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Ordem dos Nove Ângulos
NAOS
Um Guia Prático para a Magicka Moderna
Escrito por Thorold West (1989 Era Vulgaris) – Todos os direitos reservados a ONA – Order of
Nine Angles
Tradução de Azi Dahaka – 1° edição
Capa – S. Kuronue
Apoio – Arauto do Chaos, Manvs Nigrvm e Cthulhu Awake
124 year of Fayen (2014 Era Vulgaris)
Aperiatur Terra et germinet Atazoth!
Prefácio
NAOS é uma das publicações mais importantes feitas pela Order of Nine Angles até hoje. É um
grimório completo, prático, de cunho sinistro. Uma real iniciação no caminho atualmente
denominado de “Satanismo Tradicional”. É um livro capaz de conceder aos adeptos da Mão
Esquerda a base para começarem sua trilha.
É impossível iniciar uma construção sem ter uma fundação sob seus pés. O NAOS é a
pavimentação da construção de um adepto do Caminho Sinistro e a porta de entrada para o Caminho
Setenário. Um livro/manuscrito simplesmente indispensável, disponível agora em português,
traduzido a partir do MSS NAOS ALPHA – uma antiga datilografia de Thorold West, digitado pela
primeira vez em 1989 e distribuído entre os membros de templos satânicos por correio, circulando na
Inglaterra pela primeira vez através do períodico “Fenrir”. E agora traduzido e colocado a disposição
dos adeptos brasileiros em cópia física, para manutenção de suas práticas das Artes Negras. Diferente
das versões online, que contém diversos erros, não apenas de tradução mas também de interpretação,
este é o grimório original, traduzido diretamente do manuscrito Alpha. Corrigido, com tabelas,
partituras e ilustrações editadas e explicadas em sua essência. É o acesso a real fonte de informação
do NAOS.
Aproveite então, futuro neófito/estudante a oportunidade de ter este grimório em suas mãos. Ele
não está nelas por acaso – mas por manifestação do Acausal.
Agios O Vindex!
Azi Dahaka
124 Year of Fayen
Indice
Parte I – Magicka Physis, O guia prático para tornar-se um adepto
0 – A Teoria da Magicka
I – O Caminho Setenário
II – Estágio um: Iniciação
III- O Tarot
IV – Estágio Dois: Segundo grau de Iniciação
V-Estágio Três: Adepto Externo
VI- O Star Game
VII – Star Game – Teoria Esotérica
VIII – Estágio Quatro: Adepto Interno
IX – Entrando no Abismo
Parte II - Feitiçaria Esotérica
X - Canto Esotérico
XI - Canto Esotérico como Técnica Magicka
XII - Frenesi Magicko
XIII - Visualização e Sigilo Magicko
XIV - Magicka Sexual
XV - Modelo Magicko
XVI - Magicka Empática
XVII - Caminhos Sombrios
XVIII - Os Deuses Sombrios
Apêndice
0 - O Caminho da Mão Esquerda
I - O Sistema Septenario
II - Técnicas de Visualização
III - Símbolos Magickos e Escritos
IV - Ritual Hermético de Auto-Iniciação
V - Preparação para Rituais Herméticos
Parte III - MSS (Manuscritos) Esotéricos
A - A Roda da Vida
B- Notas sobre Tradição Esotérica (Septenario/Portais Estelares)
C - Tradição Esotérica (Abismo/Textos Alquímicos/Tarot)
D- Notas Sobre Alguns Termos Usados (Arquétipos/Psique/Ego/Self)
E - Atribuições das Runas
F- Musicka, Incenso, Formas
G- Símbolos e Existência
H- Tempo e Existência
I - Jogo Estelar Avançado
J - A Alquimia Proibida
Introdução
O propósito atual deste trabalho é providenciar um guia independente e prático para magicka
baseada na tradição Setenária. Esta tradição secreta (também conhecida como Hebdomatria) é aqui
revelada pela primeira vez. Este trabalho é escrito de forma clara, sem nenhuma mistificação.
A parte I é um guia prático para tornar-se um adepto, e consiste essencialmente de “Mágicka
Interna” – ou seja, utilizada para autodesenvolvimento (ou da consciência interna). A parte II é um
guia igualmente prático para feitiçaria esotérica e técnicas mágickas de “Magia Externa” – ou seja, a
mudança em eventos/circustâncias e Indivíduos de acordo com o desejo do feiticeiro(a).
Magicka Interna é seguir o caminho oculto da Iniciação até se tornar um Adepto, e além, e na
Tradição Setenária este caminho é conhecido como “Caminho Setenário” (Seven Fold Way).
A parte III contém uma seleção de manuscritos esotéricos que circulam entre os membros da ONA:
Eles apresentam e explicam aspectos mais avançados do caminho setenário, bem como outras
técnicas, ambos diretamente magickos e mais práticos. Eles estão publicados exatamente como
circularam.
A técnica concedida no atual trabalho permite qualquer indivíduo seguir o caminho da Sabedoria:
Alcançando a genuína e individual liberdade que mesmo atualmente é rara e cômoda. Mágicka,
como um caminho ou trilha, é essencialmente um meio de descobrir essa liberdade individual ou
liberação – e essa liberdade é “interna”: A emersão do Adepto, o desenvolvimento do instinto, ambos
pessoais e ocultos.
De todas as tradições Ocultas, o Caminho Setenário é talvez a mais prática e direta em meios de
alcançar a Introspecção.
Thorold West.
Parte I
PHYSIS
Um Guia Prático para Tornar-se um Adepto
0 - Teoria da Magicka
Fundamental para magicka é a crença que o mundo fenomenal dos cinco sentidos é incompleto.
Magickos acreditam que vivemos em um mundo completamente diferente do que nossos cinco
sentidos nos mostram - eles acreditam que todas as coisas vivas possuem, porque são vivas, certas
energias que nós como indivíduos, podemos sentir e “ver”, se nós nos tornamos receptivos a elas.
Essa receptividade é uma das metas da magicka ou iniciação oculta – e pode ser dito que envolve o
individuo em tornar-se ciente da essência das coisas que estão escondidas pela aparência exterior
delas (e isto se aplica a outros indivíduos, tão bem quanto “coisas”).
De acordo com a tradição Septenaria, estas “energias magickas” possuídas pelas coisas e “vida”
derivam do que é conveniente descrever como acausal – isto é, toda entidade viva é um ponto ou
região onde as energias acausais manifestam em nosso universo causal, fenomenal, a soma e tipo
dessa energia sendo dependente do tipo de entidade. Estas energias acausais (a qual a ciência no
presente por tratar somente de entidades e energias causais, não pode descrever) podem ser ditas
derivar de um universo acausal paralelo o qual entrecorta nosso universo causal em certos lugares.
Nós como indivíduos, porque nós possuímos a faculdade da consciência, somos portais para este
universo acausal. Nós possuímos (a mais latente) habilidade para “abrir o portal” para o acausal que
existe dentro de nossa própria psique para atrair do acausal certas energias, e estas energias podem e
fazem alterar de algum jeito tanto nossa própria consciência ou outras entidades/energias que
existem no causal. Esta “atração de energias”, e seu uso é magicka. Magicka Externa é o uso de tais
energias, direcionadas pelo desejo individual, para trazer mudanças no causal; Magicka Interna é o
uso dessas energias para trazer mudança psíquica, interna.
Para atrair estas energias é normalmente necessário para o individuo usar algumas formas de trabalho
e simbolismo, e técnicas de magicka externa usam tal simbolismo para trazer compreensão destas
energias e o seu controle. Vários sistemas de simbolismo existem – a maior parte indicando tipos de
energias por deuses, deusas, espíritos ou demônios. Na realidade, os atuais símbolos são somente de
importância secundaria, e um Magicko que está seguindo o caminho para ser um Adepto logo
descartará tais símbolos/nomes/descrições (e assim a própria magicka externa) em favor da
compreensão de tais energias como essas energias são. Na tradição Setenária isto é feito primeiro
pela “Arvore de Wyrd” (as sete esferas e os caminhos que as conectam - ver Apêndice I) e então
através do “Jogo Estelar”. A Árvore de Wyrd pode ser vista como um mapa da consciência
individual (da psique) e daquelas regiões diferentes das individuais onde o acausal e causal se
encontram. O simbolismo das esferas e os caminhos (as cartas do Tarot, planetas, incensos, „formas-
deus‟ e outros) são o primeiro ou estágio de Iniciação da compreensão do Jogo Estelar.
A Magicka Externa é dividida em duas formas: hermética e cerimonial. Magicka hermética é
basicamente aquela envolvendo somente um ou dois indivíduos, enquanto que magicka cerimonial
envolve mais participantes e pode ser dita como magicka “formal” envolvendo rituais ou ritos
específicos (normalmente descrito e seguido exatamente) e um Templo/coven/grupo organizado (a
Parte Dois do presente trabalho trata somente com magicka hermética da tradição Septenaria - o
lado cerimonial é tratado em trabalhos como “O Livro Negro de Satan”). Magicka Interna é sempre
individual.
I – O CAMINHO SEPTENARIO
A Physis é dividida em sete estágios e estes sete estágios podem ser considerados como a
representação de vários degraus de introspecção alcançada. Em termos de magicka tradicional, os
estágios representam Iniciação, Segundo Grau de Iniciação, Adepto Externo, Adepto Interno,
Mestre/Senhora (ou Sacerdote /Sacerdotisa), Magus e Imortal.
Cada estagio é associado com uma esfera da Septenaria “Arvore de Wyrd” epossuí muitas
atribuições – algumas ocultas, outras psicológicas, outras simbólicas. Por exemplo, o primeiro
estagio é a esfera da Lua e é associada com o Quartzo, o processo alquímico de “Calcinação”, a
palavra „Nox‟ e as três cartas do Tarot 18 Lua, 15 Lucifer e 13 Morte.
Cada esfera é considerada como tripartida por natureza, representando o aspecto inconsciente¹, o
aspecto do ego² e o aspecto do self ³. Estes aspectos representam a evolução gradual da energia da
esfera desde que cada esfera pode ser considerada como um arquétipo por natureza – as três cartas do
Tarot mostram os aspectos deste arquétipo. O Apêndice I dá detalhes das sete esferas – suas
atribuições e etc.
¹ - sal alquímico:
² - mercúrio alquímico:
³ - enxofre alquímico:
Physis é essencialmente um meio que permite um entendimento das forças associadas com cada
esfera: uma experiência daquelas forças associadas com cada esfera: uma
experimentação daquelas forças associadas com cada esfera: uma experimentação daquelas forças
como elas são capacitando o que a psicologia Jungiana entende como a “retirada de projeções”. Esta
retirada cria o “self” a partir do “ego”- é uma expansão de consciência individual, e representa o que
é frequentemente conhecido como iluminação.
Os meios da Phisis são os Rituais de Grau associados com cada esfera e com o Jogo Estelar. Os
Rituais de Grau são tarefas práticas, essencialmente duplas por natureza. A primeira parte consiste
numa série de estudos, meditações e a execução de certas metas especificadas de acordo com a esfera
associada em particular com o Ritual de Grau, enquanto a segunda parte é a realização pelo
individuo de um “ritual” muito especifico. Este ritual é simples em forma e conteúdo. Ritual aqui
significa um método para empreender alguma coisa nas quais os detalhes são fielmente repetidos.
Esta repetição fiel é importante, porque seguindo o processo exatamente as mudanças requeridas na
consciência são produzidas.
No começo os estágios do Caminho Septenario são fáceis, mas gradualmente tornam-se mais
difíceis, exigindo um grande comprometimento. O comprometimento genuíno e o esclarecimento
devem ser trabalhados - eles são alcançados pelo individuo, e nunca dados como presentes.
Os dois primeiros estágios podem ser ditos representar uma confrontação com o aspecto da sombra
da psique do individuo – e uma integração deste aspecto seguido por uma transcendência, dando
assim uma nova síntese. O terceiro estágio pode ser dito ser um confronto com o que Jung chamou
de “anima/animus”: o poder e fascinação do amor, eros. O quarto estágio representa a emersão do
“self” de uma fusão do “ego” e
“inconsciente”. O quinto estágio representa o desenvolvimento, dentro do individuo, da sabedoria –
um entendimento além do self.
Cada estágio tem um processo alquímico associado com ele, representando os meios e as
introspecções alcançadas: por exemplo, o processo para a segunda esfera, Mercúrio, é a Separação –
e a forma deste processo é “indulgência”. O Ritual de Grau associado com este estágio é em um
sentido uma representação simbólica dos termos psicológicos, do processo alquímico.
Aqueles que desejam seguir o caminho Setenário, devem empreender os Rituais de Grau em ordem,
começando com aquele da primeira esfera – Iniciação.
Cada estágio do caminho Setenário testa você tanto com experiências pessoais („emocionais‟) e
magickas, e estas experiências são consolidadas durante o próximo estágio.
Resumindo, o estágio provoca por sua natureza a introspecção, e essa introspecção é o processo
gradual de aprendizagem.
II – ESTÁGIO UM – INICIAÇÃO
“Iniciação” aqui simplesmente significa a vontade para seguir o caminho Setenário. É a abertura do
portal que leva para o caminho, a primeira parte dele que é para baixo e
“obscura”.
Assim, o primeiro estágio pode ser tido como uma aceitação de certas forças Ocultas
(dentro de nós mesmos). Para realizar o Ritual de Grau I encontre uma localidade ao ar livre que seja
conveniente – se possível dentro das proximidades de uma cachoeira/rio ou lago.
O ritual deve ser empreendido em uma noite de Lua Cheia. Você precisará os seguintes itens:
(.......Continua.......)
O Livro completo estará em breve disponível a venda. Para mais informações acesse:
http://arautodochaos.wordpress.com/
Agios O Vindex!