monografia peru siglo xvi

FACULTAD DE INGENIERIA – ESCUELA DE ARQUITECTURA Y URBANISMO

DEDICATORIA

El siguiente trabajo monográficoestá dedicado a aquel que cuando

la tierra estaba desordenada y vacía,Y las tinieblas estaban sobre la faz del abismo,su Espíritu se movía sobre la faz de las aguas.

Gracias a Dios todo poderoso.

Espero llenar el objetivoExigido por la cátedra deArquitectura Peruana 2.

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AGRADECIMIENTO

Mi agradecimiento es a todas las personas que me ayudaronE hicieron posible la finalización del presente.

Personas como nuestros padres, amigos y compañeros.

En el siguiente trabajo destaco; Arquitectura yUrbanismo del Perú en el

Siglo XVI.

INTRODUCCIÓN

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EL PERÚ ANTIGUO

La evolución del crecimiento de la población del Perú Antiguo, solo es posible bosquejar lo con criterio descriptivo ante la dificultad de cuantificar la población, especialmente antes del Siglo XV, época en que se produjo la expansión imperial Inca, una de las razones principales es la de no poder estimar el territorio ocupado.

Sin embargo, la ausencia de fuentes documentales directas puede ser compensada por el estudio del material arqueológico existente, ya que este ha permitido no sólo identificar grupos culturales y establecer sus cronologías absolutas y relativas, sino también inferir a los fenómenos de difusión cultural ocurridos en los Andes, por las evidencias de los diversos tipos de movimientos migratorios.

Los estudios acerca de los complejos tecnológicos asociados a estas diferentes culturas andinas permiten, Además, inferir las estructuras socio-económicas y los patrones biológico-demográficos de las -respectivas poblaciones.

Los fechados radiocarbonos sugieren que los primeros poblamientos se produjeron en América, de donde habrían llegado a los andes peruanos hace miles de, años, sin que todavía sepamos con precisión su mayor antigüedad. Fechas qué aparecieron. Asombrosas como, las de Laurococha (9 500 a.C.) y Toquepala (9 525 á.C), han sido ya sobrepasadas en Piquimachay (15 000 a.G.) y Huanta (18 000.a.C.) sin que se haya alcanzado el límite final probable.

Los patrones habitacionales y demográficos de estas poblaciones no son bien conocidos. Durante los primeros .cinco períodos, pre cerámicos (clasificación de Lanning) 2/ predominaron los campamentos estaciónales ocupados por grupos fa miliares de no más de\cien habitantes. En eT sexto período precerámico y en la fase de la cerámica inicial y durante el corto lapso de 500 años (2 500-2 000 a.C.) esos campamentos fueron sustituidos por el sistema de aldeas.A partir de más o menos 2 000 -1 500 a.C.

PROCESO DE EXPANSION Y COLONIZACION

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Esta idea de expansión y colonización en América fueron dadas por los españoles, la cual estuvo apoyada en un proceso referido a la ocupación del territorio. Se inició en las Antillas.

Las primeras ideas del modelo en la ciudad se dio en Panamá donde se inventa la retícula

LA ÉPOCA COLONIAL

Hacia 1573, la localización, fundación y planificación de ciudades en las colonias hispanoamericanas se dio gracias a las ordenanzas.

Las capitales fueron ubicadas en el centro de sus regiones administrativas ye n valles o cuencas sanas. La plaza mayor, denominada originalmente plaza de armas, constituía tanto el centro de cada ciudad como la estructura clave para la red de calles urbanas. Además, la plaza actuaba como el nucleo de la vida social. La posición social de cada uno de los ciudadanos estaba determinada por la distancia de su casa respecto de la plaza principal.

La pendiente social y funcional desde el centro a la periferia se reflejaba en la estructura social circular de los barrios. Cerca de la plaza estaba instalada la aristocracia , formada por las familias de los conquistadores , los funcionarios de la corona y los encomendados o grandes hacendados. El circulo siguiente era ocupado por la clase media, formada por comerciantes y artesanos. En este barrio se ubicaba por lo general el mercado municipal. En el último circulo, el más periférico, vivían los blancos pobres, los indios y mestizos.

De esta manera, una fuerte centralización, un gradiente social centro- periferia y el principio de una estructuración socio- espacial en círculos son las características de la ciudad colonial en Hispanoamérica. En las ciudades medianas y pequeñas esta estructura persistía hasta la actualidad.

Lima 1764, Nicolás Bellin

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Vista del cuzco, siglo xvi

EL MODELO URBANO DE LIMA

MODELO URBANO DE LIMA

La ecología urbana de Lima colonial refleja bien la naturaleza política-burocrática de la ciudad, así como el estratificado carácter de su estructura social. Lima fue organizada por los conquistadores bajo las disposiciones urbanísticas del damero, las cuales habían sido ya utilizadas en Inglaterra y Gales durante el siglo X, y difundidas por los españoles en el "nuevo mundo" durante el siglo XVI.

Las disposiciones del damero consistían en trazar la ciudad como un tablero de ajedrez, donde los lotes o "cuadras" -exactamente cuadradas y encontradas en ángulos de 90 grados-, se distribuían alrededor de una plaza central llamada la Plaza Mayor. El tablero original de Lima preveía que la ciudad tendría 117 cuadras y una extensión de 215 hectáreas, extensión solo comparable con la ciudad de México (1530) y el trazado inicial de Buenos Aires (1536)

La Muralla (1687-1790)

Una nueva etapa de la urbanización de Barrios Altos se inicia a fines del siglo XVII con la Construcción de la muralla de Lima. Dicha muralla, construida con fines de defensa militar, rodeaba el perímetro de la ciudad y las zonas consideradas de expansión inmediata, dejando solo fuera de su protección el núcleo urbano de San Lazaro. Con la muralla la ciudad coloca límites físicos a su crecimiento urbano hasta la segunda mitad del siglo XIX.

La muralla de Lima estaba construida de adobes y cubría una extensión de 920 hectáreas. Tenía además nueve portadas de ingreso a la ciudad: Martinete, Maravillas, Barbones, Cocharcas, Santa Catalina, Guadalupe, Juan Simón, Callao, y Monserrate.

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MODELO URBANO DE AREQUIPA

El modelo urbano definió una fuerte centralidad alrededor de la Plaza de Mayor donde se concentró las funciones político, administrativo, religioso, y comerciales, es decir se constituye en el centro simbólico, funcional y geométrico de la naciente ciudad. El crecimiento de las reducciones indígenas de San Lázaro, de la Pampa y Santa Marta, dieron origen al barrio San Antonio en el distrito de Miraflores entre los siglos XVI y XVII. Con el Puente Real, hoy (Puente Bolognesi) la ciudad se extendió hacia La Recoleta en el actual barrio de La Antiquilla y distrito de Yanahuara. Este último era el ingreso desde la costa a la ciudad, por tal razón en su trayecto se localizaron los tambos, infraestructura logística de soporte al comercio inter-regional con el Sur Andino, muchos de los cuales aún se conservan.

CIUDADADES COLONIALES EN AMERICA LATINA

España Tuvo En Los Años Del Renacimiento, Lo Que No Tuvieron Los Tratadistas Italianos De “Ciudades Ideales”, La Posibilidad De Crear Abundantes Ciudades Nuevas, ”Cientos De Ciudades” En El Nuevo Mundo.

1. CIENTOS DE CIUDADES.

Hacia 1580 se fundaron 123 ciudades y en 1630 hay constancia de 330 más.El proceso de fundaciones sorprende por su rapidez y por su volumen.A finales del xvi el esquema de organización territorial de los centros urbanos ya está definido en la américa española y en gran parte perdura hasta hoy.

2. EL MODELO.

Retícula Y Cuadrícula

Retícula: Santiago de Cuba Retícula ortogonal: Panamá Cuadrícula: Buenos Aires

3. APROXIMACIONES, VARIACIONES Y MODIFICACIONES

Retículas que no llegan a ser ortogonales, con calles que no son siempre rectas, ni paralelas, con manzanas de formas y tamaños diferentes.

Se dan con frecuencia en las primeras etapas de la colonización. En otros casos son variaciones del modelo.

4. PARCELACIÓN y ORDENACIÓN

Plano de fundación de la ciudad de BUENOS AIRES (1583) con el repartimiento de solares a los primeros pobladores. Manzanas de 100x100 m. con cuatro parcelas de 2500 m2 y otras con una parcela de 10.000 m2

La Plaza Mayor

Centro ciudad, Centro geométrico, Centro vital, Centro simbólico.

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Variantes De Plaza

Plano del pueblo de SANTIAGO DE COMPOSTELA DE LAS VEGAS ( Cuba ), 1747 Ocupación de parcela 50%

Esquemas de plaza de dos manzanas, de cuatro manzanas y de plaza costera

Edificación En El Interior De La Manzana Para 4 Y 2 Viviendas. Plano de la ciudad de S. FELIPE DE MONTEVIDEO, 1741.

5. LA CIUDAD

A mediados XVI Felipe II ordena la defensa ante la amenaza de potencias europeas. Se establecen fortificaciones en las ciudades y puertos.

6. MATERIALIZACIÓN DEL MODELO.

Cuadras Ó Manzanas Compactas:

La partición de solares y una tipología domestica basada en el patio, da origen a manzanas compactas en frentes y casi vacías en su interior.Plano de la ciudad de PANAMÁ, 1673, con la imagen de la edificación compacta de las cuadras.

Crecimiento Y Transformación:

La ciudad de BUENOS AIRES, S. XVIII ha seguido un crecimiento uniforme e ilimitado, las calles se prolongan indefinidamente formando una cuadricula de manzanas, que sirve de apoyo para la construcción de la ciudad.

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LA FUNDACION DE LA NUEVA POBLACION

El Reglamento de 1573 de tiempos de Felipe II continuará siendo el referente legislativo en materia urbana que regirá el aspecto fundacional de estos asentamientos urbanos. En este sentido la discusión respecto a la fundación de estas poblaciones incidirán sobre tópicos como la elección del lugar: recursos, salubridad, aprovisionamiento y defensa. El tema de la elección del lugar no había perdido actualidad tanto para las nuevas ciudades americanas como para los núcleos de colonización como las Nuevas Poblaciones hispanas.

En el Partido de Zaña las autoridades señalaban respecto al sitio elegido: “es a proposito para formar avitaciones por las inmediaciones a (la comunidad d indios) y las demas proporciones de agua, sercania a las sementeras de indios, y saludable por su situación y demas circunstancias”. En la refundación de San Teodoro, el comisionado advierte haber encontrado un paraje, que califica como “de los mas acomodados y fértiles de las fronteras por la mucha y muy buena coca, estimables maderas, arroz, achote, cascarilla, cacao y otros apreciables frutos que con abundancia se cogen en aquel valle”.

Lo sano y lo malsano continúa siendo un tema recurrente en torno al emplazamiento y/o traslado de las poblaciones. Respecto a La Carolina se argumenta la decisión del traslado en virtud de las condiciones adversas del primer emplazamiento. El visitador propone trasladar la ciudad a la Pampa del Astillero, a un cuarto de legua, señalando respecto al nuevo emplazamiento: “es plana, superior a toda humedad, gosa de los vientos libres y a su costado e inmediaciones del río que llaman de San José, que aunque no tiene agua corriente sino en tiempo de avenidas por las crecidas lluvias en la sierra, siempre mantiene puquios de aguas saludables”.

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ARQUITECTURA

Si bien la arquitectura colonial peruana nació a partir de modelos peninsulares y europeos, con el devenir de los años logró afirmarse como una arquitectura con personalidad propia, única en América. La fundación de ciudades españolas fue el inicio de la ocupación del territorio andino. Sobre las antiguas ciudades prehispánicas se asentaron los primeros poblados españoles y en ellas plasmaron su ideario del mundo conocido. Sus reglas definieron la configuración de la ciudad pues de acuerdo a la posición en el plano se sabía la condición de la persona. Las primeras construcciones en edificarse fueron el cabildo, la catedral y las casas alrededor de la plaza mayor. Las construcciones más cercanas a la plaza eran propiedad de los vecinos más prominentes de la ciudad, es decir, aquellos que habían sobresalido en las empresas de conquista. Sin embargo, son pocos los ejemplos de arquitectura del siglo XVI. Tan solo algunas casas o patios ubicados en Lima o Cuzco o algunas iglesias en provincia son la única muestra de las construcciones de aquella época, pues los terremotos de 1687, 1746 y las obras edilicias del siglo XX, fueron los principales agentes de destrucción de dichos monumentos.

Del siglo XVI destacan: la casa de Jerónimo de Aliaga (Lima), La Merced (Ayacucho), Iglesia de San Jerónimo (Cuzco) y la Asunción (Juli, Puno).La mayoría de las iglesias de fines del siglo XVI poseían planta gótica-isabelina con nave alargada y separada por presbiterio o capilla mayor por un gran arco denominado triunfal.(Wuffarden, 2004: 76).Las portadas de las iglesias conservaron las formas clásicas italianas, a pesar de que los alarifes tuvieron gran libertad para interpretarlas, haciendo hincapié en un sentido bastante decorativo. Como indica Antonio San Cristóbal, acaso el estudioso más importante de la arquitectura virreinal peruana, la portada lateral de la iglesia limeña de San Agustín es una de las poquísimas portadas existentes de Francisco Morales (alarife) que muestra en todo su esplendor sus formas clásicas, propias del renacimiento tardío. El siglo XVII estuvo marcado por la llegada del barroco. Este estilo arribó al Perú en un momento de gran madurez artística de los alarifes afincados en el Perú. La reinterpretación del estilo y su adaptación al medio local hicieron que el virreinato del Perú se conviertiera en la expresión del barroco americano.

Y es que la riqueza del barroco peruano radica en la diversidad de interpretaciones, pues se adaptó y aprehendió elementos de las principales ciudades del virreinato (Lima, Cuzco, Trujillo, Puno, Arequipa, Cajamarca, etc.), pero también tuvo que adaptarse a una serie de factores que lo condicionaron (principalmente de índole económico).Mientras el barroco se afianzaba, en el Perú hubo un cambio en la construcción y diseño de las naves. Las iglesias dejarían las plantas isabelinas y se adaptaron a la cruz latina con bóveda de cañón y cúpulas en el crucero. No hay que olvidar que todos estos cambios son producto de las acciones que la Contrarreforma Católica tomó para afianzar la simbolización del culto católico. Son ejemplo del barroco: San Francisco el viejo, iglesia de las Trinitarias, La Merced, San Pedro, la Portada del Perdón de la Catedral (Lima); La Merced, Santo Domingo, San Francisco, Santa Catalina (Cuzco) etc.La iglesia fue la propulsora de una arquitectura monumental. Conventos y monasterios fueron los edificios más grandes y bellos durante todo el virreinato. Destacan por su tamaño: Santa Catalina (Arequipa), San Francisco el viejo, La Merced (Lima), Santo Domingo (Trujillo).

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ARQUITECTURA COLONIAL

En la arquitectura colonial, como en la pintura y la escultura, predominaron las construcciones religiosas sobre las laicas.

La arquitectura no siguió de forma inmediata las modas europeas, y la aparición de un nuevo estilo no significó la desaparición del anterior. Así, durante el siglo XVI, en todo el Virreinato del Perú se alternaron construcciones de estilo renacentista con otras del gótico tardío, y era frecuente hallar en edificaciones de ambos estilos techos de tipo mudéjar. A partir del siglo XVII el estilo barroco surgió en la arquitectura colonial.

LOS ALARIFES

Los arquitectos y maestros de obras en la Colonia recibían el nombre de alarifes. En el siglo XVI, la mayoría de los que trabajaban en el Perú eran de origen español. Entre ellos sobresalió Francisco Becerra, gran impulsor del Renacimiento y uno de los responsables de la construcción de la catedral de Lima. Ya en el siglo XVII aparecieron alarifes nacidos en el Perú, como Manuel de Escobar, responsable de la edificación del templo de San Francisco.

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LA DINÁMICA FUNDACIONAL

Cualquiera de las numerosas capitulaciones formalizadas para descubrir, explorar y conquistar o para pacificar y poblar, como se prefiere decir desde mitad del XVI, nos puede servir para constatar cómo el fundar poblaciones formó parte de una de las obligaciones contractuales que asumía el capitán titular; así se formulaba, por ejemplo, en la suscrita entre Felipe III y Diego de Artieda Chirino en 1574:

...y poblaréis en la dicha provincia de Costa Rica tres ciudades, la una que sea provincial y las otras dos sufragáneas en las partes más cómodas, fértiles, abundantes y necesarias, para que de ellas se pueda proseguir la población y pacificación de las dichas provincias ... Dentro de los dichos tres años, contados desde el día que llegáredes a la dicha provincia primeros siguientes, procuraréis y haréis de vuestra parte todo lo que fuere posible para tener pacífica... la dicha provincia de Costa Rica y gente della y abréis poblado las dichas tres ciudades (AGI, PATRONATO,18,N.15,R.1).

Recreación de la ceremonia fundacional de San Miguel de Piura por la pintora Ivonne Mansilla de Mata

REGULAR PARA CONTROLAR

El proceso fundacional se desarrolló íntimamente ligado a la conquista, de manera que cuando el 13 de julio de 1573, Felipe II promulgó las “Ordenanzas de descubrimiento, nueva población y pacificación de las Indias”, las ciudades existentes ya pasaban de los dos centenares. Las Ordenanzas, además de reflejar del deseo real de reforzar el control sobre este intenso proceso, supusieron un gran esfuerzo de codificación de experiencias anteriores5, que arrancan de la larga tradición ibérica de repoblación, pasan por el conocido modelo de Santa Fe (1491) y alcanzan las Indias a través de la traza impuesta por Nicolás de Ovando para Santo Domingo. En ellas se compendian influencias clásicas –las indicaciones para la selección del lugar son aristotélicas y en su morfología subyace la ciudad romana hija del campamento militar, además de ser abundantes las citas a Vitrubio-, y tradición cristiana, pues a las normas filipinas no les son ajenas los dictados de Santo Tomás de Aquino y su De Regimine Principum, ni los planteamientos del franciscano Eiximenic, en su Crestiá. Pero quizás su mayor importancia radica en su prolongado periodo de vigencia, pues ellas no sólo inspirarán los títulos V, VI, VII, VIII y XII, del libro IV de la Recopilación de las Leyes de Indias, publicada en 1681, que puede consultarse on-line en el Archivo digital de la legislación en el Perú, sino que condicionarán todas las fundaciones posteriores, particularmente numerosas en el siglo XVIII.

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La Jerarquía Urbana: Criterios De Ordenación

La administración Hispana determinó la aparición de diversas categorías de ciudades: a la cabeza las capitales virreinales (México y Lima durante el periodo de los Austria, más Bogota y Buenos Aires en el XVIII), trasunto de la corte, puesto que el virrey encarna todo el poder del lejano monarca, como su alter ego; y tras ellas, las de las Audiencias (Santo Domingo, Panamá, Guatemala, Santa Fe, Guadalajara, La Plata, Quito, Santiago, Caracas, Cuzco…), las sedes de las capitanías generales, las gobernaciones, y, desde el siglo XVIII, de las intendencias, en gran parte coincidentes.

Y, por último, las localidades sufragáneas o sujetas a la jurisdicción de las anteriores, entre las que aún cabría hacer distingos pues la Ordenanza 43, precisa:Elijida la tierra, prouincia y lugar en que se a de hazer nueua población… el gobernador… declare el pueblo que se a de poblar si a de ser çiudad, villa o lugar.

La Iglesia implantó también su propio orden, trasladando al Nuevo Mundo su tradicional sistema organizativo, de manera que en el siglo XVII las sedes arzobispales eran ya cinco –Santo Domingo, México, Lima, Santa Fe y Charcas- y las episcopales, veintiocho, generalmente coincidentes con las ciudades más relevantes de la administración civil.

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ESPACIO URBANO Y ORDEN SOCIO-ECONÓMICO

En estrecha relación con la importancia de la localidad estará su desarrollo espacial y la nobleza de su caserío. Construir la ciudad fue, por lo común, un proceso largo. Como ya se comentó, el núcleo generador fue la plaza mayor, hito de referencia donde se asienta el rollo y, a menudo, la fuente, como se refleja en la ilustración que sobre Lima nos dejó Guamán Poma de Ayala, cronista indígena autor de El primer nueva corónica y buen gobierno.

Ciudad de los reyes – Lima

Alrededor de la plaza, que las ordenanzas quieren porticada, pero que raramente tuvo soportales en todos sus lados, se alineaban los edificios de los poderes rectores y de la oligarquía social13: la iglesia mayor, las casas reales, las del cabildo, la cárcel, algún mesón, tal y como nos aparece en el siguiente dibujo:

Plaza mayor de Tlaxcala (1585)

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ESTILOS ARQUITECTÓNICOS QUE INFLUENCIARON EN LA COLONIA

1. Estilo Barroco.- Implantado Entre los siglos XVII y XVIII se caracteriza por lo recargado de la ornamentación, columnas abundantes y gran empleo de cornisas

Ejemplos

San Francisco de Lima Palacio de Torre Tagle Compañía de Jesús Cusco

2. Estilo Churrigueresco.- Implantado en España por Don Juan de Churrigere y que se caracteriza por las columnas retorcidas, adornos recargados y concepción del lujo y riqueza con decorados en pan de oro. Este estilo tuvo mucha aceptación en el Perú colonial y magníficos Ejemplos:

Templo de San Agustín La Merced de Lima.

3. Estilo Rococó.-denominado también afrancesado sus características son: Adornos en puertas y ventanas, balcones de líneas ondulante, ornamentación moderada.

Ejemplo

Iglesia de las Nazarenas

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CONCLUSIONES

El arte colonial es esencialmente religioso que buscaba propiciar la evangelización cristiana de los pueblos conquistados. este arte colonial también es denominado novohispano o arte de la nueva España y reflejó en un inicio los ideales político-religiosos, dentro de la tradición europea.

La arquitectura colonial tiene influencia, gótica, mudéjar y renacentista. En los conventos se sustituye la portada principal por dos portadas laterales. Las iglesias por lo general tienen una sola nave cubierta con una bóveda de estilo

gótico y en las fachadas se pueden apreciar elementos románicos, renacentistas o mudéjares.

Esta arquitectura se identifica con tres órdenes religiosas:

La Franciscana La dominicana Los agustinos

BIBLIOGRAFIA

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monografia peru siglo xvi

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