TEMA 3

LOS ESPACIOS DEL SER HUmANO: NATURALEZA,

CULTURA Y SOCIEDADFILOSOFÍA Y CIUDADANÍA

DEPARTAMENTO DE FILOSOFÍA

IES PUNTALARGA

En esta unidad veremos:

al ser humano como animal cultural y

socialCONTENIDOS:

1. Naturaleza y cultura

2. El ser humano entre naturaleza y cultura

3. Aplicaciones de la distinción entre naturaleza y cultura

4. Dentro y fuera de una cultura: “EMIC”/”ETIC”

5. Variedad de las culturas humanas

6. Convivencia entre culturas y actitudes ante la diversidad cultural

7. La identidad cultural

1. NATURALEZA Y CULTURA

IDEA DE NATURALEZA:PRESOCRÁTICOS

COSMOS: Totalidad dinámica de elementos

ARISTÓTELES

Seres que se mueven en virtud de su propio modo de ser y finalidad

EDAD MEDIA

Se mantiene la idea aristotélica como realidad sometida a cambios

REVOLUCIÓN CIENTÍFICA

Se descubren las leyes que rigen el movimiento

RENÉ DESCARTES

La naturaleza es una máquina que funciona según unas leyes

ROMANTICISMO

Perspectiva más organicista Totalidad viva

SIGLO

XIX

SIGLO

XX

OPOSICIÓN

NATURALEZA/CULTURA

Etología, Sociobiología y Antropología cultural han relacionado elementos de cultura y naturaleza

1. NATURALEZA Y CULTURA

IDEA DE CULTURA:

Acervo de conocimientos que adquiere un sujeto en el proceso de aprendizaje en un contexto social.

Todas las producciones que llevan a cabo los seres humanos en un contexto social y que configuran su realidad más inmediata.

CULTURA SUBJETIVACULTURA OBJETIVA

HISTORIA DE LAS RELACIONES ENTRE 1. NATURALEZA Y CULTURA

SOFISTASConvencional, variable de una sociedad a otra: leyes, costumbres,…

Permanente y universal, común a todos los seres humanos

ARISTÓTELESEntes producto de la naturalezaEntes producto de la acción del ser humano, de la técnica

DESCARTESCUERPO: realiza las funciones naturales (respirar, comer,…)

MENTE: capacidad de simbolizar

ANIMALES SERES HUMANOS

ROUSSEAUPropone una VUELTA A LA NATURALEZACuanto más desarrollo cultural, más alejado de la felicidad y moral naturales.

FREUDEl ser humano es un animal con instintos sexuales y agresivos reprimidos

Fuente de represión de la naturaleza, para facilitar la convivencia

HABERMASCreciente interés por el dominio de la naturaleza

Eclipse de los demás intereses humanos

NATURALEZA CULTURA

HERDER La cultura es la segunda naturaleza del ser humano

MARXEl ser humano es un animal social que produce sus propias condiciones de vida

NATURALEZA Y CULTURA

Tanto una como otra son

componentes del ser humano

DE LA NATURALEZA A LA CULTURA:

EL APRENDIZAJE

2. EL SER HUMANO ENTRE NATURALEZA Y CULTURA

La capacidad de aprender es la que permite actuar libremente

El aprendizaje hace posible la construcción de la cultura

MECANISMOS

INSTINTOS, LENGUAJE Y SÍMBOLOS:

APRENDIZAJE Y HERENCIA

EDUCACIÓNASIMILACIÓN DE LA

INFORMACIÓNIMITACIÓN DE OTRO

SUJETO

INSTINTO: respuesta heredada

HÁBITO: respuesta aprendida

Evolución biológica

SÍMBOLOLENGUAJEESTÍMULO RESPUESTA

Depósito de conocimientosTransmite y acumula información de generación en generaciónAbre el proceso de humanizaciónSe constituye un MUNDO CULTURAL

SER

HUMANO

2. EL SER HUMANO ENTRE NATURALEZA Y CULTURA

UN ESPACIO EXCLUSIVO DE LOS HUMANOS

LA CULTURAHUMANA

Todo complejo que incluye el conocimiento, las ciencias, el arte, el derecho, la moral, las costumbres y todos aquellos hábitos y actitudes que el ser humano adquiere en cuanto miembro de una sociedad.

es

TODO COMPLEJOConjunto de elementos

relacionados entre sí.

TRASCIENDE LO ORGÁNICO-CORPORAL

Amplía sus capacidades biológicas de supervivenciaConstruye instrumentos que mejoran sus posibilidades

adaptativas

PRODUCTO SOCIALAparece cuando hay un entramado de relaciones

socialesEstá constituida por:

• Todo aquello que el individuo adquiere a través del aprendizaje en un contexto social• Objetos, instituciones y relaciones que se generan en un contexto

Se caracteriza por

3. APLICACIONES DE LA DISTINCIÓN ENTRE NATURALEZA Y CULTURA

DOS TIPOS DE REALIDADES:

NATURALES CULTURALES

La cultura como barrera infranqueable entre seres humanos y el resto de animales. La cultura como capacidad de utilizar símbolos abstractos.OPOSICIÓN

ELEMENTO INTEGRADO EN

LA NATURALEZA

No es algo ajeno a la naturaleza. Es la línea de trabajo de la Etología. Se habla de culturas animales y entre ellas la cultura humana.

PRODUCTO EMERGENTE DEL

PROCESO DE EVOLUCIÓN

NATURAL

Se constituye como algo distinto de lo que ha surgido. Se busca la excepcionalidad de los productos culturales humanos.,

NIVEL ONTOLÓGICO

POSTURAS

ACTUALIDAD

La relación entre naturaleza y cultura se entiende de forma dialéctica: La cultura emerge de un proceso natural y, a su vez, vuelve a actuar sobre ese proceso. El comportamiento humano resulta de la interacción entre componentes biológicos y culturales.

Ser humano:Individuo

BIO-CULTURAL

3. APLICACIONES DE LA DISTINCIÓN ENTRE NATURALEZA Y CULTURA

NIVEL GNOSEOLÓGICO

DOS GRUPOS DE CIENCIAS:

CIENCIAS NATURALES CIENCIAS HUMANAS

DILTHEY

CIENCIAS DE LA NATURALEZA:Explican

Elaboran leyes sobre hechos externos al sujeto que conoce

CIENCIAS DEL ESPÍRITU:Comprenden

Estudian aquello que es producto de la acción humana

WINDELBAND

IDIOGRÁFICAS:Estudian lo particular, los hechos

individualesComprendidos en su propia

singularidad

NOMOTÉTICAS:Se ocupan de lo general

Intentan elaborar leyes de carácter general

RICKERT

CIENCIAS NATURALES:Captan lo universal

No conllevan carga axiológica

CIENCIAS DE LA CULTURA:

El objeto es la cultura y sus productos: hechos humanos

cargados de valores

ACTUALIDAD Imposibilidad de olvidar el contexto histórico-social desde la que se lleva a cabo la investigación científica y la carga de valores que conlleva.

4. DENTRO Y FUERA DE UNA CULTURA: “EMIC”/”ETIC”

ENCULTURACIÓN

Proceso de aprendizaje de una culturaConsiste en entender y en interpretar el mundo y las cosas que suceden en él desde los parámetros establecidos en el marco de esa cultura.

ANTROPOLOGÍA CULTURAL

“EMIC” “ETIC”

Es el que adoptan los propios participantes Es la visión que ellos consideran real, significativa o apropiada.

Es la que adopta el observador externo.Es el punto de vista que toma el estudioso cuando intenta valorar una situación cultural desde su propia cultura, desde los parámetros establecidos por ésta.Es la posición que se mantiene dentro de

una cultura, producto del proceso de enculturación, y hace que se valoren las propias prácticas y creencias como correctas o legítimas.

Es la perspectiva que se mantiene desde fuera de una cultura, aunque se pretenda conservar la objetividad

Puntos de vista

PROBLEMA Cuál de las dos posturas explica mejor los contenidos de una cultura

ALGUNOS AUTORES

OTROS AUTORES

Irreconciliables. No es posible la comunicación entre culturas ni la comprensión de prácticas distintas a las propias

El diálogo entre culturas es posible partiendo de elementos comunes que aparecen en todas las culturas.

L. PIKE

5. LA VARIEDAD DE LAS CULTURAS HUMANAS

INTENTOS DE EXPLICACIÓN DE LA GRAN DIVERSIDAD CULTURAL DE LA ESPECIE HUMANA

EVOLUCIONISMO

Todas las culturas pasan por las mismas etapas de su desarrollo, por lo que llegarían al mismo estadio.Puede utilizarse un esquema universal para analizarlas.La diversidad cultural se justifica porque cada cultura se encuentra en una etapa distinta del mismo proceso.

Esquemas unilineales Esquemas multilineales

El proceso de evolución es único. Así se pueden clasificarlas como más o menos desarrolladas.

Se pueden dar diferentes modelos de desarrollo en función de las condiciones del medio, tecnológicas,…

PLURALISMO HISTÓRICOCada cultura tiene un desarrollo histórico propio. Unas culturas no están más evolucionadas que otras.

DIFUSIONISMO

El origen de la diversidad se encuentra en la confluencia de una serie de prácticas culturales concretas.Surge de la “difusión” de una cultura a otros espacios o del contacto con otros grupos.

S. XIX

S. XX

6. LA DIVERSIDAD CULTURAL HUMANA Y LA CONVIVENCIA ENTRE CULTURAS

EL MULTICULTURALISMO

•Mejoras en Transporte

Medios de comunicación

•Las sociedades se hacen más grandes

Desaparece laHOMOGENEIDADCULTURAL

ACULTURACIÓN:La asimilación e integración de los elementos de otras culturas

Las culturas son dinámicas y abiertas MOVILIDAD CULTURAL

MULTICULTURALISMO En una sociedad conviven personas procedentes de culturas muy distintas, con actitudes y costumbres dispares

ACTITUDES ANTE LA DIVERSIDAD CULTURAL

RELATIVISMO CULTURAL

Costumbres, valores y demás prácticas culturales son relativas a la cultura de la que forman parte y no pueden ser entendidas fuera de ella

ETNOCENTRISMO

Tendencia a considerar las características de la propia cultura superiores y modelos universales para el resto de grupos humanos

RELACIONISMO CULTURAL

Parte de la validez limitada de cada cultura y señala que los criterios de decisión pueden ser múltiples.

No todas las prácticas se deben considerar igualmente válidas: Contra la vida y dignidad de las personas

INTERCULTURALISMO intercambio cultural es

positivo

RACISMO, INTOLERANCIA y Xenofobia

7. LA IDENTIDAD CULTURAL

LA IDENTIDAD CULTURAL

Conjunto de características comunes con las que se identifica un grupo humano

CARACTERÍSTICAS

Serie de elementos naturales compartidos

Componentes de carácter subjetivo

Ceremonias instituciones

Conocimientos costumbrespertenencia al grupo

No se corresponde unívocamente con la identidad nacional

CONCEPCIONES

ESENCIALISTA MOCIÓN HISTÓRICA

Define de forma estática los elementos que constituyen la identidad de un grupo cultural.

Se pretende preservar costumbres, actitudes, instituciones,… frente a otras culturas.

CONCEPCIÓN EXCLUYENTEConsidera homogéneo el espacio cultural propio

e intenta defenderlo de toda contaminaciónexterior

Considera las culturas como productos históricos sometidos a cambio.Es un proceso dinámico que admite elementos nuevos al tiempo que reproduce los de la propia tradición.

CONCEPCIÓN NO ESENCIALISTAEs inevitable que las formas culturales cambien

cn el tiempo y la interacción de otros grupos culturales adaptándose a la época histórica