UN

IDA

D IV

Multiculturalismo yglobalización

• El estudiante propondráformas respetuosas para in-teractuar con personas dediferentes culturas, a partirdel análisis sobre la cons-trucción de la ident idadpersonal y social, valoran-do la diversidad cul tura lcomo signo de riqueza; asimismo, manifestará actitu-des solidarias y tolerantesque resguarden la dignidadde las personas ante dife-rencias sociales, religiosas,de género y/o raza.

INTRODUCCIÓN

En la presente unidad, cuyos contenidos giran en torno a los valoresde la cultura, se parte de la identificación de algunos de los elemen-tos y características más comunes a los grupos culturales, como víapara definir con mayor precisión la identidad colectiva. Se hace hin-capié en la existencia de sociedades multiculturales y se aborda so-meramente el actual proceso de globalización en el ámbito cultural, ylas modalidades en que podría llevarse a cabo. En la cuarta lección seestudia a México como un país pluricultural y se examinan los refe-rentes que permiten establecer una distinción entre los grupos quecoexisten en el territorio nacional.

Finalmente, se destaca la importancia de cultivar aquellos valores éti-cos cuya realización propicia una convivencia pacífica y armoniosa,para concluir con la propuesta de un modelo de multiculturalismoque garantice la convivencia y soberanía de los pueblos.

95M U L T I C U L T U R A L I S M O Y G L O B A L I Z A C I Ó N

Cultura

Elementos ycaracterísticas

Identidadcolectiva

México,nación pluricultural

Formas dedominaciónhegemónica

Multiculturalidady

globalización

El

multiculturalismo

Valores de laconvivencia

presentan

debendesembocar

debeeliminar

modelo

conforman la

caso específico

debe conservarseen

sussituación actual

Primera lección: Cultura

Objetivo: Conocer los elementos y características que permitan construir el con-cepto de cultura.

La palabra “cultura” resulta bastante conocida; seguramente la han utilizado de ma-nera correcta en varias ocasiones. Ahora bien, trataremos de precisar qué entende-mos por “cultura” en el sentido más general del término.

Escribe en los siguientes renglones lo que consideres como cultura.

Comparemos lo escrito y hagamos una relación de elementos coincidentes en lamayoría de las opiniones vertidas.

Es muy probable que nos hayamos referido a ella como una actividad humana;algunos tal vez no se refirieron a la actividad misma sino a sus productos, lo cual es

EEjercicio

96 U N I D A D I V

correcto porque la cultura comprende a ambos: lo que hace el hombre (modos devida, formas de conocimiento, relaciones sociales, sistemas de comunicación, etc.)y lo que produce (obras de arte, construcciones, ciencia, tecnologías, etc.). Es muyimportante señalar que toda cultura tiene una proyección social; es decir, tiende aser compartida por todos los miembros de un grupo.

La lengua es uno de sus elementos relevantes ya quea través de ella se establece comunicación de una ge-neración a otra, porque la cultura no es una herenciagenética, el hombre no nace con ella, la naturaleza nola otorga; es la sociedad el medio por el cual se trans-mite y desarrolla.

Es correcta igualmente la referencia a los conocimien-tos y a las creencias, la moral, las costumbres y tradi-ciones, las instituciones, las técnicas, el arte y todo loque sea patrimonio de un determinado grupo social.

En los diccionarios podemos encontrar definiciones de cultura no muy distintas alas que ustedes señalaron. A manera de información, vamos a presentar dos de lasmás clásicas, la de E. B. Tylor, para quien:

La cultura es ese todo complejo que comprende conocimientos, creencias, arte, moral, dere-cho, costumbres y cualesquiera otras capacidades y hábitos adquiridos por el hombre entanto que miembro de una sociedad.

Y la adoptada por la UNESCO en 1982:

El conjunto de los rasgos distintivos, espirituales y materiales, intelectuales y afectivos quecaracterizan a una sociedad o un grupo social. Ella engloba, además de las artes y las letras,los modos de vida, los derechos fundamentales al ser humano, los sistemas de valores, lastradiciones y las creencias.

La cultura es un concepto tan amplio que aún podrían agregarse elementos como sonla ciencia, la religión, la organización política, la cosmovisión, la ideología, etcétera.

Sus características más significativas son:

ComplejidadDinamismoHeterogeneidad InternasSometida a influencias Externas

Mutuas

Figura. 4.1Cultura: Todocomportamien-to, vestimenta,creencias, etc.,del hombre.

97M U L T I C U L T U R A L I S M O Y G L O B A L I Z A C I Ó N

Complej idad. Como señalamos anteriormente, una cultura está constituida por unconjunto de elementos de diferente tipo –material, intelectual, espiritual, afectivo–que no se pueden reducir a un esquema lógico, sino como un sistema en el que estoselementos interactúan y se modifican constantemente.

Dinamismo. Porque tanto su devenir histórico como su ámbito geográfico son modi-ficados por la propia sociedad o por factores externos que requieren cambios pro-ductivos, de organización y jerarquías sociales.

Heterogeneidad: Entre sus miembros hay diversidad de: intereses, concepciones cosmo-gónicas, escalas de valores, necesidades vitales, comportamientos cotidianos, tan va-riados como los que supuestamente les diferencian y distancian de otras culturas.

Sometida a influencias. Como efecto de la mundialización se generan crisis de identi-dad, conflictos, migraciones voluntarias y forzosas, alianzas, situaciones de domi-nio. Al entrar en contacto con otras culturas se influyen mutuamente a través deintercambios comerciales, religiosos, lingüísticos o de conocimiento; en todas lasculturas hay infinidad de elementos “mestizos”.

I. Teniendo como modelo las definiciones de E. B. Tylor y la UNESCO, construye tupropia definición de “cultura”.

II. Con base en la definición elaborada, proporciona tres ejemplos de cultura, yasea regional o nacional.

Elige una cultura que te resulte más interesante e investiga:

• Alguna modificación que haya experimentado a través del tiempo.• Cuáles son algunos de sus elementos más representativos.• Si ha sufrido una modificación geográfica, en qué consistió.• Rasgos que muestren diferencias marcadas entre sus miembros.• Algún tipo de influencia interna o externa que les haya afectado notoriamente.

EEjercicio

AActividad

98 U N I D A D I V

Segunda lección: Identidad colectiva

Objetivo: Explicar los elementos culturales que influyen en la conformación de la iden-tidad colectiva.

La identidad es el conjunto de rasgos que distinguen a un individuo o a un conjunto deindividuos, a través de los cuales se le puede reconocer sin posibilidad de confundirlocon otro.

Figura 4.2La identidad colecti-va está estrechamen-te relacionada con sucultura.

La identidad colect iva de una sociedad está constituida por la forma compartida enque sus miembros conciben la realidad y en su manera de vivir, transmitidas a lasnuevas generaciones mediante la educación.

Como podrás observar, la identidad colectiva de un grupo humano está íntima-mente relacionada con su cultura, y el resguardo de esa identidad es lo que preservaa una cultura de ser absorbida por otra.

De entre los diversos elementos de una cultura, que influyen más significativamenteen la conformación de la identidad colectiva, tenemos los siguientes:

• Territorio• Historia• Lengua• Costumbres• Leyes

El ter ritorio lo conforman la superficie terrestre y/o marítima, así como el espacioaéreo sobre los que ese grupo humano ejerce su soberanía.

La historia, entendida como la crónica del pasado, su investigación y narración, con-forman un elemento imprescindible para dar continuidad a la identidad colectiva,porque si bien las formas de vida compartidas que distinguen a un pueblo no sonestáticas, están en constante cambio. La sociedad que lo integra debe conocer yasumir su pasado como punto de partida que le permita proyectarse hacia el futurosin perder su singularidad..La lengua, forma lingüística que constituye el modo de hablar propio de una comu-nidad, refuerza de manera determinante los vínculos que unen a los miembros de

99M U L T I C U L T U R A L I S M O Y G L O B A L I Z A C I Ó N

un pueblo propiciando la preservación de las características distintivas de su culturaa través del aprendizaje y transmisión de la historia, tradiciones, costumbres y leyes.

Costumbres, representan la forma más antigua de reglamentación de la vida colectiva;expresan la voluntad social que va surgiendo de manera natural y espontánea. Sonhábitos convertidos en una serie de reglas de comportamiento que cambian muylentamente y cuya transgresión merece censura. Tienen un área de influencia sobre lamanera de hablar y vestir correctamente, la urbanidad, el pudor, la galantería, lacortesía, el respeto, la consideración, etcétera.

Leyes, son la forma más explícita y concreta del control social; no poseen un carácternecesario –como las leyes de la naturaleza– pero sí normativo; contienen un manda-to o una prohibición, cuyo incumplimiento da origen a ciertas consecuencias, una delas cuales es la sanción.

Los elementos antes mencionados constituyen los rasgos más distintivos de un gru-po social; actualmente, diferentes pueblos suelen compartir el conocimiento, las creen-cias, el lenguaje, la moral, el arte y hasta la religión con otras culturas, sin que ellosignifique una pérdida de la identidad, pues los requerimientos y aspiraciones de losgrupos humanos pasan por un proceso de identificaciones sucesivas, de tal maneraque es perfectamente válida la afinidad de un pueblo con otro, lo que resulta inco-rrecto sería la simple imitación.

La imitación es el hecho de adueñarse elementos de otras culturas que no puedenintegrarse con los ya existentes, porque no se adaptan a las características peculiaresque la definen. La identificación, por su parte, consiste en la integración de aquelloscaracteres acordes con los ya existentes, que enriquecen la cultura ayudándola a en-frentar nuevos retos.

Teniendo como base una de las culturas que te sea más familiar, refiere lo que acontinuación se solicita.

• Un acontecimiento importante de su historia:

• El nombre de la lengua que util iza:

• Una de sus costumbres más representativas:

EEjercicio

100 U N I D A D I V

• Una de las leyes que la regulan:

Investiga y reproduce lo que dice el artículo 42 de la Constitución Polít ica de los EstadosUnidos Mexicanos, para que tengas la información exacta sobre el territorio, que esparte fundamental de nuestra cultura nacional.

Tercera lección: Multiculturalidad y globalización

Objetivo: Reconocer la multiculturalidad de nuestros pueblos y los rasgos más re-presentativos de la globalización cultural.

A través de los siglos, en nuestro planeta se ha desarrollado un gran número deculturas, algunas ya no existen, otras languidecen, muchas persisten y luchan pordefender su identidad a pesar del avance de un proceso globalizador que podríaeliminar los rasgos que las singularizan.

Actualmente, en la mayoría de nuestras ciudades hay un grupo cultural dominante yminorías que pertenecen a culturas diferentes, a este fenómeno social se le denomi-na multiculturalidad.

Esta jerarquización nos lleva a identificar relaciones de poder entre la cultura domi-nante y la dominada; en la primera suele presentarse una condición de superioridad,que se manifiesta en una posición ofensiva y opresora, cuyos miembros, general-mente, viven en una situación de privilegio; la segunda, se caracteriza por una con-

d i c ión de infer ior idad , una pos i c ióndefensiva, en la que el individuo padeceuna situación de marginación. En este se-gundo caso se encuentran los indígenas denuestro país que radican en las grandes ciu-dades y algunos grupos de inmigrantes enpaíses extranjeros.

Hoy en día, estas sociedades multicultura-les están, de alguna manera, inmersas enun proceso de globalización. Te habrás

AActividad

La multiculturalidad es la existencia de diferentes culturas en un mismo espacio geográ-fico y social, donde se da una jerarquización en la que no todas las culturas están engrado de igualdad.

Languidecer . Per-der el espíritu o elvigor.

Figura 4.3Ejemplo de mul-ticulturalismo.

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dado cuenta de lo común que resulta adquirir mercancías de cualquier parte delmundo, tener información de lo que sucede en otras regiones, aunque estén muydistantes, que los capitales se invierten en países donde aseguran ganancias y, que sehan universalizado las modas y los estilos de vida; todo ello como consecuencia dela globalización.

Nuestro mundo está globalizado, es algo que escuchamos a menudo; pero ¿quéentendemos por globalización? Este término se util izó en un primer momento paradenominar a:

Un proceso fundamentalmente económico, que consiste en la creciente integración de laseconomías nacionales en un único mercado capitalista mundial.

Asimetría . Irregu-la r id ad , anomal ía ,des igualdad.

En consecuencia, se pensó que se generarían las condiciones para tener un mundomás justo y menos confrontado; pero, ocurrió que el actual modelo económicoimpuesto en la mayoría de los países capitalistas no logró los objetivos de desarro-llo; por el contrario, intensificó las asimetrías sociales.

Por esta razón, es necesario aceptar que en las sociedades multiculturales les haygrandes diferencias, las más evidentes y tangibles están en el ámbito económico,pero dado que la globalización ha permeado en otros aspectos relevantes de laactividad humana, vamos a examinarla desde el punto de vista cultural.

La globalización, en su ámbito cultural, puede interpretarse de dos maneras:

1. Como un proceso hacia una sociedad global, conformada por una sola culturaimpuesta sobre las demás mediante la eliminación de su identidad, lo cual lashace prevalecer.

2. Como un proceso en el que cada cultura participa y se mantiene vigente, enrique-ciendo a la sociedad global y beneficiándose al mismo tiempo del intercambio ycolaboración con las otras.

Hasta el momento la primera interpretación es lamás cercana a lo que de hecho sucede, porque talparece que la globalización ha sido un proceso deoccidentalización. La cultura que domina es la occi-dental y está imponiendo su visión del mundo. Sinembargo, el que esto haya ocurrido no quiere decirque deba ser así o sea inevitable, porque entonces,¿qué sentido tendría defender el derecho a la iden-tidad cultural?

Figura 4.4La tecnología,

claro ejemplo deglobalización.

102 U N I D A D I V

León Olivé, cuyo punto de vista hemos seguido, considera deseable que la globali-zación “continúe como un proceso en el que se reconozca la diversidad cultural y elderecho de cada cultura a preservarse, a florecer, a desarrollarse de manera creati-va, pero también participar activamente en la construcción de la sociedad global”1.

Para lograr un proceso globalizador en este sentido, el mismo autor reconoce quelas culturas tienen que ejercer un doble derecho y cumplir con una obligación.

A la diferencia: a conservar su identidad. Derecho

A participar en la construcción de la sociedad global.

Obligación: a estar dispuesta a realizar los cambios necesarios para enriquecersey no quedarse rezagada con respecto a otras culturas.

I. Mediante la técnica de lluvia de ideas, elaboren una lista de productos manufac-turados en otro país o continente.

II. Hacer referencia a noticias recientes sobre acontecimientos ocurridos en los lugaresmás apartados del planeta y comentar la inmediatez con que se conocieron.

En equipos de trabajo, elaborar una lámina que muestre rasgos distintivos de nues-tra cultura y, a su vez, incluir algunos elementos de otras culturas que se han idoincorporando y, en ocasiones, han eliminado costumbres y tradiciones originales.

Cuarta lección: México, nación pluricultural

Objetivo: Identificar los aspectos util izados como criterio para distinguir a los gru-pos culturales que coexisten en nuestro país.

En México conviven personas que hablan distintas lenguas, practican diferentes usosy costumbres, dan vida a muchas manifestaciones culturales, se desenvuelven envariadas formas de organización social, de allí que se infiera que México está for-mado por una sociedad cada día más compleja, en la cual conviven múltiples y

1 Olivé, León. (1999). Multiculturalismo y Pluralismo. México: Paidós.

AActividad

EEjercicio

103M U L T I C U L T U R A L I S M O Y G L O B A L I Z A C I Ó N

distintos elementos que se interrelacionan; en consecuencia, no se puede hablar deuna cultura mexicana única sino de diversas culturas que coexisten e interactúan ennuestro país.

En 1992 el Estado mexicano realizó una reforma al artículo 4° de su ConstituciónPolítica para reconocer la pluralidad cultural. El artículo señala:

La Nación tiene una composición pluricultural sustentada originalmenteen sus pueblos indígenas que son aquellos que descienden de poblacionesque habitaban en el territorio actual del país al iniciarse la colonizacióny que conservan sus propias inst ituciones sociales, económicas, cultura-les y políticas , o parte de ellas.2

Por lo tanto, México es un país pluricultural, entendiendo la pluriculturalidad como:

La coexistencia de diversos grupos culturales.

Pero, ¿cómo diferenciamos los grupos culturales? ¿Qué criterios se pueden util izarpara determinar que son disímiles? Es muy probable que en la ciudad donde radicaste hayas encontrado con personas que visten de manera diferente, tienen rasgosfísicos un tanto distintos a los tuyos y se comunican en una lengua diferente; segura-mente pertenecen a otra cultura. Como ya se observó, la complejidad de los ele-mentos que definen una cultura hace difícil identificarla con precisión; sin embargo,podemos tomar como base los siguientes referentes:

• Lengua• Religión• Costumbres• Tradiciones• Organización política• Ideología

2 Consti tución Polít i ca de los Estados Unidos Mexicanos. Ley indígena de México (aprobada25-04-01).

Figura 4.5Manifestacionespluriculturales.

104 U N I D A D I V

Lengua. Es el modo de hablar de una comunidad y está constituido por un sistemade signos orales y escritos que sirven para la comunicación entre las personas. Ac-tualmente, en nuestro país se habla una gran diversidad de lenguas, de las cuales 62corresponden a grupos indígenas.

Religión. Es una institución social creada en torno a la idea de uno o varios seres sobre-naturales y de su relación con los humanos. Según la definición de Émile Durkheim,una religión es un conjunto de creencias y prácticas relativas a cosas sagradas que unena todos los que se adhieren a ella en una misma comunidad llamada comúnmenteIglesia. En México, aunque la mayoría de sus habitantes es católica, hay un gran núme-ro de comunidades cristianas y grupos significativos de religiones diferentes, como eljudaísmo o el budismo. Entre los pueblos indígenas, la mayoría de sus creencias reli-giosas muestra el sincretismo que ocurrió en la época de la conquista.

Costumbres. Son reglas sociales que norman el comportamiento de las personas enuna sociedad, y su violación tiene como consecuencia la desaprobación o el castigo.En el territorio mexicano, las diversas culturas tienen diferentes costumbres; esto seobserva sobre todo si tomamos en cuenta las que rigen a la gran mayoría de mesti-zos y las que aún están vigentes en varias comunidades indígenas; por ejemplo: haydiferentes normas para establecer las uniones matrimoniales; son distintos los re-cursos util izados para preservar y recuperar la salud, así como los derechos y obli-gaciones respecto a la familia, el patrimonio familiar, las relaciones sociales, etcétera.

Tradiciones. Se manifiestan en los comportamientos comunes que identifican a unpueblo: algunas celebraciones, vestimentas, hábitos alimenticios y ritos, que se trans-miten de una generación a otra y que, en su mayoría, son producto del mestizaje.

Las tradiciones en México tienen una gran diversidad y colorido, como puede ob-servarse en las festividades religiosas, cívicas y populares; en los atuendos que seportan en ocasiones especiales y en las comidas que se elaboran en fechas determi-nadas, por mencionar sólo algunos casos en los que se exhiben formas tradicionalesde actuar, vestir y alimentarse propias de cada cultura.

Organización polít ica. Orden necesario para el correcto funcionamiento de la socie-dad, determina la forma de gobierno, su estructura, los planes gubernamentales, lascondiciones dentro de las cuales se ejerce la l ibertad individual, el cumplimiento dela justicia, etc. México es un Estado soberano que ejerce su autoridad democrática-mente a través de tres poderes: Legislativo, Ejecutivo y Judicial. Ahora bien, dentrode su territorio algunos grupos aún mantienen una organización política propia.

Ideología. Es el conjunto de ideas, creencias, valores y opiniones acerca de la natura-leza de las personas y su comunidad, que racionalizan e integran a la sociedad, funda-mentando la construcción de teorías acerca de cómo deben vivir las personas y decómo debe estar organizada ésta. En nuestro país prevalece una ideología propia de

Sincretismo. Sistemaf i l o só f i c o que t r a t ad e co n c i l i a r d o ct r i -nas d i ferentes.

105M U L T I C U L T U R A L I S M O Y G L O B A L I Z A C I Ó N

la civilización occidental cristiana –ideas dominantes en torno a los conceptos de:democracia, humanismo, l iberalismo, etc.–; sin embargo, algunas comunidades indí-genas aún conservan sus ancestrales formas de concebir la realidad y su propia je-rarquía de valores.

Es importante mencionar que los criterios util izados para diferenciar las culturasson múltiples; esto quiere decir que es más prudente hablar de una combinación deelementos que enmarca a una cultura y, en dicha combinación, se puede destacarmás un criterio que otros, pero sin anularlo.

Por otro lado, la pluriculturalidad no es exclusiva de los grandes grupos sociales, ennuestra comunidad es fácil encontrar diversas culturas que coexisten y pueden seridentificadas, ya sea por la diversidad de la lengua, religión, costumbres o incluso,por su tradicional forma de vestir. Esos mismos rasgos nos ubican en un modo devida peculiar y característico de un determinado ámbito cultural.

En esta coexistencia de grupos sociales que conlleva a la pluriculturalidad, existenalgunos que tienen mayor presencia y, obviamente, hay grupos minoritarios. Porejemplo, si tomamos como criterio la lengua, podemos decir que en México 93%de la población habla español y sólo 7% es hablante de lengua indígena.

La pluralidad y diversidad de la nación la danlos pueblos indígenas, ese grupo minoritarioque muestra una forma diferente de concebirel mundo y la vida, la espiritualidad, las creen-cias, los valores, las costumbres y las tradicio-nes. De all í, la importancia de reconocer quehoy tenemos más de 12 millones de mexicanoscon una cultura diferente y con el derecho apreservar su propia identidad: mayas, tzotzi-les, mixtecos, tojolabales, seris, totonacos, cha-melas, zapotecos, etc., que viven en pequeñaslocalidades, pero también se han desplazado alas grandes ciudades. Están en casi toda la re-pública, pero muchas veces no se les ve, aun-que constitucionalmente (Art. 4°) se reconoceesta importante e innegable condición pluricul-tural de nuestro país. Las políticas económicasinternacionales actuales no han permitido su in-clusión a los beneficios y ventajas que aportanlos modelos occidentales de desarrollo, bienestar y producción.

Figura 4.6LaCoexistencia degrupos socialesgenera la pluri-

culturalidad.

106 U N I D A D I V

En México, enfrentamos una realidad multicultural en donde existen profundas asi-metrías; es decir, relaciones de poder que discriminan a unas culturas en relacióncon otras. Por lo tanto, es tarea de todos reconocer los derechos de los pueblosindígenas, así como preservar su cultura y con ello engrandecer la riqueza culturaldel país.

I. Reflexiona sobre el siguiente pensamiento y escribe tu opinión al respecto:

“Nadie debe aceptar hoy el dominio de un pueblo sobre otro. Quien lo hace noreconoce al otro como igual”.

II. Contesta brevemente:

¿Qué puedes hacer tú para evitar el incremento de asimetrías que discriminan a losintegrantes de culturas minoritarias?

I. Elabora en equipo un periódico mural utilizando recortes de periódicos o revistas endonde se ejemplifiquen cada uno de los criterios sugeridos para distinguir un grupocultural.

II. Investiga si en tu comunidad hay miembros de alguna cultura minoritaria y describelos rasgos que los identifican.

EEjercicio

AActividad

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Quinta lección: Formas de dominación hegemónica de una cultura sobre otra

Objetivo: Describir las formas de dominación cultural.

Cuando coexisten en un mismo espacio geográfico y social diferentes culturas, unade ellas suele ser la que predomina sobre las otras, estableciendo jerarquías legales ysociales que colocan a los otros grupos en inferioridad de condiciones, lo que difi-culta la convivencia y siempre en perjuicio de los grupos más débiles.

A lo largo de la historia de la humanidad, se han observado algunas prácticas de domi-nación donde una cultura se impone a otra por diversos medios, algunos de carácterviolento y otros de apariencia pacífica, pero plagados de injusticias.

A continuación, se presentan brevemente cuatro de las formas de dominación he-gemónica más comunes:

• Colonización• Explotación• Racismo• Discriminación

Colonización. Consiste en convertir un territorio habitado en colonia de un país; es elprocedimiento de dominación caracterizado por la implantación (en muchas oca-siones violenta) de formas de vida, creencias religiosas, organización política, eco-nómica y administrativa, con lo cual el grupo colonizador se enriquece, y se deterioranlas condiciones humanas y sociales de los colonizados, quienes son explotados altrabajar en condiciones infrahumanas en la extracción de los recursos naturales, cuyautilidad reditúa beneficios económicos a los colonizadores, causando pobreza y mar-ginación a los dominados.

Explotación . Es una vía de dominio que consiste en abusar o aprovecharse de laspersonas para conseguir un beneficio propio, valiéndose de una posición privile-giada para lucrar con el trabajo, las habilidades y las capacidades de quienes sonexplotados.

En México y Latinoamérica, la explotación ha ido acompañada del menospreciopor la identidad colectiva y por la falta de reconocimiento a los derechos del grupoque la padece.

Racismo. Sistema de opresión que atribuye a una raza la superioridad sobre las de-más. Es una forma de dominación que sojuzga, humilla y reduce a una colectividadconsiderando una supuesta inferioridad. Involucra prácticas discriminatorias queprotegen y mantienen la posición de ciertos grupos y preservan la posición inferiorde otros.

H egem onía . S up e -rior idad en cualquierlínea, supremacía quee jerce un estado so-bre ot ro. Pre pond e-rancia, pr edominio.

Lucrar . Ganar, sacarprovecho de alg o.

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El racismo es una violación a los derechoshumanos pues se discrimina a las personasen razón de su pertenencia étnica o nacional.Las actitudes, los valores y los sistemas ra-cistas establecen, abierta o veladamente, unorden jerárquico entre los grupos étnicos.

Discriminación. Una de las formas de domi-nación usual en nuestro medio consiste en eltrato de inferioridad que por prejuicios deraza, preferencia sexual, religión, rango so-cioeconómico, edad, discapacidad o géne-

ro, se da a una persona o colectividad. Las prácticas discriminatorias separan y danun trato diferente e injusto a quienes pertenecen a una categoría social distinta. Ladiscriminación manifiesta un elemento de distinción injusta, inmotivada y arbitrariaen la imposición de cargas y distribución de favores.

Existe discriminación en una sociedad que, aun reconociendo los principios básicosde la igualdad, no los l leve a la práctica en su vida diaria por ignorancia, reaccionesafectivas no dominadas o prejuicios tradicionales.

Entre los tipos de discriminación más frecuentes está la laboral, que niega oportuni-dades de empleo u ofrece condiciones desfavorables con base en referentes, talescomo la edad o el género, orientación sexual, discapacidad y estrato social, sin teneren cuenta las acreditaciones y calificaciones relacionadas con la productividad po-tencial del empleado, con la finalidad de menoscabar o anular el reconocimiento,goce o ejercicio de garantías individuales y derechos humanos.

I. Lee detenidamente el siguiente texto y posteriormente responde a las preguntasque al respecto se formulan.

Un juzgado mexicano reconoce un caso dediscriminación en importante empresa

MADRID, 10/02/2006 (EUROPA PRESS).- Un juzgado civil de Ciudadde México reconoce un caso de discriminación en la empresa […]. El juezdictaminó que la empresa pudo haber cometido daño moral contra un em-pleado, despedido por asumir su homosexualidad y presentar en público asu pareja.

Se trata de la primera vez que el aparato judicial mexicano falla en contrade una trasnacional en un caso de discriminación. El demandante, entre-vistado por […], consideró que el fallo representa “un triunfo más en lalucha contra la homofobia”.

Figura 4.7Explotac ión la-boral, símbolo dedominación.

Menoscabar . Dismi-nui r algo qui tándoleuna parte , acortar lo ,r ed uc i r lo.

EEjercicio

109M U L T I C U L T U R A L I S M O Y G L O B A L I Z A C I Ó N

Asimismo, denunció que los abogados defensores de la compañía han inten-tado amenazarlo para que retire sus demandas que incluyen a altos directi-vos que estuvieron involucrados en su despido por ser homosexual […]

http://enkidumagazine .com/art/2006/100206/E_004_100206.htm (14 junio 2007)

1. ¿Consideras el caso anterior ejemplo de discriminación? ¿Por qué?

2. ¿Crees que la empresa actuó en forma injusta? ¿Por qué?

I. Mediante la técnica de lluvia de ideas proporciona ejemplos de cada una de lasformas de dominación presentadas.

II. Investiga sobre:

• El proceso de colonización llevado a cabo en México.• Las formas de explotación laboral efectuadas durante el Porfiriato.• Las acciones de carácter racista a las que se ven sometidos los grupos indígenas

en nuestro país.• La discriminación que sufren los emigrantes en países extranjeros.

II. Reúnanse en equipo para compartir y comentar lo investigado.

III. Elaboren un informe de los aspectos más sobresalientes de estas formas dedominación hegemónica.

Sexta lección: Valores de la convivencia y de la soberanía de los pueblos. Lajusticia internacional y su relación con la paz

Objetivo: Reconocer en la convivencia y en el respeto a la soberanía los valores quefavorecen la paz y la justicia internacionales.

La convivencia entre diferentes pueblos y culturas constituye uno de los retos a supe-rar en este tercer milenio. Hasta hace sólo algunos años, las culturas se ubicaban por logeneral en diferentes espacios geográficos, eran objeto de estudio en las escuelas y sehablaba de ellas en los documentales televisivos o en los artículos de revistas especia-lizadas. Actualmente, esos espacios geográficos se han estrechado y es muy probableque en una ciudad o región convivan culturas diferentes por lo que ya no son sólomotivo de estudio o de investigación, sino una ocasión de convivencia.

AActividad

110 U N I D A D I V

Convivencia no es lo mismo que coexistencia, porque coexistir es simplemente estarde manera simultánea en un lugar, mientras que convivir es compartir, relacionarse,vivir en compañía, y no se da de manera espontánea. La convivencia hay que cons-truirla: se tiene que aprender a vivir juntos, adaptarse a los demás, ser flexible yestablecer normas comunes para solucionar pacíficamente los conflictos.

coexistencia convivenciaexistir allí, pero separados unos y otros vivir juntos , compartir unos con otros

La convivencia pacífica y enriquecedora requiere de un trabajo reflexivo y compren-sivo que en un marco de valores éticos universales, reconozca y respete la diversidadcultural y garantice los derechos de los ciudadanos y la soberanía nacional.

Entre los principales valores de la convivencia destacan:

• La tolerancia• El respeto• La justicia• La equidad• La solidaridad• La colaboración

La tolerancia. Como ya se vio en la unidad III, la tolerancia consiste en aceptar aque-llo que es diferente; es la capacidad de admitir una cosa con la que no se está deacuerdo. Se define, generalmente, como un estado mental de apertura hacia el otro,que admite maneras de pensar y actuar distintas de aquellas que uno mismo tiene.

Figura 4.8Vivir juntos enarmonía, toleran-cia, respeto, soli-daridad, etc.,asegura una socie-dad firme en va-lores.

111M U L T I C U L T U R A L I S M O Y G L O B A L I Z A C I Ó N

Una actitud intolerante impide el establecimiento de relaciones armoniosas porquese rechaza al otro, ya sea en su totalidad o en algunos aspectos esenciales de la vidaen común.

El respeto. Lleva a reconocer los derechos y la dignidad de los demás, absteniéndosede lesionarlos. Para posibilitar un diálogo ref lexivo que garantice la armonía y la pazentre los pueblos no basta reconocer la diversidad cultural, hay que respetarla. Elrespeto es un valor moral que faculta al hombre para el reconocimiento y aprecio delas cualidades y los derechos de los demás, lo que ayuda a mantener una sana convi-vencia social.

La justicia. Es la voluntad constante de dar a cada quien lo que es suyo, lo que lecorresponde, lo que se le debe otorgar. Según el Diccionario Filosófico de FerraterMora, la justicia es “un principio de acción según el cual los seres de una mismacategoría esencial deben ser tratados del mismo modo”.

Equidad. La palabra justicia viene del latín aequus que quiere decir igual. Pero nosignifica simplemente igualdad; es la just icia en la igualdad porque una sociedad queconsidere a todos sus miembros exactamente iguales será una sociedad injusta, yaque no tiene en cuenta las diferencias existentes entre personas y grupos –minusváli-dos, menores, personas en situación de riesgo, etc.–; por otro lado, una sociedaddonde las personas no se reconocen como iguales, tampoco podrá ser justa. Estaaparente contradicción es la que tiene que ser resuelta por la equidad.

Las leyes que rigen una sociedad tienen carácter general, por eso a veces demuestranser imperfectas o de difícil aplicación a casos particulares; ante esta situación, laequidad interviene para juzgar no a partir de la ley sino a partir de la justicia. Justiciay equidad no son lo mismo; cuando la justicia lo requiere, la equidad determina lainterpretación de una ley, que por razón de su generalidad está sujeta a errores.

Solidaridad. Retomando este valor, al que se hizo referencia en relación con la demo-cracia, insistiremos en que el hombre es un ser social por naturaleza y su bienestarestá estrechamente vinculado al bienestar de toda su comunidad; por ello, es tanimportante la solidaridad entendida como la determinación de comprometerse porel bien común. En un grupo social, la solidaridad es la capacidad que tienen susmiembros para actuar de manera conjunta, lo que denota su grado de integración yestabilidad interna.

Colaboración. Es ayudar y servir de manera espontánea a los demás, pero para enten-der la colaboración como la realización de un valor, tiene que ser considerada comouna actitud permanente de servicio. En una sociedad, es el proceso en el que seinvolucra el trabajo de varias personas que realizan una tarea común para lograr unobjetivo compartido.

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El cultivo de los valores de la convivencia, que implican el reconocimiento y com-prensión de la diversidad cultural, posibilita la consecución de la paz mundial, asícomo el respeto a la soberanía de las naciones al favorecer la construcción de unasociedad más justa en términos de equidad humana y justicia social.

Igual importancia tienen el fortalecimiento y la creación de organismos internacio-nales que velen y garanticen el respeto a los derechos humanos y la resolución deconflictos a través de la mediación internacional, porque sólo cuando exista equidady respeto mutuo entre los pueblos y las naciones, se podrá pasar de la multicultura-lidad a la adopción de un modelo de multiculturalismo.

I. Lee el siguiente texto que ejemplifica el fomento a la equidad.

La desigualdad entre los hombres y las mujeres de México consti-tuye una fuente de confl ictos, tanto familiares como comunita-rios, y son un verdadero freno para el desarrollo social y económicodel país.

Para enfrentar las limitantes derivadas de esta situación, se creó elInstituto Nacional de las Mujeres cuyo objetivo es el de diseñarestrategias de promoción de la igualdad de oportunidades paramujeres y hombres. Con este propósito, y con la ayuda del BancoMundial, el Instituto Nacional de las Mujeres de México puso enmarcha en 2001 un innovador proyecto llamado “Generosidad”, elcual busca mejorar la equidad de género dentro del marco de la es-trategia del país para la reducción de la pobreza y la sostenibilidadsocial.

Mediante el Programa Convive se financiaron 69 proyectos para pro-mover la equidad de género en el ámbito comunitario, en diversoscampos de actividad.

A través de Generosidad se logró capacitar a 57 firmas para adoptarel Modelo de Equidad de Género, MEG 2003, superando la metade unas 40 firmas que se habían propuesto al comienzo del progra-ma. Con la ayuda del MEG se implantó la perspectiva de equidad degénero en las compañías privadas, entidades del sector privado y enorganizaciones no gubernamentales, lo que benefició a más de170.000 empleados. Entre los beneficios más importantes se en-cuentran: el mejoramiento del clima organizacional y la comunica-ción; un aumento en el número de mujeres en puestos de carácterdirectivo, aumento de la productividad; además se reporta una me-joría en la estabilidad laboral y de la responsabil idad social de lascorporaciones.

EEjercicio

113M U L T I C U L T U R A L I S M O Y G L O B A L I Z A C I Ó N

Más allá de promover la equidad en el acceso a las oportunidadesentre hombres y mujeres, el Proyecto Generosidad generó otrosresultados positivos como el resurgimiento de la vida comunitariay la participación cívica, y el compromiso y la participación en comu-nidades. En el sector privado se establecieron redes de intercambiode experiencias en equidad entre empresas del sector privado. Ade-más, se logró establecer un programa para institucionalizar la igual-dad de género en el sector público federal.

Nota escrita por Paulina Ibarra, Editora web para la región de América Latina y el Caribe.

http://web.worldbank.org/WBSITE/EXTERNAL/BANCOMUNDIAL/EXTSPPAISES/LACINSPANIS-HEXT/MEXICOINSPANISHEXT/

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II. Redacta un breve comentario y comparte tu opinión con tus compañeros.

I. Elabora de manera grupal un periódico mural con dos secciones: en una de ellas,se presentarán acciones que muestren la realización de valores de convivencia y,en la otra, ejemplos de los respectivos antivalores o valores negativos.

II. Investiga sobre el apoyo solidario que recibió México al sufrir los estragos delterremoto ocurrido en 1985 y elabora el reporte correspondiente.

Séptima lección: Un modelo de multiculturalismo

Objetivo: Advertir la importancia del multiculturalismo como modelo a seguir.

Si se valora positivamente la diversidad sociocultural y se está convencido de queningún grupo tiene por qué perder su identidad, es posible acceder a un modelo demulticulturalismo que propicie el desarrollo de una sociedad global.

AActividad

El multiculturalismo es un modelo de organización social que afirma la posibilidad deuna convivencia armoniosa entre aquellos grupos o comunidades de culturas diferentes.

Sin embargo, debemos hacernos la siguiente pregunta:

junio de 2007

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¿Realmente es posible que miembros de culturas diferentes se comuniquen y com-prendan, se pongan de acuerdo para establecer principios de convivencia, compar-tan sus metas y trabajen juntos para lograrlas?

León Olivé4 considera que es posible lograr siempre que las diversas culturas tenganla voluntad de preservarse y florecer, así como de participar en la construcción deuna sociedad más amplia sin perder su identidad. Esta participación es un derechoque lleva consigo una obligación: la disposición a realizar los cambios internos nece-sarios para lograr una convivencia equilibrada.

4 Op. cit.

Figura 4.9Para lograr unequilibrio se re-quiere desarro-llar un modelode multicultura-l ismo.

Como se hizo notar en la tercera lección, la globalización se ha desarrollado con elpredominio de la cultura occidental, lo que margina la participación equitativa delas diversas culturas; ahora bien, si se busca lograr un equilibrio se requiere desarro-llar un modelo de multiculturalismo donde: los derechos humanos, la legítima auto-defensa, la dignidad, las necesidades básicas, que son la base de la convivencia enuna sociedad global, se determinen teniendo en cuenta las épocas, circunstancias,actores sociales y conocimiento disponible; es decir, que puedan modificarse una yotra vez de acuerdo con los cambios en las estructuras sociales, las interaccionesculturales y el transcurrir del tiempo.

115M U L T I C U L T U R A L I S M O Y G L O B A L I Z A C I Ó N

Las consideraciones anteriores demandan precisar el concepto de multiculturalismo,que puede entenderse de dos maneras:

1. Un hecho real, la coexistencia de diversas culturas –como en México–, por loque en este caso es más aceptable el uso del término multiculturalidad.

2. Un modelo a seguir –no una realidad, sino un proyecto–, que sirva de guíapara la toma de decisiones y la puesta en marcha de acciones que garanticen laconvivencia y soberanía de los pueblos.

El término se ha utilizado en este segundo sentido, el modelo pluralista tendrá futu-ro en la medida en que los miembros de las diversas culturas, es decir, cada uno denosotros, comenzando por nuestros líderes, estemos dispuestos a:

• Aceptar las diferencias.• Ser respetuosos de las otras culturas.• Colaborar solidariamente en el desarrollo de una sociedad multicultural.• Reconocer la igualdad de derechos y deberes.

Lo que implica orientar el comportamiento social e individual con base en los valoresde la tolerancia, el respeto, la colaboración, la solidaridad, la equidad y la justicia.

El multiculturalismo, como modelo, no sólo es posible sino deseable para que lassociedades se desarrollen mediante la participación activa de cada una de las cultu-ras que las conforman, cooperando todas ellas y manteniendo, por un lado, su pro-pia autonomía y, por el otro, el respeto a la dignidad de las personas.

El multiculturalismo, en su sentido normativo, justifica el derecho a la diferencia, a lapreservación, transmisión, prosperidad y evolución de las culturas; asimismo, respaldael derecho a participar activamente en la conformación de una sociedad global.

Estos derechos se constituyen en el fundamento de los modelos de multiculturalismoque habrán de conformarse de acuerdo con las circunstancias de cada país. Así, elmulticulturalismo como expresión pluralista fomenta la no discriminación por razo-nes de raza o de cultura, el reconocimiento de la diferencia cultural, así como el dere-cho a ella; también salvaguarda la diversidad, que no debe desaparecer ni por la presenciade una cultura dominante ni por el surgimiento de una cultura integradora.

En la actualidad, el multiculturalismo es la forma ética más aceptable para desarro-llar una nación multicultural y una sociedad global justa y armoniosa.

Elaboren por equipos una propuesta sobre lo que como miembros de una sociedadles corresponde hacer para mejorla. AActividad

116 U N I D A D I V

Subraya la respuesta correcta.

1. Es todo aquello que comprende conocimientos, creencias, arte, moral, dere-chos, costumbres y cualesquiera otras capacidades y hábitos adquiridos por elhombre:

a) Costumbre b) Cultura c) Tradición

2. Son tres de las características de la cultura:a) Heterogeneidad b) Complejidad c) Territorio

Multiculturalismo Dinamismo LenguaTerritorio Heterogeneidad Historia

3. Es el conjunto de rasgos que distinguen a un individuo o a un conjunto deindividuos, a través de los cuales se le puede reconocer sin posibilidad de con-fundirlo con otro:

a) Cultura b) Lengua c) Identidad

4. Son la forma más explícita y correcta del control social, contienen un mandatoo una prohibición, su incumplimiento conlleva una sanción:

a) Costumbres b) Leyes c) Tradiciones

5. Forma lingüística que constituye el modo de habla propio de una comunidad:a) Lengua b) Comunicación c) Lenguaje

6. Es entendida como la crónica del pasado, su investigación y narración confor-man un elemento imprescindible para dar continuidad a la identidad colectiva:

a) Ley b) Costumbre c) Historia

7. Son hábitos convertidos en una serie de reglas de comportamiento que cambianmuy lentamente y cuya transgresión merece censura:

a) Tradiciones b) Costumbres c) Leyes

8. Es la existencia de diferentes culturas en un mismo espacio geográfico y social,donde se da una jerarquización en la que no todas las culturas están en grado deigualdad:

a) Globalización b) Multiculturalidad c) Pluralismo

9. Proceso fundamentalmente económico que consiste en la creciente integraciónde las economías nacionales en un único mercado capitalista mundial.

a) Globalización b) Multiculturalidad c) Pluralismo

10. Es la coexistencia de diversos grupos culturales: a) Pluralismo b) Pluriculturalidad c) Globalización

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11. Orden necesario para el correcto funcionamiento de la sociedad, determina laforma de gobierno, su estructura, los planes gubernamentales, las condicionesdentro de las cuales se ejerce la l ibertad individual, etcétera:

a) Ideología b) Reglas sociales c) Organización política

12. Se manifiesta en los comportamientos comunes que identifican a un pueblo:a) Tradiciones b) Lenguas c) Costumbres

13. Conjunto de ideas, creencias, valores y opiniones acerca de la naturaleza de laspersonas y de la sociedad:

a) Lengua b) Tradición c) Ideología

14. Sistema de opresión que atribuye a una raza la superioridad sobre los demás:a) Explotación b) Racismo c) Discriminación

15. Consiste en el trato de inferioridad que por prejuicio de raza, preferencia sexual,religión, etc., se da una persona o colectividad:

a) Colonización b) Discriminación c) Explotación

16. Vía de dominio que consiste en abusar o aprovecharse de las personas paralograr un beneficio propio:

a) Explotación b) Colonización c) Discriminación

17. Consiste en vivir juntos, compartir con otros: a) Colaboración b) Coexistencia c) Convivencia

18. Lleva a reconocer los derechos y la dignidad de los demás, sin lesionarlos: a) Justicia b) Respeto c) Solidaridad

19. Consiste en aceptar aquello que es diferente; es la capacidad de aceptar una cosacon la que no se está de acuerdo:

a) Solidaridad b) Equidad c) Tolerancia

20. Se define como la justicia en la igualdad: a) Solidaridad b) Equidad c) Ley

21. Es la capacidad que tienen los miembros de un grupo social para actuar demanera conjunta, lo que denota su grado de integración y estabilidad interna:

a) Solidaridad b) Colaboración c) Equidad

22. En su sentido normativo, justifica el derecho a la diferencia, a la preservación,transmisión, prosperidad y evolución de las culturas:

a) Pluriculturalismo b) Globalización c) Multiculturalismo