Nay mai sụp đổ cù lao,

Giáp vòng bi lụy máu đào tuôn rơi.

Nói thiệt không phải nói chơi,

Ngọ Mùi Thân DẬU lập Đời đó dân.

Lập rồi cái hội Tân Dân,

Lập rồi cái đại Phong Thần kỳ ba.

Bây giờ TA mới nói ra,

Sắp đây mở Hội Long Hoa bớ người.

Lọc ai phước đức cao dư,

Đặng mà lập lại con người Thượng Nguơn

Nói ra có kẻ buồn hờn,

TA đâu có sợ keo sơn được rồi.

Nói đi nói đứng nói ngồi,

Nói rằng nứt nắp bể nồi rã hai.*

Nói rằng cuồng loạn hăng say,

Từ đây cháy hết được quay chỗ nào.

Bên Tây rồi lại bên Tàu,

Bên Anh bên Nhựt cũng nhào tiêu diêu.

Không mai ắt cũng đến chiều,

Mỹ Nga cũng vậy Mỹ miều cũng san!**

(Đức Cậu Bần Sĩ Vô Danh ứng khẩu thuyết, kết tập sách Thiền Tịnh Bửu Sơn tr. 105, Hội Cư Sĩ Thiền Tịnh Bửu Sơn Sydney ấn tống năm 2002)

Lời bình: Câu sấm: “Nói rằng nứt nắp bể nồi rã

hai”, cụm từ bể nồi ám chỉ lãnh tụ cường quốc gây trận giặc Biển Đông sẽ chết trong Thế Chiến Ba đúng luật nhân quả, gieo gió gặt bão; cụm từ rã hai, ám chỉ sau khi vị lãnh tụ cường quốc gây chiến Biển Đông chết, thì hai ông trùm Mỹ Nga tranh ngôi bá chủ đánh bằng vũ khí nguyên tử, biển bắc bán cầu nhiễm phóng xạ nguyên tử.

Câu sấm: “Mỹ Nga cũng vậy Mỹ miều cũng

san”. Chữ san nghĩa là san bằng tiêu tan, vì kể

từ thời điểm Ngọ Mùi Thân Dậu trở đi, các cường quốc đấu chiến hỏa tiễn nguyên tử bay rợp trời đông tây, chết chóc khủng khiếp. Khi

thấy có sự cố bể nồi hay bể chén, bá tánh biết đó là điềm tận thế. Hãy tu gấp! Chết 7 còn 3.

* Ghi chú: Thiên cơ bất khả lộ, Chư vị Bồ Tát

thuyết Ngọ Mùi Thân Dậu {Ngựa Dê Khỉ Gà}

nhằm ám chỉ tháng hay năm rất khó lường. Chỉ

khi nào sự cố xảy ra người đời mới biết đặng.

Ví như ám chỉ tháng, thì Ngọ{Ngựa}ám chỉ tháng

5 âl, Mùi{Dê} ám chỉ tháng 6 âl, Thân {Khỉ} ám

chỉ tháng 7 âl, Dậu {Gà} ám chỉ tháng 8 âl.

Sydney, 19-3-2018, Kỳ Vân Cư Sĩ biên khảo (facebook Mõ Tre) * https://kinhsamthatson.wordpress.com/

NGÀY tháng trôi qua tợ bóng câu, * bóng ngựa

GIỜ Ơn Trên định chẳng còn lâu.

TẬN đời vạn cảnh lâm trần mộng,

THẾ diệt thiên bang cuộc bể dâu.

CHẬP chững nhân gian nhiều ách nước,

CHỜN vờn thế giới lắm oan sầu.

BÊN kia bên nọ tranh vô địch,

LƯNG lửng rồi thôi chẳng đến đâu! (Tiên tri của Bồ Tát Thanh Sĩ, Tận Thế và Hội Long Hoa tr. 229, Vương Kim biên khảo, nhà xuất bản Long Hoa ấn hành năm 1952)

* Bóng câu là bóng ngựa ám chỉ thời điểm nguy cơ

Cuộc đời càng gắt lại càng gay,

Ngặt máy thiên cơ chẳng dám bày.

Rắn núp dưới hang coi Ngựa chạy,

Khỉ ngồi trên ngọn ngó GÀ bay. *

Đông tây chộn rộn trời che xác,

Nam bắc ê hề đất chở thây.

Nhơn vật mười phần hao bảy tám,

Thần Tiên thấy vậy cũng chau mày! (Sấm Truyền Đức Phật Thầy Tây An)

Sáng ngày con Chó sủa tru,

Chừng Heo cắn ổ hiềm thù mới yên (Khuyên Người Đời Tu Niệm, Đức Huỳnh Giáo Chủ viết năm 1939)

Cụm từ “Sáng ngày” ám chỉ đầu thế kỷ 21; cụm từ

“con chó sủa tru” ám chỉ năm Mậu Tuất 2018 chiến

tranh nguyên tử bùng nổ chết chóc thật hãi hùng.

Mở đầu bộ sấm ký, Đức Trạng Trình viết:

Một câu là một nhiệm mầu,

Anh hùng gẫm được

mới hầu giá cao!

Trong bức thơ Đức Huỳnh Giáo Chủ viết tại Đốc Vàng đêm 16-4-1947, có những lời sấm vô cùng mầu nhiệm. Môn đồ của Ngài phải hiểu và hiểu triệt để thì mới không phạm sai lầm khi Thầy ra đi vắng bóng. Câu sấm: “Hãy đóng quân y tại chỗ”, nghĩa là Ngài ký thác cho toàn dân Việt

đoàn kết {Việt Minh} chống ba trận giặc ngoại xâm: Tây Mỹ Tàu; phải giữ vững chí khí chiến đấu, không

được lùi bước trước kẻ thù xâm lược, và Ngài ra quyết định: Phải triệt để tuân lịnh!

Câu sấm: Sáng ngày tôi sẽ cùng ông Bửu Vinh điều tra kỹ lưỡng rồi về sau, có lý sấm vô cùng quan trọng, vì nó liên quan tới trận giặc thứ ba Việt Mỹ Nhựt chung sức chống giặc Tàu xâm lược. Cụm từ

thuật ngữ thiên cơ “Sáng ngày” có lý sấm đặc biệt về thời gian. Đức Thầy viết bức thơ này là vào thời

điểm giữa thế kỷ 20 {năm 1947}, vậy cụm từ “Sáng ngày” ám chỉ thời điểm xảy ra trận chiến thứ ba chống

giặc Tàu vào đầu thế kỷ 21. Chữ Sáng có lý sấm là đầu; chữ ngày có lý sấm là thế kỷ 21. Vậy thuật ngữ

thiên cơ “Sáng ngày” trong bức thư ngày 16-4-1947 ở Đốc Vàng của Đức Thầy là ám chỉ đầu thế kỷ 21.

Sydney, 19-3-2018, Kỳ Vân Cư Sĩ biên khảo (facebook Mõ Tre) * https://kinhsamthatson.wordpress.com/

Càn Khôn Dĩ Định

Đầu xuân Canh Tuất ra bài,

Khuyên trần tu niệm mai ngày đăng Tiên

Ai người còn sống trần miền,

Có duyên tu niệm mối giềng ráng phăng

Thương trần Đạo mới trối trăn,

Cho trần biết việc khó khăn tới rồi.

Đầu năm đã khó yên ngồi,

Mai đây đến việc phủi rồi sạch không.

Phủi luôn nhà trống ruộng đồng,

Nhà hoang lá đổ đau lòng dân ơi.

Đói lòng thân lại tả tơi,

Thiếu tu hồn xác chơi vơi vật vờ.

Đồi cao Đạo lại đặt lờ,

Ngồi chờ Tam Bảo Tự giờ từng giây.

Dân ơi dừng nghiệp gổ gây,

Ngày giờ nó đến tới đây lánh nàn.

Để qua cơn lọc sảy sàng,

Đến đường Thiên Lộ đầu đàng là đây.

Trò Đông Thầy trấn miền Tây,

Trong ngày quy tụ đó đây hợp hòa.

Dân ơi mau chọn Màu Dà,

Bông hoa tàn lụn lụa là mà chi.

Náu nương chú bác cô dì,

Sao bằng cha mẹ dễ gì ai hơn.

Khuyên dân, dân chớ giận hờn,

Nếu ai có giận TA đờn giải khuây.

Đờn kêu Nam Bắc Đông Tây,

Mau mau tựu đến cùng Đây một Đò.

Bây giờ TA trổi giọng hò,

Kêu trong bá tánh lần dò trường chay.

Sát sanh đền mạng có ngày,

Dù cho trí dõng cao tài cũng tiêu.

Xử phân lấy luật Thiên Điều,

Ai người hung dữ gặp diều nó tha.

Ai mà niệm Phật Di Đà,

Gặp thuyền Bát Nhã Cờ Dà cứu cho.

Tạm thời nương náu với Đò,

Đợi cơn trời lặng lần dò đi lên.

Nghe Đò sau ắt làm nên,

Cãi Đò là cãi Ơn Trên khác nào.

Đò nay xưa vẫn một sào,

Xưa sao nay vậy Nam Trào đáo lai. Độ tu Đò chẳng nói sai,

Nếu ai căn thiện nhận ngay ra Đò.

Dân ơi! bớt việc hát hò,

Để nghe Đây hát tri dò nhờ thân.

Báo cho khổ ải quá gần,

Âm binh nổi dậy ầm ầm tứ phương.

Rắc gieo nhiễu hại phố phường,

Rồi đây bít ngõ cùng đường đói đau.

Bây giờ chê muối phụ rau,

Ngày sau đến việc không rau cậy nhờ.

Bây giờ Phật Chúa không thờ,

Ngày sau đến việc lưới lờ mắc vây.

Tìm Đông rồi lại tìm Tây,

Đông Tây cách trở bị vây bỏ mình.

Rao lần Đò nguyện Thiên Đình,

Để cho Đò dạy dân tình ăn chay.

Ăn xong Đò dẫn gặp Ngài,

Sau ra mắt Phật cầu Ngài độ sinh.

Cầu Ngài độ hết điêu linh,

Hồn luôn thể xác quang minh trở về.

Dân ơi! Nguơn Thượng hầu kề,

Dân mau tỉnh ngộ Đò thề nguyện đưa.

Trên Đò có sẵn tương dưa,

Khỏi lo đói khát kẻo trưa trễ Đò.

Bây giờ tạm dứt hát hò,

Hỏi qua bá tánh Đò hò việc chi?

Tìm ra sau mới được thi,

Thực hành cho đúng tên ghi bảng vàng.

Tu chơn tiếng dội xóm làng,

Bằng tu giả dối lọt sàng mai sau.

Đò này xuất hiện Đài Cao,

Thông Thiên Đài nọ kêu trau tâm lành.

Đài kêu báo trước ruộng thành,

SÀI tiêu, CHỢ hết, HÀ thành tan hoang!

Ai khôn sau được nằm sàng,

Còn mê vật chất kinh hoàng lọt sâu.

Ai khôn sau được cỡi TRÂU, 2021

Còn ai cãi Phật mất Trâu buồn lòng.

Ai khôn còn gặp CHUỘT đồng, 2020

HEO về cũng biết no lòng nhờ tu. 2019

Đức dày mặc kệ CHÓ tru, 2018

CHÓ tru mặc Chó, cố tu được rồi.

Sông còn khi lở khi bồi,

Có ai mà được yên ngồi đặng lâu? Nếu khôn tìm đến ruộng sâu,

Nước trong đất quý cá câu chờ thời.

Trăng còn khi khuyết lúc vơi,

Ngồi buồn Đò lại nói chơi sau tường.

Nói xong Đò lại lên đường,

Tránh xa thành thị phố phường kẻo nguy!

Ai người thượng trí thử tri,

Xem Đò nói vậy là chi hỡi người?

Đò Điên Đò Dại đừng cười,

Mười người khóc chín mình cười được sao

Mình yên kẻ đổ máu đào,

Máu người hất đổ mình nhào ai nâng?

Khổ người mình lại dửng dưng,

Đến khi mình khổ dửng dưng người nhìn.

Thành lòng Đò nguyện Thiên Đình,

Máu người hết đổ dân tình khổ qua.

Thành tâm Đò nguyện Di Đà,

Điển lành nhuần gội nước nhà bình an.

Nguyện cầu Phật giáng phàm gian,

Chúa lâm trần tục đặng ban phép lành

Cho trần dẹp tánh chúng sanh,

Cải tà quy chánh nói ăn hiền hòa. (Bài Càn Khôn Dĩ Định trích trong quyển Mê Ngộ tr. 48-52, Tu sĩ Thiện Đạo Nhân thuyết tại Tam Bảo Tự suối Lồ Ồ, đêm 16-1-Canh Tuất 1970)

Phụ lục: Ấn tượng Trận Đồ Biển Đông.

…Không lo âu yếm tu tịnh cho rồi,

Nứt nắp bể nồi chè xôi trôi hết. *

Từ đây tới tết kẻ lết người bò,

Đói khổ xuôi cò chuyện trò ai nữa.

Giờ mau tắm rửa đóng cửa từ bi,

Cậu nói vân vi dị kỳ quá sá.

Miền Nam quý giá cao cả biết bao,

Bá tánh đồng bào rủ nhau cho lẹ.

Đừng nên ganh hẹ sau sẽ nguy nàn,

Ức triệu bạc vàng cũng trôi ra biển.

Về nhà cầu nguyện Phật hiện cứu đời,

Sau đẹp tuyệt vời xa xa trông thấy.

Ai xài bạc giấy sau mất sạch trơn,

Bảy núi Thất Sơn nghe đờn lừng lẫy.

Trò đâu có thấy mây bạc chín từng,

Đừng có vui mừng nửa lừng lửa cháy.

Kêu trong đạo phái ráng hãy tường tri,

Ráng sống mau đi đặng mình coi hát.

Bình Dương ngào ngạt gánh hát đủ màu. Đen trắng cùng nhau đủ đào đủ kép.*

Ráng về mà khép coi hát nghe hôn,

Ráng hãy bôn chôn dựng cồn dựng bãi.*

Coi đi trai gái Gánh Hát Bình Dương,

Cậu đã phô trương đủ tài đủ phép… (băng Lộ Huyền Cơ 7, Đức Cậu Bần Sĩ Vô Danh ứng khẩu thuyết thập niên 80, kết tập sách Hòa Đồng Tôn Giáo tr. 117-118, Thiền Tịnh Bửu Sơn Sydney ấn tống năm Tân Tị 2001)

Sydney, 19-3-2018, Kỳ Vân Cư Sĩ biên khảo (facebook Mõ Tre) * https://kinhsamthatson.wordpress.com/

Mẹ đấy con! chỉ bao lẽ đó,

Con ráng suy cho rõ mà hành.

Cuộc thế gian như sợi chỉ mành,

Hãy liệu gấp chớ nên chậm trễ.

Mẹ đấy con! chén kia khi bể,

Dù khéo tay không thể gắn liền.

Họa đến rồi niệm Phật sao yên,

Lùi hơn sự tiến lên là khổ!*

Mẹ đấy con! vắng người trên lộ,

Trong nhà không kẻ ở đìu hiu.

Sợ người như gà nọ sợ diều,

Cảnh ấy sẽ còn nhiều chưa hết.

Mẹ đấy con! nếu là phải chết,

Nên chết cho rạng tiết con người! (Rằm Tháng Mười, c. 1985-1998, Bồ Tát Thanh Sĩ viết ngày 15-12-1958

ở Tokyo)

* Toán đố mẹo: bể + chén = « bể chén » ám chỉ lãnh

tụ cường quốc gây chiến Biển Đông chết đúng luật

nhân quả, gieo gió gặt bão ! * «bể chén = bể nồi»

...Nay xem cảnh thế thình lình, *

Vô thường quỷ dẫn ai binh đặng nào.

Sớm còn tối mất lao đao,

Tỉ như trời chớp sáng nào đặng lâu.

Dặm canh thâu, dặm canh thâu,

Thở than than thở lo âu cho đời.

Nghĩ trong cuộc thế vơi vơi,

Khổ tăng gia khổ trong đời gian nan.

Kìa kìa quỷ mị khởi loàn,

Xà thương Hổ giảo đa đoan hội này.

Phần thời giặc giã phủ vây,* Thế Chiến 3

Phần thời đói khát thân rày chẳng yên

Lăng xăng nhiều cuộc đảo điên,

Sợ trong thế sự như thuyền chạy khơi.

Đã hết lời, đã hết lời,

Khuyên răn dạy biểu cho người thiện duyên

Trách lòng nhiều sự chẳng kiêng,

Ốm đau cầu giảm, an thuyên chẳng màng

Biến sanh những sự tà gian,

Hủy tăng phá giới lòng toan hại người.

Thế nay cạn, sự đã rồi!

Mở mang dời đổi Lập Đời Thượng Nguơn.

Chuyển luân thiên địa tuần huờn,

Hội Này thấy lửa tàm lam cháy mày.

Ít ai tỏ biết đặng hay,

Ví như cầm chén rủi tay bể rồi! *

Thầy xưa lời dặn hẳn hòi,

Thực nhơn nhơn thực đến hồi chẳng không.

Oan oan tương báo chập chồng,

Tham tài tích đại mình không xét mình.

Khiến xui phụ tử tương tranh,

Cha không lành thảo con lành đặng đâu

Trung quân, phụ tử làm đầu,

Phản quân, sát phụ, hỡi câu sách nào?

Trời xui trăm vật trăm hao,

Để cho đồ khổ, xiết bao nhọc nhằn.

Ngọn phù thủy, cuộc đất xây,

Rồng nằm đáy biển sông hằng hứng sương.

(Sấm Truyền Đức Phật Thầy Tây An, tr. 106-107 lưu ở đình Tòng Sơn năm Kỷ Dậu 1849, Nguyễn văn Hầu biên khảo ấn tống năm 1973)

* Câu sấm “Ví như cầm chén rủi tay bể rồi”. Thiên cơ bất khả lộ. Vì lòng từ bi, muốn báo trước cho chúng sanh biết điềm Tận Thế Hội Long Hoa, Bồ Tát phải diệu dụng phương tiện nói mẹo bóng gió hư hư thực thực tưởng chừng như Bồ Tát nói chuyện điên khùng; nhưng đó chính là phương tiện dương đông kích tây, nói cái này ám chỉ cái kia.