n la brújula · 2011. 5. 27. · 1 | la brujula la brújula directora: marta davidovich •...

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La BrújulaDirectora: Marta Davidovich • [email protected] reDacción: Elena Catania, Rosa López, Olga Montón, Viviana Adatto Bensignor

N

27 Mayo 2011 Semanario de la Comunidad Madrileña de la ELP Nº 230

INDICE

1. Editorial

2. Mesa Redonda: Feminismo y Psicoanálisis

3. El cuerpo atravesado por la técnica

4. Enseñanzas de los AE

5. Liter-a-tulia

6. Libros, libros, libros

7. Foro: Las servidumbres voluntarias

8. Convegno de Catania

9. Pipol 5 : Reseñas Bibliográficas

10. Cartas del lector

n el ciclo El psicoanálisis en la época de la globalización. “Las mujeres y el psicoa-nálisis” organizada por el NUCEP esta

programada la Mesa redonda: Feminismo y psicoanálisis. Están invitados Carmen Gonzá-lez-Marín, José Ángel Lozoya Gómez, Vilma Coc-coz y Manuel Fernández Blanco. Coordinación: Amanda Goya. La entrada es libre.

En las Noches de la Biblioteca , Araceli Fuentes y Salomé Ramírez intervendrán en el ciclo Las pasiones biologizantes del siglo XXI: el cuerpo atravesado por la técnica. Coordina: Pía Ló-pez Herrera.

En el espacio Enseñanzas de los AE tendremos el gusto de escuchar a Guy Briole, miembro de la Escuela de la Causa Freudiana de París y de la Escuela Lacaniana de Psicoanálisis que ha sido nombrado recientemente AE de la Asociación Mundial de Psicoanálisis. El título de su inter-vención será: “esa herida, esa”.

Liter-a-tulia se encamina a la última reunión del curso. Terminaremos este año con Jorge Luis Borges; de este maestro del cuento hemos elegi-do el titulado “La Intrusa”; un relato “directo” que encabeza la serie de once cuentos que com-ponen el libro “El informe de Brodie”.

e1. EDItoRIAL

mailto:martadjp%40arrakis.es?subject=La%20Brujula-%20Info

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2. MESA REDoNDA: FEMINISMo Y PSICoANÁLISIS

Les informamos de la publicación de dos nuevos libros de la colección Escuela Laca-niana de Psicoanálisis de Ed. Gredos. Un seminario de investigación psicoanalíti-ca, El hombre de los lobos de J.-A., Miller y La sociedad de la vigilancia y sus criminales, compilado por I. Ruíz Acero y en la colección Mente, salud, sociedad, El autista y su voz de J.C. Maleval, Anunciarles que este viernes comienza la septuagésima Feria del Libro de Madrid en el Retiro con Alemania como país invitado.

Se aproxima el Foro, quedan las últimas pla-zas, publicamos la ficha de inscripción y los invitamos a participar.

La SLP celebra el Convegno Nazionale di Ca-tania con el título Modernidad del Psicoaná-lisis (en la clínica, en la cultura, en lo social) La Comisión bibliográfica ELP - “Hacia PI-POL 5”- ha publicado comentarios de textos. Patricia Heffes.nos presenta el texto “De la política y el poder”.Por último anunciarles que quedan pocas plazas para los que quieran asistir a PIPOL 5 y las cartas del lector.

¡Buena Lectura!

— Marta Davidovich

conferencia

Madrid, Lunes 30 de Mayo, 20:30 hs. Sede de Madrid ELP, Gran Vía 60, 2º izda.

EL PSICOANÁLISIS EN LA ÉPOCA DE LA GLOBALIZACIÓN. “LAS MUJERES Y EL PSICOANÁLISIS” - Ciclo de 5 conferencias- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -

intervendrán: Carmen González-Marín, ¿Hay una subjetividad femenina? Doctora en Filosofía y Profesora de la Universidad Carlos III. José Ángel Lozoya Gómez, Las dificultades de los hombres para adaptarse a las exigencias de la igualdad. Miembro de Foro y de la Red de Hombres por la Igualdad. Vilma Coccoz, Freud: feminista. Psicoanalista, miembro de la Escuela Lacania-na de Psicoanálisis y de la AMP. Manuel Fernández Blanco, La diferencia sexual o la desigualdad positiva. Psi-coanalista, miembro de la Escuela Lacaniana de Psicoanálisis y de la AMP. coordinación: Amanda Goya. Psicoanalista, miembro de la Escuela Lacania-na de Psicoanálisis y de la AMP. La entrada es libre En la sede del Nucep. Gran Vía nº 60 2º izq. 28013 Madrid. Teléfono 91 559 14 87 - E-mail [email protected] información: Lunes a viernes de 9 a 14 horas y de 16 a 19 hs. en la sede del Nucep y en la web www.nucep.com

mailto:[email protected]

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3. EL CuERPo AtRAvESADo PoR LA téCNICA

Miércoles, 1 de junio, a las 20,45 h.Sede de Madrid ELP, Gran Vía 60, 2º izda.

LAS PASIONES BIOLOGIZANTES DEL SIGLO XXI:- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -

intervienen:Araceli Fuentes. Psicoanalista, Analista de la Escuela, miembro de la ELP y de la AMP.Salomé Ramírez. Licenciada en Historia del Arte.

coordina:Pía López Herrera. Psicoanalista, miembro de la ELP y AMP, miembro del equi-po de Biblioteca.

La categoría de Biopolítica, como clave de lectura del mundo contemporáneo, que viene conformándose a partir de Michel Foucault y a través de pensadores como Giorgio Agamben, Roberto Esposito, Toni Negri, Mauricio Lazzaratto, entre otros, muestra que prácticamente nada escapa a la colonización del biologicismo: vida individual, vida social, ámbito jurídico y ámbito político. Foucault muestra que la vida, en tanto zoé o nuda vida, entra en la historia con el nacimiento del capitalismo. Hasta entonces el hombre, desde Aristóteles, había permanecido siendo un ser vivo capaz de una existencia política, es decir Bíos politikos. La vida era fundamentalmente vida calificada. Pero eso ya no es más lo que era. La políti-ca moderna y contemporánea no es sino Biopolítica, cuya ambición central es “la gestión normalizadora del cuerpo (individual o de la población) capaz de declarar un estado de excepción en aras de una presunta salud estatal”(1)

¿Por qué la pasión biologizante, el fanatismo de la cifra y los poderes de la técni-ca, que hacen las delicias de las administraciones gubernamentales, tienen cada vez más éxito? ¿puede la vida del hombre explicarse solamente en tanto viviente cuando más que nunca está atravesada por los inventos de la técnica? ¿ha lle-biblioteca

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3. ESPACIo DE ENSEÑANZAS DE LoS AE

Jueves 2 de junio de 2011, a las 20:45 hs. Sede de Madrid ELP, Gran Vía 60, 2º izda.

- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - En el Espacio tendremos el gusto de escuchar a Guy Briole, miembro de la Escue-la de la Causa Freudiana de París y de la Escuela Lacaniana de Psicoanálisis que ha sido nombrado recientemente AE de la Asociación Mundial de Psicoanálisis. El título de su intervención será: “esa herida, esa”. ¿Por qué es importante que los ae enseñen? La Escuela de Lacan se constituye alrededor de un vacío. Este vacío central implica que no existe una definición universal de lo que es un psicoanalista, no podemos decir “El psicoanalista”, como tampoco podemos decir “La mujer”,

gado la técnica a dominar por fin el plus de goce? Según Jacques-Alain Miller este éxito “expresa algo muy profundo, una mutación ontológica, una transformación de nuestra relación con el ser” (2).

(1) Sonia Arribas, Germán Cano y Javier Ugarte [coords.], Hacer vivir, dejar morir. Biopolítica y capitalismo, Madrid: Los libros de la Catarata, 2010.(2) Entrevista a Jacques-Alain Miller por Éric Favereau (2008) en: http://psicoanalisislacaniano.blogspot.com/

Las transcripciones de estos primeros encuentros se encuentran a vuestra disposición en:

blogdelabolm.blogspot.com

equipo de la BoLM: Marisa Álvarez (directora), Miguel Ángel Alonso, Alberto Estévez, Beatriz García, Ariane Husson, Pía López, Constanza Meyer, Esperanza Molleda, Sagrario Sánchez de Castro.

Bibliografía recomendada:Jacques-Alain Miller,La experiencia de los real en la cura psicoanalítica, Buenos Aires: Paidós, 2003.Éric Laurent, “Estado, sociedad, psicoanálisis”, en Psicoanálisis y salud mental, Buenos Aires: Tres Haches, 2000.Mario Goldenberg: “Psicoanálisis y Biopolítica”, en Revista Enlaces Nº 13, Buenos Aires: Grama, 2008.Roberto Esposito, Bíos, Biopolítica y filosofía, Buenos Aires: Amorrortu, 2006.Roberto Esposito, Inmunitas. Protección y negación de la vida, Buenos Aires: Amorrortu, 2005.Sonia Arribas,Germán Cano, Javier Ugarte.(coordinadores), Hacer vivir,dejar morir. Biopolítica y Capitalismo, Ediciones de la Catarata, 2010.Giorgio Agamben, Estado de excepción, Valencia: Pre-Textos, 2004.

CONTACTO

http://psicoanalisislacaniano.blogspot.com/

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porque esta tampoco existe como universal, decimos entonces que “hay psicoa-nalistas” y “hay mujeres”. Para luchar contra la tendencia a llenar ese vacío es importante que los AE realicen una transmisión que parte de un agujero en el saber y no garantiza ningún tipo de agalma, sino que más bien pone en juego la castración. Desde el momento en el que los AE enseñan, el público que escucha y lee es el que está en condición de evaluar lo que el AE dice. En cualquier enseñanza, sea de AE o no, hay cosas que enseñan y otras no tanto, hay luces y sombras, como se suele decir. Esta disciplina de la enseñanza y la transmisión en la que cada uno se sitúa como analizante, contraría la posi-ble tentación que podría llegar a tener el AE de tomarse por aquel que sabe la verdad sobre el pase. Por el contrario si el que es nombrado AE se callase, se constituiría casi auto-máticamente en el ejemplo idealizado de lo que sería un análisis finito, es decir que se convertiría en la medida de lo que es el psicoanálisis, aunque esta medida no exista. Contrariar esta tendencia es fundamental para la Escuela y es el AE mismo, el que encarnando ese vacío, viene a descompletarla. La nominación de AE fue concebida por Lacan como un título provisorio que sólo dura 3 años. Por otra parte los AE tampoco constituyen un conjunto. Como muestran sus testimonios, cada uno es distinto de los demás y si queremos situarlos de algún modo habría que recurrir a una serie sin garantías, la misma en la que situamos a las mujeres. El AE se pone a trabajar sobre su propio testimonio como si fuera el de otro, hay cosas que suceden en el análisis que son enigmáticas para el mismo. Son esas las cosas sobre las que podrá investigar, siendo precisamente este aspecto lo que da lugar a una transmisión posible del AE en la cual éste pueda, contingentemente, producir un desarrollo nuevo del saber freudiano o lacaniano. — Araceli Fuentes Este espacio está coordinado por Araceli Fuentes y Pilar González, AEs de la Asociación Mundial de Psicoanálisis desde noviembre de 2010. Es un espacio abierto a todo el que esté interesado en saber lo que es la experiencia de un psi-coanálisis llevado hasta su conclusión lógica. Nos reunimos los primeros jueves de cada mes en la sede de Madrid de la ELP, Gran Vía 60, a las 20.45h.

CONTACTO

enseñanza

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4. LItER-A-tuLIA

viernes 10 de Junio, 18 horas. Manuela Malasaña nº9, 18 hs

- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - El pasado viernes 13 de Mayo celebramos nuestra reunión presidida por el cuento de Salinger; ésta se reveló como una de las citas más animadas del curso, tanto por su apasionante debate, como por la multiplicidad de versiones que el relato nos ofreció. Una vez terminada, todavía los tertulianos revolvían en sus párrafos para resolver la intriga triangular de este breve cuento. Nos encaminamos a la última reunión del curso. Terminaremos este año con Jorge Luis Borges; de este maestro del cuento hemos elegido el titulado “La Intrusa”; un relato “directo” que encabeza la serie de once cuentos que com-ponen el libro “El informe de Brodie” publicado por primera vez en 1970 y que podemos encontrar en edición de bolsillo de Alianza Editorial. Es el broche que hemos elegido para cerrar un curso dedicado íntegramente al relato corto Los que así lo deseen, disponen del relato de Borges en internet en el siguiente enlace: http://www.ciudadseva.com/textos/cuentos/esp/borges/intrusa.htm Por último, recordaros la dirección del blog de LITER-a-TULIA www.liter-a-tulia.blogspot.com

en el que se va publicando el contenido de nuestra última cita, donde además podéis seguir lo que el año ha dado de sí a través de todas las reuniones ante-riores.

CONTACTO

http://www.ciudadseva.com/textos/cuentos/esp/borges/intrusa.htmhttp://www.liter-a-tulia.blogspot.com

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5. LIBRoS, LIBRoS, LIBRoS

el hombre de los lobos JACQUES-ALAIN MILLER

El estilo de trabajo que se practicaba en el seminario de Jacques-Alain Miller proviene de la gran escuela de lectura de los que fueron sus maestros en las letras. Esa formación sin par, en buena parte una creación de la universi-dad francesa, consiste en dar al texto todo el valor que merece y considerar posible una transferencia con él, más que con su autor. El procedimiento de la lectura sigue las reglas cartesianas de buscar las evidencias, dividir las dificultades en unidades significantes, ir de lo más simple a lo más complejo y hacer enumeraciones y revisiones completas. Esto, aplicado a la lógica de un texto, revela elementos fundamentales y hace surgir niveles de sentido que una lectura inmediata, analógica, vagamente universitaria, no revelaría.

Lo que la enseñanza de Lacan añade ahí es que, más allá de los niveles de sentido, está aquello que los causa, o que causa su dislocación, y que causa las tensiones y ambigüedades que se producen entre los conceptos: la enuncia-ción de quien escribe, es decir, el deseo, que en este caso es el deseo, decisivo para el psicoanalista, de Sigmund Freud. O, si se quiere, todo se resume en tomar el texto como síntoma a analizar. Así es como este seminario de Jacques-Alain Miller nos sigue enseñando cómo hay que leer; y cómo hay que leer a Freud más particularmente, a nosotros que, siguiendo el ofrecimiento de Lacan en Caracas, en la que sería su última lección de seminario, quere-mos ser lacanianos.

Segell Editorial / Colección Gredos/Escuela Lacaniana Psicoanálisis

- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - La sociedad de la vigilancia y sus criminales VARIOS AUTORES La sociedad de la vigilancia produce sus criminales. Ejercida otrora en ámbi-tos cerrados o bajo el régimen de poderes totalitarios, la vigilancia se extien-de en nuestro siglo a muchas de las expresiones cotidianas de lo humano: controles de velocidad, de alcoholemia, pasaportes biométricos, registros de audio y vídeo en lugares públicos («para su seguridad», se nos dice), conexión de ficheros interdepartamentales o métodos evaluativos de la productividad, la motivación o el riesgo de enfermedad. El modelo de civilización cambia y el derecho a la seguridad hace pasar a lo social la defensa paranoica y la sospe-cha hacia el prójimo. En la sociedad de la vigilancia todos somos criminales en potencia. Nos encontramos ante la extensión del sistema de control peni-tenciario al control generalizado de lo humano, de todo lo que hace imprede-cible el vínculo social. El modelo de civilización al que nos exponemos sigue la pendiente de un panóptico generalizado

para el que el desarrollo de las tecnologías en red ofrece un campo abona-do. ¿Existe hoy algún país de Europa que pueda declararse excepción a esta sociedad del control y la vigilancia? Cuando se generaliza la sospecha, ¿cómo localizar realmente al criminal? El crimen revela algo propio de lo humano.

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PUblicaciones

De ahí la fascinación de las masas por los serial killers. La actualidad de los casos estudiados en este volumen abre de nuevo las implicaciones entre crimen y pasaje al acto psicótico o perverso: el caso Outreau, las Hemanas Papin, los casos Mosley y Fritzl, Fourniret, Wagner, Mishima, Bertrand o Schaefer y Bundy. La importancia de este libro reside en el interés de los textos de psi-coanalistas y profesionales del campo de la jurisprudencia que se orientan hoy con el psicoanálisis lacaniano y que hacen de esta compilación la primera en nuestro país que sigue las incursiones del psicoanálisis en la criminología.

Segell Editorial / Colección Gredos/Escuela Lacaniana Psicoanálisis

- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - el autista y su voz JEAN CLAUDE MALEVAL Aunque se haya representado durante mucho tiempo al niño autista como un ser mudo que se tapa los oídos, los profesionales han constatado que la voz constituye un objeto pulsional al que el autista presta una atención particu-lar: muchos autistas se preguntan acerca del misterio de la palabra colocando la mano sobre la garganta de su interlocutor, otros intentan que los objetos hablen en su lugar, la mayoría demuestran un interés especial por la música y las canciones. Si mantienen la propia voz en reserva, bien por el mutismo, o bien por el borrado de la enunciación, es debido al temor a sentirse vacíos si la utilizan para la llamada. Esta no-cesión del disfrutevocal tiene como conse-cuencia maneras específicas de manejar el lenguaje, que van desde convertirlo en una lengua de signos desprovista de toda afectividad, pero cercana al in-tercambio, hasta lenguas privadas que sirven poco para la comunicación. Los testimonios de autistas de alto nivel que presenta la obra, permiten al profe-sional de hoy orientarse mejor en la clínica clásica del autismo que Kanner de-sarrolló en sus inicios. Sus testimoniosdemuestran que los métodos que mejor los ayudan son aquellos que no sacrifican ni la individualidad ni la libertad del sujeto, sino los que se apoyan en sus invenciones y en sus oasis de capacidad.

Colección Gredos Mente, Salud, Sociedad

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Este viernes comienza la septuagésima Feria del Libro de Madrid en el Retiro con Alemania como país invitado Porque con 69 ediciones encima y a punto de comenzar la septuagésima, la Feria del Libro ha vuelto a buscar la manera de lavarle la cara al tradicional y castizo Paseo de Coches, insuflarle más vida que la mera acumulación de, en este caso, 349 casetas. Alemania (con el lema de «¡AleManía en la Feria del Libro!») es el país invitado. Esto se traduce en la presencia, en el encuentro libresco, de autores y pensadores de la talla de Rüdiger Safran-ski –que participará en el acto inaugural de este viernes–, Hans Magnus Enzensberger o Volker Braun.

Si bien el año pasado se concedió un cierto protagonismo a la Traducción con conferencias y mesas redondas, en esta ocasión será el cómic el que añada color a la cita. Autores alemanes y españoles firmarán sus trabajos. Hasta el 12 de junio hay programadas todo tipo de actividades, firmas y

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mesas redondas, que pueden consultarse en la página web de la Feria. Y sobrevuela el panorama, claro, el libro electrónico: ¿Dónde queda? Res-ponde Pilar Gallego: «El libro electrónico es, en sí, un aparato que se vende en otro tipo de establecimientos. En la Feria quienes tengan un puesto podrán informar de sus títulos, pero, como es sabido, no es necesario acudir a una tienda para adquirirlos: se pueden descargar».

Alejandro Carantoña / abc.es Día 24/05/2011 -

6. FoRo: Lo quE LA EvALuACIóN SILENCIA 2

Madrid, Sábado 11 de junio de 2011. Círculo de Bellas Artes, C/ Alcalá, 42, Madrid

“LAS SERVIDUMBRES VOLUNTARIAS”- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - ¡¡¡NOS ACERCAMOS A LAS ÚLTIMAS PLAZAS!!! EL AFORO ES LIMITADO Y NO HABRÁ INSCRIPCIÓN “IN SITU”Horario del Foro será de 10 a 19 h. Recepción con recogida de credenciales a partir de las 9 h

Podéis visitar nuestro blog: http://loqueevaluacionsilencia.blogspot.com/

y en Facebook: http://www.facebook.com/?sk=lf#!/Foro2.ServidumbresVoluntaria

Formulario de inscripción (Por favor poner el nombre en observaciones al ha-cer el ingreso) enviar el siguiente formulario a:

[email protected]

· Nombre y apellido · Profesión · email · Ciudad

LA CAIXA: 2100 – 3359 – 11 – 2100644055 (beneficiario: foro 2) CONTRIBUCIÓN: 15 €

PUblicaciones

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8. CoNvEgNo NAZIoNALE DI CAtANIA

11 y 12 de junio de 2011. ex Monastero dei Benedettini, sede Universitaria.

MODERNITà DELLA PSICOANALISI (NELLA CLINICA, NELLA CuLtuR A, NEL SoCIALE)- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -

- Eclipses y variantes del deseo - Trasformaciones de la demanda - Inercia y cambios de la satisfacción commisión organizadora: Laura Freni, Giovanni Lo Castro, Carlo Monteleone (coordinador), Secretario SLP.

La comisión científica: Maria Bolgiani (coordinadora), Domenico Cosenza, Céline Menghi, Alberto Turolla. Información: www.scuolalacaniana.it/CONTACTO

9. PIPoL 5 - RESEÑAS BIBLIogRÁFíCAS

DE LA POLÍTICA Y EL PODER - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -Hacia PIPOL 5 Bibliografía razonada-1 (*) Por Patricia HeffesEl título con el cual se convoca al próximo Encuentro PIPOL es una pregunta y en tanto tal supone una respuesta. El psicoanálisis como campo de experiencia del goce en relación con la lengua deja fuera la cuestión de la salud mental. Sin embargo, el Otro social empuja hacia una conexión compleja. La pregunta, en-tonces, será respondida para señalar la diferencia y marcar el territorio, consi-derando sobretodo, las consecuencias del ejercicio de la “salud mental”. En esa línea, recordé aquel Curso de Michel Foucault del 17 de marzo de 1976 [i] en el que “traza la genealogía del biopoder”, que al revisarlo encontré de gran actualidad para la cuestión que nos interesa; particularmente, la relación de servidumbre que la noción de salud mental mantiene con el orden público. Es importante no sólo conocer los antecedentes político-sociales de la situación contemporánea, sino también seguir su lógica para encontrar los fundamentos de lo que hoy tiene lugar.

http://www.scuolalacaniana.it/

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Foucault señala como fenómeno fundamental del S.XIX, la consideración de la vida por parte del poder. Se trata para él “de un ejercicio del poder sobre el hombre en cuanto ser viviente, una especie de estatización de lo biológico”[ii] Para Foucault, hay que ubicar este fenómeno sobre el fondo del derecho de vida y de muerte de la época clásica de la soberanía. El soberano disponía del derecho de hacer morir y dejar vivir. La formulación misma de ese derecho echa por tierra toda condición natural de la vida y la muerte, ya que es el poder el que tiene la voluntad soberana de decidir. Pero ¿decidir qué? Por cierto, el soberano no puede hacer vivir, pero sí, hacer morir. El soberano puede matar, por lo que el derecho sólo se ejerce de un solo lado, “siempre del lado de la muerte (.) en el momento en que puede matar, el soberano ejerce su derecho sobre la vida.” [iii] El fenómeno de referencia fechado en el siglo XIX, ha venido a completar ese viejo derecho de soberanía instalando un poder exactamente inverso: hacer vivir y dejar morir. Para esto fue necesario el uso de técnicas y tecnologías de poder de características disciplinarias, que permitiesen su ejercicio. Estas técni-cas estaban basadas fundamentalmente sobre el cuerpo individual: distribución espacial, supervisión, utilidad, vigilancia, informes. Estas técnicas sufrieron una modificación en el tiempo, pasando del poder ejercido sobre el cuerpo individual al poder ejercido sobre la especie que Foucault llama “biopolíticade la especie humana” [iv] Esta nueva técnica del poder atañe a cuestiones evidentes como la natalidad, pero no solamente; también la morbilidad pasa a ser un tema central: la enfer-medad comienza a ser un asunto de interés del poder. Hablamos de finales del siglo XVIII. La preocupación por la enfermedad trae consigo las estrategias para combatir-la, así surge la idea de higiene pública que básicamente apunta a la salud; y con ella, los organismos que planifican los cuidados médicos, la centralización de la información y la medicalización de la población. A este término, población, le concede un valor especial ya que se diferencia tanto de sociedad (tomado en el sentido de ‘cuerpo social’ de los juristas), como del individuo/cuerpo. La pobla-ción sería un cuerpo múltiple innumerable, de allí su complejidad. La biopolíti-ca, señala Foucault, tiene que ver precisamente con la población en su vertiente política, científica, biológica y de poder. Es preciso ver cómo los cambios con-ceptuales intentan cernir las nuevas problemáticas que la organización social conlleva.

Es la biopolítica la que introduce a las instituciones asistenciales y con ellas todo un montaje cada vez más sofisticado en el nivel económico a través de los aún vigentes seguros de salud. La consecuencia de pasar a considerar la idea de población es que a partir de ese momento se tomarán en cuenta los “fenómenos colectivos, que sólo se mani-fiestan en sus efectos económicos y políticos.[v] Lo aleatorio que se observa en lo individual pasa a ser una constante en la población, extendido en el tiempo (duración) y por tanto permite establecer una serie. Pero hay un aspecto rele-vante que se destaca, esta tecnología de poder para cumplir sus fines introdujo mecanismos reguladores: previsiones, estimaciones estadísticas, mediciones globales. Dice Foucault, “se tratará de intervenir en esos fenómenos en lo que tienen de global” [vi] En síntesis, analiza dos tecnologías diferentes del poder: la tecnología discipli-naria del cuerpo (de adiestramiento) y la teoría regularizadora de la vida (ase-guradora). Ambas se introducen con diferencia en el tiempo aunque finalmente funcionan superpuestas. Es cierto que Foucault analiza allí los siglos XVIII y

biblioGrafía

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XIX, no obstante, la situación actual de las políticas en salud contienen también las características desarrolladas en sus clases. La salud mental está incluida en el Curso dentro de toda la gama de aspectos en los que el biopoder tiene incidencia. Sin lugar a dudas, ha cobrado hoy una rele-vancia superior a la de aquella época lo que supone un dato a tener en cuenta si se quiere utilizar el análisis de Foucault para responder a la coyuntura que nos toca vivir. Vale la pena esta lectura para situar mejor el campo de la llamada salud mental en el que, como se puede inferir a partir de este breve comentario, el psicoanálisis no puede estar incluido. Resta dar un paso más para saber cuál es el rasgo que particulariza al biopoder del siglo XXI. El PIPOL 5 podrá ser el escenario adecuado.

[i] Foucault, Michel.”Defender la sociedad”, Curso en el Collège de France(1975-1976), F.C.E.,Buenos Aires, 2000. [ii]Ibid. Pág. 217 [iii]Ibid. Pág. 218 [iv]Ibid. Pág. 220 [v]Ibid. Pág. 222 [vi]Ibid. Pág.223

(*) Textos recopilados por la Comisión bibliográfica ELP – “Hacia PIPOL 5”: Eugenio Díaz (Barcelona), Julio González (Bilbao), José Angel Rodríguez Ribas (Sevilla), Luis Seguí (Madrid), Gracia Viscasillas (Zaragoza).

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Hemos decidido introducir -a modo de ensayo- este nuevo espacio acompa-ñando la renovación de nuestro formato.

De este modo nos proponemos abrir un pequeño resquicio al lector, para que en él, pueda expresar su opinión o sus puntos de vista -que siempre deberán ser razonados-, así como proporcionar información complementaria, aportar sugerencias o rectificar posibles errores.

La Brújula se reserva el derecho a que las cartas sean o no publicadas, a re-sumirlas o titularlas.

Viviana [email protected]

10. CARtA DE LoS LECtoRES

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La Brújula llega a vuestros orde-nadores todas las semanas con las informaciones de las activida-des que se desarrollan en la sede, los comentarios y reseñas que resulten de interés, las novedades de la biblioteca, los libros de nue-

va aparición, los nuevos proyec-tos, las opiniones de los colegas, las novedades de la Escuela y de la AMP. Los números anteriores se pueden leer en la web de la Sede:

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c/Gran Vía, 60 2º izquierda 28013-Madrid tel. 91 559 14 [email protected]

escuela Lacaniana de Psicoanálisis del campo FreudianoSede de Madrid

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