Multicultural Laboratory Francisco Márquez Villanueva

CICLO“LAISLADELASVOCES”(ColoquiosforáneossobrelasEspañas)

Desdequeiniciarasuandaduraen2010,elLaboratorioMulticulturalFranciscoMárquezVillanuevahapropiciadounámbitoderesonanciaparalasvoces,apenasunsusurroenmuchoscasos,delosexcluidosyexpulsadosdenuestrahistoriacompartida:moriscosyconversos,cautivosyesclavos,místicasymujeres,escritoressecretosyarrierosdecultura,entretantosotroscuyoslevespasosyescasostestimonioshemosrastreadodesdelaantigüedadhastahoymismo.

Enelespaciodelaprimitiva“Sinoga”delosjudíosqueocupalaRealFundacióndeToledo,distintosaveriguadoresysabiasinvitadashanhechoescucharalolargoestosañoslospensaresysentiresdeaquellagentedejadaenlasafuerasdelosgrandesrelatos,tantriunfalescomodespoblados.

“Hijo,yonollorolopasado,puesaellonohayretornada,perolloroloquetúverás,sihasvidayatiendesenestatierrayenestaisladeEspaña”lediceYuçeVenegasalMancebodeArévaloentradoyaels.XVIensufincadelaVegadeGranada.TambiénÁngelGanivet,aquienelexiliadoEduardoArroyorepresentarásemihundidoenelaguaconloszapatosagujereados,sereferiráensuIdeariumespañolaEspañacomounaislaentredoscontinentes.Y,ciertamente,puededecirsequeesteesunpaísque,pormásquehaya

CYCLE“THEISLEOFVOICES”(ForeignPanelsonmultipleSpains)

SincethebeginningoftheMulticulturalLaboratoryFranciscoMárquezVillanuevaintheyear2010,theyhavecontributedtotheresonanceenvironmentforthevoices(scarcelyawhisperinmanycases)oftheexcludedandexpelledpeoplefromoursharedhistory:Moorishandconverts,captivesandslaves,mysticandwomen,secretwritersand“culturedrivers”,amongsomanyotherswhosestepsandscarcetestimonieshavebeentracedfromancienttimestonowadays.

AtthespaceoftheprimitivesynagogueoftheJewswherewecanfindtheRealFundacióndeToledo,differentinvitedinvestigatorsandwiseshavemadepeoplelistentothebelievesandfeelingsofthepeoplewhowereoutsidethegreattriumphalaswellasabandonedstories.

“Myson,Idonotcry,becauseifIdo,Icannotreturn,butIcrywhatyouwillsee,ifyouarealiveandyouinthislandremain,inthisisleofSpain”,saidYuçeVenegastotheMancebodeArévalointhe16thcenturyintheoutskirtsofGranada.ÁngelGanivet,whowaspicturedsemi-sunkenintothewaterwithhisshoesfullofholesbythealsoexiledEduardoArroyo,willdescribeSpainasanislandbetweentwocontinentsinhisSpanishIdearium.And,wecancertainlysaythatthisisacountrythat,

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experimentadoinvasionesymezclas,sesigueconcibiendoasímismo—haciendoabstraccióndePortugal—comounterritoriocircularynounidoaunaEuropaounaÁfricataninmediatas.Unasupuestacélulaquesedefiendedetodosaquelloselementosextrañosquepudieranalterarsurotunda—ygrandiosa—unidad.

Sinembargo,resultainteresanteconstatarque,apesardetodaslassucesivasexpulsiones,yareligiosascomoladelosjudíos,yaracistascomoladelosmoriscos,ideológicas,económicas,etc.,aúnquedandentrosuficientesespañolesdistintos—“malosespañoles”losllamabannohacetanto—comoparaque,afortunadamente,laarticulaciónterritorialdelestadoylacuestióndelaidentidadindividualsesigansuperponiendoenesta“tierradeconejos”,poremplearlaetimologíafeniciamásprobabledelnombredeHispania.

Elnacionalismo,segúnseñalaraElieKedourie,esunadoctrinainventadaaprincipiosdels.XIX,perotambién,talycomoperfilóErnestGellner,unproductoinevitabledelassociedadesmasificadasmodernas,quenecesitangentedispuestaamorirporlosinteresesdeunaminoríaenriquecidayalmismotiempotemerososdelasinvasionesdelosdesharrapadosdelplaneta.Noobstante,haycambiosrecientesqueplanteannuevosproblemas.Unodelosprincipalesesquelabaseescritayliterariadelnacionalismodels.XIXhasaltadoporlosaires,ahoraqueestamossustituyendounparadigmadelibrospropiosporunparadigmadeimágenesfabricadasparatodoslosidiomasdelplanetadesdeHollywoodyTokio.Almismotiempo,ennumerosospaíseslanostalgiadeunagranfamiliaidealestádandopreferenciaamodelospolíticosexcluyentespordelantedelasanterioresconquistasdemocráticas,apesardelaactualatomizacióndelosconsumidoresenunmundocadavezmáshomogeneizado.Ciertamente,lalenguasiguemodulandoalgunoscomportamientos(“mañanaseráotrodía”,“andeyocaliente,

evenhavingexperiencedinvasionsandmixtures,itisstillconceivingitself(settingasidePortugal)asacircularlandandnotlinkedtothesoimmediateEuropeorAfrica.Itisasupposedcellthatdefendsitselffromallthosestrangeelementsthatmayalteritsdecisive,andenormous,unity.

Nevertheless,itisinterestingtoconfirmthat,spiteallthesuccessiveexpulsions(religious,astheJewishcase;racist,astheMoorishcase;ideological,economic,etc.)therearestilldifferentSpanishpeople,“BadSpanishPeople”washowtheywerecallednotsolongago.Thiswas,fortunately,fortheterritorialarticulationofthestateandtheindividualidentitymattercontinuebeingoverlaidinthis“landofrabbits”,justtousethemostprobablePhoenicianetymologyfortheHispanianame.

Thenationalism,accordingtowhatElieKedouriesaid,isaninventeddoctrineatthebeginningofthe19thcentury,butalso,asErnestGellnerprofiles,anavoidableproductofthemodernovercrowdedsocieties,whichneedpeoplewillingtodiefortheinterestsofanenrichedminorityandatthesametimefrightenedoftheinvasionsbytheshabbypeopleoftheplanet.However,therearerecentchangesthatcontemplatenewproblems.Oneofthemainproblemsisthatthewrittenandliterarybasisofthenationalismofthe19thcenturyhasgoneupinsmoke,nowthatwearesubstitutingaparadigmofbooksforaparadigmofimagesdevelopedforallthelanguagesoftheplanetfromHollywoodtoTokyo.Atthesametime,inmanycountries,thenostalgiaofabigfamilyisgivingpreferencetopoliticalmodelsthatexcludethepreviousdemocraticconquers,inspiteofthecurrentatomizationofconsumersinaworldmoreandmorehomogenized.Certainly,thelanguagecontinuemodelingsomebehaviours(“Thereisalwaystomorrow”,“Whocareswhatpeoplethink”)andsomecertainattitudespersist(insult

Batalladegatosyratones.BibliaKennicott.Escriba:MosesibnZabara;artista:JosephibnHayyim;porencargode:Isaac,hijodeSolomondeBraga.ACoruña.1476.

ríaselagente”)ypersistenciertasactitudes(maldecirenelbar,noquejarseenlaoficina),costumbresculinarias(elaceiteyelcerdo),horasdecomerydeestarenlacalle,quenossiguendiferenciandoalgodeotrasgentesoccidentales,pormásqueyavistamoscasiigual,veamoslosmismosprogramasenlatelevisiónoelmóvilynosimportecadavezmenoseldestino,noyadelosrefugiadosymigrantesahogándoseennuestrasorillas,sinodelvecinodeallado.

Esportodoelloquehemosdecididodedicarestecursoalasmiradasclarificadorasque,desdeposicionesforáneas,puedenarrojaralgunosinvestigadores,escritoresypensadoresdestacadossobreladiversidadde

andcurseinabar,nocomplaintsattheoffice),culinaryhabits(oilandpork),lunchtimesandbeinginthestreet,aspectsthatdifferentiateusfromotherWesterncultures,althoughwewearpracticallythesameclothes,wewatchthesameTVprogramsorthemobilephoneandwedocareaboutthedestinationlessandless,notregardingtherefugeesandmigrantsdrowninginourshores,butournext-doorneighbors.

Thisiswhywehavedecidedtodedicatethiscoursetotheclassifyinglooksthat,from“foreign”positions,maybegivenbyoutstandingresearchers,writersandthinkersaboutthediversityofimaginariesthatget

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PiriReis.EstrechodeGibraltarconlasciudadesdeGibraltar,TetuányCeuta.1525.

imaginariosqueconcurrenenesteterritorioquehastahacepocossiglosdenominábamoslasEspañas,poniendoderelievesupluralidadydiferencias.RobertStevensonsituóensuIsladelasVocesunespaciovisitadoporbrujosinvisibles,detrásdecuyosensalmosymurmuracioneslatíanalavezlapromesaylaamenaza.EnestaotraIsladelasVoces,sineiraetstudio,procuraremostambién,comopropugnabaAlfonsodeValdésensuDiálogodelascosasacaecidasenRoma,pasarfavorablementedelovisiblealoinvisible.

togetherinthisterritorythatwascalled,untilrecentcenturies,“thedifferentSpains”highlightingtheirdiversityanddifferences.RobertStevensonplacedaroomvisitedbyinvisiblewizardsinhisIslandofVoices,behindwhoseincantationsandgossip,promiseandthreatbeatatthesametime.InthisotherIslandofVoices,sineiraetstudio,wewillalsotry,asAlfonsodeValdésdefendedinhisDialogueoftheMattersoccurredinRome,togofromthevisibletotheinvisible.

“ParecequeAuschwitzhatriunfado”,medecíaenunaocasiónJoséJiménezLozanohablandodeestaEuropadelahipocresía—opordecirloenpalabrasdeBaudelaire,deestafortalezadonde“larealidadnoeslahermanadelossueños”.Ysinembargo,frenteaesosauguriosdelmiedo,quizásnuestramejoresperanzaseaprecisamenteelcumplimientodelaecuacióndeToniNegri—ellibretráficodepersonasesinseparabledelaglobalizacióndelasmercancías—,quetanbienexpresabaJuanGoytisoloenunodesusincisivosescritos:

Españanopuedeescapar a esta regla europeaque se inscribe además ensuhistoria:nuestrasciudades son y serán cada vezmásmestizas.Lo quefue pasadoempiezaaserya presenteyprefigura nuestro porvenir. Losnuevosmoriscos no han desembarcadocon armas niespíritu de venganza: lohacen en busca deuna vida decente y embebidos aveces de unsentimientode nostalgia. Recuerdo las bellaspalabras de unamarroquídetenida enAlmeríacuando su patera fue interceptada por laguardia civil durante elverano pasado: «yosólo había venido a compartir con losespañoles el saborde lasnaranjas queplantaron aquímis antepasados».

AlfredoMateosParamioCoordinador

LaboratorioMulticultural“FranciscoMárquezVillanueva”

“ItseemsthatAuschwitzhastriumphed”,JoséJiménezLozanotoldmeoncewhenweweretalkingaboutthishypocrisyEurope,orinwordsofBaudelaire,aboutthestrengthwherethe“realityisnotthesisterofdreams”.And,however,oppositethesefearauguries,ourbesthopemaybejustthecompliancewiththeequationofToniNegri,thefreehumansmugglingisinseparablefromtheglobalizationofgoods,whichwasalsoexpressedbyJuanGoytisoloinoneofhiswritings:

SpaincannotmissthisEuropeanrulethatisalsoinscribedinitshistory:ourcitiesareandwillhavemoreandmoremixedraces.Whatwasthepastbeginstobepresentanditprefiguresourfuture.ThenewMoorishhavedisembarkedneitherwithweaponsnorwithspiritofrevenge:theylookforadecentlifeandabsorbedmanytimesinanostalgiafeeling.IrememberthebeautifulwordsofaMoorishwomanarrestedinAlmeriawhenhersmallboatwasinterceptedbytheGuardiaCivil(CivilGuard)lastsummer:“I´vejustcometosharewiththeSpanishpeopletheflavoroforangesmyancestorsplantedhere”.

AlfredoMateosParamioCoordinator

MulticulturalLaboratory“FranciscoMárquezVillanueva”

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