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FOGLIO EGOISTA-NICHILISTA in Af-finità con le VEREIN VON EGOISTEN

ED. n.004 anno 5013

UN RISO SACRILEGO Un riso sacrilego percorre piano il mio corpo per poi esplodere: I vermi non mi hanno ancora mangiato! E io continuo a ridere.. Il Campo da guerra degli Egoismi: Non- luogo dove si svolgono sfide e intrighi- amicizie interessanti e disinteressate in amicizie-la guerra per la pace e una guerra senza fine. Tutto questo non vi ricorda un caricatore di pistola e una roulette rus-sa? Chi Vince- vive e “mangia” il cadavere del morto.. Ricordo- che una guerra iniziata si porta fino alla morte.. Nel campo da guerra degli Egoismi- ogni Individuo o soggetto che sia- usa ogni arma a suo favore per vincere sull’avversario e l’oggetto da possedere:tutto questo- manda a fanculo le “regole” del bon ton che sono valide solo per gli allocchi. La morale è immorale nella “morale immorale” - per tutti gli uomini- nessuno escluso- come la verità- è verità solo per chi Afferma la sua “verità”! La critica al tema “etico” è anche espresso nei testi posti di NON SER-VIUM e VOLIANIHIL. Nessun limite a un limite. Un patto di sangue preme sulla mia sadica Passione con- Theofilos Mavropoulos e la Célula Ilesa de la Venganza/FAI FRI- che affondano dentro la Cospirazione- e sfrontati avanzano con l’Antigiuridismo e la Rivendicazione: l’Antigiuridismo è etico? Cazzate,l’Individuo che Nega ogni diritto- e si Rivendica- non ha bisogno di ricorrere- e rincorrere – nessuna etica morale - perché se ogni codice contiene un etica- l’Individuo anela esclusivamente al suo Valore Peculiare- in cui è as-sente ogni diritto societario ed etico! Avanti per il Nichilismo Distruttore e Antigiuridico! Nessuno riuscirà mai a fermare l’Individuo! Un abbraccio di sangue a gli Affini Nichilisti ed Egotisti sparsi per il Co-smo Nichilistico! Un saluto – per il loro coraggio espresso- a Rojoscuro e Revuelta Vio-lenta! Federico Buono “Compulsivo”

FEDERICO BUONO “COMPULSIVO” LA CONQUISTA DE LA FORMA “OBJETO”

Mi Nicho Hermético se abre y se cierra- abriendose* A la conquista del Ego- de lo demàs Ego- Mì Egoigo Poseer- reclama poseso de quien tiene y detiene “algo”- qualquier cosa- que tiene que ser e llegar a ser Mi. El Egoico Poder- se mueve a la busqueda- fibrilla cada “que”- cada vez- aparece adelante a Sì el objeto. Vosotros, “seres sintientes” pesais de estar inmunes? El humano y la sociedad- el regular una relaciòn de fraternal amor- la solidaried factiva- el desgaste de las estructuras de la sociedad. Ahora Quiero en una Voluntad de Poder declamar abajo- dentro- en el interior de cosciencia, de la pasiva sonrisa, de la humilde apretòn de manos- movida para donar un humilde expresar que pasa: En esto- siento y percibo-el olor rancio de la “mano que dona”- la solidariedad. En el fondo de una existencia marcada-decidida-prospera de Voluntad- se desarrolla e se annuncia-se Afirma : “ Yo quiero”! Descuartizar el “cuerpo” innovi- desde fuera- pero sensible en el interior y el fondo desconocido. El Egoico Poder quiere hundir dentro- en el interior- y destruir-desmenbrar- comer el objeto que lo forma con el “Mi”que llega a ser: El flujo endistiguible de objetos de Poseer- se dejan en un artificio orgànico- afuera- en las manos y el la sonrisa en manera derminada. Si un Ego actua- se mueve y quiere tener un contacto completo con su poseedor o su desfiador o tal vez no: Romper- y destro zar la posesion objetiva- por la cual se anhela- y si no la se consigue- se rechinan los dientes- hasta hacer sangrar las profundidades de la conciencia. Actuar para Destruir el adversario- no como- y sòlo la forma “adversario”- sino el antagonista en la conquista del objeto. Cada adversario puede ser presente en cada paso movido- sin ser “adversario”**. El Ego se mueve y pinta signos que vee y determina- en traer a Sì-cada rastro y sombra del signo- que no es un signo formado- sino un unrastro dejado- que previene en el formar y el predisponer el codigo del signo. Pero el rastro es la huella del Egoico Poder que entrega al signo el sìntoma en un quererlo obtener. El Cìnico Ego- Actua-y se mueve-Apasionadamente- en el obtener la posesion del signo al cual dio su huella.

Y si este “signo” no tiene la huella “ dada”? El interés movido de la evaluaciòn-expresa- la posesion del signo-y quiere conseguirlo. Frente a una “mesa”- el objeto està movido-de quién quiere tener la ventaja exclusiva- y el deseo- destruie- en sòlo momento- el movimiento de la conciencia “moral”. Si “Yo quiero” tengo que obtener- y si obtengo- tengo que poseer-y hacer mia la forma exclusiva para la cual he luchado.Fue escrito- que el cuadrado de carrera- existe para quien teoriza el “mutuo apoyo”: Pero el “mutuo apoyo”- podriamos también escribir “solidariedad”, es el signo interior de posesion, de deseo Egoista- en un vantaje- en un estar considerado “alguien”- y ademas... La Lucha es feroz- se desarolla frente a sonnrisas y apretones de manos- frases alargadas en una circunstancia- en el expediente de lo que está delante de Sì el más fuerte- en un fuerte”debil”. Si la palabra muestra divergencia- està suficiente un signal Fuerte, paraque todo se vuelva a la sonrisa de fachada? Pero la sonrisa y la cara muestran sòlo una debildad frente a una Fuerza con mayor Poder? La Fuerza puede ser explosiva pero delgada- expandida o postpuesta- fria y cruel o caliente y espontanea: No hay una forma igual de fuerza- existen multiples. La solidariedad- forma de benevolencia y apreton de mano- muestra el lado escondido- de quien coomo el humano de todas las resmas, quiera poseear- la forma objetificada- aquì llamada “solidariedad”. Vosotros- de la sonrisa humilde- teneis en el interior, ahorrado la posesion del placer y del Poder Egotista o no? Està inutil “que fingir”- el verdadero es fingir del verdadero que es verdad personal. Pero cada Ego que mueve en la toma y en la posesion- quiere también obtner su esclavidud- ya que el esclavo sigue siendo y es un “posesor”. La huella que Yo pongo- es la mia Personal y especifica Posesion de lo que quiero obtener. Si decido que una forma que yo “veo” sea falsa, para Mì “verdadero” llega a ser que el falso sea verdadero. Y si se anula todo el opuesto de un opuesto? El objeto anhelado- por el cual se babea- es un establecer que la forma fue formada para y por Mì. Esclavo y Poseedor se intrinsecano- se funden- y anhelan al mismo deseo- para Unirse y Destruirse poseyendose. Vosotros- que figéis- nunca os pasò de querer el Poder de subordinar alguien destruyendo su “forma objeto”? Mientras estas con vuestros amigos y solidales- determinais un evento- el el determinar el mismo evento? Este forma de unidad determinoligica llamada “colectivo”- en el cual se

encuentra “libres”- pero donde la posesiòn en el poseer la forma objeto- “el colectivo”- se vuelve deseo y libido para quien luchar sin dejar sobre el campo- de los Egoismos- adversarios! Yo la llamo: “ comunidad orden”. Està aquì que el subjeto de la solidariedad se despliega- centralizando-que si un companero tiene mas importancia- entonces representará más veces en la silabación de la palabra "solidaridad": No es” verdad”- vosotros colectivistas- podríais afirmar! Pero el compañero más veces deletreado como ha conseguido esta importancia? La solidariedad es aquella forma de respecto el el factor que determina la “mano que da”- y que se llama “companero”. El companero es la parte igual en el colectivo Os ha nunca ocurrido de pensar : en “mal” por aquel “dentro”, “ el importante que yo estoy fuera”: No es “verdad”- qué injurias [vuestro termine ético]vosotros- colectivistas- podriais afirmar! Pero en el fondo- decid la verdad- algunas veces lo pensais “ en profundidad”? Especifico, para no causar confusion- que el termino colectivo, lo equiparo a lo de “comunidad –orden”y que cada comunidad tiene sus codigos e sus claves donde existe un sisteme de reglas- llamadas también “respecto”-“amistad”- y otros sinonimos... Pero nunca: "Celos" - "Afirmación" - "Ambición" - "Mando" - "Astucia",ecc.. Pero el “colectivo” contestarà: no es “verdad- en en una ecuánime doctrina como el anarquismo no pueden haber estos apelativos que posponen al "Poder"[ naturalmente del Estato]. Yo Afirmo-y Mi Nicho Hermético se queda intacto- que el Ego, qualquier Ego, quiere su “verdad- que sea falsa o verdadera, sin por eso ser una verdad provada- dado que el objeto que forma la posesion- del poseer- està realizado desde quien quiere obtener su Placer. En ese las Malas Pasiones descomprimen y hacen estallar un Insano germen que Destruye la piedad humana y cada apreton de mano con la sonrisa che piensa a su culo... Viejos recuerdos- en tempo ya pasados- con estas palabras- y con el Individualismo Egoico y Nihilists de Rogi, Martucci, Diluvi, Novatore…

(*)No "siendo conocido" por el rebaño - no teniendo las proporciones formadas por la sociedad

de los valores de lo igual - el Nicho Hermético nace y se destruye - y por cuyo - se abre y se

cierra - no abriéndose pero cerrándose en una abertura "cerrada."

(**)El Egoico Poder Misantrópico - no pospone el término y el sentido a una reacción de un

"error o un mal”. Tenemos que preguntarnos si el Ego ajeno es "generalista"y elige al

adversario moral, o en el momento que quiere "el objeto" elimina cada principio y código?

(Egoisticamente traducido por Sara Zappavigna)

THEOFILOS MAVROPO

THEOFILOS MAVROPOULOS-

COSPIRAZIONE DELLE

CELLULE DI FUOCO -FAI FRI

“Come ho già dichiarato in un altro

tribunale e in testi pubblici più vec-chi, sono stato vicino ai compagni della CCF come anarchico solidale, senza tuttavia essere un membro della Cospirazione. Dal primo momento del mio arresto dopo la sparatoria con i poliziotti a Pefki, i compagni della Cospirazione mi sono stati a fianco come fratelli. Dentro la prigione abbiamo condiviso preoccupazioni, tensioni comuni e forgiato la nostra passione d’acciaio per la liberazione attraverso il nostro comune tentativo di fuga nel dicem-bre 2011. Oggi per me la CCF è un pezzo in-separabile del mio pensiero, dei miei desideri e della mia personale rivolta per l’anarchia. Ecco perchè oggi, qui nel vostro tribunale, dichiaro che mi unisco alla CCF e condivido insieme ai membri arrestati e non arrestati il corso senza fine dell’insurrezione anarchica. Essendo parte ora della CCF, legge-rò una dichiarazione collettiva per questo processo. Tutti noi, membri della CCF, voglia-mo chiarire alcune cose. In questo processo, oltre a noi che ci siamo assunti la responsabilità per la nostra partecipazione e supporto della Cospirazione, tutti gli altri accu-sati non hanno né hanno mai avuto alcuna relazione con le accuse attri-

buite loro. Non sono mai stati, né mai potrebbero essere membri della Co-spirazione. Ci divide un oceano di disaccordi, percezioni e scelte… La CCF e la FAI sono una rete inter-nazionale di anarchici di prassi che restano in piedi di fronte al nemico con la certezza di quelli che se la gio-cano fino alla fine, e rifiutano la prova di innocenza e le attenuanti legali. La Cospirazione e la Federazione A-narchica Informale attraverso i loro centinaia di attacchi esprimono l’anarchia nera che dà fuoco al silen-zio dei molti e alla codardia dei rifor-misti. Tutte le accuse che ci imputate sono un pezzo della storia anarchica e del-la via armata della Cospirazione attra-verso il deserto sociale della sottomis-sione di massa. E’ la nostra bussola nel territorio sco-nosciuto dell’insurrezione anarchica. E’ il momento unico in cui la teoria incontra la pratica. E’ dove la legge muore e l’anarchia nasce. E’ dove i suoni delle esplosioni e i colpi di pistola rompono la calma della folla. Questi momenti sono i nostri momen-ti. Queste storie sono la nostra storia. Una storia che non può essere messa a processo, e che non finisce in un’aula di tribunale. Noi siamo la ben-zina, la polvere da sparo, il detonato-re, il proiettile, la pistola. La sola cosa che otterrete da noi è guerra. La Cospirazione è, era, sé stessa. Questa è la nostra Anarchia”.

“Nosotros como revolucionarios hemos conocido la pérdida, la muerte de nuestros compañeros, el cautiverio de nuestros hermanos encarcelados, la caza lanzada por nuestros perseguidores y ahora es el tiempo para que el dolor y la angustia cambien de bando.” Conspiración de Células del Fuego

25/11/2010

Federación Anarquista Informal – Frente Revolucionario

Internacional -Célula Ilesa de la Venganza

Atenas: Reivindicación de la explosión contra la empresa de

mensajería Swift Mail

PORQUE NADA HA TERMINADO…

El 10 de marzo de 2013 hicimos lo obvio. Transubstanciamos nuestras

promesas de venganza en acción. Colocamos un artefacto explosivo en

la entrada de las oficinas de la empresa de mensajería Swift Mail en

Pangrati (Atenas). Las razones de nuestro ataque son simples y claras.

Fotini Reklitou, que es la esposa del dueño de la empresa de mensajería

y trabaja en esta tienda, con la curiosidad pequeña burguesa y policial

que posee, el 1 de Noviembre del 2010 abrió un paquete que había sido

dejado allí por nuestros compas para ser enviado a la embajada de

México. Su curiosidad la llevó a su lesión. Entonces, como una genuina

chivata, alertó a la policía dando una descripción detallada sobre quién

se fue y en qué dirección se fueron. Debido a su chivatazo decenas de

policías fueron movilizados, bloquearon el área y rodearon a los compas,

lo que llevo a su arresto.

Desde ese día Reklitou pertenece a la lista negra de la nueva guerrilla

urbana anarquista. Nuestra dignidad no nos permite olvidar lxs soplonxs.

Así que le dejamos entender a este sujeto específico que se trataba sólo de

un mensaje. Un mensaje dirigido a todxs lxs testigxs de la acusación en los

juicios de la Conspiración de Células de Fuego, que levantarán el dedo y

“reconocerán” a los “autores”. No debemos olvidar que al menos en los

tiempos antiguos informantes estaban encapuchados, pero ahora tenemos

sus nombres y direcciones.

No hace tanto tiempo algunxs otrxs compas golpearon a otro testigo de la

acusación en el juicio anterior contra la Conspiración de Células de Fuego.

Estamos hablando de la paliza en Kallithea (Atenas) a Mourdoukoutas, un

policía anti-terrorista adicto a pastillas. También

hace un mes y medio, la tienda-bar “To kafeti”

en Exarchia, que es propiedad de otro chivato

que ha demandado y exigido una

indemnización de un compa preso de la

Conspiración, fue destruida.

Cada identificación y cada testimonio delator

no serán olvidados.

Seamos clarxs… Todxs lxs chivatxs, policías, juecxs y carcelerxs que han

herido o insultado a nuestrxs compañerxs deben saber que no serán

olvidadxs por mucho tiempo que pase. Una noche tendrán nuestra,

indeseable para ellxs, visita con balas, bombas, puños americanos…

Estos últimos meses ha habido un esfuerzo por parte de la policía y la

prensa de combatir a la nueva guerrilla urbana anarquista. Debido a varios

arrestos, se habla del desmantelamiento de la Conspiración de Células de

Fuego. Dejemos que este ataque sea otra contradicción con sus

estimaciones. Como se ha dicho, la Conspiración no es simplemente una

organización, sino una idea, y las ideas no puede ser desmanteladas ni

detenidas. Células intactas seguirán actuando y atacando contra el podrido

sistema y la sociedad de lxs subyugadxs que lo sostiene.

La Conspiración de Células de Fuego es la Hidra de Lerna de la nueva

tendencia anarco-nihilista. No importa cuántas células se pierdan en la

batalla; nuevas células aparecerán siempre, las que reforzarán la red de

la Federación Anarquista Informal (FAI) – Frente Revolucionario

Internacional (FRI) y continuarán con más pasión el placer del ataque y

la destrucción.

Porque hemos nacido para luchar. Nada nos hace sentir más vivxs que

esta vida de clandestinidad que hemos elegido. La guerra se está

librando, y es momento de que cada unx elija el campamento.

Esta acción nuestra está dedicada de todo corazón a nuestrxs hermanxs

encarceladxs de la Conspiración de Células de Fuego; a Panagiotis (ten

una buena recuperación compa), a Gerasimos, a Giorgos, a Haris, a

Christos, a Mihalis, a Giorgos, a Damiano, a Olga y al anarquista

revolucionario Theofilos. Hasta que nos volvamos a ver hermanxs.

A todas las células de la FAI-FRI en Grecia, alrededor del mundo, y

especialmente a nuestrxs hermanxs en Indonesia. Saludos nihilistas

compas…

A lxs compas de la Conspiración de Células de Fuego en Rusia,

Bielorrusia, México y los Países Bajos.

A los anarquistas de praxis Alfredo y Nicola (acusados de una acción

revindicada por la Célula Olga-FAI) y lxs otrxs hermanxs que están

secuestradxs en las cárceles italianas.

Por último, con gran aprecio y respeto, a lxs hermanxs conocidxs y

desconocidxs de ahí fuera, a lxs lobxs solitarixs que prueban que unx

anarquista no se mide en cuántos libros han aprendido de memoria,

sino en la coherencia de sus palabras y acciones. Estamos cansados de

lxs “anarquistas” que son todo palabras y nada de acción. O actuar o

callar…

Con robos, incendios, ejecuciones, bombas, ataques contra fascistas y

policías, nos encontrarás frente a ti…

“No deberíamos concluir una batalla, a menos que no tengamos nada

más que esperar, ya que por naturaleza el resultado de una batalla se

desconoce, pero desde el momento en el que se ha tomado la

decisión, debemos ganar o morir” –Manual de Guerra

Creemos y organizamos 10, 100, 1000 células de Conspiración…

¡Larga vida a la FAI-FRI!

A common misconception about

egoism, and about the egoism of

Stirner in particular, is that it is a

reclusive, anti-social kind of be-

haviour.

As far as Stirner is concerned,

such commentators must have

been asleep through that half of

his book which is devoted to de-

scribing exactly the social interac-

tions of an egoist, or more pre-

cisely - what social interactions

are like when they are not medi-

ated by ideals or "natural bonds".

Egoism is not anti-sociality, like

some believe, but is better seen as

a more mature kind of sociality.

Stirner is a dialectical philosopher,

and as such his focus is on rela-

tions.

As is with relations, it often com-

prises three elements, the two re-

lata, and the relation itself, and

hence the famous triad is a com-

mon occurrence in dialectical phi-

losophy. So also with Stirner.

Stirner's main triadic development

is that of (1) The "natural" or ma-

terial bond of the ancients, (2) The

bond by ideas, our "equality be-

fore reason", into (3) the willed or

SVEIN OLAV NYBERG -NON

SERVIAM N.1

“THE UNION OF EGOISTS “

owned relation.

In his book, Stirner starts the

description of owned rela-

tions with relations to mate-

rial objects and ideas. A

willed relation to these are

said to be that they are your

property ("eigentum").

The opposite of the willed

relation is, as indicated, the

bond, the "ought" and the

"shall". These are simply re-

lations that are not mine to

dispose of, but which are

given me from outside - out-

side also in the sense of com-

ing from "my essence", some-

thing I must conform to and

cannot dispose of.

A particular case of such a

bond is when you are not to

let go of an idea. In Hegelian

terms: When that thought is

seen as exempt from and sa-

cred to "the power of the

negative". Such an idea is

called a fixed idea. It is, in

Stirner's words "An idea that

has subjected the man to it-

self" - an idea that you are not

to criticise. [Recall that Der

Einzige is "the power of the

negative" to himself.]

Ideas are often expressed in

the material world, as we call

it. One such idea is that of

"property". It should be noted

that the common use of this

word is that of conformation

to an idea –a Fixed Idea–

about what you can

["morally"] lay your hands

on. By Stirner, however,

property in this sense, "sacred

property" or as he even calls

it "state property", is not ex-

empt from criticism and from

– his laying hands on it. It is

in the sense of idea already

his property in his thinking it

as such - in the intentional,

willing act.

However, factual possession,

laying hands on it, depends

also on "my might", as Stirner

expresses it.

Now, once the relation of

"Eigentum" - of "property" in

the Stirnerian sense has been

understood - and not before,

can we proceed to the meet-

ing of two Einzige, two Sub-

jects.

There are several ways in

which two people can meet:

1. The Bond. This is a meet-

ing of two people according

to how they "ought to" be-

have towards one another. As

such it is not a meeting which

is willed, but rather a meeting

according to the "ought".

Examples of such are when

the father and the son meet in

the roles of father and son.

"Father" and "son" they will

always remain in a descrip-

tive sense. But when they

meet according to such roles,

they meet by an "ought" and

not by a "will".

Roles are ascribed when the

relation is seen as a static ob-

ject.

2. The property. The relation

can be a one-sidedly willed

one. In this, the one is an Ein-

zige whereas the Other hasbe-

come Eigentum (for the one

who is Einzige). Perhaps this

is the state of things where we

can say "Hell is the

Other" (i.e. when that Other

guy is Einzige and I am re-

duced to a role as Eigentum).

Moses Hess criticised "Der

Verein der Egoisten" ["The

Union of Egoists"] along the

lines that in such a meeting,

there would have to be one

who dominated and one who

submitted to domination.

That is, Hess imagined that

"The Union of Egoist" would

be a relation of the kind (2)

described above. Now, (2)

might describe a Hobbesian

egoist. But can it describe la

derniere maillon de la chaine

Hegelienne (as Stirner has

been called)? No, that is a bit

too crude.

Stirner did himself reply to

this criticism by pointing to

examples: Two friends play-

ing with their toys, two men

going together to the wine

shop. These do of course not

comprise an exhaustive list of

unions, and our man Stirner

does indeed speak of unions

consisting of thousands of

people, too, unions uniting to

catch a thief or to get better

pay for one's own labour.

More philosophically, Moses

Hess describes a one-

Sidedness, and thinks it is a

necessary one for an Stirner.

What is then more natural

than to apply a little dialecti-

cal reasoning to figure out

what Stirner really did mean.

I propose it is

3. The union. The relation is

understood as a process. It is

a process in which the rela-

tion is continually renewed by

that both [/all] parts support it

through an act of will. The

Union requires that both/all

parties are present through

conscious egoism - i.e. own-

will.

If the one part silently finds

him/her-self to be suffering,

but puts up and – keeps the

appearance, the union has de-

generated into something

else. Only after development

has come to the understand-

ing of the union of egoists

does Stirner come to the ulti-

mately important relation -

the relation of me to myself.

In the section entitled "My

self enjoyment", Stirner sets

up mere valuing of life

against enjoyment of life. In

the former view, I am an ob-

ject to be preserved. In the

latter I see myself as the sub-

ject of all my valuing rela-

tions. In this sense, Stirner

can rebuke the question "what

am I?" and replace it with

"who am I?", a question

which has its answer in this

bodily person who asks the

question. This is the

"nothingness" which Stirner

speaks of as I. "Not nothing

in the sense of emptiness,

but a creative nothing."

My relation to myself is thus

a meeting of myself as

willer, a union with myself

and a consumption –

appropriation– of myself as

my own.

VOLIANIHIL – PARTE DE GUERRA V

No somos humildes: el objetivo de la V.O.L.I.A.N.I.H.I.L. en esta fase de la guerra

es devolver a la humanidad su animalidad, atacando al Virus desde lo más

profundo de nosotros mismos: nuestra identidad. La V.O.L.I.A.N.I.H.I.L declara la

guerra a nuestras identidades de forma permanente y sin tregua hasta la victoria o

la muerte, que viene a ser lo mismo.

La idea del Yo no es innata al ser humano: es una construcción posterior

individual, social e histórica. En el momento en el que nacemos no tenemos

ninguna concepción del yo, no existen fronteras entre nosotros y todo lo demás.

Nacemos en un estado indiferenciado de fusión con el mundo, sin autoconsciencia.

El Yo va surgiendo y afianzándose durante el proceso de la adolescencia, donde se

desarrolla la impresión subjetiva de un Yo propio paralelamente a la maduración

de las estructuras corticales y en interacción con el entorno en el que vivimos. Es

decir el Yo es una entidad dependiente de la cultura en la que crecemos. Por eso el

proceso de construcción del Yo está condicionado por elementos externos que nos

impiden ser nosotros mismos: es el entorno -la cultura y la sociedad- el que

imprime el carácter de la identidad individual de cada persona. Por eso no es de

extrañar que la primera identidad moderna sea del Yo frente al mundo.

La V.O.L.I.A.N.I.H.I.L. reivindica el Yo como parte indisoluble del mundo y

declara la guerra a las identidades. El Virus es omnipresente. No abarca ningún territorio determinado, no tiene

bandera, no está representado por nadie aunque existan elementos humanos que lo

personifiquen con más virulencia que otros durante un periodo de tiempo concreto

y limitado. El Virus es una enfermedad exógena que se instala en cada uno de

nosotros a lo largo de nuestra existencia. El proceso de la llamada madurez es el

punto álgido de la infección, la culminación de la primera etapa vírica, el momento

de su completa vinculación orgánica con cada individuo.

La V.O.L.I.A.N.I.H.I.L. por lo tanto declara a la infancia como sujeto

revolucionario de primer orden. Hemos establecido contactos con grupos

insurrectos del K.I.N.D.E.R.G.A.R.T.E.N. y con elementos aislados de parvulario

para iniciar la ofensiva contra las identidades y contra el llamado "mundo adulto",

segmento de la población humana donde se evidencia la mayor concentración de

infectados y donde hemos identificado el mayor número de apologistas del Virus.

“Io,l’egoista,non ho a cuore il bene di questa “società umana”,non le sacrifico nulla,mi limi-to ad utilizzarla; ma,per poterla utilizzarla ap-pieno,preferisco trasformarla in mia proprie-tà,in mia creatura,ossia io l’anniento e costrui-sco al suo posto l’unione [Verein] degli egoi-sti”.

“L’Unico e la sua proprietà” M.Stirner

PER OGNI AFFRONTO DI LIBERO ARBITRIO:

nihilistabyss@distruzione.org - nihilistabyss@tormail.org