N ticiasDiocesanas

DIÓCESIS DE ORIHUELA-ALICANTE Año XI, N.º 237 28 octubre/4 noviembre 2007

…había una muchedumbre inmensa, que nadie podríacontar, de toda nación, razas, pueblos y lenguas…

(Ap 7,9)

1 de noviembre, Todos los Santos

Testigosfidedignos,ayer ysiempre.

Pág. 3

¿Invertimoscoheren-temente?

Pág. 6

Entretodos,podemos,

Págs. 8-9

Todo es nuevo:parroquia,párroco,templo…

Pág. 10

2/DÍA DEL SEÑOR

LA EUCARISTÍA HOY Ordenación General del Misal Romano. 47

J. ANTONIO

BERENGUER

Delegado deLiturgia

Liturgia Eucarística. Rito de la Comunión, f

XXX DOMINGO DEL TIEMPO ORDINARIO28 de octubre

PREGÀRIADiumenge 28

d’octubreTRENTA DE

DURANT L’ANY

Senyor, doneu-nos la virtut

de la humilitat perquè reconeguemla nostra pocacosa, la veritat dela nostra existèn-cia plena de limi-tacions. Nomésaixí sabrem quinés el nostre lloc,davant vós i da-vant dels ger-mans.

Diumenge 4 denovembre

TRENTA-Ú DEDURANT L’ANY

S enyor Jesús,n o s a l t r e s

sempre estem atemps d’escoltar-vos i d’obrir-vosla nostra casa, lanostra ànima. Queno deixem passaresta vida senseposar tot allò quesom a disposiciódel vostre Regne.

JOAQUÍN RODES ROCA

Si 35,12-14.16-18. Los gritos del pobre atraviesan las nubes.2 Tm 4,6-8.16-18. Ahora me aguarda la corona merecida.Lc 18,9-14. El publicano bajó a su casa justificado y el fariseo no.

XXXI DOMINGO DEL TIEMPO ORDINARIO4 de noviembre

LA ALEGRÍA DE LA CORVERSIÓNCAMBIAR LOS PAPELES

El Canto de Comunión.De él nos habla el n. 86,que dice así: Mientras el

sacerdote comulga el Sacramento,comienza en canto de Comunión.Esto en la practica tiene su di-ficultad cuando el director, or-ganista, o incluso los cantores,prefieren comulgar primero, afin de nos estar pendientespara interrumpir el canto atiempo de ir a comulgar. No sepuede dar la solución para to-dos, sino que cada coro se lohabrá de plantear, para darle lamejor solución. Lo que sí debenprocurar es que el canto noempiece demasiado tarde.

Canto que debe expresar, por launión de voces, la unión espiritualde quienes comulgan. La Comu-nión nos va a unir más íntima-mente con Jesucristo y entrenosotros. La unión espiritual,es decir, la que realiza la Comu-nión por la acción del EspírituSanto, se expresa por la uniónde voces. Esto nos está dicien-do que debemos participar enel canto. Las circunstanciasaconsejarán si conviene quehaya canto o no, pero, si lo hay,debemos unir nuestra voz a lade los demás expresando esa

unión espiritual. Esta indica-ción está lanzando también unmensaje a los coros: Deben pro-curar que la asamblea cante.No sería lo adecuado que, deordinario, el coro pesara en«sus» cantos y se olvidara deque los demás también debencantar. Todos hemos de expre-sar, por la unión de nuestrasvoces, la unión espiritual conCristo y entre nosotros.

Canto que debe demostrar laalegría del corazón. Para eso esnecesario estar de verdad con-tentos. La alegría verdadera noes barullo externo, sino quebrota del corazón. En este caso¿cuál es la causa? Jesucristo,vamos a recibir al Señor. El pro-ceso de conversión iniciado enel acto penitencial nos llevahasta el «Señor, no soy dignode que entres en mi casa». Elabandono en el Señor, en lafuerza de su palabra para quenos sane, nos abre a la paz delcorazón, al gozo de recibirlo ennuestra casa. Nos abre tambiéna la alegría de la fraternidad:vamos juntos los hijos del Pa-dre al banquete en que la co-mida es su mismo Hijo, launión íntima con el Señor re-

sucitado.Y canto que debe manifestar

claramente la índole «comunita-ria» de la procesión para recibir laEucaristía. A comulgar vamosen procesión. No es sólo elmodo práctico de recibir la Co-munión, sino un signo que tie-ne su hondura. Encierra todoel caminar de nuestra vida ha-cia el encuentro definitivo conCristo. Recordemos la segundaforma de aclamación despuésde la consagración: «Cada vezque comemos de este Pan ybebemos de este Cáliz anuncia-mos tu muerte, Señor, hastaque vuelvas». En la primeraforma le decimos: «Ven, SeñorJesús». Él viene y hacia Él va-mos, hasta su vuelta definitiva.Al volver a la calle, al trabajo yvida ordinaria, llevamos el im-pulso de la presencia de Jesús(el viático, es decir, el compa-ñero de camino) para que todosea andar hacia el encuentrodefinitivo del Señor. Pero estaprocesión es comunitaria, es deesta comunidad que, en su ce-lebración, hace presente a laIglesia. Somos la Iglesia, el pue-blo de Dios, que camina haciael Señor. Pues bien, eso debe

manifestarlo claramente elcanto de Comunión. Otra lla-mada para que el pueblo can-te, para que cantemos todos.

El canto se prolonga mientrasse administra el Sacramento a losfieles. En el caso de que se canteun himno después de la Comu-nión, el canto de Comunión con-clúyase a tiempo. Como normageneral, se canta mientras durala Comunión, aunque, según elcanto, haya de terminar a ve-ces un poco antes o un pocodespués. Del himno hablare-mos, D. M, en el n. 88.

Procúrese que también los can-tores puedan comulgar cómoda-mente. Por eso el lugar del corodebe estar junto a la asamblea,y distribuir el canto teniendoen cuenta los cantores que hande comulgar. Cuando por al-guna razón, que debe ser ex-cepcional, el coro está en lu-gar de difícil acceso al lugar dela Comunión, debe proveersede manera que puedan comul-gar dentro de la celebración.

Una señora, un día, me expo-ne su queja: «Estoy muyenfada con Dios». «¿Y

eso?», le digo. «Por-que no me hace casoa las cosas que lepido?». Me imaginoque ese mismo enfa-do lo hemos sufridomuchos. ¡Cuántasveces hemos intenta-do convencer a Diosde lo que es buenopara nosotros! ¡Comosi él no lo supiera!Creo que cambiamoslos papeles, nosotrosnos convertimos enpequeños dioses querevelamos al corazón del gran Dioslo que es bueno y cumpla así nues-tra voluntad. El primer paso para laoración es «cambiar los papeles».

Dios es Dios, y lo sabe todo, y, lo másimportante, nos ama y quiere nues-tro bien. Y nosotros somos hijos de

Dios, pequeños yfrágiles, que nece-sitamos la fuerzade su Espíritu paracrecer. Por eso osinvito a cambiar«los papeles». Porejemplo, cambie-mos la oración delfariseo y digamos:«¡Oh, Dios! Te doygracias porqueSOY COMO LOSDEMÁS, un pobrehombre lleno defallos». Otro ejem-

plo, cambiemos la perspectiva delPadrenuestro. ¿Cómo la rezaríaDios? «Hijo mío, querido, que estásen la tierra…».

No sería tan «malo» Zaqueo,jefe de publicanos y bajito,cuando siente inquietud

por conocer a Jesús. Que era peca-dor, ¿y quién no?Que su «etiquetada»vida materialista,consumista, arrima-da al poder de Hero-des fuera escándalode los pusiláni-mes…, ¿y quién co-noce la auténtica ver-dad de la vida deZaqueo? ¡Con quéfacilidad estereoti-pamos a la gente y lacondenamos sin más! Jesús lo decíacon frecuencia: «No juzgad». Se po-drían poner muchos ejemplos des-de el ámbito político, social, econó-mico etc. en los que ya tenemosmarcado el destino y el juicio de los

otros. ¿Quiénes somos nosotros paracerrar la puerta al poder liberadorde Dios y su pedagogía? Algo secocía en el alma de Zaqueo cuando

busca a Jesús, sesube a la higuera,lo acoge «muy con-tento». Y algo sabíaJesús del alma deZaqueo. Bastó unpequeño gesto deJesús para que Za-queo brindara conla alegría de la con-versión. Los pusilá-nimes «murmura-ron». Una llamada

a nuestras comunidades: rezar máspor la conversión de los hombres,invitar con el testimonio acogedora los alejados, brindar en cada Eu-caristía la alegría de ser salvados porJesús.

Sb 11,22-12.2. Te compadeces, Señor, de todos, porque amas a todos los seres.2 Ts 1,11-2,2. Que Cristo sea glorificado en vosotros, y vosotros en él.Lc 19,1-10. El Hijo del Hombre ha venido a buscar y a salvar lo que estaba

perdido.

/3LA VOZ DEL OBISPO

Testigos fidedignos,ayer y siempre

El pasado 26 de julio osescribí una carta,invitándoos a ir a

Roma para la Beatificaciónde 498 mártires de la Iglesiaque peregrinó en España elpasado siglo XX. Hay otrostantos testigos de esos añosescritos en el catálogo de losbienaventurados del cielo. Ybastantes más cuyo procesode beatificación y canoniza-ción se estudia con atención.

Al llegar esta fecha me-morable —domingo, 28 deoctubre de 2007— os repitoque dieciséis de este grupotienen relación directa connuestra Diócesis: son jóve-nes unos y mayores otros;hay hombres y mujeres; to-dos tienen entre nosotros fa-miliares y amigos…

Su vida y su entrega de-finitiva han de ayudarnos enel momento delicado quenos toca vivir.

1. Qué es el martirioEs clásica la definición

del Papa Benedicto XIV, se-gún la cual «martirio» es lamuerte voluntariamenteaceptada por la fe cristianao por el ejercicio de otra vir-tud relacionada con la fe1.

Los estudiosos señalantres notas características deese momento supremo. Setienen muy en cuenta en losprocesos de canonización delos mártires:a) Una muerte violenta, ante

todo, sea instantánea, seaprovocada por privacio-nes o malos tratos que lle-guen a causar el falleci-miento.

b)Que realice esa acciónquien inflige la muertepor odio a la fe o a unavirtud relacionada con lafe en Dios. En numerosasocasiones, la causa ten-dente a quitar la vida amuchos cristianos ha sidosu conducta coherentecon la fe profesada.

c) La aceptación voluntariade la muerte por amor dela fe2.

El martirio, en conse-cuencia, viene a ser elculmen de la identificación

1 «Martyrium esse voluntariam mortis perpessionem, sive tolerantiam propterFidem Christi, vel alium virtutis actum in Deum relatum», BENEDICTO XIV,Opus de Servorum Dei beatificatione et Beatorum canonizatione.

2 Cf. J. L. GUTIÉRREZ, Elementos procesales de una Causa de canonización,105-107.

3 CONCILIO VATICANO II, const. Lumen Gentium, 42b.4 LXXXIX ASAMBLEA PLENARIA DE LA CONFERENCIA EPISCOPAL ESPAÑOLA, Voso-

tros sois la luz del mundo (Mt 5,14), Mensaje con motivo de la beatifica-ción de 498 mártires del siglo XX en España, Madrid 2007, n. 2.

5 Ib., n. 3.6 Ib., n. 4.

del discípulo con su Maes-tro, al asumir el mismo des-tino cruento del Salvador,que bebió el cáliz hasta el fi-nal. En efecto, «estarán lla-mados siempre los cristia-nos a dar este máximo testi-monio de amor delante detodos, sobre todo de los per-seguidores. Por el martirio,el discípulo se hace semejan-te a su Maestro, que aceptólibremente la muerte para lasalvación del mundo, y seidentificó con él derraman-do su sangre. Por eso la Igle-sia considera siempre elmartirio como el don porexcelencia y como la prue-ba suprema del amor. Aun-que se conceda a pocos, to-dos, sin embargo, deben es-tar dispuestos a confesar aCristo ante los hombres y aseguirlo en el camino de lacruz en medio de las perse-cuciones que nunca le faltana la Iglesia»3.

2. Testigos que siguensiéndolo

En el mensaje que losObispos españoles dirigi-mos el pasado 26 de abril anuestros fieles, apiñados entorno a sus pastores, habla-mos de estos nuevos márti-res de España. Con estasprecisiones:

«Rasgos comunes de es-tos nuevos mártires:• fueron hombres y mujeres

de fe y oración;• particularmente centrados

en la Eucaristía y en la de-voción a la Santísima Vir-gen;

• mientras les fue posible,incluso en el cautiverio,participaban en la SantaMisa;

• comulgaban e invocabana María con el rezo del ro-sario;

• eran apóstoles y fueronvalientes cuando tuvieronque confesar su condiciónde creyentes;

• disponibles para confortary sostener a sus compañe-ros de prisión;

• rechazaron las propuestasque significaban minusva-lorar o renunciar a su iden-tidad cristiana;

• fueron fuertes cuandoeran maltratados y tortu-rados;

• perdonaron a sus verdu-gos y rezaron por ellos;

• a la hora del sacrificio,mostraron serenidad yprofunda paz;

• alabaron a Dios y procla-maron a Cristo como elúnico Señor»4.

¿Puede haber mejor ymás preciado programa devida cristiana? ¿Se adviertenaquí atisbos de división, en-cono, represalia, revancha ointerpretación sesgada, pormucho que hablen algunosde tales hipotéticos supues-tos? No, veamos las cosascon serena objetividad y nodejemos que la menteelucubre sobre hipótesisque, por definición, sonsiempre infinitas…

En Roma y aquí, dondeestemos ese domingo últi-mo de octubre, unamosnuestros corazones yconjuntemos nuestras vocesen una alabanza gloriosa aDios nuestro Padre, por Je-sucristo, su Hijo, en el amordel Espíritu.

Rememorando que «enla Iglesia, las persecucionesson signo y condición de lavictoria definitiva de Cristoy de los suyos… y preludianel triunfo de la vida sobre lamuerte y el nacimiento deunos cielos nuevos y una tie-rra nueva»5. Y pidiendo«que por el testimonio y la

intercesión de los mártiresse vigorice nuestra esperan-za y se encienda nuestra ca-ridad… Los mártires sontestigos supremos de la Ver-dad que nos hace libres»6.

Oportunamente señala-remos el día y el lugar másadecuados para nuestra ac-ción de gracias como comu-nidad diocesana. Tendre-

mos ya entonces nuevos in-tercesores en el cielo, juntoa la Reina de los Mártires,que pueden ser invocados.

Qué mártires forman este grupo2 Obispos (Cuenca y Ciudad Real).24 Sacerdotes diocesanos.462 miembros de Institutos de Vida Consagra-

da (religiosos).

1 Diácono.1 Subdiácono.1 Seminarista.7 Laicos.

Vinculados a cada familia religiosa

98 O.S.A. (Agustinos).62 O.P. (Dominicos).59 S.D.B. (Salesianos).58 F.S.C. (La Salle).47 F.M.S. (Maristas).31 O.C.D. (Carmelitas Descalzos).29 O.F.M. (Franciscanos).23 A.A.S.C. (Adoratrices).16 O. Carm. (Carmelitas).9 O.S.D. (Dominicas).

9 O.SS.T. (Trinitarios).4 C.M. (Carmelitas Misioneras).4 M.SS.CC. (Mision. Sagrados Corazones).4 S.M. (Marianistas).3 C.M.F. (Mision. Hijas del Corazon de María).2 F.H.M. (Franciscanas Hijas de la Misericordia).1 O.P. (Orden de Santo Domingo, de clausura).1 HH.C.a.CH. (Hermanas Carmelitas de la Caridad).1 O.SS.T. (Hermanas Trinitarias, de clausura).1 Religiosa Carmelita de la Presentación

4/

MISIONES ESTE VERANO… EN LAS MISIONES (3)JOAQUÍN CARLOS CARLOS

Director del Secretariadode Misiones

DELEGACIÓN DE EDUCACIÓN EN LA FE

3.ª Etapa: Visita aChimbote (II)

En la charla prebautismal.

Tras la visita a Paria-coto, nos centramosen conocer Casma y

su realidad, y por mi parteencontrarme con la gentequerida con la que durantecinco años compartí mi vidapersonal y mi ministerio sa-cerdotal; pudimos visitar al-gunas de las comunidadesrurales como el Establo,donde celebramos la euca-ristía en la nueva capilla quehabían construido, SanDiego donde pudimos estarcon un grupo de padres quetenían su charla prebau-tismal, acompañamos a undifunto en el velatorio enTabón y visitamos a la cate-quista de Puerto Casma queestaba enferma, Jaihua don-de visitamos la capilla nue-va y por último Huanchuydonde quedaba por techar lacapilla, para lo cual nos pi-dieron ayuda. Además, en laciudad de Casma visitamostambién algunos asenta-

es el centro académico uni-versitario. A través de unconvenio entre la universi-dad privada «Los Ángelesde Chimbote» y la parroquiase creó este centro universi-tario en el que se impartencinco carreras: educación,enfermería, obstetricia, con-tabilidad, ingeniería de sis-temas. Una de las caracterís-ticas de esta universidad esque en todos los ciclosformativos los alumnos lle-van ética y valores, cursoque quiere contribuir a laformación integral delalumno. Este curso, enCasma, está en manos de laparroquia, siendo los sacer-dotes y las religiosas quie-nes se encargan de impartir-lo. Son ya cuatro las promo-ciones que han salido, y seestán consiguiendo los obje-tivos que era ayudar a quela población de Casma pu-diera acceder a los estudiossuperiores y que los cargosde responsabilidad estuvie-ran en manos de personasbien preparadas.

También tuvimos la oca-sión de compartir las inquie-tudes con las hermanasOperarias Catequistas quellevan en Casma desde elaño 2000. Su labor principalque llevan a cabo es colabo-rar con la parroquia en laacción pastoral. Ciertamen-te una gran ayuda dada lacantidad de comunidadesque hay que atender en lazona rural e incluso en lamisma ciudad donde cola-boran fundamentalmenteen la catequesis familiar,donde pudimos participaren una de sus celebraciones.

Velatorio en Tabón.

D. Rafael con Juana García, en la huerta del asilo San José.

Tienen como proyecto de laCongregación construir unhogar de niñas orientado alas que proceden de la sie-rra, pues son las más pobres.

El tiempo avanzaba ynuestra visita llegaba a sufin. Había que volver a Limapara ultimar el viaje de re-torno a España, comprar losúltimos detalles y despedir-nos de quienes hemos idoconociendo y nos han ido

Posta médica Santa María Magdalena.

mientos humanos comoVillahemosa.

Juana García nos enseñósu labor misionera con losancianos del asilo San José.Tiene unos 70 internos y lle-ga a atender a más de 100ancianos con los que acudencomo centro de día para po-der comer y pasar el día encompañía. Nos enseñó lasinstalaciones de los ancianosy también la pequeña huer-ta y granja de animales, conlos que se ayuda para el sus-tento. También nos hizo par-tícipes de sus preocupacio-nes y de los proyectos. Otrade sus responsabilidades esla posta médica, un peque-ño consultorio médico quetiene diversas especialida-des médicas, como odonto-logía, cardiólogo, psicolo-gía, laboratorio, farmacia,tópico, etc., sencillo pero queda un servicio necesario so-bre todo a la gente más sen-cilla y pobre, además decrear puestos de trabajo conlos que pueden vivir algu-nas familias de Casma.

Otra de las acciones im-portantes que lleva la parro-quia en el campo educativo Ante la Universidad Católica Sedes Sapientiae.

Ahora queda lomás importante,asumir lo vivido eintentar seguirdando respuestadesde nuestradiócesis deOrihuela-Alicantea tanta necesidady demanda

acogiendo y acompañando.Ahora queda lo más impor-tante, asumir lo vivido e in-tentar seguir dando res-puesta desde nuestra dióce-sis de Orihuela-Alicante atanta necesidad y demandacon la que nos hemos idoencontrando en los distintoslugares a través de sus obis-pos, de los misioneros y dela propia gente. Tarea en laque seguimos trabajandodesde aquí y que se la enco-mendamos a Dios.

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CATEQUESIS

DELEGACIÓN DE EDUCACIÓN EN LA FE

El Directorio pastoralde la Iniciación cris-tiana reclama, a lo

largo y ancho de todas suspáginas, una mayor impli-cación de los padres en lacatequesis de sus hijos. Algodifícil, pero no imposible.

Para este próximo curso,el Secretariado diocesano decatequesis, recogiendo eleco de muchos párrocos, ca-tequistas y padres, ofrece alos padres de los niños del1er Curso de Iniciaciónsacramental una Guía queexplica a los padres los te-mas del catecismo del niño.Para poder intercambiar conlos hijos unas palabras sobreel mensaje del catecismo, lospadres han de conocer y asi-

milar previamente los pun-tos fundamentales de la fecristiana.

La catequesis familiar in-tenta superar una situación,desgraciadamente muy co-rriente, en la que los padresenvían a los hijos a la cate-quesis mientras se autoex-cluyen y se desinteresan poraquello que «piden» paralos hijos. Cada vez estamosmás convencidos de que nohay catequesis con garantíasde futuro sin el apoyo y lapresencia de los padres. To-dos tenemos experiencia dehaber escuchado de labiosde algún niño la siguientefrase: «Sí, yo quiero ir a misay comulgar, pero mi papádice que el fin de semana es

para ir al chalé, y allí no haymisa…».

Para acompañar a los hi-jos en la catequesis es muypositivo programar y ofre-cer unas sencillas reunionesen donde los padres puedansintonizar con el mensaje,pero hemos de reconocercon toda sinceridad quemucho absentismo de lospadres proviene precisa-mente de lo deficiente queson las reuniones a las quese les convoca. Están cansa-dos de que les digan siem-pre lo mismo. Como ya sa-ben lo que se les va a decir,se ahorran perder tiempo.Es importante, pues, cuidarlas reuniones de los padrespara que éstos se impliquen

más en la catequesis, des-pertar en ellos el apetito y elgusto por la catequesis y elmensaje evangélico. Conesta finalidad se ha elabora-do la «Guía de padres» parael 1er Curso de Iniciaciónsacramental. Cada uno delos temas del catecismo delniño es tratado en esta Guíapara que los padres conoz-can a fondo el mensaje, yapliquen a su vida matrimo-nial y familiar las conse-cuencias que se desprenden.Con el estudio, asimilacióny oración de cada tema sepuede ir «construyendo» unproyecto de vida familiarque se evangeliza y que escapaz de evangelizar a par-tir de los acontecimientos

AURELIO FERRÁNDIZ GARCÍA

Director del SecretariadoDiocesano de Catequesis

LA PRESENCIA DE LOS PADRES EN LA CATEQUESIS DE SUS HIJOSNueva Guía para la catequesis familiar

más sencillos de la vida co-tidiana, iluminados y vivi-dos por la fe en Jesucristo.En una palabra, de lo que setrata con esta catequesis fa-miliar es de revitalizar el tes-timonio de los padres. Asíentiende el Papa Juan PabloII la catequesis familiar:«Cuando los miembros seayudan unos a otros a cre-cer en la fe por medio de sutestimonio de vida cristiana,a menudo silencioso, másperseverante a lo largo deuna existencia cotidiana vi-vida según el Evangelio»(CT 68).

Los hombres y mujeresde la mar son especiales, forman un co-

lectivo de fe entendida a sumanera, transmitida de pa-dres a hijos, de generaciónen generación, lo que po-dríamos llamar «fe calien-te», «fe latiente».

Tenemos especial devo-ción a la Virgen, a la queaclamamos en todo momen-to, de manera especial cuan-do estamos apurados (tem-porales, tormentas, malapesca…).

En las familias de la mar,es la madre la que todas las

bre de la mar es un enamo-rado de la «Madre», en ellaconfía y a ella aclama.

Tradicionalmente el pes-cador estaba lejos de su casapor largas temporadas. Gra-cias a Dios, hoy el trabajo sehace más llevadero, y lagran mayoría vuelve a casatodas las noches. Tal vez poreso, no tenga costumbre departicipar en la vida parro-quial, pero, si se le necesita,¡díselo, que estará!

Es la mujer del pescadorla que vive más su fe. Hoyen día, muchas de ellas sonvoluntarias de catequesis;

DELEGACIÓN DE LAICOS

PASTORAL DEL MAR

«Fe caliente», «fe latiente»noches enseña a sus hijos lasoraciones, la que nos iniciaen la fe, siendo siempre elprimer recuerdo para el pa-dre, el que a las cuatro de lamadrugada se prepara parasu larga jornada, el que traeel sustento a casa, el que pro-cura el bienestar de su fami-

lia; y él mismo, al pasar porla capilla de la Virgen delCarmen, «hace su conversa-ción con ella», y a bordo niun solo día deja de saludar-la en el puente.

Los padres son ejemplo,los hijos los imitan y se de-jan llevar por ellos. El hom-

acostumbradas a «enseñar»a sus hijos, ayudan a los delos demás en la tarea siem-pre gratificante de iniciar alos niños en la fe.

«Recuerdo a mi padre, alterminar la jornada, rezartodos los días el Rosario, loofrecía por la familia, los

navegantes y los enfermos.Tenía fe ciega en el Señor,

plena confianza en la divi-na providencia. Los domin-gos por la mañana, mis pa-dres nos hacían acompañar-los a la Misa dominical(mientras pueda, iremos to-dos juntos). Mi padre era unhombre estricto, pero en la

iglesia, aun atándonos encorto, nos permitía ciertaslibertades. Según él, a losniños hay que darles con-fianza y no temor, queaprendan que ésta tambiénes su casa».

Doy gracias a Dios por elejemplo que mis padres nos

dieron, por su continua gra-titud, por esa manera senci-lla de confiar plenamente enel Señor, pues estoy segurode que de su ejemplo apren-dimos no sólo a ser buenoshijos, sino mejores personas,respetuosos con el prójimo,a amar a todos y a confiaren el Señor.

«…a los niñoshay que darlesconfianza y notemor, queaprendan queésta también essu casa»

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6/

Hace un par de años, enuna conferencia a la queasistí con el título, IN-

VERSIONES ÉTICAS, uno de susponentes planteó la siguientecuestión:

—Supongamos que tenemosdos opciones para guardar nuestrosahorros:

a) Un banco tradicional, muy co-nocido, con un buen interés, don-de te garantizan siempre el dineroprestado, y es utilizado invirtiendoen diferentes empresas y multina-cionales.

b) Otro banco menos conocido,con los mismos productos, tambiéngarantizado, con un interés algo in-ferior, a veces igual, y donde tam-bién utilizan nuestro dinero en in-versiones de empresas.

a) El primer banco, gestiona eldinero en diferentes empresas, en-tre ellas de tipo contaminantes,excluyentes con la mujer; fabrican-tes de armamento y municiones;empresas donde se experimentacon animales; también con sereshumanos como alguna farmacéuti-ca; especulativas, empleando fon-dos en paraísos fiscales, de explo-tación infantil…

b) En cuanto al segundo banco,todas las empresas con las cualestrabaja para gestionar nuestros aho-rros, se rigen por unos criterios éti-cos. Empresas con proyectos edu-cativos, sociales, culturales, medio-ambientales, de comercio justo, ini-ciativas de inversión laboral paracolectivos en dificultades, que utili-zan o fabrican energías renovables,donde prima la igualdad, la trans-parencia financiera, en conexióndirecta con las políticas de autodes-arrollo, con microcréditos en paísesempobrecidos…

Después de esta exposición, lapregunta que se nos hizo fue la si-guiente:

—¿En cuál de las dos entidadesacudiríamos a guardar y confiarnuestros ahorros?

La respuesta espontánea y di-recta fue:

—¿De verdad existe ese 2.ºbanco?

Y este amable señor nos hizo lasiguiente afirmación:

—Este banco existe, y os lo voya presentar.

DELEGACIÓN DE ACCIÓN SOCIAL Y CARITATIVA

¿Invertimos coherentemente?Y así fue como conocí personal-

mente la famosa BANCA ÉTICA, ydesde entonces puedo considerar-me un cliente más de este nuevapropuesta financiera, de la que mesiento encantado. Con todo esto,aparte de conocer mejor la realidad«indecente» que esconden muchosde los bancos convencionales, heconseguido canalizar un poco me-jor mi poco consciente «coherenciainversora», es decir, cuestionar micoherencia con los valores cristia-nos.

Nada mas lejos mi intención eldar a entender que con esto, me heganado un pequeño «trozo de cie-lo», ni mucho menos; tan sólo pien-so que algunas veces, no demasia-das por cierto, de nuestra sociedad,surgen mecanismos y propuestasque nos deben cuestionar y replan-

tear cómo estamos distribuyendoese medio tan importante y lleno deposibilidades como es nuestra eco-nomía personal o familiar. Esta nue-va iniciativa, ayuda y forma parteen la construcción de un mundomas justo y tolerante para todos,

sobretodo los más desfavorecidos.Hace algunos meses, nuestra co-

misión diocesana de Justicia y Paz,trabajó y reflexionó sobre este asun-to esperanzador, y se publicó unpequeño documento, donde se ana-lizaba y valoraba las posibilidadesque engloba la banca ética. Creemosque es de vital importancia, y casi«obligatorio», que al menos todoslos cristianos consideremos estacuestión, pues no es algo ajeno a no-sotros.

El nuevo Compendio de la DotrinaSocial de la Iglesia, entre otros muchospuntos donde valora la cuestióneconómica de las personas, cabedestacar… «los consumidores, que enmuchos casos disponen de márgenes depoder adquisitivo, muy superiores alumbral de subsistencia, pueden influirnotablemente en la realidad económicacon su libre elección entre ahorro y con-sumo»(358). […] «La utilización delpropio poder adquisitivo debe ejercitar-se en el contexto de las exigencias mo-rales de la justicia y solidaridad, y deresponsabilidades sociales precisas»(359). Además de afirmarnos quenuevos estilos de vida, buscando laverdad, la belleza y el bien, y que lacomunión con los demás hombrespara un desarrollo común, sean loselementos que determinen las op-ciones del consumo, de los ahorrosy de las inversiones (cf. n.º486).

Es tiempo para dar pasos másgrandes y firmes. La limosna siem-pre es bienvenida, y traduce esa ca-ridad del amor por el prójimo, perodebemos marcarnos objetivos másresponsables e ir trabajando porconseguir la transformación de mu-chas estructuras que asfixian y en-durecen el desarrollo de nuestroshermanos.

Cuantas más personas apoyemoseste tipo de propuestas, con más fa-cilidad veremos el cambio de acti-tud y criterios tanto de empresascomo de entidades financieras.

No podemos seguir pidiendo lapaz, la justicia social, la sostenibili-dad ambiental, tolerancia, igual-dad… cuando indirectamente, connuestras inversiones, estamos apo-yando justo lo contrario.

Como banca ética, propiamentedicha, de momento sólo podemoshablar de Triodos Bank, con dos ofi-cinas en España (el próximo añocuatro), donde gestionan eficazmen-te todo tipo de productos porInternet y telefónicamente. Afortu-nadamente están surgiendo algunascajas de ahorro y entidades de in-versión medioambiental, que se ri-gen bajo dichos criterios éticos (no

es lo mismo que algunas entidadesinversoras de bienes tangibles, uotras que prometen máximo bene-ficio, sin ningún rigor ético ni so-cial).

Debemos recordar que el dinerono debe convertirse en un fin, sinoen un medio.

Te dejamos algunas direccionespara mejorar la información, y teinvitamos, si estas interesado/a, aparticipar en nuestra comisión Jus-ticia y Paz.

www.triodos.com (902 360 940)www.oikocredit.org

www.fets.orgwww.iuna.org

www.ideas.coopwww.fiare.org

www.colonya.orgwww.maderasnobles.net

QUIQUE LANDETE MARTÍNEZ

Comisión Diocesana Justicia y Pazde Orihuela-Alicante

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CÁRITAS VOCABULARIO BÁSICO

ECONOMÍA Y ÉTICA (4)

En la perspectiva económica ymoral del necesario desarrollolos agentes de la economía in-

ternacional tienen que «promover atodos los hombres (solidario) y a todohombre (integral)» (PP 14). Con estafórmula de Pablo VI se expresan per-fectamente el principio «persona hu-mana» por el cual se comprende alhombre individual como una unidadintegral llena de dignidad que nopuede ser explotada ni instrumentali-zada ni por el mercado, ni por el esta-do, y el principio «solidaridad» porel que se considera al hombrerelacional, en cuanto miembro de ple-no derecho de la comunidad huma-na de la que no puede ser excluidopor ninguna situación material eco-nómica, por ningún efecto político, nipor ningún motivo cultural o religio-so. Con la globalización presente laefectiva interdependencia —económi-ca, política y cultual— que vincula atodos lo pueblos entre sí les tiene queunir solidariamente un mismo desti-no (373)

La DSI parece que relativiza la geo-economía que dividía al planeta encuatro mundos desde la conciencia detransversalidad de la globalización dela solidaridad: «No se puede olvidarque las fronteras de la riqueza y dela pobreza atraviesan en su interiora las mismas sociedades tanto desa-rrolladas como en vías de desarrollo.Pues, al igual que existen desigualda-des sociales hasta llegar a los nivelesde miseria en los países ricos, tam-bién, de forma paralela, en los paísesmenos desarrollados se ven a menu-do manifestaciones de egoísmo y os-tentación desconcertantes y escanda-losas» (SRS 14).

Finalmente, la DSI recomienda en-carecidamente a los agentes económi-cos que acepten el que la vida indivi-dual y social no pueden reducirse ala única dimensión materialista yeconomicista de la producción y delconsumo (375); que es necesario rea-lizar una gran obra educativa y cul-tural que comprenda la educación delos consumidores para un uso respon-sable de su libertad, así como la for-mación de la responsabilidad de losproductores y de los profesionales delos medios de comunicación social, asícomo la necesaria intervención de lasautoridades públicas (CA 36).

TONI

ESTEVE

MARÍA ÁNGELES AMORÓS DEVESA

Directora de Cáritas Diocesanade Orihuela-Alicante

El 16 de octubre se celebra el Día Mundial dela Alimentación. La campaña «Derecho a laalimentación. Urgente», que impulsan las

ongs Prosalus, Cáritas, Ingeniería Sin Fronteras yVeterinarios Sin Fronteras, con la colaboración deREDES, estamos reivindicando desde el año 2003la realización efectiva del derecho a la alimenta-ción para todos los habitantes del planeta y nolimitar la realización de este derecho humano fun-damental a la lucha contra el hambre, enfoqueasistencialista que no cuestiona nada y en el queson los ricos los que ayudan a los pobres sin anali-zar las causas que generan el hambre.

En un mundo en el que se producen alimentospara el doble de personas que lo habitan, 854 mi-llones de personas pasan hambre y desnutrición.Con la paradoja de que el 75% de los hambrientos,3 de cada 4 hambrientos son agricultores y pesca-dores, sin posibilidad de producir los víveres ne-cesarios para alimentarse de una forma digna. ¿Por qué esta paradoja del hambre? Las raíces del

hambre del siglo XXI hay que buscarlas en la exclu-sión y en la marginación de pueblos enteros, en unainjusta distribución de los recursos, en las políticasagrarias y comerciales internacionales que anteponenlos intereses de los grandes mercados a las necesida-des más básicas del ser humano.

Para la campaña «Derecho a la alimentación. Ur-gente» el fin del hambre precisa del regreso a los tiem-pos de los consensos en materia de derechos huma-nos y su priorización, al pasado de una agriculturade pequeños productores, políticas agrarias diseña-das en función de las necesidades de la población ycon la participación de los agricultores, respetuosascon el medio ambiente y que no tenga por objetivofinal el comercio sino la realización del derecho a laalimentación de las personas.

Por lo tanto, el derecho a la alimentación es másque el derecho a los alimentos básicos: recoge valo-res y principios de los derechos humanos en los quela dignidad de la persona es clave. Todos tenemos laobligación de preocuparnos del hambre de los de-más y contribuir con todo lo que esté a nuestro al-cance, sea tiempo, sea sensibilizar a otros o hacer quenuestro gobierno se implique.

Desde CÁRITAS queremoshacer un llamamiento alas conciencias de los cris-

tianos a través de una verdad: He-mos de mantener con nuestrosmedios a la Iglesia y hay muchagente que necesita ayuda parapoder seguir con su dignidad.

Y esto no es tarea de otros, es lanuestra.

Y no podemos hacer oídos sor-dos, porque la voz sale de nuestrocorazón.

Y cada uno sabe lo que debeaportar, dependiendo de su volun-tad.

Y ha llegado la hora de afrontarla realidad.

Cuando algunos industrialesnos han hecho llegar sus aportacio-nes, nos hemos hecho la pregunta:¿Es que hay tan pocas empresascuyos dueños sean católicos? Segu-ro que muchos de vosotros nospodéis responder siguiendo suejemplo.

Cuando llega el donativo deuna anciana que está en una Resi-dencia y nos envía todo lo que pue-de ahorrar, nos volvemos a pre-guntar: ¿Cuántas personas desco-nocen la realidad de Cáritas y la

Que nada se quede sin hacerpor falta de recursos

labor que lleva a cabo a través demás de mil voluntarios en nuestraDiócesis?

Todas las aportaciones en tiem-po y en dinero, hacen de CÁRITASla organización de ayuda más creí-ble y generosa.

Tú eres necesario.Lo poco y lo mucho alargan los

brazos de CÁRITAS PARA PODERABRAZAR A LOS QUE MENOSTIENEN.

Día Mundial de la Alimentación

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Desde el corazón de la parroquia Un mismo corazon´LA PARROQUIA COMO FAMILIA

Nos recordaba donMiguel Payá haceunos meses (en laAsamblea dioce-sana de Pastoral)que, en las comu-

nidades parroquiales, es elmismo Jesús quien salva ylibera a su pueblo asocian-do a su misión «a discípu-los concretos, a los que con-vierte en sacramento de sal-vación para esta tierra con-creta, este pueblo, este ba-rrio…». Nosotros y noso-tras, ¡¡asociados a la misiónliberadora de Jesús!! Llama-dos, como Él, «a servir y adar la vida por su pueblo».

Y… ¡menuda «banda»!Cada uno «de su padre y desu madre…». Cada uno consu historia personal y comu-nitaria, con lagunas y heri-das, también algunas eti-quetas —¡vaya si nos cono-cemos!—, mucho vivido ycompartido. El estar juntos

formando parroquia «escosa del Señor», está claro…No hay casualidad, es ver-dadera providencia el expe-rimentar cómo el Señor nosha reunido en la parroquia,tan distintos, para ser Igle-sia suya que camina en Sax,célula viva de la Iglesiadiocesana y «la manifesta-ción más visible e inmedia-ta de la comunión eclesial»(ChL 26). Nos propone elSeñor ser familia en el Espí-ritu, ¡menudo regalo! Jun-tos, en esta «familia-parro-quia», nos ponemos a la es-cucha, atentos a lo que elSeñor nos sugiere en esta

realidad concreta. Sabemosque una parroquia «sirvepara servir a su pueblo, y sino es así, no sirve». Vivimosel reto de abrir los ojos, to-dos juntos, en comunidad,para descubrir qué nos pideel Señor, dónde servir, cómo

cionamiento del Consejonos han ayudado a consoli-darlo. Desde el Consejo nosha preocupado cómo poten-ciar un estilo participativo,consultivo, en el que cadavoz de la parroquia tuvierasu eco para construcción delo común. Claro, es muchomás fácil que tres o cuatro«nos lo guisemos y despuésnos lo comamos»; cuandoqueremos estar a la escuchade lo que el Señor sugiere asu pueblo, con la riqueza yvariedad de personas,carismas, acentos, capacida-des, posibilidades… los pro-cesos son más lentos, es cier-to, pero mucho más ricos,sorprendentes… como sóloDios puede serlo. Lo queentre todos vamos descu-briendo, después nos impli-ca y nos complica a todos,nos ilusiona a todos, nosenamora a todos.

Resulta tremendamenteenriquecedor vivir «a micró-fono abierto». En este senti-do, seguro que se os ocurrenmuchas más, pero accionesmuy sencillas y prácticashan sido, por ejemplo, elmantener siempre dispues-to en la parroquia un buzónde sugerencias; o el relanzarla hoja parroquial —la bau-tizamos con el nombre de«Cosas de Casa», ¿os sue-na?— que nos ayuda a co-nocernos más, a saber de lacomunidad y de sus cosas,actividades, convocato-rias…; el realizar anualmen-te consultas a la comunidadsobre temas puntuales, en-cuestas…; esas reunionesperiódicas abiertas a toda lacomunidad y convocadaspor la Permanente del Con-sejo, en las que hemos idoinformando de las reflexio-nes del Consejo, de la tomade decisiones, etc. La res-puesta que estas accionessuscitan en la comunidad eshumilde, ¡para qué vamos aengañarnos!, pero vamossiendo constantes, apostan-do por ello… y el resultadoes muy esperanzador, va ge-nerando estilo.

Verdaderas oportuni-dades de gracia hansido nuestras Asam-

bleas Parroquiales anuales.Vamos camino de celebrar la9ª. Queremos contaros cómosurge y se desarro-lla esta experiencia.

Asamblea: ini-ciativa del Espíritu;es el Señor quienconvoca. Esto esasí. Con firme con-vencimiento, desdeel Consejo le propo-nemos a toda la pa-rroquia que «cele-bremos Asambleaen nombre del Se-ñor»; «nos creemosde corazón» que elSeñor habla en supueblo y sugierecaminos nuevos ysuscita creatividady atrevimiento.«Todos» estamosconvocados. Conlos años, vamos descubrien-do cauces de participaciónpara que la voz de los niños,adolescentes y jóvenes tam-bién se escuche en la Asam-blea y sus aportaciones seantenidas en cuenta. En cadaAsamblea ha ido creciendola participación (en la últi-ma, del pasado mayo, entorno a 160 —la mitad, gen-te joven de entre 15 y 22años—; la mayoría de losque asisten son «compromi-sarios» de la parroquia, aso-ciados, vinculados de mane-

ra activa a la comunidad…).Otros parroquianos decidenno sumarse, o no se haceneco de esta hermosa posibi-lidad, o les resulta imposi-ble participar el día de laAsamblea por diversas ra-zones, pero también vamos

«Entre todos, podemos»Asambleas en Sax

intentando abrir otros cau-ces para que, quienes así loquieran, puedan sentirseparte de estos «procesosasamblearios», conectandocomunitariamente, pudien-

do también expresar su sen-tir, sus opiniones, aunque noasistan a la jornada deAsamblea (por ejemplo,proponiendo una reflexióncomunitaria previa, en lassemanas anteriores, o reali-zando consulta en torno aalgún tema de preocupaciónen la parroquia o el pue-blo… y, sobre todo, infor-mando posteriormente de loque en Asamblea se ha idoreflexionando).

La Asamblea la hemosido celebrando, por lo gene-

ral, en torno a la fiesta dePentecostés, fiesta del apos-tolado seglar, como revisiónde lo vivido y para compar-tir las llamadas que recibi-mos de cara al futuro.

Asamblea: ejercicio decorresponsabilidad. Tam-

Vivimos el reto deabrir los ojos, todosjuntos, encomunidad, paradescubrir qué nospide el Señor, dóndeservir…

“ponernos a los pies de loshermanos «como el que sir-ve». El Señor nos compartesu misión, ¿os dais cuenta?:salvar, liberar, servir… «Je-sucristo-parroquia», a los

pies de cada sajeño, paraservir…

El Jubileo del año 2000 yla Visita Pastoral en 2002 re-sultaron acontecimientosrevitalizadores de la vidaparroquial; nos impulsarona proponer procesos máscomunitarios, en los que nossintiéramos invitados a im-plicarnos de manera corres-ponsable: experimentamosesa llamada a vivir en comu-nión para proyectarnos en elservicio a los demás. El Con-sejo Parroquial ha sido mo-tor de corresponsabilidad: laaprobación de nuestros Es-tatutos y la revisión del fun-

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Poco a poco, ha ido ca-lando en nosotros elconvencimiento de

que necesitamos un planparroquial que nos encami-ne «con sentido» hacia lameta, ayudándonos a con-cretar objetivos, medios, ac-ciones… El proyecto pasto-ral parroquial anual ha idobrotando de distintas fuen-tes: la primera de ellas, larealidad concreta de nuestropueblo, donde se nos va re-

velando el Dios de la Vida,allí donde hemos de encar-nar nuestra fe; el Plan dio-cesano de Pastoral ha sidoreferencia continua en nues-tra búsqueda y marco decomunión necesario; las lla-madas percibidas en estosprocesos asamblearios yconsultivos han sido clavespara orientar la marcha dela parroquia.

Esta dinámica participa-tiva nos ha hecho descubrir

algunas pistas que entende-mos que son voz y llamadadel Señor para nuestra pa-rroquia: en este momento denuestra historia comunitarialas queremos plasmar en unPlan Parroquial Pastoralpara cuatro años, que se estáconfigurando en este mes deoctubre, Plan que presenta-remos y celebraremos enAsamblea (esta vez adelan-tada al primer trimestre) latarde del 10 de noviembre.Plan que necesariamentenos empuja a cuidar para lospróximos años, entre otros

bién este día se vive comoun ejercicio práctico de que«entre todos, podemos». Losdistintos momentos de lajornada son asumidos pordistintos grupos y personas,valorando cada ofrecimien-to. Esquema básico de pre-paración de una Asambleaha sido:

• Programación: se fija lafecha a principios de curso

para que cada grupo y todala comunidad puedan tener-la en cuenta.

• Propuesta del esque-ma de la Asamblea: en el 2.ºtrimestre del curso, en el Ple-nario del Consejo Parroquialse hace consulta acerca delplanteamiento básico de laAsamblea; también se pidendisponibilidades para for-mar parte del equipo de tra-bajo que la preparará. (Semarca un calendario de tra-bajo. Se va preparando, si asíse decide, un material de re-flexión previo a la Asam-blea, a trabajar un par demeses antes).

• Difusión: anuncio dela Asamblea a toda la comu-nidad: carteles, hoja parro-quial…; también la damos aconocer a todo el pueblo(pancarta, boletín munici-pal).

acentos, éstos, recurrentesen nuestras reflexiones:

• El fortalecimiento de lavida comunitaria, el crecercomo «familia-parroquia»,madurar en correspon-sabilidad (consolidar elConsejo Parroquial).

• La formación de agen-tes de pastoral.

• La necesidad de unarespuesta generosa y cuali-ficada a los más jóvenes denuestro pueblo (necesidad

de acompañantes y anima-dores «vocacionados», «for-mados»).

• El acompañamiento alas familias (escuela de va-lores y lugar privilegiadodonde se engendra y crecela fe).

• El desarrollo y consoli-dación de la vida asociativa,los «grupos de talla huma-na», la Acción Católica…

Otras parroquias propo-nen otras fórmulas. Cada

uno plantea lo más conve-niente, seguro. Pero no osprivéis de estas oportunida-des: os invitamos a vivir ex-periencias de este tipo, aconvocar Asamblea, parasentirnos caminando encorresponsabilidad, desper-tando protagonismos en elpueblo de Dios, caminandoa la escucha para «remarmar adentro».

LA COMISIÓN PERMANENTE

DEL CPPParroquia Ntra. Sra.

de la Asunción de Sax

• Día de Asamblea, «en-tre todos…»: se piden com-promisos para implicarnosentre todos en la prepara-ción del día; unos disponenla acogida (ambientación,música de fondo, paneles —fotos del curso, de los distin-tos grupos o momentos parael recuerdo…—, dinámicasde presentación, cafeteo yrepostería variada, ¡menu-

das manitas! —o, como bue-nos sajeños, una gachamigade las que quitan el hipo,con su tintorro—), otros seencargan de la Oración ini-cial, de presentar la revisióndel curso (audiovisual), o dela propuesta de reflexiónpara la jornada (presentadade manera dinámica, com-partida en reuniones de pe-queños grupos —cada gru-po con su secretario y sumoderador—, y puesta encomún al final de la maña-na); el momento más impor-tante, la Eucaristía, Asam-blea por excelencia convoca-da por el Señor, es prepara-da al detalle (Jesucristo es elprimero en renovar su com-promiso con nuestra parro-quia: lo da todo en el Altar,se deja comer, «para darnosVida»: ¡es la única forma decomprometerse… «eucaris-

tizándose»!). La comidafraterna a mediodía siemprees un compartir en familia,de lo que cada uno aporta,en la sede social de algunade las Comparsas del pue-blo, que con cariño nos aco-gen. La sobremesa es mo-mento para disfrutar, parareirnos, entre juegos, cancio-nes, karaokes y lo que ven-ga.

Desde la comisión per-manente del Consejo nostomamos en serio informaral resto de la comunidad delo que se ha vivido en laAsamblea: conclusiones, ex-periencias, líneas de acciónde cara al futuro… El resul-tado de la Asamblea es refe-rencia para orientar futurosplanes pastorales.

“Con los años, vamosdescubriendo caucesde participaciónpara que la voz delos niños,adolescentes yjóvenes también seescuche en laAsamblea.

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Nuestras parroquias Un mismo corazon´LA PARROQUIA COMO FAMILIA

El sábado 13 octubre,a las 7 de la tarde, elobispo de la Diócesis,D. Rafael Palmero,inauguró y bendijo lanueva parroquia dedicada al beato Fran-

cisco Castelló, mártir nacidoen Alicante y muerto enLérida en 1936. La parro-quia, segregada de SanGabriel, comprende el terri-torio que ocupada la enor-me fábrica Cros, hoy todoedificado y enmarcado entre

Parroquia Beato Francisco Castelló

Todo es nuevo:la parroquia,el párroco,el templo…

la A-31 y el barranco de lasOvejas. Curiosamente, elbeato Francisco Castelló eraquímico de la fábrica Crosde Lérida. El proyecto delComplejo Parroquial hasido diseñado por el arqui-tecto alicantino Ángel Ga-mín. Comprende una vi-vienda para el párroco, lossalones empleados hoy pa-ra el culto, y un futuro tem-plo con un campanario de30 metros. El hasta ahoraadministrador parroquial,

quí estará el Santísimo Sacramento que seráun vecino más de la parroquia, que escucha,que atiende, que ayuda y que nos da forta-leza para seguir caminando en su nombre».

l reto principales crear una co-munidad parro-

quial. Es un barrio de gentejoven, y hasta ahora he vis-to gente muy buena. Distin-ta de un pueblo, eso sí. Aquínadie te conoce ni te saluda.Pero poco a poco irán cono-ciéndome. Se trata de que elsacerdote se acerque a ellosy que descubran a Jesucris-to. Lo primero que ven es alsacerdote, por eso hemos deser portadores e imágenesde Jesucristo. […] Lo prime-ro que he hecho ha sido con-vocar en los colegios a los ni-ños para comenzar la Inicia-ción Cristiana. Después voya ir a los institutos para con-

Noé Ordóñez, ha sido el en-cargado de realizar toda laobra y de preparar el iniciode esta nueva parroquia.

«Todo es nuevo, nuevo el lu-gar, nueva la reunión, nuevo elpárroco…». Así comenzabaD. Rafael su homilía. Tras latoma de posesión del nue-vo párroco, Fco. José Rayos,el obispo procedió a la ben-dición de los diversos obje-tos ofrecidos para el culto. Elmomento más emotivo fuecuando Daniel Borruey, so-brino del beato FranciscoCastelló, entregó una reli-quia del beato testificadapor sus hermanas, que yamuy ancianas, no pudieronasistir. El vicepostulador dela Causa de Canonización,Mn. Gerard Soler, leyó pú-

blicamente la «auténtica»que da fe de la veracidad dela reliquia entregada. Arro-pado por feligreses de variasparroquias, especialmentede San Gabriel que compar-tieron monaguillo, coro,ofrendas y mucha ilusión,

ha dado sus primeros pasosFrancisco José Rayos, pri-mer párroco esta nueva pa-rroquia, nacida en un nue-vo barrio, y que tiene antesí la tarea de evangelizarunos tiempos también muynuevos.

vocar a los jóvenes para laConfirmación. También mehe dado cuenta de que haymuchos matrimonios jóve-nes y voy a dedicar tiempos

a la pastoral familiar. Y, porsupuesto, visitar a los enfer-mos y a las personas queestén más solas en la ba-rrio… poco a poco».«A

/11CRÓNICAS DIOCESANAS

EJERCICIOS ESPIRITUALESPARA LAICOSNoviembre-2007

Del viernes 9 de noviembre (6 de la tarde) al domingo11 (6 de la tarde).

Rvdo. D. Jose Luis Casanova Cases.

Director del Centro Pastoral «San Agustín».

Precio: 60 euros.

Organiza: Delegación Diocesana de Laicos. Diócesis de

Orihuela-Alicante.

Lugar: Casa de Espiritualidad San Agustín. Fundación

Ntra.Sra. de las Virtudes. Villena.

Inscripciones: Obispado (Félix), tel.: 965 20 48 22.

Un año más, con mo-tivo de la Jornadadel DOMUND, el

Equipo de Misiones de laparroquia San Andrés deAlmoradí ofreció «buñuelosmisioneros» a los vecinos yvisitantes que acuden al

mercado de los sábados y alas misas dominicales. Elviernes, antes de la venta, secelebró en el templo parro-quial la Vigilia de la Luz. Deeste modo, estas incansablesmujeres, además de deleitar-nos con sus tradicionalesdulces, nos recordaron laimportancia y urgencia delcompromiso misionero, nosinvitaron a ser Luz del mun-do y consiguieron más de2.000 euros para los misio-neros. Acción y Oración uni-das por la Misión. ¡Graciaspor vuestro testimonio y losdeliciosos buñuelos!

Asimismo, este mismofin de semana, la Obra Mi-sionera Ekumene celebró sus50 años al servicio de la edu-cación y la evangelización

en Almoradí. Numerososson los alumnos y alumnasque han pasado por las au-las del Colegio Santa Maríade la Huerta. Allí numero-sas generaciones han apren-dido a ser buenas personas,cristianas y misioneras. ¡Fe-

licidades… y que cumplanmuchos más!

Pidamos que no faltennuevas y generosas vocacio-nes misioneras. «El compro-miso misionero sigue sien-do el primer servicio que laIglesia debe prestar a la hu-manidad de hoy», nos re-cuerda el Papa. «Que la Vir-gen María nos ayude a to-dos a tomar conciencia deque somos misioneros, esdecir, enviados por el Señora ser sus testigos en todoslos momentos de nuestraexistencia» (Benedicto XVI,Mensaje para la Jornada Mun-dial de las Misiones 2007).

JAUME BENALOY MARCO

Almoradí, Domund 2007

COMISION DIOCESANA PARA EL DIÁLOGO FE- CULTURA

PROPUESTA DE ACTUACIÓN EN LA SEDE CIUDAD DE ALICANTE, DE LA U. A.CURSO 2007-08

CICLO: ¿QUÉ IMAGEN DA LA IGLESIA?Pretende este ciclo profundizar en las condiciones para el diálogo fe-cultura, teniendo en cuentaaquellos aspectos que nos hacen dialogantes, o no, para los demás. Nos parece importantesaber qué es lo que los demás piensan sobre nosotros, nuestras posturas y planteamientos,para poder llevar a cabo un diálogo sobre bases más certeras.

ORGANIZA: Comisión Diocesana para el Diálogo entre la fe y la Cultura.

COLABORAN: Ayuntamiento de Orihuela, Sede Ciudad de Alicante, UNDEF.

Noviembre, día 8. MESA REDONDA:La imagen de la Iglesia en los Medios de Comunicación.Participantes: • Venancio Agudo. Periodista Gabinete de Prensa en el Arzobispado de

Valencia. • Jesús García Ferrer. Licenciado en Periodismo. Director del Secretariado de

Pastoral Universitaria de Alicante. • Director de informativos de la COPE, en Alicante.

Noviembre, día 22. CHARLA:

Viure i creure en valencià (una aproximació teològica i pastoral.Jaume Benaloy. Lic. en Teología Fundamental. Prof. Del Seminario Diocesano.

Enero, día 31. CHARLA: Globalización y nuevos humanismos. Ponente por determinar.

Febrero, día 7. MESA REDONDA:

Incidencia en la familia de la problemática educativa.Participantes: • Presidente provincial de CONCAPA. • Representante de la escuela pública. •

Subdirectora de Jesús M.ª-CEU. • Miembro de la Comisión Diocesana.

FUERA DEL CICLO ANTERIOR

Del 12 de diciembre al 3 de enero. Exposición de pintura de la religiosa carmelita Arantxa

Esteban Fenollosa. Centro de Municipal de Orihuela.

Del 20 al 25 de abril. Exposición de carteles. José Soler Cardona

Sala Multiusos de la Sede Ciudad de Alicante, de la U.A.

Día 25 de abril. Presentacion del libro: ANTOLOGÍA, de José Soler Cardona. (Pintor y

canónigo de la Catedral de Orihuela). En colaboración con UNDEF. En la Sede Ciudad deAlicante, de la U.A.

Almoradí misionera

Durante los días 13 y14 de octubre, elconsiliario, respon-

sables, y catequistas delNeocatecumenado Parro-quial, nos hemos reunido enla casa de espiritualidadDiego Hernández de Elche,para asistir a la convivenciaanual, cuyo motivo es pro-gramar nuestras activida-des, para el curso 2007-2008,tendentes a conseguir revi-talizar las parroquias, talcomo nos propone el P.D.P.como objetivo diocesano.

Los temas centrales fue-ron la Exhortación Apostó-lica de S.S. Benedicto XVI, ElSacramento de la Caridad, y eldocumento de la Conferen-cia Episcopal Española, (23-11-06), Orientaciones moralesante la situación actual de Es-paña. Los ponentes de estosdocumentos fueron, respec-tivamente, D. Jesús García

XXXI CONVIVENCIA ANUAL DELNEOCATECUMENADO PARROQUIAL

Ferrer, párroco de Santa Isa-bel de Alicante y D. VicenteMartínez Martínez, vicarioepiscopal de la Vicaria 3.ª;vaya desde aquí nuestroagradecimiento por su ayu-da y disponibilidad. El PlanDiocesano de Pastoral, noslo presentó Martín Hernán-dez Menor, viceresponsabledel Neocatecumenado Pa-rroquial.

La Eucaristía del sábadodia 13, estuvo presidida pornuestro consiliario D. Pedro

Moreno, y la del domingo,la presidió nuestro ObispoD. Rafael, que nos animó aseguir trabajando y a no can-sarnos de llevar a los demásnuestra experiencia de fe yde vida.

Ponemos en manos delSeñor los proyectos del cur-so que comenzamos y le pe-dimos que nos ayude a lle-var a cabo los que sean desu agrado y para su mayorgloria.

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TESTIGOS CRÓNICAS

Francisco nace en Alicante, el 19 de abril de1914. Tenía sólo dos meses cuando muriósu padre, Francesc Castelló. Su madre,

Teresa Aleu, maestra, muere cuando Francisco,el pequeño de sus tres hijos, ha cumplido 15 años.

A los 12 años comenzó el bachillerato comoalumno interno en los Maristas (Lérida). Y en elInstituto Químico de Sarriá, dirigido por padresJesuitas, obtuvo su licenciatura en Ciencias Quí-micas.

En 1935 está ya en la ciudad de Lérida, traba-jando como ingeniero químico en la fábrica Cros,S.A. Contribuyó a perfeccionar su formación suasidua asistencia y participación activa en losactos de la Congregación Mariana de Lérida yde la Acción Católica de Barcelona.

La guerra civil le sorprende mientras realiza-ba el servicio militar. Denunciado por uno de loscomandantes, fue condenado por un tribunalpopular a ser fusilado y murió mártir de la fecatólica el día 29 de septiembre de 1936, cuandocontaba con 22 años.

El 11 de marzo de 2001, S. S. Juan Pablo II, enla Plaza de San Pedro, declara Beato a FranciscoCastelló Aleo, elevándolo a los altares.

Beato FranciscoCastelló

«La mayor felicidad quepueda nadie alcanzar enesta vida, es morir porCristo. Y si tuviera milvidas, las entregaríatodas por Él».

Querida Mariona:

Nuestras vidas se han unido y Dios mismoha querido separarlas. A Él le ofrezco con todala sinceridad posible mi amor hacia ti, un amorintenso, puro y sincero.

Siento tu desgracia, no la mía. Estés orgu-llosa de mí: dos hermanos y tu novio. PobreMariona.

Me pasa una cosa extraña: no puedo sentirninguna pena por mi suerte. Una alegría in-terna, intensa, fuerte… llena todo mi ser. Qui-siera escribirte una carta triste, de despedida,pero no puedo. Estoy pleno de alegría comoun presentimiento de la Gloria.

Quisiera hablarte de lo mucho que te ha-bría amado. De cuánta ternura tenía reserva-da para ti, de lo felices que habríamos sido.Pero para mí todo esto es secundario. He dedar un gran paso.

Una última cosa: cásate, si es tu parecer. Yodesde el cielo bendeciré tu matrimonio y tushijos.

No quiero que llores. No lo quiero.Que estés orgullosa de mí. Te quiero.No tengo tiempo para más.

Francesc

CARTA DEL BEATO A SUNOVIA MARÍA PELEGRÍ

Próximamente van a darcomienzo en varias pa-rroquias de la Diócesis

los TALLERES DE ORACIÓNY VIDA (TOV). En estos Talle-res, siguiendo el método del P.Ignacio Larrañaga, se pretendeiniciar en el camino de la Ora-ción de una forma práctica, «aorar se aprende orando». El Tallerconsta de 15 sesiones en la mo-dalidad de adultos, y 10 sesio-nes en la modalidad de jóvenes,un día a la semana, terminan-do con un Desierto.

Animamos a quienes quie-ran tener esta experiencia de en-

En los Salesianos del ElCampello, el sábado día3 de noviembre, tendrá

lugar el IX Encuentro Diocesanodel Apostolado de la Oraciónbajo el lema «Revitalizar elAPOR en la Familia Diocesana»,

Hermanos y amigos todos:Sed bienvenidos a esta cele-

bración de nuestra fe. Es la fies-ta en Honor a nuestra Patrona:«Ntra. Sra. Del Rosario». Nosencontramos en el corazón de laNovena en Honor a nuestraMadre. Y hoy nos acompañanuestro Obispo.

Querido D. Rafael: Ésta es latercera vez que nos visita. Laprimera fue en Semana Santa;la segunda en el entierro de D.Manuel García Lucas, y hoy enel contexto de la fiesta a La Vir-gen del Rosario.

Como sabe muy bien, toda lacomunidad, encabezado pornuestros sacerdotes, y la Comi-sión de Fiestas, hemos estadopreparando este gran aconteci-miento. Hace 10 años de la Co-ronación Canónica de nuestramadre del Cielo a manos de D.Victorio Oliver, y con esa «ex-cusa», permítame la expresión,nos hemos volcado sobremane-ra en honrar, venerar e imitarmás y más la virtudes de nues-

en el que participarán los gru-pos pertenecientes a la Diócesis.

A las 10:30 h se iniciará conla acogida, para continuar conun tiempo de oración y presen-tación de las distintos grupos,una ponencia a cargo de nues-tro Director Nacional, Padre Ja-vier García de Medina S. J.

Momentos fuertes para to-dos será la Eucaristía presididapor el Sr. Obispo D. Rafael yconcelebrada por todos los sa-cerdotes asistentes, en la que

todos compartiremos el ofreci-miento personal a Dios y a laVirgen María.

Tras la comida y la conviven-cia fraterna, finalizaremos conuna oración ante el SantísimoSacramento.

INFORMACIÓNRvdo. D. Juan Bautista

Samper SellesPaseo de la Castellana, 41

Telfo: 965854 54903502 BENIDORM

IX Encuentro Diocesano del Apostolado de la Oración

TALLERES DE ORACIÓN Y VIDA. CURSO 2007-2008

cuentro con Dios en la Oracióna acudir a alguna de las parro-quias donde se va a impartireste curso los Talleres de Ora-ción y Vida.

Las fechas y lugares de cele-bración son los siguientes:

• Crevillente, Parroquia San-tísima Trinidad. Jueves, 18 oc-tubre 20’30.

• Alicante. Parroquia M.ªAuxiliadora, salesianos. Martes,16 octubre.

• Alicante. Centro Loyola.Miércoles, 17 de octubre

• Villena. 11 enero 2008.

Los que estén interesadospueden dirigirse a sus

respectivas parroquias o alcoordinador en la Diócesis:Emilio Pérez 966.30.77.76.

tra Madre. Además, como tam-bién sabe, la imagen de la Ma-dre ha sido restaurada, su capi-lla, su retablo, la vidriera, laspuertas de forja… ¡Dios quieraque también nuestro corazón!Gracias por confirmarnos en lafe. Gracias porque con su pre-sencia nos sentimos más iglesia,más parroquia, más comunidady más diócesis.

Gracias, Madre por darnos aJesús; gracias por intercederante tu Hijo por todos nosotros;gracias por estar atenta a nues-tras necesidades; gracias, por-que al decir SÍ a Dios Padre, teconviertes para todos nosotrosen «estrella de la Mañana», esaluz que refleja el sol que nace delo alto: Jesucristo, Señor nues-tro.

Visita a la parroquia de Guardamar del Segura

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Sant Carles Borromeu, el 4 de novembre

FRANCESC ARACIL

Col·lectiu de Cristians Valenciansd’Elx-Baix Vinalopó

Carles Borromeu és un delsgrans bisbes que tingué Eu-ropa en uns temps difícils,

els de la reforma catòlica, durant elsanys del mil cinc-cents. Aquella fouuna època de reptes per a l’Església,però l’Esperit Sant donà hòmens idones d’una extraordinària tallahumana i cristiana, que han marcatmodels d’actuació per a la poste-ritat, i un d’ells fou este sant.

Carles va náixer l’any 1538 aArona en el si d’un dels llinatgesaristocràtics més poderosos d’Itàlia.Als 21 anys ja s’havia doctorat dedret civil i canònic, i el papa Píus IV,oncle seu (era germà de sa mare,Maria de Médicis), el va cridar aRoma per a donar-li diversoscàrrecs. Esta era una pràctica moltusual de l’època, anomenada nepo-tisme (de nepote, nebot) que consistiaen el fet que els alts dignataris del’Església repartien els càrrecs deconfiança entre els seus familiarsmés pròxims. Però les responsabi-litats que li foren encomanades aljove varen ser exercides amb unagran efectivitat, i el papa va ano-menar-lo el seu secretari, amb el títol

de cardenal. Este càrrec tenia unagran responsabilitat, ja que justa-ment en eixos anys s’estava cele-brant el Concili de Trento, i lesdecisions i les gestions de l’entornpontifici eren delicadíssimes. Carlesva fer el seu treball amb unaeficiència admirable. En 1563 és

ordenat sacerdot, i poc més tard seli consagra arquebisbe de la diòceside Milà.

En morir Píus IV, Carles marxàcap a la seua diòcesi i comença aaplicar les resolucions que s’havienpres en el tot just acabat Concili.Només arribar, es va desfer de lesriqueses del palau arquebisbal i elsdiners obtinguts els donà als pobres,i així la casa quedà en una granausteritat. Però pagava mot bé elsempleats del palau i volia quetractaren amb gran respecte a totamena de gent que acudira a calbisbe. Organitzà en profunditat laseua diòcesi (la més gran d’Europa,llavors i ara) amb diverses accionseclesials i apostòliques. Es va dedi-car a visitar totes les parròquies, permolt retirades i xicotetes que foren,les inspeccionava personalment iensenyava en cada visita. Fundà sisseminaris per a formar bé elssacerdots, amb uns reglaments queserien després copiats per moltsbisbes. Davant l’enorme ignorànciareligiosa del poble, ordenà la creacióde les primeres escoles parroquialsde catecisme d’Europa: en posà en

marxa 740. Va fundar la primeracasa d’exercicis que es coneix.Escrigué molts sermons i instruc-cions. Malgrat la seua severitat, eraun home molt popular i estimat pelpoble. En diverses ocasions s’en-frontà amb el virrei hispànic de laciutat.

La seua activitat era contínua iesgotadora. Tenia una salut de ferroi era capaç de passar dies sensemenjar i a penes dormir, i ell mateixatengué els apestats de l’epidèmiade 1576. Pèro finalment el seu cosse’n ressentí i el 1584 moria a Milà,als 46 anys, envoltat de l’amor delsseus diocesans. Va ser canonitzat en1610. El papa Joan XXIII posà el seupontificat sota la seua protecció.

Sobre el mar, negro y oscuro, brilla lo-zano el sol. Su luz, que es vida, pron-to hará despertar la alegría que es-conden las cosas. Todo a su tiempo.No es eterna la noche, ni definitiva

la oscuridad. Todo es paso de algo nuevo,de la eterna novedad del amanecer. Así elhombre que abre su corazón a Dios que,como sol de vida, hace amanecer la espe-ranza y la dicha. El que no sabe ir más alláde lo terreno se pierde en el laberinto dela oscuridad, de los egoísmos, de lossinsentidos, de los absurdos humanos. Lo

Pero yo siempre estaré contigo,tu agarrarás mi mano derecha,me guías según tus planes,y me llevas a un destino glorioso.

¿No te tengo a ti en el cielo?Y contigo, ¿qué me importa la tierra?Se consumen mi corazón y mi carnepor Dios, mi lote perpetuo.Sí: los que se alejan de tí se pierden...

Para mí lo bueno es estar junto a Dios,hacer del Señor mi refugio.

Salmo 72

LOS SALMOS Y LA VIDA

terreno está lleno de trampas. ¡Hay tan-tos intereses que pesen más que el hom-bre! Dios, sin embargo, es mano tendidaque te agarra y te libera, es luz que guía yorienta, es ansia de ser y de vivir, Dios es,al fin, refugio seguro. Buscarle, encontrar-le y estar con Él es la satisfacción más gran-de del corazón humano. Lo decía SanAgustín: «Nos has hecho para Ti y nuestrocorazón está inquieto hasta que descansa enTi». Dale tiempo a Dios y tu vida cambia-rá. El temor quedará atrás y la luz te guia-rá.

14/

«E

DE LIBROSNUESTRO PATRIMONIODE TODO UN POCO

HUMOR…

El retablo procededel antiguo con-vento dominicode Santa Lucía,destruido durante

la última guerra civil. Seatribuye a Jerónimo deCórdoba (1537-1601),único discípulo docu-mentado de Juan deJuanes y que se estable-ció en tierras murcia-nas. Representa a San-ta Lucía portando labandeja con sus ojos y lapalma del martirio. Aambos lados están esce-nas de su biografía: Lasanta arrastrada porbueyes, ante el goberna-dor de Siracusa, cuandointentan quemarla, yComunión de santa Lu-cía. En los extremos, lossantos Cosme y Damiány San Sebastián y SanRoque, estos dos últi-mos copatronos contrala peste. En la parte su-perior (ático) El PadreEterno y el Calvario, yen la parte inferior(predela) La virgen delRosario con santo Do-mingo y san Francisco.

monje benedictino en laAbadía Münsterschwar-zach, cerca de Würzburg.Meditando la regla de SanBenito de Nursia aprendióel difícil arte de guiar yacompañar personas. Des-cubrió, en los años setenta,la rica tradición de los anti-guos monjes y la comple-mentó con los conocimien-tos de psicología moderna,y se dio cuenta así de que latradición monacal no haperdido nada de su actuali-dad e importancia para laspersonas hoy. Ha escritomás de 60 libros y está entrelos autores cristianos másleídos de nuestro tiempo.

n toda persona hayun profundo deseode madurar y uni-

ficar cuanto hay en ella. Hoyson muchas las personasque se sienten despedaza-das e interiormente desga-rradas… Pero cada ser hu-mano está llamado a expre-sar con su vida algo de Dios

Ser en plenitud.El poder de una fe madura.Anselm GrünEditoral Sal Terrae, 2007.

que sólo a través de él pue-de llegar a explicitarse».

Alcanzar la edad adultano significa necesariamenteque seamos personas madu-ras. ¿Cuáles son los obstácu-los para una fe madura?¿Cómo se recorre el caminohacia la madurez humana?¿Cómo es posible alcanzarla madurez en la fe?

Anselm Grün responde aestas preguntas bebiendo delas fuentes de la sabiduríabíblica y de los primeros si-glos del cristianismo, asícomo de su abundante expe-riencia psicológica de acom-pañamiento a muchas per-sonas.

ANSELM GRÜN. El padreGrün nació en 1945 en Jun-kershausen, Alemania. Alcumplir 19 años decidió ser

Retablo de Santa Lucía, atribuido a Jerónimo de Córdoba (1565-1601). Convento de la Trinidad de Orihuela

LA WEBwww.primeroscristianos.com

Interesante página en la que se recoge, entre otras aspectos de la historia y la vida delos primeros cristianos, las catequesis que el papa Benedicto XVI está ofreciendo

sobre los Santos Padres. También presenta un buen elenco de preguntas y respuestassobre los orígenes del cristianismo y la figura de Jesús. Con la firma de Alfonso Aguilódesarrolla el tema de la vocación en distintos personajes de la patrología.

Caín, en La Razón, conuna frase que nos re-cuerda a San Pablo enel discurso del Areó-

pago cuando les habla delaltar al «Dios desconocido»,nos invita a reflexionar so-bre un tema muy vivo en laactualidad: la Memoria His-tórica. Para san Pablo fue laexcusa para comenzar sudiscurso ante los atenienses,«el dios desconocido», le dapie para hablar del Dios quenos ha salvado en Jesús. Elproblema de Pablo fue el fi-nal. Cuando les expuso la re-surrección de Jesús, todos le

abandonaron. En este casoCaín ha colocado una grancolumna sobre la que no hoynada, pues se trata de unfantasma, y estos no tienenforma material ya que sonproducto de la imaginación.Le llama «Fantasma», por-que en la mente de los niñosproducen miedo y temor.Tal vez quiera decir que «elpasado desconocido» pro-duce temor porque no se haracionalizado detenidamen-te. En «el pasado descono-cido» hay mucho de imagi-nación, de visiones partidis-tas, de heridas no curadas,

de «verdades a medias».Cuando hablamos de «Me-moria Histórica» ¿de quéhablamos? ¿De un fantas-ma? ¿De una historia sere-na, justa, reflexiva, contras-tada, no partidista? Si toda-vía nuestra historia pasadasigue siendo un fantasma talvez sea porque somos aúninmaduros. El hombre noteme su historia, la sume,aprende de ella, comprendemejor su presente y vivepensando más en el maña-na, es decir, el destino de suvida. Porque somos cami-nantes, siempre en marcha.

/15PARA LOS MÁS PEQUEÑOS

publicaciones@diocesisoa.org

UNA BELLA HISTORIAUNA BELLA HISTORIAUNA BELLA HISTORIAUNA BELLA HISTORIAUNA BELLA HISTORIA

Los dos hermanosLos dos hermanosLos dos hermanosLos dos hermanosLos dos hermanos

Dos hermanos, uno soltero y otro casado, poseían una gran-ja cuyo fértil suelo producía abundante grano, que los doshermanos se repartían a partes iguales.

Al principio todo iba perfectamente. Pero llegó un momento enque el hermano casado empezó a despertarse sobresaltado to-das las noches, pensando: «No es justo. Mi hermano no está casa-do y se lleva la mitad de la cosecha; pero yo tengo mujer y cincohijos, de modo que, en mi ancianidad, tendré todo cuanto necesi-te. ¿Quién cuidará de mi pobre hermano cuando sea viejo? Nece-sita ahorrar para el futuro mucho más de lo que actualmenteahorra, porque su necesidad es, evidentemente, mayor que la mía».

Entonces se levantaba de la cama, acudía sigilosamente a don-de residía su hermano y vertía en el granero de éste un saco degrano.

También el hermano soltero comenzó a despertarse por lasnoches y a decirse a sí mismo: «Esto es una injusticia. Mi herma-no tiene mujer y cinco hijos y se lleva la mitad de la cosecha; peroyo no tengo que mantener a nadie más que a mí mismo. ¿Es justoque mi pobre hermano, cuya necesidad es mayor que la mía, reci-ba lo mismo que yo?».

Entonces se levantaba de la cama y llevaba un saco al granerode su hermano.

Un día se levantaron de la cama al mismo tiempo y tropezaronuno con otro, cada cual con un saco de grano a la espalda.

Muchos años más tarde, cuando ya había muerto los dos, elhecho se divulgó. Y cuando los ciudadanos decidieron erigir untemplo, escogieron para ello el lugar en el que ambos hermanos sehabían encontrado, porque no creían que hubiera en toda la ciu-dad un lugar más santo que aquél.

ANTHONY DE MELLO

Colorea este dibujo de los dos hermanos.

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Suplemento del Boletín Oficial del Obispado de Orihuela-Alicante. Calle Marco Oliver, 5 03009 Alicante. Tel.: 965204909 - 965204910. E-mail redacción: publicaciones@diocesisoa.orgEDITA SERVICIO DE PUBLICACIONES DEL OBISPADO DE ORIHUELA-ALICANTE

Director: Joaquín Rodes Roca. Diseño y maquetación: Rafael Bonet Camarasa. Colaboradores: Mª Ángeles Amorós, Francesc Aracil Pérez, Lucio Arnaiz Alonso, Luiz Aznar Avendaño, Jaume Benaloy Marco, José AntonioBerenguer Cerdá, Francisco Bernabé Alfonso, Ángel Bonavía Albeza, Francisco Calderón Espadas, Joaquín Carlos Carlos, Ildefonso Cases Ballesta, Juan Conejero Tomás, Carmelo Dávila Martínez, Manuel de Maya de Gea,José Jaime Esteve, Antoni Esteve i Seva, Aurelio Ferrándiz García, Loles Gambín Molina, Ignacio García Andreu, Jesús García Ferrer, José Miguel Hernández Zaragoza, Luis López Hernández, M.ª Carmen Llácer, EloyMartín García, Vicente Martínez Martínez, Manuel Martínez Miravete, Miguel Riquelme Pomares.Imprime: Servicio de Impresión de Levante S.A. Dep. Legal: A-578-1997. Tirada: 21.000 ejemplares.

Octubre/noviembre 2007✔27-28 Escuela de Formación Cáritas Diocesana.✔28 Beatificación mártires en Roma.✔ 1 Todos los Santos.✔ 2 Fieles difuntos.✔ 4 Encuentro Diocesano de Familias con el Obispo.✔9-11 Ejercicios espirituales para laicos.

INTENCIONES DEL PAPA PARA EL MES DE OCTUBREIntención general:—Que allá donde los cristianos sean minoría, tengan fuerza y va-lor para vivir su fe y perseverar en su testimonio.Intención misional:—Que la Jornada Misionera Mundial brinde la ocasión de que los bautiza-dos adquieran una más profunda conciencia misionera.

Como el tiempo

LA ÚLTIMA

AGENDA

LA FRASE

LUIS LÓPEZ

A veces inseguros.Como el tiempo.Que llevamos unaño agradeciendo ydesagradeciendolas situaciones cli-

máticas que nos llegan. Sepresentan cuando no deben,aguantan más de lo que de-ben y, a veces, se pasan dela raya marcada por nuestrapropia debilidad de cauces,alcantarillados, barrancos,aigüeras… y entonces las co-sas quedan mal; quedamos

mal porque, impotentesante el agua, se nos desmo-rona la paz con la casa.

Pues llevamos una bue-na temporada así. Será ne-cesario, con prisa y sin pau-sa, dedicarnos a sanear lasraíces que puedan remediarla inestabilidad, la debilidady la flaqueza que, por nues-tra parte, aportamos a la si-tuación.

Y llegamos a otra inesta-

bilidad. Como la del tiempo,pero más permanente y du-radera. Aquella, tan nuestra,de dar bandazos en nuestrafe. Bandazos que parecen le-janías, gotas frías permanen-tes y noches oscuras persis-tentes.

Seguramente, como en eltiempo, podrán ser pasaje-ras, como «pájaras» de ci-clista en momentos fuertes,de esfuerzo y entrega. Pasa-rán, y saldremos fortaleci-dos. O no pasarán, y nos

hundirán en el desfalleci-miento y el abandono. Osea, que estamos en un tiem-po de inestabilidad, que po-dríamos interpretar comoun tiempo de lucha, de es-fuerzo supremo y valiente,tiempo para la necesaria es-peranza, para la imprescin-dible ilusión y para el traba-jo continuado. Para un tiem-po inestable no sólo necesi-tamos el paraguas o el im-

EN NOVIEMBRE UNA VISITA AL CEMENTERIO

ORACIÓN POR LOS DIFUNTOS

Preces

V. Señor, tú que lloraste en la tumba de Lázaro,dígnate enjugar nuestras lágrimas.

R. Te lo pedimos, Señor.V. Tú que resucitaste a los muertos, dígnate dar la

vida eterna a nuestro hermano(a).R. Te lo pedimos, SeñorV. Tú que perdonaste en la cruz al buen ladrón y le

prometiste el paraíso, dígnate perdonar y llevar alcielo a nuestro hermano(a).

R. Te lo pedimos, SeñorV. Y a nosotros, que lloramos su muerte, dígnate

confortar nos con la fe y la esperanza de la vidaeterna.

R. Te lo pedimos Señor.

Padrenuestro…

Oración

Señor Jesucristo,tú permaneciste tres días en el sepulcro,dando así a toda sepulturaun carácter de espera en la esperanza de laresurrección.Concede a tus siervos reposar en la paz de estesepulcrohasta que tú, resurrección y vida de los hombres,le resucites y le lleves a contemplar la luz de tu rostro.Tú que vives y reinas por los siglos de los siglos.

V. Dale, Señor, el descanso eterno.R. Brille para él (élla) la luz perpetua.

V. Las almas de los todos los fieles difuntos, por laMisericordia de Dios, descansen en paz.

R. Amén.

«Enterrad este cuerpo en cualquier parte; no ospreocupe más su cuidado; solamente os ruego queos acordéis de mí ante el altar del Señordondequiera que os halléis»

(Palabras de santa Mónica asan Agustín en su lecho de

muerte.Confesiones IX, 11)

permeable, tal vez nos hacefalta mojarnos, hasta loshuesos, para palpar, desdedentro, la humedad denuestras carencias y necesi-dades y, desde allí, aplicar lamedicina, hecha de oración,fe y esperanza, que nos sa-que de la mediocridad y nosponga, con decisión en el ca-mino del compromiso.

Sólo así podrá pasar la

tormenta y llegará el tiem-po siempre estable de nues-tra vida cristiana. Sólo unacosa necesitamos: disponibi-lidad para el trabajo, dispo-nibilidad para la entrega. Lodemás, que no es poco, loponemos en sus manos. «Siel Señor no construye la casa,en vanos se cansan los albañi-les». Que Él sea siempre elasidero de nuestra inestabi-lidad.