NDICE PRLOGO, por Agustn del RO CISNEROS

NDICES: CRONOLGICO DE OBRAS EPSTOLAS POESAS APNDICES

OBRAS

EPISTOLARIO

ESCRITOS POTICOS

APNDICES

"Ojal fuera la ma la ltima sangre espaola que se vertiera en discordias civiles. Ojal encontrara ya en paz el pueblo espaol, tan rico en buenas cualidades entraables, la Patria, el Pan y la Justicia"

Jos Antonio Primo de Rivera noviembre de 1936

Fuente: Jos Antonio Primo de Rivera. Escritos y Discursos. Obras Completas (1922-1936) Agustn del Ro Cisneros. Ed. Instituto de Estudios Polticos. Madrid, 1976

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PRLOGO por Agustn del Ro Cisneros

Estas Obras completas de Jos Antonio Primo de Rivera de las cuales he tenido el honor de ser recopilador se publican ahora por el Instituto de Estudios Polticos en ofrenda de la memoria de Jos Antonio en el XL Aniversario de su muerte en Alicante y en servicio permanente del pueblo espaol.

Esta edicin rene todos los textos de Jos Antonio recogidos hasta la fecha, despus de largos aos de bsqueda e identificacin. Incluye todos los elementos incorporados en las diversas y sucesivas recopilaciones que he venido realizando al correr del tiempo. Refunde la edicin de Obras de Jos Antonio, que viene publicando durante los ltimos aos la Delegacin Nacional de la Seccin Femenina y el volumen de Jos Antonio ntimo.Textos biogrficos y Epistolario, que hice con la colaboracin recopiladora de Enrique Pavn Pereyra y que public Ediciones del Movimiento en 1968, en que se agrupaban los textos hasta entonces considerados como inditos. Se aaden ahora tambin las piezas fundamentales de la defensa de Jos Antonio en el Proceso de Alicante y otros hallazgos que pudimos identificar recientemente.

La colaboracin de Enrique Pavn Pereyra ha merecido justamente los mejores y ms clidos elogios, a los que aado en estos momentos mi personal gratitud. Me complazco en dejar aqu constancia y recuerdo de una etapa de nuestro comn afn y trabajo, impulsados por anloga devocin a la figura de Jos Antonio, y que fragu adems nuestra cordial y buena amistad. La comn labor realizada en la bsqueda y salvacin de textos inditos fue recogida en las publicaciones de 1956 y 1958, fusionados en el citado libro "Jos Antonio ntimo, Textos biogrficos y epistolario" aparecido en 1964 y reeditado en 1968, que ahora se integra en esta edicin cronolgica de Obras Completas. En la sucinta historia de las ediciones joseantonianas que va como nota independiente despus de este prlogo, me refiero con ms precisin y detalle a esta valiosa colaboracin, que vino a unirse en 1956 a la lnea de recopilacin y al proceso editorial que inici en 1937 y continu, en forma ininterrumpida y en progresivo perfeccionamiento, hasta 1976.

Esta obra contiene lo siguiente:

1. La sucesin cronolgica de los textos de Jos Antonio desde 1922 hasta el 18 de noviembre de 1936, que recoge sus discursos, conferencias, alocuciones, entrevistas, declaraciones, ensayos, artculos periodsticos, notas, hojas, circulares, manifiestos, escritos y piezas varias, sus intervenciones de defensa ante el Tribunal de Alicante y su testamento, redactado en vsperas de su muerte.

Se divide esta compilacin en dos partes: anterior y posterior a la creacin de la Falange.

2. El Epistolario de Jos Antonio, que ofrece una serie de ciento treinta y tantas cartas, ordenadas tambin cronolgicamente, que van desde el ao 1921 al 19 de noviembre de 1936, incluidas las que redact en la Prisin Provincial de Alicante antes del Proceso y las ltimas que escribi el da anterior a su muerte.

3. Varios Escritos Poticos.

4. Un apndice, que comprende el Acta de Constitucin de Falange Espaola y unas referencias informativas sobre la religiosidad de Jos Antonio y el plan de lecturas de Jos Antonio en las crceles de Madrid y Alicante.

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El pensamiento y la accin poltica de Jos Antonio se proyecta sobre un marco histrico, configurado por la sucesin de acontecimientos polticos que determinan o suscitan su actitud, su reflexin y su decisin en cada momento.

A fin de esclarecer ante el lector este caamazo histrico de fondo, la ordenacin cronolgica de los textos va separada por portadillas que marcan las fechas y los hechos de mayor relieve en la sucesin del tiempo y a los cuales responde Jos Antonio en cada poca y circunstancia, dando as una visin dinmica de su concepcin poltica y, a la vez, un trazo biogrfico de su compromiso y emplazamiento personal ante el destino colectivo del pueblo espaol.

Este cuadro o marco histrico, que seala el devenir poltico de la intervencin de Jos Antonio en la vida pblica espaola, y que resume las referidas fechas fundamentales y acontecimientos decisivos de una poca que va de 1923 a 1936, se coloca como perspectiva general o como introduccin esquemtica a la recopilacin de los textos que componen esta edicin.

Esta misma relacin de fechas y hechos histricos indica la evolucin de los acontecimientos polticos y vale como pauta temporal en la sucesin de las palabras y de los escritos de Jos Antonio en esta Obra. Y sirve como referencia en la ordenacin de los textos del ndice Cronolgico General.

Dada la extensin de la obra, sta ha tenido que fraccionarse en dos tomos de volmenes semejantes: el Tomo primero, con los Textos correspondientes a los Discursos y Escritos polticos que van de 1922 al 7 de abril de 1935 y el Tomo segundo, con los textos de Discursos y Escritos Polticos que van del 9 de abril de 1935 al 19 de noviembre de 1936, el Epistolario, los Escritos Poticos y el Apndice.

El tomo segundo comienza con el discurso pronunciado el 9 de abril de 1935 en el Circulo de la Unin Mercantil de Madrid sobre el tema "Ante una encrucijada en la historia poltica y econmica del mundo" y se cierra con los ndices de la Obra: ndice de sistematizacin, segn el esquema de clasificacin de textos de las primeras ediciones publicadas en la postguerra civil espaola; ndice topogrfico1 e ndice cronolgico general, segn el criterio finalmente establecido en las ltimas ediciones de la Obra joseantoniana.

I. LOS TEXTOS DE JOS ANTONIO Y SU REFLEJO BIOGRFICO

En 1951, con motivo de la presentacin de la primera edicin cronolgica, hice un bosquejo biogrfico de Jos Antonio que ahora transcribo y amplo a fin de resear, aunque sea esquemticamente, todo el ciclo poltico de su vida, ya que tambin se ha extendido el tiempo abarcado por la recopilacin.

Al ordenarse cronolgicamente los textos de Jos Antonio Primo de Rivera, siguiendo su proceso biogrfico y poltico, puede verse claramente el desarrollo de su personalidad y la generacin de sus ideas sobre el caamazo histrico de situaciones y circunstancias sucesivas de la poltica espaola.

A travs de sus palabras y escritos se trasluce la vida de Jos Antonio, llena de intencin y de finalidad al servicio de Espaa. Su clara inteligencia, su vibracin moral permanente y su resuelta voluntad se manifiestan en actitudes enteras: lcidas, limpias y valientes, caracterizando su heroica y fecunda vida. La interna explicacin de su pensamiento y la autenticidad de su conducta se revelan seductoramente en estas pginas los viejos textos familiares y flotan en el aire de Espaa como incitantes de la accin poltica y como recuerdos de promesas inesquivables. Son la ausencia y la trascendencia de Jos Antonio operando sobre varias generaciones espaolas que, de uno u otro modo le conocieron: unos, los ms veteranos, fsica y personalmente; otros, los ms jvenes, moral e intelectualmente, por la estela de su vida legendaria y por su mensaje doctrinal.

1 En esta edicin no se incluye este ltimo ndice topogrfico

Esta figura de Jos Antonio perfilada y animada por su propia palabra se ofrece ante nosotros aleccionadora, dinmica y sugestiva, rica en matices, capaz del dilogo ntimo: del consejo, del estmulo y del reproche; se acerca con su bella prosa al alma del lector en trance sincero y honrado y le transmite su noble mensaje de hermandad y de esperanza.

Sabemos que hay que rendir tributo admirativo y que es de corazones leales hacerlo a la memoria de los hombres seeros que ejercieron el bien para su Patria, y Jos Antonio lo hizo genialmente. Cabe, pues, el canto pico a su heroica existencia y la eterna elega a su gloriosa muerte, pero no alejemos su magnfica y humana figura de nuestra tarea comn en el diario quehacer, imaginando su consejo, adivinando cul sera su norma, para que fructifique la semilla de su ideal.

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La obra joseantoniana se divide en dos partes:

I. Etapa anterior a la creacin de la Falange, que alcanza de 1922 a octubre de 1933, y

II. Etapa falangista, que comprende desde el 29 de octubre de 1933, en que se funda pblicamente Falange Espaola con el acto del teatro de la Comedia, en Madrid, hasta el 18 de noviembre de 1936, fecha en que escribe Jos Antonio su testamento en Alicante, la vspera de su muerte.

Esta segunda etapa se subdivide a su vez en dos perodos:

A) Falange Espaola, del 29 de octubre de 1933 hasta el 13 de febrero de 1934.

B) Fusin de la Falange Espaola y de las J.O.N.S., 13 de febrero de 1934 hasta el 18 de noviembre de 1936.

I. En la primera etapa se registra el inicio poltico de Jos Antonio. Un noble sentimiento filial promueve sus intervenciones. El 28 de enero de 1930 se produce la dimisin del General Primo de Rivera. Es encargado de formar Gobierno el General Dmaso Berenguer, el cual queda constituido el 30 de enero de 1930. La cada de la Dictadura del general Primo de Rivera fue aprovechada aviesamente por la licencia crtica, y Jos Antonio sale con su valenta que le viene de estirpe a defender el nombre de su padre y su gestin histrica al frente de los destinos de Espaa. Es el momento que Jos Antonio denomina irnicamente "la hora de los enanos".

La muerte de su padre en Pars 16 de marzo de 1930 tie de dulce y serena melancola el alma de Jos Antonio, pero enciende al mismo tiempo su nimo y su mente en el sentido nacional. El problema personal del mando del general Primo de Rivera se transforma enseguida en el anlisis histrico de Espaa. La funcin de la inteligencia poltica, la misin del Poder y la psicologa del pueblo espaol, desfilan ante su aguda y penetrante mirada, ya no para zanjar retrospectivamente, con justicia, el hecho de la pasada Dictadura, sino como temas atractivos y necesarios de estudio para una nueva solucin del problema poltico y social de Espaa. En la defensa que Jos Antonio hizo de don Galo Ponte, ante el Tribunal de Responsabilidades Polticas de la Dictadura, hay, junto a su ejercicio de buen abogado, mucha sustancia poltica proyectada al futuro como interpretacin de la realidad social espaola y como diseo de una importante tarea de gobierno. Ya no es el juicio procesal de un rgimen, o de un grupo de hombres, lo que ventila Jos Antonio, sino el juicio ntimo de la reciente historia espaola y el apunte de una nueva poca poltica. Lo mismo puede verse en los escritos que dedica al tema de los intelectuales en relacin con la Dictadura.

El 4 de abril de 1930 se hace pblico el manifiesto poltico de la Unin Monrquica Nacional y Jos Antonio asume la Vicesecretara de esta entidad el 2 de mayo de 1930. Su dedicacin poltica con este motivo queda registrada en esta publicacin con las reseas de una serie de actos celebrados en diversos lugares de Espaa durante el curso de 1930 y comienzos de 1931.

El 18 de febrero de 1931 el Almirante Don Juan B. Aznar sucede en el Gobierno al General Berenguer, ante un panorama general de crisis de la Monarqua.

El 12 de abril del mismo ao se celebran elecciones Municipales y el da 14 de abril de 1931 se proclama la Segunda Repblica Espaola.

El 28 de junio de 1931 se convocan elecciones constituyentes, que se llevan a efecto el 4 de octubre de 1931. Jos Antonio presenta su candidatura por Madrid. Su manifiesto electoral del 29 de septiembre de dicho ao, bajo el ttulo "Por una sagrada memoria hay que or a los acusados", explica bien su propsito. No consigui ser elegido en aquella ocasin, pero evidenci la gran simpata y adhesin que suscitaba su persona. Despus de las elecciones, Jos Antonio expres su gratitud, con su caracterstica gentileza, a los veintinueve mil electores que haban votado su candidatura en Madrid, publicando un artculo en el diario "La Nacin", que va incorporado en esta obra.

Desfilan ante la mirada penetrante de Jos Antonio hechos de transcendencia histrica, como el establecimiento y cada de la Dictadura del General Primo de Rivera, el derrumbe de la Monarqua espaola y la proclamacin de la Il Repblica espaola en 1931, seguidos de un proceso de inestabilidad, confusin y anarqua. Confluan factores de decadencia histrica, de descomposicin social y de irrupcin subversiva, con predominante signo marxista. El futuro se ofreca como un enigma lleno de incertidumbres y riesgos para la comunidad espaola. Se ofreca a la contemplacin de Jos Antonio un tiempo de transicin histrica en que habra de realizarse una nueva configuracin poltica, de renovacin institucional y de experiencia democrtica. Jos Antonio haba dicho el 16 de enero de 1931, en la conferencia pronunciada en Madrid sobre "La forma y el contenido de la Democracia", que "la aspiracin a una vida democrtica, libre y apacible ser siempre el punto de mira de la ciencia poltica, por encima de toda moda", distinguiendo entre la forma y el contenido de la democracia. Habra que diferenciar, pues, el fracaso de las formas democrticas en su adaptacin a las caractersticas sociales de cada poca, del valor permanente del contenido democrtico. Y conclua "No prevalecern los intentos de negar derechos individuales ganados con siglos de sacrificios. Lo que ocurre es que la ciencia tendr que buscar, mediante construcciones de "contenido", el resultado democrtico que una "forma" no ha sabido depararle. Ya sabemos que no hay que ir por el camino equivocado; busquemos, pues, otro camino, pero no mediante improvisaciones".

Ahora bien, el panorama de los hechos polticos de la II Repblica espaola muestra a Jos Antonio un proceso de disolucin y corrupcin democrtica, que lleva a la grave crisis social de 1936.

El problema poltico consista, segn la visin joseantoniana, en realizar en cada poca histrica de un pueblo su forma democrtica, de acuerdo con los imperativos de su tiempo y de su proceso sociolgico, a fin de salvar el contenido, real y esencial, de sus valores populares. Y en concreto, de frente a sus circunstancias, superar la forma liberal de la democracia, que mostraba por un lado, su ineficacia e incapacidad de servir a la justicia social, y por otro, su fragilidad ante el desafo revolucionario del comunismo.

De aqu, de estas premisas, partira despus Jos Antonio para formular su teora orgnica de la sociedad y su sntesis de reordenacin poltica orientada a corregir los excesos del individualismo extremo y del colectivismo absoluto.

En el fondo de la preocupacin de Jos Antonio, en la Primavera de 1933, est la percepcin de un hecho fundamental: la crisis del liberalismo. Entra en quiebra el liberalismo, no slo por razones especiales de la vida espaola, donde el liberalismo fue adoptado siempre como una planta extica y vivi precariamente, sino por motivaciones universales. El sistema liberal, entendido y realizado con las formas polticas del siglo XIX, no pudo superar dos factores de perturbacin: uno, econmico, ligado al proceso de la sociedad, produca la descomposicin del capitalismo liberal, y otro, de carcter poltico, engendraba la rebelin de las masas movilizadas por el comunismo internacional. Despus del triunfo del marxismo en Rusia independientemente del gusto y el criterio de cada quien no puede sostenerse el liberalismo en sus formas decimonnicas con sus defectos y anacronismos. Jos Antonio observ esta crisis del liberalismo, en que se conservaba un venerable respeto por la libertad abstracta mientras prosperaba y cunda la injusticia econmica, base poltica que el marxismo aprovechaba hbilmente.

Hay en esta etapa anterior a la creacin de la Falange una viva curiosidad por los acontecimientos del mundo, una toma de pulso a la modernidad, y dentro de ella con especial inters al fenmeno poltico del fascismo italiano. Pero es necesario decir que ese balbuceo de observacin extranjera queda pronto replegado ante la original personalidad de Jos Antonio, ms inclinado a buscar en las propias races espaolas la fuente de su inspiracin poltica. La fecha de fundacin de Falange Espaola marca un lmite claro. De ah en adelante se perfila cada vez ms la lnea autnticamente espaola de su pensamiento y de su accin, y avanza en singularizacin y en originalidad el despliegue ideolgico. La Revolucin Espaola se formula precisamente en funcin de la necesidad y del inters de la propia sociedad espaola, y quedan deslindadas las fronteras intelectuales con otros movimientos polticos de revoluciones nacionales europeas. Muchos son los aspectos diferenciales del ideario de Jos Antonio: el concepto del Estado, subordinado a principios morales y al fin trascendente del hombre; el sentido de la dignidad humana, la consideracin de la persona en la vida social, el respeto a la libertad, la afirmacin de los valores eternos del hombre, la inspiracin catlica de la filosofa poltica y la estructura de la sociedad, con las unidades naturales de convivencia y representacin poltica: Familias, Municipios y Sindicatos; estas notas caractersticas singularizan y distinguen tajantemente el pensamiento de Jos Antonio de todas las formas de totalitarismo, sean fascismo, nacionalsocialismo o comunismo. Jos Antonio declar textualmente, a fin de barrer confusiones y equvocos perjudiciales al entendimiento de su poltica, con fecha 19 de diciembre de 19341 lo siguiente: "Falange Espaola de las J.O.N.S. no es un movimiento fascista", declaracin que, por el tiempo en que fue formulada, era completamente ajena a todo oportunismo poltico.

II. A) Al fundar Falange Espaola, Jos Antonio levant la bandera de un Movimiento de salvacin nacional. Predic el reencuentro de las autnticas venas de Espaa para el cumplimiento de su misin universal. Tradicin y Revolucin se fundieron en dos afanes: ambicin histrica y justicia social. Suscit el gran clamor espaol de unidad y de victoria. Su mensaje de fe puso en pie al hombre espaol y levant la conciencia nacional dndole el temple necesario bro, estilo y metas para hacer frente a la invasin comunista.

Espaa estaba partida por tres clases de secesionismos: la anarqua de los partidos polticos, la traicin de los separatismos y la violencia de la lucha de clases. Jos Antonio sembr la unidad y encendi el coraje de unas juventudes lanzadas al rescate de la Patria.

En el perodo de Falange Espaola se abren tres vas principales para la expresin poltica de Jos Antonio:

1. Se inician los actos polticos de Falange Espaola, quedando inaugurada esta serie con el discurso de la fundacin del 29 de octubre de 1933, texto al cual hay que acudir en cada vuelta del camino.

2. Triunfa su candidatura de diputado por Cdiz el 19 de noviembre de 1933 y comienza su tarea en el segundo Parlamento de la Repblica en diciembre del mismo ao, donde pronunci magnficos discursos de afirmacin y de polmica que se han salvado del olvido en que yace la mayor parte de la retrica parlamentaria.

3. Da nacimiento al semanario FE el 7 de diciembre de 1933 y publica en esta revista artculos y crnicas, maravillas de gracia expresiva y de fino pensamiento.

Y con los primeros sacrificios de vidas jvenes que caen defendiendo el ser de Espaa, mrtires de la Patria, nace tambin ese estilo literario sencillo y pattico, con que se honra a los camaradas cados interpretando lealmente su sacrificio al entender la muerte segn dijo Jos Antonio como un acto de servicio.

II. B) En el perodo de fusin de Falange Espaola y las J.O.N.S. gana en extensi6n y profundidad el Movimiento nacionalsindicalista. Jos Antonio radicaliza sus posiciones polticas. Su accin es ms enrgica y su pensamiento ms acerado. El sentido de la revolucin penetra las ideas y las conductas. Si al principio Jos Antonio haba insistido preferentemente en defender la unidad nacional frente a los separatismos, en afirmar el espritu espaol frente a las deformaciones de la

escptica irona izquierdista y de la vacua grandilocuencia derechista, en comprender la Patria por encima de la lucha de partidos y exaltar la soberana frente a todos los internacionalismos, en este segundo perodo de fusin con las J.O.N.S. acenta fuertemente el sentido de la justicia social frente a todos los privilegios y arbitrariedades clasistas, proclamando una nueva concepcin econmicosocial.

Las dos palancas de la revolucin, lo nacional y lo social, quedaron articuladas en la dialctica y en la tctica polticas. Las flechas ideolgicas pulan sus puntas: la ilusin de las juventudes, en torno al ideal patrio, y la necesidad de los obreros, hacia un mejoramiento del nivel de la vida. El trabajo en la paz y el herosmo en el combate se consideran as como los autnticos ttulos del verdadero patriotismo. Y las consignas del nacionalsindicalismo circulan y vigorizan la poltica de la Revolucin espaola.

La subversin marxista y separatista en 1934 centra la polmica de Jos Antonio. Analiza los ingredientes de esta rebelin y no se conforma como tienden siempre a hacer las derechas de turno en sofocar la rebelda aplicando estrictamente los tan amados recursos conservadores del orden pblico, sino que denuncia la necesidad de dar cauce y norma al espritu revolucionario dentro de lneas espaolas, con lealtad para los autnticos valores tradicionales, pero con inexorable rigor en la exigencia de ambiciones sociales de una poltica moderna.

El segundo bienio de la Repblica, de 1933 a 1935, forma el paisaje de fondo de esta lucha de la Falange a la intemperie. Victoria sin alas fue la calificacin de Jos Antonio al triunfo de las derechas y realmente ese fue su signo durante los dos aos. Si Jos Antonio acus en este tiempo a la izquierda, por su deslealtad con la Patria, por falsificar el destino histrico de Espaa, tambin fustig a la derecha por su insolidaridad colectiva, por su apego bien por inercia o por egosmo a la injusticia social, por su insensibilidad para el dolor de los humildes, as como por la falta de temperamento para acometer con gallarda los problemas nacionales. Esta derecha, tan propicia a las soluciones acomodaticias, a las ficciones y a las apariencias formularias, pactaba con las situaciones establecidas, aunque implicaran la injusticia y la adulteracin del sentido espaol. Jos Antonio entendi bien, como buen catlico, el principio teolgico paulino de la caridad, sin oscurecer el sentido poltico de la justicia, error o defecto en que incurri cierto sector del conservadurismo egosta espaol. En la vida colectiva pblica la caridad debe llegar donde no alcanza la justicia, completando y perfeccionando as la sociedad, a la cual da su gracia moral, pero no debe utilizarse la caridad como un paliativo prudente e insincero de una injusticia manifiesta o de una miseria humana intolerable que requiere efectivo remedio. La afirmacin revolucionaria de Jos Antonio sonaba escandalosamente en los ambientes fariseos y explica el silencio intencionado con que fue tratado el Fundador de Falange por el derechismo del segundo bienio de la Repblica que, por otra parte, no encontraba reparos en aliarse con los viejos radicales, atufados an de su rancio anticlericalismo.

Los dos primeros Consejos Nacionales de F.E. de las J.O.N.S. sealan momentos decisivos en el desarrollo tctico e ideolgico del Movimiento nacionalsindicalista. El primero, celebrado a principios de octubre de 1934, coincidi con la revolucin marxista y separatista de ese ao, con el llamado octubre rojo. El segundo tuvo realizacin los das 15 y 16 de noviembre de 1935, ya abocados a las ltimas elecciones de la Repblica. Ambos se desarrollaron sobre clidas y tensas atmsferas polticas, a las cuales responda la gallarda y clara decisin de Jos Antonio.

En el semanario Arriba nos dej Jos Antonio rica fuente de doctrina y orientacin poltica. Fue fundado el 21 de marzo de 1935 y sirvi de instrumento magnfico de expresin y de lucha. El 26 de marzo de ese mismo ao nace el semanario Haz, revista universitaria y juvenil. La Prensa nacionalsindicalista aumenta y se extiende por Espaa. Por la brevedad de esta resea no podemos citar aqu los nombres de todas estas publicaciones heroicas del tiempo fundacional. Consignemos, sin embargo, para cerrar esta escueta alusin, el No Importa, boletn de los das de persecucin, tiempo trgico para muchos camaradas. En las pginas de esas publicaciones vieron la luz muchos artculos de Jos Antonio que componen este libro y junto con sus discursos y conferencias integran la vieja doctrina familiar de la Falange.

Atacado por los dos costados, la saa de la izquierda y el recelo de la derecha, continu la lucha esforzado de Jos Antonio en este tiempo difcil hasta desembocar en las elecciones de 1936 y en el

triunfo electoral del Frente Popular, puente del comunismo para llegar al Poder en Espaa. Arreciaron entonces las persecuciones contra la Falange y el odio se ceb en la persona de Jos Antonio. Detenido y encarcelado en Madrid el 14 de marzo de 1936, fue conducido a la Prisin Provincial de Alicante el 5 de junio de ese ao. La consigna de este perodo fue el "No Importa", bajo cuya moral se dio la rplica a la saa roja. La sucesin de los manifiestos, las circulares, las rdenes de mando y los escritos de Jos Antonio durante esta poca indican la prodigiosa lucha de un hombre extraordinario y excepcional, que saba ciertamente que entregaba su vida, pero que con su sacrificio y su elevado mensaje abra el camino para una Espaa digna, justa y libre. Ante la invasin de los brbaros en su moderna forma de subversin marxista, defini la trgica situacin espaola: "No nos hallamos en presencia de una pugna interior. Est en litigio la existencia misma de Espaa como entidad y como unidad. El riesgo de ahora es exactamente equiparable al de una invasin extranjera". El cerco a Espaa se denuncia deca por sus consignas, por sus propsitos, por sus gritos, por su sentido. De Mosc partan los hilos de esta invasin comunista. Quiz el mundo vea actualmente con ms claridad el hecho de la tragedia espaola a las luces de otros espectculos universales de la agresiva expansin del comunismo, bajo la cual cay vctima Jos Antonio Primo de Rivera.

Asume Jos Antonio la adversidad del ltimo perodo de su vida en la Prisin Provincial de Alicante con ejemplar serenidad, lucidez y responsabilidad histrica. Y pone de relieve su fortaleza moral y su esclarecida inteligencia en la defensa que hace ante el Tribunal que le juzga en el Proceso incoado contra l, su hermano Miguel y su cuada Margarita Larios. Mantuvo lealmente las ideas que haban inspirado su conducta poltica al fundar y conducir Falange Espaola de las J.O.N.S. Y se defendi como dej dicho en su testamento con los mejores recursos de su oficio de abogado, "tan profundamente querido y cultivado con tanta asiduidad".

II. CLAVE HUMANA DE JOS ANTONIO, IDEAS ESENCIALES Y EVOLUCIN POLTICA

Confluyen en Jos Antonio una serie de virtudes que se armonizan muy singularmente y configuran su personalidad. Representa un momento de plenitud humana de un noble linaje en leal compromiso con su pueblo, en que se funden la experiencia histrica de su estirpe con la visin renovadora de su iluminada juventud. Hay en Jos Antonio como constantes un grande y limpio amor a Espaa, un dolor acuciante por el declive histrico de nuestra Patria en la poca moderna registrado muy especialmente durante el siglo XIX y primer tercio del XX y una ferviente y rotunda decisin de conseguir el renacimiento patrio,. entregando para ello su ms generosa vocacin de servicio y sacrificio. Su propsito es riguroso: recuperar un destino ascendente para el pueblo espaol, mediante un gran esfuerzo y empuje colectivo. Para ello es necesario un gran ideal, sntesis de tradicin y modernidad, capaz de impulsar la vida espaola, dndole la energa precisa para la conquista de las grandes metas comunitarias, la elevacin espiritual y material de Espaa, por las rutas fecundas de la unidad nacional, la dignidad humana y la justicia social.

Las ideas esenciales y permanentes de su doctrina son:

El concepto del hombre, como portador de valores eternos. La consideracin de Espaa, como unidad de destino en lo universal. La exigencia de la justicia social, como base inexorable de la existencia colectiva. La implantacin del sindicalismo nacional, como sistema de ordenacin econmica y va de

representacin poltica, junto a la familiar y municipal. Y la concepcin del Estado, como instrumento medio y no fin al servicio del hombre y de la

Patria.

La nueva ordenacin poltica habra de corregir los excesos del individualismo anarquizante y del colectivismo totalitario, opresivo de la personalidad humana. La imagen poltica de Jos Antonio se configura como un Estado Social de Derecho.

Y en esto, sucintamente, ha consistido el mensaje de Jos Antonio y su gran obra de salvacin nacional, a cuya empresa convoc a la juventud y a todo el pueblo espaol.

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Jos Antonio justifica claramente su empresa poltica. "As resulta que cuando nosotros dice en el discurso de fundacin de Falange Espaola los hombres de nuestra generacin, abrimos los ojos, nos encontramos con un mundo en ruina moral, un mundo escindido en toda suerte de diferencias, y por lo que nos toca de cerca, nos encontramos una Espaa en ruina moral, una Espaa dividida por todos los odios y por todas las pugnas". La sociedad espaola se hallaba en situacin anrquica, confusa y dividida en tres secesiones fundamentales: la pugna de los partidos polticos, la lucha de clases y los separatismos regionales. Ante la tremenda crisis del pueblo espaol, que viva ya el ltimo trance de su derrumbe histrico, se precipitaba la descomposicin liberal de la sociedad e irrumpa violentamente la subversin del marxismo internacional, procesos que fraguaron conjuntamente la hecatombe espaola de 1936.En Jos Antonio se concilian las dos vertientes que haban operado contradictoriamente sobre la conciencia espaola: la lnea tradicional y afirmativa de la unidad nacional y de los valores histricos, y la del pensamiento crtico renovador o regeneracionista. A tal fin, plantea una salida constructiva e integradora de los autnticos afanes de la tradicin y de la revolucin. "Entre una y otra de esas actitudes, se nos ocurri a algunos pensar dijo Jos Antonio si no sera posible lograr una sntesis de las dos cosas: de la revolucin no como pretexto para echarlo todo a rodar, sino como ocasin quirrgica para volver a trazar todo con un pulso firme al servicio de una norma y de la tradicin, no como remedio, sino como sustancia; no con nimo de copia de lo que hicieran los grandes antiguos, sino con nimo de adivinacin de lo que haran en nuestras circunstancias. Fruto de la inquietud de unos cuantos naci la Falange".

La evolucin del pensamiento de Jos Antonio avanza, de manera coherente, a travs de sus tres aos de actuacin poltica al frente de la Falange. Y podemos comprobar ese despliegue de ideas comparando el discurso inicial de fundacin, de 29 de octubre de 1933, con el pronunciado al clausurar el 11 Consejo Nacional de la Falange, en el cine Madrid, el 17 de noviembre de 1935 y con el del cinema Europa, el 2 de febrero de 1936, en que expresa la actitud de Falange ante las elecciones convocadas ese ao, en los que alcanzaba plenitud su mensaje poltico de la revolucin nacional.

Jos Antonio examina la crisis de la sociedad moderna y responde desde la concepcin cristiana de la vida, dando soluciones vlidas en todos los planos de la convivencia: ofreci los fundamentos espirituales de un nuevo humanismo; estableci las bases orgnicas de una nueva sociedad y prefigur un orden poltico que salvara la dignidad humana de los extremismos que operaban antagnicamente y que continan hacindolo hasta nuestros das. A Jos Antonio interesa fundamentalmente la salvacin de la personalidad humana, amenazada simultneamente por el liberalismo, que lleva por inercia a la anarqua y a la injusticia, y por el totalitarismo, que propende a la desptico supresin de las libertades humanas.

III. EL MENSAJE DE JOS ANTONIO

En 1964 hice un estudio sobre el mensaje de Jos Antonio en el que analizaba su actitud ante la evolucin ideolgica de la poca moderna, poniendo de relieve su disposicin abierta, crtica y comprensiva, que le llevaba a resolver las contradicciones de su tiempo en una sntesis superadora, con la integracin de los valores reales y efectivos de los sucesivos procesos histricos. Este trabajo se public como presentacin de la edicin de las obras de Jos Antonio en aquella fecha, reproducindose en las siguientes ediciones realizadas por la Delegacin Nacional de la Seccin Femenina. Me permito incorporar tambin estas reflexiones en este prlogo, porque el mencionado anlisis doctrinal me parece que ha salvado la prueba del tiempo y tiene validez actualmente, y me exime, por otra parte, de cualquier tentacin de ocasional oportunismo. Y en todo caso ser un testimonio de constancia y consecuencia poltica en el entendimiento con que vengo asumiendo la responsabilidad de ofrecer a las sucesivas promociones espaolas el mensaje de Jos Antonio.

1. Movimiento abierto al futuro 2. Actitud prospectiva ante la historia: comprensin y crtica de los procesos polticos de nuestra

poca. 3. A la conquista del tiempo nuevo.

Consideramos el pensamiento de Jos Antonio como un Movimiento abierto al futuro. La clave de su posicin es la actitud revolucionaria, actitud transformadora, dispuesta y favorable al cambio hacia un nuevo orden polticosocial. Jos Antonio tuvo una comprensin prospectiva de la Historia, en la cual se inserta la doctrina de la revolucin espaola. Precisamente este sentido de su doctrina es el que va a permitir proyectar la revolucin espaola con la mayor actualidad en el panorama del tiempo nuevo. As, para circunscribir nuestra idea y hacerla patente, veamos cmo se articula en su mente con lucidez todo un tiempo histrico, que va del fin de la sociedad feudal y del Estado absoluto, pasando por el liberalismo, el capitalismo, el socialismo y el marxismo hasta los hechos polticos de las revoluciones nacionales de la primera postguerra mundial: fascismo y nacionalsindicalismo, para llegar ms all de las conocidas formas de totalitarismos, que consider como estructuras transitorias e imperfectas a un nuevo tipo de sociedad, en donde habran de encontrar armona y conjugacin equilibrada y estable, un orden de libertad y un sistema de justicia, la dignidad de la persona humana y los intereses comunes de la sociedad, resolvindose el duelo jurdico de los derechos individuales y de las obligaciones sociales, sin caer viciosamente en el estatismo absorbente o en la anrquica disolucin.

Admira la exquisita honradez intelectual de Jos Antonio. Y no es un criterio eclctico, sino de seleccin y de amor por la verdad, lo que le lleva a distinguir la contribucin valiosa de cada proceso histrico, de sus defectos, fracasos y motivos de caducidad. Por ejemplo, l, que hizo la mejor y ms dura crtica del sistema liberal, poniendo de relieve su mal de origen y sus consecuencias lamentables, el escepticismo desaforado, la lucha de los partidos, la atomizacin de la sociedad y la anarqua resultante, no tiene ningn reparo en reconocer la conquista irrenunciable del liberalismo poltico, la igualdad ante la ley, y sealar la virtud de la iniciativa humana de la magnfica poca heroica del capitalismo, del liberalismo econmico, con sus dos palancas del progreso tcnico y de la explotacin de las riquezas; claro es que reconociendo que al final haba de terminar en un desastre, porque la libertad naufragaba en el escepticismo y en el desorden, y porque la industrializacin tcnica se agarrotaba en el capitalismo deshumanizado, incapaz de establecer una justa distribucin de bienes. Lo que haba conseguido el liberalismo econmico era, indudablemente, la iniciativa de la explotacin de las fuentes de riqueza, el poner en marcha los resortes de la produccin y aplicar los avances tcnicos de la primera revolucin industrial. Este es su xito, que no puede regatearse. Pero este capitalismo liberal haba olvidado, en la euforia de su expansin, la exigencia humana de la solidaridad social, y descuid el cumplimiento de la justicia distributivo y de la necesaria participacin de los trabajadores en la suerte econmica de las empresas, hecho que ms tarde y en virtud de su propio instinto de conservacin ha tenido que reconocer y tratar de corregir en algn grado, a fin de evitar el disturbio social. Ahora bien, ha quedado bien claro el fracaso social del capitalismo histrico y su necesaria correccin para ordenar justamente la comunidad, de manera que pueda ofrecer estabilidad y armona fundamental entre sus componentes. De lo contrario, queda abierto el camino a la subversin, que se lleva por delante como siempre no slo las estructuras econmicas, sino los valores espirituales de la civilizacin.

El sistema de ideas de Jos Antonio es riguroso, con afn de sntesis, integracin y superacin. Aunque Jos Antonio formulara su crtica al sistema liberal, su pensamiento no tiene nada que ver con las polticas reaccionarias que anhelan secretamente, escuetamente, volver a los privilegios feudales, que desprecian o temen a la libertad y que desconfan sistemticamente de la razn humana de los dems, mientras razonan egostamente en favor de sus ventajas arbitrarias.

Al analizar el socialismo, considera justo su. nacimiento como reaccin lgica ante la injusticia capitalista y valora la razn de las reivindicaciones sociales; apunta el descarro del socialismo, lo que cierra su viabilidad poltica: el materialismo histrico, el atesmo, el resentimiento, la lucha de clases, la violencia y la deshumanizacin.

Aunque Jos Antonio hiciera un anlisis crtico del socialismo de su poca, su concepcin poltica no tiene nada que ver con quienes sustentan criterios de avaricia capitalista y carecen de sensibilidad para el dolor de los humildes y consideran sobrecargas econmicas el repartir sus sobrantes econmicos entre los que trabajan y viven en la escasez o cercanos a la miseria.

Y ante el propio marxismo comunista, frente al cual haba de jugarse su propia vida, no falla la claridad mental de Jos Antonio. Lo define con un profundo sentido teolgico como "una versin infernal del afn hacia un mundo mejor", frase en la cual hay ciertamente una condenacin, pero

tambin el reconocimiento de que existe en ese movimiento poltico del comunismo una real, aunque demonaca, aspiracin a un mundo mejor, que se deforma, llegando prcticamente a las ms monstruosas e injustas de las situaciones humanas. De este marxismo, Jos Antonio dijo que estaba impregnado de un indudable "sentido de abnegacin y solidaridad social", traicionado a la postre por la mquina fra y desalmada del Estado sovitico.

Aunque Jos Antonio defendiera un sentido de libertad frente al determinismo marxista, su pensamiento no coincide tampoco con una variedad de anticomunismo que rechaza tal doctrina slo en cuanto pone en peligro el abuso de su capital o las ventajas materiales que le proporciona la sociedad burguesa; ni coincide tampoco con aquel anticomunismo surgido en el mundo occidental despus de la segunda guerra mundial, y que se ha puesto en guardia al descubrir desagradablemente que el comunismo, adems de ser una subversin social, es un imperialismo que ambiciona desplazar de las encrucijadas del poder y de las fuentes de riqueza a las potencias que venan ejerciendo la hegemona mundial.

Jos Antonio intent una superacin del dilema capitalismo-comunismo, as como una sntesis de tradicin y modernidad capaz de responder a las convocatorias del tiempo. Hizo la crtica de la tesis capitalista de la sociedad, precisamente por el fallo de este capitalismo en la justa distribucin de bienes, pero no coincidi tampoco con los propsitos demaggicos afanados en romper los engranajes de la produccin de riqueza, sin considerar que los intereses nacionales, en su conjunto la renta nacional ser, en fin de cuentas, lo que permita un mayor o menor reparto de disfrute econmico entre los miembros de la comunidad. Ni tampoco concuerda con el conservadurismo rancio de la poltica, indiferente y despegado del progreso tcnico y de la industrializacin necesaria, posibles slo por el avance de las ciencias aplicadas. Convendr recordar cmo entenda Jos Antonio la operacin salvadora de nuestro tiempo, el salto sobre la invasin de los brbaros subversin comunista del siglo XX para sentar las bases de una poca histrica de unidad espiritual y armona social:

"Pero en las invasiones de los brbaros deca Jos Antonio, en noviembre de 1935 se han salvado siempre las larvas de aquellos valores permanentes que ya se contenan en la edad clsica anterior. Los brbaros hundieron el mundo romano, pero he aqu que con su sangre nueva fecundaron otra vez las ideas del mundo clsico. As, ms tarde, la estructura de la Edad Media y del Renacimiento se asent sobre lneas espirituales que ya fueron iniciadas en el mundo antiguo.

"Pues bien: en la revolucin rusa, en la invasin de los brbaros a que estamos asistiendo, van ya ocultos y hasta ahora negados los grmenes de un orden futuro y mejor. Tenemos que salvar esos grmenes, y queremos salvarlos. Esa es la labor verdadera que corresponde a Espaa y a nuestra generacin: pasar de esta ltima orilla de un orden econmico social que se derrumba a la orilla fresca y prometedora del orden que se adivina, pero saltar de una orilla a otra por un esfuerzo de nuestra voluntad, de nuestro empuje y de nuestra clarividencia; saltar de una orilla a otra sin que nos arrastre el torrente de la invasin de los brbaros".

Quiz la labor de la revolucin autntica sea salvar esos grmenes que estn negados, que estn frustrados en la revolucin marxista del siglo XX y colocarlos a un nivel de humanizacin y fecundidad histrica distinta. En buenas cuentas, este fue el gran intento de Jos Antonio, cuyo trazo inicial queda enraizado en los aos fundacionales, pero est abierto a la empresa espaola.

El camino de la Revolucin

En resumen: Jos Antonio quiso una Revolucin, pero las revoluciones pueden dividirse a este respecto en dos clases: negativas y positivas.

Negativas, las que estn movidas slo por el resentimiento producido por la desigualdad social y el contraste de los niveles de vida que van del lujo insolente a la mortificante miseria, y estas revoluciones tienen siempre un carcter destructivo. Caldeadas por un ansia igualitario, slo ambicionan el reparto agotador de los bienes de una sociedad, sin preocuparse lo ms mnimo en cultivar, en incrementar las fuentes de riqueza con miras al maana. Porque en el fondo lo que busc el socialismo subversivo desde su impregnacin marxista y esto ha dominado su trayectoria hasta

recientes evoluciones en la segunda postguerra mundial no fue alcanzar la justicia econmica en el marco de las sociedades liberales, sino el fabricar atmsferas sociales de malestar y descontento, llevarlas a la desesperacin y utilizarlas como turbinas revolucionarias para hacer estallar la sociedad capitalista, y luego ya vendra la dictadura sovitica a sustituir las huelgas por el trabajo forzado, y la agitacin rebelde por la ms sumisa servidumbre, conseguida por los fros procedimientos del terror. Y as quedaba convertido el primitivo afn de justicia, que anhel ingenuamente un pueblo lanzado al comunismo, en un mito de expansin universal y de paraso futuro, paraso futuro que habr de alcanzarse en ese infinito rojo donde no llega nunca ni la ms ilusa esperanza humana. Ese, como hemos dicho antes, es el camino negativo de la revolucin social, el camino destructivo.

Jos Antonio no pretendi nunca lanzar al pueblo espaol por ese camino negativo en que se articulan todos los resentimientos para una obra de destruccin y disolucin de la convivencia social y de la realidad nacional.

La Falange abri el camino positivo de una revolucin. Una revolucin que habr de ambicionar metas espirituales, nacionales y sociales. En el aspecto econmico, los objetivos completos de la produccin y de la distribucin. Sin cuidar y sin aumentar la riqueza nacional, el reparto de bienes ser siempre una cicatera distribucin de la escasez y de la pobreza. Tan revolucionario es descubrir una vena de riqueza en la explotacin nacional, concertar con eficacia los intercambios en el comercio exterior, incrementar el rendimiento de las tierras, aumentar las instalaciones industriales complementarias, en un sistema de crecimiento econmico nacional, como velar por los salarios justos y decentes o mantener los precios en los niveles adquisitivos de nuestra poblacin trabajadora.

Es preciso conseguir una nueva sociedad con frmulas eficaces de libertad personal y de seguridad social. Pero no se piense que todo se reduce a la necesaria implantacin de los sistemas de previsin y seguridad que garanticen contra la miseria a los hombres, dentro de una colmena social, si bien esta colmena social se rija matemticamente, bajo una organizacin exacta, para que no se exhiba pblicamente el dolor, el fracaso o el infortunio.

Es necesario garantizar un campo de accin para la iniciativa humana, para la emocin del riesgo y para la alegre satisfaccin del xito. La Falange sabe que la meta anhelada, , tampoco es el simple logro de una sociedad planificada, aritmticamente dosificada, con coeficientes previos reglamentados para la tristeza y la alegra en la vida humana, asemejndose a las colectividades de los insectos, de las hormigas, de las abejas o de los termites.

La Revolucin tendr, pues, afanes espirituales y materiales. En el aspecto econmico, las siguientes metas: aumento de la produccin, justa distribucin, seguridad y promocin abierta en igualdad de oportunidades al esfuerzo humano.

Sntesis poltica actual.Un orden de libertad y un sistema de justicia. Jos Antonio ambicion una sntesis poltica, sincrnica con el tiempo histrico en que vivimos y que ha de ser a la vez un orden de libertad y un sistema de justicia. Un orden de libertad y un sistema de justicia que garanticen los derechos de la persona humana y realicen la solidaridad social en la vida comn de la nacin.

La Revolucin se proyecta en tres planos: el objetivo espiritual, que es la fiel realizacin de la concepcin cristiana de la vida, y reconquista del genio hispnico; el objetivo nacional, que es lograr la unidad de destino, la fortaleza de Espaa en el mundo, y el objetivo social, que es conseguir la hermandad, la efectiva justicia en los diversos sectores de la sociedad espaola.

La doctrina de Jos Antonio es un mensaje de fe y de esperanza. Proclama nobles propsitos: lograr la unidad de los hombres y de las tierras; hacer que el hombre sea efectivamente portador, recreador de valores eternos; conseguir que la concepcin cristiana de la vida se cumpla sin deformaciones; hacer que el principio espiritual no se falsifique, que la ambicin nacional no quiebre, que la justicia social no se pierda entre una serie de trmites administrativos o se desvirte difiriendo sus saludables soluciones a un futuro ms o menos lejano.

El hecho esencial de 1933-1936 ese duelo que tuvo escenario en nuestro territorio, en que se plante la lucha radical entre dos concepciones de la vida: entre la concepcin espaola, occidental y cristiana que proclamara Jos Antonio, y la concepcin marxista, asitica, deshumanizada del comunismo internacional, sigue planteando tensamente, con dramtica inquietud, el mismo problema en una dimensin mundial. Ante esta amplia perspectiva humana, la concepcin de Jos Antonio que dio cara al reto del marxismo sovitico, tiene hoy vigencia; sigue con validez, pero no solamente para Espaa, sino con proyeccin universal.

Estamos en un tiempo de transicin universal, de grandes mutaciones culturales, tcnicas, polticas y sociales. La moderna revolucin cientfica, la corriente general de transformacin econmicosocial y la emergencia de grandes contingentes humanos al protagonismo poltico, confluyen, estimulando la aceleracin histrica de esta segunda mitad del siglo XX, factores que trazan un nuevo panorama de vida a los afanes humanos. Asomamos a una nueva poca sugestiva, tensa y difcil que requiere una comprensin dinmica y constructiva, tal como se ofrece en el pensamiento de Jos Antonio, quien rebas su marco contemporneo con vaticinios y aciertos profticos, con inteligentes anticipas y afortunadas intuiciones del futuro iluminando la marcha histrica de un pueblo entero y abriendo los caminos de una nueva configuracin social, exigente de justicia, de verdad y de dignidad humana.

IV. PERVIVENCIA DEL IDEAL DE JOS ANTONIO

La vida de Jos Antonio se nos ofrece como estilo ejemplar de humanidad espaola; su doctrina, como fuente de inspiracin y legado irrenunciable; su obra, como empresa incitante que reclama culminacin; su alma, como inefable presencia que estimula, aconseja y vela los ms nobles afanes de la comunidad espaola. Y su abnegacin, al entregar su vida por Espaa le dio el registro mximo de autenticidad y de trascendente significacin.

La hora general del mundo parece reclamar posiciones claras en defensa de la civilizacin cristiana occidental. Se requieren perfiles definidos y lneas netas. El conjunto de ideas de Jos Antonio, que sirvieron para dar la rplica al comunismo, cobra excepcional vigencia. El defini las metas de la Revolucin pendiente y explic su contenido moral, nacional y social. Al desenvolver estos grmenes doctrinales, la Revolucin espaola haba de ser autnticamente espiritual catlica, sin caer en el farisesmo; efectivamente nacional, sin los defectos del fascismo, y exigentemente social, sin incurrir en los errores del marxismo.

La anticipacin de Jos Antonio en comprender la encrucijada histrica moderna le dio un carcter de vanguardia, de viga de los tiempos nuevos, que el pueblo espaol ha de esforzarse en merecer ante el horizonte universal de las ideas y de los acontecimientos.

La doctrina de Jos Antonio ha atravesado el tiempo influyendo decisivamente en la marcha del pueblo espaol. La Falange encendi una fe nacional, que vio la victoria a travs de una Guerra de Liberacin bajo el caudillaje de Francisco Franco. Espaa consigui vencer todos los riesgos de la Segunda Guerra Mundial y mantuvo su independencia y neutralidad en un tiempo difcil. Posteriormente rompi tambin el cerco de una conjura internacional, defendiendo su soberana e integridad.

Abierto el largo ciclo de la paz de Franco contribuy eficazmente a la transformacin nacional operada durante esta poca. Impuls las tareas de la reconstruccin, del crecimiento y del desarrollo nacional. Estimul los mejores afanes sociales. Foment una conciencia colectiva de unidad, de justicia social y de permanente superacin. La laboriosidad del pueblo espaol abri un camino ascendente de elevacin y mejora de los niveles de vida en nuestra comunidad. La sntesis de tradicin y modernidad como pensara Jos Antonio trazaba un rumbo constructivo a la nueva sociedad espaola.

El destino quiso unir a Franco y a Jos Antonio en el recuerdo de los espaoles. Una misma fecha el 20 de noviembre y un mismo lugar de oracin la Baslica del Valle de los Cados servirn a su memoria, entrelazadas sus vidas y sus muertes en el servicio de Espaa.

Extinguida la vida de Francisco Franco el 20 de noviembre de 1975, y cumplido el trmite legal de sucesin, fue instaurada la Monarqua en la persona de Don Juan Carlos I como Rey de Espaa, en cuyo reinado el pueblo espaol cifra sus mejores esperanzas. Coincidiendo en esta misma esperanza, deseamos que bajo su direccin alcance Espaa su ms fecunda plenitud histrica, por las rutas de la paz, la unidad, la libertad y la justicia.

He de expresar mi gratitud a Pilar Primo de Rivera y a Jess Fueyo lvarez, Presidente del Instituto de Estudios Polticos, por haber amparado, en forma decisiva e ilusionada, el proyecto de esta edicin, permitiendo as ofrecer con ella un testimonio fiel de la vida y del pensamiento de Jos Antonio Primo de Rivera al cumplirse el XL Aniversario de su muerte.

Y he de dejar constancia tambin de mi reconocimiento a Manuel Solana Sanz, Secretario Gerente del Instituto de Estudios Polticos, y a Fernando Caellas Rodrguez, Jefe del Departamento de Estudio, Desarrollo y Difusin de la Doctrina del Movimiento del mencionado Instituto, por el afecto y el estmulo con que acompaaron mi propsito editorial y promovieron s u realizacin.

Finalmente, con esta obra he pretendido contribuir al esclarecimiento de una poca difcil y convulsa de la vida espaola, sirviendo lealmente a juicio de mi conciencia a la verdad histrica que se merece el pueblo espaol.

Al conmemorar este 20 de noviembre de 1976, hemos de ofrendar a la fecha aquellas palabras del testamento de Jos Antonio que revelan su generoso y postrer anhelo: "Ojal fuera la ma la ltima sangre espaola que se vertiera en discordias civiles. Ojal encontrara ya en paz el pueblo espaol, tan rico en buenas calidades entraables, la Patria, el pan y la justicia".

Madrid, 10 de noviembre de 1976

AGUSTN DEL RO CISNEROS

NDICE CRONOLGICO COMPLETO

(1922 - 1936) I. ETAPA ANTERIOR A LA CREACIN DE LA FALANGE

(Ao 1922.- Escritos universitarios) 1922 Ejercicios de derecho civil

(Anlisis de la sentencia del Tribunal Supremo de 25 de noviembre de 1915. Por Jos Antonio Primo de Rivera y Ramn Serrano Ser).

31 mayo 1922 La culpa como causa de incumplimiento de las obligaciones Ejercicio de Jos Antonio; como alumno del tercer curso de Derecho Civil.

El General Primo de Rivera en el poder (13 de septiembre de 1923 a 28 de enero de 1930) 27 mayo 1929 Bajo el nuevo rgimen. Como resurge Cdiz. Los hombres nuevos

(La Nacin, 27 de mayo de 1929) 27 noviembre 1929 Homenaje a los hermanos Machado en Madrid

(La Nacin, 28 de noviembre de 1929 y Blanco y Negro, 8 de diciembre de 1929)

Dimisin del General Primo de Rivera (28 de enero de 1930). El General Dmaso Berenguer es encargado de formar gobierno, el cual queda constituido el 30 de enero de 1930

10 febrero 1930 Homenaje al cacique desconocido (La Nacin, 10 de febrero de 1930)

12 febrero 1930 El heroico silencio (La Nacin, 12 de febrero de 1930 y Unin Patritica, 18 de febrero de 1930)

17 febrero 1930 Resea de la conferencia pronunciada en el ateneo de Albacete. "Qu es lo justo?" (La Nacin, 18 de febrero de 1930 y El Defensor, de Albacete, 18 de febrero de 1930)

22 febrero 1930 Las aulas y la poltica.- Que lo episdico no se transforme en sistema (La Nacin, 22 de febrero de 1930)

24 febrero 1930 La notoriedad (La Nacin, 24 de febrero de 1930)

26 febrero 1930 "El seor Asua no quiere contaminarse" (La Nacin, 26 de febrero de 1930)

13 marzo 1930 Valores nuevos (Entrevista celebrada con Csar Gonzlez-Ruano (Heraldo de Madrid, 13 de marzo de 1930)

Don Miguel Primo de Rivera muere en Pars (16 de marzo de 1930) 18 marzo 1930 Manifestaciones de don Jos Antonio Primo de Rivera hechas a raz del

fallecimiento de su padre (Informaciones, 18 de marzo de 1930)

Fundacin de la Unin Monrquica Nacional.- Manifiesto pblico: 4 de abril de 1930.- Reunin Fundacional de la Unin Monrquica: 25 de marzo de 1930.- Jos Antonio Primo de Rivera asume la Vicesecretara de la Unin Monrquica Nacional el 2 de mayo de 1930

15 abril 1930 Lo del Colegio de Abogados.- Un abuso de la mayora (La Nacin, 15 de abril de 1930)

25 abril 1930 Las discusiones en la academia de jurisprudencia (La Nacin, 25 de abril de 1930)

1 julio 1930 La poltica nueva (Declaraciones publicadas en el Diario de Jerez, de Jerez de la Frontera, Cdiz, el 1 de julio de 1930, reproducidas en La Nacin el 2 de julio de 1930)

1 julio 1930 Jos Antonio Primo de Rivera, en Villamartn. Recorriendo la regin Jerezana (La Nacin, 2 de julio de 1930)

3 julio 1930 Resumen de la conferencia pronunciada en Cdiz, en la inauguracin del nuevo local de Unin Monrquica Nacional (Diario de Cdiz, 5 de julio de 1930)

24 julio 1930 El momento poltico (Contestacin a la encuesta del diario El Pueblo Manchego, de Ciudad Real, publicada el 24 de julio de 1930. Reproducida en La Nacin el 25 de julio de 1930)

28 julio 1930 Consejos.- Un grito en la noche.- Para los vendedores de "Rebelin" (La Nacin, 28 de julio de 1930)

29 julio 1930 Acerca de los intelectuales (La Nacin, 29 de julio de 1930)

3 agosto 1930 Resumen del discurso pronunciado en Barcelona, en el local del cuarto distrito de la Unin Patritica. (en la Rambla de los Estudios) (La Nacin, 4 de agosto de 1930 y Unin Monrquica, 4 de agosto de 1930)

30 agosto 1930 Extracto del discurso pronunciado en El Ferrol (La Corua) (Galicia, de Orense, 31 de agosto de 1930)

30 agosto 1930 Extracto del discurso pronunciado en Santa Marta de Ortigueira (La Corua) (La Nacin, 1 de septiembre de 1930)

31 agosto 1930 Resea del discurso pronunciado en La Corua en el mitin de propaganda de la Unin Monrquica Nacional (La Nacin, 1 de septiembre de 1930)

4 septiembre 1930 Resumen del discurso pronunciado en Carballino (Orense) (La Regin, Orense, 20 de noviembre de 1938)

4 septiembre 1930 Resea del discurso pronunciado en Ribadavia (Orense) (Galicia, Orense, el 5 de septiembre de 1930)

5 septiembre 1930 Resea del discurso pronunciado en Orense (Galicia, Orense, 6 de septiembre de 1930)

6 septiembre 1930 Resea del discurso pronunciado en Lugo (Galicia, Orense, 7 de septiembre de 1930)

5 octubre 1930 Discurso pronunciado en Bilbao, en el mitin organizado por la Unin Monrquica Nacional en el Frontn Euskalduna (La Nacin, 6 de octubre de 1930 y Unin Monrquica, 15 de octubre de 1930)

10 octubre 1930 La correspondencia a una semicorrespondencia (La Nacin, 10 de octubre de 1930)

15 diciembre 1930 Espaa: la lanzadera duerme en el telar (Unin Monrquica, 15 de Diciembre de 1930)

20 diciembre 1930 El milagro de la Guardia Civil (La Nacin, 20 de diciembre de 1930)

1 enero 1931 Pronstico para el ao 1931 Don Jos Antonio Primo de Rivera (La Nacin, 1 de enero de 1931)

16 enero 1931 Extracto de la conferencia pronunciada en Madrid, en el local de la Unin Patritica, sobre el tema "La forma y el contenido de la democracia" (La Nacin, 17 de enero de 1931 y Unin Monrquica, 1 de marzo de 1931)

Gobierno del Almirante D. Juan R. Aznar.- Inminente derrumbe de la Monarqua (18 de febrero de 1931)

16 marzo 1931 La hora de los enanos (ABC, 16 de marzo de 1931)

28 marzo 1931 "Notas a una nota" (La Nacin, 28 de marzo de 1931)

1 abril 1931 Discusin que concluye (La Nacin, 1 de abril de 1931)

II Repblica espaola.- 12 de abril de 1931: Elecciones municipales.- 14 de abril de 1931: Proclamacin del Rgimen republicano

12 junio 1931 Lo jurdico. El destino de la Repblica (La Nacin, 12 de junio de 1931)

Convocatoria de elecciones constituyentes (28 de junio de 1931).- Las elecciones se verifican el 4 de octubre de 1931 y Jos Antonio sale derrotado

22 septiembre 1931 Esta maana fue abierto el archivo del General Primo de Rivera ante su hijo don Jos Antonio y la Comisin de Responsabilidades en pleno. Lo que ha dicho el Marques de Estella a los periodistas (La Nacin, 22 de septiembre de 1931)

29 septiembre 1931 "Por una sagrada memoria Hay que or a los acusados!" (ABC, edicin en Andaluca, 29 de septiembre de 1931)

30 septiembre 1931 El nuevo candidato ante la eleccin (La Nacin, 30 de septiembre de 1931)

3 octubre 1931 Aclaracin.- Mensaje electoral (La Nacin, 3 de octubre de 1931)

10 octubre 1931 Despus de las elecciones.- Agradecimiento (La Nacin, 10 de octubre de 1931)

12 noviembre 1931 "Mi primer drama policiaco" (La Nacin, 12 de noviembre de 1931)

12 noviembre 1931 Una nota a la prensa (La Nacin, 12 de noviembre de 1931)

17 noviembre 1931 "Las ventajas de ser pistolero" (La Nacin, 17 de noviembre de 1931)

8 diciembre 1931 Los intelectuales y la dictadura: prlogo al libro "La dictadura de Primo de Rivera juzgada en el extranjero" (8 diciembre de 1931)

28 febrero 1932 Resumen de la disertacin "Otra vez hacia la verdad", pronunciada en Jerez de la Frontera (Cdiz) (Diario de Cdiz, 29 de febrero de 1932)

2 abril 1932 Ante el Tribunal Supremo.- Una demanda contra todos los ministros de la dictadura.- Reclamacin de indemnizacin civil (La Nacin, 2 de abril de 1932)

4 abril 1932 Segunda sesin ante el Tribunal Supremo en pleno, en la demanda contra todos los ex ministros de la dictadura.- Reclamacin de indemnizacin civil (La Nacin, 4 de abril de 1932)

1 junio 1932 La formacin del abogado.- Intervencin en el Congreso de Abogados celebrado en Madrid (De las "Actas del Congreso de Abogados", organizado por la Unin Nacional de Abogados)

3 julio 1932 "Qu ventajas y que inconvenientes tiene el ser hijo de un hombre clebre?".- Lo que nos dice Jos Antonio Primo de Rivera Entrevista celebrada con Blanca Silveira Armesto (Crnica, Madrid, 3 de julio de 1932)

19 agosto 1932 Ante los sucesos del 10 de agosto de 1932. (Joaqun Arrars, "Historia de la Segunda Repblica espaola", tomo I, pg. 458, in fine)

24 noviembre 1932 Una rectificacin del fiscal en el proceso por las responsabilidades de la dictadura (La Nacin, 25 de noviembre de 1932)

26 noviembre 1932 Informe de Jos Antonio Primo de Rivera en la defensa de don Galo Ponte, ante el Tribunal de responsabilidades polticas de la dictadura.- Juicio histrico sobre la obra del General Primo de Rivera (Madrid, 26 de noviembre de 1932)

27 noviembre 1932 Una dedicatoria a don Galo Ponte (Madrid, 27 de noviembre de 1932)

4 diciembre 1932 Las responsabilidades polticas (Reportaje publicado en la revista Ellas, del 4 de diciembre de 1932)

Crisis del liberalismo. Balbuceos de una nueva poltica.- Las juventudes en el escenario nacional. (Primavera de 1933)

16 marzo 1933 Orientaciones hacia un nuevo Estado (El Fascio, 16 de marzo de 1933)

16 marzo 1933 Distingos necesarios (El Fascio, 16 de marzo de 1933)

16 marzo 1933 Una nota de "El Fascio" (La Nacin, 16 de marzo de 1933)

19 marzo 1933 Crisis del liberalismo. Carta a Juan Ignacio Luca de Tena (ABC, 22 de marzo de 1933)

22 marzo 1933 Carta a Juan Ignacio Luca de Tena (ABC, 23 de marzo de 1933)

2 abril 1933 La violencia y la justicia. Carta al camarada Julin Pemartn ("Hacia la historia de la Falange", tomo I, Sancho Dvila, Julin Pemartn, pg. 21)

20 agosto 1933 Resea del discurso pronunciado en Torrelavega (Santander), en el hotel Bilbao (La Nacin, 25 de agosto de 1933)

25 agosto 1933 Juventud espaola (Entrevista publicada en La Noticia, de San Sebastin, el 25 de agosto de 1933 y en La Nacin, el 26 de agosto de 1933)

13 septiembre 1933 Han bastado diez aos para que resplandezca la verdad: 1923-1933 (La Nacin, 13 de septiembre de 1933)

5 septiembre 1933 Liberalismo (La Nacin, 25 de septiembre de 1933)

12 octubre 1933 Intermedio.- Tenemos que hablar (La Nacin, 12 de octubre de 1933)

23 octubre 1933 Al volver.- Moda extranjera el fascismo? (La Nacin, 23 de octubre de 1933)

24 octubre 1933 "En una tarde de octubre" (Prlogo a El Fascismo, de Mussolini, octubre de 1933)

ETAPA FALANGISTA

Fundacin de Falange Espaola (29 de octubre de 1933) 29 octubre 1933 Discurso de la fundacin de Falange Espaola

(Pronunciado en el teatro de la Comedia, de Madrid, el da 29 de octubre de 1933) Ante las elecciones de 1933. Noviembre de 1933

5 noviembre 1933 Resumen del discurso pronunciado en Puerto de Santa Mara (Cdiz) en el local de Accin Ciudadana (Diario de Jerez, 7 de noviembre de 1933)

8 noviembre 1933 Resumen del discurso pronunciado en Sanlcar de Barrameda (Cdiz) en el teatro Victoria (La Unin, de Sevilla, 11 de noviembre de 1933)

8 noviembre 1933 Contestacin circular a las adhesiones recibidas con motivo de la fundacin de Falange Espaola (Madrid, 8 de noviembre de 1933)

9 noviembre 1933 Noticia del discurso pronunciado en Villamartn (Cdiz) (Diario de Jerez, 10 de noviembre de 1933)

12 noviembre 1933 Discurso pronunciado en Cdiz ("Hacia la Historia de la Falange", Sncho Dvila y Julin Pemartn, tomo I, pg. 38)

12 noviembre 1933 Noticia del acto organizado en San Fernando (Cdiz), en el Teatro de las Cortes (Fue suspendido a consecuencia de un atentado criminal) (De "Hacia la Historia de la Falange", Sancho Dvila y Julin Pemartn, tomo I, pg. 43)

17 noviembre 1933 Discurso pronunciado en Jerez de la Frontera (Cdiz), en el teatro Eslava (Diario de Jerez, 18 de noviembre de 1933)

18 noviembre 1933 Seriedad (Aclaracin en ABC, de Madrid, 19 de noviembre de 1933)

Jos Antonio, diputado a Cortes por Cdiz.-(19 de noviembre de 1933.) 20 noviembre 1933 Agradecimiento

(La Informacin, Cdiz, 20 de noviembre de 1933 y Diario de Cdiz, 21 de noviembre de 1933.)

30 noviembre 1933 Instancia suscrita por Jos Antonio, donde gestiona de la autoridad gubernativa el oportuno permiso para iniciar la publicacin de "FE" (Autgrafo. Coleccin de Pablo Arredondo.)

Nacimiento del Semanario "FE" (7 de diciembre de 1933) 7 diciembre 1933 "Puntos iniciales"

(FE, 7 de diciembre de 1933) 7 diciembre 1933 La victoria sin alas

(FE, 7 de diciembre de 1933. Tachado entonces por la censura). (Reproducido en Arriba, el 12 de diciembre de 1935)

7 diciembre 1933 Euzkadi libre? (FE, 7 de diciembre de 1933)

Jos Antonio en el segundo parlamento de la Repblica (19 de diciembre de 1933) 19 diciembre 1933 Primeras expresiones de Jos Antonio al conocer las cifras del escrutinio

electoral de la convocatoria del 19 de diciembre de 1933 19 diciembre 1933 Sobre el concepto del Estado

(Discurso pronunciado en el Parlamento) 20 diciembre 1933 Difamacin de la dictadura

(Discurso pronunciado en el Parlamento) 20 diciembre 1933 Debut parlamentario de Jos Antonio

(El Sol, 20 de diciembre de 1933 y Diario Universal de 21 de diciembre de 1933)

20 diciembre 1933 "El que deja que se le injurie en el Parlamento dice el seor Primo de Rivera permite tambin la injuria en la calle (La Nacin, 21 de diciembre de 1933)

4 enero 1934 Sobre Catalua (Discurso pronunciado en el Parlamento)

11 enero 1934 Como hizo "FE" su primera salida (FE, 11 de enero de 1934)

11 enero 1934 Patria.- La gaita y la lira (FE, 11 de enero de 1934)

11 enero 1934 Victorias intiles (FE, 11 de enero de 1934)

11 enero 1934 Explicacin (FE, 11 de enero de 1934)

11 enero 1934 Divagaciones y biografas (FE, 11 de enero de 1934)

11 enero 1934 "A los obreros" (FE, 11 de enero de 1934)

11 enero 1934 FE, suspendido (FE, 11 de enero de 1934)

17 enero 1934 Comentario en "La Nacin" (La Nacin, 17 de enero de 1934)

18 enero 1934 El seor Snchez Romn quiere inventar la clase media (FE, 18 de enero de 1934)

18 enero 1934 Crtica bibliogrfica al libro "Nuevos hechos, nuevo derecho de sociedades anonimas", de Joaqun Garrigues (18 enero 1934)

18 enero 1934 Guiones (FE, 18 de enero de 1934)

18 enero 1934 El gobernador de Sevilla (FE, 18 de enero de 1934)

18 enero 1934 La salida de nuestro segundo nmero (FE, 18 de enero de 1934)

18 enero 1934 Inocencia y penitencia (FE, 18 de enero de 1934)

18 enero 1934 Supervivencias (FE, 18 de enero de 1934)

25 enero 1934 El tercer nmero de FE, denunciado (FE, 25 de enero de 1934)

25 enero 1934 Seoritismo (FE, 25 de enero de 1934)

25 enero 1934 Necrologa (FE, 25 de enero de 1934)

27 enero 1934 Declaraciones del jefe de Falange, don Jos Antonio Primo de Rivera (Reportaje en el peridico Luz, de Madrid, 27 de enero de 1934)

1 febrero 1934 La Falange y la F.U.E. (Discurso pronunciado en el Parlamento)

1 febrero 1934 Marina (FE, 1 de febrero de 1934)

1 febrero 1934 El cuarto nmero de "FE", denunciado (FE, 1 de febrero de 1934)

1 febrero 1934 La muerte es un acto de servicio (FE, 1 de febrero de 1934)

4 febrero 1934 Discurso pronunciado en Cceres, en el Gran Teatro (FE, 8 de febrero de 1934)

8 febrero 1934 Vamos tirando (FE, 8 de febrero de 1934)

10 febrero 1934 Palabras pronunciadas al dar sepultura al camarada Matas Montero (La Nacin, 10 de febrero de 1934 y FE, 22 de febrero de 1934)

Fusin de la Falange Espaola y las J.O.N.S. (13 de febrero de 1934) 13 febrero 1934 Primer documento de la unidad nacional

(Refrendado por Jos Antonio Primo de Rivera y Ramiro Ledesma) 14 febrero 1934 La violencia

(ABC, 14 de febrero de 1934) 14 febrero 1934 Felicitacin de la Junta de Mando

(Original en el Museo de la Falange de Cceres) 16 febrero 1934 Unificacin

(De "Historia de la Falange", Francisco Bravo, pginas 22-23) 16 febrero 1934 Declaraciones en "Ahora"

(Ahora, 16 de febrero de 1934) 19 febrero 1934 Ante el Tribunal de Urgencia.- Vista de la causa contra el asesino del

estudiante Matas Montero (La Nacin, 19 de febrero de 1934)

20 febrero 1934 La Falange y la F.U.E. (Discurso pronunciado en el Parlamento)

22 febrero 1934 Alarma! (FE, 22 de febrero de 1934)

22 febrero 1934 Alas de Espaa (FE, 22 de febrero de 1934)

22 febrero 1934 "Como aquel Doncel de Sigenza..." (FE, 22 de febrero de 1934)

22 febrero 1934 F.E. y J.O.N.S. (FE, 22 de febrero de 1934

25 febrero 1934 Discurso pronunciado en Carpio de Tajo (Toledo) (FE, 1 de marzo de 1934)

28 febrero 1934 Los vascos y Espaa (Discurso pronunciado en el Parlamento)

1 marzo 1934 La guardia de Europa (FE, 1 de marzo de 1934)

1 marzo 1934 Cronos, bromista (FE, 1 de marzo de 1934)

4 marzo 1934 Discurso de proclamacin de Falange espaola de las J.O.N.S. (Pronunciado en el teatro Caldern de Valladolid)

8 marzo 1934 Defuncin (FE, 8 de marzo de 1934)

10 marzo 1934 Palabras pronunciadas en el entierro del camarada ngel Montesinos Carbonell (La Nacin, 10 de marzo de 1934 y FE, 12 de abril de 1934)

8 abril 1934 Palabras pronunciadas en Bilbao a los camaradas de la Falange (El Correo EspaolEl Pueblo Vasco, Bilbao, 8 de octubre de 1938)

11 abril 1934 Ambiente de una entrevista (ABC, 11 de abril de 1934)

12 abril 1934 La Repblica de orden (FE, 12 de abril de 1934)

12 abril 1934 Interruptores (FE, 12 de abril de 1934)

13 abril 1934 La Falange espaola de las J.O.N.S. nada tiene que ver con Fascismo Espaol (Luz, de Madrid, 13 de abril de 1934)

16 abril 1934 Ensayo sobre el nacionalismo (Revista JONS, 16 de abril de 1934)

9 abril 1934 Carta a un estudiante que se queja de que F.E. no es duro (FE, 19 de abril de 1934)

19 abril 1934 Una perra (FE, 19 de abril de 1934)

22 abril 1934 Resumen del discurso pronunciado en Puebla de Almoradiel (Toledo) (FE, 26 de abril de 1934)

26 abril 1934 Un manifiesto a Espaa (FE, 26 de abril de 1934)

26 abril 1934 Veterana (FE, 26 de abril de 1934)

27 abril 1934 En el acto de El Escorial.- Entrevista celebrada con Irene Polo, redactora de L'Opinio, de Barcelona (El Socialista, 27 de abril de 1934)

28 abril 1934 Revolucin (La Nacin, 28 de abril de 1934)

20 mayo 1934 Resumen del discurso pronunciado en Fuensalida (Toledo) (La Nacin, 21 de mayo de 1934)

27 mayo 1934 Extracto del discurso pronunciado en Burriana (Castelln de la Plana), en el Teatro Obern (Las Provincias, Valencia, 30 de mayo de 1934)

30 mayo 1934 Luz nueva en Espaa (Artculo escrito por Jos Antonio para el semanario Espaa Sindicalista, de Zaragoza, que no lleg a publicarse)

1 junio 1934 Los diez puntos de El Escorial (De "No fue posible la paz", Jos Mara Gil Robles, pgina 442.)

Se organiza la C.O.N.S. (Central Obrera Nacional-Sindicalista): 4 de junio de 1934 6 junio 1934 Juicio sobre la dictadura y la necesidad de la revolucin nacional

(Discurso pronunciado en el Parlamento) 14 junio 1934 Amargura de Espaa

(Discurso pronunciado en el Parlamento) 15 junio 1934 Manifiesto de F.E. de las J.O.N.S.

(La Nacin, 15 de junio de 1934 y Libertad, 16 de junio de 1934) 25 junio 1934 Un incidente en la sesin de cortes

(La Nacin, 26 de junio de 1934) 27 de junio 1934 El Parlamento, contra Jos Antonio

(Dictamen de la Comisin de Suplicatorios de las Cortes) 3 julio 1934 Irona sobre el Parlamento

(Palabras pronunciadas en el Parlamento) 3 julio 1934 Romanticismo, Revolucin, Violencia

(Discurso pronunciado en el Parlamento) 5 julio 1934 Espaa a la deriva

(FE, 5 de julio de 1934) Se organiza la Seccin Femenina: 12 de julio de 1934

12 julio 1934 El separatismo sin mscara (FE, 12 de julio de 1934)

12 julio 1934 Una nota de la Junta de Mando (FE, 12 de julio de 1934)

12 julio 1934 As se gobierna (FE, 12 de julio de 1934)

12 julio 1934 Gamas de la persecucin (FE, 12 de julio de 1934)

12 julio de 1934 El centro de Sevilla (FE, 12 de julio de 1934)

19 julio 1934 Espaa es irrevocable (FE, 19 de julio de 1934)

22 julio 1934 Resumen del discurso pronunciado en Callosa del Segura (Alicante) (La Nacin, 23 de julio de 1934)

13 agosto 1934 Reportaje aparecido en "La Rambla" de Barcelona (Transcrito en Luz, de Madrid, 14 de agosto de 1934)

14 agosto 1934 Conferencia pronunciada en el Ateneo de Santander (El Diario Montas, Santander, 15 de agosto de 1934)

15 agosto 1934 Discurso pronunciado en Pamplona, en el centro local de Falange (Pueblo Vasco, San Sebastin, 17 de agosto de 1934)

18 agosto 1934 Jos Antonio no veranea (Reportaje en Estampa, de Madrid, el 18 de agosto de 1934)

27 agosto 1934 De frente a un nuevo ao (Libertad, Valladolid, 27 de agosto de 1934)

28 agosto 1934 Declaraciones de Jos Antonio Primo de Rivera en Bilbao (El Pueblo Vasco, San Sebastin, 28 de agosto de 1934)

3 septiembre 1934 Un Consejo Nacional de Falange espaola de las J.O.N.S. (La Nacin, 3 de septiembre de 1934)

septiembre 1934 Octavilla que reparti Falange espaola, antes de la huelga revolucionaria 12 septiembre 1934 Un llamamiento apremiante de la Falange espaola de las J.O.N.S.

(La Nacin, 12 de septiembre de 1934) 24 septiembre 1934 Carta al General Franco

(Madrid, 24 de septiembre de 1934)

Primer Consejo Nacional de F.E. de las J.O.N.S. (4 de octubre de 1934) 4 octubre 1934 Palabras pronunciadas en Madrid al ser elegido primer Jefe Nacional de la

Falange Espaola de las J.O.N.S. (Francisco Bravo: "Jos Antonio, el hombre, el jefe, el camarada", pg. 60)

5 octubre 1934 El frente nacional es una necesidad (Libro de Actas de Falange Espaola, Madrid, 5 de octubre de 1934)

Revolucin marxista y separatista (6 de octubre de 1934) 6 octubre 1934 Alerta a la Falange

(Nota redactada por Jos Antonio en la noche del 6 de octubre de 1934. Autgrafo de la coleccin de Ernesto Gimnez Caballero)

7 octubre 1934 Alerta a los trabajadores (Manifiesto redactado por Jos Antonio el 7 de octubre de 1934, Joaqun Arrars Iribarne: "Historia de la Cruzada espaola", volumen II, tomo 7, pg., 443)

7 octubre 1934 Resea de la arenga pronunciada en Madrid, en el local de Marques del Riscal (Francisco Bravo Martnez: "Historia de la Falange", pg. 173)

octubre 1934 Aqu Falange (Octavilla que se reparta en los actos marxistas en el ao 1934)

7 octubre 1934 La Unidad Nacional (Palabras pronunciadas en la Puerta del Sol, Madrid, frente al Ministerio de la Gobernacin)

9 octubre 1934 La juventud y el 6 de octubre (Discurso pronunciado en el Parlamento)

11 octubre 1934 La asistencia de Falange durante la huelga (Nota en La Nacin, Madrid, 11 de octubre de 1934)

13 octubre 1934 Manifiesto a la Falange (Madrid, 13 de octubre de 1934)

13 octubre 1934 Consigna para todos los afiliados (Madrid, 13 de octubre de 1934)

21 octubre 1934 Palabras pronunciadas en Madrid, en el local de Falange, en la calle de Marques del Riscal (Del libro de Ximnez de Sandoval: "Jos Antonio", pginas 355-356.)

22 octubre 1934 Una ocasin de Espaa (Libertad, Valladolid, 22 de octubre de 1934)

28 octubre 1934 Jos Antonio ante la tragedia de Asturias (Entrevista en ABC, Madrid, 28 de octubre de 1934)

29 octubre 1934 Jos Antonio en Oviedo (Declaraciones en La Nacin, el 29 de octubre de 1934)

noviembre 1934 Carta a un militar espaol (Madrid, noviembre de 1934)

6 noviembre 1934 Guerra en el Parlamento (Madrid, 6 de noviembre de 1934)

6 noviembre 1934 Doctrina de la revolucin espaola (Discurso pronunciado en el Parlamento)

9 noviembre 1934 Homenaje a Oreja Elsegui (Palabras pronunciadas en el Parlamento)

Noviembre 1934 Puntos programticos de Falange espaola de las J.O.N.S. (Madrid, noviembre 1934)

11 noviembre 1934 Un hombre, un partido (Blanco y Negro, Madrid, 11 de noviembre de 1934)

13-15 noviembre 1934

Defensa de la Falange (Discursos pronunciados en el Parlamento)

21 noviembre 1934 Ante la injerencia de abogados extranjeros (La Nacin, 21 de noviembre de 1934)

29 noviembre 1934 Nacionalsindicalismo.- A los comerciantes, industriales y labradores de Espaa (La Nacin, 29 de noviembre de 1934)

30 noviembre 1934 Calvo Sotelo y la Falange (ABC, Madrid, 30 de noviembre de 1934)

30 noviembre 1934 Espaa y Catalua 11 diciembre 1934 (Discursos pronunciados en el Parlamento)

1 diciembre 1934 Sobre el punto 25 (ABC, Madrid, 1 de diciembre de 1934)

14 diciembre 1934 Una justicia social profunda (Cuartilla que Jos Antonio entreg al periodista portugus Oscar Paxeco, corresponsal de Diario Da Manha, de Lisboa. Edicin del 20 de noviembre de 1943)

19 diciembre 1934 Falange espaola de las J.O.N.S. no es un movimiento fascista (Nota publicada en la Prensa espaola el 19 de diciembre de 1934), redactada por Jos Antonio.

23 diciembre 1934 Peregrinaje de la Falange (Versin de Felipe Ximnez de Sandoval: "Jos Antonio", pgs. 379-380)

5 enero 1935 Extracto de la conferencia pronunciada en San Sebastin, con motivo de la inauguracin de los locales de la Falange, en la calle Garibay, num. 27 (Proporcionado por el Subjefe Provincial del Movimiento de Guipzcoa, camarada Juan Aizpura)

9 enero 1935 Ideas y notas.- Conversacin con Primo de Rivera (Entrevista con Jos Mara Salaverra en El Pueblo Vasco, de San Sebastin, 9 de enero de 1935)

12 enero 1935 Tenemos una fe resuelta (De la entrevista cinematogrfica filmada en Chamartn de la Rosa, figura incluido en el reportaje Presente!", dirigido por Jos Luis Senz de Heredia)

Constitucin del S.E.U. (20 de enero de 1935) 20 enero 1935 Discurso en el acto de Constitucin del S.E.U., en Valladolid

(La Nacin, Madrid, 21 de enero de 1935) 25 enero 1935 El 6 de octubre, el estado de guerra y la Falange

(Discurso pronunciado en el Parlamento) 27 enero 1935 Palabras de Jos Antonio ante la tumba del primer cado, Jos Ruiz de la

Hermosa, en Daimiel (C. Real) (De "Historia de la Falange de Daimiel," de Marcelino Sanrom)

8 febrero 1935 Orden general de Jos Antonio a los jefes locales y afiliados de Falange, dada en Madrid (Del Museo de la Falange de Cceres)

10 febrero 1935 Dilogo que mantuvieron en Salamanca Jos Antonio y don Miguel de Unamuno (F. Bravo: "El Hombre, el Jefe, el Camarada", pginas, 85 y 90.)

10 febrero 1935 Resumen del discurso pronunciado en el teatro Bretn de Salamanca (El Adelanto, Salamanca, 12 de febrero de 1935)

10 febrero 1935 Matas Montero: 9 de febrero de 1934 Palabras pronunciadas en la tarde del da 10 de febrero de 1935, en la velada necrolgica celebrada en los locales de "La nica". Madrid (Arriba, 21 de marzo de 1935)

17 febrero 1935 Conferencia pronunciada en Zaragoza en el cinema Alhambra, en el curso organizado por el Ateneo sobre el tema "El nuevo orden" (Sntesis de las reseas publicadas por Heraldo de Aragn y El Noticiero, de Zaragoza, 19 de febrero de 1935)

19 febrero 1935 Palabras en el homenaje de accin espaola a Eugenio Montes, celebrado en el Hotel Ritz, Madrid (La poca, Madrid, 22 de febrero 1935)

24 febrero 1935 Extracto del discurso pronunciado en Toledo, en el Cine Moderno (La poca, Madrid, 25 de febrero de 1935)

24 febrero 1935 "Entraa y estilo, he aqu lo que compone a Espaa" Brindis de Jos Antonio en el banquete a Eugenio Montes, celebrado en el caf de San Isidro, de Madrid (La Nacin, Madrid, 25 de febrero de 1935)

febrero 1935 Formas adecuadas a nuestra existencia actual Expuesta a un redactor de la Agencia Havas (De F. Ximnez de Sandoval, "Biografa de Jos Antonio", pgs. 356-357

3 marzo 1935 Espaa y la barbarie (Conferencia pronunciada en el teatro Caldern, de Valladolid)

16 marzo 1935 Extracto del discurso pronunciado en Corrales (Zamora) (La Nacin, 18 de marzo de 1935)

17 marzo 1935 Versin del discurso pronunciado en Villagarca de Arosa (Pontevedra), en el teatro Villagarca (Fernando Meleiro "Anecdotario de la Falange de Orense," pgs. 62-63)

Nacimiento del Semanario "Arriba" (21 de marzo de 1933) 21 marzo 1935 Espaa estancada

(Arriba, 21 de marzo 1935 21 marzo 1935 Falange espaola de las J.O.N.S. y las elecciones

(Arriba, 21 de marzo 1935) 21 marzo 1935 Arte de identificar "revolucionarios"

(Arriba, 21 de marzo de 1935) 21 marzo 1935 De cmo se administra la justicia histrica

(Discurso pronunciado en el Parlamento) Nacimiento del Semanario "Haz" del S.E.U. (26 de marzo de 1935)

26 marzo 1935 Espaa incomoda (Haz, 26 de marzo de 1935)

28 marzo 1935 El alijo (Arriba, 28 de marzo de 1935)

28 marzo 1935 Reportajes posibles (Arriba, 28 de marzo de 1935)

28 marzo 1935 La contrarrevolucin (Arriba, 28 de marzo de 1935)

28 marzo 1935 Los socialistas predican otra vez la revolucin social (Arriba, 28 de marzo 1935

28 marzo 1935 Y a los armadores (Arriba, 28 de marzo de 1935)

28 marzo 1935 La Revolucin necesaria (Arriba, 28 de marzo de 1935)

28 marzo 1935 Estado, Individuo y Libertad Conferencia pronunciada en el Curso de Formacin organizado por F.E. de las J.O.N.S. (Arriba, 4 de abril de 1935)

4 abril 1935 Lo nacional y lo burgus (Arriba, 4 de abril de 1935)

4 abril 1935 Siete de octubre (Arriba, 4 de abril de 1935)

4 abril 1935 Cabaret (Arriba, 4 de abril de 1935)

7 abril 1935 Resumen del discurso pronunciado en el Teatro Principal, de Jan (Arriba, 11 de abril de 1935)

9 abril 1935 Ante una encrucijada en la historia poltica y econmica del mundo Conferencia pronunciada en el Crculo Mercantil de Madrid

11 abril 1935 En memoria de Jos Garca Vara (Arriba, 11 de abril de 1935)

11 abril 1935 El nuevo gobierno y el fracaso del orden constitucional (Arriba, 11 de abril de 1935)

11 abril 1935 Palabras pronunciadas en la apertura del Consejo Nacional del S.E.U. (Arriba, 18 de abril de 1935)

11 abril 1935 Ante la profanacin de la tumba del Capitn Galn (Nota de la Falange en Arriba, 11 de abril de 1935)

18 abril 1935 1931-1935 (Arriba, 18 de abril de 1935)

18 abril 1935 Leccin gritada (Arriba, 18 de abril de 1935)

25 abril 1935 El pacto de los cuatro (Arriba, 25 de abril de 1935)

25 abril 1935 Asistencia (Arriba, 25 de abril de 1935)

28 abril 1935 Lo femenino y la Falange. Discurso y palabras pronunciadas en Don Benito (Badajoz) (Arriba 2 de mayo de 1935)

abril 1935 Circular redactada por Jos Antonio a propsito de la solucin dada a la crisis de octubre (Madrid, abril de 1935)

2 mayo 1935 El barco (Arriba, 2 de mayo de 1935)

3 mayo 1935 Conferencia pronunciada en Barcelona, en el local social de Falange espaola, de la calle Rosich, 4 (La Vanguardia. Barcelona, 4 de mayo de 1935)

9 mayo 1935 El nuevo triunfo de la "CEDA" (Arriba, 9 de mayo de 1935)

12 mayo 1935 Resumen del discurso pronunciado en el Gran Teatro de Crdoba (Arriba, 16 de mayo de 1935)

12 mayo 1935 Extracto de las palabras dirigidas a los camaradas campesinos de Puente Palmera (Crdoba) (Versin del camarada Manuel Rodrguez Hens)

16 mayo 1935 La mediocridad estabilizada (Arriba, 16 de mayo de 1935)

19 mayo 1935 Discurso sobre la revolucin espaola (Pronunciado en el cine Madrid, de Madrid)

20 mayo 1935 El ltimo nmero de "Libertad" (Libertad, Valladolid, 20 mayo de 1935)

20 mayo 1935 El acto de Madrid y la prensa (De la Prensa de Madrid, 20 de mayo de 1935)

23 mayo 1935 Una jornada memorable (Arriba, 23 de mayo de 1935)

25 mayo 1935 Resumen de las palabras pronunciadas en Len (Arriba, 30 de mayo de 1935)

26 mayo 1935 Resumen del discurso pronunciado en el Teatro Principal de Oviedo (Arriba, 30 de mayo de 1935)

30 mayo 1935 Resumen del discurso relativo a los mtines celebrados en Mota del Cuervo (Cuenca) y en Campo de Criptana (Ciudad Real) (Arriba, 6 de junio de 1935)

30 mayo 1935 Azaa (Arriba, 30 de mayo de 1935)

6 junio 1935 Traidores (Arriba, 6 de junio de 1935)

13 junio 1935 El sistema anmico (Arriba, 13 de junio de 1935)

13 junio 1935 Poltica espaola (Arriba, 13 de junio de 1935)

Reunin de la Junta Poltica en Gredos (15 y 16 de junio de 1935) 15 junio 1935 Temas y conceptos que explay Jos Antonio en la reunin celebrada en

Gredos, con asistencia de los miembros de la Junta Poltica y de sus consejeros (Versin de Francisco Bravo y de Joaqun Arrars)

24 junio 1935 Apata y esterilidad (Arriba, 24 de junio de 1935)

27 junio 1935 Nupcias estriles (Arriba, 27 de junio de 1935)

4 julio 1935 Muchedumbre (Arriba, 4 de julio de 1935)

4 julio 1935 El divorcio (Arriba, 4 de julio de 1935)

5 julio 1935 Los viejos rencores (La Vanguardia, de Barcelona, 5 de julio de 1935)

15 julio 1935 Sentido heroico de la milicia (Haz, 15 de julio de 1935)

19 julio 1935 Mientras Espaa duerme la siesta (Haz, 19 de julio de 1935)

21 julio 1935 Discurso pronunciado en el teatro Cervantes de Mlaga 22 julio 1935 Resumen del discurso pronunciado en la plaza de toros de Madridejos

(Toledo) (Haz, 29 de julio de 1935)

23-24 julio 1935 Sobre la reforma agraria (Discursos pronunciados en el Parlamento)

31 julio 1935 El bolcheviquismo (ABC, 31 de julio de 1935)

Agosto 1935 La tradicin y la revolucin (Prlogo al libro "Arriba Espaa!" de J. Prez de Cabo)

11 septiembre 1935 Jos Antonio en Montreux (Fuerza Nueva, 24 de julio de 1976)

2 octubre 1935 Sobre la poltica internacional espaola. (Discurso pronunciado en el Parlamento)

12 octubre 1935 Acerca de la revolucin (Haz, 12 de octubre de 1935)

18 octubre 1935 Convocatoria del segundo Consejo Nacional (F. Bravo Martnez: "Historia de la Falange Espaola", pgs. 102-103)

20 octubre 1935 Recompensas a la Falange de Sevilla (Sancho Dvila y Julin Pemartn: "Hacia la historia de la Falange", tomo I, pgs. 134-136)

28 octubre 1935 Sobre el "Estraperlo" (Discurso pronunciado en el Parlamento)

31 octubre 1935 Azaa.- La revolucin, ocasin de un Csar (Arriba, 31 de octubre de 1935)

31 octubre 1935 El "Estraperlo" (Arriba, 31 de octubre de 1935)

31 octubre 1935 Por nuestro diario (Arriba, 31 de octubre de 1935)

7 noviembre 1935 Hojas de la Falange.- Labradores (Arriba, 7 de noviembre de 1935)

7 noviembre 1935 Juventudes a la intemperie (Arriba, 7 de noviembre de 1935)

8 noviembre 1935 Los muertos de la Falange en el Parlamento (Discurso pronunciado en el Parlamento)

11 noviembre 1935 Derecho y poltica Extracto de la conferencia pronunciada en la inauguracin del curso del Sindicato Espaol Universitario (Arriba, 28 de noviembre de 1935)

Segundo Consejo Nacional de F.E. de las J.O.N.S. (15 y 16 de noviembre de 1935) 17 noviembre 1935 Discurso de clausura del II Consejo Nacional de la Falange

(Pronunciado en el cine Madrid, de Madrid) 21 noviembre 1935 Sobre los profesionales extranjeros en Espaa

4 diciembre 1935 (Discursos pronunciados en el Parlamento)

21 noviembre 1935 Hojas de la Falange.- Obreros espaoles (Arriba, 21 de noviembre de 1935)

28 noviembre 1935 En vsperas del baile de mscaras (Arriba, 28 de noviembre de 1935)

5 diciembre 1935 Homenaje y reproche a don Jos Ortega y Gasset (Haz, 5 de diciembre de 1935)

5 diciembre 1935 Hojas de la Falange. Industriales, comerciantes, labradores, ganaderos, pescadores, artesanos, empresarios, productores de Espaa.- Hojas de la Falange (Arriba, 5 de diciembre de 1935)

5 diciem