multitudinvisible. seminario cultura y medio ambiente i (el salvador)

SEMINARIO CULTURA Y MEDIO AMBIENTE:

Teorías, Prácticas,Acciones y Reacciones

CULTURA Y MEDIO AMBIENTE: TEORÍAS, PRÁCTICAS, ACCIONES Y REACCIONESBeatriz Rivela y Marina Mantini

24-27 de julio de 2012

Martes 24. INTRODUCCIÓN. Las relaciones entre cultura y medio ambiente

Miércoles 25. DE LA TEORÍA A LA PRAXIS

Jueves 26. ANÁLISIS DE CONFLICTOS

Viernes 27. PROPUESTAS



INTRODUCCIÓN: Las relaciones entre cultura y medio ambiente

¿Por qué cultura y medio ambiente?Una propuesta teórica





http://culturambiente.es/

EGO: la identidad que nos llega a través de los demás

ECO: nuestro entorno natural y social

GEO_Política: la Revolución invisible

Esta mezcla de Edad Media y Disneylandia es un asalto a la

imaginación, que es la cosa más seria que tenemos, y todas las transnacionales del mundo son incapaces de producirnos

en cadena.Carlos Piera. La decadencia de la metamorfosis.



PERDURAR EN UN PLANETA HABITABLE…

¿SE PUEDE MANTENER UN CRECIMIENTO INFINITO EN UN MUNDO FINITO?

¿Qué es el mundo?

¿Una cantera para explotar sus minerales con beneficio, o un bello y frágil jardín susceptible de conservación y mejora?





“Hasta hace poco, era posible ver como prácticamente infinito, casi inagotable, el patrimonio que nos es accesible. Los mapas del planeta incluían grandes manchas blancas designadas como Terra Incognita; los bienes que nos prodigaba eran renovables indefinidamente; si nos expulsaban de un territorio podíamos encontrar otro en otra parte. Ahora ya no tenemos otra parte.”

Albert Jacquard, 2004



En un sentido radical, no hay ya espacios vírgenes, no existen zonas de naturaleza no transformadas (lo que muchas veces quiere decir degradadas) por la actividad de nuestra especie: hemos llenado el mundo

La actividad humana en la segunda mitad del siglo XX ha alterado desde la estructura genética de los seres vivos hasta los grandes ciclos biogeoquímicos del planeta, lo que representa una situación histórica drásticamente nueva.

Algunas fechas importantes

1798 Essay on the Principe of Population. Thomas Malthus

1804 la población mundial alcanza 1.000 millones de habitantes.

1869 Ernst Haeckel (1834-1919) propone el vocablo “ecología”

1930 la población mundial alcanza 2.000 millones de habitantes

1957 Voz de alarma


1962 Silent Spring


1981 Descubrimiento del agujero de la capa de ozono


1987 Our Common Future






ESCENARIO INTERNACIONAL

1972 Declaración de la Conferencia de las Naciones Unidas sobre el Medio Humano: se confiere al conjunto del entorno el estatuto de derechos humanos fundamentales

1987 Informe Brundtland

1992 Cumbre de la Tierra

-Declaración de Río sobre el Medio Humano y el Desarrollo

-Convención marco sobre el cambio climático

-Convenio sobre la diversidad biológica

-Convención de las Naciones Unidas de lucha contra la desertificación

2002 Cumbre de Johannesburgo Agenda 21

2012 RÍO + 20 [ESTOCOLMO +40]



A la vez que se extendió la utilización banalmente retórica del término “desarrollo sostenible", se consiguió también hacer que la idea misma de sostenibilidad cobrara vida propia y que la reflexión sobre la viabilidad a largo plazo de los sistemas agrarios, industriales o urbanos tuviera cabida en las reuniones y proyectos de administraciones y universidades.

Naredo, 1997

Cumbre de Río de 1992: La toma de conciencia mundial

¿Cómo identificar grandes catástrofes?

"NACEN 28 NIÑOS SIN CEREBRO EN LA FRONTERA NORTE DE MEXICO. (...) En los últimos días han sido detectados cuatro casos en

Ciudad Juárez, populosa población mexicana limítrofe con El Paso (Tejas), lo que eleva a 28 el número de partos anómalos registrados en

esta localidad este año. (...) Fuentes sanitarias aseguran que los casos de anencefalia (niños que nacen sin cerebro) se producen principalmente en

las colonias de obreros mexicanos asociados a la industria maquiladora y, en casos muy concretos, en parturientas que trabajan en plantas de este

tipo manipulando sustancias tóxicas sin ningún control. (...) Aunque las empresas, controladas mayoritariamente por norteamericanos, están

obligadas a devolver a EEUU los residuos industriales, el riesgo por el denso trasiego y el incumplimiento de las normas es muy alto.“

El País, 25 de agosto de 1992





PROGRAMAS que abordan evaluaciones globales de carácter sectorial

-Evaluación Global de la Biodiversidad (Global Biodiversity Assessment)-Panel Intergubernamental sobre el Cambio Climático (IPCC)-Evaluación Global de Aguas Internacionales (Global Assessment of International Waters)-Programa Global Environmental Outlook-Evaluación de los Ecosistemas del Milenio (EM)

etc…

LÍMITES BIOFÍSICOS DEL PLANETA

Límites de seguridad para operar dentro del sistema planetario

Las 9 líneas rojas (2009)

1. Emisiones de C0

2

2. Extinción de especies animales y vegetales

3. El ciclo de nitrógeno

4. Acidificación de los océanos

5. Demanda de agua dulce

6. Cambios en los usos de la tierra

7. Exceso de fósforo en aguas marinas

8. Reducción de la capa de ozono estratosférico

9. Presencia de aerosoles en la atmósfera



12.000

10.000

8.000

6.000

4.000

2.000

0

CONSUMOEN POTENCIAPER CAPITA PROMEDIO EN VATIOS

ALIMENTACIÓN

ECONOMÍA DOMÉSTICA

INDUSTRIA

TRANSPORTE

HOMBRE PRIMITIVO

100 W

CULTURAS DE CAZADORESRECOLECTORES

180 W

CIVILIZACIÓN AGRÍCOLAPRIMITIVA

300 W

CIVILIZACIÓN AGRÍCOLAAVANZADA

500 WCIVILIZACIÓN INDUSTRIAL

3.500 W

CIVILIZACIÓN TECNOLÓGICA

12.000 W



El concepto de huella ecológica

Huella ecológicaÁrea de territorio productivo o ecosistema acuático necesaria para producir los recursos y para asimilar los residuos producidos por una población definida con cierto nivel de vida específico, dondequiera que se encuentre este área.

Justa proporción de tierraEl territorio ecológicamente productivo “disponible” por persona en la Tierra: alrededor de 1’5 hectáreas. La justa porción de océano es poco más de 0’5 hectáreas. Sumándolos, y restando cierta superficie protegida para la conservación de la biodiversidad, tendríamos la idea de justa porción de espacio ambiental: aproximadamente 1’8 hectáreas por persona.



Situación actual

Cuando le preguntaron a Gandhi, tras la independencia de la India, si ésta alcanzaría los niveles de vida británicos, el dirigente hindú replicó: “Gran Bretaña necesitó apropiarse de la mitad de los recursos del planeta para alcanzar su prosperidad actual; ¿cuántos planetas necesitaría un país como la India?”

Nada en la Tierra puede vivir sin el océano. Y lo estamos matando. (...) Si enferma el mar, enfermaremos nosotros. Si muere el mar, moriremos con él. La situación será crítica en 10-15 años

Sylvia Earle, 2006

2007: 1,5 planetas EEUU: 12 ha/personaJapón: 4,7 ha/personaEspaña: 5,6 ha/personaMéxico: 2,9 ha/personaChina: 2,3 ha/persona



Situación actual

-Refinamiento y precisión de los datos entre la comunidad científica-Cambio perceptible desde el futuro hacia el presente

Habrán de pasar algunos años –quizás diez o quince— antes de que la situación de extralimitación sea generalmente reconocida: pero ya no hay forma de eludirla.

Ernest García, 2005



¿Es ésta la primera crisis ecosocial?

El rápido decaimiento de la civilización teotihuacana en el Méjico precolombino tuvo causas ambientales: deforestación y erosión

¿Qué diferencia a la actual crisis de otras crisis históricas?

-Crisis parciales en un doble sentido: alteraban equilibrios ecológicos básicos de una región de la biosfera, y también porque sólo afectaban a una sociedad humana (o a unas pocas)

-La crisis actual afecta a los afecta a los grandes ciclos biogeoquímicos de la Tierra



¿A quién amenaza esta crisis?

La presente crisis ecológica global nos amenaza sobre todo a nosotros mismos. También a millones de seres vivos pertenecientes a cientos de miles de especies animales y vegetales, es cierto: pero sobre todo a nosotros mismos. Por más catástrofes que causemos la vida continuará en este planeta (al menos en sus formas más sencillas: bacterias, hongos, algas...)



La irreversibilidad

La existencia de procesos irreversibles o irreversibilidades se retrotrae, en última instancia, a la naturaleza asimétrica del tiempo (esto es, a la segunda ley de la termodinámica). Porque el tiempo

es irreversible, existen dentro del tiempo irreversibilidades.

Carlos Castilla Gutiérrez, "Economía ecológica: el caso de las irreversibilidades"



El límite

Lo que está empezando a limitar nuestro desarrollo no es el suministro de petróleo o cobre, sino la vida misma. La continuidad

de nuestro progreso está restringida hoy, pero no por el número de barcos de pesca disponibles, sino por la disminución de las

reservas de peces; no por la potencia de las bombas extractoras, sino por el agotamiento de los acuíferos; no por el número de

sierras mecánicas, sino por la desaparición de los bosques primarios.

Paul Hawken, L. Hunter Lovins y Amory B. Lovins: Natural Capitalism. Creating the Next Industrial Revolution



El límite

Existen límites externos rígidos al crecimiento material de la humanidad, pero no hay límites para el crecimiento interior; no hay

límites para el desarrollo social, cultural y educativo de la humanidad.

No hay límites para la mejora moral.No hay límites para el amor, para la solidaridad ni para la ternura.

Jorge Riechmann



“En el capitalismo, es la combinación entre déficit de planificación y constricción al crecimiento lo que produce efectos ecológicos fatales. Los supuestos "óptimos" económicos definidos por el "libre juego de las fuerzas del mercado" no coinciden con óptimos sociales... pero tampoco coinciden necesariamente --y esto es lo que aquí nos interesa más-- ni siquiera con mínimos ecológicos (los límites de sustentabilidad que es necesario respetar)”.

Vivir bien dentro de los límites de la bioesfera: debate sobre las necesidades básicas



HISTORIA DE UN MITO:

EL CONCEPTO DE DESARROLLO

Se empieza a hablar de desarrollo en relación al sub-desarrollo, es decir, a finales de la segunda guerra mundial (1945) en relación a las ayudas a los países más desfavorecidos

NACE LA COOPERACIÓN INTERNACIONAL PARA EL DESARROLLO



EVOLUCIÓN

La teoría dependentista (años 70): desde América Latina, los intelectuales teorizan el imperialismo de las políticas de

cooperación estadounidenses

Se empieza a cuestionar el concepto de desarrollo



Solo puede asegurarse un desarrollo equilibrado mediante la integración de los factores culturales en las estrategias para alcanzarlo; en consecuencia, tales estrategias deberían tomar en cuenta siempre la dimensión histórica, social y cultural de cada sociedad”

Declaración de la Conferencia Mundial sobre Políticas Culturales, UNESCO

México 1982



COMUNICACIÓN

DESARROLLO

SOSTENIBILIDAD

Comienzan a disociarse los conceptos…



COMUNICACIÓN

• exceso instrumental de la comunicación siempre al servicio de algo -comunicación para-sin que se llegue a valorar la autonomía y potencial interdisciplinar de la comunicación para articular las diferentes áreas del conocimiento.

• óptica universalista y procedimental, en torno a los ideales de un desarrollo único –concebido desde Occidente- y del diseño y ejecución de metodologías exportable–índices de desarrollo humano, indicadores de conectividad a las TIC.





• visión orientada al desarrollo económico y acumulativo –teorías de la modernización

HASTA A FINALES DE LOS ANOS 90, LA COMUNICACIÓN PARA EL DESARROLLO

SIGUE ESTOS PARADIGMAS INSOSTENIBLES

Reuniones en Bellagio (1997) y Cape Town (1998)

algunos de los profesionales y teóricos más relevantes de la tan cuestionada comunicación para el desarrollo acordaron promover una nueva definición y orientación para la disciplina: la de la comunicación para el cambio social.



EL CONCEPTO DE DESARROLLO SOSTENIBLE

Informe Brundtland (1987)

NUESTRO FUTURO COMÚN

es una piedra angular no solo porque introduce un concepto, por otra parte ahora controvertido y cuestionado, como es el de desarrollo sostenible, sino

que plantea claramente que este último debe basarse en condiciones ambientales, económicas y sociales, donde quedan incluidas las culturales.

Por lo tanto, ha constituido (y sigue constituyendo) una referencia importante para toda política de sostenibilidad.



EL CONCEPTO DE DESARROLLO SOSTENIBLE

es SI una piedra angular porque plantea claramente que este último debe basarse en condiciones ambientales, económicas y sociales, donde quedan

incluidas las culturales. Por lo tanto, ha constituido (y sigue constituyendo) una referencia importante para toda política de sostenibilidad

PERO

Es tambien un concepto desvinculado del mundo físico y aplicado con gran ambigüedad, que ha dominado la esfera internacional

desde el 1987. Su simplicidad y significado aparentemente manifiesto contribuyeron a extender una cortina de humo sobre

su inherente ambigüedad.





ARTICULACION ENTRE COMUNICACIÓN Y SOSTENBILIDAD

La comunicación para el cambio social se vuelve sostenible con la intersección con otras disciplinas, como la educación ambiental, la comunicación ambiental y los estudios culturales verdes.

Todas ellas se aproximan a la cuestión de la comunicación y la cultura como dimensiones integradas en la propia naturaleza, y, por ende, poco susceptibles de ser separadas

“La cultura no es nuestra naturaleza, no; la cultura es algo propio de nuestra naturaleza, y

eso es lo que vuelve más difícil nuestra vida. La cultura no suplanta la naturaleza, sino que la

suplementa

(Eagleton, 2001).



DESARROLLO SOSTENIBLE

ECODESARROLLO

LIMITES DEL CRECIMIENTO

Historia de una estrategia discursiva sobre la manipulacion de los conceptos de sostenibilidad



Desarrollo: post desarrollo, des-desarrollo (teorías actuales; cfr. Informe PNUD 2010 “La verdadera riqueza de las

naciones. Caminos hacía el desarrollo humano”)

Sostenibilidad: permanencia y cultura

Bienestar humano y sostenibilidad



Bienestar humano y sostenibilidad: dos conceptos indisociables



La actual comunicación es en línea con el consumismo: un obstáculo

para la sostenibilidad y la felicidad.

Dañino para el ecosistema y para el bienestar humano, la solución pasa por

un cambio cultural sistémico



La comunicación debe entablar puentes con conceptos que animan a descartar, de una vez por todas, la dirección marcada por el concepto del desarrollo, a partir de una crítica al mismo y

desde la apertura a otras dimensiones de la vida humana.

justicia ecosocial

buen vivir



COMUNICACIÓN AL SERVICIO DE UN CAMBIO DE PARADIGMA

Para una cultura de la sostenibilidad:-la importancia del entorno

-equidad-desalentar el consumo

-privilegiar el consumo público-productos duraderos

herramientas-divulgación de las expresiones culturales

-trabajo en red

-proceso creativo y artístico

-educación, capacitación y formación


Una propuesta teórica

1. La Modernidad como matriz cultural

2. Una cultura como base del desarrollo sostenible2.1. Hacia una nueva racionalidad ecológica2.2. Bases epistemológicas

3. Conocimientos para la sostenibilidad3.1. Economía ecológica3.2. Saberes ecológicos tradicionales3.3. El Arte como fuente de conocimiento

4. Conflictos socioecológicos, escenarios de tensión entre cultura y ambiente

5. Formas de expresión y transmisión cultural5.1. La socialización ambiental y sus agentes5.2. Herramientas participativas de comunicación y educación ambiental5.3. La cultura como proceso de creación artística para redefinir las

relaciones con el entorno




¿Qué cosmovisiones han configurado el mundo en los últimos años?

Era premoderna La Modernidad




Algunos rasgos potencialmente destructores del entorno físico y social

Desencanto

Fragmentación

Intrumentalización

Control

Universalidad

Cuantificación

Intervencionismo

Individualismo




Críticas al proyecto de la ModernidadEscuela de Frankfurt: Adorno, Horkheimer, Marcuse, Benjamin..

Ecosocialismo: Commomer, Löwy, Bahro, Sacristán…

Ecofeminismo: D´Eaubonne, Shiva, Agarwall, Warren…

Ecoanarquismo: Kropotkin, Boochkin…

Ecología profunda: Naess, Capra…

Estudios poscoloniales: Bhabha, Fanon, Said, Spivak…

Estudios posestructuralistas: Barthes, Derrida, Lacan, Deleuze, Lévi-Strauss…

Post-modernismo: Baudrillard, Jameson, Lipovetsky…



2. Una cultura como base del desarrollo sostenible

2.1. Hacia una nueva racionalidad ecológicaRevalorización de lo cultural frente a lo económico

2.2. Bases epistemológicasComplejidadDiversidadLímitesBiomímesis



3. Conocimientos para la sostenibilidad

-Economía Ecológica

-Saberes ecológicos tradicionales

“La única garantía de despliegues culturales alternativos son los pensamientos tradicionales que perviven en todo el planeta y andan lejos de apagarse, porque la tradición se expresa en diversidad de formas culturales y muestra una notable plasticidad en su pensamiento hecho historia”.Ferran Iniesta. El pensamiento tradicional africano. Regreso al planeta negro

-El arte como fuente de conocimiento



4. Conflictos socioecológicos

Escenarios de tensión entre cultura y ambiente



5. FORMAS DE EXPRESIÓN Y TRANSMISIÓN CULTURAL

“socialización ambiental”: el proceso a partir del cual los individuos y sociedades aprenden e interiorizan el repertorio cultural de percepciones, valores, normas y

comportamientos que configuran su relación con la naturaleza.

Agentes: -Familia

-Educación-Medios de comunicación



Disciplinas que proporcionan las herramientas de socialización

-comunicación y educación ambiental y para el cambio socialMARKETING SOCIAL

PERIODISMOENTRETENIMIENTO

ARTE

-estudios culturales verdes-ECOSOFÍAS

-SABERES ECOLÓGICOS TRADICIONALES-ÉTICA ECOLÓGICA

-ECOFEMINISMO-RELIGIONES VERDES




EDUCACIÓN AMBIENTAL

Reorientar los sistemas educativos y los curriculum hacía costumbres, valores y

preferencias para la sostenibilidad

Formar ciudadanas y ciudadanos conscientes de la gravedad y del carácter global de los problemas y preparados para participar en la toma de decisiones adecuadas



Declaración de Tbilisi 1977

UNESCO y PNUMA (Programa de las Naciones Unidas para el Medio Ambiente)

Mediante la utilización de los hallazgos de la ciencia y la tecnología, la educación debe desempeñar una función capital con

miras a crear la conciencia y la mejor comprensión de los problemas que afectan al medio ambiente.

La educación ambiental debe impartirse a personas de todas las edades, a todos los niveles y en el marco de la educación formal y no formal. Los medios de comunicación social tienen la gran responsabilidad de poner sus enormes recursos al servicio de esa

misión educativa.

Los especialistas en cuestiones del medio ambiente han de recibir en el curso de su formación los conocimientos y aptitudes necesarios y adquirir plenamente el sentido de sus

responsabilidades a ese respecto.



La educación ambiental debería preparar al individuo mediante la comprensión de los principales problemas del mundo contemporáneo, proporcionándole conocimientos técnicos y las cualidades necesarias para desempeñar una función productiva con miras a mejorar la vida y proteger el medio ambiente, prestando la debida atención a los valores éticos.

Esa educación contribuye a poner de manifiesto la continuidad permanente que vincula los actos del presente a las consecuencias del futuro; demuestra además la interdependencia entre las comunidades nacionales y la necesaria solidaridad entre todo el género humano.

La educación ambiental ha de orientarse hacia la comunidad. Debería interesar al individuo en un proceso activo para resolver los problemas en el contexto de realidades específicas y debería fomentar la iniciativa, el sentido de la responsabilidad y el empeño de edificar un mañana mejor.



UNESCODécada de la educación por un futuro sostenible

2005-2014http://www.unesco.org/es/esd/

Instituida por Naciones Unidas para impulsar la incorporación destacada de la educación para la sostenibilidad en la ambiciosa propuesta para la

región “Metas Educativas 2021: la educación que queremos para la generación de los Bicentenarios”.



HerramientasEducación formal (desde la escuela primaria a

la universidad)

Educación informal (museos, medios de comunicación, congresos)

La abuela grillohttp://www.youtube.com/watch?

feature=player_embedded&v=YMM7vM7aiNI



Educación NO formal

www.naturalmentes.com



COMUNICACIÓN E INFORMACIÓN AMBIENTAL

Los medios de comunicación son una herramienta muy eficaz para forjar una cultura, y esta importante función puede ser utilizada para promover patrones culturales consumistas o promover las culturas de la sostenibilidad



Para controlar a una sociedad no es necesario controlar sus tribunales, ni sus ejércitos, lo único que se precisa es controlar su información

Duane Elgin, activista y escritor



3 funciones clásicasINFORMAR_periodismo ambiental, publicidad,

marketing social, investigación

ENTRETENER_productos audiovisuales,

exposiciones, teatro, música…….

EDUCAR_a través de los medios de comunicación de masas



CONOCIMIENTO E INFORMACIÓN

Periodismo ambiental_una especialización creciente

Diseño http://www.monografica.org/02/

http://www.o2.org/index.php

http://www.re-nourish.com/?l=home

http://www.designersaccord.org/



Marketinghttp://www.guerrigliamarketing.it/



ENTRETENIMIENTO

APLICACIONES Y VIDEOJUEGOS

http://www.molleindustria.org/it/home

UNA VERDAD INCOMODA

http://www.youtube.com/watch?v=nwcZ_wwxyqI&feature=related

DOS TOMATES DOS DESTINOS

http://www.youtube.com/watch?v=JWwkiaY1yVg



Sostenible Ecológica Orgánica Verde

Arquitectura

«Nada se piensa, ni se hace, ni se cambia si no es a través de la materialización de los lugares y de sus propiedades, porque a través de ellas -de las cosas ligadas al suelo- pasan necesariamente (aun si no en forma determinante) todas las relaciones sociales y sus representaciones conceptuales»

Giuseppe Dematteis



Pensar en un nuevo concepto de desarrollo sostenible exige reivindicar formas de conocimiento y manifestaciones culturales con riesgo de ser marginadas o abandonadas por otras consideradas más “modernas” pero claramente insostenibles

TRADICIÓN vs. TECNOLOGÍA

Arquitectura vernácula/Imperativo tecnológico



¿Qué representa la arquitectura?

Por una parte, patrimonio cultural y, por otra parte, significativa adaptación al entorno natural con fuerte influencia/contribución a la sostenibilidad ambiental.

50% de los materiales que se extraen como recursos

40% del uso de energía

(porcentaje similar de gases de efecto invernadero)

40-50% de los residuos



Objetivos:

promoción del derecho a una vivienda digna, participación de la sociedad en el diseño, construcción y gestión de los asentamientos humanos, creación de asentamientos más vivideros, atractivos y eficientes, que reconozcan las herencias culturales de los pobladores y las necesidades de los grupos más desfavorecidos…



“Dan frío, pero entran por los ojos”

“El desastre de un pueblo de remesas cuando estas menguan”

“Mi casa es como las de Estados Unidos”

“Las maniobras del dólar. Casas construidas con remesas”

“Dan frío, pero entran por los ojos”



Diseño participativo

La percepción de los materiales de construcción

Dibújame el centro



Ciencia y Tecnología1913: se funda la British Ecological Society. primera asociación de ciencia ecológica que se funda en el mundo

“Piensen por un momento en lo que pasaría si no hubiera química! La química es una parte de nuestro bienestar. Una consecuencia de nuestro bienestar es la contaminación del medio ambiente”

El director general de industrias químicas SANDOZ, tras los catastróficos vertidos que envenenaron el Rin en 1986



Economía ecológica

BIOSFERA

Sistema económico

Sistema económico

BIOSFERA

Economía convencional Economía ecológica



La verdadera tragedia radica en que el camino elegido, en la actualidad, para lograr el desarrollo internacional podría estar, en realidad, destruyendo más valor económico (no contabilizado pero no por ello menos real), la mayor parte proveniente del patrimonio común, de lo que está siendo acumulado por intereses privados. Si esto fuera así, supondría un grave fracaso del mercado. En un marco global de coste social/beneficio, resulta claramente antieconómico el permitir la pérdida de un valor equivalente a dos dólares del patrimonio común global, o alguna forma no contabilizada de capital social, para que una persona o empresa pueda conseguir un dólar más de beneficio.

Rees, 2007



Enfoque transdisciplinar: ciencias sociales-naturalesCompatibilidad del subsistema económico con leyes que gobiernan el

sistema más amplio (biosfera).

Tiende puentes entre economía, termodinámica y ecología: implicaciones en gestión de recursos, residuos y territorio

Utilización de diversas unidades de medida (biofísicas, territoriales y monetarias) para dar cuenta de los análisis, procesos y relaciones: evitar unidimensionalidad.

La economía tiene que volver a ser economía política

“En estos casos, en que la decisión escapa del campo de la racionalidad científica para exigir juicios de valor, el enfoque ecointegrador propone explicitarlos y hacer que la participación social debidamente informada cierre y respalde la toma de decisiones.”

José Manuel Naredo (en conversación con Antonio Estevan y Daniel Jover) en Por una economía ecológica y solidaria, Icaria, Barcelona 2009, p. 58



Red de investigadores en economía ecológica: www.ecoecoes.es.

Una útil introducción a la economía ecológica –y sus críticas a la economía estándar— en Joan Martínez Alier y Jordi Roca Jusmet, Economía ecológica y política ambiental, PNUMA/ FCE, México DF 2000.

Un libro básico: Jane King y Malcolm Slesser, No sólo de dinero... La economía que precisa la Naturaleza, Icaria, Barcelona 2006

Un libro imprescindible: José Manuel Naredo, Raíces económicas del deterioro ecológico y social. Más allá de los dogmas, Siglo XXI, Madrid 2010

ACTUAR desde el ARTE

Desde el arte, la intuición y la creatividad, se recomienda promover el conocimiento del ambiente en cuanto parte

integrante del patrimonio cultural a través del proceso creativo y artístico como campo y práctica de experimentación para

plantear soluciones y perspectivas innovadoras y sugerentes sobre desarrollo sostenible.

PERFORMANCE DECAMERON 600

http://buenri.wordpress.com/2008/09/01/video-cameron/



Las prácticas artísticas tienen la cualidad de funcionar como laboratorio conceptual para sistemas complejos. El arte sería simultáneamente una forma de producción y

transmisión de saber, teniendo como vehículo la experiencia sensible y estética, mediante el goce.

Sus cualidades simbólicas, sÍgnicas y epistemológicas, sus implicaciones prácticas e intelectuales, su carácter perceptivo, sensitivo y comunicativo le dotan de una

singularidad apropiada para experimentar posibilidades.



La gestión cultural

Es un ámbito de posibles contribuciones a la relación entre medioambiente y cultura desde una perspectiva que

incluya la experiencia, el goce y el conocimiento.



EL CONOCIMIENTO

-consulta a conocimientos comparados de las distintas culturas implicadas, con participación de expertos sociales;

-atención a la diversidad y compatibilidad cultural

-innovaciones que respondan a necesidades localmente percibidas más que a metas abstractas;

-aprovechamiento de unidades sociales y líneas de autoridad existentes, e implicación de los beneficiarios potenciales en la

identificación de proyectos, inventariando sus aportaciones



EXPERIMENTAR

producir beneficios, aprovechar recursos existentes y

organizaciones tradicionales, remitir a objetivos para el cambio

percibidos localmente y tener diseños adecuados y flexibles



EL GOCEDesarrollo del pensamiento complejo, todo ello a

través de la experiencia sensible.

Es decir, aspectos epistemológicos, analógicos y estéticos, en los que intervienen lo diverso, lo

próximo y lo placentero.

Evitando la sobreproducción simbólica que, de alguna manera, contamine el universo de los

significados y agote sus propias fuenteshttp://www.unep.org/art_env/ ART FOR THE http://www.cdan.es/ CENTRO DE ARTE Y NATURALEZA





LEYES Y PRINCIPIOS BÁSICOS DE SOSTENIBILIDAD

Primera y segunda ley de la termodinámica

Principio de producción conjunta

Leyes básicas de la ecología

Criterios operativos de sustentabilidad ecológica

Principios básicos para el desarrollo sostenible

ECOLÓGICO vs. SOSTENIBLE

Matices y limitaciones

PRINCIPIOS BÁSICOS PARA EL DESARROLLO SOSTENIBLE

Principio de precaución, que favorece una aproximación preventiva antes que reparadora.

Principio de solidaridad sincrónica y diacrónica (entre todas las poblaciones del mundo, y entre las generaciones actuales y las futuras).

Principio de participación del conjunto de los actores sociales en los mecanismos de decisión (también podemos hablar, sencillamente, de principio democrático).

Principio de autocontención que podemos materializar como “gestión generalizada de la demanda”.

Principio de biomímesis o imitación de algunos rasgos destacados de los ecosistemas, que a su vez permite derivar los seis subprincipios o criterios básicos de sustentabilidad ecológica.

Principio de ecoeficiencia, “hacer más con menos”.



SUBPRINCIPIOS DE BIOMÍMESIS

ESTADO ESTACIONARIO en términos biofísicos

VIVIR DEL SOL como fuente energética

CERRAR LOS CICLOS de materiales

NO TRANSPORTAR DEMASIADO LEJOS los materiales

EVITAR LOS XENOBIÓTICOS como COP (contaminantes orgánicos persistentes), OMG (organismos transgénicos)...

RESPETAR LA DIVERSIDAD



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