mártires de argelia (1994-1996) · las pequeÑas hermanas de la asunciÓn procurar la gloria de...

La sangre del amor

Mártires de Argelia(1994-1996)

La Iglesia de ArgeliaEste opúsculo presenta aun grupo de 19 mártiresde la Iglesia de Argelia.Eran siervos apasionadosde la Iglesia, de Argelia yde su pueblo, dondehabían tejido muchasamistades. Humildes ybondadosos, el Señorirradiaba de sus corazones,de sus vidas, de susilencio. Testimoniabanuna fe limpia, la fe de aquellos quepreparaban en la oración el espacio para el diálogo. Ellos son un iconobellísimo de la Iglesia de Argelia: pequeña,compuesta sólo de unospocos millares de fieles,dispersos en cuatrodiócesis: Argel, Orán,Laghouat y Constantina-Hipona. Iglesia que viveen la pobreza porque,habiendo perdido toda supotencia social y su fasto,vive de amor y de servicio.Así, purificada y sinambiciones, puede ser unpunto de partida para eldiálogo con el Islam. Lapequeña Iglesia de Argeliaes consciente de vivir unamisión profética, la decrear para mañana el clima

2 • LA SANGRE DEL AMOR

En la portada:Nuestra Señora de África –

Catedral de Argel.

de diálogo más tranquilo entre lafe cristiana y la fe musulmana,con la certeza que todos somoshijos de Dios, obra de susmanos, y que los hijos acabaránpor reconocerse comohermanos.Para la gran mayoría musulmanade los argelinos, la Iglesia de Argelia significa el otro, un credo distinto, que permite hacer consciente la propia identidad y la propiafe: la presencia del otro crea laocasión para el respeto delhombre.La Iglesia de Argelia no olvida

que es heredera de San Agustín,San Cipriano, de Tertuliano;todos hombres luminosos quehan preparado tiempos decambio.El profetismo de la pequeñaIglesia de Argelia iluminará la historia que se presenta en el horizonte. No por nada sus mártires hanmuerto con un gran número dehermanos musulmanes. Juntos,interceden para que nuestrahumanidad sea más acogedora,más tolerante, más humana ysepa, en su diversidad, dar siempre gloria a Dios.

MÁRTIRES DE ARGELIA • 3

Todo en élparece quetiende a lalimpieza decorazón y lasencillez.Nace el 15 de julio de

1930 en los Pirineos Orientales,Francia. A los 12 años comienzasu itinerario hacia la vidamarista. A los 22 años pronuncialos votos perpetuos comopequeño hermanito de María.De 1958 al 1966 ejerce comovice-maestro de novicios.Llega a Argelia el 6 de agosto de 1969. En este país su vidaconoce tres etapas:■ de 1969 a 1976, como directorde la escuela Saint Bonaventure,en Argel; ■ de 1976 a 1988, comoprofesor de matemáticas enSour-El-Gouzlane; ■ a partir de 1988 trabaja enArgel, como responsable de labiblioteca diocesana, frecuentadapor más de mil jóvenes delbarrio popular de la Casbah.Muere asesinado en su oficina,el 8 de mayo de 1994, alcomenzar la tarde, junto a lahermana Paul-Hélène de lasPequeñas Hermanas de laAsunción. En su funeral, eljueves 12 de mayo, fiesta de la Ascensión, el Cardenal Duval declara:

✤ “Nuestro querido hermanoHenri Vergès ha sido untestimonio auténtico de amor deCristo, de la abnegación total dela Iglesia y de la fidelidad alpueblo de Argelia”. Henri resume así su experienciavivida en la casa del Islam:✤ “Es mi compromisomarista que me ha permitido, apesar de mis límites, integrarmecon armonía en el ambientemusulmán, y mi vida en esteambiente, a su vez, me harealizado profundamente comocristiano y como marista.Alabado sea Dios”. En 1986, escribe: ✤ “Dejar que la Paz de Cristome invada cada vez más en lomás íntimo de mi ser. Paciencia,dulzura hacia mí mismo,paciencia, y dulzura hacia todos.En particular hacia los jóvenesque el Señor me confía. VirgenMaria, haz de mí un instrumentode paz para el mundo”.✤ “Paciencia, perseveranciacalmada y tranquila. Como elsembrador que confía su granode trigo a la tierra y deja altiempo de Dios que cumpla suobra. Actitud esencial para uneducador : tanto más cuando yono conozco el ritmo de desarrollode cada uno de estos jóvenes.Dios, simplemente me ha enviadoa sembrar el grano en este campoelegido por Él : sembrar, pues, enla paz y dejar a Él el cuidado delcrecimiento. Sin maravillarnos dela presencia de la cruz, como enla vida del mismo Jesús ” .


Hermano Henri Vergès

LOS HERMANOS MARISTAS

Una familia sin fronteras En medio del mundo, en el corazón de la Iglesia4500 hermanos de todos los continentes, presentes en 76 países,trabajando como educadores cristianos de los niños y jóvenes para hacer de ellos hombres y discípulos de Cristo. Una familia religiosa que abre su espiritualidad, su carisma y su misión a todos los cristianos que quieren vivir y colaborar con los hermanos.

Guiados por los principios pedagógicos de Marcelino Champagnat – para educar hay que amar.– Para educar hay que formar al hombre entero:

al ciudadano y al cristiano.– Para educar hay que vivir con los jóvenes.– Para educar hay que actuar con la ternura paternal

y maternal de Dios.– Para educar hay que inspirarse en María,

madre y educadora de Jesús.– Para educar hay que tener el corazón abierto

a los niños y jóvenes con dificultades.Guiados por la espiritualidad de Marcelino ChampagnatVamos hacia los jóvenes porque nos sentimos también nosotrosamados por Jesús.Vamos hacia los jóvenes con la mirada dirigida hacia María, laBuena Madre: «Nuestra acción apostólica es una participación desu maternidad espiritual» (Const. 84).

Nuestro lema es:«Todo a Jesús por María; todo a María para Jesús».Con la ambición de Marcelino: «Todas las diócesis del mundo entran en nuestras miras».

San Marcelino Champagnat (1789-1840), Fundador de los hermanos maristas, es un verdadero padre para ellos,un corazón sin fronteras, un hombre de fe y de acción, un educador nato y un formador de educadores, un hombre de relaciones y de comunión, un hombre de Dios y un apóstol de María,un hombre humilde, sencillo, discreto y alegre.


Nace en Parísel 24 de enero.Ejercitará la profesión de ingeniera. En 1952 entra en las Pequeñas

Hermanas de la Asunción y en1960 pronuncia los votosperpetuos. De 1954 al 1957trabaja de asistente social conlas familias obreras de Creil.Sigue los estudios de enfermera, profesión que la conduce a los barrios pobres de París.Crece en ella el sentidomisionero y la disponibilidad. La vigilia de los votosperpetuos escribe: ✤ “Me atrae ser misionera,al servicio de Dios y de la Iglesia, tanto aquí comoen otros lugares, en un pequeñorincón de París o en Américadel Sur… Siento el deseo de una disponibilidad total…Donde Dios quiera”. En 1963 es destinada a Argel.Está allí hasta 1974, después pasa un año en Túnez y nueve en Casablanca,retornando a Argel en 1984hasta el último día de su vida.Durante la primera estancia en Argel es el alma del Centromédico-social de las PequeñasHermanas de la Asunción.

El centro ofrece a la poblaciónpobre del barrio de las Sourcesun servicio a domicilio: curas, trabajo en familia y dispensario. En Casablanca se encarga de los recién nacidosprematuros. También se acercay atiende a todos aquellos quepor razones políticas viven en la clandestinidad.En Argelia, desde 1984, trabaja como enfermera en las escuelas. En 1988 se incorpora a lacomunidad de Belcourt y prestaun servicio en la biblioteca de la Casbah de Argel, con el hermano Henri Vergès.El 8 de mayo de 1994, en pleno trabajo, muereasesinada en esta biblioteca, ella y el hermano Henri Vergès.En el último periodo, Paul-Hélène se sienteinterpelada por la violencia.Piensa:✤ “Necesitamos comenzar,nosotros mismos, a luchar contra nuestra propiaviolencia”. Cuando el Padre Henri Teissieravisa de los riesgos a las hermanas, responde: ✤ “Padre, de algún modo,nuestras vidas ya han sidoentregadas”. Una hermana testimoniaba: ✤ “Su vida era una donaciónhecha a todos estos pequeños y pobres que amaba y acogía con pasión y de los cuales decía haber recibido mucho.


Hna. Paul-HélèneSaint-Raymond

LAS PEQUEÑAS HERMANAS DE LA ASUNCIÓN

Procurar la gloria de Dios con la salvación de los pobres y de los pequeños.

“En Jesucristo, vida y misión son una sola cosa”.

Nuestra misión nos conduce a ambientes populares, hacia los exclu-sos, los sin voz, los “desplazados”. Estamos atentos a las causas dedesestructuración familiar, particularmente hacia los jóvenes y lasmujeres en dificultad. Nuestras actividades toman el color de los paísesdonde se radica la Congregación. En todos los lugares el trabajo eshumilde, una presencia y una acción. “Que vuestros actos diganJesucristo”, aconsejaba el fundador. De este modo, “en gestos de vidacotidiana”, queremos manifestar con los otros, “el amor del Padre”.

Buscamos favorecer espacios de palabra en cada encuentro en nues-tros barrios o en el trabajo, en el intento de unir a las personas y desuscitar comunidades de fe. Así es nuestra forma de “ser protagonis-tas en la sociedad y en la Iglesia”.

Consagradas al Señor ponemos en común todo lo que somos, todo loque tenemos. Así entregamos nuestra vida a Cristo. Nos reunimos entor-no a la Palabra de Dios en comunidades fraternas y apostólicas, y segu-ras de su amor, buscamos transmitir el gozo que infunde en nuestroscorazones. María, en la Asunción, fortifica nuestra esperanza.

Nuestra Congregación fue fundada en 1865,en Francia, por el PadreEtienne Pernet, asuncionista, y Antoinette Fage. El fundador nosdecía: “Id por todas partes, porque en todas partes hay enfermos,pobres, almas que salvar…” “Francia es vuestra cuna, pero tenéisabierto el universo entero”.

Actualmente somos 994 hermanas, presentes en 24 países en loscinco continentes.

“Es un gozo inmenso vivir la vida de Jesucristo y llegar a ser otros Jesús”. (E.Pernet)

Su manera de anunciar a Jesucristo, en la sociedadmusulmana, consistía en el respeto a la fe del otro

y en la profundización de su propia fe; exigencia de vida según el Evangelio”.


Nació en Izagre(León, España)el 7 de junio de1949, hija deDolores Alonsoy NicasioPaniagua.Inquieta y

buscadora descubrió que Dios lallamaba a la vida religiosa. A los18 años entró al noviciado de laCongregación de AgustinasMisioneras. Profesó los votostemporales el 13 de junio de 1970y los perpetuos en agosto de1975. Estudió enfermería y fueenviada a Argelia. El contacto conel mundo árabe la cautiva yaumenta su creciente sensibilidadhacia su cultura y su religión,pero sobre todo hacia sus gentes,a quienes ha entregado su vidasin rebajas. Trabajó en algunos hospitales de Argelia, donde se dedicabatotalmente a los enfermos ; de manera especial atendió a niños discapacitados a quienesse entregaba sin horario. Ellos la llamaban “su ángel”. Preguntada si tenía miedo por la situación del país, respondía: ✤ “Nadie puede quitarnos la vida, porque nosotras ya la hemos entregado... No nos pasará nada porqueestamos en las manos de Dios y…si nos pasara algo, seguimos estando en sus manos”.

Continúa diciendo en el encuentro de discernimiento con sus hermanas: ✤ “Para mí en este momentoel modelo perfecto es Jesús: sufrió,tuvo que vencer dificultades yacabó con el fracaso de la cruz, del que nace la fuente de la vida”.Su libro preferido era la Biblia yen ella confrontaba su vida llenade luces y sombras. Hacía usotambién del Corán que con tantointerés leía para profundizar la fe del pueblo, incluso le gustaba leer a místicos o sufíesdel mundo musulmán.

Nació en SantaCruz de laSalceda(Burgos),España, el 9 demayo de 1933,en el hogar deSotera Martín y

Constantino Álvarez. Ingresó en laCongregación de AgustinasMisioneras en el año 1955. Prontofue destinada a Argelia, donde seentregó a la misión y donde emitiólos votos perpetuos el 3 de mayode 1960. Su delicada salud la haceregresar a España. Recuperadavuelve a Argelia, dondepermanecerá más de 30 años ydonde vive la crisis de violenciaque se desencadenó hacia los años1990. Los destinatarios de sumisión fueron los ancianos,


Hna. EstherPaniagua Alonso

Hna. CaridadÁlvarez Martín

especialmente los pobres.Buscadora de Dios se preguntasi debe abandonar Argelia ocontinuar entre sus gentes a lasque tanto amaba. Enamorada dela misión, no duda un instante:permanecerá al lado del puebloque la ha acogido y al que ama profundamente.✤ “Estoy abierta y obedientea lo que Dios quiera de mí,

a lo que vean mis superiores.María estuvo abierta al quererde Dios, quizá le costó. Deseoestar en esa actitud ante Dios enlos momentos actuales” .Diariamente rezaba el rosario ysu amor a María la identificabacomo mujer consagrada. Caridad y Esther fueronasesinadas cuando iban a misael 23 de octubre de 1994.


AGUSTINAS MISIONERAS

Una pequeña familia universal: extendida por cuatro continentes. Con undon carismático en la Iglesia: Búsqueda de Dios, vida fraterna, servicio alos Hermanos, a través de la educación de la inteligencia y del corazón dela niñez y juventud, especialmente de los más desfavorecidos.Hoy 500 Hermanas Agustinas Misioneras, extendidas por 16 países tra-tamos de vivir el carisma congregacional en comunión con los laicos quedesean compartir nuestra espiritualidad y misión.

EspiritualidadVivimos la espiritualidad agustiniana: la búsqueda de Dios, la vivencia dela fraternidad y el servicio a la Iglesia.– La dimensión contemplativa desde la que experimentamos a Dios

como Maestro interior y le descubrimos actuando en la historia delhombre y del mundo. ”Nos hiciste Señor para ti y nuestro corazón estáinquieto hasta que descanse en ti”.

– Disponibilidad para ser enviadas a donde los compromisos apostólicosnos soliciten.

– El amor a la Iglesia y la centralidad de Jesús en la vida.– El amor a María, bajo las advocaciones de Madre del Buen Consejo y

Ntra. Sra. de la Consolación

FundadorasMadre Querubina Samarra, Madre Mónica Mujal, Madre Clara CantóSon las tres fundadoras de la Congregación, el 6 de mayo de 1890.Eran religiosas Agustinas contemplativas. Una epidemia de cólera enFilipinas es el motivo de una urgente demanda de atención para tan-tas niñas que quedaron huérfanas. Las Hermanas responden sin dila-ción a esta necesidad. Fundan la Congregación de Agustinas Misioneraspara atender las necesidades de la niñez abandonada.

Nace en Angers,Francia, el 27 deagosto de 1925.Después determinar losestudios pide entrar

en los Padres Blancos. Erantiempos de guerra. A los 16 añosllega a África del Norte. Aquíhace su promesa misionera, el 29de junio de 1949, y seráordenado sacerdote el 1 defebrero de 1950 en Cartagine.Destinado a Argelia, estará eneste país casi toda su vidadesempeñando la misión deresponsable de los centros deformación, Superior regional yecónomo regional. Fue asesinadoel día de su fiesta, el 27 dediciembre de 1994 en Tizi-Ouzou.El Padre Pierre Georgin, Superiorregional después de él, dice: ✤ “La seriedad del hombredel deber, la he encontrado en élen un grado heroico”. En las montañas de la Kabilia, con la violencia desatada en todaArgelia, Jean se siente expuesto: ✤ “Se que puedo morirasesinado. Nuestra misión es la detestimoniar la fe cristiana entierra musulmana. Por el resto, Inch’Allah”. Una de sus hermanas lepregunta:“¿Porqué vuelves allí? ” ✤ “Vuelvo para testimoniar. Allí está mi casa, cercano a misamigos bereberes. Sobretodo,

si muero, quiero que meentierren allí ”.

Nace el 2 de mayo de 1919 enSaint Brieuc, Francia. Interrumpelos estudios de derecho a causade la guerra de 1939. Losreemprende en 1942 y acaba conla licencia en derecho en 1943.En este mismo año entra con losPadres Blancos. Hace su promesaen Thibar, el 29 de junio de 1949y es ordenado sacerdote el 1° de

febrero de 1950.Es enviado aArgelia dondepasará toda suvida,particularmente enKabilia. Alain era

un hombre de Dios, siempre enbúsqueda de absoluto. ✤ “Cuando el Padre Alaincomienza a hablarme de Diosrecuerdo que cierra los ojos, diceAmar, y con dulzura, desgranapalabras con voz sumisa: ‘Es necesario amar a Dios, Padrenuestro, refugio y vida nuestra,también amando a nuestrohermanos en el Señor Jesucristo’.Esto lo repetía siempre”. Unos meses antes de su muerte escribía: ✤ “Como los apóstoles en el lago, sólo nos queda gritar al Señor para despertarlo… yvosotros podéis unir vuestras vocesa las nuestras. El futuro está en


Biografía de los 4 Misioneros de África (Padres Blancos)

Jean Chevillard

Alain Dieulangard

manos de Dios”.Fue asesinado en el patio de la misión.

Nace en Anversa(Bélgica) el 26 de diciembrede 1924. En 1943entra con losPadres Blancos.

Se compromete con la promesael 21 de julio de 1949 y seráordenado sacerdote el 8 de abrilde 1950. Su primer destino fueArgelia, después estudia el árabeen Túnez. En 1955 en Tizi-Ouzouestudia el berebere y esnombrado responsable del centropara jóvenes. Durante 3 añosanima en Bruselas el centro dedocumentación El Kalima, paraayudar a los cristianos a entrar en diálogo con los inmigrantesmusulmanes. En 1982 irá alYemen. Retorna a Argelia en1987, como párroco del santuariode Nuestra Señora de África.Charles fue muy querido por loskabilíes. Durante la celebraciónde 2005, su nombre salecontinuamente: ✤ “He conocido al PadreDeckers, recuerda un testigo;conservo en la memoria laimagen de un sembrador deesperanza para los másdesesperados… con aquellaserenidad que emana solo de lossantos, devolvía a la justadimensión nuestras pequeñasangustias humanas”.

Consciente de los peligrosreconoce: ✤ “Sé que mis actividadesponen en peligro mi vida. Esta esmi vocación, aquí me quedo...Nuestra Señora de África queda amerced de un gesto insensato. Enla diócesis pensamos que lapresencia de la Iglesia esimportante, para la misma Iglesiay para el país”. El 27 de diciembre de 1994, sedirige a Tizi Ouzou, para celebrarla fiesta de su hermano y amigoJean Chevillard. Unos minutosdespués de llegar fue asesinadoen el patio de la misión.

Nace en Digne, Francia, el 27 deoctubre de 1958. Estudia ingenieríaen el INSA, Lyon, obtiene eldiploma de ingeniero en 1981.Vive dos años como cooperadoren Costa de Marfil y en 1985 entracon los Padres Blancos. Extraña

coincidencia: enRoma Christianhace la promesade misión el 26 de noviembre de 1991, la manoderecha recostada

sobre unos papeles del Evangeliode San Juan en árabe, encontradossobre el cadáver del Padre Richard,asesinado en el Sáhara en 1881. Esordenado sacerdote el 28 de juniode 1992, retorna a Tizi-Ouzou y prepara el proyecto de una biblioteca para estudiantes.Después de su muerte, una joven


Charles Deckers

Christian Chessel

argelina, Zakia, escribe: ✤ “A los padres del padreChristian… quiero deciros: Sabed que en sus últimos días,Christian fue muy feliz. Habíapodido enderezar el proyecto, tan querido por él, de construiruna biblioteca destinada a los jóvenes de Tizi-Ouzou”. Primeros días de noviembre de1994, Christian se dirige al

Monasterio de Tibhirine paraentrar en el grupo Ribât-es-Salam(vínculo de paz). Confiesa:✤ “Siento la necesidad de equilibrar (mi vida) con una dimensión más espiritual y al mismo tiempo con algo más simple y más vivido”.Lo asesina una ráfaga de metralleta. Era el 27 de diciembre de 1994.


LOS MISIONEROS DE ÁFRICA (PADRES BLANCOS)

Instituto misionero fundado en Argelia con una pasión por ÁfricaSociedad de vida apostólica formada por 1770 hermanos y padres de África,América, Asia y Europa. 640 están en África al servicio de las iglesias locales:en parroquias o en instituciones de formación o de animación. Un compromiso constante: la primera evangelización.Una presencia importante: en los países africanos con más presencia del Islam.Con un compromiso de justicia, paz, reconciliación y diálogo inter-religioso:herencia del fundador.Una vida compartida y de ayuda recíproca en comunidades internacionales.

Actitudes de Apóstol según el fundador“Sed apóstoles, solamente esto o, al menos, no seáis otra cosa que para esto”.Ser todo para todos “con la primera lengua, con el vestido, con la comida…”Primer paso para la inculturación. Cristianizar África, no hacerla europea: importancia de la tolerancia y del respeto al otro. “Visum pro martirio”. Es, sobre todo, queridos Hijos, la prueba que os espera a todos.

El Cardenal Charles Lavigerie (1852-1892)Fundador de los Misioneros de África (Padres Blancos) y de las Hermanas Blancas.Arzobispo de Argelia-Cartago y primado de África.Un celo que traspasa las fronteras.Una batalla: defender los derechos y la libertad de los hombres.Una preocupación: reconciliar la Iglesia con su tiempo y preparar el futuro.Una voz fuerte, un corazón de oro y una extraordinaria capacidad de interesarse por todo.

En el nombre de Dios,el Compasivo,el Misericordioso Alabado sea Dios,Señor del universo,el Compasivo,el Misericordioso,el Rey del día del Juicio.A Ti sólo adoramosy a Ti sólo imploramos ayuda.Dirígenos por la vía recta,la vía de los que Tú has agraciado,no de los que han incurrido en la ira,ni de los extraviados.

“Al-Fatiha “(Primera sura del Corán)

Nace en Túnez el 22 de noviembrede 1933. En marzo de 1957 Jeanneentra en el postulantado de lasmisioneras de NSA a Vénissieux yrecibe el nombre de Angèle Marie.Pronuncia los primeros votos el 8de septiembre de 1959 y parte enmisión a Argelia, en Bouzareadonde la Congregación tiene unorfanato y un colegio para chicas.Será profesora de bordado yencargada de las más pequeñas. En1964 se abre la escuela de Artes enBelcourt, Argel. Invitan a lahermana a trabajar como profesorade bordado. Estará en esta escuelahasta el día de su asesinato. Eramuy paciente con las chicas.Cercana a ellas, dialogabasencillamente con ellas en árabe,con el deseo de transmitirles elamor al arte, a lo bello, al trabajobien hecho. La Hermana AngèleMarie estaba profundamente ligadaa este país, a sus habitantes, a sumisión, compartía con la gente losgozos y los dolores. Cuando elpárroco, Padre Bonamour,recordaba el peligro, invitando alas Hermanas a estar preparadas,ellas respondían: ✤ “¡Ya estamos preparadas ! ”El domingo por la tarde del 3 deseptiembre de 1995, saliendo demisa, una hermana compartía conAngèle Marie su miedo por lacontinua violencia. Ella respondía: ✤ “No debemos tener miedo.Solamente debemos vivir bien

el día que se nos da. El resto no nos pertenece.”Su misión concluyó con esta paz.Diez minutos después, en elcamino hacia su casa, la Hna.Angèle-Marie es asesinada con la Hna. Bibiane, su compañera.

Denise Leclercq nació el 8 deenero de 1930 en Gazerau, enFrancia. Entra con las Hermanas deNuestra Señora de los Apóstoles el4 de marzo de 1959. Después desus primeros votos, el 8 de marzode 1961, parte hacia Argelia, a lamaternidad de Constantine. Buenacolaboradora, atenta a lasnecesidades de los demás, la Hna.

Bibiana se realiza cuidando a losrecién nacidos y a sus madres. En1964 la destinan a Argel comoresponsable del centro para lasjóvenes sin estudios: costura,bordado, puericultura. Vivirá enesta comunidad de Belcourt hastael día de su asesinato. LasHermanas, recibían en la escuelachicas de ambientes pobres yvisitaban a las familias. Estas visitaspermitieron a la Hna. Bibianadescubrir grandes miseriasmateriales y morales y le permitieron


Jeanne Littlejohn Hna. Angèle-Marie

Denise LeclercqHna. Bibiane

hacerse cercana a los problemas delas mujeres argelinas. Testimoniaba aCristo “con las palabras silenciosas”y con los actos de la vida. En 1994urge la necesidad de tomar unadecisión: ¿quedarse o marcharse? La respuesta de Bibiana es clara: ✤ “Estoy convencida de quenuestra misión en este barriopobre, siempre ha sidoimportante. Es una respuesta alas necesidades de la gente, sonellos los que han pedido lapresencia de las Hermanas.Ahora nos piden que nosquedemos con ellos. Estoy doliday me siento impotente delante detantos sufrimientos, pero sé quea pesar de esto, Dios ama a estepueblo y tengo una gran

confianza en Nuestra Señora deÁfrica. Jesús ha dicho: El Padreos dará todo aquello que pidáisen mi nombre…” No tengo miedo. Su luz me ayudaa descubrir maravillasescondidas: la sorprendentesolidaridad, la generosidad, el coraje sobrehumano; el Espírituestá allí, en su corazón quetrabaja. La Palabra de Dios me ayuda a estar a la escuchapara ser luz de la Esperanza. Yo elijo quedarme”.Con esta libertad interior, saliendode la misa, el 3 de septiembre de 1995, a unas pocas centenas de metros de su casa, la Hna. Bibiane es asesinada con Angèle-Marie, su compañera.


LAS HERMANAS DE NUESTRA SEÑORA DE LOS APÓSTOLES

Una Familia exclusivamente misionera, fundada en Lyon el año 1876por el Padre Augustín Planque (1926-1907). Con fe y audacia ha trans-mitido su pasión:

“Conocer y amar a Dios para hacerlo conocer y amar”.

Somos 800 Hermanas, de 21 nacionalidades, presentes en 19 países, com-prometidas a vivir y compartir hoy el carisma recibido del P. Planque.

■ Respondemos a las llamadas viviendo en comunidades internaciona-les, signo de la universalidad de la Iglesia.

■ Con María en el Cenáculo con los Doce, perseveramos en la oracióny con la audacia de los Apóstoles, nos comprometemos a proclamarde modo pluricultural a Jesús muerto y resucitado.

■ Privilegiamos la primera evangelización, particularmente en África;con una actitud de sencillez y de respeto, colaboramos a la incultura-ción del Evangelio.

■ Vivimos una solidaridad efectiva con los pobres, especialmente con lasmujeres y los marginados de nuestras sociedades contemporáneas.

■ Atentas a las dimensiones misioneras de la Iglesia local, colaboramosen las actividades sociales, religiosas, educativas y sanitarias.

Nace el 17 de julio de 1932, enla Champagne, Francia. En 1950trabaja como profesora. En1953, a los 21 años, entra conlas Pequeñas Hermanas delSagrado Corazón de Charles de Foucauld. En 1959 emite sus votosperpetuos. Su misión comienzaen 1958, en Kbab, Marruecos,después en Argentueil, enambiente magrebí. En 1968 vaa Argel. Se encamina al desafíoespiritual para entender al otro desde dentro de su propia tradición religiosa. Lee el Corán y reza en gruposdonde cristianos y musulmanes se encuentran para rezar.Sabe acercarse a la gente de subarrio pobre, con respeto,amistad, en los pequeñosdetalles de la vida, en losservicios que se le piden. En

los sencillos encuentros de lavida, siguiendo a Jesús deNazaret, deja irradiar el amorde Dios que lo habita.Analiza con agudeza lasituación política y es consciente del peligro: ✤ “Es un momentoprivilegiado para vivir con una verdad más grande la fidelidad a Jesucristo y al Evangelio”.Fue asesinada en Argel el 10 de noviembre de 1995cuando se dirigía a la misa.La vida no se la han quitado,conscientemente la había dado toda.


Hermana Odette Prévost

Sabe acercarse a la gente con respeto,amistad, en los pequeños detalles

de la vida, en los servicios que se le piden.

LAS PEQUEÑAS HERMANAS DEL SAGRADO CORAZÓN

Pequeña Familia religiosa que sigue a Charles de Foucauld, presenteen Francia, España, Argelia, Túnez, Mali y Bolivia.

MisiónLa oración como primer compromiso para los hermanos ypara el mundo, en la cercanía y el compartir con los menosfavorecidos, y los lejanos de la Iglesia, dar un sitio privile-giado al diálogo entre personas y culturas diferentes, conuna vida comunitaria fraterna.

Modo de vidaEn pequeñas fraternidades, con gente en situación precaria.Hacer visible y accesible a todos nuestra relación con Dios, en losmomentos de oración en las relaciones fraternas con los otros.

Beato Charles de Foucauld (1858-1916)En su adolescencia y en su juventud busca el sentido de suvida. En Argelia la fe y la oración de los musulmanes

despierta en él la inquietud de Dios yse convierte a los 28 años.“Haz de la religión un amor”, entraen la Trapa. Después va a vivir aNazaret y después al desierto delSáhara donde morirá asesinado el 1de diciembre de 1916.


Espiritualidad:– Seguir a Jesús de Nazaret. – contemplarlo en la Eucaristía y en los pobres, – hacerse hermano de todos.


En la noche del 26 de marzo de 1996 siete de los nueve monjes presentes en el monasterio de Tibhirine fueronsecuestrados en circunstancias que nunca se han esclarecido. Los 7 hermanos fueronasesinados probablemente el 21 de mayo de 1996. Las cabezas, separadas del cuerpo,se enterraron el 4 de junio en el cementeriodel monasterio, después de una solemnecelebración de los funerales en la catedral de Argel. Las circunstancias precisas de los 56 días de detención y su muerte quedantodavía en el misterio. Su elección de quedarse en Argelia a pesardel creciente clima de terror fue madurada en común después de una visita intimidatoriapor parte de un grupo armado la noche de Navidad de 1993. Esta libre elecciónexpresaba su voluntad de quedarse juntos,compartiendo con sus vecinos los peligros de la violencia que sufrían los másindefensos, solidarios con la indefensaminoría eclesial, dados a Dios en la Iglesia de Argelia, ofrecidos como Cristo para la salvación de su pueblo. Su conciencia de iral encuentro de la muerte, consintiendo sin reservas a la donación de su vida,perdonando a los agresores, son testimoniadas por el admirable testamentodel prior, del diario del maestro de novicios y de las cartas de otros hermanos a los familiares.Estos 7 hermanos, muy diferentes entre ellos,estaban llenos de amor por el pueblo de Argelia, el respeto al Islam, el deseo de la pobreza. Su segunda vocación, insertaen la gran vocación cristiana y cisterciense, les ha conducido a testimoniar la Pascua del Señor con la ofrenda de su vida.

Los siete Hermanos de Tibhirine

DOM CHRISTIANDE CHERGÉ

El prior delmonasterio, y elanimador de un

camino espiritual que haconducido a la comunidad aaceptar lúcidamente la posibilidaddel martirio. Nace el 18 de enerode 1937 en Colmar (Aut. Rhin),Francia. Es ordenado sacerdote el21 de marzo de 1964 y entra en laTrapa de Aiguebelle el 20 deagosto de 1969. Llega a Tibhirineen enero de 1971 donde terminael noviciado y hace la profesiónsimple. De 1971 a 1973 estudiaárabe e islamología en Roma.Cuando vuelve a Argelia, emitesus votos solemnes el 1 deoctubre de 1976. El 31 de marzode 1984 es elegido como prior del monasterio.✤ Tengo la certeza de queDios ama a los argelinos, y queha elegido demostrarlo dándolesnuestras vidas. ¿Aún así, lesamamos verdaderamente? ¿Les amamos suficientemente?Un momento de verdad paracada uno y de pesadaresponsabilidad en estos tiemposen que aquellos a los queamamos se sienten tan pocoamados. Poco a poco, cada unoaprende a integrar la muerte en este don, y, con la muerte,todas las otras condiciones de este ministerio de vivir juntos. Es una exigencia total degratuidad.(Carta Circular 25-4-1995)

H. LUCDOCHIER

El hermanoconverso Luc Dochier,

arisco pero profundamentehumano, se hizo legendario en la zona por su servicio a los enfermos.Nació el 31 de enero de 1914 a Bourg-de-Péage (Drôme).Después de los estudios de medicina cumple el serviciomilitar en Marruecos comolugarteniente médico. Entra en la Trapa de Aiguebelleel 7 de diciembre de 1941 y toma el hábito de hermanoconverso. De 1943 a 1945sustituye a un padre de familiacomo prisionero voluntario enAlemania. En 1946 parte haciaTibhirine. Allí, en 1945, emite los votos definitivos. En 1959 es secuestrado junto a otro hermano por el ALN,pero lo liberan después de dos semanas. En el momentodel último secuestro tenía 82 años y 50 de permanencia en Argelia.✤ ¿Qué nos puede pasar ? Que caminemos hacia el Señor y nos sumerjamos en su ternura.Dios es el gran misericordioso y el gran perdonador. (Carta del 5-1-1994)✤ No hay verdadero amor de Dios sin aceptar sin reservas la muerte… La muerte es Dios.(Carta del 28-5-1995)


P. CHRISTOPHELEBRETON

Era el más joven,perteneciente a la generación

de la revuelta estudiantil de mayo del 68. Creció en la feen tiempo breve hasta ofrecer la vida, según el testimonioprofundo de su diario y sus poesías.Nace el 11 de octubre de 1950en Blois (Loire et Cher). Entra en el seminario menor alos 12 años, pero sale al acabarel liceo. Se inscribe en la facultad de Leyes y cumple su servicio civil en Argelia. El 1° de noviembre de 1974 entra en la Trapa de Tamié y,todavía novicio, parte paraTibhirine. En 1977 prefierevolver a Tamié, donde hace la profesión solemne el 1° de noviembre de 1980. El 8 de octubre de 1987 retorna a Nª Sra. del Atlas. Es ordenado sacerdote el 1° de enero de 1990. Testamento:✤ « Mi cuerpo es para latierra, pero por favor ningunaprotección entre ella y yo.Mi corazón es para la vida, peropor favor nada de retoques entreella y yo. Mis manos para el trabajosencillamente se cruzarán.Para el rostro, que quede completamente desnudopara no impedir el beso.Y la mirada dejadla VER ».

H. MICHELFLEURY

Era un trabajadorincansable,hombre sencillo y

silencioso, deseoso de participaren el Misterio Pascual de Cristo.Nace el 21 de mayo de 1944 enSte-Anne-sur-Brivet y hasta los 17años trabaja en el campo.Estudia en el seminario durante 9 años. Después pasa diez añosen el Prado, trabajando comoobrero en Lyon, París y Marsella.Entra en la Trapa de Bellefontaineen noviembre de 1980. En 1984 parte hacia Tibhirine,donde hace su profesión el 28 de agosto de 1986.✤ « Espíritu Santo Creador,dígnate asociarme con la mayorprisa posible –no se haga mivoluntad, sino la tuya- al MisterioPascual de Jesucristo, nuestroSeñor, con los medios que túquieras, seguro de que tú, Señor,lo vivirás en mí… ».(Acto de ofrecimiento 30-5-1993).

P. BRUNOLEMARCHAND

Superior de la casaanexa de Fez, en Marruecos,

era un hombre ponderado yprofundamente humilde. Nace el1° de marzo de 1930 a Saint-Maixent y entra en el seminariomayor de Poitiers después de losestudios secundarios. De 1951 a1953 cumple su servicio militar en


Argelia. El 2 de abril de 1956 es ordenado sacerdote. De 1956 a 1980 enseña en el colegio S. Charles de Thouars y, a los 51 años, entra en la Trapa deBelefontaine. Parte definitivamentehacia Nª Sra. del Atlas en 1989 y el 21 de marzo de 1990 haceprofesión solemne en Tibhirine. Enseptiembre de 1991 es nombradosuperior de la comunidad de Fez.En el momento del secuestro seencontraba por algunos días enTibhirine para la elección del prior.✤ «Tu me guías, Señor, en elsilencio y en la oración, en eltrabajo y en el gozoso servicio a mishermanos, con el ejemplo de tuvida escondida en Nazaret. » (Notas 1981)✤« Estoy muy feliz con mi vidamonástica viviéndola en tierra delIslam. Todo se simplifica: esto esNazaret con Jesús, María y José… » (Carta de diciembre de 1995).

P. CELESTINRINGEARD

Era muy sensibley muy dotadopara las

relaciones interpersonales. Naceel 29 de julio de 1933 en Touvois(Loie Atlantique) y a los 12 añosentra en el seminario. De 1957 a 1959 cumple como militar en Argelia. El 17 de diciembrede 1960 es ordenado sacerdote.Durante 20 años ejerce suministerio entre los marginadosen Nantes. El 19 de julio de 1983 entra en Bellefontaine.

En 1986 parte hacia el Atlas,donde profesa solemnemente el 1° de mayo de 1989.✤ « Oh Jesús, acepto con todoel corazón que tu muerte serenueve, se cumpla en mí; yo sé que contigo se asciendedesde el fondo del abismo,proclamando al demonio su derrota. ” (Antífona pascual).

H. PAULFAVRE-MIVILLE

Muy hábil en eltrabajo manual,era servicial y

amigo de todos. El 17 de abrilde 1939 nace en Vinzier (Haute-Savoie). Trabaja comoherrero con su padre y despuésrecibe una formaciónprofesional, convirtiéndose enexperto en hidráulica. Despuésde la muerte de su madre, en1984, entra en Nª Sra. de Tamié,de allí parte a Thibirine en 1989.Hace la profesión solemne el 20 de agosto de 1991.✤« ¿Hasta dónde debemosllegar para salvar la piel sin elriesgo de perder la vida? Unosólo conoce el día y la hora denuestra liberación total en Él.¿Qué quedará, unos mesesdespués, de la Iglesia de Argelia,de su visibilidad, de suestructura, de las personasque la componen? Con todaprobabilidad poco, poquísimo.Yo creo que la Buena Noticia ha sido sembrada, el granogerminará (…) El Espíritu


LOS TRAPENSES

Son monjes contemplativos. Su modo de vivir es cenobítico, enuna comunidad estable, que es escuela de caridad fraterna.Siguen la gran tradición benedictina, reinterpretada por los fun-dadores cistercienses del siglo XI, que han redescubierto el valordel trabajo manual y el equilibrio entre la liturgia, la lectio divi-na, la oración personal y los deberes más prácticos, necesariospara vivir sin la dependencia de nadie. Su vida se desarrolla enun clima de soledad y de silencio, y en una cierta austeridad, quefueron radicalizadas durante el siglo XVII por la reforma trapista(De Rancé), pero que hoy se expresa en un estilo de vida robus-to y sobrio, todo dirigido a la experiencia con el Dios viviente.Otra característica de la Orden es la relación entre las diferentescasas, autónomas, pero unidas entre ellas desde la Carta deCaridad, con la obligación de la ayuda recíproca, ya sea materialo espiritual.

S. Bernardo de Claraval, el santo más conocidode la Orden, describe así la vida cisterciense:“Nuestro orden es renuncia, humildad, po-breza voluntaria, obediencia, paz y gozo enel Espíritu Santo.Nuestro orden es estar bajo un maestro, bajoun abad, bajo una regla, bajo una disciplina.

Nuestro orden supone aplicarse al silencio, practicar el ayuno, lasvigilias, la oración, el trabajo manual y, sobre todo, seguir elexcelente camino de la caridad; y después, en todas estas cosas,progresar cada día y perseverar en ellas hasta el final.

(Carta 142)

Los monasterios trapenses, extendidos en 46 naciones de loscinco continentes son 171, cuentan alrededor de 2100 monjes y1700 monjas.


trabaja, y trabaja enprofundidad en el corazón delos hombres. Estemos disponiblespara que Él pueda trabajar en

nosotros a través de la oración y la presencia amorosa para con todos nuestros hermanos.” (Carta del 11-1-1995)

Cristo, a pesar de su condición divina,no hizo alarde de su categoría de Dios;al contrario, se despojó de su rangoy tomó la condición de esclavo,pasando por uno de tantos.

Y así, actuando como un hombre cualquiera,se rebajó hasta someterse incluso a la muerte,y una muerte de cruz.

Por eso Dios lo levantó sobre todoy le concedió el “Nombre-sobre-todo-nombre”;de modo que al nombre de Jesús toda rodilla se dobleen el cielo, en la tierra, en el abismo,y toda lengua proclame:Jesucristo es Señor, para gloria de Dios Padre.

(Filipenses, 2, 6-11).

MARTIRES DE ARGELIA • 23

La vida y lamuerte dePierre Claverie,1938-1996,dominico yobispo de Oránen Argelia,

ofrecen una respuesta a los signos de nuestros tiempos,marcados por las tensiones,generalmente violentas, entre las personas de distinta fe ycreencia. La incesante búsquedade Dios y la llamada dirigida porClaverie a todos los creyentes avivir juntos en la paz y en elrespeto recíproco encuentranexpresión en una existenciadedicada por completo al anuncio de la propia fe: una gran fidelidad, de la cual su compromiso a favor del diálogo ha sido el centro y su vida el precio.El 1° de agosto de 1996, PierreClaverie, obispo de Orán, fueasesinado junto al joven argelinoMohamed, su chófer.

Itinerario de una vida entregadaNace en Argel, el 8 de mayo de 1938. En 1957, estudia en la Universidad de Grenoble los cursos de matemáticas, física y química. En 1958 se orienta a la vida dominica. Siempre serásensible, incluso como obispo, al carisma de la predicación, para

la cual estaba especialmentedotado. De 1959 a 1967 se formaen la escuela de teología deSaulchoir. Vuelve definitivamentea Argelia en 1967: ✤ “ Después de laindependencia he pedido volver aArgelia para redescubrir elmundo en que nací… Es aquídonde ha comenzado miverdadera aventura personal ”. Enseguida comienza el estudiodel árabe. En 1970, MonseñorJean Scotto, obispo deConstantina-Hipona, lo toma comosu colaborador personal. En 1973es llamado a Argel para ocuparsede los Glicinias, centro diocesanode estudio de lengua y pastoral.El5 de junio de 1981 será nombradoobispo de Orán. No evitaparticipar en el debate social ypolítico y a meterse con las líneasde fractura donde se forma elfuturo del país, incluso poniendoen riesgo su vida. Como obispo ycomo dominico rechaza elsilencio, incluso su palabra leempuja con lucidez hacia laaudacia de la verdad. Lo pagará con su sangre.✤ “Debemos tomar parte enlos sufrimientos y las esperanzasde Argelia, con amor, respeto,paciencia y lucidez”.✤ “Se me ha preguntadomuchas veces… Vuelve a casa…¿Dónde está nuestra casa?Nosotros estamos aquí sólo por el


Monseñor Pierre Claverie (1938-1996) Obispo de Orán

Mesías crucificado: por ningunaotra razón, ¡por ningún otro!... Es una cuestión de amor”.✤ “La santidad es sobre todouna gran pasión. Hay una locuraen la santidad, la locura del amor, la locura de la Cruz,que se ríe de los cálculos y de la sabiduría de los hombres”.✤ “El martirio es el testimoniomás grande del amor. No se trata de correr hacia lamuerte o buscar el sufrimientopor el sufrimiento… pero es vertiendo la propia sangrecomo nos acercamos a Dios”Un amigo suyo musulmánescribe:✤ “Hay hombres que por

haber percibido con anticipaciónel sentido de la historia…sobresalen del destino del comúnde los mortales por accionescargadas de humanidad o deverdad… Estos hombres, movidospor una reflexión moral exigente,no dudan en tomar su parte deresponsabilidad por amor de laverdad… Monseñor Claverie hasido uno de estos hombres deexcepción, en su búsqueda porcrear puentes entre los hombresde cualquier origen o decualquier fe, en su lucha paraque el derecho a la diferenciapueda ser respetado y aceptadosin ninguna restricción, con undiálogo sincero y sin reservas…”.


LOS DOMINICOS U ORDEN DE PREDICADORES

El gozo de vivir y anunciar el Evangelio

Fundados por San Domingo en 1215, actualmente son más de6000 religiosos presentes en todos los continentes. Las religiosascontemplativas y muchos institutos religiosos masculinos o feme-ninos se inspiran en la espiritualidad de San Domingo y cada vezson más los laicos que comparten su carisma y su misión. Juntosconstituyen la Familia Dominica.

Los dominicos se caracterizan por el estudio, la contempla-ción y la predicación de la Palabra de Dios: “Nuestro celose funda en nuestra pasión por abrir a los hombres cami-nos de vida, de verdad y de libertad, por medio de la pala-bra. Desde el origen, la vocación de la Orden de HermanosPredicadores ha sido de obrar por la salvación de las almascon la predicación y la proclamación del Evangelio”. San Pedro de Verona, San Raimundo de Peñafort, en elsiglo XIII son los fundadores de un centro de estudio delárabe en el Norte de África – San Tomás de Aquino y elbeato Angelico son miembros de esta familia.

«Poco importa que el creyente universalista (el hanif)sea Bramán, Hebreo, Cristiano o Musulmán,su religión es el amor:amor hacia Diosy amor hacia las criaturas…El niño que ha nacido en una familia hebrea,china o musulmana,puede reconocer,en Dios,a su Maestro verdadero;esta actitud le es innata.»

(Corán XXX - 30)

Dios es uno,la vida es una,la humanidad es una,el amor es uno.

(Corán II – 133; 140)

Los mártires

Cada día, en la misa, celebramos la pasión, la muerte y laresurrección de Jesús, Nuestro Señor, evento central de la fe.En el martirio de Jesús se funda nuestro credo; de este mar-tirio brota la salvación, nuestra vida de hijos de Dios. ComoSeñor y Salvador tenemos un mártir.

Jesús abre un camino maestro para sus discípulos: “Si elgrano de trigo en tierra no muere, no da fruto… El quepierde su vida, la ganará en la vida eterna…” La llamada almartirio está inscrita en la misma fe, forma parte de la vidadel cristiano. Que algunos cristianos lleguen a derramar lasangre significa la buena salud del pueblo de Dios: en ellosJesús renueva el don total de sí y “¡la sangre de los márti-res es semilla de cristianos!”, como decía Tertuliano, una delos grandes de la Iglesia de África del Norte.

La Iglesia no puede atravesar la historia sin mártires, másbien, en estos últimos tiempos, muchos discípulos de Jesúshan dado su vida hasta la muerte. Juan Pablo II lo recorda-ba, con orgullosa emoción, en la ceremonia del Coliseo, el 7de mayo, durante el jubileo del 2000: “En la gran tormentaargelina, que se ha llevado decenas de miles de vidas, allíestá la Iglesia de Argelia que no tiene ni apariencia ni poten-cia. Su presencia le ha costado 19 mártires en pocos años: unhermano marista, seis religiosas en Argel, cuatro padresblancos en Tizi-Ouzou, siete monjes trapenses del Atlas yPierre Claverie, obispo de Orán…” Todos han ofrecido suvida que era amor a Dios y al pueblo de Argelia, pueblo desu preferencia.

Nuestros 19 mártires representan una gama de humani-dad muy variada: allí encontramos personas dóciles y conpersonalidad fuerte, los trabajadores en servicios cotidia-nos y los pioneros de misiones, los místicos y los poetas,los activos y los contemplativos, los de palabra y los delsilencio. Han amado al pueblo de Argelia y son para estepueblo y para la pequeña Iglesia argelina una bendiciónde paz.


Oración

Señor Dios, Padre nuestro,te alabamos por la pasión, muerte y resurrección de tu Hijo, Jesucristo,el mártir por excelencia,del que viene toda salvación.

Has querido llamar a compartir el martirio de tu Hijoa nuestros hermanos y hermanas de la Iglesia de Argelia:Henri y Paul-Hélène, Caridad y Esther,Jean, Charles,Alain y Christian,Angèle Marie y Bibiane, Odette,Christian, Luc, Christophe, Michel, Bruno,Celestin y Paul y tu obispo Pierre.

Por su intercesión te pedimos, Padre,que se refuerce el dialogo, el respeto y el amorentre tus hijos cristianos y musulmanes.Bendice de forma especial al pueblo argelino,de modo que sepamos darte gloria en paz.

Permítenos, Padre, invocarlos por…..(precisar las gracias que se quieran pedir)

Y tu María, Madre tan amada por todos nosotrosy profundamente venerada en la casa del Islam,escucha nuestra súplica e intercedepor nosotros a tu Hijo, Jesucristo, nuestro Señor. Amén.

mártires de argelia (1994-1996) · las pequeÑas hermanas de la asunciÓn procurar la gloria de...

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