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MUESTRA FOTOGRÀFICA DE LAS REPRESENTACIONES SOCIALES DEL
DESARROLLO HUMANO. UNA MIRADA PERSONAL
YUDALVY RAMIREZ ALDANA
UNIVERSIDAD DISTRITAL FRANCISCO JOSE DE CALDAS
FACULTAD DE CIENCIAS Y EDUCACION
ESPECIALIZACION EN DESARROLLO HUMANO CON ENFASIS EN
PROCESOS AFECTIVOS Y CREATIVIDAD
BOGOTA D.C. 2019
MUESTRA FOTOGRÀFICA DE LAS REPRESENTACIONES SOCIALES DEL
DESARROLLO HUMANO. UNA MIRADA PERSONAL
YUDALVY RAMIREZ ALDANA
TRABAJO DE GRADO PARA OPTAR AL TÍTULO DE ESPECIALISTA EN
DESARROLLO HUMANO CON ÉNFASIS EN PROCESOS AFECTIVOS Y
CREATIVIDAD
ASESORA
MARIA ARACELLY QUIÑONES RODRÍGUEZ
PH.D CREATIVIDAD APLICADA
UNIVERSIDAD DISTRITAL FRANCISCO JOSE DE CALDAS
FACULTAD DE CIENCIAS Y EDUCACION
ESPECIALIZACION EN DESARROLLO HUMANO CON ENFASIS EN
PROCESOS AFECTIVOS Y CREATIVIDAD
BOGOTA D.C. 2019
Nota de Aceptación
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Jurado
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Jurado
Bogotá D.C_________________________
La Universidad Francisco José de Caldas no se hará responsable de las ideas
expuestas por los graduandos.
Art. 117 del Reglamento estudiantil
Resumen
El trabajo realizado fue de indagación acerca las representaciones sociales y el desarrollo
humano la cual me permitió desarrollar el proceso creativo acerca de la muestra fotográfica
donde puedo expresar mi relación con dichas representaciones.
Durante la observación del cubo podrán evidenciar a través de las imágenes la relación de mi
SER humano con la satisfacción de necesidades y la relación con el mundo que habito y la
conexión con él mismo.
PALABRAS CLAVES. Representaciones sociales, desarrollo humano, imagen, fotografía
RESÚMEN ANALÍTICO ESPECIALIZADO
TÍTULO: Muestra fotográfica de las representaciones sociales del desarrollo humano.
Una mirada personal.
AUTORA: Yudalvy Ramírez Aldana.
ASESORA: María Aracelly Quiñones Rodríguez.
LUGAR: Bogotá. D.C.
FECHA: Abril de 2019
ACCESO AL DOCUMENTO: Universidad Distrital Francisco José de Caldas
LÍNEA DE INVESTIGACIÓN: Desarrollo Humano
SUBLÌNEA DE INVESTIGACIÓN: Expresión artística.
BIBLIOTECA DE POSTGRADOS: Especialización en Desarrollo Humano con énfasis en
Creatividad y Procesos Afectivos.
MODALIDAD DE TRABAJO DE GRADO: Creación
PÁGINAS: 45 ANEXOS: 0 IMÀGENES FOTOGRÀFICAS: 24
PALABRAS CLAVES: Representaciones sociales, desarrollo humano, fotografía.
OBJETO: Muestra fotográfica de las representaciones sociales del propio desarrollo humano.
JUSTIFICACIÓN:
Este trabajo de creación surge del interés de identificar la relación que se puede establecer
entre las principales representaciones sociales y el desarrollo humano en el contexto de mi
propia historia de vida.
La fotografía como canal de expresión y técnica mediadora para la consolidación del
producto de creación, se utiliza como un valioso recurso porque posibilita el registro de
episodios, interacciones y experiencias significativas a lo largo de los diferentes ciclos vitales
de mi existencia. La perpetuación que se logra a partir de la fotografía, mediante las
imágenes, es un valioso recurso por el contenido real y simbólico que permite reconstruir
episodios y vivencias significativas.
La pregunta ¿Cuáles son las representaciones sociales más significativas acerca del
desarrollo humano, teniendo en cuenta las personas del núcleo familiar y social inmediato y
los diferentes entornos de desenvolvimiento personal?, articula este trabajo de revisión de la
propia historia de vida y da origen a una muestra fotográfica que sintetiza episodios.
OBJETIVOS:
• Identificación de las principales representaciones sobre el propio desarrollo humano en
las diferentes etapas del ciclo vital.
• Elaboración de una muestra fotográfica sobre las representaciones sociales del desarrollo
humano.
ALCANCES: Se logra un análisis de las representaciones sociales y su interrelación con las
principales manifestaciones del desarrollo humano, desde una mirada personal.
BASES CONCEPTUALES:
Los ejes temáticos que fundamentan el trabajo de creación son:
• Representaciones sociales
• Desarrollo humano
• La fotografía como estrategia de recuperación de eventos y recuerdos personales,
familiares y sociales.
DESCRIPCIÓN DEL PRODUCTO DE CREACIÓN:
• Revisión de los principales eventos y experiencias personales, familiares y sociales en las
que se identifican manifestaciones de representaciones sociales, relacionadas con el
desarrollo humano.
• Selección de imágenes fotográficas en las que se observan situaciones que permiten
observar episodios significativos correspondientes al desarrollo humano.
• Consolidación de la muestra fotográfica.
PRODUCTO FINAL:
Elaboración de un cubo a escala en el que se presentan 20 imágenes alusivas a diferentes
etapas del desarrollo personal y su relación con las representaciones sociales.
FUENTES:
• Banchs, M. (1991). Representaciones sociales: pertinencia de su estudio y posibilidades
de su aplicación. Venezuela: Boletín de AVEPSO, (XIV), 3, 3-16.
• Cabrera, J. (2009). Creatividad hoy. Una evolución hacia mayores niveles de conciencia
y complejidad. Madrid: Educación y Futuro.
• Cartier-Brensson, H. (2003). Fotografía al natural. Barcelona: Gustavo Gil.
• Castorina, J. (2003). Representaciones sociales. Madrid, España: Gedisa.
• Jodelet. D. (1984). La representación social: fenómenos, conceptos y teoría. En
Moscovici, S. Psicología Social, Pensamiento y Vida Social. Barcelona-Buenos Aires-
México: Paidós.
• Maslow, A. (1985). La personalidad creadora. Barcelona: Kairòs.
• Max-Neef, M. (1997). Desarrollo a escala humana. Una opción para el futuro.
Medellín: Proyecto 20 editores.
• Moscovici, S. (1979). El psicoanálisis, su imagen y su público. Buenos Aires,
Argentina: Huemul S.A.
• Morín, E. (2011). La vida para el futuro de la humanidad. Madrid: Paidós.
• Quiñones, A., Díaz, W. y Pérez, N. (2015). Desarrollo humano, didáctica y creatividad
en la educación universitaria. Bogotá: Universidad Distrital Francisco José de Caldas,
Centro de Publicaciones UD.
• Senn, A. (2000). Desarrollo y libertad. Madrid: Planeta.
• Tobón, S. (2006). Formación basada en competencias, pensamiento complejo y diseño
curricular. Bogotá: Ecoe Ediciones.
• Wilber, K. (2000). Una visión integral de la psicología. México: Almah
Tabla de contenido
Introducción
Titulo…………………………………………………………...……………………… 13
Objeto de creación……………………………………………...……………………… 13
Justificación……………………………………………………...…………………… 13
Bases conceptuales………………………………………………………………..…… 15
- Representaciones sociales…… ………………………………………………….. 15
- Desarrollo Humano………………………………………………………………. 20
- La fotografía……………………………………………………………………… 24
Proceso de creación………………………………………………………………..…….. 26
Producto.…...………………………………………………………………………….…. 37
Conclusiones.....……………………………………………………………………….… 43
Referencias…………………………………………………………………………….… 44
Índice de imágenes y fotografías
Imagen 1. Pirámide de necesidades. A. Maslow. …………………………………….. 20
Fotografía 1. Y. R1. Recién nacida……………………………………………………. 26
Fotografía 2. Y. R. a los 5 meses……………………………………………………… 26
Fotografía 3.Y.R. en compañía de los padres…………………………………………. 27
Fotografía 4. Azabache amuleto………………………………………………………. 27
Fotografía 5. Y. R. de 18 meses………………………………………………………. 28
Fotografía 6. Y.R. de 2 años…………………………………………………………... 28
Fotografía 7. Y. R. con un familiar. ………………………………………………….. 30
Fotografía 8. Y. R. en actividad deportiva………………………………………………30
Fotografía 9. Proceso de recuperación del accidente en bicicleta……………………. 31
Fotografía 10. Proceso de recuperación del accidente en bicicleta……………………. 31
Fotografía 11. Y. R. Autorretrato. …………………………………………………….. 32
Fotografía 12. Equipo fotográfico de Y.R…………………………………………...... 32
Fotografía 13. Autorretrato “Mujeres con las tetas puestas” …………………………. 34
Fotografía 14. Radio Online, 9 años al aire………………………………………….... 34
Fotografía 15. Taller de radio……………………………………………………………34
Fotografía 16. Proceso comunitario en el barrio Kasandra…………………………........35
Fotografía 17. Proceso de formación a partir del arte……………………………………35
Fotografía 18. Sofía Salinas. Pequeña Radialista de la 98.7……………………………. 36
1 Se incluyen las iniciales del nombre de la autora Yudalvy Ramírez.
Fotografía 19. Cara 1 del cubo: Protección……………………………………………… 37
Fotografía 20. Cara 2 del cubo: Protección……………………………………………… 38
Fotografía 21. Cara 3 del cubo: Protección……………………………………………… 39
Fotografía 22. Cara 4 del cubo: Participación personal…………………………………..40
Fotografía 23. Cara 5 del cubo: Participación profesional………………………………..41
Fotografía 24. Cara 6 del cubo: Participación profesional………………………………...42
Introducción
La pretensión fundamental de este trabajo de creación, es lograr una identificación de
las representaciones sociales que respaldan mi propia historia, a partir de un recorrido
analítico de episodios significativos en los diferentes ciclos vitales. La recuperación de
testimonios tanto de personas que constituyen mi núcleo familiar, como de personas con
quienes he interactuado en entornos de socialización, me permitió identificar el significado
de costumbres, creencias, normas, valores y hábitos y, la trascendencia de los mismos para
el desarrollo humano, desde una concepción holística que permite comprender la necesidad
e importancia de lograr la integración entre las diferentes dimensiones que lo constituyen.
Las bases conceptuales que fundamentaron este trabajo de grado, giran en torno al
análisis de las posturas de diferentes autores sobre tres ejes temáticos: las representaciones
sociales, el desarrollo humano y la fotografía como estrategia que registra, recupera y
perpetúa en el tiempo, imágenes de gran significado en la propia historia de vida.
El producto de creación está conformado por un cubo a escala, que posibilita la
exposición de 20 fotografías que aluden a momentos y eventos importantes, a logros y a
dificultades vividas; tal es el caso de dificultades relacionadas con el cuerpo ya sea por
problemas de salud o por accidentes que transforman las condiciones de vida pero que al re-
leerlos, son motivo de auto-reconocimiento y valoración personal, por asumir retos y superar
exitosamente estas dificultades.
La valiosa experiencia que me deja el ser cursante de la Especialización en Desarrollo
Humano, me permitió integrar en este trabajo las vivencias logradas en los diferentes
módulos y lograr un reconocimiento como persona y como mujer que construye
permanentemente su sentido de vida y es flexible y creativa ante eventos adversos de
diferente índole, que se le han presentado.
Título
Muestra fotográfica de las representaciones sociales del Desarrollo Humano.
Una mirada personal.
Objeto de creación.
Muestra fotográfica de las representaciones sociales del propio desarrollo humano.
Justificación.
El desarrollo humano, desde un enfoque holístico y producto de la interrelación de
todas las dimensiones que lo constituyen como son, entre otras, la intelectual, la física, la
socioemocional, la ética, la espiritual, la filosófica y la política; por mencionar algunas de
ellas, tiene una estrecha relación con la capacidad de afectación de que es susceptible toda
persona, como sujeto sensible a los estímulos provenientes de los contextos de socialización.
Las representaciones sociales que se van consolidando de los acontecimientos que
ocurren en la cotidianidad según la información que circula a nuestro alrededor y las
características del entorno social, influyen en las diferentes etapas del ciclo vital de las
personas. Es así como, estas representaciones sociales se constituyeron en los móviles que
determinaron el interés y la importancia de indagar en este trabajo de creación, sobre las
tradiciones y creencias de mis padres y mi familia de origen, acerca de algunas de las
manifestaciones del desarrollo humano.
Ejercicios de oralidad, especialmente con los mayores y la relectura de las fotografías
del álbum familiar, de varios momentos de mi historia, dieron cuenta de las creencias en
relación con el cuidado, protección y las costumbres utilizadas ante las enfermedades que se
presentaron en mi infancia; igualmente son significativos los cultos religiosos que
profesaban, como una de las manifestaciones y referentes importantes para los adultos de la
familia. De la misma manera, se realiza una lectura a los eventos y contextos que se
presentaron en las primeras etapas del desarrollo y las posteriores transformaciones en la
adolescencia, juventud y edad madura.
Todo lo anterior, se integra con las expectativas manifestadas por los padres
especialmente ante las metas anheladas para mi vida como por ejemplo: llegar a ser una
profesional, acceder a un empleo que fuera considerado como “bueno y productivo”, adquirir
una casa propia con condiciones específicas como la ubicación, por considerar éste, un factor
esencial, para formar y cuidar a los hijos, llegando inclusive a pensar en la necesidad de la
presencia de los dos progenitores para la educación de la descendencia, porque de lo
contrario, el desarrollo, según ellos, sería incompleto.
Ahora bien, la fotografía como técnica que registra, conserva y perpetúa imágenes y
recuerdos de trascendencia para el propio desarrollo humano, será la estrategia mediadora
utilizada para la consolidación de la muestra fotográfica que dé cuenta de algunas de las
representaciones sociales más significativas en las diferentes etapas de mi vida. Lo anterior,
en consonancia con lo expresado por el fotógrafo francés Cartier- Bresson (2003): “La
fotografía es para mí, el impulso espontáneo de una atención visual perpetua, que atrapa el
instante y su eternidad” (p. 35). Es importante aclarar en esta parte, el significado de la
fotografía como canal de expresión en mi vida porque ha sido el pilar y estandarte de mi
formación tanto personal como profesional, factor que se ampliará, posteriormente.
La siguiente es una pregunta que articula este trabajo de revisión en mi historia de
vida: ¿Cuáles son las representaciones sociales más significativas acerca del desarrollo
humano, teniendo en cuenta las personas del núcleo familiar y social inmediato y los
diferentes entornos de desenvolvimiento personal?
Bases conceptuales
Los ejes temáticos fundamentales de este trabajo de grado, que se constituyen en las
bases conceptuales que respaldan el proceso de creación, son: representaciones sociales,
desarrollo humano y la fotografía como técnica que perpetúa en el tiempo imágenes y
recuerdos.
Las representaciones sociales
Hablar de representaciones sociales implica realizar una revisión detallada de la
información, conocimientos y significados que las personas construyen, tanto de manera
individual como colectiva, en los diferentes contextos en los que se establecen las
interacciones sociales. Las representaciones sociales surgen de los diferentes eventos que
ocurren en la cotidianidad de las personas, de la educación espontánea o de la educación
formal en contextos institucionalizados, de eventos que son altamente significativos e incluso
de circunstancias, que aparentemente pasan como desapercibidas, porque no tienen una gran
carga emocional o cognitiva. Según Jodelet (1984) las representaciones sociales:
Se presentan bajo formas variadas, más o menos complejas. Imágenes que condensan
un conjunto de significados, sistemas de referencias que nos permiten interpretar lo
que nos sucede e incluso, dar sentido a lo inesperado; categorías que sirven para
clasificar las circunstancias, los fenómenos y los individuos con quienes tenemos algo
que ver; teorías que permiten establecer hechos sobre ellos (p. 474).
Moscovici (1979), creador del concepto de representaciones sociales tiene en
cuenta la noción de representaciones colectivas expuesta por Durkheim (1967), y
analiza la importancia de comprender cómo el pensamiento que impera en una
sociedad, va determinando y construido a partir del pensamiento de cada uno de sus
integrantes. Moscovici, conceptualiza las representaciones sociales como:
Un corpus organizado de conocimientos y una de las actividades psíquicas gracias a
las cuales los hombres hacen inteligible la realidad física y social; se integran en un
grupo o en una relación cotidiana de intercambios, liberan los poderes de su
imaginación (1979, p. 17-18).
Ahora bien, los contextos familiares, como espacios fundamentales para el desarrollo
humano, por medio de las creencias y las tradiciones que se perpetúan entre los miembros de
las diferentes generaciones, dan origen a normas, hábitos, comportamientos, valores y
creencias, que sirven también, como marco de referencia para la consolidación de las
representaciones sociales.
El sentido común, expresión muy utilizada en el argot popular, hace relación al
conocimiento espontáneo o natural, que se va trasmitiendo y generalizando en los grupos
sociales, y posibilita la comprensión de valores, creencias e inclusive mitos, como formas de
elaboración del pensamiento. Una de las funciones fundamentales de las representaciones
sociales es posibilitar a las personas, la comprensión de la realidad a partir de la adquisición
de conocimientos y de la generación de procesos de contenido real o simbólico.
Un ejemplo encontrado en la revisión de mis experiencias de vida, fue la utilización
de objetos con un alto contenido simbólico, por parte de las personas mayores de mi familia;
tal es el caso del uso del azabache. La intencionalidad de su uso, era proteger especialmente
la salud y el cuerpo de la menor, de enfermedades físicas e inclusive de riesgos como “el mal
de ojo” que en la tradición cultural, es perpetuado. Banchs, (1991) considera que:
Todos estamos insertos en una sociedad con una historia y un fondo de conocimiento
culturales, pero todos estamos insertos en una parcela de esa sociedad. Es decir, en
grupos que manejan una ideología y poseen normas, valores e intereses comunes que
de alguna manera los distinguen como grupos de otros sectores sociales. A su vez,
esos grupos están compuestos de individuos, hombres y mujeres que en el proceso de
socialización primaria y secundaria van construyendo una historia impregnada de
emociones, afectos, símbolos, reminiscencias personales, procesos, motivaciones,
pulsiones, contenidos conscientes e inconscientes, manifiestos y latentes (p. 13).
En este orden de ideas, las transformaciones que se van operando a lo largo de las
diferentes etapas del ciclo vital, permite generar a las personas procesos de resignificación
de los esquemas mentales recibidos a través de las representaciones sociales. Es así como,
conceptos de corporeidad, salud y cuidado, tan importantes y destacados en mi vida durante
la infancia por diferentes condiciones como: nacimiento prematuro, organismo débil y
enfermo; durante la juventud y adultez he logrado construir actitudes y comportamientos de
superación ante diversidad de dificultades.
Un ejemplo, está dado por las vivencias que se me presentaron por la fractura del
brazo y mano izquierdos, por un accidente en la vida adulta. Parte de los conceptos
transmitidos por los mayores inicialmente, eran: limitación, necesidad de quietud,
preocupación por la incapacidad, llegando casi al concepto de minusvalía. Por el contrario,
la reacción resiliente me permitió sentirme empoderada, con la posibilidad de utilizar mi
mano derecha (mano contraria a la dominante), dando origen a otro tipo de actividades; todo
lo anterior me hizo sentir una gran valoración personal y la posibilidad de transformar la
limitación, en acción.
Igualmente el aproximarnos a la comprensión del contenido de los diálogos
de los mayores, en los diferentes contextos de socialización, de sus enseñanzas y
explicaciones a los eventos que ocurren en la cotidianidad, posibilita interpretar las
raíces de nuestras representaciones y elaboraciones mentales. Es descubrir grandes
significados que estructuran nuestro actuar y nuestro sentir, así el fundamento de estas
ideas, sea equivocado o completamente real y constructivo. Lo anterior en
consonancia con lo expresado por Castorina (2003):
Para las representaciones sociales, las actitudes y atribuciones surgen como
consecuencia de la participación en la vida social y conforman la punta visible de un
iceberg que tiene como base oculta las verdaderas estructuras que permiten al sujeto
construir actitudes y atribuciones significativas (p. 31-32).
Los ejemplos más significativos encontrados en torno a las Representaciones Sociales en la
indagación personal realizada fueron:
INFANCIA. Categoría creencias y prácticas para la protección desde la ancestralidad
En la fase inicial de vida mis padres consideraban de acuerdo a sus creencias la importancia
de protegerme a través de sus símbolos como lo pueden evidenciar en el cubo, es el Azabache
como amuleto para protección y así mismo estar bendecida bajo las energías sagradas.
También se puede evidenciar el color rojo para mejorarme de las diversas afectaciones en
salud porque las que pase desde el momento del nacimiento para de esta manera fortalecer el
cuerpo y el espíritu por medio del poder del color ROJO, motivo por el cual lo use en
diversas prendas de vestir y en la actualidad aun lo uso incorporándolo en mi propio
desarrollo.
ADOLESCENCIA. Categoría de Participación.
La participación de mi ser como Mujer en los diferentes escenarios de participación el cual
se consideraban exclusivos para hombres y que donde en los primeros años de juventud
pensaba que estaba bien debido a las ideas preconcebidas por los comentarios de mi padre el
cual solo quería que asistiera a ciertos lugares ya que señalaba que no debía estar presente o
compartir con otras personas por ser mujer. Sin embargo mi constante interés por estar en
proceso de lucha, resistencia social y reivindicación de derechos es lo que me permite
cambiar los paradigmas establecidos en el núcleo familiar y reconstruyo mi ser desde el SER
MUJER e inicio los procesos de liderazgo con otras chicas de la localidad de Fontibón en la
ciudad de Bogotá para participar de manera activa en las diferentes instancias. Es así como
lo pueden apreciar a través de las imágenes en las que se encuentran evidencia del trabajo
con mujeres que he venido promoviendo hasta la actualidad.
ADULTEZ. Categoría de participación Conocimientos específicos
Durante la adultez y en el desarrollo de mi ser en acciones en la cotidianidad y durante la
adquisición de conocimientos es cuando evidencio el proceso de cambio ante mi propio
desarrollo ya que durante la formación profesional me permitió avanzar y reconstruir el
concepto de desarrollo para de esta manera ir evolucionando y transformando a través de mi
relación del SER con el entorno en el que rodea. Es así como durante el reconocimiento del
cubo podrán evidenciar que las adversidades que se presentaron se fueron moldeando para
superarse y desarrollarme de manera integral.
Desarrollo humano
Analizar el desarrollo humano, como uno de los ejes fundamentales para este trabajo
de creación, favorece un abordaje integral de la concepción del ser humano, evitando los
procesos de fragmentación y reduccionismo habituales en los contextos académicos y
sociales. Para el análisis del desarrollo humano, uno de los elementos significativos
relacionados con las representaciones sociales, es la identidad. Como lo expresa Tobón
(2007):
La identidad no está dada de una vez por siempre, sino que se construye de forma
permanente mediante relaciones e interacciones consigo mismo, los demás y el
entorno cambiante a lo largo de toda la vida, posibilitado por la maduración de sus
estructuras biológicas, pero trascendiéndolas a partir de la formación de sí mismo, de
las necesidades vitales de autoafirmación, autodescubrimiento y la realidad histórico
social (p. 52).
La consolidación de la identidad favorece en las personas el reconocimiento de sus
condiciones de desarrollo particulares que le lleva a la definición y apropiación de su
individualidad, y a la definición de los roles que asume en los contextos sociales. Estas dos
características permiten establecer una relación de coherencia entre las representaciones
sociales conformadas a partir de los contenidos discursivos provenientes de la familia, la
escuela y los contextos religiosos y sociales como espacios educativos y, las decisiones
construidas y asumidas por la persona, en las diferentes etapas del desarrollo. Wilber (2000)
citado por Cabrera (2009) expresa al respecto:
Las etapas del desarrollo son logros permanentes que siguen una dirección y un orden,
vamos superando gradualmente la estructura con la que estábamos previamente
identificados. El proceso evolutivo nos irá liberando de esas identificaciones que nos
limitan y cada etapa de desarrollo nos abrirá visiones del mundo cada vez más
amplias, altas y profundas (p.27).
Igualmente, Morín (2011), citado por Quiñones, Díaz y Pérez (2015) plantea que la
“noción del desarrollo engloba múltiples avances de la prosperidad, el bienestar, la mejora
general de las condiciones de vida, la reducción de las desigualdades, la paz social y la
democracia” (p. 78). Complementariamente, para Senn (2000), el desarrollo humano es el
“proceso de ampliación de las opciones de la gente aumentando las funciones y las
capacidades humana” (p. 5).
Adicionalmente y siendo de gran importancia en este trabajo de grado, Maslow
(1985) y Max-Neef (1997), son dos autores seleccionados, que me han brindado valiosos
aportes para la comprensión de mi vida y la generación del producto de creación.
Maslow, uno de los exponentes de la psicología humanista, en su teoría de la
motivación humana, establece que el desarrollo humano de la persona, está dado de acuerdo
al alcance y la satisfacción total de sus necesidades, porque cada escalón o satisfacción
alcanzada, por las fuerzas del crecimiento, conduce a otra escala de mayor significado y
complejidad. En la siguiente imagen se presenta la Pirámide de las necesidades humanas, de
A. Maslow.
Ahora bien, durante la indagación y la selección del material visual a partir de las
fotografías del álbum familiar, el dialogo generacional y el compartir con personas de
diferentes entornos en los que he participado, he podido identificar algunas representaciones
sociales en mi desarrollo humano y su relación con la Escala de necesidades. A continuación
mencionaré, manifestaciones que se constituyen en la satisfacción de mis propias
necesidades, teniendo en cuenta la taxonomía propuesta por Maslow. Ellas son:
1. Necesidades básicas y fisiológicas. Estas hacen parte de la supervivencia del ser humano
de manera fisiológica; algunos ejemplos son: respirar, descansar, alimentarse. En este
sentido, mi núcleo familiar se preocupó por la satisfacción de todas estas necesidades,
exigiéndoles un mayor cuidado y dedicación por las afecciones y problemas en el
desarrollo que se me presentaron en el momento del parto y en mis primeros años de vida.
2. Necesidades de seguridad. La vivienda es una de las manifestaciones de esta necesidad,
como medio de seguridad y respaldo que en mis primeros años de vida, niñez y
Imagen 1. Pirámide de las necesidades humanas de A. Maslow. Tomado de Sánchez (2000).
adolescencia me brindaron mis padres. Igualmente, en la etapa de la juventud y adultez,
han sido importantes la estabilidad laboral, económica, la adquisición de bienes y el
aseguramiento en salud.
3. Necesidades de afiliación o pertenencia. Este escalón se relaciona con las interacciones
que he establecido con las personas en los diferentes entornos de desenvolvimiento
personal y social, las relaciones vinculares con pareja, con el fin de promover un
acompañamiento en la vida. De la misma manera, ha sido importante afiliarme a una gran
variedad de grupos sociales, académicos y laborales, y experimentar en ellos el sentido
de pertenencia a los mismos.
4. Necesidades de reconocimiento. Paralelamente a la satisfacción de las necesidades
identificadas en las categorías previas, he logrado un reconocimiento personal y social,
factor determinante de la autoestima. Maslow señala dos tipos de necesidades de
reconocimiento: las inferiores, las cuales tienen que ver con el estatus, la fama y la
reputación; y las necesidades superiores que son las relacionadas con el respeto, la
confianza, los logros académicos, laborales y sociales. Todo lo anterior lo he ido
obteniendo, con una condición y característica que considero fundamental como es que,
durante mi juventud y adultez, promuevo y logro, el sentido de libertad.
5. Necesidades de autorrealización. Este escalón se constituye en la cúspide de la pirámide,
porque es un alto grado, del desarrollo del ser humano. Podría identificar que he logrado
procesos de autorrealización en las diferentes etapas a partir del alcance de logros en el
trabajo, en la vida familiar, afectiva y en el mundo académico. Indiscutiblemente cada
logro genera la formulación y proyección de otras metas de vida que es en lo que me
encuentro actualmente.
El otro autor seleccionado Max-Neef, propone el Desarrollo a escala humana. El autor
conceptúa que este desarrollo varía de acuerdo a cada cultura, creencias, familia, persona y
lo que se comprenda por satisfacción de necesidades básicas. Es por esto que el autor realiza
una clasificación, de acuerdo a las categorías existenciales: SER, TENER, HACER y
ESTAR, y las necesidades de subsistencia, protección, afecto, entendimiento, participación,
ocio, recreación, identidad y libertad. Todo lo anterior, permite que cada sujeto construya o
satisfaga sus necesidades de acuerdo a su ser y su entorno.
Es importante mencionar que debido a la información recolectada se delimitó la
presentación del proceso creativo de acuerdo a mis propias necesidades, las cuales clasifiqué
de la siguiente manera.
• Protección desde lo físico por situaciones de salud durante mi vida.
• Participación y libertad en los diferentes entornos desde lo personal a lo profesional.
La fotografía como técnica
La Real Academia de la Lengua Española, RAE (2019) en su diccionario define
fotografiar como una: “Técnica de obtención de imágenes por la acción química de la luz
sobre una superficie con unas características determinadas”.
Según Barthes (2009), en su texto “La cámara lucida” conceptúa: “Lo que la
fotografía reproduce al infinito únicamente ha tenido lugar una sola vez: repite
mecánicamente lo que nunca podrá repetirse existencialmente” (p. 21). Fotografiar es una
técnica donde uno, gracias a una reacción química, puede plasmar ideas, personas y
recuerdos.
Asimismo, en Hernández (s. f.), en su texto. “La Fotografía como técnica de registro
etnográfico”, propone:
Se sabe bien que los registros visuales pueden mostrar hechos sociales o rasgos
culturales independientemente de los propósitos o los contextos en que se han
producido. Se puede afirmar que el valor de dato etnográfico atribuido a la imagen
fotográfica no sólo está dado cuando ésta se produce en el trabajo etnográfico, esto
es, cuando el levantamiento del registro visual corresponde a la definición de un tema
y propósitos antropológicos específicos desarrollados en el trabajo de campo, sino
que este valor puede ser alcanzado por imágenes producidas con otros propósitos,
pero que, en su uso, en su mirada. En la lectura que se hace de la imagen se le atribuya
el estatuto de dato etnográfico, aunque no sea parte de la experiencia empírica del
investigador” (p. 40).
Considero de vital importancia la fotografía como técnica y proceso de creación,
porque se genera un acercamiento interpersonal ya que considero que por la fotografía se
logra la expresión de momentos en un tiempo determinado, que lleva a evocar sentimientos
y sensaciones al momento de observarla, así como lo puede expresar, quien realizó el registro.
La fotografía es el vínculo de pericia y creación donde la primera permite realizar acciones
y procedimientos de una cámara análoga o digital por medio de la representación visual,
generando una creación, mediante la composición.
Durante la revisión documental y el proceso de indagación se halló información en la
cual se habla acerca del registro donde la fotografía puede expresar hechos sociales o rasgos
culturales usando diferentes técnicas para el registro tales como:
• Técnica de seguimiento él cual está dado a las actividades en un tema determinado.
• Técnica de continuidad la cual se da por medio de secuencia en las imágenes en
situaciones o hechos importantes que trasmiten un concepto.
• Técnica como registro de acercamiento, esta es usada para registrar en detalle objetos o
sujetos permitiendo así un análisis de las mismas.
Descripción del proceso de creación.
Teniendo en cuenta la indagación realizada, la cual será la base para el producto creativo, he
decidido recolectar la información a través de soportes fotográficos. Las fases utilizadas para
la elaboración del proceso de creación fueron:
• Búsqueda, recopilación y selección del material fotográfico.
• Proceso de verbalización de los gráficos y las fotografías reconociendo así las
representaciones sociales que tengo acerca del desarrollo humano de acuerdo al tiempo
y espacio en que se realizó el registro.
• Análisis de los elementos que constituyen la producción fotográfica con la perspectiva
de evidenciar los elementos de la representación social acerca del desarrollo humano de
una manera ordenada y consecutiva para así lograr exponerlos a través de la fotografía.
A continuación, Se evidencia mi mirada acerca de la representación social basada en una
categoría principal: PROTECCION y donde mi desarrollo humano este dado por situaciones
vividas.
Satisfacción de protección y cuidado del ser desde lo físico.
Nacimiento.
Debido a nacer de forma prematura, a los ocho meses de gestación y la no maduración
pulmonar adecuada, se generó la necesidad de estar en cuidados neonatales por varias
semanas y allí se brindaron cuidados especiales para restablecer las condiciones físicas de mi
SER. Al salir de cuidados neonatales, las abuelas decidieron dar uso a su sistema de
creencias, el que fue replicado por mis padres. Una de las manifestaciones más significativas
fue la importancia dada a la utilización del color ROJO en las prendas de vestir. Ellos
consideran que: “para desarrollar sus pulmones debemos protegerla con las camisas rojas
hechas en material de bayetilla, así ella estará sana y vivirá”.
Luego me colocaron el azabache como amuleto que simboliza protección, este fue
puesto en un lugar no visible para librarme de todo mal y peligro alejando los malos espíritus
para evitar el mal de ojo. Es así como para mis padres desde mi nacimiento surge la necesidad
de utilizar el color rojo, como símbolo de protección y cuidado a mí SER.
Fotografía 1. Yudalvy Ramírez recién nacida.
Fuente: Álbum familiar.
Fotografía 2. Yudalvy Ramírez de 5 meses.
Fuente: Álbum familiar.
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Protección física en la niñez debido a las constantes caídas
Luego en la etapa como caminadora, se presentaron otros dos sucesos de salud que
determinaron la necesidad de realizar cirugías. Gracias al aseguramiento en salud que tenían
mis padres, se realizaron las intervenciones médicas, con prontitud y tuve la recuperación y
rehabilitación oportuna. Siguiendo con las creencias familiares estas caídas ocasionaron que
“me descuajara”2. Para esta alteración, mis padres creían que era necesario buscar a una
persona que supiera de conocimientos ancestrales, me sobara y acomodara de nuevo el
“cuajo”, manteniéndome vendada por unos días. Sin embargo, debido a las caídas y las
sobadas tan frecuentes me ocasionaron hernias inguinales bilaterales motivo por el cual debí
ser sometida a dos cirugías por los dolores intensos que esto generaba. Así mismo la
2. La creencia popular determina que el ‘cuajo’ es una parte del estómago que se descuelga porque los pequeños se caen
de manera continua, especialmente cuando están aprendiendo a dar los primeros pasos. .
https://www.abcdelbebe.com/nino/1-a-2-anos/existe-el-descuaje-del-estomago-12646
Fotografía 3. Amuleto azabache utilizado en
Yudalvy Ramírez. Fuente: Álbum familiar.
Fotografía 4. Yudalvy Ramírez con sus padres.
Fuente: Álbum familiar.
recuperación era para mí aún más dolorosa por mi corta edad, aproximadamente un año y
medio o 2 años ya que tuve que mantener inicialmente reposo y después de algunos días,
iniciar las terapias para volver a caminar. Es de resaltar que, en estas situaciones, también el
color rojo prevaleció ya que mis vestidos y pijamas eran de este color porque según mis
padres “daban fuerza y fortaleza para mi cuerpo y así aliviarme pronto”.
Adultez, accidente en bicicleta
Este fue uno de los momentos más difíciles, el cual me llevó a replantear mis acciones
para analizar sí el desarrollo se estaba logrando de forma adecuada, o no. Esto se debe a
situaciones personales que me tenían en un limbo emocional, mental y personal; y este a su
vez me pasaba cuentas de cobro y alcanzaba a deteriorar mis relaciones humanas.
Fotografía 5. Yudalvy Ramírez de años.
Fuente: Álbum familiar.
Fotografía 6. Yudalvy Ramírez de 3 años.
Fuente: Álbum familiar.
El accidente en bicicleta ocurre el día de Reyes Magos del año dos mil dieciséis
(2016), el día estaba soleado y habíamos planeado con mis primos salir a montar bicicleta,
se había pensado en realizar un viaje por carreteras intermunicipales, sin embargo, uno de
ellos dijo que no, debido a la cantidad de carros que se desplazaban en las carreteras, por el
denominado plan retorno. Entonces nos pareció mejor salir, a la ciclo-vía. Yo llevaba algún
tiempo pedaleando, usando la bicicleta como medio de transporte alternativo, además
frecuentaba este medio, por salud y deporte.
En esta etapa de mi vida, mi desarrollo humano estaba en lo que yo consideraba lo
“mejor” pues tenía dos empleos, uno como coordinadora y el otro como facilitadora en
proyectos con el distrito, practicaba escalada, tomaba clases de natación, hacia fotografía
experimental e iniciaba un negocio propio. Sin embargo, las cuentas de cobro antes
mencionadas, empezaban a hacer de las suyas. Me sentía físicamente agotada por el nivel de
exigencia al que llegaba, tenía la idea errada sobre el descanso porque consideraba que era
realizar más actividades físicas, pero esto no era así. Tenía algunos problemas físicos, pero
no les prestaba atención, esto lo hacía por negligencia y además en mis comportamientos
primaban otras acciones antes que el autocuidado.
Ese día, al llegar al centro, tuve un grave accidente dejando mi mano izquierda
destrozada, cubito y radio fracturado, tendones y ligamentos rotos, muñeca fragmentada, y
hueso escafoides pulverizado y en la mano derecha tuve esguince de tres huesos
metacarpianos lo cual me dejo prácticamente inútil, o bueno, eso creía. En mi trabajo debí
entregar los proyectos que tenía a mi cargo, dejar obviamente de nadar, escalar y claro, dejar
montar bicicleta; el negocio que había emprendido, empezó a irse a pérdida por falta de
atención al mismo de tiempo completo; la fotografía tampoco podía desarrollarla pues
cualquier actividad que involucrara mis manos era bastante dolorosa.
El diagnóstico, las cirugías y la recuperación han sido dolorosas llevo tres
intervenciones y aun me faltan tres más, sin embargo vivo con la misma intensidad que antes,
con el rojo más vivo que nunca tanto en mi alma, como en mi cuerpo, espíritu, corazón y
con la firmeza que mi desarrollo no está dado por la cantidad ni la satisfacción de necesidades
básicas, sino por mi relación del SER con el mundo que me rodea desde el ESTAR, HACER,
TENER.
Al empezar mi recuperación y rehabilitación, las cosas no fueron sencillas. Por
ejemplo, algo tan sencillo como el poder empuñar un lápiz y reaprender a escribir, fue un
proceso doloroso, dispendioso y a la vez fortalecedor, ya que era dar de nuevo un sentido a
las circunstancias. En este momento, dejé de buscar el porqué de estas situaciones y mejor,
entender el para qué. Lo cual me llevó a descubrir la importancia de la renovación, del
cambio, de la reestructuración en el sentido de vivir.
Fotografía 7. Yudalvy Ramírez con un primo
hermano. Fuente: Archivo personal. Fotografía 8. Yudalvy Ramírez en una de sus hobbies:
la bicicleta. Fuente: Archivo personal.
Categoría de participación.
En este apartado, se podrá evidenciar mi accionar como mujer, trabajadora social,
defensora de los Derechos Humanos, productora, editora y locutora de radio, además de ser
fotógrafa en los diferentes escenarios de participación en la que fortalecí habilidades para mi
desarrollo, tanto a nivel personal como profesional, independiente de la estabilidad laboral
que tenía.
Participación personal.
Volver a tomar en mis manos una cámara fotografía, después del accidente fue para
mí un reto, pero aun así mi meta era volver una pasión que llevaba desde pequeña. Este es
el punto de partida para evidenciar realidades desde una perspectiva diferente, aunque desde
Fotografía 9. Yudalvy Ramírez en proceso de
recuperación por el accidente en bicicleta.
Fuente: Archivo personal.
Fotografía 10. Yudalvy Ramírez en proceso de
recuperación por el accidente en bicicleta.
Fuente: Archivo personal.
pequeña mi padre considero que esto no era una “profesión que me genera un lucro”, aun así,
insistí y con el pasar de los años casi veinte, mi padre decide apoyarme y creer en que la
fotografía puedo encontrar una manera de contar historias de vida.
De esta manera considero que en esta etapa, mi SER está en relación con el HACER
lo que le gusta para construir tejido social con la niñez, desde la fotografía. Mi padre me
enseñó algo importante cuando me decía, “sin importar que te digan QUE NO SE PUEDE,
lucha por tus sueños. Vuela tan alto como quieras, captura todos los momentos de la vida,
guárdalos como tesoros y llévalos siempre en tu corazón, así aprenderás a vivir, sentir e
identificar la esencia que deja cada instante”.
Fotografía 11. Autorretrato, Yudalvy Ramírez.
Fuente: Archivo digital.
Profesional
Tenga o no, una cantidad de reconocimientos académicos, mi labor profesional está
dada desde el amor y la pasión por la realización de mi servicio profesional; es así como
después del accidente al encontrarme sin empleo, con deudas económicas, sin la culminación
de la especialización, la pérdida del negocio que había iniciado y con una larga recuperación
y varias cirugías pendientes, veía como todo se estaba acumulando y sentía que no encontraba
opciones.
Sin embargo, en este largo camino conozco a una persona que me brinda la
oportunidad de seguir trabajando en comunidades desde los micrófonos y es allí donde decido
continuar con mi labor, el fortalecimiento de mi profesión y con la convicción de que puedo
seguir aportando en las comunidades, desde la radio.
Por medio de mi voz empecé a hacer llegar mi mensaje de empoderamiento de las
mujeres en los diferentes escenarios de participación y reivindicación de nuestros derechos,
así como también de hacer ECO, donde el arte es la mejor herramienta de trasformación
Fotografía 12. Cámaras fotográficas propias. Yudalvy Ramírez. Archivo personal.
construcción de paz y tejido social en los territorios. Esto me permite evidenciar que mi
desarrollo está dado desde mí SER en relación al HACER lo que me gusta y apasiona, y
ESTAR en lo barrial trabajando con las comunidades.
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Fotografía 15. Taller de radio realizado en la localidad 9ª.
Fontibón, 2016. Fuente: Archivo de la 98.7 Radio.
Fotografía 13. Autorretrato 2018. “Mujeres con las
tetas puestas” Radio. Fuente: Archivo personal.
Fotografía 14. Set de la 98.7 Radio Online. 9 años
al aire. Fuente: Archivo personal.
Fotografía 17. Fotografía del proceso de formación.
Fuente: Archivo de la 98.7 Radio.
Fotografía 16. Proceso comunitario en el Barrio Kasandra Fontibón, 2016.
Fuente: Archivo de la 98.7 Radio.
Fotografía 18. Sofía Salinas. Radialista de la 98.7. Programa: 5 minutos para leer. 2018
Archivo de la 98.7 Radio.
PROTECCIÒN
PROTECCIÒN
Fotografía 19. Cara 1 del cubo: Categoría Protección. Fuente: Archivo personal.
Fotografía 20. Cara 2 del Cubo. Categoría Protección. Fuente: Archivo personal.
Fotografía 21. Cara 3 del cubo: Categoría Protección. Fuente: Archivo personal.
F0tografía 22. Cara 4 del cubo: Categoría Participación personal.
Fuente: Archivo personal.
Fotografía 23. Cara 5 del cubo: Categoría Participación profesional.
Fuente: Archivo personal.
Fotografía 24. Cara 6 del cubo: Categoría Participación profesional.
Fuente: Archivo personal.
Conclusiones
A partir de la indagación realizada sobre las representaciones sociales y la relación con
los cambios y transformaciones que han ocurrido en las diferentes etapas de mis ciclos
vitales, puedo concluir que mi desarrollo humano está en constante evolución y
transformación en relación a mi ser, y en el marco de los entornos y contextos en los que las
interacciones sociales, han sido los principales mediadores que posibilitan la comprensión de
las representaciones sociales, que inciden en el propio desarrollo humano.
Cursar la Especialización en Desarrollo Humano, me permitió comprender la
importancia de desarrollar habilidades para la construcción de procesos creativos que puedo
aplicar en las diferentes formas de comunicar; es así como logro una valoración de la
fotografía como técnica que me permite expresar y registrar, el sentir y vivir de momentos,
episodios, y especialmente la interacción de las personas y los grupos sociales.
El producto de la creación, como es la muestra fotográfica organizada en un cubo a
escala, recopila momentos significativos de mi vida que me posibilitan una valoración
personal de los logros en las diferentes áreas del desarrollo, la superación de dificultades con
coraje y, especialmente el aporte a grupos de mujeres y a comunidades a través de actividades
radiales, para la reflexión de problemáticas sociales.
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