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Franz Bardon

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Autor folgender Bücher:1. Der Weg zum wahren Adepten.

2. Die Praxis der magischen Evokation.

3. Der Schlüssel zur wahren Kabbalah

4. Frabato

www.verlag-dr.de

Franz Bardon

Inkarnationen & Inkorporationen1909 — 1958

(Inkorporation ca. 1925 in der Tschechoslowakei)

Der Weise vom Berge (Tibet, * ? - 1925)Graf von Saint-Germain

(Europa 1696 - 1784)Robert Fludd / (England, 1574 - 1637)

Nostradamus / (Frankreich, 1503 - 1566)Christian Rosenkreutz / (1378 - 1484)

Apollonius von Tyana(um 4 - 96 n. Chr.)Lao Tse / In China

(6. oder 3. Jahrh. v. Chr.) Hermes Trismegistos

(Im alten Ägypten als hoher Priester)* * *

Nachruf von

Otti Votavova(* 11.4.1903 - ^ 9.2.1973)

der Sekretärin von Franz Bardon, welche die Ma-nuskripte der Lehrwerke „Der Weg zum wahrenAdepten”, „Die Praxis der magischen Evokation”und „Der Schlüssel zur wahren Kabbalah” für ihnauf der Schreibmaschine schrieb.

IN MEMORIAM

Obwohl die nachstehende Mitteilung den Leser undInteressenten betrüben wird, betrachte ich es alsmeine Pflicht, die Öffentlichkeit auf diesem Wegemit der für uns alle so traurigen Tatsache bekannt zumachen, daß Franz Bardon im physischen Körpernicht mehr unter uns weilt. Am 10. Juli 1958 ließ es die Göttliche Vorsehungzu, daß der seit Jahrtausenden vollkommene Geistdie irdische Hülle, die ihm für seine diesmalige Mis-sion der Körper Bardon bot, verlassen konnte, um indieselbe nicht mehr zurückzukehren. Wie alle hohenEingeweihten auf diesem Planeten im allgemeinenunter ganz ungewöhnlichen Umständen ihrenjeweiligen Körper für immer verlassen, so war diesauch bei Meister Bardon der Fall.

Es dürfte sicherlich nur einzelnen bekannt sein,daß ein hoher Eingeweihter, wie Franz Bardon estatsächlich war, nicht wie die übrigen Erdenbewoh-ner den normalen, vollständigen Entwicklungsgangeiner Wiedergeburt durchzumachen hat, da er alsvollkommener Geist nur dann menschliche Gestaltanzunehmen braucht, wenn ihm die Göttliche Vor-sehung eine neue Mission zu erfüllen auferlegt.

Um den Leser hierüber wenigstens einigerma-ßen aufzuklären, schildere ich nachstehend mit we-nigen Worten den Lebenslauf des Autors, soweit ichüber ihn Bescheid weiß.

Franz Bardon erwähnt in seinem Roman Fra-bato, daß er sich in einen vierzehnjährigen Knabenverkörperte, um Viktor Bardon, dem Vater diesesKnaben, ein geistiger Lehrer zu sein. Viktor Bardonbefaßte sich vordem mit christlicher Mystik undbrachte es dank seiner Ausdauer und Gottergeben-heit bis zur Hellsichtigkeit. Weil ihm aber jede wei-tere maßgebende Schulung auf diesem Gebiete fehl-te, kam er seinem ersehnten Ziel, ein Gottverbunde-ner zu werden, trotz seiner Hellsichtigkeit nicht nä-her. In seine inbrünstigen Gebete legte er daher denerhabenen Wunsch, noch in dieser Inkarnation ei-nem wahren Guru zu begegnen, um dessen Lehrenzu hören und anzunehmen. Sein hehres Verlangensollte nicht unerfüllt bleiben. Frabatos Geist verkör-perte sich in den einzigen Sohn Viktor Bardons, dervon insgesamt 13 Geschwistern der älteste war, um

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außer der ihm von der göttlichen Vorsehung gestell-ten Mission auch noch jene zu übernehmen, seinemVater der wahre Guru zu sein.

Als sich daher in einer Nacht das wundersameTauschereignis abspielte, wurde dessen außer demhellsichtigen Viktor Bardon niemand gewahr, wobeiletzterer Gott für diese ihm erwiesene Gnade auf-richtigen Herzens dankte, und von nun an in seinemeigenen Sohn den persönlichen Guru erblickte undzu schätzen wußte. Nur ein vollkommener hoher Eingeweihter, wieder Geist Franz Bardons es war, kann es wagen undfertigbringen, so zu verfahren, und in einem für sei-ne Aufgabe geliehenen Körper nicht nur eine ein-zige Mission, sondern gleich mehrere ihm auferlegteMissionen zu vollbringen.

Die Wahl und Annahme eines sich bereits in derPubertät befindlichen Körpers ist jedoch an gewisseBedingungen gebunden, und zwar muß der neueInhaber dem ursprünglichen Besitzer des Körpersals Gegendienst ein neues günstigeres Dasein ir-gendwo im Mutterleib zuweisen. Außerdem muß erdas Karma des geliehenen Körpers als das eigenebetrachten, und es, ohne Rücksicht darauf, welcherArt es sein mag, unter allen Umständen ausgleichen.

Da aber das Karma des früheren Besitzers desKörpers schwer belastet war, hatte Franz Bardontrotz seiner geistigen Vollkommenheit und hohenAdeptschaft sehr viel durchzumachen, um es vol-lends zu bereinigen. Um informationshalber wenigs-tens einiges zu erwähnen, weise ich auf zahlreicheExistenzkämpfe, wiederholte Verhaftungen undmehrere Monate Konzentrationslager hin, währendwelcher Zeit er namentlich die bittersten Gescheh-nisse erlebte und die größte Schmach zu erduldenhatte. Auch die letzten Monate seines Lebens trüb-ten äußerst unliebsame Vorkommnisse, die seinemsegensreichen Schaffen schließlich ein Ende mach-ten. Die Annahme einer solchen Inkarnation maguns allen der größte Beweis dafür sein, wie großzü-gig Franz Bardons Geist in menschlicher Gestaltjederzeit war.

Durch meine kurzgefaßten Angaben wird vielenLesern erst richtig klar, warum auch ein großerGeist, dessen außergewöhnliche Fähigkeiten an dieFähigkeiten und die Macht der Göttlichen Vorse-hung heranreichen, dennoch so manches, ja sogardas Unangenehmste über sich ergehen läßt, ohne da-bei auch nur mit der Wimper zu zucken, obwohlandernfalls doch eine kleine Handbewegung genü-gen würde, um alle seine Verfolger augenblicklichunschädlich zu machen.

Ebenso verhält es sich mit dem Schicksal ande-rer Menschen, bei denen die Göttliche Vorsehungein Eingreifen nicht einmal durch einen ihrer Aus-erkorenen, einen Eingeweihten, zuläßt. Deshalb istes nur der menschlichen Unwissenheit zuzuschrei-

ben, wenn einzelne das Vorgehen des Schicksalssehr oft als ungerecht bezeichnen und den wahrenEingeweihten als unfähigen Menschen hinstellen,nur weil er, dem Gebote der Göttlichen Vorsehungtreu bleibend, ihren törichten Wünschen nicht nach-kommen wollte.

Ich sah davon ab, den üblichen Lebenslauf, wieSchulbesuch, Wahl der Berufsexistenz und Verlaufderselben, von Franz Bardon anzugeben, und nehmean, daß meine Schilderungen für den Leser, Inter-essenten und Schüler der hermetischen Wissen-schaft viel wichtiger und lehrreicher sind.

Diejenigen, denen das Glück insofern hold war,als sie Franz Bardon persönlich kennenlernen durf-ten, wissen sehr gut, daß einer der Besten von unsgegangen ist. Die wahren Schüler der Hermetik se-hen in Franz Bardon auch weiterhin den großenGuru, ob er nun verkörpert ist oder nicht; an seinergeistigen Größe kann und wird sich niemals etwasändern. Jenen Menschen, die sich ernsthaft undpraktisch mit den wissenschaftlichen Werken vonFranz Bardon befassen, genannten Autor aber ent-weder überhaupt nicht persönlich kannten oder mitihm nur kurzzeitig zusammenkamen, bringe ich sei-ne geistige Größe dadurch näher, daß ich ihnennachstehend einige Persönlichkeiten verschiedenerZeitalter nenne, deren physische Körper von dem-selben großen Geist, seinem Geist, bewohnt wurden.

So z. B. dürfte Hermes Trismegistos, dessenBuch der Weisheit, Thoth genannt, die 78 Tarotkar-ten beinhaltet, sicherlich jedem Geisteswissen-schaftler bekannt sein. Niemanden überrascht daherdas Leitmotiv, das Franz Bardon für sein erstesWerk Der Weg zum wahren Adepten wählte. LaoTse, der chinesische Weise und Gelehrte, ist gleich-falls allen Philosophen gut bekannt. Ebenso derfranzösische Astrologe Nostradamus, der englischeGelehrte Robert Fludd, der Graf von Saint Germain.Auch in Apollonius von Tyana, einem Zeitgenossendes Christus, finden wir den Geist Franz Bardons. Inder vorletzten Verkörperung war er in Tibet inkar-niert, genannt, der Weise vom Berge.

Nach Franz Bardons physischem Abgang ver-missen tausende in der ganzen Welt verstreute Men-schen ihren Lebensretter, Berater und Helfer in vie-len Notlagen. Sein aufopferndes und segensreichesWirken verdient volle Anerkennung und stets dank-bare Erinnerung an ihn.

Wir, die wir wissen, daß es keinen Tod gibt,hegen den Wunsch, daß uns die Göttliche Vorse-hung auch in einer künftigen Inkarnation wiederbegnade, und uns mit diesem hohen Eingeweihten,ganz gleich in welcher Person und Gestalt, zusam-menkommen läßt.

Praha (Prag), im September 1958

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Der Weise vom Berge (Tibet, * ? -1925)<<>>

Graf von Saint-Germain(Europa 1696 - 1784)

Literatur: Rudolf Steinerin „Die Tempellegende”GA 93, S. 64: „Vor der-Französischen Revolutionerschien bei einer Hofda-me der Königin Marie-Antoinette, der Madamed'Adémar, eine Persön-lichkeit, die alle wichtigenSzenen der Revolutionvoraussagte, um davor zuwarnen. Es war der Grafvon Saint-Germain, die-

selbe Persönlichkeit, die in früherer Inkarnation denOrden der Rosenkreuzer gestiftet hat.” ... S. 107: Erwollte sich melden lassen bei der Königin und umAudienz bei dem König bitten. Der Minister LudwigXVI aber war der Feind des Grafen Saint Germain;er konnte daher nicht an den König herankommen.Der Königin hat er aber mit großer Schärfe und Ge-nauigkeit geschildert, was für große Gefahren be-vorstehen. Aber seine Warnungen sind ja leidernicht beachtet worden. Er hat dazumal das großeWort gesprochen, das auf Wahrheit beruht: 'WerWind sät, der wird Sturm ernten', und er setzte hin-zu, daß er dieses Wort schon vor Jahrtausenden ge-sagt und es dann Christus wiederholt hat.”. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .1. Irene Tetzlaff „Der Graf von Saint Germain”.Irene Tetzlaff „Unter den Flügeln des Phönix” (DerGraf von Saint Germain, Aussagen - Meinungen -Überlieferungen * J.Ch. Mellinger Verlag, Stuttgart)

2. Isabel Cooper-Oakley „The Count of SaintGermain” (Rudolf Steiner Publications, 151 NorthMoison Road, Blauvelt, New York 10913, USA,1970)

3. „The most holy trinosophia of the Comte deSt. Germain” – Commentary and Biographical In-troduction by Manly P. Hall (The PhilosophicalRecearch Society, Inc., 3910 Los Feliz Boulevard,Los Angeles, California 90027, USA, 1962)

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Robert Fludd(England, 1574 - 1637)

Literatur:1. Joscelyn Godwin: „Robert Fludd”(Thames and Hudson, London 1979)2. Diverse Schriften in lateinischer Sprache:* Apologia compendiaria fraternitatem de RoseaCruce suspicionis et infamiae maculis aspersam,veritatis quasi Fluctibus abluens et abstergens (Lei-den, Gottfried Basson, 1616)* Tractatus Apologeticus Integritatem Societatis DeRosea Cruce defendens (Leiden, Gottfried Basson,1617)

* a] Utriusque CosmiMaioris scilicet et Mi-noris Metaphysica,Physica Atque Techni-ca Historia In duo Vo-lumina secundum Cos-mi differentiam divisa... Tomus Primus DeMacrocosmi Historia(Oppenheim, HohannTheodore de Bry,1617)* b] Tractatus Secun-dus De Naturae Simia

Seu Technica macrocosmi historia in partes unde-cim divisa (Oppenheim, Joh. Theodore de Bry,1618)* 1] Tomus Secundus De Supernaturali, Naturali,Praeternaturali Et Contranaturali Microcosmi histo-ria, in Tractatus tres distributa (Oppenheim, Joh.Theodore de Bry, 1619)* 2] Tomi Secundi Tractatus Primi Section SecundaDe technica Microcosmi historia, in Portiones VII.Divisa (Oppenheim, 1620)* Tomi Secundi Tractatus Secundus: De Praeterna-turali Utriusque Mundi Historia. In sectiones tresdivisa ... (Frankfurt, Joh. Theodore de Bry, 1621)* Veritatis Proscenium; in quo Aulaeum ErrorisTragicum Dimovetur, Siparium ignorantiae sceni-cum complicatur, ipsaque veritas a suo mionistro inpublicum producitur, Sau Demonstration QuaedamAnalytica (Frankfurt, Joh. Theodore de Bry, 1621)* Anatomiae Amphitheatrum Effigie Triplici, MoreEt Conditione Varia Designatum (Frankfurt, Joh.Theodore de Bry, 1623)* Philosophia sacra et vere Christiana Seu Meteoro-logia Cosmica (Frankfurt, Officina Bryana, 1626)* Sohiae Cum Moria Certamen (Frankfurt, 1629)* Summum Bonum, Quod est Verum Magiae, Caba-lae, Alchemiae Verae. Fratrum Roseae Crucis ver-orum Subjectum ... Per Ioachimum Frizium (Frank-furt, 1629)

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* Medicina Catholica (Frankfurt, William Fitzer,1629)* Pulsus Seu Nova Et Arcana Pulsuum Historia(Frankfurt, 1629)* Integrum Morborum Mysterium: Sive MedicinaeCatholicae (Frankfurt, William Fitzer, 1631)* Clavis Philosophiae Et Alchymiae Fluddanae(Frankfurt, William Fitzer, 1633). . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .Nach meinem Wissen seit 350 Jahren nicht in diedeutsche Sprache übersetzt!

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Nostradamus(Frankreich, 1503 - 1566)

Wirkte als Arzt und wurde besonders durch seineProphezeiungen bekannt, die aber verschlüsseltniedergeschrieben wurden.

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Christian Rosenkreutz

(1378 - 1484)

Rudolf Steiner über Christian Rosenkreutz: GA 264 - „Zur Geschichte der Esoterischen

Schule, S. 238: Seither ist Christian Rosenkreutz dieführende Wesenheit im abendländischen Geistesle-ben. Er ist seitdem in jedem Jahrhundert inkarniert,ebenso wie auch der Meister Jesus.

GA 133 - Der irdische und der kosmischeMensch, S. 162: Deshalb wird es sein, und es wirdganz gewiß sein, daß derjenige, den wir anerkennenals Christian Rosenkreutz, als den Führer der okkul-ten Bewegung in die Zukunft hinein, und der ganzgewiß nicht seine Autorität durch einen äußerenKultus in der Welt je entfalten wird, am meistenverkannt werden wird. Und die, welche es wissen,

wie es gerade mit dieser Individualität steht, diewissen auch, daß Christian Rosenkreutz der größteMärtyrer unter den Menschen sein wird, abgesehenvon dem Christus, der gelitten hat als ein Gott.”

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Apollonius von Tyana

(um 4 - 96 n. Chr.)

1. Philostratos: „Das Leben des Apollonios von Tyana” (Artemis Verlag, München - Zürich, 1983)2. F. Ch. Baur „Apollonius von Tyana und Christus” (Georg Olms Verlagsbuchhandlung, Hildesheim1966)

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Lao Tse in China

(6. oder 3. Jahrh. v. Chr.)

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Hermes Trismegistos(Im alten Ägypten als hoher Priester)

„Das Neue ist die Neun, das hebräische TeTh,und Teth ist der ägyptische Toth. ... 'Einer der Na-men war ToTh, jene Gottheit, welche die Griechenals Hermes übernahmen. ToTh residierte gleichsamin Hermopolis Magna, der großen Hermesstadt,einer ganzen Tempelstadt, deren ägyptischer Nameeinfach Schmun, das heißt nichts anderes als Achtwar (Ernst Bindel „Die geistigen Grundlagen derZahlen”, Stuttgart 1958)'. Das Achteck von Hermo-polis Magna wurde die „Seelen von ToTh” ge-nannt.” (Zitat aus „Das hebräische Alphabet und derTierkreis“ von Hana Aronstam-Wieser, S. 55(

„Der Gott Thot steigert sich im Laufe der Spät-zeit vom „Zweimalgroßen” zum „Dreimalgroßen”,zum Hermes Trismegistos.” (Erik Hornung „DerEine und die Vielen”, Darmstadt 1971)

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Henoch

(Jahr: ?)

Zitat aus „Das hebräische Alphabet und der Tier-kreis” von Hana Aronstam-Wieser, S. 56: „Bei den alten Hebräern heißt eine solche Wesen-heit Henoch – man müßte CHeNoCH sagen –, wasauf deutsch heißt: >Der Eingeweihte, der Erzieher<.Der Name CheNoCH beginnt ebenfalls mit demachten Konsonanten, dem CheTh.

In den Apokryphen existieren zwei Henochbü-cher, die höchst aufschlußreich sind. Vieles, wasHenoch der Menschheit gebracht hat, sagt man auchvon Hermes-Toth.

Sie lehrten die Menschen sprechen und warendie Erfinder der Schrift, Astronomie, Mathematik,Heilkunde wurden von ihnen der Menschheit gege-ben.

'Die hellenistischen Überlieferungen haben He-noch gleichgesetzt mit dem Götterboten, der inÄgypten Toth, in Griechenland Hermes und bei denRömern Merkur genannt wurde ... Er hatte als derBote der Götter die Götterweisheit auf die Erde zutragen und so eine göttlich inspirierte Kultur desUrbeginns zu stiften ... Menschliche Führer müssendie noch bis dahin reichende, unmittelbare Götter-führung fortsetzen (Emil Bock,”Beiträge zur Geis-tesgeschichte der Menschheit”, Band 1: Ur-geschichte, Kapitel: Kain, Seth, Henoch; Stuttgart1951). . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .Zitat aus Eliphas Levi "Geschichte der Magie" Band 1, Seite 47:

"Die Überlieferung schreibt Henoch die Erfin-dung der Schrift zu. Auf ihn gehen also die Überlie-ferungen des Sepher Jezirah zurück, diesem Elemen-tarbuch der Kabbala, dessen Stil nach den Rabbi-nern vom Patriarchen Abraham herrührt, dem Erbender Geheimnisse des Henoch und dem Vater derEinweihung in Israel.

Henoch scheint also mit dem Hermes Trismegis-tos der Ägypter identisch zu sein: und das berühmteganz in Hieroglyphen und Zahlen geschriebeneBuch Thot wäre diese okkulte, mit Mysterien ange-füllte Bibel, die älter ist als die Bücher Moses, undauf die der Eingeweihte Wilhelm Postel des öfterenals Genesis des Henoch in seinen Werken anspielt.

Die Bibel läßt Henoch nicht sterben, sondernläßt ihn von Gott von einem in das andere Lebenversetzen. Er muß eines Tages wiederkommen undam Ende der Tage dem Antichrist entgegentreten. Erwird einer der in der Apokalypse des hl. Johanneserwähnten letzten Märtyrer oder Zeugen der Wahr-heit sein. Was von Henoch gesagt wird, wurde vonallen großen Eingeweihten der Kabbala gesagt. ...

Wie dem auch sei, von Henoch blieben uns zweiBücher, ein kabbalistisches und ein allegorisches,eines mit den priesterlichen Schlüsseln der Einwei-hung, das andere mit der Geschichte einer großenEntweihung, welche die Weltzerstörung und dasChaos nach der Herrschaft der Riesen nach sichgezogen hätte."******************************************

Zu dieser Zusammenstellung

Die hier veröffentlichten Daten habe ich nach mirzugänglichen Quellen zusammengestellt. Es wirdkein Anspruch auf Vollständigkeit erhoben. Es istjedem Leser freigestellt, ob er Franz Bardon alshohen Eingeweihten anerkennt oder nicht. Für mich

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ist wichtig, daß das Entwicklungssystem von FranzBardon weltweit als führend anerkannt wird, damitsich Schüler der Hermetik ohne große Gefahren aufden Weg zur Einweihung begeben können.*Wuppertal, 27. März 2008Dieter Rüggeberg*

Rüggeberg-Verlagwww.verlag-dr.de

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