MSICA EN EUROPA

No hay arte alguno que no haya sidousado en el culto .

Taine, Filosofa del Arte

MSICA EN EUROPA

Estilos musicales

El arte de la msica en Europa, a travs de su histo-ria, presenta estilos diversos que a su vez no son msque tcnicas caractersticas de una poca y expresin deuna sociedad determinada. Estos estilos o perodos, enlneas generales, son: el romnico, el gtico, el rena-centista, el barroco, el rococ, el clsico viens, el ro-mntico, el impresionista y el expresionista .

Cada uno de estos estilos, emanados uno del otro,concatenados entre s como los eslabones de una enor-me cadena, conllevan sus propios medios de expresin,sus propias leyes y disciplinas, su propio colorido y din-mica, conllevan en suma una tcnica que le es propia e in-herente y que de cierta forma establece la demanda y elgusto del momento, tcnica que es organizada y siste-matizada por los grandes tericos y compositores, aunqueno siempre bien explicada por la ciencia esttica .

As como es impropio juzgar la moda de vestir dehoy en base a cnones o gustos de pocas pretritas astampoco es aceptable juzgar una obra musical usandocomo argumentos conceptos que pertenecen a tcnicas yperodos ya desfasados histricamente. De hacerlo incu-rriramos necesariamente en un grave error, de ah queTaine sealara` que "para comprender una obra dearte, un artista o un grupo de artistas, es preciso repre-sentarse con exactitud el estado general del espritu y delas costumbres del tiempo a que pertenecen" . Valga laocasin para sealar, sin embargo, que la brecha que se-para al hombre comn de cualquiera de las manifesta-

47) Taine .Filosofa del arte.

110 -JAIME INGRAM JAN

ciones del arte tiende a ampliarse cada vez ms lo cualimpone la creacin de una metodologa de instruccinsistemtica y sostenida sobre la materia .Perodos musicales

Si nos basamos en la densidad o textura de lasobras musicales, la historia de la msica occidental pue-de dividirse en tres grandes perodos, a saber :monofnico, polifnico y homofnico . Cada uno de es-tos perodos se traslapan entre s, sin que exista una se-paracin concreta y formal entre uno y otro .

ORIENTACIN MUSICAL - 1 1 1

El canto llano de la Iglesia romanaes uno de los grandes tesorosde la civilizacin occidental .

Grout y Palisca48

PERODO MONOFNICO (ao 300 a 800)

Introduccin

Las races del perodo monofnico occidental tie-nen su origen en los griegos y en los hebreos . Los pri-meros aportan fundamentalmente su complicado peroimportante sistema terico mientras los segundos legansu esplndido repertorio meldico as como la consuetu-dinaria y particular habilidad en la ejecucin de los ins-trumentos musicales .

Entre el ocaso del mundo antiguo y la implantacinde la cultura occidental se interpone una fascinante po-ca de formacin conocida como Edad Media a la quedebemos remitirnos para encontrar las fuentes de nues-tra actual sociedad .

La herencia de la cultura griega y la civilizacin ro-mana se fue diluyendo con las constantes invasiones delas llamadas tribus brbaras : ostrogodos, visigodos,vndalos, francos, hunos, celtas, sajones, vikingos,eslavos, etc ., grupos humanos que fueron transformn-dose de "gente primitiva", con relacin a la civilizacinconocida del mundo romano, en identidades que consti-tuyen hoy las diferentes naciones del Continente euro-peo. De ah que la Edad Media, lejos de ser una era detinieblas y oscurantismo, como se la consider por mu-chos aos, representa en realidad un intenso como com-plejo perodo de gestacin del hombre occidental, o seauno de los perodos histricos ms ricos, interesantes ycreativos en la historia de la humanidad .

48) Donald J . Grout y Claude V. Palisca, Historia de la Msica Occidental,Alianza Msica, Madrid, 2001, Vol. 1, Pg . 59.

1 12 - JAIME INGRAM JAN

A Alejandro el Grande se debe el restablecimiento delvnculo espiritual entre el helenismo y el mundo antiguo .

Contrario a lo que comnmente pueda pensarse, enla Edad Media existieron etapas de grandes inquietudesespirituales, artsticas, polticas, econmicas y morales,que giraron, como es natural, en torno a los principiosde la austera doctrina cristiana que en esos momentosllevaba a cabo su histrica gesta. En efecto el ingreso delCristianismo en la vida espiritual del hombre occidentaltrajo consigo, entre otras cosas, un sorprendente desper-tar de las artes y las letras, mientras el poderoso Impe-rio Romano, debido quizs a la falta de grandeza intrn-seca y substancia espiritual, se deshaca poco a poco .

Msica y Cristianismo

En un principio la msica en general no fue ni siquie-ra recibida con buena voluntad por parte de la autoridadeclesistica que vea en ella un posible vnculo de perpe-tuacin del paganismo . Para la Iglesia Catlica la msicatena que contribuir exclusivamente a robustecer la fe delhombre y para ello era fundamental que estuviera por en-tero al servicio del texto sagrado . De ah su poco interspor la teora y la ciencia en general de la misma .

Es preciso tener presente que la msica durantetodo este perodo no tena el significado esttico que tie-ne hoy. Era en realidad, usando una expresin contem-pornea, un arte meramente funcional. Despus detodo, los propios filsofos griegos no cultivaban lamsica por amor al arte ni por la belleza de su conte-nido sino ms bien por sus valores ticos yformativos . Es ms, el arte musical del medioevoconstituy un patrimonio tan ntimamente vinculado ala Iglesia y a su calendario litrgico, que los conceptos"msica" y "msica litrgica" resultan casi sinnimosen la historia de ese perodo .

ORIENTACIN MUSICAL - 1 1 3

Con la rpida difusin del cristianismo y la progre-siva organizacin de la Iglesia, particularmente a partirdel siglo IV, cuando el Emperador Constantino concedi lalibertad de culto a los cristianos, la jerarqua eclesistica sepropuso organizar y unificar todo aquello que se refera alceremonial religioso, incluyendo el canto utilizado para eltexto sagrado que pas a denominarse genricamente Can-o Litrgico, o canto primitivo cristiano .

Salmodia e himnodia

Las dos modalidades fundamentales de dicho can-to lo constituyeron la Salmodia, o canto de los salmosdel rey David y la Himnodia, o sea los cantos de alaban-za, devocin y agradecimiento a Dios . Los segundos seconsideran, en general, superiores a los primeros . Exis-tan tambin otros cantos como el Benedictus (canto aZacaras) y el Magnficat (cantos a la Virgen), entre otros .

Canto Litrgico

El canto litrgico, o canto monofnico eclesistico,es una declamacin cantada del texto sagrado cuya sin-taxis depende exclusivamente del verso . No hay ritmopropiamente dicho en el canto litrgico monofnico49 todavez que ste depende de la letra del texto que se canta .

Poco es lo que se sabe en forma concreta sobre elcanto litrgico primitivo del Cristianismo, salvo queemana casi total y exclusivamente de la sinagoga, endonde las lecciones de las Sagradas Escrituras se recitaban,los Salinos se declamaban meldicamente y los Himnos secantaban . El propio San Pablo en la Epstola a loscolosenses, exhorta a la grey cristiana a instruirse precisa-mente con las tres formas vigentes del canto hebreo queeran los salmos, los himnos y los cnticos espirituales ode alegra, amn de que los primeros chantres cristianosfueron instituidos en las casas judas de devocin .

49) A . Robertson y D. Stevens en su Historia Universal de la Msica, (Edic .Istmo, Madrid, 1972, Vol . 1, Pg. 239) sealan que el ritmo en el cantogregoriano es una cuestin todava muy discutida que genera ms aca-loramiento que luz .

1 14 - JAIME INGRAM JAN

Canto declamadoEs de suponerse que el estilo tan propio del can-

to eclesistico se origina por la necesidad que tienetodo aquel que habla o lee, particularmente en un re-cinto amplio como sucedi en el antiguo teatro grie-go, de entonar su texto sobre una sola nota para pro-yectar mejor la voz y hacer que el verso fuese msclaro para el auditorio. De ah que la salmodia, ocanto de los salmos, se hiciera a travs de la declama-cin entonada, cantada, o acentuada.

Salinos e himnosPor otro lado es importante tener presente que

los primeros cristianos eran de origen judo, griego,egipcio, armenio, sirio, romano, y galo, entre otros,con muy pocos vnculos comunes fuera de las ense-anzas de la Nueva Fe, constituyndose en un densocrisol de diferentes tradiciones y criterios sin unaunidad real de culto . Es lgico pensar, por ende, quecada uno o cada grupo humano cantase los Salmos olos Himnos, sea en las catacumbas, sea en residenciasprivadas o en el bosque, dentro del estilo de su pro-pia tradicin, y que fue labor de los padres de la igle-sia (la Patrstica) darle a ese canto eclesistico la uni-dad necesaria para infundirle solidez, fuerza y peren-nidad, al mismo tiempo que construa y ordenaba sucomplejo ceremonial para la formalizacin del calen-dario litrgico .

A su vez, los himnos o cnticos, eran expresioneso cantos de alabanza, devocin y accin de graciascuyo origen se remonta a las escuelas catequistas deAlejandra, que, con San Clemente a la cabeza, culti-varon el acercamiento entre la cultura helnica y lacristiana . Cada slaba del texto de los himnos se can-taba sobre una o dos notas de la meloda, mientrasque en los cantos espirituales, o cantos de jbilo, sejugaba con las slabas del texto, adornndolas o alar-gndolas con grupos de notas que se denominan

ORIENTACIN MUSICAL - 1 1 5

melisma o fiorituras50 . Originalmente los himnos fueronacompaados por palmoteos de manos y movimientosde danza, costumbre que se fue paulatinamente per-diendo .

Primeros himnos latinosEl biblicismo, movimiento de la Iglesia de media-

dos del siglo III que velaba por la autenticidad de lostextos sagrados, reacciona y reglamenta la himnologa ohimnodia 51 . Se le atribuyen al obispo Hilario dePoitiers, junto con San Agustn, la composicin de losprimeros himnos latinos de la iglesia occidental (c.360),tomando como modelos los himnos sirios y griegos delas primeras iglesias cristianas orientales . De Hilarioslo se han conservado tres piezas .

Le toc tambin a San Ambrosio introducir himnosa la Iglesia occidental durante la persecucin de losarrianos52 de ah que se le considere como el fundadorde la himnodia en la iglesia romana . Hasta ese momentolas iglesias orientales, siraca, bizantina, armenia, coptay etope, asignaban a los himnos una parte ms prepon-derante en el servicio religioso, costumbre que SanAmbrosio decidi adoptar en la iglesia occidental"

Con el poeta latino, Prudencio (m . c .405) se cierrael ciclo de la himnodia latina de los primeros siglos cris-tianos de msica .

50) Algunos tratadistas clasifican las melodas del canto litrgico en trestipos : las silbicas aquellas que se canta una nota por slaba ; las neu-mticas, aquellas de dos notas hasta cuatro o cinco por slaba, y lasmelismticas, que son aquellas con largas frases floridas que se cantancon una sola slaba .

51) Para que sea himno debe tratarse de "una alabanza a Dios cantada poruna congregacin" .

52) Hereja de Arrio (280-336), sacerdote de la iglesia de Alejandra quienen el 312 comenz a propagar su doctrina contraria a la divinidad deJesucristo, condenada en el primer Concilio de Nicea (325) .

53) Los himnos cristianos bizantinos ms antiguos que se conocen hastahoy son los encontrados en el papiro de Oxirincos (O .xyrhynchos, Egipto,1918) con notacin alfabtica griega, preservados en fragmentos quedatan, aproximadamente, de finales del siglo III, entre ellos el llamadoHinmo a la Trinidad .

1 1 6 - JAIME INGRAM JAEN

El Cristianismo elevar el arte sacro musicalmonofnico a grandes alturas, arte que estar al servicioexclusivo del ceremonial religioso . Existi tambinabundante arte musical monofnico popular o laico quelamentablemente no lleg a conservarse .

Hasta mediados del siglo IV la lengua oficial de laIglesia cristiana fue el griego y slo a finales del siglo(382) aparece la traduccin latina del Nuevo Testamentoconocida como la Vulgata, solicitada por el Papa DmasoI, realizada y compilada por San Jernimo . Se descono-ce, sin embargo, cmo eran los cantos romanos origina-les, tales como haban llegado de Jerusaln, Siracusa,Antioquia o Bizancio 5 ', sean en su forma actual o en susproducciones francoromanas de los siglos VIII y IX .

Graduale y Antiphonale romanun:Los cantos de las dos formas principales del oficio

divino, el propio y el ordinario (propiuin y ordinarium), seordenaron, fundamentalmente, segn el ao eclesisti-co, en dos libros : el Graduale Romanum y el AntiphonaleRomanum.

El canto era parte integrante de toda ceremonia re-ligiosa o de carcter cvico, sin olvidar que constituauna de las materias del grupo matemtico superior delas siete artes liberales del momento . En efecto, la msi-ca (armona) junto con la aritmtica, geometra y astro-noma, era lo que se conoca, desde 1253, con el nombrede quadrivium o artes matemticas .` La Iglesia Catlica,muy interesada por un lado en el desarrollo del cantoeclesistico, por otro prohibi terminantemente la intro-duccin del instrumental musical dentro de las iglesias,prohibicin que mantuvo vigente casi hasta hoy . El pro-pio Santo Toms de Aquino, an en el siglo XIII, se ma-

54) Cuando el emperador Constantino mud la sede del Imperio Romano aBizancio (conocida posteriormente como Constantinopla y Estambul) laciudad se transform en otro centro hegemnico de poder como Ronma,Antioquia, Alejandra y Jerusaln y, consecuentemente, en un significa-tivo centro de poder religioso .

55) El grupo retrico o inferior, o artes verbales que se conoci comotrivium y que apareci en los alrededores de 1475, comprenda gramti- ca, didctica y retrica.

ORIENTACIN MUSICAL - 1 17

nifiesta contrario al uso de los instrumentos dentro delrecinto sagrado alegando para ello varias razones, entreellas que distraan la devocin de los feligreses . Slo enel siglo IX se permiti la introduccin del rgano en lasiglesias. Esta es una de las tantas razones por las que elcanto monofnico a ca pella, o sea el canto de tina sola l-nea meldica sin acompaamiento instrumental, fue laexpresin musical por antonomasia de la Iglesia cristia-na durante un perodo de mil aos aproximadamente .San Ambrosio y San Gregorio

En el siglo IV, San Ambrosio (ca.340-397), obispode Miln, fue el primer coordinador del canto eclesisti-co. En efecto, al observar la gran confusin que haba enla msica sagrada de la cristiandad decidi fijar las cua-tro escalas o modos que deberan usarse, a la vez queorden cuidadosamente el repertorio existente . Dos si-glos despus, segn ha establecido la tradicin, el PapaGregorio Magno, (540-604) impuso una segunda refor-ma y llev a cabo la clasificacin definitiva del canto li-trgico"' . Aunque estos dos nombres son los que la his-toria presenta como los principales organizadores delcanto litrgico medieval, -de ah las denominacionescanto ambrosiano o milans y canto gregoriano o

romanos57'-existieron otros padres de la iglesia que se dedicaron ala misma tarea, con igual ahnco, entre ellos : San Cle-mente de Alejandra, San Basilio el Grande, San Silves-tre, San Efren y San Gregorio Nacianceno.

Monasterios y abadasEl medio ms eficaz que utiliz la iglesia para pre-

sentar y difundir su doctrina y sus valores de civiliza-cin fue el monasterio, institucin creada en el siglo VI

56) No obstante es interesante observar lo que el historiador Josef Gelmiseala en su obra Papas, Retratos y semblanzas, Editorial Herder, Barcelo-na, 1986, Pg . 39, "Es ya insostenible la opinin de que Gregorio escri-bi tambin un tratado de msica ni que compusiera himnos, como seafirm ms tarde . Lo que s es posible es que hubiera fundado la ScholaCantonan romana" .

57) En los alrededores del 770, finales del siglo VIII, la expresin Cantogregoriano reemplaza el trmino Canto romano .

1 18 -JAIME INGRAIN JAN

por San Benito (480-547) de Nurcia, Italia, fundador dela Orden de los Benedictinos, conocido como "Patriarcadel Monasticismo Occidental", por haber fundado lasprimeras rdenes monsticas en las que impuso el estu-dio de la msica como obligacin fundamental de supropia regla. San Benito cre as mismo el monasteriode Monte Casino en Italia, donde escribi, en el ao 540,su clebre "regla monacal" adoptada rpidamente entoda Italia y el resto de Europa . La regla planific las ac-tividades diarias del monje entre el culto religioso, lameditacin, el estudio y el trabajo manual, enseando aorar y trabajar en comunidad .

De las abadas de Canterbury58 , Soissons, Fulda,Metz, SanGall fundado cerca de 62759 , Monte Cassino,Solesmes, etc., brot, poco a poco, la teora y estilo deinterpretacin del canto litrgico .Neumas

Como quiera que las notas, tal como las conocemoshoy, no haban sido inventadas an, el canto de la litur-gia fue registrndose con unos signos llamados neamasque servan de gua para la orientacin del cantante .De ah surge una notacin o escritura muy particular,que se conoce como notacin neumtica . La palabragriega, neuma, significa aire o aliento . Se usa para des-cribir un grupo de notas que se cantan sobre una sola s-laba y en un solo "aliento" o sea en una sola respiracin .El signo neumtico indica tambin la elevacin o el des-

58) La tradicin de canto eclesistico en Inglaterra data de la poca delpapa Gregorio, cuando envi a su representante, un monje benedictinollamado Agustn, para convertir al rey Egoberto y a sus sbditos, en elao 597, quien lleg cantando el Deprecamur te, Domine . Agustn fue elprimer arzobispo de Canterbury, abada que se transform rpidamen-te en el centro ms conspicuo de Inglaterra para el estudio del cantogregoriano .

59) Cuando el poderoso Carlomagno, rey de los francos y emperador de oc-cidente, invit a un nmero plural de cantores romanos, especialistas encanto litrgico, a trasladarse a su corte de Aquisgrn donde haba funda-do una escuela de canto, uno de los monjes del grupo se enferm en latravesa de los Alpes y tuvo que permanecer en el monasterio de SanGall, Suiza, logrando transformarlo, segn se dice, en uno de los centrosms importantes para el estudio y difusin del canto eclesistico .

ORIENTACIN MUSICAL- 1 1 9

censo de la meloda . Las variaciones de altura de los so-nidos eran fcilmente sealadas pero no as los interva-los entre las notas .

En la praxis los cantantes aprendan las melodasde odas, memorizndolas, y los neumas, que aparecie-ron por vez primera en el siglo VII, slo servan de re-cordatorio, pero su lectura nunca fue muy exacta . Inclu-sive muchos de ellos no han podido descifrarse todava .

Primeros manuscritos con neumas

Los primeros manuscritos con neumas aparecenentre el siglo VII y IX, durante el perodo denominadopaleo francs. Poco a poco se fue elaborando un sistemaque pudiera indicar de manera ms segura el intervaloentre nota y nota. As fue apareciendo primero una lneahorizontal llamada pauta que determinaba la nota fa (deah el origen de la clave de fa), luego otra lnea que de-terminaba la nota do (clave de do), luego dos ms for-mando el llamado tetragrama, el que aparece todava enalgunos manuales de canto llano de la iglesia .

rrpal ufiott

trulicurcr

Llu ni ,

mufn~~4.t

Initul-

Existieron

n,cni

v innnuncu~4u n,n,x

-

,,f tMi / ~! J cAd 114 //

Existieron diferentes tipos de neumas dependiendode las abadas o escuelas de donde surgan . As, losneumas de la Escuela de San Gall, por ejemplo, tenantrazos suaves mientras que los del monasterio de Metzeran ligeramente ondulados, a su vez los de Beneventose caracterizaban por trazos fuertes y los de Aquitaniapresentaban diseos graciosos y ms delicados, etc .

Es interesante sealar que ya en el siglo VI se cono-ci en Espaa una notacin musical visigoda propia y que

120 - JAIME INGRAM JAN

la lrica latina profana ms antigua de Europa procede dela Espaa de San Eugenio y de San Isidoro de Sevilla .

Primeros Tratados musicalesDurante la tercera dcada del siglo VI aparece la

obra De Institutione Musica del noble romano Boecio 00(c.480-526), el tratado de msica occidental ms antiguoque se conoce, verdadera biblia musical de la Edad Me-dia. Aunque gran parte de la obra se ha perdido, seconserva de ella la exposicin sobre la notacin griegaen la que se sealan las influencias de Platn (348 a .C.),Aristteles (322 a.C.) y Ptolomeo quin vivi entre 51 y127 (S.II), considerado como el ltimo sabio de la anti-gedad, importante astrnomo, gegrafo, matemticoy terico de la msica . Hacia finales del siglo II viviQuintiliano autor de la obra De Musica . Sucede al trata-do de Boecio, el Instituciones Divinarum et HumanaruinReruin de Casiodoro" (c.485-575), notable hombre deEstado quien junto con Boecio suministr en sus escritostodo lo que puede inquirirse acerca de la ciencia musicalen el siglo VI, particularmente en la corte de Teodorico;tras la entrada de Belisario en Rvena se retir y funddos monasterios . Siglos despus aparecieron De Msica(804) del ingls Alcuino2 , consejero de Carlomagno,obra desaparecida, y el De Msica, del monje Aurelianode Reomi, a mediados del siglo IX, en la que se exponela teora modal del canto eclesistico .

60) Cuyo verdadero nombre era Anicio Manlio Torcuato Severino, clebrepoltico, filsofo, musicgrafo, matemtico y consejero privado deTeodorico el Grande, escribi cinco libros de msica que constituyerontexto corriente y casi obligante para todo estudioso durante la EdadMedia. Fue elegido cnsul en el ao 522 . Sin embargo tras severo proce-so por un delito imaginario de alta traicin, fue destituido, encarceladoy ejecutado cerca de Miln por orden del propio Teodorico . Variasobras teatrales del siglo XVII fueron inspiradas en su trgica muerte .

61) Es sorprendente la divisin de la materia musical en tres partes, arm-nica, rtmica y mtrica, que ya en ese entonces hace Casiodoro .

62) Es el monje ingls que ayud a Carlomagno en su programa dereactivacin de la educacin en todo el imperio . Gracias a l se creauna serie de importantes centros musicales entre ellos el clebre monas-terio de San Gall, en Suiza .

ORIENTACIN MUSICAL - 121

En el ao 650 el Concilio de Chilons prohibi for-malmente el canto de las mujeres en la iglesia, ademsde que, como quiera que toda expresin musical dentrodel recinto sagrado era privilegio exclusivo del clero, elcanto de la comunidad fue igualmente atacado y recha-zado .

Canto Antifonal y ResponsorialDurante la primitiva era monofnica surgen varios

tipos de cantos, entre ellos el Canto Antifonah3 , general-mente asociado a la Salmodia o canto de los Salmos 4 ,que consista en cantar con coros (o schola), alternos, quese sientan uno frente al otro y en ambos lados del altarlo que se pona en prctica en las ceremonias ms so-lemnes. Esta costumbre, muy recomendada y defendidapor San Basilio desde el siglo IV, se difundi rpida-mente por todo el Medio Oriente, desde Egipto, Libia,Arabia, Fenicia y Siria, hasta Palestina y Mesopotamia .En el llamado Canto Responsorial, (o SalmodiaResponsorial), aparece un solista, (o grupo de solistas)que alterna con un coro que canta el estribillo .

Tropos y SecuenciasEn los alrededores de 850, perodo denominado

Romanesco, se inicia el desarrollo del repertorio tradicionalde la Iglesia con la aparicin de los primeros TrYnos y Se-cuencias`, expresiones que, dentro de la msica medieval,conllevan prcticamente el mismo significado .

63) San Agustn (m.430) atribua a San Ambrosio (m.397) la introduccinde] Canto antifonal en Occidente .

64) Al libro de los Sabeos del Antiguo Testamento, de David, rey de Israel(ca .1012-ca .972 a .C .), se le llama tambin Salterio . De ah que las autori-dades eclesisticas urgieron al clero a aprender de memoria el salterio,lo que no debe confundirse con el instrumento del mismo nombre .

65) Algunos autores atribuyen la invencin de las secuencias a NotkerBalbulus, el tartamudo (c .840-912) y el tropo al monje sangalenseTuotilo (m.915). El primero, monje tambin del monasterio de San Gall(Suiza), es autor de Liber Hymnorum, coleccin de sus textos de secuen-cias, en el que narra como "en su juventud la idea de aadir textos a loslargos melismas del canto llano, para ayudar a la memorizacin delmismo, se la dio un monje del noroeste de Francia que haba abandona-do su monasterio tras sufrir un ataque vikingo" . Adam de Saint Vctor(s. XII), compositor y poeta, enriqueci enormemente la secuencialitrgica .

1 22 - JAIME INGRAM JAN

Se llam tropo a las adiciones o interpolaciones, depalabras o de sonidos, o de ambos, que se le hiciera a uncanto litrgico preexistente . Los textos del tropo se fue-ron ampliando y enriqueciendo de tal forma que se lle-garon a emplear textos dialogados e inclusive dramati-zados con pasajes de la vida de los santos y otros temasde las sagradas escrituras .

La secuencia, que tiene races en el canto judo y enla iglesia bizantina, era una adicin importante semejan-te al tropo, como expresin de alegra o jbilo que se lehaca al Alleluya 6 " . Su origen, fundamentalmente litera-rio, aparece por vez primera en el curso del siglo IXaproximadamente al mismo tiempo que el tropo, aun-que se desconoce el modo autntico de su interpreta-cin, porque no se sabe, por ejemplo, si la cantaba unsolista o el coro, si se interpretaba antifonal, alternativao conjuntamente . Desde el punto de vista tcnico se dael nombre de secuencia a los modismos que prolongan oalargan la ltima slaba del Alleluya .

El uso de los tropos desapareci hacia finales delsiglo XII mientras que la prctica de la secuencia se ex-tendi hasta el siglo XIV cuando el Concilio de Trento(1545/1563) 67 decidi abolirlas para conservar slo cua-tro de ellas, ms otra que se aadi en el siglo XVIII 68Lo cierto es que, como bien seala Adolfo Salazar 9 ,"ambas prcticas constituyen invenciones notables deesos siglos iniciales del segundo milenio que muestrancomo estamos ya en presencia de todo un arte que, aun-

66) El propio San Agustn dice en su Salino XXII, que "el que esta alegre noemite palabra sino sonidos de alegra. La inabarcable amplitud de laalegra no cabe en los estrechos lmites de las slabas" .

67) El concilio se desarroll durante los pontificados de Pablo HI, julio Ill yPo 1V.

68) Las cuatro que conservaron son : Victiruae pnsclmli laudes (para Pascua),Vea Sancte spirihr (Pentecosts), Leude Sien, atribuida a santo Toms deAquino (Corpus Christi) y el Dies irse, atribuido a Toms de Celano(Semana Santa) . Luego, en 1727, se aadi el Stabat Mater (Estaba laMadre junto a la Cruz) atribuida a Jacobo de Todi, monje franciscanodel siglo XIII.

69) Le Misica en la Sociedad Europea, primera edicin, El Colegio de Mxico,Mxico, 1942, Vol. 1, pg . 99 .

ORIENTACIN MUSICAL - 123

que religioso y conventual, no es propiamente litrgicosi no ms bien un arte religioso-profano o religioso-po-pular a veces irreverente y burln" .Dramatizacin de los Tropos

Con la dramatizacin de los tropos surge una delas expresiones musicales ms importantes de la poca,que es el Drama Litrgico o drama religioso medieval 70 ,gnero escnico de cuo religioso-popular de los siglosX y XI, que se extiende hasta mediados del siglo XVI. Asu vez el drama litrgico, que era cantado casi siempreen latn, es uno de los gneros precursores de la pera .Uno de los dramas ms significativos de ese entonces esel llamado Juego de Daniel` representado hacia 1250 conacompaamiento de gran cantidad de cuerdas y que serefiere a la vida del profeta Daniel, as como la Historiade Adn y Eva (Jeu d'Adan et Eve) que exiga tres gruposinstrumentales diferentes 72 : el rgano regal para el cielo,las violas, las ctaras, las flautas y las trompetas para latierra, as como diversos instrumentos de percusinpara el infierno . . . etc . Tngase presente que los instru-mentos, inclusive el rgano, se consideraban parte inte-grante de la vida profana, de ah que se encuentren enlas diferentes manifestaciones de la vida privada, en elteatro, en las fiestas paganas y populares pero nunca enla Iglesia que prohiba el uso de ellos en sus ceremoniaslimitando su expresin musical, sean salmos, antfonas,himnos, aleluyas o cnticos en general, a la exclusiva in-tervencin de las voces . Habr que esperar todava que

70) Como es en Espaa el conocido Canto de la Sibila de cuo totalmentecastellano, o el clebre tropo dramatizado uern uaertis in Sepulcro?del siglo X en el que participan tres mujeres y un ngel, que se cantabaen la misa de Pascua de Resurreccin antes del introito . Los dramas dePascua de Resurreccin y Navidad fueron los ms representados portoda Europa .

71) La palabra juego debe interpretarse como representacin o ejecucin talcorno sucede con el francs y el ingls .

72) Ver La Orquesta, de L. Aubert y M . Landowski, Edit . Universitaria deBuenos Aires, Argentina, 1959, pag . 13 .

1 24 - JAIME INGRAM JAEN

el rgano vuelva de Bizancio, donde los emperadores,despus de perfeccionarlo 73 , lo introdujeron en las gran-des ceremonias de la corte, para que logre la aceptacinde las autoridades eclesisticas, lo que tendr lugar sloen el siglo IX .

Diferencia entre Canto Litrgico y Canto Religioso

Es necesario no confundir el canto litrgico con elcanto religioso o msica religiosa. En efecto, se denomi-na canto religioso o msica religiosa a las obras musica-les de carcter religioso pero que no pertenecen necesa-riamente a la liturgia, aunque se aadan algunas veces alas funciones litrgicas para mayor solemnidad, mien-tras que por canto litrgico se entiende las distintas me-lodas que integran la liturgia de culto .

Canto Mozrabe, Galicano, Bizantino e Irlando Britnico

Constituyen cantos litrgicos pertenecientes al pe-rodo monofnico, los siguientes : a) El Canto Mozrabeo Rito Hispnico, denominado errneamente CantoVisigodo, el que se desarroll en Espaa durante la do-minacin musulmana o mozrabe particularmente enAragn, Castilla y Len, muy floreciente hasta el sigloXI (c. 1077) en que fue abolido para ceder su lugar a laliturgia romana con sus dos actividades fundamentalesque son: los oficios 74 y la Misa . Se considera a Toledo, enEspaa, la capital de la liturgia mozrabe adoptada ofi-cialmente en el ao 633 . Es interesante sealar que porconcesin especial de Roma, en una de las capillas de laCatedral de Toledo75 se permite utilizar el CantoMozrabe en determinadas fechas del calendario litrgi-co, para el cual se usan las melodas que aparecen en loslibros impresos a finales del siglo XV, preparados bajo lagida del cardenal Jimnez de Cisneros . Entre los coor-

73) En el ao 757 Constantino Coprnico VI, emperador de Bizancio, envide regalo al rey Pepino el Breve de Francia, un rgano porttil .

74) El repertorio musical de los oficios (maitines, laudos y vsperas) se en-cuentra en el libro litrgico denominado Antifonario .

75) As como tambin en una capilla de Salamanca .

ORIENTACIN MUSICAL - 1 25

dinadores del canto mozrabe figuran San Leandro(m .599), San Isidoro de Sevilla" (570-636) y SanIldefonso (m .667) . b) El Canto Galicano o canto de Fran-cia, llamado tambin canto provenzal, que alcanza sumayor esplendor en el siglo VII . c) El Canto Bizantino,que es el canto litrgico original de la Iglesia Cristianadel Imperio Bizantino o Imperio de Oriente, fundadopor Constantino el Grande en el ao 328 y destruido en1453 con la cada de Constantinopla. Bizancio constitu-y el emporio ms rico de la cultura helnica y el centroms fecundo de los nuevos conceptos cristianos hasta eladvenimiento de la dinasta carolingia" . Mientras enItalia y Francia el canto litrgico permaneca en los mo-nasterios, en el Imperio Bizantino resplandeca por do-quier, junto con el rgano, inclusive en las ceremoniasciviles . La liturgia musical bizantina sobrevivi al impe-rio y constituye hoy da el gran patrimonio de la IglesiaCristiana griega junto con la de los servios, albaneses,blgaros, rumanos, turcos y rusos. d) El Canto Irlando-Britnico, derivado del canto cristiano romano, es el quese utilizaba en la Catedral de Salisbury entre el sigloXIII y XVI .

Dentro del Canto Litrgico de la Iglesia, el ms im-portante es el llamado Canto Gregoriano tambin cono-cido como Canto Llano que alcanz su mayor esplendorentre los aos 750 y 850 .

Cerca el siglo IX, cuando el emperador Carlo-magno decret la obligatoriedad del culto catlico entodo su imperio, el canto litrgico cont con loselementos necesarios para su efectiva difusin . Noobstante a travs de los aos, el pueblo, necesariamenteocupado en otros menesteres, fue alejndose de las con-

76) San Isidoro de Sevilla, oriundo de Cartagena (Murcia) ciudad de lacual fue obispo, hermano de San Leandro, San Fulgencio y SantaFlorentina, escribi un importante tratado, su obra principal, Originumsive etyniologianin; libri XX, en el que dedica todo un captulo a la msi-ca. La importancia de San Isidoro es inmensa no solo por haber recogi-do la suma del saber de su tiempo, sino porque su obra Etimologas, enla que reuni el inventario de la herencia intelectual ronmana, constituyla enciclopedia por antonomasia de la Europa mnedieval .

77) Referente o relativa a Carlomagno y sus descendientes .

126 - JAIME INGRAM JAN

gregaciones, perdiendo poco a poco la prctica de loscnticos, limitndose a responder slo con un Amen oun Alleluia, quedando el resto del canto en manos delsacerdote o salmista que presida la ceremonia . Estadisyuntiva cre la necesidad, por parte de la iglesia, deformar coros especiales que se dedicaran a cantar elrepertorio necesario para las ceremonias del calendariolitrgico, quedando los feligreses cada vez ms margi-nados del mismo . Inclusive la constitucin y forma de lasagrada Misa no fue una creacin inmediata, sino que seextendi durante varios siglos hasta llegar acompletarse ntegramente en el siglo X .

BREVES BIOGRAFAS

San Ambrosio (340-397)

Naci en las Galias . Padre de la iglesia latina, go-bernador de Miln (370), consejero del EmperadorTeodosio, fue consagrado obispo de Miln en el 374, aoen que entreg todas sus posesiones a los pobres . Es unode los primeros forjadores de la msica eclesistica de laIglesia . Tuvo el valor de negarle la comunin al EmperadorTeodosio por la matanza de miles de personas enTesalnica. Excelente telogo y moralista, San Ambrosio sehizo de un nombre en la historia de la msica al introduciren Miln la salmodia antifonal, de races orientales . Com-puso, adems, himnos con aires populares para introducirla doctrina ortodoxa durante la lucha contra los Arrianos,himnos que eran a veces acompaados de la ctara . Laprctica de enriquecer los himnos se hizo tan general enotras partes de Italia, que actualmente es imposible distin-guir los himnos originales de Ambrosio de aquellos com-puestos o enriquecidos por otros padres de la Iglesia . Aun-que slo existen cuatro himnos, mencionados por SanAgustn (quien fue bautizado por San Ambrosio) en susConfesiones, cuya autenticidad ambrosiana parece estar ga-rantizada, los utilizados hasta hoy en el ceremonialmilans, aunque casi todos son de factura posterior, se ledenomina indistintamente canto ambrosiano . El siglo IV, elde San Ambrosio, representa el momento en que todo el te-rritorio romano estaba ya latinizado y el idioma de la Igle-sia deja de ser el griego para adoptar el latn .

San Gregorio Magno 78 o Gregorio I, el Grande (c . 540-604) .

Fue el primer benedictino en ocupar el solio ponti-ficio. Naci en Roma en el seno de una egregia y pu-

78) Aunque la tradicin universal atribuye al Papa Gregorio la reorganiza-cin del canto litrgico dicha tradicin ha sido puesta en duda porvarios autores, entre ellos el conocido musiclogo Willi Apel . No esposible soslayar que la biografa nis antigua que se conoce sobreGregorio fue escrita por Juan el dicono, en el ao 873 o sea 300 aosdespus de la muerte del sumo pontfice . En todo caso la reorganiza-cin de Gregorio. desde el punto de vista musical, debe haber sido

ORIENTACIN MUSICAL - 127

128 - JAIME INGRAM JAN

diente familia senatorial, en cuya genealoga figura elPapa Flix III . Siendo pretor y prefecto de Roma aban-don todo para dedicarse a la vida monacal, llegandorpidamente a dicono con lo que tuvo contactos inme-diatos con la msica sacra. Fue Nuncio Apostlico enConstantinopla, ciudad en que permaneci siete largosaos y cuya avanzada cultura le ayud en sus posterio-res acercamientos a los pueblos del Norte de Europa . Asu retorno a Roma don todos sus bienes a la Iglesia .Sucesor de Pelagio II, y gracias al gran prestigio que ad-quiri ascendi al trono pontificio en el ao 590, llegan-do a ser particularmente admirado por sus coetneos .Su sistema administrativo y la pompa en el ceremonialque tanto admir en Bizancio, se convirti rpidamenteen la base del absolutismo papal, ceremonial que slo sehumaniza con Juan XXIII en pleno siglo XX. Activo, in-teligente, ecunime, infatigable trabajador y polemista,como Pontfice supo tomar decisiones polticas y milita-res importantes, particularmente ante las amenazas delos longobardos, demostrando ser un hbil diplomtico .Su prestigio en la Historia de la Msica descansa funda-mentalmente en la organizacin, tanto litrgica comomusical, del canto eclesistico, obra que compil bajo eltitul de Antiphonariuni cento . Aunque la Schola cantorum(Escuela de Canto), en la que se imparta toda la teora yestilo del canto litrgico, adems de gramtica, retrica yteologa, haya sido creada bajo el reinado pontifical de Sil-vestre I, quien la organiz en forma definitiva fueGregorio, centralizndola en dos grandes sedescatedralicias : San Juan de Letrn y San Pedro, en Roma .Entre su obra dej un importante comentario sobre el librobblico de Job. Se cree que un cdice manuscrito de cantossagrados que se conserva en el monasterio de Saint-Gall,Suiza, es una fiel copia del Antifonario original de Gregorioque desapareci durante la invasin de los brbaros .

muy precaria debido a la pobre notacin musical de la poca. La tradi-cin, indudablemente, fue ms vocal (oral) que escrita . No obstante sesabe con toda seguridad que el papa Gregorio s se preocupe con lasistematizacin del Canto Litrgico y formaliz, con gran inters, laSckola Cantorun,, especie de academia de canto dedicada a salvaguardarla teora, el estilo y la tradicin del canto cristiano .

CUESTIONARIO N'2

01. Mencionar los tres grandes perodos de la Msica .

02. Cules son las races del canto monofnico?

03. u significado tuvo la msica en la Edad Media?

04. Definir lo que es el Canto Litrgico .

05. u significa Canto Monofnico?

06. uin fue San Ambrosio?

07. u es el Canto Gregoriano o romano?

08 . Mencionar cuatro diferentes tipos de CantoMonofnico

09 . u es Canto Mozrabe?

10. Cul es la diferencia entre Canto Litrgico y Can-to Religioso

11. uin fue San Isidoro de Sevilla?

12. u innovaciones musicales surgen a mediadosde] siglo IX?

13. Cules fueron las dos modalidades del CantoCristiano?

14. u son los Tropos?

15. A qu se denomina Secuencia?

16. u es Canto o Salmodia antifonal?

17. u es Canto Responsorial?

18. Explique que fue exactamente lo que hizo el PapaGregorio .

19 . Mencione tres padres de la Iglesia del CantoMonofnico .

20 . u son los Himnos?

21 . Mencione cuatro importantes abadas del perodo .

22 . Cmo se llama la anotacin o escritura del cantolitrgico?

ORIENTACIN MUSICAL- 1 29

130- JAIME INGRAM JAN

23 . Mencionar dos tratados antiguos de msica .24. u son los melismas o fiorituras?25 En qu siglo aparecen las nota cuadradas?26. En qu tratado aparecen las primeras referencias

polifnicas?27. u es la Schola Cantorum?28 . Cules son las dos grandes sedes de la Schola

Cantorum?29. Dnde se practica todava el Canto Mozrabe?30. Cul es la primera expresin musical de la iglesia?

La polifona es para la msicalo que el gtico es para la arquitectura .

PERIODO POLIFNICO (ao 800 a 1750)

Durante el ltimo perodo Carolingio 71 y la tem-prana Edad Media, aparecen las primeras noticias sobreun primitivo canto polifnico, la aportacin ms impor-tante del hombre occidental al arte de la msica . Des-pus de nueve siglos de canto monofnico, el Occidenteencuentra su expresin musical ms original con lapolifona, polimeloda o canto a varias voces, cuyos pri-meros ejemplos, sean profanos como religiosos, se mani-fiestan hacia finales del siglo IX y mediados del si-guiente" . El concepto polifnico consiste en la manifes-tacin simultnea de ms de una lnea meldica conigual o casi igual importancia .

Temprana polifonaLas primeras expresiones de este nuevo arte, aun-

que muy sencillas en su inicio pero particularmentecomplejas para su notacin y realizacin toda vez queplanteaban arduos problemas en la coordinacin de lasvoces, por la carencia todava de un sistema exacto deescritura y mtrica, aparecen casi al mismo tiempo enlas Islas Britnicas81 y Flandes, regin que comprendala provincia de Artois en el norte de Francia, las provin-cias de Hainaut y Bravante en Blgica, hasta las costasdel Mar del Norte .

79) Carlomagno se consagra emperador de Occidente en el ao 800 cuandolos fundamentos tericos e ideolgicos de la msica eclesistica(litrgica) de la iglesia cristiana son todava precarios .

80) Mientras tanto ya en el ao 987 haba tenido lugar la cada de ladinasta carolingia y el inicio de la era de los Capetos con la ascencinde Hugo Capeto al trono de Francia .

81) Se afirma que los celtas cataban a varias voces ya en el siglo X costum-bre que probablemente adquirieron de los normandos . Otro tanto sedice inclusive de los griegos en sus expresiones populares. Lo cierto esque el gran desarrollo musical alcanzado en la regin de Gales y en elnorte de Inglaterra, ya en el siglo X, hace suponer que esos pueblosfueron unos de los primeros en cultivar el arte polifnico. Inclusive endiversas regiones de Africa hay ejemplos de polifona primitiva .

1 32 - JAIME INGRAM JAN

Es interesante observar que el nuevo arte vocal ini-cia su aparicin a partir del momento en que el cantomonofnico alcanz su mayor esplendor .

En los alrededores del 870, Juan Escoto (Scotus) deErgena, filsofo y telogo de origen irlands, maestrode la corte de Carlos el Calvo de Francia, haba publica-do su obra De Divisiones Naturae (Acerca de las divisionesde la Naturaleza) en la que menciona por vez primera laexistencia de una suerte de polifona vocal que denomi-na Organurn, de la que no da, desafortunadamente, nin-gn ejemplo .

A esta poca, finales del siglo IX o albores del Xaproximadamente, pertenece tambin el tratado apa-rentemente annimo, del siglo IX, denominado MusicaEnchiriadis o Manual de nnsica" 2 , (segn el historiadorRoland de Canda3 , el nombre correcto es Enchirias deMusica) en el que se describen dos maneras de "cantarjuntos", y muestra los primeros ejemplos escritos delprincipio polifnico conocido como organum o diafona,entre ellos el clebre dstico : Rex Caeli Domine .

No obstante, de acuerdo con las ltimas investiga-ciones todo parece indicar que cl principio de lapolifona haba sido, desde muchos aos antes, unaprctica popular, o sea que "la polifona no es una pecu-liaridad exclusiva de la msica occidental"x 4 . El tema to-dava es motivo de discusin entre los especialistas . Elpropio Aristteles observaba que los hombres y mujerescantaban a la octava "creyendo cantar al unsono" .

82) Atribuido, segn unos al monje Huebaldo (c .840-930) autor deHanuonica Instihrtione y segn otros a Hoger de Werden (m.905) o aOtger de Sans Pons (m.940) . Tratados como Musica Enchiriadis erandestinados a estudiantes que aspiraban a tornar rdenes religiosas y noal pblico en general . El tipo de notacin musical utilizado en dichotratado, as como en tratados afines de la poca, se denomina notacindascimm, que pese a ser una de las ms antiguas de Europa era bastanteprecisa en su indicacin .

83) Historia Universal de la Msica, Edicin Aguilar, Madrid 1981, Vol . 1,Pg . 199 .

84) Ver, La Msica n,cdieval, de John Caldwell, Alianza Editorial, Madrid1984, Pg . 107.

ORIENTACIN MUSICAL- 1 33

Organum y discantas

Existen varios tipos de organum, a saber: el puro, elsimple, el compuesto, el libre, el melismtico, etc ., aun-que es poco lo que se sabe sobre las fechas exactas enque fueron apareciendo .

Se llama organtun purum o duplum (puro o doble) aaquel en el que la voz inferior sostiene notas largas mien-tras la voz principal entona el cantus firinus (canto firme) .

Cuando la voz inferior, que es la segunda voz, co-nocida tambin como voz organal, canta paralelamente ala meloda gregoriana o cantus firmas que lleva la vozprincipal, a la distancia de una cuarta o quinta inferior,se conoce como discantus o diafonia .

Por otro lado si la voz organal se mueve con cierta li-bertad a partir del unsono, alcanzando intervalos de se-gunda, terceras y cuartas, en movimiento paralelo y contra-rio con la voz principal, el organmu se denomina libre, encuyo caso el duplum (o sea la voz organal) puede, inclusive,moverse por encima de la tesitura del cantus firinus .

El gymel y Organa de WinchesterEn Inglaterra con el gymel, las voces progresan por

terceras, gnero que se origina en el falsobordn, naci-do, parece ser, en la propia isla en el siglo XIII alcanzan-do su mayor apogeo en el siglo XV.

En dos excepcionales manuscritos, de Oxford yCambridge, conocidos como "organa de Winchester", seconservan unas 174 composiciones, que datan entre el996 y 1050, que anteceden en casi un siglo a las creacio-nes de la escuela de San Marcial de Limoges (Francia),constituyendo el arsenal ms antiguo polifnico que seconoce hasta hoy, al margen de los ejemplos que apare-cen en el mencionado Musica Enchiriadis y los sealadospor Guido de Arezzo en su Micrologus, obra que dedica su protector el obispo Teobaldo y en el que expusouna divisin ms sencilla de] monocordio que la ex-puesta hasta ese momento por Boecio .

Guido de Arezzo (Toscana), Guido Aretino oGuido Monaco (995-1050) monje benedictino del mo-

1 34 -JAIME INGRAM JAN

nasterio de Pompona, autor del mencionado Micrologusde disciplina Artis Musicae (1030) es responsable, entremuchas otras novedades musicalesR 5 , del nombre de lasnotas y del perfeccionamiento del pentagrama . Tanto enel Micrologus de Arezzo, como en el annimo Dialogas demsica, se definen por vez primera los modos eclesisticosutilizados en ese entonces para la clasificacin de losdiferentes cantos gregorianosN' .

Primera mujer compositoraEn pleno siglo XII surge la sorprendente mstica,

poeta, escritora y compositora alemana Hildegard vonBingen (1098-1179), hija de padres nobles, famosa porsus poderes profticos y revelaciones, figura femeninanica en la historia medieval, educada en un conventode benedictinas por la abadesa Julia von Spanheim, a laque sucedi en 1136 como directora (magistra) del con-vento. "De escasa salud fsica se hallaba dotada en cam-bio de una formidable personalidad"' . Cuatrocientosaos antes que la gran Teresa de vila, se dedic a fun-dar nuevos monasterios de su orden . Fue consejera depapas, emperadores y prncipes, dejando numerosos es-critos teolgicos y cientficos . Entre sus composicionesse encuentran 35 antifonas, 7 secuencias (para las quecompona tanto el verso como la msica), 19 responsoriosy un Kyrie, as como el drama musical sacro (no litrgi-co), Ordi vurtutun (Las virtudes) . En el mbito de la m-sica religiosa de la baja Edad Media, Hildegard von

85) Entre ellas las aportadas a la "pedagoga musical' cono por ejemplo sumtodo para la educacin del odo o para la improvisacin as copio sufamosa "mano guidoniana" usada hasta el siglo XVIII como auxiliarpedaggico, aunque el pretendido inventor no la menciona en ningunade sus obras.

86) Los modos eclesisticos son ocho en total y se dividen en dos clases : losnodos autnticos, que tienen una extensin meldica, o mbito, de unaoctava por encima de la nota final, que es la tnica del canto litrgico, yque tienen nombres de origen griego, como drico, frigio, lidio ynixolidio; y los ,,,odas plagalcs que tienen el mbito de una quinta porencima y una cuarta por debajo de la nota final tnica y que usan elprefijo hypo antes del nombre griego : hipodrico, hipofrigio, hipolidio ehiponixolidio.

87) Ver, xtasis sin fe de Javier lvarez, Editorial Trotta S.A ., Madrid,2000, Pg . 74 .

ORIENTACIN MUSICAL - 135

Binden es, adems de una mujer excepcionalmente do-tada, la figura musical ms relevante de su siglo .Escuelas Polifnicas

El nuevo arte de la polifona se extendi poco apoco a travs del Continente, hasta llegar a cultivarsecon gran propiedad y maestra en diferentes regiones,ciudades, o centros que eran abadas, monasterios eiglesias, que en la historia de la msica se conocen comoescuelas polifnicas . De ah que estas escuelas lleven elnombre de una regin determinada como Borgoa enFrancia o Castilla en Espaa, o el de una ciudad comoRoma, Pars o Viena, o sencillamente el nombre de unmonasterio, abada o catedral como San Gall, San Mar-cial, Monte Casino o Nuestra Seora de Pars, depen-diendo de la importancia que alcanza el arte polifnicoen cada uno de ellos .

Los compositores de la poca se asocian, ya sea porla forma de expresarse ya sea por la tcnica que les ca-racteriza, con un centro o regin de origen, y as deci-mos, Palestrina de la escuela romana, Morales de la es-cuela castellana o Lassus de la escuela flamenca, todavez que cada escuela es y representa la impronta de unatcnica especfica .

Divisiones de la Polifanta

De acuerdo con las innovaciones que aparecen enel correr de los aos el arte polifnico puede dividirseen cuatro etapas, a saber : Ars Antiqua, Ars Nova o Gti-co, Renacimiento y Perodo Barroco .

ARS ANTI UA

ORIENTACIN MUSICAL- 137

Se llama Ars Antiqua o arte antiguo, a la msicacomprendida entre el siglo XII y el XIII . El centro o Es-cuela principal de esta primera etapa de la polifona fuela catedral de Nuestra Seora (Notre Dame) de Pars . Enese momento Francia era el pas rector de Occidente,donde el feudalismo haba alcanzado su mayor desarro-llo" . Otros centros importantes continentales fueron, lacatedral de Chartres y la abada de San Marcial, funda-da en el ao 848, en Limoges .

Los compositores ms representativos del centroparisino fueron : Leoninus o Lonin (c .1130-1190) yPerotinus o Protin (c .1150-1220) .

El primero fue Caput Scholar de la Iglesia de la Vir-gen Mara de Pars y el segundo primer organista de laCatedral de Nuestra Seora, ambos en Pars, Francia .Perotinus, sucesor de Leoninus, es el mayor represen-tante de la escuela de Notre Dame, de su poca. Fue au-tor de organa triples y cudruples" muy apreciados porsus contemporneos, as como de conductus, y clusulasde una y varias voces 70 . Su influencia fue grande no sloen Francia sino en Inglaterra aunque nada se sabe desus discpulos salvo el nombre de uno de ellos, el ingls

88) poca de la construccin de la Catedral de Nuestra Seora de Pars,finalizada en 1235 y la creacin de la Universidad por Robert deSorben (1202-1274) .

89) Por argana se debe entender composiciones de Orgarnu' y no msicapara rgano . Su principio fue sealado por el monje terico ingls JohnCotton en los alrededores del 1100, en su tratado De Musica cur' Tonarioal referirse al organuru vagans . Una versin contempornea del tratado deCotton fue publicada por el American Institute of Musicology en 1950.

90) El conductos es una composicin polifnica en la que la voz principalusa un tema libre, no litrgico, sea popular o de invencin propia .Existen tambin conductas monofnicos . La clusula, tambin una com-posicin polifnica casi siempre en estilo discanto, introduce librementecortos melismas en la voz principal . A finales del siglo XIII la clusulafue reernplazada por el motete

138 - JAIME INGRAM JAN

llamado Roberto de Sabiln 91 , organista y terico, queocup la direccin de la capilla de Nuestra Seora en losalrededores de 1250 y que tuvo como sucesor al tericoy compositor Pierre de la Croix, (Petrus de Cuce) origi-nal de Amiens, uno de los creadores de la notacin pro-porcional, autor de un oficio litrgico de 1298 compues-to por encargo de Felipe el hermoso para la fiesta de SanLuis, y uno de los representantes de la transicin del es-tilo polifnico entre el siglo XIII y XIV .

Primera composicin a tres vocesLa primera composicin a tres voces de la que se

tiene conocimiento, Benedicamus domino, aparece en elCodex Calixtinus (hacia 1140) de Santiago de Composteladel Magister Albertus Parisiensis, muerto en Pars en lasegunda mitad del siglo XII y quien fuera Chantre en laCatedral de Nuestra Seora . El manuscrito Calixtinus, cuyacopia es de los inicios del siglo XII, depositario de unasveinte obras a dos y tres voces, es testimonio fehacientede la existencia de una polifona precoz en Espaa .

Estructura ms importanteLa estructura ms importante y audaz del momen-

to es el motete, generalmente conocido como motete dePars o motete del siglo XIII para diferenciarlo del moteterenacentista, cuya coleccin ms significativa es la delCodex de Montpellier (Cdigo de Montpellier) . De la mis-ma poca (c.1250) es el Manuscrito de Bamberg, de la Biblio-teca Estatal, en el que se encuentran los primeros ejemplosde msica polifnica puramente instrumental . Otras for-mas relevantes, adems del conductus y la clausula, fueronel rondel o rond (rondellus, rondeaux) y el canon .

Tericos musicales

Importante terico y compositor del siglo XIII fueFranco de ColoniaJ 2 , conocido tambin como Franco

91) Se le supone autor del tratado De musica libellus.92) Se desconocen detalles de su vida aunque su actividad corno terico

parece haber sido entre 1250 y 1280 . Su clebre tratado, corto tantosotros, ha sido republicado en '1974 por el American institute ofMusicology .

ORIENTACIN MUSICAL . - 1 39

Teutnicus, autor del tratado Compendium discantus, enel que se refiere a la obra de Perotn, as como de ArsCantus mensurabilis (El Arte del Canto medido), escrito ha-cia 1260, donde aparece la primera referencia que se co-noce sobre la notacin mensuralista, de cara a la nota-cin modal, adems de una explicacin sobre el uso delas consonancias y disonancias . Es digno de mencintambin el terico y astrnomo ingls Walter Odington,monje del convento de Eversham, autor del tratado Despeculations musicae (Especulacin sobre la msica), escritodurante la transicin entre el Ars Antiqua y el Ars Nova .Otros tericos de la poca fueron : Juan de Garlandia(c.1190-c .1255) profesor de la Universidad de Tolosa,quien trabaj tanto en Inglaterra como en Francia (1217) ;Jernimo de Moravia autor del Tratado de la msica medi-da con el que contribuy a establecer una notacin pro-porcional o medida .

La ciudad de Pars era desde ese entonces centroparticularmente activo en teorizacin y prctica musi-cal . No obstante ciertos autores, entre ellos algunosfranceses, afirman que el enriquecimiento de la msicafrancesa de ese perodo se debe, en parte, a la presenciaen Pars de un nmero plural de ingleses con muy avan-zados conocimientos musicales lo que pareciera signifi-car que los britnicos posean ya una tcnica musical su-perior a la conocida en el Continente en ese entonces . Aeste perodo pertenece la clebre como interesante com-posicin inglesa Sumer is icumen in (El verano ha llegado),atribuido a John de Fornsete, monje de la abada deReading, cuya tcnica se adelanta mucho a los conoci-mientos polifnicos conocidos hasta ese momento 93 .

93) Se trata de una cancin de primavera con un inslito sentido potico dela naturaleza, de texto en ingls y otro, optativo, en latn, para cuatrovoces, que es emotivo de interminables polmicas hasta hoy. Inclusivese ha dicho que no pertenece al siglo XIII sino al XV en base a suadelanto contrapuntstico . No obstante Jos Subir en su mencionadaHistoria de la Msica, tomo I, Pg. 303) seala que recientes investigacio-nes histricas han impuesto una rectificacin toda vez que la obra datadel siglo XIV, segn el examen analtico realizado por ManfredBukofzer, publicado por la Universidad de California .

140

- JAIME INGRAM JAEN

Instrumentos ms caractersticos :Los instrumentos ms caractersticos del momento

son: el rgano, instrumento que se remonta a la pocagreco-romana probablemente al siglo III a .C., inventado,segn Hern94, por Ktesibios o Ctesibio de Alejandrabajo el reinado de Ptolomeo VII ; el arpa, cuyo origen sepierde en las civilizaciones mediterraneas, para exten-derse por todo el mundo civilizado y cuyo ejemplar msantiguo que se conserva (data de ca . 2600 a .C .) era ya uninstrumento sofisticado y elegante ; la lira, instrumentode cuerda de la antigua Grecia; el salterio, con cuerdaspulsadas o ctara, y con cuerdas percutidas o tympanonconocido tambin como dulcema o dulcemelos ; el lad,el cordfono ms representativo de los rabes; la vihue-la, la guitarra, la viola (que da origen a los instrumentosde arco con cuerdas) ; la flauta (travesera y recta) ; elchalumeau, antecesor del clarinete que constituy unafamilia de por lo menos cuatro instrumentos de diferen-tes tamaos; el olifante, trompeta elaborada con colmi-llos de elefante bellamente tallados, que se considersmbolo de autoridad ; la corneta, el caramillo, el sacabu-che o trombn medieval, la bombarda (el tenor de la fa-milia de la chirima, instrumento de viento con doblelengeta), la dulzaina de madera o de metal (una chiri-ma de Espaa), la cornamusa o gaita, un instrumentopopular en Europa, norte de Africa, Oriente Medio e In-dia y que hoy se asocia casi exclusivamente a Irlanda ;las trompas o bocinas (como las del hroe de La Cancinde Rolando), la trompeta (recta y/o curva), el cencerro,cascabeles, campanas, tambores de diferentes tamaoscomo atabales (tambor cilndrico o bombo del tipo quese usa en Espaa) o nakeras (especie de timbal orientalque lleg a Europa en el siglo XIII), pequeos timpanique se llevaban colgados en la cintura y a cada lado delcaballo) timbales, el tamborin, el pandero, la pandereta,etc . adems del organistrutn conocido en Espaa comoviola con rueda .

94) Heron de Alejandra, matemtico griego del siglo I de nuestra era . Ensu obra Pneuurntika describe el rgano hidrulico inventado porKtesibios de Alejandra, fundador de la mecnica . Lo que se desconocees si Heron particip del invento o slo se limit a describirlo .

ORIENTACIN MUSICAL - 141

No obstante los instrumentos continuaban vedadospor la autoridad eclesistica de entrar al recinto sagradoen parte porque se vinculaban a lo popular o paganopero tambin porque con su sonido "opacaban la pala-bra divina", prohibicin que subsiste an en la IglesiaOriental. El conocimiento sobre el instrumental medievalse basa fundamentalmente en las pinturas, esculturas, re-lieves, frescos, miniaturas de cdices y referencias litera-rias de la poca, por cierto no siempre muy precisas .La Misa

Es en el siglo XII cuando la Misa, ceremonia porantonomasia de la Iglesia Catlica, que surge como unaconmemoracin ritual de la ltima Cena y que tanto hainspirado a los compositores, adquiere su forma defini-tiva tanto en el llamado propium95 como en el ordinarium .Desde el punto de vista musical los cantos del propio(graduales, aleluyas, tractos, ofertorios, etc .) son los quehistricamente ms se desarrollaron` . (Ver Misa en Es-tructuras musicales, Parte I)

Aparicin de las notasEn los siglos X y XI, con el desarrollo de la

polifona o canto a varias voces, surgi la necesidadimpostergable de crear una notacin que fijara el valorde las notas con mayor exactitud toda vez que la prcti-ca del canto polifnico se haca sumamente precario ycomplejo. Se introdujo entonces un sistema semejante alactual con cuatro formas de notas, que eran, una notarectangular con plica que se llam doble longa; una notacuadrada, que era la mitad de la rectangular, tambin

95) En el Propun, que quiere decir "propio para el momento o estacin"los textos cambian de una Misa a otra . As por ejemplo, el Introito, quehace parte del propio, tiene un texto distinto en Navidad que en PascuaFlorida. Otros textos tambin del propium son el Gradual, el Aleluya, elOfertorio y la Comunin . Mientras el

Ordinarium,el grupo ms impor-

tante quizs para nuestro estudio, comprende aquellas partes de lamisa cuyos textos son siempre iguales, a saber . Kyrie, Gloria, Credo,Sanctus y Agnus Dei, a los que habra que aadir el ite missa est .

96) Ver Historia de la Msica Occidental, de Donald J . Grout y Claude V .Palisca, Vol 1, Pg. 76, Alianza Msica, Madrid 2001 .

1 42 - JAIME INGRAM JAEN

con plica, conocida como longa; otra nota cuadrada, estavez sin plica, llamada breve, y una pequeita, en formade rombo que se llam semibreve . Cada una de estasnotas vala, tericamente, la mitad o un tercio de laprecedente, dependiendo del tiempo perfecto o imper-fecto, o sea el tiempo ternario o binario, que se usara .Ms adelante, ya entrado el siglo XIV, surgieron nuevasfiguras : mxima, longa, breve, semibreve, mnima, semnima,fusa y semifusa, convirtindose el sistema en algo mssemejante al que se usa en la actualidad .

Las indicaciones de tiempo que se usaban consis-tan en un crculo para el tiempo perfecto o ternario yun semicrculo para el imperfecto o binario . El semicr-culo se usa todava, slo que se ha convertido en una es-pecie de C, probablemente por una alteracininvoluntaria de los copistas . Las barras o lneas diviso-rias fueron apareciendo en los siglos XV y XVI. Toda ycualquier recopilacin estaba en mano de los llamadosescribas que eran tambin monjes .

Las Cantigas de Santa Mara

Al mismo siglo de las primeras notas medidas co-rresponden las famosas Cantigas de Santa Mara del ReyAlfonso X, el Sabio composiciones potico-musicales,sacras y profanas, en lengua galaico portuguesa, en ho-menaje a la Virgen . Se trata de una coleccin de unpoco ms de cuatrocientas obras que datan de la segun-da mitad del siglo XIII (hacia 1250 y 1280), y que segnel musiclogo espaol, Higinio Angls9 7, constituyenlos nicos manuscritos de ese siglo con msicamondica, copiados en perfecta notacin mensural .

97) Monseor Higinio Angls (1888-1969) estudi teologa y filosofa enTarragona y realiz estudios musicales en Barcelona (donde fue disc-pulo inclusive de Felipe Pedrell) as corto en Friburgo y Gotinga (Ale-mania). A partir de 1917 dirigi el Departamento de Msica de laBiblioteca Central de Barcelona; perteneci a la Academia Real de Be-llas Artes de San Fernando de Madrid ; dirigi el Instituto Espaol deMusicologa desde su creacin (1943) ; presidi el Pontificio Instituto deMsica Sacra de Roma, y ha llevado a cabo importantsimas y muyserias investigaciones musicales .

ORIENTACIN MUSICAL- 143

Alfonso X, el sabio, nacido en la ciudad imperialde Toledo en 1221, hijo de Fernando III, sucedi a su pa-dre en el trono de Castilla y Len en 1252 . A pesar dehaber sido un soberano entregado a la cultura en gene-ral, adems de poeta y compositor, supo mantener losdominios de su padre e inclusive ampliarlos con los rei-nos musulmanes . Fue el creador de la ctedra de msicade la Universidad de Salamanca en 1254 y en su corteeran recibidos con particular inters msicos, poetas, es-critores y filsofos. Su obra, Grande e General Historia, esun magnfico compendio de la cultura de su poca . LasCantigas de Santa Mara", que no son creacin totalmen-te suya y s una recopilacin de composiciones de dife-rentes pases (como hiciera el papa Gregorio Magno ensu momento con el Canto Litrgico), es uno de los mo-numentos musicales de la Edad Media europea . El reyAlfonso X muri en Sevilla en el ao 1284 .

Ya para entonces existan en Espaa centros musi-cales de significativo esplendor entre ellos el Monasteriode las Huelgas fundado por Alfonso VIII de Castilla en-tre los aos 1180 y 1187, regentado por las religiosas dela Orden de Cister, de ah que la mayor riqueza del Arsantigua espaola se encuentre en el llamado Cdigo de lasHuelgas .

El Lauda

En esa misma poca aparece en Italia lo que se co-noci como Lauda, o sea cantos laudatorios a la Virgen",que constituyeron "cantos preferidos de los peregrinosflagelantes en su penitencia por alcanzar la purificaciny el perdn de sus pecados" . Algunas laudas fueron dia-logadas y de su montaje escnico surgieron algunos delos primeros intentos del teatro religioso en Italia .

98) Segn Higinio Angls las Cantigas constituyen los nicos manuscritosdel siglo XIII con msica mondica copiada en perfecta notacinmensural .

99) En el laudario de Cortona (s . XIII), recientemente encontrado, se con-servan unos 130 cantos de diversos compositores .

144 - JAIME INGRAM JAN

Los Trovadores

El arte profano o secular de la Edad Media est re-presentado, casi en su totalidad, por aquel que hace eltrovador, cuyo canto y melodas populares eran general-mente acompaados de danzas sin perder de vista quela lrica trobadoresca era el producto de una sociedadculta y aristocrtica. Se trata de un personaje tpicamen-te francs, del sur, y su arte se expres exclusivamenteen lengua Provenzal. El trovador fue poeta y msico a lavez y su oficio fue considerado de gran categora, de ahque miembros de la nobleza provenzal (inclusive seo-ras) lo ejercieran, entre ellos, el propio Ricardo I de In-glaterra (1157-1199), conocido ms bien como RicardoCorazn de Len, que era, dicho sea de paso, de origenparcialmente provenzal .

El arte trovadoresco consisti en melodas cantadasa solo, acompaadas al unsono, por la viola, el arpa, laguitarra, la vihuela o el lad .

Los trovadores fueron los zapadores de la cancinvernacular o sea los primeros en cantar melodas utili-zando la lengua de la regin en vez del latn que era lalengua erudita. Nace con los trovadores el concepto demsica tal como se entiende hoy, como "confesin deexpresin sentimental" . Su canto elogiaba prioritaria-mente el amor, el herosmo, la justicia, la bondad y la fe .

Con la aparicin de las llamadas "lenguas naciona-les" comienzan a surgir fecundos contrastes en las can-ciones de las diferentes regiones . Por otro lado en el usode los modos litrgicos se le va dando preferencia, cadavez ms, a dos de ellos hasta prevalecer por encima delresto el modo mayor y el modo menor .

La palabra Troubadour, de origen provenzal, provie-ne del verbo trobar, hallar o trovar, lo mismo que su si-nnimo del norte de Francia, trouvere o trovero. El Tro-vador a pesar de ser poeta y compositor no necesaria-mente era buen taedor o cantante . De ah que a vecesse hiciera acompaar por un juglar o ministril, como sedeca en Espaa (jongleur para los franceses y minstrelpara los ingleses), especie de titiritero, prestidigitador,

ORIENTACIN MUSICAL - 1 45

bailarn, marginado social a veces, cuyo oficio se consi-deraba de inferior jerarqua aunque para el pueblo llanoconstitua, indudablemente, el personaje central . Un h-bil100 e ingenioso juglar poda eventualmente elevarse alrango de trovador . En el siglo XI los juglares llegaron aorganizar cofradas que con el tiempo se constituyeronen gremios que impartan enseanza musical . En Espa-a hubo relevantes ministriles populares, msicosinstrumentistas, que tuvieron una importancia capitalen la pennsula desde el siglo XIII, y que tenan comomisin ejecutar msica profana de "cmara" (en grupo)para alegrar a los comensales en las fiestas cortesanas,cvicas y familiares .

El propio Alfonso X, el sabio, figura cimera de lacultura medieval europea debe considerarse como elmayor representante del arte trovadoresco de la penn-sula amn de que sita a Espaa junto a Francia en eldesarrollo de la incipiente polifona del siglo XIII . La in-fluencia de los trovadores lleg inclusive a Italia aunquees poco lo que se sabe al respecto .

Trovadores conocidosEntre los trovadores que adquirieron gran renom-

bre estn Guillermo Sptimo, Conde de Poitiers y No-veno Duque de Aquitania (1071-1127) Bernard deVentadour (ca . 1130-1195) famoso por sus cantos a Leo-nor de Aquitania, posteriormente esposa de Enrique IIde Inglaterra ; Raimbaut de Vaqueiras (m . 1207) ;Floquet de Marseille (ca.1155-1231) ; Raimon de

100) Entre las reglas que regan a los juglares hay una que lo explica enforma cabal : "sepas bien inventar y rimar y en apuestas y concursosdar buenos consejos. Toca con garbo el tambor y los platillos y larstica lira . Has de saber echar manzanitas al aire y cazarlas al vuelocon cuchillos; imitar el canto de las aves, hacer juegos de manos con losnaipes y saltar a travs de cuatro aros ; debes saber tocar la ctola y lamandolina, el monocordio y la guitarra ; has de saber encordar la rottade 17 cuerdas, tratar bien el arpa y acompaar con el violn para hacerms agradable el canto . Debes saber componer y arreglar nueve instru-mentos : vielle, zampoa, flauta, arpa, lira, violo, decacordio, salterio yrotta . Si aprendes a tocarlos bien estars en condiciones de satisfacer atodas las exigencias. Toca tambin el organillo y haz sonar los cascabe-les" . Johannes J . Wolf, Historia de la Msica, Edit . Labor, S.A ., Madrid,1934, pg . 45 .

146 -JAIME INGRAM JAN

Miraval (m .ca. 1220); Aimeric de Peguillan (1205-1275)y Guiraut Riquier (m. 1294) considerado como el lti-mo de los trovadores .

Troveros y Cantores de Minase

A mediados del siglo XII la accin de los trovado-res se extendi al centro y norte de Francia con losTroveros, y parte de Alemania con los Minnesingers oCantores de Minne .

La ciudad de Arrs en particular, en ese entoncescapital de Artois, lleg a alcanzar un especial desarrolloen la msica profana. En ella Jean de Brete y Adam dela Halle, fueron troveros muy renombrados .

En efecto Adam de la Halle (ca . 1240-1287) el msclebre de todos los troveros, conocido tambin como"el jorobado de Arras", hijo de um empleado de laconcejala del mismo nombre, estudi en la abada deVauxcelles y luego en Pars donde se hizo clrigo. Entre suobra se encuentran piezas polifnicas como 14 ronds, inrond virelai, una balada, 7 motetes profanos como tambin unnmero plural de canciones monofnicas. Es autor de unaclebre pastoral intitulada El Juego de Robin y Marion, obraconsiderada por muchos como precursora de la pera c-mica. Llev una vida agitada viajando intensamente, inclu-sive por regiones distantes como Siria, Palestina y Egipto .En 1282 fue a Npoles, en compaa de Roberto de Artoisque acuda a apoyar a Carlos de Anjou despus de la ma-sacre de las Vsperas Sicilianas (Verdi escribi una peracon ese tema) ciudad donde falleci en 1287 .

Otros troveros conocidos fueron : Grace Brul(m .1220), Chatelain de Coucy (m . 1203); Conon deBthune (ca. 1160-1219), Gautier d'Espinal (m .1240) ;Thibaut IV, Conde de Campagne y luego Rey de Navarra(1201-1253), as como Gilbert de Berneville (m . 1300) .

Semejante a los trovadores, los Minnesingers, enAlemania, fueron en su mayora de rango caballeresco .Su canto era dirigido a una sociedad aristocrtica y cul-tivada. El arte del Cantor de Minne o cantor del amor(la palabra alemana Minne engloba las dos acciones de

ORIENTACIN MUSICAL - 1 47

recuerdo y de amor) es erudito y de tcnica refinada . Se-mejante al trovador provenzal o al trovero, elMinnesingers es a la vez poeta y compositor. Precisamen-te un personaje histrico utilizado por Wagner en sumelodrama Tannhduser es el cantor de Minne, Wolframvon Eschenbach, quien le da la trama para Parsifal 101 . Lapersonalidad dominante de los Minnesingers oMinnesang fue Walther von der Vogelweide de la escue-la del Valle del Danubio, hacia finales del siglo XII y co-mienzos del siguiente, quien triunfara en uno de los c-lebres certmenes realizados en el Castillo de Watburg,en la corte de Hermann de Turingia, el 7 de julio de1207, recibiendo un feudo como premio .

Repertorio trovadorescoDe origen trovadoresco se conservan alrededor de

2.600 canciones aunque las melodas transcritas apenasllegan a 300, mientras que de los troveros se conservancasi 4.000 poemas y cerca de 1 .000 melodas .

Desaparicin de los trovadoresLejos de lo que suele pensarse el oficio de trovador se

limit al lapso comprendido entre finales del siglo XI y lasegunda mitad del siglo XIII, y fueron tres los factores deci-sivos de su desaparicin : a) la expansin de la lengua fran-cesa (lengua d'oeil) toda vez que el trovador cantaba enprovenzal o en lengua d'oc ; b) La decadencia de la caballe-ra formada casi en su totalidad por nobles o descendientesde nobles y c) la destruccin de la secta de los Albigenses,casi toda constituida por nobles del sur de Francia .

El libro de Buen AmorA esta poca pertenece el Libro de Buen Amor, uno

de los pilares de la literatura castellana, en el que apare-ce una de las relaciones ms completas del instrumentalde la Edad Media . Su autor es el espaol, Arcipreste deHita, cuyo nombre real es Juan Ruiz, clrigo andariegomedio juglar y medio escritor "que bailaba, taa, im-provisaba msica y compona admirables estrofas" . ue

101) Es interesante sealar que la historia de Parsifal est basada enfuentes francesas.

148 - JAIME INGRAM JAN

duda cabe de que tanto Alfonso X el Sabio como JuanRuiz, Arcipreste de Hita, constituyen dos grandes ejes,tanto literario como musical, de dos siglos que formanen su conjunto el momento de mximo esplendor hist-rico de la ciudad de Hita 102 , provincia de Guadalajara,centro de gran podero militar durante la Reconquista yen donde convivan o luchaban entre s, mozrabes, cas-tellanos, moros y judos .

Canciones de goliardo

Otro de los pocos documentos laicos de la pocaconservados hasta hoy son, los doscientos y tantos poe-mas profanos latinos (los hay as mismo con texto en in-gls, francs y alemn) conocidos tambin como cancio-nes de goliardo 703 , conservados en un manuscrito de lossiglos XII y XIII encontrado en el siglo decimonono en elclaustro benedictino de Beuren (Burana), AltaBaviera 1 U 0 . El manuscrito reune una seleccin de cantosdel repertorio europeo, recogidos y escritos muchos deellos en un latin decadente con argumentos procaces,por estudiantes callejeros y clrigos mendicantes quemigraban de una escuela a otra antes de la creacin delas grandes universidades . Se trata de cantosenaltecedores del vino, las mujeres y el amor libre, decarcter satrico en general y en su mayora vulgares yobscenos' . No obstante muchos de ellos no se han po-dido descifrar todava debido a su compleja notacinneumtica. Algunos de dichos cantos fueron los usadospor el compositor alemn Carl Orff en su clebreCarolina Burana, para solistas, coros y orquesta .

102) Desde 1961 se celebran en Hita los famosos Festivales Medievales,con msica popular y cortesana .

103) Aunque el origen del nombre es incierto an, algunos se lo atribu-yen al obispo Golias, mtico patrono de estudiantes, mientras otrosse lo atribuyen al gigante bblico Goliat .

104) Los manuscritos reposan actualmente en la Biblioteca Estatal deBaviera, Munich .

105) La conducta relajada de los goliardos y sus expresiones procacescontra la Iglesia da como resultado que se les negaran finalmente"los privilegios del clero" . Su influencia decae en los alrededoresde 1225 en la medida en que creca la importancia de las grandesuniversidades medievales .

ORIENTACIN MUSICAL - 149

Los Maestros Cantores

Despus de la decadencia de los trovadores y los can-tores de Minne, la clase popular, trabajadores, pequeoscomerciantes y artesanos, imitaron su arte y lo continua-ron, aadindole nuevas complejidades, sujetndolo aciertas reglas acadmicas y agrupndose en slidas cor-poraciones profesionales . A estos grupos se le denominMeistersingers o Maestros Cantores . Este movimientotuvo su origen en Maguncia y por mucho tiempo se con-sider errneamente a Heinrich ven Meissen (conocidopor el apodo de frauenlob lo que significa "panegiristade las damas") como el fundador, en dicha ciudad, de laprimera escuela o corporacin de Maestros Cantores enel ao 1311 . Las escuelas de Maestros Cantores prolife-raron en Alemania y alcanzaron su apogeo en la ciudadde Nuremberg con el barbero cirujano, Hanz Folz (m .1515), el tejedor, Lienhard Munenbeek (m . 1510) y el c-lebre zapatero Hans Sachs 70 (1494-1576) prolfero poeta,dramaturgo y compositor de finales de ese perodo, fer-viente partidario de Lutero a quien dedic su poema DieWittenbergisch Nachtigall .

El motete isortmicoLa forma ms importante en el siglo XIV fue el

llamado motete isortmico, que surge del motete del sigloXIII . Se trata de una composicin polifnica de tres ycuatro partes basada en un cantus firmus del tenor queen vez de presentar secuencias modales cortas, como elmotete de Pars, usa secuencias ms largas por causa delmodelo rtmico que se repite, lo que se denominan talen .Si el modelo que se repite es meldico, se denominacolor . La mayora de los motetes de Guillermo deMachaut son isortmicos .

(106) Este personaje histrico, usado por Wagner en su melodrama LosMaestros Cantores de Nuremberg, dice haber escrito 4 .275 canciones,1.700 fbulas y cuentos, 208 obras dramticas, etc . Su obra com-pleta ha sido recogida en veintisis volmenes editados por A .Ven Keller y E . Gotese, Turingia (1870-1908) . Algunas de sus far-sas se representan todava, ocasionalmente, en ciertas ciudades deAlemania .

1 50 - JAIME INGRAM JAN

BREVES BIOGRAFAS

Leoninus o Lonin (c .1130-1190)Compositor francs de finales del siglo XII, maestro de

capilla de la iglesia de la Beata Maria Virgen de Paris, pertene-ciente a la Escuela de Notre Dame (Nuestra Seora) de la quees el primer gran exponente. Se desconocen mayores detallesde su vida salvo una mencin que data aproximadamente de1275, en un tratado annimo en el que se le califica de inagistery de organista, trmino, este ltimo, que debe entenderse comoescritor de organa y no como ejecutante del rgano . Su obra,que se sita en los alrededores de 1180, recopilada en el librotitulado Magnus liber organi de gradual el antiplonario proservitio divino multiplicando (Gran Libro de organum), constituyela base de las futuras creaciones de Protin, su sucesor.

Perotinus o Protin 007 (c.1150-1220)Compositor francs . El ms clebre maestro de la

Escuela de Notre Dame (Nuestra Seora) de Pars en losalrededores de 1200 y sin duda el mayor compositor francsanterior a Guillaume de Machault. En un tratado de aproxi-madamente 1275 se le califica de discantor optimas lo quesignifica excelente compositor de discantus o discanto . Estuvomuy activo en la iglesia parisina entre finales del siglo XII yalrededores de 1230, sobresaliendo particularmente en la pro-duccin de organas litrgicas . Fue continuador de la obra deLonin, muchas de las cuales enriqueci, ampliando el uso delas voces hasta cuatro lneas meldicas, sobreponiendo a lavox principalis, que entonaba una meloda litrgica escogidadel repertorio gregoriano, hasta tres partes melismticas delibre creacin. Ampli, inclusive, las proporciones delorganuin, introduciendo nuevas pautas rtmicas . Protin es laprimera gran personalidad de la polifona europea . Se leatribuyen con certeza 9 obras de dos a cuatro voces 10", entrelas que es particularmente clebre su organa a cuatro vocesViderunt oinnes e Sederunt prncipes. Su nombre, rpidamenteolvidado, volvi a cobrar relevancia en la segunda mitad delsiglo XIX con las investigaciones histricas y musicolgicasdel francs Charles Edmond Henri de Caussemaker, quienpublic sus textos en 1864 por vez primera .

107) Protin es un diminutivo de Petrus108) ue reposan en el Antifonario Mdicis, de la Biblioteca de Florencia, Italia .

page 1page 2page 3page 4page 5page 6page 7page 8page 9page 10page 11page 12page 13page 14page 15page 16page 17page 18page 19page 20page 21page 22page 23page 24page 25page 26page 27page 28page 29page 30page 31page 32page 33page 34page 35page 36page 37page 38page 39page 40page 41page 42page 43page 44