Танц върху жарава

Нестинарският празник

по българските земи

Автор: Росица Милева

Нестинарството - ходене върху жар с боси Нестинарството - ходене върху жар с боси крака, се е родило още преди Христа, като крака, се е родило още преди Христа, като езически ритуал, изпълняван от древните езически ритуал, изпълняван от древните

траки.траки.С танцуване върху жарта, С танцуване върху жарта, изпаднали в транс, те изпаднали в транс, те посрещали настъпващото посрещали настъпващото лято, възхвалявали името на лято, възхвалявали името на бог Слънце, който носил със бог Слънце, който носил със себе си огъня, и го молели да себе си огъня, и го молели да ги дари със Здраве, Успех и ги дари със Здраве, Успех и Плодородие през годината. Плодородие през годината.

Етнолозите Етнолозите смятат, че смятат, че нестинарството е нестинарството е тясно свързано с тясно свързано с екстатичната екстатичната религия на религия на траките, тъй като траките, тъй като произхожда от произхожда от Дионисиевите Дионисиевите ритуали. ритуали.

Те отъждествяват виковете и възгласите "их" и "ех", Те отъждествяват виковете и възгласите "их" и "ех", които нестинарите издават по време на танца върху които нестинарите издават по време на танца върху жаравата, с възклицанието "иакхе" на участниците в жаравата, с възклицанието "иакхе" на участниците в Дионисиевите мистерии и извеждат названието Дионисиевите мистерии и извеждат названието "нестинари" от гръцкото "анастеназо" (възклицавам, "нестинари" от гръцкото "анастеназо" (възклицавам, дишам). дишам).

Нестинарската Нестинарската обредност обхващала обредност обхващала почти цялата почти цялата територия на територия на югоизточна Тракия, югоизточна Тракия, като това включва като това включва България - Странджа България - Странджа планина (село планина (село Българи, с.Резово, Българи, с.Резово, с.Бродилово и др.), с.Бродилово и др.), Турция (Бунархисар) Турция (Бунархисар) и Гърция (Кости, Агио и Гърция (Кости, Агио Яни, Ургас и др.)Яни, Ургас и др.)..

След покръстването на След покръстването на българите и българите и приемането на приемането на християнството за християнството за официална и официална и единствена религия, единствена религия, ритуалът замира ритуалът замира анатемосан от анатемосан от църквата, забранен като църквата, забранен като ерес. ерес.

Минават векове и хората, ходещи върху жар, на които по ходилата им няма и следа от изгаряне, потънали в забрава в митовете и легендите.

Но през 14 век, България е превзета от Но през 14 век, България е превзета от османлиите и поставена под тяхно османлиите и поставена под тяхно

управление.управление. Населението на България е било насилствено претопявано, селата и градовете опожарявани и по-късно те изчезвали.

Такава е съдбата и на българското селце Българи в Странджа, най-важното за нестинарите

място.

Със сетни сили тя влязла боса и раздърпана, взела Със сетни сили тя влязла боса и раздърпана, взела единствената оцеляла и недокосната от огъня икона на единствената оцеляла и недокосната от огъня икона на „Св.Константин и Св.Елена” и я изнесла преминавайки и „Св.Константин и Св.Елена” и я изнесла преминавайки и поклащайки се сякаш изпаднала в транс през поклащайки се сякаш изпаднала в транс през пламтящите въглени. За изненада напламтящите въглени. За изненада на хората, които я хората, които я видели, по нея нямало и следа от изгаряне.видели, по нея нямало и следа от изгаряне.

След като турците нападнали и разграбили с.Българи, го подпалили.

Една възрастна жена видяла, че заедно с къщите гори и параклиса.

От тогава нестинарството се възражда.От тогава нестинарството се възражда.

Като покровители и пазители Като покровители и пазители на нестинарите се смятат на нестинарите се смятат Св.Константин и Св.Елена, като Св.Константин и Св.Елена, като обредния ритуал се извършва обредния ритуал се извършва основно на техния празник - 21, основно на техния празник - 21, 22 май (по старо) или на 3, 4 22 май (по старо) или на 3, 4 юни (пo ново).юни (пo ново).

Нестинарите вярват, че тези светци ги закрилят и водят през огъня във върховния момент. С тяхната икона в ръце нестинарите играят върху жаравата. Изпълнителите на огнения обред се смятат за посредници между светците и хората.

В цялата обредност на В цялата обредност на нестинарския празник, нестинарския празник, обаче, не участват обаче, не участват

християнски свещеници.християнски свещеници.

През вековете църквата ту е заклеймявала празника като “езически”, ту е проявявала търпимост към него.

Църквата “Св. Св. Константин и Елена” в село Българи

ДарбатаДарбатаСмята се че, нестинарството е Харизма, която сама намира избрания и достойния човек.

”За да можеш да танцуваш върху жаравата, трябва да го искаш, за да играеш и да не се изгориш, трябва да те изберат и закрилят Св.Константин и Св. Елена.”, казват нестинарите.

До върховния момент на празника - играта върху играта върху жарава на босоногите жарава на босоногите нестинаринестинари,, се стига след продължителна обредна подготовка дни преди празника.

Те преминават през свои ритуали за духовно и телесно пречистване – с пости, с уединение и вглъбяване. Така те постигат духовен контакт със своите покровители - светците Константин и Елена.

Подготовката

Древен култ към извори и дървета е Древен култ към извори и дървета е вплетен в приготовленията за вплетен в приготовленията за

нестинарския празник.нестинарския празник.Дълго преди самия ден Дълго преди самия ден селяните излизат да селяните излизат да почистят свещения извор – почистят свещения извор – аязмо, както го наричат аязмо, както го наричат странджанци. С неговите странджанци. С неговите води се “къпе” води се “къпе” нестинарската икона, нестинарската икона, селяните мият лицата си и селяните мият лицата си и пият от водите му за пият от водите му за здраве. здраве.

При аязмото най-често се извършват и обредните жертвоприношения – курбан с варено месо и обредни хлябове. А край трапезата се играят хора и тече празничното веселие.

При свещения извор се вдига и При свещения извор се вдига и нестинарската “столнина” – малък нестинарската “столнина” – малък

параклис, посветен на Св.Св. Константин и параклис, посветен на Св.Св. Константин и Елена. В този параклис, наричан също и Елена. В този параклис, наричан също и

конак, се съхранява свещеният нестинарски конак, се съхранява свещеният нестинарски тъпан.тъпан.

За празника се избира За празника се избира икона, която икона, която предварително се предварително се измива символично с измива символично с вода от свещения вода от свещения нестинарски извор. нестинарски извор.

После “обличат” После “обличат” иконата със специална иконата със специална “риза” – украсена с “риза” – украсена с везмо калъфка от плат, везмо калъфка от плат, окичват я с гердани от окичват я с гердани от сребърни и златни сребърни и златни монети.монети.В конака

При аязмото

ПътятПътятРано сутринта Рано сутринта нестинарите водят нестинарите водят процесията, която процесията, която изнася иконите до изнася иконите до близкия до селото близкия до селото свещен извор. В свещен извор. В шествието се включват шествието се включват всички жители и гости. всички жители и гости. На извора се освещават На извора се освещават иконите и се играе хоро иконите и се играе хоро под звуците на тъпан и под звуците на тъпан и гайда. гайда.

Поднасят се жертвени дарове и се извършва Поднасят се жертвени дарове и се извършва ритуалът “смиване” с аязменска вода. Вярва се, ритуалът “смиване” с аязменска вода. Вярва се, че на този ден тя е най-лековита и че точно в че на този ден тя е най-лековита и че точно в този ден се “отварят” всички аязми в Странджа.  този ден се “отварят” всички аязми в Странджа.  

Всеки налива вода от  аязмата. Пълните съдове се подреждат до иконата и в тях се поставя босилек. Водата и босилекът се носят вкъщи “за здраве”.

Пристигайки на самото място, хората от се отправят към специално одърче, поставят иконите на полицата и ги целуват. Пред тях поднасят даровете – пари, кърпи, обредни хлябове.

След освещаването на След освещаването на иконите шествието иконите шествието обикаля цялото село, обикаля цялото село, а нестинарите се а нестинарите се прибират в малкия прибират в малкия параклис, /конак/. В параклис, /конак/. В него се пазят иконите.него се пазят иконите.

Там нестинарите седят до вечерта и слушат ритъма на тъпан. От този точен ритъм те изпадат в транс.

ОгънятОгънятВ същото време, В същото време, докато нестинарите са докато нестинарите са в конака, на площада в конака, на площада на селото се пали огън. на селото се пали огън. Той се поддържа цял Той се поддържа цял ден от най-стария ден от най-стария нестинар, който вече нестинар, който вече не играе. На не играе. На свечеряване започва свечеряване започва да се разстила, за да да се разстила, за да

се получи жаравата.се получи жаравата. Огънят гони злите духове, болестите и нещастието, пречиства и опрощава греховете на присъстващите на обреда, като ги прави по силни и по спокойни.

В състояние на В състояние на “прихващане”, нестинарите “прихващане”, нестинарите определят кога точно да определят кога точно да тръгне шествието, при което тръгне шествието, при което се спазва строг ред на се спазва строг ред на вървящите: най-отпред върви вървящите: най-отпред върви eпитропът и три момчета с eпитропът и три момчета с иконите. Непосредствено иконите. Непосредствено след тях вървят нестинарите. след тях вървят нестинарите. Следват ги музикантите и Следват ги музикантите и накрая - останалите накрая - останалите участници в обредното участници в обредното шествие.шествие.

Вече по тъмно пред малката сграда на конака, където е нестинарката, се събира цялото село.

За нестинарите от особено значение е привеждането в транс, при което се извършва танцът върху жаравата. Това състояние се обозначава с думата "прихващане".

В жаравата първи стъпват най-старите и В жаравата първи стъпват най-старите и опитни нестинари, които в началото я опитни нестинари, които в началото я

обикалят три пъти, след което я минават на обикалят три пъти, след което я минават на кръст.кръст.

След това започва и истинския танц, отново сред ритъма на тъпана и мелодията на гайда.

Преди време често изпадналите в транс изричали пророчества и гадаели за бъдещето.

Вглъбени в своя обреден Вглъбени в своя обреден екстаз, нестинарите идват екстаз, нестинарите идват при огнения кръг босоноги при огнения кръг босоноги и облечени само в дълга и облечени само в дълга бяла ризабяла риза отиват към огъня, обикалят го няколко пъти, издавайки звука "вах, вах, вах". После гайдата и тъпанът засвирват т. нар. „панагирски свирни".

Под звуците на специална мелодия, наречена „скопос", нестинарките се разтреперват, изпадат в транс и влизат една по една в огъня. Която влиза първа, взема иконата и с нея играе.

Магическият танц

Нестинарският тъпан Нестинарският тъпан и гайдарските и гайдарските мелодии звучат все по-мелодии звучат все по-бързо и хипнотично. бързо и хипнотично. Водени от музиката и Водени от музиката и осенени от обредната осенени от обредната си мисия, нестинарите си мисия, нестинарите играят в кръга от играят в кръга от жарава, сякаш жарава, сякаш забравили външния забравили външния свят. свят.

“Огън в нозете, в очите огън,

огън в сърцето.Скачам безпаметна,

дръзка, магична,почти митична.

 В унес нареждам, заклевам, моля:„Жар накладете,дето не гасне,

не чезне, пали

огън в нозете“.Цонка Илиева

Нестинарите танцуват, а под краката Нестинарите танцуват, а под краката им хвърчат искри от горящите им хвърчат искри от горящите

въглени. Истинска магия…въглени. Истинска магия…

“Когато усетиш,че музиката те обзема, тъпана отмерва пулса ти на сърцето, усетиш, че политаш и тялото ти отмалява и всичко около теб изчезне, ти няма и да разбереш кога си започнал да танцуваш омагьосан своя древен и мистериозен танц върху искрящите въглени…".

Така до днес Така до днес местните жители местните жители на малкото на малкото странджанско странджанско село Българи все село Българи все още танцуват още танцуват боси върху боси върху горящите горящите въглени така, въглени така, както са го както са го правили техните правили техните предци преди предци преди хиляди годинихиляди години. .

Те казват: "Човек не може да Те казват: "Човек не може да се научи да танцува върху се научи да танцува върху въглени, освен ако не е въглени, освен ако не е роден, за да бъде нестинар. роден, за да бъде нестинар. Трябва да вярвате, че Трябва да вярвате, че Господ ще ви опази, трябва Господ ще ви опази, трябва да сте много добри и на да сте много добри и на никого да не желаете лошо. никого да не желаете лошо. Тогава няма да чувствате Тогава няма да чувствате топлината.”топлината.”

Танцуването върху жарТанцуването върху жар представлява представлява мост между миналото и бъдещето и мост между миналото и бъдещето и показва един малък фрагмент от показва един малък фрагмент от културното наследство на нашата културното наследство на нашата нация. То е нещо уникално и почти нация. То е нещо уникално и почти непознато, въпреки че е непознато, въпреки че е съществувало в сърцето на Европа в съществувало в сърцето на Европа в продължение на векове. Този продължение на векове. Този феномен е все още неразкрит - феномен е все още неразкрит - загадка, поставяща много въпроси загадка, поставяща много въпроси без отговор. без отговор.

Танца върху жараваТанца върху жарава

Една презентация Една презентация

нана

Росица МилеваРосица Милева

Ръководител на клуб Ръководител на клуб

““Златно ключе”Златно ключе”

СОУ “Трайко Симеонов”СОУ “Трайко Симеонов”

град Шуменград Шумен