðu'nundaðýlmasýndan sonra, toprak bakýmýndanorta Ýtalya'ya hükmetse de egemenliði tümKatolik krallarý kapsamýþ bir zamanlar. Buda reform hareketinin baþladýðý 16. yy'akadar tüm Avrupa'nýn tamamý sayýlýrmýþ.Rönesans'la birlikte Michelangelo, Bernini,Rafael ve Donatello gibi sanatçýlar Vatikaniçin eserler üretti. Michelangelo, SistineÞapelindeki "Atina okulu " tasviri deðeribiçilemeyen baþyapýtlardan biridir.Vatikan'ýn içinde yer alan müzeler Avrupatarihi açýsýndan büyük önem taþýr. Ayrýcaburalarda sergilenen eski belgeler tarih içinbüyük deðerlerdir. Vatikan'daki toplananbilgilerin arþivleri Dünya'nýn en büyükarþivlerinden biridir. Bayraða, milli marþa200 den fazla gazeteye, 50 tv kanalý ve 150radyo istasyonuna sahiptir. BaþþehriVatikan'dýr. Etrafý surlarla çevrili bir devlet

olan Vatikan'da Opus Dei ve Malta þöva-lyeleri laik kesimi, Dominikanlar, Fransis-kanlar, Cizvitler ise dini kesimi temsil eder.Boþanmaya yönelik kanunlarý yoktur.

Vatikan bölgesinde bulunan Saint PierreKilisesini daha önce görmediðim için çokheyecanla ve hayranlýkla gezdim. Bu kilise-nin inþasý 120 yýl sürmüþ. Ýçinde 60.000kiþi ayný anda bulunabiliyormuþ. Aziz SaintPierre'in çarmýha gerildiði yere yapýlmýþtýr.Bir Bernini tasarýmýdýr. Saint Pierre kilisemeydanýný çevreleyen 284 tane sütunluyarým ay þeklindeki mermer çerçeve ve bugeniþ alanýn ortasýnda Mýsýr'dan Roma'yayekpare getirilen 25 m yüksekliðinde dikili-taþ (obelisk) bulunuyor. Bu ünlü meydanýnyüzüktaþý tabirine lâyýk, iki tane de çoksüslü çeþmesi bulunur. Unutmadan yazayýmdedim de; obelisk Güneþ saati görevini asýr-lardýr yapmaktadýr. Papalar her Çarþambabu meydana bakan binalarýn birindenbalkon konuþmasýný yapar, yani vaazlarýnýverirler. Hattâ M. Ali Aðca, Papa'yý bumeydanda vurmaya teþebbüs etmiþtir. SaintPierre kilisesinin kubbesini Micheangelotasarlamýþ ama inþasýna ömrü yetmemiþtir.Ýmzasýný attýðý tek heykeli Pietra da buradasergileniyor. Beni, sanatý aðlattý. Mermerinbir ipek kumaþý gibi heykelin dizlerindendökülüyor gibi yontulmasý çok ama çokinsanüstü bir görüntüydü.

Kilisenin içinde çok deðerli freskler veheykeller var ve bir de 150 adet Papamezarý bulunuyor. Lahit þeklinde veya camkutular içinde. Burasý da Ýsviçreli askerlertarafýndan korunuyor. Biliyorsunuz kiÝsviçre'nin askeri bir ordusu yok. Vatikan'ýn

31

SEVGÝ DÜNYASI32

giriþ kapýsý muhafýzlarla gözetiliyor ve içerigirmeden önce ince bir taramadan geçiri-yorlar insanlarý. Avluya geçince bizi 5 katlýVatikan sarayý karþýladý. Sade ve çokbakýmlý ve de huzur veren bir meydan. Yantarafta resim, heykel sanatýnýn en deðerlieserlerinin sergilendiði Vatikan müzesibenim için bir hazineydi. Bernini, Boticelli,Michelangelo eserleri beni benden aldý.Zamaným kýsýtlý olduðundan aklým oradakaldý. Buradan, Pio Clementino'ya geçtim.1771'de Papa XIV.Clemens' in heykelleritoplayarak ortaya çýkardýðý bir Vatikanmüzesi idi burasý.

Sýra geldi Sistine Chapel'ine, amasöylemeden geçemeyeceðim, bu Vatikandevleti Dünya'nýn ayný zamanda tam birsanat merkezi konumunda bulunuyor.Çünkü Sistine Chapel'i Papa'nýn resmiikametgâhý olan Apostol Sarayý içindeki birþapel, adýný XVI.yy'da onu restore ettirenPapa IV.Sixtus'dan almýþ. Bir adý daChappele Magna olarak bilinen bir müzekonumundaki küçük kilisedir. Þapel'inhemen giriþinde yer alan Michelangelo'nundeðer konulamayan "The Last Judgment "freski insanýn þaþkýnlýða uðramasýna sebepoluyor. Çok etkileyici, bazýlarýna göreDünya'nýn harikalarý listesinde olan bir eser.Konusu, kýyamet gününde iyilik ve kötülükedenlerin cennet ve cehenneme gönderil-meleri öncesinde sorgulanmasý. Bu eserduvar ve tavan süslemeleri ile bir bütünlükoluþturuyor ve insaný içine çekiyor. Eserinortak noktasýnda Hz. Ýsa ve Hz. Meryemfigürü var ki, onlarýn insanda uyandýrdýðýifadeleri görülmeli. Çok çarpýcý, çok içimeiþleyen bir eserdi. Hava kararmak üzereydi,

saðanak yaðmurda otelimizde gününyorgunluðunu sýcak bir çorba ile atmayaçalýþtým.

Sabah erkenden 2 saatlik nefis manzaralareþliðine Napoli þehrine girdik. BurasýÝtalya'nýn 3. büyük þehri. MÖ. 2000 yýl-larýnda Grek kolonisi olarak kurulmuþsa daMÖ. 6.yy'da Neopolis adýyla yeniden inþaedilmiþ ve Grek kültürünün Roma Ýmpara-torluðunda yayýlmasýnda öncülük etmiþtir.Kimi zaman, Bizans, Arap ve SicilyaKrallýðý'nýn parçasý olmuþsa da, Avrupa'nýnilk seküler eðitim veren üniversitesi1224'de burada kurulmuþ. 1861'de ünlükomutan G. Garibaldi sayesinde Ýtalya'nýnbir þehri olmuþtur. 1950' de Napoli'ninmafyasý Camorra, þehrin her yerini elegeçirip Napoli'nin baþýna belâ olmuþtur.Hâlâ bu þehirde mafyanýn gizli nefesini his-setmek mümkün ve ne yazýk ki þehringeliþmesine de engel olmaktadýr. Avrupa'nýnen kalabalýk ve bakýmsýz þehirlerindendir.Kentin eski bölümü Unesco tarafýndankültür mirasý olarak tescillenmiþtir. NapoliArkeoloji Müzesi Dünya'nýn en zenginmüzelerinden biri ama zaman kýsýtlamasýsebebiyle içini göremedim. Daha öncegeldiðimde de olmamýþtý, inþallah bir dahaki sefere. Deniz kenarýnda iki kalenin bir-leþmesi ile oluþmuþ Castel Nuovo denilenNapoli kalesinin, çok büyük ve üzeri birsanat eseri niteliðinde kapýsýnýn önünegeldik. Kalenin etrafý heykellerle dolu,gezmek için izin istedik ve kendimizi tanýt-týk. Memnun oldular ve rehber eþliðindegezdik. Benim en çok ilgimi çeken, tabanýcam olan bir salon oldu. Çünkü altýmezarlýktý.

33SEVGÝ DÜNYASI

Oradan caddeye çýktýk. Karnýmýz acýk-mýþtý. Margherita pizza yedik. Çok ünlüpizzalarý, ince ve 3 çeþit yerel doðal köypeyniri ile yapýlýyormuþ. Ýlk defa Savoykraliçesi Margherita için yapmýþlar, beðe-nilmiþ ve hep yapýlýr olmuþ. Ýtalya'nýn eniyi pizza yapýlan þehri Napoli. Çünkü pizza-yý belli kurallara baðlamýþlar; hep ayný suve ayný unla yapýlýyormuþ. GaleriUmberto'da kahve içtik. Burasý çatýsý camlakaplý 19. yy'da yapýlmýþ çok zarif bir kapalýçarþý. Daha sonra dünyaca ünlü porselenleremarka adý olan Capodimonte Müzesindecanlý gibi duran güller seyrettim. ElGreco'nun bazý eserleri önünde hayaledaldým bu müzede.

Caserta Kraliyet Sarayý, Unesco dünyamiras listesine girmiþ 120 hektar muhteþembir bahçe içine yapýlmýþ 18.yy eseri.Bourbon hanedanýndan kral III. Charlesyaptýrmýþ. Çok büyük ve zarif 1200 odalýve bahçesinin sulama sistemi þimdi bilemühendislik harikasý olarak biliniyor. Busistem Aquaduct Casolina adýyla anýlýyor.

Palazzo Reale sarayý 17. yy'da geneBourbon hanedaný tarafýndan inþa edilmiþdaha küçük bir saray. Ýçini gezebildik.Kraliyet odalarý ve salonlarý görülmeyedeðer ihtiþamdaydý. Napoli'den çýkýp biraztepeye týrmandýk ve Pompei antik kentineulaþtýk. Burasý MÖ. 7.yy'da kurulmuþ zen-gin bir þehirken MS. 79 VezüvYanardaðý'nýn patlamasý ile lav ve külleraltýnda kalmýþ. 2000 kiþi ve diðer canlýlarbirden taþlaþmýþ, kil ve lavlar yüzünden.Pompei þehri insaný çok etkiliyor. Tümþehir, meydanlarý, evleri, amphitheatre,

çarþýlarý, hamamlarý ve de canlýlarý iletarihte donmuþ kalmýþ sanki. Sokaklardagezdik, evlere girdik, evlerin duvarsüslemeleri, mutfak ve ev eþyalarý oldukçazengin ve refah bir toplum olduðunu aklagetiriyor. Ýnsan ve hayvanlarýn taþlaþmýþbedenleri cam fanuslarda duruyordu. Birkýsmý da Napoli Müzesi'ndeymiþ. Onlarýanlatmak zor, görülmeli bence. Burasý daUnesco dünya mirasý listesine alýnmýþ.

Floransa'da ilk gittiðimiz yer benim herseferinde kalbimi fazlasýyla coþturanDuomo Katedrali oldu. Burasý 13. yüzyýlbaþlarýnda inþa edilmiþ, 120 yýl sürmüþbitmesi. Geç Gotik tarzý yapýlmýþ, mermercephe kaplamalarý ile Romanesk üslubunuda çaðrýþtýrýyor. Kubbesi 153 m. olupDünya'nýn en büyük kubbelerinden biridir.Diðer ismi çok þiirsel bir fonetik oluþturur.Santa Maria del Fiore'dir ve Santa Reparekilisesinin üzerine inþa edilmiþtir. Halenbodrumunda camla kaplanmýþ olan eskikilisenin kalýntýlarý görülebilir. Ýçi dýþýnanazaran çok sadeydi. Katedral'in içindeGiorgio Vasari'nýn "Kýyamet günü" freskiçok ünlüymüþ. Giotto'nun çan kulesiDuomo'nun meydanýnda bulunur. Bu mey-danda gene renkli mermerlerden yapýlmýþçok zarif bir bina olan Aziz Giovanni vaf-tizhanesi bulunur. Burasý sekizgen þek-lindedir.

Floransa çok eski bir þehir, her yer tarihanlatýyor. Signoria meydanýna geldik,yürüyerek. Burasý þehrin ikinci büyük mey-daný, siyasi ve sosyal yaþamýn can damarý.Dolayýsý ile burada çok önemli yapýlar vesanat eseri, heykeller bulunuyor. Mesela

SEVGÝ DÜNYASI34

"Neptün" heykeli ve etrafý su perileri ileçevrili "Sabin Kadýnlarýnýn Kaçýrýlmasý"heykelleri çok etkileyici. Michelangelo'nun"Davut" heykelinin gerçeði kadarmuhteþem replikasý meydanýn baþka biryerinde duruyordu. (Bu Davut heykeli 1991yýlýnda çekiç ile saldýrýya uðradýðý içinFloransa müzesinde bulunmuyor artýk)

Cellini Perseus heykeli de bu iç içe olanmeydanda bulunuyor. Bu meydaný gezdik-ten sonra "Academia Art Gallery Florance"a gittik. Bu müze sözün bittiði yer oldubenim için. Çünkü gördüklerimi fragmangibi izledim. Zamanýn azlýðýndan ve unut-mayayým diye bu müzenin bir kitabýnýaldým. Çantamda "müzem var" dedimsoranlara.

Bu müzedeki Davut heykeliniMichelangelo 26 yaþýnda yapýyor ve 3 yýldabitiriyor. Çok sert bir mermer cinsini kul-lanýyor. Tonlarca mermeri yontup 4 m. yük-sekliðinde yapýyor heykeli. Ayakta ve den-geli durmasý için, sadece sað ayaðýn arkasý-na küçük bir destek koyuyor ve mermeriböyle iþliyor. Bilim bu iþin sýrrýný hâlâ bula-mamýþ.

Ponte Vecchio köprüsüne geldik. Ben çokþaþkýným, her saniyem yeni bir sürprizledolu.Çünkü ben burayý ilk defa görüyorumsayýlýr. Bu köprünün üzeri önceleritabakhane olarak kullanýlmýþ ama dük I.Ferdinand suyun üstü tabakhane olarak çokuygun olsa da kokusundan çok rahatsýzolup, köprünün üzerindeki dükkânlarý altýniþçiliðinin en gözdelerini sunan maðazalarhaline getirtmiþ. Çok eskiden beri yol

olarak da kullanýlan köprü, blok taþlardaninþa edilmiþ ve saðlý sollu dükkânlarla doluve hâlâ kuyumcu dükkânlarýna ev sahipliðiyapýyor. Arno nehrinin süsü olan buköprünün 2. Dünya savaþýnda Floransa'nýntek yýkýlmayan köprüsü olmuþtur. Yorulduk,15 dakikalýk bir yürüyüþle Michelangelotepesine çýktýk ve tarihi Floransa'yýakþamüstü buradan seyrettik. Tanrýsal birtablo gibiydi.

Pisa'dayýz. Çok þirin bir þehir. Arnonehrinin getirdiði alüvyonlarýn üzerinekurulmuþ. Topraðýn yumuþak olmasýndandolayý aðýr yapýlar üzerinde eðiliyor. Pisa

35SEVGÝ DÜNYASI

kulesi de bunlardan biri. Güzellik yayanbembeyaz mermerden yapýlan Pisa kulesiUnesco tarafýndan koruma altýna alýnmýþtýr.Yüksekliði 56 metredir. Yan tarafýnda genebeyaz mermer Pisa katedrali vardýr. 11.yy'da yapýlmýþ ve eðik deðildi. Pisakulesinin bulunduðu bu alanda gene bem-beyaz mermerinden tel gibi iþlendiði Pisavaftizhanesi dairesel formu ile çeker. Ýçmimarisi nedeni ile harika bir akustiðesahip olan bina, zaman zaman akustik sesgösterilerinin yapýldýðý bir merkezdir.

Pisa kulesinin bulunduðu meydanamucizeler meydaný denir. Eskiden mucize-ler olurmuþ kilisesinde. Bu kilise de dahadoðrusu katedralde bulunan ortadakiGalileo avizesi çok dikkat çekiyor. Galilei"Bir avizenin sallanma uzaklýðý ne olursaolsun, her zaman ayný hýzla sallanýr" demiþ.Ve bu salýným hýzý bilgisini buradakiavizeyi izleyerek bulmuþtur. Avize çok yük-sekten yere yakýn olana kadar tek zincirlesallandýrýlmýþ duruyor asýrlardýr. Bu kated-ralin giriþ kapýlarý çok ünlüymüþ. Kapýüzeri rölyefleri çeþitli hikâyeleri anlatý-yormuþ. Estetik açýdan çok güzeldi.Katedraldeki heykelleri Duomo müzesinetaþýmýþlar, orada gördüm, çok güzeldi.

Floransa'ya çok yakýn daðlýk bölgedebulunan Monte Catini'ye geldik. Akþamburada kalacaðýz. Çam aðaçlarý içerisindeküçük bir kasaba ve kaplýcalarý ileünlüymüþ. Yanýmýzdan çok ünlü arabalargeçmeye baþladý, mesela Lamborghini gibi.Sonradan öðrendik ki, çok zengin bir termaloteller bölgesiymiþ burasý ve büyük þansýda Floransa'ya 40 km. mesafede olmasý.

Siena Ýtalya'nýn Ortaçað dokusunuyitirmemiþ düzenli mimarisi, kýrmýzý tuðlabinalarýyla Toscana'nýn çok iyi korunmuþ,bizleri zaman yolculuðuna taþýyan bir þehri.Üç tepe üzerine kurulmuþ Siena'da kendimibir ara Ortaçað'da zannettim. Her an karþý-ma at üzerinde çýkabilir dediðim zýrhlýelbiseleri ile þövalye aradým. Bu özelliðisayesinde Siena, Unesco dünya kültürmirasý listesinde yerini almýþ. Kahverengive kýzýl taþ evleri olan taþ ve parke döþelisokaklarý ile karþýma çýkan küçük meydanve kuyusuyla Anthony Quinn'in "KasabanýnSýrrý" filmi platosunu buldum. Evet, film bumeydanda Siena'da çekilmiþ.

Piazza del Campo meydanýna geldim.Çok ilginç bir mimarisi var çünkü denizkabuðu þeklinde, kenarlara doðru yükseli-yor. Avrupa'nýn en büyük kent meydanla-rýndan biri. Siena Duomo, bu þehrin veÝtalya'nýn diðer bir ihtiþamlý katedrali.Siyah-beyaz taþlar kullanýlarak inþaedilmiþ, katedralin içinde üçüz yani üçsütunun birleþmesi ile oluþmuþ kalýnsütunlar var ve Gotik mimarinin en güzelörneðini sunuyor. 11. yy'da yapýlmýþ.Ýçeride ayrýca Donatello, Bernini veMichelangelo'nun heykellerini, fresklerinigördüm, müthiþtiler. Katedral'in yakýnýndabulunan Piazza del Campo meydanýna 14.yy'da inþa edilen Gaia çeþmesinin suyunu otarihlerde 25 km. uzaklýktaki kaynaktansaðlamýþlar. Çeþmenin yan tarafýndakikabartmalarda tanrýlarýn annesi Gaia'nýnkabartmalarý ve Tevrat'daki yaratýlýþbölümünden Âdem'in yaradýlýþý sahnelerifreskler, heykellerle anlatýlmýþ. Bence çoketkileyiciydi.

SEVGÝ DÜNYASI36

Siena þehri Conorada adý verilen 17 farklýbölüme ayrýlmýþ. Her bölümün onu temsileden hayvaný ve rengi var. Þehirdedolaþýrken hangi bölümde olduðumuzuduvar veya ev zillerinin üzerindekiiþaretlerden bulduk. Þehirde araba yasak.Dar yollarda yaya gezdim. Çok keyifliydi.Toscana vadisi üzüm baðlarý ve lavanta tar-lalarý ile ünlü olunca hem seyrediyor, hemde fýrsat buldukça tadýna bakýyordum þarapve peynirlerinin. Lavanta esanslarý da çoksatýlan ürünlerdendi. Siena'da çok ilginçolan, asýrlardýr yapýlan Nisan'da festivallesonlanan ve sadece 90 saniye süren atyarýþlarý. Toscana vadisi, çam ormanlarý,bakýmlý üzüm baðlarý aralarda gördüðümüzpencereleri dantel perdeli köy evleri vebüyük kýrmýzý tuðla konaklarýyla görülecekbir bölge. Bazen ata binmiþ insanlar vardýyollarda, bazen de çok pahalý otomobillerinbahçelerine park ettiði evler.

Como gölüne gitmek için ÝtalyaAlplerinin epey yükseklerine müthiþ pas-toral manzaralar eþliðinde çýkýp, Ýsviçresýnýrýnda yemyeþil renklerle bezenmiþdaðlarýn çevrelediði, düþleri bile zorlayanve insaný kendine mutlaka âþýk eden kratergölü olan yere geldik. Ýtalya'nýn 3. büyükgölü olan Como, Dünya'nýn da en güzelgöllerinden biri. Hemen kýyýdan bir tekneile göl turu yaptýk. Birçok dünyaca ünlükiþinin evini de gölün panoramasý içindeizledik. Bölge turistik açýdan çok deðerlive bir o kadar da huzurlu. Ayrýca ipeküretiminde Rönesans'dan beri önemli yertutuyor ve ipek endüstrisinin can damar-larýndan biri. Hâlâ ünlü modacýlar Comoipeðini kullanýyorlarmýþ. 19. yy'dan itibarenAvrupalý soylular bu bölgede özellikle göl

çevresinde villalar yaptýrmýþlar. Burasýsanki bir açýk hava galerisi gibi. Gölünçevresinde birçok kasaba var. Göle üç ayak-lý da diyor halký, çünkü 146 km2 olanyüzölçümüne raðmen anlaþýlmama sebebibu girintileri. Kasabalarýndan en ünlüsüLanno Torno, çünkü en güzel evler, bahçel-er, oteller burada bulunuyor. Franz Liszt"Ýki mutlu âþýðýn hikâyesini anlatmak için,hikâyeye Como gölünün yanýndaki banktanbaþlamak gerekir" demiþ. Eh bana söyleye-cek söz kalmadý. Unutmadan yazayým.Ünlü modacýlarýn da büyük maðazalarýburada.

Oradan ona çok yakýn Ýsviçre'dekiLugano gölüne 90 dakikalýk bir doða man-zarasý eþliðinde ulaþtýk. Lugano þehri adýnýgölden almýþ çok zarif bir þehir. Þýk insan-lar, maðazalar ve lokantalarýn eþlik ettiðiLugano gölü 48 km2 yüzölçümü olan sankiiki yemyeþil daðýn koruduðu bir cennet.Hele gölün paralelindeki 4 km uzunluðun-daki sahili ile Parco Ciani parký inanýlmazgüzel bir manzaraya davet eder gibi insaný.Amerika'lýlar burada bir yaz lisesi açmýþ.Buraya Dünya'nýn dört bir yanýndan gelenliseli gençler tüm þehri dolduruyor. Þehriniçinde dað turu yapýlan yerler var.Vakitsizlikten gidemedik ama çok ünlü olangöl balýklarý ile nefis bir öðlen yemeðiyedik göl kenarýnda.

Sabah yollara koyulduk. Bu kadar yoðunormanlýk bir yol az bulunur. Hele kuþ ses-leri ve onlarýn bize yakýn uçmalarý hepimiziotobüste çocuk gibi sevindirdi. Ýleride birgeyik bizi görünce aðaçlarýn arasýnda kay-boldu. Biz neredeyiz biliyormusunuz?Slovenya'dayýz.

37SEVGÝ DÜNYASI

Avusturya'ya çok yakýn bir bölgede olanLjubljana þehrine girdik. 60 km. uzaklýktaAvusturya sýnýrý var. Evler Avusturya evle-rine çok benziyor. Çatýlarý, o evler gibi kýr-mýzý kiremit ve aþaðýya doðru iniyor. Bubölge Julian Alpleri'nin yüksek doruklarý ileçevrili doðal bir çöküntü alaný. 1. yy'daRoma lejyonerleri tarafýndan kurulmuþ.Daha sonra Keltler, Atilla ordusu istilaetmiþ ve 12. yy'da Slavlar tarafýndan kurul-muþtur. 1918 de Yugoslavya krallýðýnýnparçasý olsa da 1991 de Slovenya baðýmsýzbir devlet statüsüne geçmiþtir. Þehrinortasýndan Ljubljanica nehri geçer. 1895deki depremle þehir çok harap olmuþ veyeniden Art Nouveau tarzý inþa edilmiþtir.Bled gölü Ljubljana'ya çok yakýn olan tek-tonik bir göldür. Avrupa'nýn da 3. büyükgölüdür. Yolun tamamýný çevreleyen biryürüyüþ yolu vardýr. Eski Yugoslavyabaþkaný Mareþal Tito'nun da yazlýk evi gölkýyýsýnda bulunuyor ve otel olarak hizmetveriyor.

Gölün kýyýya yakýn yerinde, tepede Bledkalesi beyaz sivri kulesi ile yemyeþil orma-ný arkasýna almýþ bir doða tablosu gibi du-ruyor. Bitmedi, bu tablonun içinde gene ký-yýya yakýn bir minik ada ve üzerinde beyazminik kilise eþsiz görüntüyü tamamlýyor.

Pletna adý verilen botlarýn biriyle küçükbir göl turu yaptýk. Çarþýlarýnda cam veahþap el yapýmý hediyelik eþyalar vardý.Gölün bir kenarýnda Slap Savica adýndakiküçük bir þelale var ve üzerinden yayalarýngeçtiði minik tarihi bir köprü bulunuyor.Ýnsana "beni burada býrakýn" duygusuyaþatýyor. Huzur veren kuþ seslerineþelalenin nameleri karýþýyor ve bir doða

orkestrasýnýn içinde Vivaldi'nin mevsim-lerinden sanki bahar bölümü çalýyor.

Gözümü sabah vapur düdüðünün sesi ileaçtým. Camdan gördüðüm yer, Dünya'nýnmühendislik harikasý olan Venedik. 118ada, 150 kanaldan oluþmuþ, tüm trafiðininsu üzerinde aktýðý 400 köprülü bu mucizeþehir Venedik'i bazen anýlarýmý tazeleyerekbazen sanki ilk defa görüyor gibi hayranlýk-la gezdim. Ben 1975'de Venedik'e ilkgeldiðimde yeni evliydim, aþk þehri beniçok etkilemiþti. Ama gördüm ki buncageçen senelere raðmen etkisinde hiç azalmaolmamýþ. Venedik ahþap kazýklar üzerinekurulmuþ olmasý çok ilginç deðil mi?Anadolu'ya Ýlirya'dan gelip yerleþen birhalkla,Troya savaþýndan sonrada MÖ.1184'de Ýtalya Padova þehrine göçenleryine ayný halktýr. Anadolu kültürününetkisi ile Venedik lagününden elde ettiklerituzla, tuz ticaretinde söz sahibi olmuþlardýr.Ormanlardan kestikleri kütükleri Venediklagününün çamur adacýklarýnýn arsýndakikanallara yerleþtirerek zemini güçlen-dirmiþler, çamur ve balçýðýn, çimento gibisaran özelliðinin farkýna varýp bu killitopraðý kazýklarla kaya gibi güçlü halegetirip Venedik'i oluþturmuþlardýr. Kýyýdaindik otobüsten ve motorla San Marcomeydanýna geldik. Bu meydan da SanMarco Bazilikasý bulunur. Beþ kubbelidir,kubbenin altýnda altýn yaldýzlý Bizans mo-zaik süsleri görülür. Ýçeride altýn heykellerve cam iþlemeli eserler bulunuyor. Burayaaltýnlarýn kilisesi de deniyor. Bu BazilikaAyasofya baz alýnarak yapýlmýþtýr. Yapýnýndýþý 3 kýsýmdan oluþuyor. Beþ kemerli mer-mer sütunlarýn üstünde kardinal heykeli vesavaþçý azizler heykeli vardýr. Romanesk

SEVGÝ DÜNYASI38

kabartmalar yapýda önemli yer tutuyor. EskiVenedik düklerinin kilisesi olan bu yapý 11.yy'dan kalmadýr. Kuzey kapýsý orijinalinikorur. 13. yy'dan kalmadýr. Fakat genel dýþcephe 17. yy'dan kalmadýr. Ýncil yazarýMarcos'un naaþý Ýskenderiye'den buraya828 yýlýnda getirilip ilk kilise o zaman naaþýkoymak için yapýlmýþtýr. Aziz Marcos veMelekler heykelleri 15. yy'da ilâve edilmiþ,ana kapý üzerindedir. Ayrýca Aziz Marcosatlarý bazilika dýþýnda 4 tane bronz attýr vekopyadýr. Bu atlarýn aslý San Marcomüzesindedir. Antik çaðlarda Ýstanbul hipo-drom meydanýnda bulunmuþ, buraya getir-ilmiþtir. Napolyon bu meydana "Avrupa'nýnresim odasý" demiþtir. Daha sonralarý çevrebinalar ilave edilerek tam bir meydanhavasýna bürünmüþtür.

Aziz Marco'nun çan kulesi denilen kulede bu meydandadýr. Bir de ayný meydandaastronomik saat kulesi vardýr. Dükler sarayýSan Marco meydanýna komþudur. 16. yy'dadükler sarayý gotik üslupda yapýlmýþ.Aslýnda 12. yy'da kale olarak inþa edilse de,zamanla Venediklilerin ihtiþamýný, zengin-liðini sergileyen bir saraya dönüþmüþtür.Þimdilerde konser salonu olarak kullanýl-maktadýr. Kanaldaki yoðun trafiði hafiflet-mek için 16. yy'da Rialdo köprüsü yapýl-mýþtýr. Bu köprü çok ihtiþamlýdýr.San Polo bölgesini San Marco'yabaðlar. "Grand Canal" turu ileVenedik'in tüm þehir kültürünüseyretmek mümkün oldu.

Ca'd'Oro yani altýn ev denenküçük saray 15. yy'da Gotik tarz-da yapýlmýþ, binanýn dýþýndabulunan altýn süslemeler daha

sonra sökülmüþtür. Napolyon Venedik'iiþgal ettiðinde sarayýn bazý eþyalarýný alýpMilano'ya taþýmýþ. Bunlarýn içinde Titian'ýnünlü eseri "Aynadaki Venüs" de varmýþ.Þimdi bu eser müzede sergileniyormuþ. Bubinanýn üst katý þimdi müze ve ben bumüzeyi gezdim. Nadide eserlere hayrankaldým. Müzenin adý Galleria Franchetti.Yolunuz düþerse öneririm. Venedik'in diðerönemli müzesi güzel sanatlar müzesiymiþ.Gondolla yaptýðýmýz gezi sýrasýnda ancakdýþýndan görebildim. Binasý da çok güzeldi,içine giremediðim için üzüldüm.

Büyük kanal turu yaparken dantel gibibeyaz mermeri iþleyerek yapýlan mavidenizde inci gibi parlayan "Santa MariaDella Salute" kilisesini görünce çok duygu-landým. Sanki çok özlediðim bir yakýnýmýgörmüþ gibi hissettim kendimi. Ýsmindenolsa gerek. 17. yy'da 80.000 Venedikli'yiöldüren veba salgýnýnýn sona ermesineþükretmek için Hz. Meryem Ana'nýn adýnabu kiliseyi yapmýþlar.

Venedik gezime doyamadým. Yinegelmeyi diledim. Caným Vatanýma ve Ýstan-bul'a doðru yola koyuldum.Yeni yerlerdetekrar buluþmak üzere...

SEVGÝ DÜNYASI39

Öte Taraftan Konuþmalar

Ölümün DoðasýElisa Medhus, MD "Oðlum ve Öte Hayat" Çeviren: Nelda Ýnan

Geçen ay Maddeyi Yaratan Bilinç baþlýðý altýnda sizlereErik'in anlattýklarýný sunmuþtuk. Elisa Medhus'un,oldukça kapsamlý konular üzerinde bizlerin anlayabile-ceði tarzda sorular sormasýna karþýn, Erik'in verdiðicevaplarýn, daha da düþünmemizi gerektiren hususlariçerdiði de bir gerçek. Erik, öte tarafta gerçekleri,düþüncelerle hemen oluþturabildiðimiz halde,yeryüzünde bunun biraz daha zor olduðunu zira geliþamacýmýza uygun olacak biçimde katý madde içinde çalýþmamýz gerektiðin-den dolayý, düþüncelerimizin ve eylemlerimizin de salt bu yönde çalýþmasýgerektiðini anlatmýþtý. Daha sonra evrendeki kara deliklerden bahsetmiþ,bunun sanki sýkýþtýrýlmýþ bir vakum alaný gibi veya kendine doðru çekilenbir kuvvet gibi olduðundan söz etmiþti. Ayrýca maddenin elektronlarýn sözederek, iki elektronun birbiriyle bir kez etkileþime girdiðinde birbirlerindenpek çok ýþýk yýlý uzakta olsalar bile, birbirlerini etkilemeye devam edecekleribilgisini onaylamýþtý. Elisa Medhus, oðlu Erik'i dinledikçe, onun anlattýk-larýnýn kitaplarýný okuduðu Nassim Haramein'in Birleþik Alan Teorisi ilenasýl örtüþtüðünü fark etmiþ ve çok heyecanlanmýþtý. Bu ay Erik, Ölümün Doðasý baþlýðý altýnda bizlere fizik ve enerji boyutlarýn-da bazý bilgiler verecek. Ölümden önceki ve sonraki süreci anladýðýna artýktam kani olan Elisa Medhus'un, ölümü bu kez bilimsel bakýþ açýsýyla (Hemmakro hem de mikro düzeyde) nasýl sorguladýðýna ve Erik'in bu baðlamdaverdiði cevaplara tanýk olacaðýz.

SEVGÝ DÜNYASI40

Ben: Nassim Haramein, birleþik alanteorisinin geliþtirilmesine yardýmcýolan bir fizikçi, gerçekliði bana göregerçekten mantýklý biçimde tanýmlýyor.Bir þeyi, ilgimi özellikle uyandýracakbiçimde söyledi ki o da þuydu: Karadelikler atomlarda bulunduðu gibi,sonsuz sayýda küçük ve sonsuz sayýdabüyük þeylerde de olmak üzere, hemenher þeyde mevcuttur. Bu ise hepimizinesasýnda bir kara delik içindeyaþadýðýmýzý ve uzayda gördüðümüzher þeyin neden siyah olduðunu açýk-lýyor. Ama "olay ufkun" ötesine geçe-cek olduðumuzda, beyaz ýþýðý görebili-riz. Ölüm acaba kara bir delikten,beyaz olanýna geçmek midir diyesoruyorum kendime..

Erik: Bu deneyimi, burada ilk eldenyaþamýþ birisiyim anne! Aynensöylediðin gibi oluyor. Bir süreliðinefiziksel bedeninle kalýyorsun, ki bu birçeþit ayarlanma veya uyumlanma gibibir þey. Yeni geldiðin yer, seni hemenveya anýnda içine çekmiyor. Önce hâlâYeryüzü planýnda olduðunu görüyor-sun. Aileni, arkadaþlarýný görüyorsun.Bedenine bakýyorsun ve sonra birözgürlük duygusuyla doluyorsun.Hiçbir yerçekimi hissetmiyorsun.Açýklamasý zor bir hafiflik hissi bu.Adeta Yeryüzünün yoðunluðundan par-lak ýþýk tüneline giriyorsun. Diðertarafa geçiyorsun, yani öte tarafa.Burasý çok güzel. Burasý ýþýk.

Ben: Demek ki bir olay ufkugeçilmiþ oluyor ölümle.

Erik: Evet tam da bu!. Perdenin ötetarafý denilmesi de bu yüzden. Ancakbu çok ince bir perdedir. Ýnce amayoðundur, özellikle de dünya tarafýnadoðru bu yoðunluk artar.

ÖLÜMÜN FÝZÝÐÝ

Ben: Fiziksel enerji baþlýðý altýndakonuþacak olursak, ölüm anýnda tamolarak ne olmaktadýr? Enerjimizindalga modeline ya da frekansýna birmüdahale mi yapýlmaktadýr? Enerjimizbeyaz deliðe mi geçmektedir? Yani fi-zik bilimi açýsýndan neler söyleyebilir-sin Erik? (Erik bir süre konuþmuyor)

Jamie: (Kendi kendine) Fizik bilimiperspektifinden..

Erik: Hýmm. Tamam..

Ben: Basit terimlerle. Çok incesinevarmadan, çünkü senin de bilmediðinþeyler olabilir veya bilsen bile bizimanlayamayacaðýmýz konular da olabilir.Ama ölüm anýnda tam olarak neolduðunu merak ediyorum.

Jamie: Bana henüz ölmüþ birbedenin imajýný gönderiyor. Bedeninenerjisi maddeden ayrýlýyor.

Erik: Enerji yarattýðý maddedenayrýlýyor.

Jamie: Kafamda bunu bir hücrekademesinde görüyorum ve sankibir takým kývýlcýmlar çýkýyor. Bu,

SEVGÝ DÜNYASI41

ayaðýný sürekli olarak halýya sürtüp debirisine dokunduðunda neler olduðunabenziyor.

Ben: Tamam. Her hücrede meydanagelen kývýlcýmlar?

Jamie: Evet. Böylece enerji mad-deyi terk edebiliyor. Arkasýnda býraka-biliyor.

Erik: (Jamie'ye) Ne yapýyorsun?

Jamie: (Erik'e) Hiçbir fikrim yok!Sadece izliyorum. Bilmiyorum fakatbugün bana gösterdiðin ve üzerlerindekonuþtuðun imajlar hakkýnda elimkolum baðlý hissediyorum kendimi.

Jamie: (Bana hitaben) Yani Erikesasýnda bana bir soru yöneltiyor vediyor ki, eðer enerji ya da ruh bedeniterk ederse, beden neden hementümüyle yok olmuyor?

Ben: Aman Tanrým! Evet

Jamie: Doðru muyum Erik? Çünkübu ruhun enerjisiydi esas olarak, öyledeðil mi?

Erik: Ýþte esas fark burada! Söyle-mek istediðim de buydu zaten. Ýþte bukývýlcýmlarla birlikte enerji, bedenini,hücrelerini, kaslarýný, kemiklerinigeride býrakýr. Ölümün tüm fikribundadýr; yaratýcý enerji artýk o bede-ni istemez. O artýk içi boþalmýþ birkabuktur.

Çünkü canlýyken, her kademedeçok fazla baðlýdýr. Ýlk olarak meydanagelen de ayrýlmadýr. Bazýlarýnýn ki çokçabuk olur. Ancak maddeye çok baðlýolanlarda bu kývýlcýmlar çok güçlü çokfazla olur adeta alevlere dönüþür. Birçeþit kendiliðinden yanmadýr bu. Bukiþiler hiçbir þeyi býrakamayanlardýr.Dolayýsýyla bedenlerini bile býraka-mazlar. Bu olaydan sonra enerjikendini toplamaya baþlar. Ýþte buruhun enerjisidir. Ve ruh enerjisibedenden tamamen ayrýlmaya mukte-dir olduðunda, artýk bir ruh varlýkhaline gelir. Ama yine de anýlarýný veyeryüzündeki yolculuðu boyuncabiriktirdiði tüm özelliklerini kullana-bilir. Ve yeryüzündeyken bir tüneldengeçeceðine veya karþýsýna þeytanlarýnveya herhangi diðer þeylerin çýkacaðýnainanmýþ ise, yuvaya dönene kadar bun-larýn hepsiyle karþýlaþýr. Buraya gelenekadar kendi gücünü kullanýr. Ama son-rasýnda ona belli bir hakikat iletilir.

Ben: Ne demek istedin, "Belli birhakikat iletilir" demekle?

Erik: O ruh varlýðýn anlayýþýylauyum içinde olabilecek bir hakikat.Diðer bir deyiþle, ruh burayageldiðinde, hâlâ insana ait bir anlayýþiçindedir. Bu nedenle ona belli kavram-larý belli þekilde anlatmak zorundakalýrýz. Ruh varlýk, nerede olduðunu birkez kavradýðýnda ve bilgiyle ilgili dahageniþ bir kabullenmeye vardýðýnda, onadaha derin hakikatleri ve kavramlarýverebiliriz. Ýþte bundan dolayý

SEVGÝ DÜNYASI42

"öldüðünüzde, þehrin anahtarlarý sizehemen verilmez" diyoruz. Her þeyihemen bilmeniz mümkün deðildir. Amaöðrenme hýzýnýz size baðlýdýr. Özgüriradenize baðlýdýr. Bazýlarý için bu, üçdakika iken, diðerleri için yýllar ala-bilir. Bundan dolayý burada bir þeyidoðru veya yanlýþ yapmak yoktur.

Ben: "Biz ona daha derin hakikatlerive kavramlarý verebiliriz" derken, kim-leri kast ediyorsun Erik?

Erik: Bizi! Genel olarak yardýmcýolan rehberleri kast ediyorum. Okiþinin özel rehberleri veya melekleriolabilir bunlar. Belki de ona adanmýþbir spiritüel danýþmaný vardýr. Böylezamanlarda hemen gelir. Bunlar, önce-den ölmüþ aile yakýnlarý da olabilir.

Erik'in ölüm doðasýyla ilgili enerji vebilimsel bakýþ açýsýndan paylaþtýklarýnýbaþlangýçta hemen kavrayabilmem zoroldu. Doðruluðuna inandým ancakgerçeði söylemek gerekirse akýlalmazdý. Ölüm anýnda hücrelerinkendiliðinden yanma açýklamasý isebenim için bir ikramiyeydi diyebilirim.

SEVGÝ VE KORKU

Her þey önünde sonunda iki temelduyguya dayanmakta: Sevgi ve Korku.Bu, insan deneyimini tanýmlayan vespiritüel yönden geliþip büyümeyiateþleyen dualitenin özüdür. Her birininde kendine has önemli amaçlarý vardýr.Ýkisinden de kaçamayýz. Ama sonunda,

sevgiyi korkuya tercih ederiz. Çünkübizler sevgiyiz ve koþulsuz sevgininkendisi olmak için çabadayýz. Þimdi buiki kutup duyguyu Erik'in rehberliðindekeþfetmeye çalýþalým.

Ben: Korku neden var ve bu enerjinasýl yaratýlmýþtýr? Nereden gelir?Korkuyu kiþiliðimizin bir parçasýolarak mý yaþamlarýmýza sokarýzve böylece yeryüzüne bunu yenmekiçin mi geliriz? Yeryüzündeki ortammý bizi böyle korku dolu varlýklarhaline getiriyor ya da tecrübelerimizneticesinde mi korku geliþtiriyoruz?

Erik: Korku, içinde yaþanýlan ortam-lar kanalýyla geliþiyor. Her insanda birçeþit korku vardýr. Korku, sevgininolmadýðý yerde vardýr. Korku spiritüelbir baðýn olmadýðý yerde, yani sevgininve onun ýþýðýnýn olmadýðý yerde vardýr.Ýnsan deneyimi için çok önemli olan,dualitenin bir parçasýdýr. Korkuyuyendiðimizde, sevgiyi keþfederiz.Spiritüel kutsallýðýmýzý keþfederiz. Vekorkunun döngüsüne girip de onuyendiðimizde, sevgiyi defalarca heryerde bulduðumuzda dualiteyi yenmiþoluruz. Ýþte bu spiritüel aydýnlanmanýnkendisidir.

Ben:Evet, korkuyu ortadan kaldýrýncasevginin kendisi ve ruhla baðlantýmýzortaya çýkýyor o zaman.

Erik: Evet. Ancak korku olmadan daruhla baðýný görmen de mümkünolmazdý. Yani korku sayesinde sevginin

SEVGÝ DÜNYASI43

üstündeki katmaný kaldýrmýþ olur, ruhlabaðlantýný kurarsýn.

Ben: Evet, sanýrým böyle ancakbazen dualite insaný çok zorluyor.

Erik: Biliyorum. Ancak o aynýzamanda çok güçlü bir araçtýr da.

Ben: Keþke bilmemiz gerekenhakikatleri bize gösteren özel birgözlüðümüz olsaydý. Ýþimiz çok dahakolay olurdu. (Erik gülüyor)

Erik: Korku egodan kaynaklanýr. Buruha ait bir kademe deðildir. Ýnsanlarýnkorkmasý için de pek çok sebep bulu-nur: Yeterince iyi olamama korkusu,bir þeyi iyi yapamama korkusu. Korkuegonun geliþmesine yardýmcý olur, egoise korkunun geliþmesine yardým eder.Bunlar el ele giderler. Korku genellikleruha baðlanma halinin olmadýðý du-rumdur. Elbet ki tümüyle deðil, bellibir konuda göreceli yokluðudur diye-

biliriz. Ancak ego noktasý, madalyonuniki yüzü gibidir. Fiziksel olarak var ola-bilmek için egoya ihtiyaç duyarýz. Aynýzamanda sevgiye varmak için egonunkendini yok edeceði seviyeye kadarþiþmesi gerekir bazen. Ýþte böylece dibigörür, oradan yükseliriz. Egomuz kon-trolden çýkar, kendini yok eder ve yeri-ni bilinçli farkýndalýða býrakýr. Ýþte bugerçek sizsinizdir. Egoyu yolunuzdantemizlediðinizde, sevginin yolunu te-mizlemiþ olursunuz.

Erik, benden günlük yürüyüþlerimsýrasýnda bir egzersiz yapmamýistemiþti. Bu hepimizin yapabileceðikadar kolay bir egzersiz aslýnda.

Bir parça kaðýt alarak bunu iki ayrýsütuna bölünüz. Birinci sütununbaþlýðýna: Korku, ikincisinin ise: Sevgiyazýnýz. Her birinin altýna yazabil-diðinizce çok baðlantýlý duygu hallerinisýralayýnýz. Benim listem aþaðýdaki gibioldu:

Korku: Terk edilmeKýskançlýk, paranoyaKötümserlikBir sorunun daha da kötüleþmesi YýlgýnlýkÖfkeKýzgýnlýk HasetKaygý, keder Kendine acýmak, güvensizlik Ýnanç eksikliði

Tembellik, cesaretsizlikYalnýzlýk, endiþe, olumsuzluk Takýntý, isteksizlik, sýkýntý, panik Deðersizlik, utanç, þüphe ÞefkatsizlikHayal kýrýklýðýBencillik Üstünlük kompleksi, kibir, hýrs Vazgeçiþ, Ýntikam Sabýrsýzlýk Manipülasyon

SEVGÝ DÜNYASI44

Benim için "keder" her iki sütuna dagiriyordu çünkü kederde: kaybettiðinkiþi hayatýnda olmadan ne yapacaðýn

korkusunun yanýsýra kaybettiðininsevgisi de vardý. Sevgi sütunumda iseaþaðýdaki duygu halleri vardý:

Kabulleniþ Cömertlik Sabýr, þükürHuzur ve barýþ hali NeþelilikGüzellik Mutluluk, uyum Olumluluk Sükûnet, ÞefkatDürüstlükTevazuu, saygý Rahatlýk, mizah duygusuKendini sevmek Güven

ÝlhamÝçsel kuvvet, cesaret Ýyilik, Dayanýklýlýk, Tatmin duygusuPaylaþma, sürpriz, empati Kararlýlýk, sadakat Ýnanç, þeffaflýkAnlayýþ, baðýþlayýcýlýkÝyimserlikBirlik, anlayýþlýlýkÖzlemek, ilgilenmekÞevkGüvenÜmit edebilmek

Kendinize ait listeyi hazýrladýktansonra, öncelikle korku sütunundakihangi duygularýn sizi en fazla etki-lediðini belirleyebilirsiniz. Üzerindedüþünerek, yaþadýðýnýz olaylarý yenidengözden geçirerek bunu yapabilirsiniz.Daha sonra da bu duygularýn yerine,diðer sütundan hangilerini koyabile-ceðinizi düþünebilirsiniz. Örneðin sizinduygularýnýzý rencide etmiþ ve sizi kýr-mýþ birisine kýzgýnlýk duyduðunuzda,bu kiþiye "iyilik" yapmayý deneye-bilirsiniz. Ya da onu "baðýþlamayý"seçebilirsiniz. Ben böyle bir durumlakarþýlaþtýðýmda o kiþiye pembe bir ýþýkyolluyorum. Bunun yanýsýra her gün

olumlama yaparak þöyle söyleye-bilirsiniz: "Hayattaki en yüce amacýmýonurlandýran her þeye fazlasýylasahibim". Bunun içinde sevgi, neþe, fýr-satlar, saðlýk ve baþka pek çok þeyvardýr. Ne zaman kalbiniz ve zihninizkorkuyla dolarsa yerine hemensevgiyle alakalý baþka bir duyguyugetirmenizde çok fayda vardýr.Karþýnýza korku yolu çýktýðýnda sizhemen sevgi yoluna sapmalýsýnýz. Buelbet ki zaman ister ve bizler de bununiçin buradayýz zaten. Biz koþulsuzsevgiyi öðrenmek için buradayýz. Yeterki, yaradýlýþ olarak zaten koþulsuzsevginin kendisi olduðumuzu bilelim.

SEVGÝ DÜNYASI45

elâmlar sevgili dostlar, benManyetik Hizmetten Kryon.Partnerimin biraz önce geçtiðieþiði sizler de hissedebiliyor-

sunuz. Þu anda ayný sesi duyuyorsunuzama bazýlarýnýn hissedebildiði enerji birazönceye göre çok farklýdýr. Bu eþiðinarkasýndaki kapý Alana açýlmaktadýr veAlanda zaman, uzay, mekân yokturçünkü orada sadece varolmak sözkonusudur. Bu durum hepiniz için geçer-lidir ve ben iþte o Alandayým. BazýlarýAlanýn perdenin diðer tarafýndaolduðunu, burasýnýn sihirli bir yerolduðunu ve ruhunuzun aralarda buradabir süre dinlenip rahatladýktan sonra yineDünyaya geri geldiðini söylüyorlar.

Bazýlarý Alan için Tanrý diyorlar. Aslýndatüm bu tanýmlar doðrudur ve partneriminsizlere anlattýðý Kahramanýn Yolculu-ðunda her birinizin orada yeri vardýr.

Þimdi bu kapý bilinçli niyetle açýlmýþtýrve bu odada varolan birliktelik,ölçülebilir olan enerji toplanmasý,düþünce ve kalp tutarlýlýðý bu güvenliyerde "bir olma" haline geçmeyebaþlamýþtýr. Güvenli durum sadece kýsasüre geçerli olacaktýr. Bazýlarýnýz kendiinançlarý çevresinde oluþturduklarý kutu-nun içinde "Haydi artýk bilim insanýnýgetirin ve onunla yola devam edelim"demektedir. Ben kimlerin buradaolduðunu biliyorum.

S

ÖngörülerMedyum: Lee Carroll,

16.Haziran.2018, Nanaimo, Victoria Island, KanadaSes Kaydýndan Çözümleme ve Çeviri: Necati Tarýman

SEVGÝ DÜNYASI46

Size burada bulunan insanlarýn geze-gendeki diðer her insan kadar sevildiðinisöylüyorum. Sizlerin çevrenizde bu kadarçok meleksi enerji olmasýnýn sebebi buhususlarý istediðiniz þekilde incelemenizeolanak veren özgür iradeye sahipolmanýzdýr. Bazýlarýnýz tam içrek (ezo-terik) duruma girmek istemiyor. Ve bumutlaka gerekli de deðildir zaten amasize bir þey sormak isterim. Ya size bun-dan sonra söyleyeceklerimin hakikatiyansýttýðýný kuvvetli þekilde hissedersenizne olacak? Eðer sözü edilen kutununkapaðýný kýsa bir süre ile açsaydýnýz,bunun size herhangi bir zararý dokunurmuydu? Beni dinleyin, söylediklerimitartýn ve gerekli incelemeleri yapýn. Buinceleme sýrasýnda mantýðýnýzý istediðinizkadar kullanabilirsiniz. Hazýrlýklý olunçünkü buna ihtiyacýnýz olacak.

Size biraz sonra söyleyeceklerimibirkaç gün önce 300 kiþiye söylemiþtim.Birkaç gün önce ABD baþkaný ile KuzeyKore lideri el sýkýþtýlar. Daha birkaç ayöncesinde böyle bir durum asla beklene-mezdi. Aslýna bakarsanýz, böyle bir þeyolma ihtimali öylesine düþüktü ki, yokbile varsayýlabilirdi. Size bu konudan sözetmek istiyorum çünkü böylece sizler deöngörü mekaniðini biraz anlamayabaþlayabilirsiniz.

Partnerim kanallýk yapan bir medyumolduðunu ve Kryon'a kanallýk yaptýðýnýsöylemektedir. Partnerimin asýl yapmayýöðrenmiþ olduðu þey benimle temaskurup buradan size bilgiler verebilmekiçin Alan içine dalmaktýr. Öngörü yap-manýn sihirle hiçbir alakasý yoktur.

Öngörü veya tahmin gelecek hakkýnda falbakmak da deðildir. Zaten insanýn özgüriradesi ve serbest seçme hakký olduðuiçin bunu yapamazsýnýz. O zaman buradayapýlan nedir?

Sizleri 2012 yýlý Mart ayýna ve Teksaseyaletindeki Dallas kentine götürmekistiyorum. Þimdi atýf yapacaðýmcelselerin ses kayýtlarý yayýnlanmýþ,çözümlemeleri basýlmýþ, okumanýz vedinlemeniz için kullanýmýnýza sunulmuþ-tur. Sözü edilen bu celsede öngörühavasýnda olmakla birlikte esas olaraköngörü olmayan iki husus hakkýndakonuþtuðumu bazýlarýnýz biliyor. Ocelsede o aþamada Alanda mevcut olanpotansiyellerden söz etmiþtim.

O gün kýsa süre sonra yeni bir Papanýnseçileceðini söylemiþtim ve gerçekten de13 ay sonra yeni bir Papa seçildi. Ozaman yeni seçilen Papanýn bir jokerolacaðýný söylemiþtim zira eski Papaölmemiþti (hâlâ da yaþýyor) ve eski Papaölmeden yeni bir Papanýn seçilmesikesinlikle beklenen bir þey deðildi. Tümbeklentileri aþan bir þeyin olacaðýný sizeönceden haber vermiþtim. Bu sözlerimöngörü mahiyetinde deðildi çünkü olayAlanda yer alýyordu ve potansiyel olarakgerçekleþme aþamasýndaydý.

O celsede ikinci husus olarak babasýnýnölümünü müteakip ülkesinde direksiyo-nun baþýna geçen Kuzey Kore'nin yeniliderinin yüzde elli ihtimalle babasýnýnayak izlerini takip etmeyeceðini söylemiþve hattâ alýnabilecek olan bu kararýntemelinde yatan sebepleri de sýralamýþ-

SEVGÝ DÜNYASI47

tým. Bu iþin henüz baþlangýç aþamasýndaolduðunu ve olgunlaþýp tezahür etmesiiçin uzunca bir süre gerekeceðini debelirtmiþtim. Yeni liderin baþa çýkmasýgereken asýl sorunun danýþmanlarý vebabasýnýn ailesi olduðunu ilave etmiþtim.

Yüzde elli ihtimalin gerçekleþmesihalinde yeni liderin bir noktada yarým-adadaki iki ülkeyi birleþtireceðini, sýnýr-daki silâhlarý çekeceðini, nükleer silâhlar-dan vazgeçeceðini ve her iki ülke halkýiçin bolluk dönemini baþlatacaðýný, endi-þeye kapýlmadan durumu izlemenizisöylemiþtim. O tarihten bugüne kadar bukonu hakkýnda beþ kez konuþtum. 2017yýlýnýn Aðustos ayýnda yeni lider içintavsiyelerimi sýraladým. Tavsiyem 2012yýlýndan beri varolan potansiyellerin takipedilmesiydi. Ýþte birkaç gün önce iki liderel sýkýþýrken bu hususlar üzerindekonuþuluyordu.

Bu öngörüyü yaptýðým için meþhur ola-caðýmý söylemeyin çünkü benim tümyaptýðým Alanda olana bakýp varolanpotansiyelleri söylemek olmuþtu. Bugünsize de Alana bakýp potansiyellerigörmekle ilgili bazý þeyler öðretilecektir.Baþka bir deyiþle, o öngörüyü yaptýðýmzaman aslýnda Kuzey Kore lideri buhususlarý düþünüyor ve kapalý kapýlarardýnda baþka insanlarla bu konuyugörüþüyordu. Füzelerin neredeyse fýr-latýldýðý ana gelinceye kadar danýþmanlarýona ne anlatýrsa anlatsýn, her zamanbaþka ve daha iyi bir yolun olduðunudüþünüyordu. Babasýnýn ölümündenitibaren bu hususlar düþünülüp tartýþýl-maktaydý ama sonuç tabii ki belli deðildi.

Size tezahür etmeye baþlamýþ olan buharika potansiyelle ilgili önyargýlarý gös-termek istiyorum. Kuzey Kore þimdiyekadar verdiði sözlerin hiçbirini tutmamýþolduðu için kendilerine göre haklý sebe-plerle kuþku duymakta olan insanlarýn vehattâ Güney Korelilerin medyada çýkanyorumlarýný okumanýzý ve dinlemeniziistiyorum. Biri bu iþin þakadan ibaretolduðunu söylerken basýnda genel olarakbu yönde (olumsuz) yorumlar yapýldý.Burada iyi olan her þeyi geriye atmayaçalýþan karanlýk tarafýn muazzamönyargýsý açýkça ortaya çýkmaktadýr.

Kahramanýn yolculuðunda ortaya çýkanfark sizin ve arkadaþlarýnýzýn böyle tep-kiler vermeye eðilim göstermeyecekolmanýzdýr. Çünkü sizler olma ihtimaliçok düþük olarak görülen bir þeyi Alandapotansiyel olarak görmüþtünüz. Þimdisize Alanda baþka nelerin olduðunusöyleyeceðim. Ýki husus vardýr ve bunlardaha þimdiden potansiyel olarak Alandayer almaktadýr. Belki benim böyle þeyleridaha önceden de sýk sýk söylemiþ olmamnedeniyle inanmak konusunda birazgönülsüz olabilirsiniz ama nasýl el sýkýþ-masý gerçekleþtiyse, diðerleri de gerçek-leþmeye baþladýðýnda bana inanmak dahakolay hale gelebilir. Ýlerideki bir zamandakamuoyunun yükselen bilinci nedeniylebüyük ilaç þirketleri zor duruma düþecek-lerdir. Bu bilinç ilaç þirketlerinin parakazanmak için insanlarýn ölmesine veyahastalýklarýn devam etmesine göz yum-masýna izin vermeyecektir. Bu olacaktýrve bunun tetikleyecek olan durum daortaya çýkmak üzeredir. Sevgili dostlar,tüm ilaç þirketleri böyle deðildir ama

SEVGÝ DÜNYASI48

böyle olanlar çökecektir. Sizin Ýran'ýgözlemenizi istiyorum. Ýran Kuzey Koregibi tecrit edilmiþ durumda deðildir vebelli bir inanç sistemi ve ayný zamandaOrta Doðudaki büyük sorunla baðlantýsývardýr. Ýran deðiþecektir ve de deðiþiminpotansiyeli daha þimdiden Alanda yeralmaktadýr. Bu durum tartýþýlmaktadýr.

Birkaç gün önce o güzel bahçeyiziyaret etmeye gidenlere söylediðim þeyisize de söyleyeceðim. Alanda sizin içinbirçok þey var. Eðer sürekli geriye bak-makta, iyi þeylerin baþkalarý için gerçek-leþse bile sizin baþýnýza gelmesininmümkün olmadýðýný, zaten bundan öncede hep olumsuzluklarla boðuþmak zorun-da kaldýðýnýzý söylemekte ýsrar etmektenvazgeçerseniz. Bunlar sizin yaþamýnýzýkurtaracaktýr. Bugünün öðretisi budur.Geçmiþinizin geleceðinizi öngörmesineveya belirlemesine izin vermeyin.

Alanda sizin için ne var? Neleri görüphayal edebiliyorsunuz? Saðlýðýnýzla ilgiliolarak zihninizde canlandýrdýðýnýzdüþüncelerin kendi hücresel yapýnýztarafýndan görüldüðünü ve gereðininyapýldýðýný biliyor musunuz? Eðerhomeopatiye inanýyorsanýz, iþin nasýlyürüdüðünü bilirsiniz. Bedenin herhangibir parçasý tarafýndan belirlenemeyecekkadar küçük miktarda tentür bir sinyalolarak bedene verilir ve bu sinyalle bedenbazý düzeltmeler yapar. Homeopatidünyada yaygýn olarak bilinmektedir.Homeopatide bu olabiliyorsa, o zamanneden "bilinç homeopatisi" yapýlmasýn?Ýyileþme ve yaþamýn uzatýlmasý içinsinyal olarak bir tentürü bedene vermekle

bilincin ayný þeyi yapmasý arasýnda nefark var? Bunun kanýtlarý zaten var. Olaymekanik iþleyiþi biraz deðiþtirmektenibarettir. Var olduðunu söylediðim yenienerji ve açýða çýkmýþ ve yaþlý ruhlarýnyapmakta olduklarý þeyler sayesinde,þimdiye dek olanla mukayese edilemeye-cek kadar çok olan sevgi sayesinde, buartýk sizin açýnýzdan mümkündür.

Buraya neden geldiniz? Belki de uzunzamandan beri üzerinde çalýþmaktaolduðunuz hususlar vardýr. Ben kimlerinburada olduðunu biliyorum. Bu husus-larýn Alanda daha þimdiden sizin içindüzeltilmiþ olduðunu biliyor musunuz?Ýçinde bulunduðunuz ve baþa çýkýlmasýmümkün deðilmiþ gibi görünen bazýdurumlarýn düzeltilebileceðini biliyormusunuz? Eðer beklemeyi bilir, beklenti-lerinizi buna göre ayarlar, talep eder veidrakine varabilirseniz, zarif çözümleryoldadýr. Çözüm oradadýr ve üzerindesizin isminiz yazýlýdýr. Bununla birlikte,"Bu imkânsýzdýr!" diyen eski bilincinüstüne çýkamazsanýz, hiçbir þey olmaya-caktýr.

Bu yaþlý ruh grubu belli bir nedenleburadadýr. Buraya bilinç bilimini duymakiçin geldiniz ve duyduðunuz her þey sizesöylediklerimi desteklemekte ve teyitetmektedir. Burada sadece ruhsal birdurum söz konusu deðildir. Alana dokun-duðunuzda, daha önce gitmediðiniz yer-lere gittiðinizde yaptýðýnýz þeyler farkyaratmaktadýr. Yarýn yine bizi dinleyenekadar, bilim baþlasýn diyoruz.

Ve öyledir.

DeðerliOkuyucularýmýzSevgi Dünyasý DergimizHaziran 2007 tarihindenbaþlamak üzere yalnýzcaabonelerimize ulaþmaktadýr. Bizlerle olmaya devam etmek istiyorsanýz,Haberleþme Adresi: sevgidunyasiyayinlari@gmail.comEn içten sevgilerimizleSevgi Dünyasý

“Lütfen Yeni Yýlda AboneliðiniziYenilemeyiUnutmayýnýz!..”

Adý, Soyadý: .....................................................Adres: .....................................................Posta Kodu: .....................................................Ýlçe: .....................................................Ýl: .....................................................Tel: .....................................................2018 yýlý için tek dergi fiyatý: 10.00 TLAbone ücreti: Yurt içi 120.00 TL

Yurt dýþý 140.00 TLPosta Çeki No: 10214085 (Sevgi Yayýnlarý) Ýþ Bankasý IBAN:TR77 0006 4000 0011 0180 6837 24

Ayþegül Kayserilioðlu hesabý