NEW TESTAMENT FOUNDATIONSNEW TESTAMENT FOUNDATIONS

NT 102NT 102

LETTERS FROM PRISON (II)LETTERS FROM PRISON (II)

EPHESIANSEPHESIANS

  IntroductionIntroduction

A.  SubstanceA.  Substance  B.  EphesusB.  Ephesus

Theater of Ephesus

Ephesus’ Marketplace

C.  AuthorshipC.  AuthorshipMany reject Pauline authorship due toMany reject Pauline authorship due to

1.  absence of any personal word1.  absence of any personal word  

2.  uncharacteristic style2.  uncharacteristic style

AuthenticityAuthenticity

A.  Options for authorship: either Paul or a Pauline A.  Options for authorship: either Paul or a Pauline discipledisciple

B.  Issues of authorship:B.  Issues of authorship:1.  Style and vocabulary: non-Pauline1.  Style and vocabulary: non-Paulinea. a.  sentence structure is long & complexsentence structure is long & complexb. b.  poetic cadences instead of typical Pauline poetic cadences instead of typical Pauline 

rhetoricrhetoricc.c. new vocabulary, or old vocabulary in new new vocabulary, or old vocabulary in new 

wayswaysd. d.  hazardous basis?hazardous basis?

2. 2.   Linguistic & theological relationship to  Linguistic & theological relationship to Colossians:Colossians:

a. examples of closeness to a. examples of closeness to ColossiansColossians

  b. lingering questionsb. lingering questions

3.  Theological concerns3.  Theological concernsa. Theology goes beyond Paula. Theology goes beyond Paul

b. Perspectives uncommon for Paulb. Perspectives uncommon for Paul(1) cosmic view of the church(1) cosmic view of the church

(2) foundation of the church(2) foundation of the church

(3) Jews & Gentiles now made one(3) Jews & Gentiles now made one

(4) “being saved for good works”(4) “being saved for good works”

c. Response:c. Response:(1) (1)  Cosmic church: but where else would Cosmic church: but where else would 

Paul begin?Paul begin?  

(2) (2)  Foundation of the churchFoundation of the church  

(3) (3)  Unity in the presentUnity in the present  

(4) (4)  Good worksGood works

C. Evaluation of Ephesians in terms of C. Evaluation of Ephesians in terms of authorshipauthorship

1. 1.  The arguments are complexThe arguments are complex  

2. 2.  Unique among Paul’s letters: both in Unique among Paul’s letters: both in occasion & purposeoccasion & purpose

3. Other considerations:3. Other considerations:a. Early testimony of the church a. Early testimony of the church 

unanimousunanimous  

b.b. Unquestionably Pauline in thought (90-Unquestionably Pauline in thought (90-95%)95%)

  c. Who could possibly be Paul’s disciple?c. Who could possibly be Paul’s disciple?

  d. Historical improbabilityd. Historical improbability

  

Destination, Occasion & PurposeDestination, Occasion & Purpose

A.  DestinationA.  Destination1. To Ephesus?1. To Ephesus?

2. To where, then?2. To where, then?a.a. Cover letter for the Pauline Cover letter for the Pauline 

EpistlesEpistlesb. b.  The Laodicean letter (Col. The Laodicean letter (Col. 

4:16) 4:16) c.c. Circular to Pauline churches in Circular to Pauline churches in 

Asia MinorAsia Minor

B.  PurposeB.  Purpose1.1. Difficulty in determining purposeDifficulty in determining purpose

2.2. Gentile audienceGentile audienceTypical Pauline affirmations of the Typical Pauline affirmations of the 

gospelgospel(1)(1) salvation as God’s free gift salvation as God’s free gift 

(1:13-(1:13- 14; 2:5, 7-9)14; 2:5, 7-9)   (2) reconciling Jew & Gentile as (2) reconciling Jew & Gentile as 

God’s new humanity God’s new humanity (1:10; 2:11-(1:10; 2:11- 22)22)

(3) (3)  effected by Christ’s atoning work (1:7; 2:15-effected by Christ’s atoning work (1:7; 2:15-16)16)

  (4) (4)  received through faith (1:13; 2:8-9)received through faith (1:13; 2:8-9)  (5) (5)  experienced through Christ’s gift of the Holy experienced through Christ’s gift of the Holy 

Spirit (1:13-14; 2:18, 22) who through his Spirit (1:13-14; 2:18, 22) who through his graces nurtures (1:17ff; 4:11-16), transforms graces nurtures (1:17ff; 4:11-16), transforms (4:17—6:9), and empowers (6:10-18) God’s (4:17—6:9), and empowers (6:10-18) God’s peoplepeople

3.  Recognition of dominant emphases3.  Recognition of dominant emphasesa.a. Considerable interest in the “powers” & Considerable interest in the “powers” & 

their subjugation to the cosmic their subjugation to the cosmic authority authority  of Christ (1:21; 2:2; 3:10; of Christ (1:21; 2:2; 3:10; 6:12)6:12)

  b. Jewish & Gentile reconciliation (esp. 2-b. Jewish & Gentile reconciliation (esp. 2-

3)3)  

c. Affirmation of the unity of the churchc. Affirmation of the unity of the church

d. Allusions to the Colossian heresy:d. Allusions to the Colossian heresy:(1)(1) “in the heavenlies” (1:3, 20; 2:6)“in the heavenlies” (1:3, 20; 2:6)(2)(2) faith not works (2:9)faith not works (2:9)(3) (3)  circumcision (2:11)circumcision (2:11)(4) (4)  commandments & ordinances of the commandments & ordinances of the 

Law (2:15):Law (2:15):(5) (5)  not being deceived by empty words not being deceived by empty words 

(5:6)(5:6)

4.  Striking characteristic: magic & the powers4.  Striking characteristic: magic & the powersa.a. Significance of magic & the “powers”, Significance of magic & the “powers”, 

especially for Asia Minor (Arnold)especially for Asia Minor (Arnold)(1)(1) social preoccupation with ideas social preoccupation with ideas 

of magicof magic

(2) (2)  individuals apparently living in individuals apparently living in fear of these powersfear of these powers

(3)(3) Colossian heresy is a particular Colossian heresy is a particular manifestation of a general manifestation of a general tendencytendency

b.  Paul’s response:b.  Paul’s response:(1) (1)  Christ is far above any of these (1:21-22;Christ is far above any of these (1:21-22;

cf. 1:17-20)cf. 1:17-20)  

(2) (2)  they reign with him “in the heavenlies” they reign with him “in the heavenlies” (2:6; cf. 1:22b)(2:6; cf. 1:22b)

  (3) (3)  nevertheless there is still conflict (6:10-nevertheless there is still conflict (6:10-

18)18)

5.  The Jew-Gentile reconciliation and unity5.  The Jew-Gentile reconciliation and unitya. a.  forestalling any Colossian infection forestalling any Colossian infection 

based on Jewish supremacybased on Jewish supremacy  

b. b.  emphasizing unity & peace as a sign emphasizing unity & peace as a sign of of  Christ’s supremacyChrist’s supremacy

6.  The cosmic exaltation & authority of Christ 6.  The cosmic exaltation & authority of Christ over the powers over the powers and and their place in Christtheir place in Christ

a. a.  There is no need to fear the powers There is no need to fear the powers   

b. b.  Christ’s enthronementChrist’s enthronement

c. Christ has overcome the alienation caused by c. Christ has overcome the alienation caused by the powersthe powers

… … between God & man (2:1-2)between God & man (2:1-2)… … between Jew & Gentile (2:11ff)between Jew & Gentile (2:11ff)

… … between one another (cf. between one another (cf. 4:17ff)4:17ff)

  d. So then, work with the Spirit in his effecting of d. So then, work with the Spirit in his effecting of 

Christ’s work in the world.Christ’s work in the world.

ContentContent

A.  StructureA.  Structure1.  Praise & Prayer (chs. 1-3):1.  Praise & Prayer (chs. 1-3):

a. Opening doxological blessing (1:3-14)a. Opening doxological blessing (1:3-14)  

b. Bracketing prayers (1:15-23; 3:14-21)b. Bracketing prayers (1:15-23; 3:14-21)  

c. Message that work of Christ c. Message that work of Christ characterized by peace, reconciliation, characterized by peace, reconciliation, and unityand unity

  

2. Parenesis (“exhortation”, chs. 4-6): urging 2. Parenesis (“exhortation”, chs. 4-6): urging them to co-operate with the Spirit in his them to co-operate with the Spirit in his effecting Christ’s work of reconciliation & unityeffecting Christ’s work of reconciliation & unity

a. a.  in their lives (4:1—6:9)in their lives (4:1—6:9)  

b. b.  in the world (6:10-20)in the world (6:10-20)

B.  First half: What God has done in Christ (ch. 1-3)B.  First half: What God has done in Christ (ch. 1-3)1. Opening doxology (1:3-14)1. Opening doxology (1:3-14)

a. Featuresa. Features(1) (1)  Blessed be God for accomplishing Blessed be God for accomplishing 

his preordained purposeshis preordained purposes  

(2) (2)  “for the praise of his glory”“for the praise of his glory”  

(3) (3)  Trinitarian formulation: Father, Trinitarian formulation: Father, Son, SpiritSon, Spirit

b. Contentb. Content(1)(1) God the Father for blessing us in God the Father for blessing us in 

keeping with his eternal purposes of keeping with his eternal purposes of reconciling all thingsreconciling all things

  (2)(2) effected through the redemptive work effected through the redemptive work 

of of  Christ in historyChrist in history  

(3)(3) appropriated to both Jew & Gentile, appropriated to both Jew & Gentile, sealed sealed and and guaranteed through the guaranteed through the Holy SpiritHoly Spirit

2.  Prayer that the Spirit will grant them wisdom 2.  Prayer that the Spirit will grant them wisdom & insight into what God has done (1:15-23)& insight into what God has done (1:15-23)

a. Through the Spirita. Through the Spirit  

b. To know three thingsb. To know three things(1)(1) hopehope(2) riches (2) riches (3) power(3) power

  

3. 3.   Christ’s power in overcoming the powers’ alienating  Christ’s power in overcoming the powers’ alienating activity (2:1-22)activity (2:1-22)

a. Reconciling God & humanity (2:1-10)a. Reconciling God & humanity (2:1-10)(1) we were dead because of sin(1) we were dead because of sin

(2) but now with Christ(2) but now with Christ(a) (a)  made alivemade alive

(b) (b)  seated in heavenlies seated in heavenlies (above the powers)(above the powers)

  (3) God’s new creation masterpiece or (3) God’s new creation masterpiece or “handiwork” of reconciliation to do what “handiwork” of reconciliation to do what 

HE does: good worksHE does: good works

b.b. Reconciling humanity to one another: especially Reconciling humanity to one another: especially characterized by Jew & Gentile (2:11-22)characterized by Jew & Gentile (2:11-22)

  (1) the great antagonism of the ancient world(1) the great antagonism of the ancient world

  (2) the dividing wall of the Temple(2) the dividing wall of the Temple

Herod’s Temple

(3) Jew vs. Gentile(3) Jew vs. Gentile  (4) through Christ’s death(4) through Christ’s death  (5) peace(5) peace

4.  Return to the prayer (3:1-22)4.  Return to the prayer (3:1-22)a.a. Now another digression on his role in this Now another digression on his role in this 

“mystery” (3:1-13)“mystery” (3:1-13)  

b. Finally the prayer (3:14-22)b. Finally the prayer (3:14-22)

C.  Second Half: Responding to God’s work in Christ, C.  Second Half: Responding to God’s work in Christ, living a reconciled life of peace & unity (chs. 4-6)living a reconciled life of peace & unity (chs. 4-6)

1.  Be careful how you “walk” (4:1, 17; 5:2, 8, 1.  Be careful how you “walk” (4:1, 17; 5:2, 8, 15): a life of peace, reconciliation & unity15): a life of peace, reconciliation & unity

2.  Sustained exhortation: maintain unity! (4:1-2.  Sustained exhortation: maintain unity! (4:1-16)16)

a. Centrality of Christa. Centrality of Christ(1) Christ-like qualities(1) Christ-like qualities

  (2) Christ’s gifts through the Spirit (2) Christ’s gifts through the Spirit 

b. Trinitarian basis for unity (cf. 1:3-14):b. Trinitarian basis for unity (cf. 1:3-14):(1) (1)  one body through one Spiritone body through one Spirit

  (2) (2)  one Lord in whom we have one faith one Lord in whom we have one faith 

and and  to whom we are joined by one baptismto whom we are joined by one baptism  

(3)(3)  one God & Father of all over all and  one God & Father of all over all and through all and in allthrough all and in all

  c. Spirit ministries for unity & fullness under one c. Spirit ministries for unity & fullness under one 

head in lovehead in love

3.  Cautionary words: avoid those things that destroy 3.  Cautionary words: avoid those things that destroy unity (4:17—5:14)unity (4:17—5:14)

  4.  Emphatic message: life in the Spirit as the key to 4.  Emphatic message: life in the Spirit as the key to 

unity (5:15—6:10)unity (5:15—6:10)a. Watch carefully how you walka. Watch carefully how you walk

  b. Maintain attitude of submissionb. Maintain attitude of submission

(1)  Marriage(1)  Marriage(2)  Household code(2)  Household code

5.  Concluding ideas: joining with Yahweh in 5.  Concluding ideas: joining with Yahweh in effecting his work of reconciliation (6:11-20)effecting his work of reconciliation (6:11-20)

a. Yahweh’s armor (Isa 59:15b-21; 61:1-a. Yahweh’s armor (Isa 59:15b-21; 61:1-6)6)

b. collectiveb. collectivec. concluded with prayer of all kindsc. concluded with prayer of all kindsd. for Paul’s evangelismd. for Paul’s evangelism

ConclusionConclusion

A. The problem of alienationA. The problem of alienation  B. Unity and Christian witnessB. Unity and Christian witness  C. Trinitarian workC. Trinitarian work  D. Seriousness of divisionD. Seriousness of division

COLOSSIANSCOLOSSIANS

IntroductionIntroduction

A.  Questions of AuthenticityA.  Questions of Authenticity1. Traditional vs. contemporary position1. Traditional vs. contemporary position

  2. Arguments surrounding theology2. Arguments surrounding theology

a.a. Absence of important Pauline Absence of important Pauline conceptsconcepts

b. b.  Cosmic conception of Christ & Cosmic conception of Christ & supposed realized eschatologysupposed realized eschatology

B.  Responses to QuestionsB.  Responses to Questions1. 1.  Significance of occasion & purposeSignificance of occasion & purpose

  2. 2.  Evidence of developmentEvidence of development

  3. 3.  No good reason to assume No good reason to assume 

Colossians Colossians  inauthenticinauthentic

City & the ChurchCity & the Church

A.  ColossaeA.  Colossae  

1.  Location1.  Location

Map of Asia Minor

2.  Part of a triad of cities: Colossae, Laodicea, 2.  Part of a triad of cities: Colossae, Laodicea, HierapolisHierapolis

3.  Significance3.  Significancea. Strategic cross-roads of N-S and E-a. Strategic cross-roads of N-S and E-

W W  traffictraffic  

b. Mineral springsb. Mineral springs

4.  Jewish population4.  Jewish population

B.  ChurchB.  Church1.  Paul’s relationship to the church1.  Paul’s relationship to the church

  2. Constitution of the church2. Constitution of the church

  3. Leadership in the church3. Leadership in the church

  

OccasionOccasion

A.  Ecclesiastical concernA.  Ecclesiastical concern  B.  Practical concernsB.  Practical concerns

The “Colossian Heresy”The “Colossian Heresy”

A.  Difficult to delineateA.  Difficult to delineate1.  Paul has only second hand 1.  Paul has only second hand 

informationinformation2.  Evidence from the Epistle is 2.  Evidence from the Epistle is 

enigmaticenigmatic

B.  Features of the heresy (2:6-23)B.  Features of the heresy (2:6-23)1.  1.   Philosophy aimed at acquiring Philosophy aimed at acquiring 

“knowledge,” “spiritual wisdom,” “knowledge,” “spiritual wisdom,” and and  “understanding”“understanding”

a. a.  Deriving from Deriving from “elemental “elemental  spirits” & spirits” & human tradition human tradition  (2:8; cf. 4, (2:8; cf. 4, 18)18)

Astrology: Augustus & Capricorn

b. Offering superior or deeper wisdom, b. Offering superior or deeper wisdom, knowledge, understanding (1:9, 10; cf. 1:25-knowledge, understanding (1:9, 10; cf. 1:25-26; 2:2-3)26; 2:2-3)

    c. Claiming path to maturity & fullness (1:19, 22, c. Claiming path to maturity & fullness (1:19, 22, 

28; 2:9; 4:12)28; 2:9; 4:12)    d. Becomes grounds for “boasting” (2:18, 23)d. Becomes grounds for “boasting” (2:18, 23)

2.  Jewish elements (2:11, 16-23)2.  Jewish elements (2:11, 16-23)a.  Jewish law & regulations (2:14), a.  Jewish law & regulations (2:14), 

including …including …(1) Circumcision (2:11; cf. 1:28)(1) Circumcision (2:11; cf. 1:28)

(2) Jewish dietary laws (2:16, 20-(2) Jewish dietary laws (2:16, 20-21)21)

(3) Festivals & Sabbath (2:16f)(3) Festivals & Sabbath (2:16f)

b.  Physical asceticism (2:18, 20-23)b.  Physical asceticism (2:18, 20-23)

3.  Enigmatic statements in 2:18: precisely what 3.  Enigmatic statements in 2:18: precisely what is in view here?is in view here?

a. Worship of angelsa. Worship of angels  

b. Mystical visionary experienceb. Mystical visionary experience

c. Syncretismc. Syncretism

C.  Indications from Paul’s responseC.  Indications from Paul’s response1. Strong affirmation of the all-encompassing 1. Strong affirmation of the all-encompassing 

cosmic supremacy of Christ (1:16; cf. 2:9, cosmic supremacy of Christ (1:16; cf. 2:9, 15, 20)15, 20)

2. Heresy almost certainly included:2. Heresy almost certainly included:a. a.  Emphasizing special wisdom & Emphasizing special wisdom & 

asceticism as the path to maturityasceticism as the path to maturity

b. b.  Weakening & devaluing of the Weakening & devaluing of the person & work of Christperson & work of Christ

c. c.  Undermining Christian ethicsUndermining Christian ethics

ContentContent

A.A. Thanksgiving & Prayer (1:3-8, 9-14)Thanksgiving & Prayer (1:3-8, 9-14)1. Thanksgiving1. Thanksgiving2. Prayer2. Prayer

  B.B.  Reflection on a Hymn to Christ (1:15- Reflection on a Hymn to Christ (1:15-

23): 23):  reflecting wisdom traditions (Prov 8:22-reflecting wisdom traditions (Prov 8:22-21; 21;  Wis 7:22—8:1)Wis 7:22—8:1)

1.  Christological Hymn (1:15-20)1.  Christological Hymn (1:15-20)a.  Structurea.  Structure

i. i.  3 strophes (vv. 15-16:  creation; vv. 3 strophes (vv. 15-16:  creation; vv. 17-18a:  preservation; 18b-20: 17-18a:  preservation; 18b-20: redemption) redemption) or …or …

ii.ii. 2 strophes of unequal length (15-2 strophes of unequal length (15-18a: creation; 18b-20: 18a: creation; 18b-20: reconciliation) reconciliation) or …or …

iii.iii. 2 strophes of approx. same length 2 strophes of approx. same length (15-16 & 18b-20), separated by a (15-16 & 18b-20), separated by a refrain (17-18a)refrain (17-18a)

Parallelism (focus on “firstborn”):  Parallelism (focus on “firstborn”):  vv. 15-16a: “who is the image of the invisible vv. 15-16a: “who is the image of the invisible God, the firstborn of all creation, for in him all God, the firstborn of all creation, for in him all things were created”things were created”  vv. 18b-19: “who is the beginning, the firstborn vv. 18b-19: “who is the beginning, the firstborn from the dead … for in him all the fullness has from the dead … for in him all the fullness has been pleased to dwell.”been pleased to dwell.”

Background of vv. 15-16aBackground of vv. 15-16ai.  Gnostic redeemer mythi.  Gnostic redeemer myth

ii.  Jewish Day of Atonementii.  Jewish Day of Atonement  iii.  Personified wisdomiii.  Personified wisdom

2.2.Content (4 main affirmations of the priority, Content (4 main affirmations of the priority, supremacy, and all-sufficiency of Christ)supremacy, and all-sufficiency of Christ)

a.a. ImageImage of invisible God (1:15a, 19):  of invisible God (1:15a, 19): truly reflects God’s charactertruly reflects God’s characterimage of God (Genesis 1:26, 27)image of God (Genesis 1:26, 27)

  The meaning of “fullness” in 1:19: “For The meaning of “fullness” in 1:19: “For 

in in  him all the fullness was pleased to him all the fullness was pleased to dwell.”dwell.”

b. b. FirstbornFirstborn “of all creation”: total supremacy over  “of all creation”: total supremacy over creation (1:15b, 18)creation (1:15b, 18)

(1) (1)  Term used of wisdom: pre-existing Term used of wisdom: pre-existing before before  creation itselfcreation itself

  (2) (2)  Term also used in Exodus: Yahweh’s Term also used in Exodus: Yahweh’s 

son son  Israel (Ex 4:22)Israel (Ex 4:22)  

(3) (3)  Concept is Yahweh’s new Adam, the Concept is Yahweh’s new Adam, the beginning of the new creationbeginning of the new creation

c. c. CreationCreation

  d. d. RedemptionRedemption

    3. Conclusions (theologically: the great 3. Conclusions (theologically: the great 

reconciler in whom deity & humanity meet)reconciler in whom deity & humanity meet)

4. Applications (for the Colossians; vv. 21-23)4. Applications (for the Colossians; vv. 21-23)a. a.  They are reconciledThey are reconciled

  b. b.  They are without blemish, free from They are without blemish, free from 

accusationaccusation  

c. c.  They are warned: IF they continue in They are warned: IF they continue in the faith receivedthe faith received

C.  Paul’s Mission & Motive for WritingC.  Paul’s Mission & Motive for Writing……to proclaim this Jesus among the Gentiles -- to proclaim this Jesus among the Gentiles --

this is why he writes to them (1:24—2:5)this is why he writes to them (1:24—2:5)

    D.  Exposure of the False Teaching (2:6-23)D.  Exposure of the False Teaching (2:6-23)

1. 1.  Emphasis not human tradition but on Emphasis not human tradition but on Christ (2:6-15)Christ (2:6-15)

2. Subsequent instructions (2:16-23)2. Subsequent instructions (2:16-23)a. Have nothing to do with:a. Have nothing to do with:

(1)(1) regulations of food, drink, festivalsregulations of food, drink, festivals

(2) (2)  false humility, worship with the false humility, worship with the angelsangels

(3) (3)  harsh treatment of the bodyharsh treatment of the body  

b. Recognize that they have no value at allb. Recognize that they have no value at all

E.  Marks of Genuine Christian Life (3:1—4:6)E.  Marks of Genuine Christian Life (3:1—4:6)1.1. Origin in Christ, his death, Origin in Christ, his death, 

resurrection, resurrection,  and present exaltationand present exaltationa.a. Our necessary conformity to his Our necessary conformity to his 

pattern of “life”pattern of “life”

b.b. Baptismal language: “death,” Baptismal language: “death,” “take off” & “put on”“take off” & “put on”

  c.c. Christ’s deathChrist’s death

d. Christ’s new creational lifed. Christ’s new creational life(1)(1) God’s chosen people, holy and God’s chosen people, holy and 

dearly dearly  lovedloveda.a. LXX language for God’s peopleLXX language for God’s people

  b. Prominence of Christb. Prominence of Christ

     (2) Character of Christ (3:12-14)(2) Character of Christ (3:12-14)

(3)(3) Peace of ChristPeace of Christ

(4)(4) Word of Christ dwell in youWord of Christ dwell in you  (5)(5) All in the name of Christ (ambassadorial All in the name of Christ (ambassadorial 

language)language)

*The whole thing is Christ from beginning to *The whole thing is Christ from beginning to end*end*

2. “House-rules” (3:18—4:1)2. “House-rules” (3:18—4:1)a. a.  Outworking the preceding Christian Outworking the preceding Christian 

principlesprinciples  

b. b.  Emphasizing the primacy of the Lord Emphasizing the primacy of the Lord 

(1)(1) Husbands & wives: “love” & “submit”Husbands & wives: “love” & “submit”

(2) (2)  Children & parents: “obey” & “do not Children & parents: “obey” & “do not embitter”embitter”

(3)(3) Slaves & masters: “obey” & “equality”Slaves & masters: “obey” & “equality”

Wives/children/slaves:  submitWives/children/slaves:  submit

Husbands/parents/masters:  love, justice, Husbands/parents/masters:  love, justice, not not  acting in anger acting in anger 

F.  Concluding matters (4:2-18)F.  Concluding matters (4:2-18)

ConclusionConclusion

A. A.  Image of God: full expression of GodImage of God: full expression of God

B. B.  Firstborn: new Adam, having authority Firstborn: new Adam, having authority over over  all of new humanity & the new creationall of new humanity & the new creation

C. C.  Creator of all thingsCreator of all things

D. D.  One who encompasses all wisdom & One who encompasses all wisdom & knowledgeknowledge

But he is also our But he is also our Redeemer, Redeemer, this ONE has …this ONE has …

… … by his bloodby his blood… … reconciled us to God and each otherreconciled us to God and each other

… … to present us faultlessto present us faultless… … and as such is the pattern and as such is the pattern 

for right livingfor right living

There is, therefore, no need for any other There is, therefore, no need for any other supplement or addition. Christ alone is supplement or addition. Christ alone is sufficient.sufficient.