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  • Mundo de la vida, espacios pedaggicos, espacios

    escolares y ex-centricidad humana: reflexiones antropolgico-pedaggicas y socio-fenomenolgicas

    Andrs Klaus Runge Pea Diego Alejandro Muoz Gaviria

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    Mundo de la vida, espacios pedaggicos, espacios escolares y ex-centricidad humana: reflexiones antropolgico-pedaggicas y socio-fenomenolgicas Andrs Klaus Runge Pea Diego Alejandro Muoz Gaviria

    Resumen: El presente texto pretende problematizar, a la luz del dilogo de saberes

    de la antropologa pedaggica y la socio-fenomenologa, el tema de los espacios pedaggicos. Para tal fin, se traen a colacin las categoras de mundo de la vida, excentricidad humana y espacio escolar, con el inters final de poner en cuestin la clsica idea de considerar por antonomasia la escuela como espacio pedaggico privilegiado.

    Palabras Clave: Espacio pedaggico, espacio escolar, mundo de la vida, excentricidad humana, educacin, formacin, antropologa pedaggica, socio-fenomenologa.

    Resumo: O presente texto pretende problematizar luz do dilogo de saberes da

    antropologa pedaggica e da socio-fenomenologa, o tema dos espaos pedaggicos. Com esta finalidade, so trazidas a colao as categoras do mundo da vida, da excentricidade humana e do espao escolar, com o interese final de questionar a ideia clssica de se considerar, por antonomasia, escola como um espao pedaggico privilegiado.

    Palavras chave: Espao pedaggico, espao escolar, mundo da vida, excentricidade humana, formao, antropologa pedaggica, socio-fenomenologa.

    Abstract: This text reflects on pedagogical environments in the light of contributions derived from pedagogical and historical anthropology, and from socio-phenomenology. For the purpose of questioning the classical idea that considers schools as the privileged pedagogical environment, the following categories are brought to bear: life-world, human ex-centricity and school space.

    Key Words: Pedagogical environment, school space, life-world, human ex-centricity, education, pedagogical anthropology, socio-phenomenology.

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    Mundo de la vida, espacios pedaggicos, espacios escolares y ex-centricidad humana: reflexiones antropolgico-pedaggicas y socio-fenomenolgicas

    Andrs Klaus Runge Pea Diego Alejandro Muoz Gaviria

    -I. A modo de introduccin y contextualizacin. -II. Sociologa fenomenolgica y el

    mundo de la vida. -III. Aspectos del mundo de la vida y espacio vital. -IV. Espacios pedaggicos. -V. Espacios escolares. -VI. A modo de conclusin: la tensin entre espacios escolares y ex-centricidad. -Bibliografa.

    Primera versin recibida junio 19 de 2005; versin final aceptada agosto 9 de 2005 (Eds.)

    Pero el ser-ah es en el mundo en el sentido de un trato cuidadoso-confiable con los entes que intramundanamente

    salen a su encuentro. Si a l, segn ello, puede adjudicrsele de alguna manera espacialidad, esto slo es

    posible entonces a razn de ese ser-en, cuya espacialidad muestra, sin embargo, los caracteres del des-alejamiento y

    el direccionamiento. Martin Heidegger, 1960, pp. 104-1051.

    El presente trabajo es uno de los resultados tericos de la investigacin: Hacia una nueva forma de hacer pedagoga

    histrica como historia de las apropiaciones y vehiculizaciones del saber pedaggico a travs de las imgenes financiada por el CODI de la Universidad de Antioquia con acta de aprobacin 395/12 de agosto de 2003. Fecha de iniciacin: noviembre de 2003; fecha de finalizacin: mayo 20 de 2005 (con dos prrrogas). El cdigo del proyecto es: E00789. El otro proyecto de investigacin en que se basa este artculo es: Apropiacin del evolucionismo social en los autores de la degeneracin de la raza en la Colombia de principios del siglo XX de la Facultad de Educacin de la Universidad de San Buenaventura, Medelln, sin acta de aprobacin y con una temporalidad comprendida entre junio de 2004 y diciembre de 2005.

    Licenciado en Educacin: Ingls-Espaol de la Universidad de Antioquia, Doctor en Ciencia de la Educacin de la Universidad Libre de Berln, Profesor de Pedagoga y Antropologa Pedaggica de la U. de A. y Coordinador del Grupo de Investigacin sobre Formacin y Antropologa Pedaggica e Histrica. E-mail: aklaus.ayura.udea.edu.co

    Socilogo, Especialista en Contextualizacin Psicosocial del Crimen, Magster en Psicologa Social y Estudiante de Doctorado en Ciencias Sociales, Niez y Juventud. Coordinador del Grupo Interdisciplinario de estudios pedaggicos (GIDEP) de la Facultad de Educacin de la Universidad de San Buenaventura y Docente investigador de la Universidad de Antioquia, miembro del Grupo de Investigacin sobre Formacin y Antropologa Pedaggica e Histrica. E-mail: diegomudante.hotmail.com

    1 En el original dice: Das Dasein aber ist in der Welt im Sinne des besorgend-vertrauten Umgangs mit dem innerweltlich begegnenden Seienden. Wenn ihm sonach in irgendeiner Weise Rumlichkeit zukommt, dann ist das nur mglich auf dem Grunde dieses In-Seins. Dessen Rumlichkeit aber zeigt die Charaktere der Ent-fernung und Ausrichtung (Heidegger, 1960, pp. 104-105).

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    Si partimos de que como seres corporales estamos co-determinados por nuestro Ser-Aqu y de que la pregunta quin soy? no puede ser

    respondida sin relacin con la pregunta dnde estoy?, entonces la normalizacin de los espacios vitales se ampla

    as a una normalizacin de la vida misma en la que, como consecuencia, se allanan diferencias y se reduce la tensin

    entre mundo propio y mundo extrao. La formacin del espacio viene acompaada por la multiplicidad de

    sombras de una deformacin del espacio. Bernhard Waldenfels, 1999, p. 209.

    Cubrimos as el universo con nuestros diseos vividos. No

    hace falta que sean exactos. Slo que estn totalizados sobre el modo de nuestro espacio interior [] El espacio

    llama a la accin, y antes de la accin la imaginacin trabaja.

    Gaston Bachelard, 2000, p. 42.

    I. A modo de introduccin y contextualizacin Antropologa pedaggica La antropologa pedaggica es un trmino que resulta de la mezcla entre

    antropologa, entendida como teora, estudio, discurso, tratado, reflexin sobre el ser humano, y pedagoga, entendida, en su sentido moderno, como disciplina o campo de saber en el que se llevan a cabo indagaciones tericas y prcticas sobre la educacin y la formacin humanas. El trmino antropologa pedaggica como expresin genrica, sobre todo como se la usa dentro del contexto alemn, no significa para nosotros una simple preferencia por dicha tradicin de amplio recorrido en este asunto, sino que obedece precisamente a la pretensin de poner en relacin dos disciplinas: la antropologa y la pedagoga, y no una disciplina y un objeto de estudio, como salta a la vista en otros casos: antropologa de la educacin, antropologa filosfica de la educacin, antropologa educacional, antropologa educativa2.

    Utilizamos entonces la expresin antropologa pedaggica para designar un campo de reflexin particular, pero no cerrado, en el que se estudia al ser humano sub especie educacionis, es decir, como ser formable, capacitado y necesitado de educacin. Desde nuestro punto de vista, las reflexiones de una antropologa pedaggica parten o se 2 Autores como Loch y Bollnow tambin trataron de establecer otro tipo de diferenciacin. Ellos hablaron de una

    antropologa pedaggica y de una pedagoga antropolgica, diferenciacin que no logr imponerse. Para Bollnow la antropologa pedaggica era una antropologa integral y orientada empricamente, cuya tarea principal deba ser la de trabajar los fenmenos de la educacin a partir de la pregunta por lo que ellos podan ofrecer para una comprensin conjunta del ser humano. Ello abarcara tambin aquellas propuestas interesadas en aclarar la relevancia pedaggica de una antropologa y preocupadas por investigar la necesidad de educacin del ser humano (biolgico, social, psicolgico, histrico, religioso). Frente a ello, la pedagoga antropolgica estara caracterizada por aquellos trabajos encargados de tematizar la relevancia antropolgica de la pedagoga y de ofrecer, igualmente, aportes a una fenomenologa de la educacin.

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    enmarcan dentro del espacio de la formabilidad3 (Herbart), en tanto condicin para que haya humanizacin, antropognesis o naturaleza en expansin (Ferrero). Es

    gracias a esa presupuesta capacidad de formarse y al carcter ex-cntrico (Plessner) del ser humano, que se puede crear, recrear, producir y reproducir la sociedad y la cultura, y que se pueden llevar a cabo los procesos de internalizacin, individuacin, socializacin, subjetivacin y aculturacin y de educacin, como tal. Dicho con otras palabras: el espacio de trabajo de una antropologa pedaggica se abre bajo el trasfondo de la posibilidad de perfeccionamiento humano perfectibilidad (Rousseau) y all plantea la formabilidad humana y la necesidad de educacin como presupuestos antropolgicos; presupuestos, por ejemplo, del aprendizaje, de la educacin, de la formacin y de los procesos de subjetivacin en general. La antropologa pedaggica se las ve entonces con unos cuestionamientos fundamentales que no son en nada el producto del furor de una poca y se justifica as como un espacio de indagacin y de crtica fundamental dentro de la pedagoga, que, no obstante, no puede dejar de estar remitido a las ciencias del ser humano.

    Desarrollos recientes de la antropologa pedaggica en la lnea de una antropologa histrico-pedaggica y orientaciones de la antropologa educacional anglosajona en las lneas de una etnografa escolar y de una pedagoga intercultural, han llevado a cuestionar radicalmente, tanto desde el punto de vista histrico como cultural, los ideales de ser humano que han orientado la educacin y las prcticas educativas m