monografia el huaylas continental
DESCRIPTION
HuaylasTRANSCRIPT
“Año de la Inversión para el Desarrollo Rural y la Seguridad Alimentaria”
INSTITUTO SUPERIOR TECNOLÓGICOCONTINENTAL
CARRERA PROFESIONAL: DISEÑO DE MODAS – I
TEMA:
DOCENTE : JOSUE BERNAL SEGURA
CURSO : TALLER DE CREATIVIDAD
SEMESTRE : I CICLO
ALUMNOS : NOEMI CONTRERAS UNCHUPAICO
CAHUANA CASO LUCY
CARMEN MARIA ARAUJO
HUANCAYO - 2013
1
EL HUAYLAS
DEDICATORIA
Dedicado con mucho cariño a nuestros
padres por todo el apoyo brindado a favor
de nuestra educación.
INDICE
CARATULA
2
DEDICATORIA ÍNDICEINTRODUCCIÓN
CAPITULO I
EL HUAYLAS
1.1. DEFINICIÓN:................................................................................................................5
1.2. ETIMOLOGÍA...............................................................................................................6
1.3. ORIGEN DEL HUAYLAS:...........................................................................................6
1.4. GENERALIDADES......................................................................................................7
1.4.1.Pasos que se ejecutan:......................................................................................7
1.5. TIPOS DE HUAYLAS..................................................................................................8
1.6. CARACTERÍSTICAS...................................................................................................8
1.7. ESCRITURA.................................................................................................................9
1.8. ANTIGÜEDAD DEL HUAYLARSH...........................................................................9
CAPITULO II
HUAYLAS MODERNO
2.1. DEFINICIÓN:..............................................................................................................10
2.2. VESTUARIO:..............................................................................................................12
2.2.1. Damas:..............................................................................................................12
2.2.2. Varones:............................................................................................................12
2.3. COREOGRAFIA:........................................................................................................13
2.4. INSTRUMENTOS, MUSICA COMO DANZA.........................................................14
2.5. PASOS, FASES, ETAPAS O MOVIMIENTOS.........................................................16
CONCLUSIONES: REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICASANEXOS
INTRODUCCIÓN
3
El presente trabajo que presentamos a continuación trata sobre el Huaylas moderno,
ya que es una danza tradicional de la Ciudad de Huancayo y se ejecuta el 'Huaylas',
un estilo de huayno, típico con sus paradas y alegrías ejecutadas por orquestas
compuestas de saxos, clarinetes, violines y arpas.
Su origen es la trilla nocturna de los granos tras la cosecha. De allí, proviene el fuerte
zapateo característico y la danza, representa el vistoso galanteo del macho a la mujer
del ''chihuaco'' o zorzal, ave que abunda en Junín.
El Huaylas moderno es un ajuste del Huaylas, todo un espectáculo, con movimientos
coreográficos de zapateo y galanteo, que lo realizan con mucha habilidad y destreza,
el vestuario es con bordados de lujo y música llamativa. El argumento principal del
Huaylas moderno, es el enamoramiento, el guapeo, y la competencia, donde los
jóvenes wancas rivalizan por conquistar a la mujer deseada, la competencia lo
realizan por parejas, entre risas y miradas sarcásticas se desplazan velozmente, los
tacos de los zapatos resuenan el piso, y al final, la aptitud y la capacidad física entre
los varones se pone en tela de juicio en un contrapunteo de zapateo.
El trabajo está divido en dos capítulos, iniciando por El CAPITULO I, trata sobre el
Huaylas y continuando con el CAPITULO II, trataremos todo acerca del Huaylas
moderno.
La Alumna.
4
CAPITULO I
EL HUAYLAS
1.1. DEFINICIÓN:
La palabra huaylash significa "juventudes", es decir la danza de los jóvenes
fuertes y enamorados. Existen dos variedades, el Huaylash Antiguo y el
Huaylash Moderno. La capital de esta danza es el distrito de Huancán. El
Huaylash Antiguo representa el cortejo de la pareja imitando al zorzal, es decir
con galanteos dentro de un ambiente agrícola; su coreografía emula
movimientos propios de la faena campesina, precisamente por ello su baile es
descalzo y con la ropa de trabajo.
Las peleas (takanacuy) entre los varones cuando se desarrolla este baile,
reflejan las disputas que existen entre los rivales por una dama del campo
(wanbla). El Huaylash Moderno en cambio es ya la "modernización" de la
representación amorosa que tuvo como origen, que de alguna manera ya no lo
es mediante peleas, sino demostrando mayor amor ante su pareja.
Hoy en día se baila con frecuencia la versión moderna durante la época de la
cosecha de la papa, como un concurso entre las parejas
En la zona central del Perú, más precisamente en Huancayo, se ejecuta el
'Huaylas', un estilo de huayno, típico con sus paradas y alegrías ejecutadas por
orquestas compuestas de saxos, clarinetes, violines y arpas.
1.2. ETIMOLOGÍA
Huaylarsh, Huaylash: “juventudes”, Danza de jóvenes fuertes y enamorados”.
1.3. ORIGEN DEL HUAYLAS:
5
El origen exacto de esta danza se desconoce, la única referencia que se tiene es
que pertenece al Valle del Mantaro, donde se ejecuta este estilo de Huayno,
muy típico con sus paradas y alegría. Ejecutado normalmente por bandas y
orquestas de metales, tiene una identidad propia que ha ido a más con el pasar
de los años, dando a luz maestros en el género, como el Picaflor de los Andes o
Zenobio Dagha.
La orquesta normalmente está compuesta de saxos de diversos tamaños,
clarinetes, violines y arpa. La peculiaridad con la que compiten estas orquestas
hace que estigmaticen cada una las piezas con su propio sello musical, de tal
forma que acaben siempre todos los temas con un final propio y distintivo del
resto. Igualmente dada la fuerza de la danza que acompaña la música hay
predilección por denominar las piezas musicales con la frase: "Rompe...".
Originalmente simbolizaba la plantación de la papa y se ejecutaba con flautas y
tambor. El zapateo característico puede ser una reminiscencia de la época.
ORIGEN DEL HUAYLARSH COMO DANZA
El HUAYLARSH, es netamente agrario o agrícola, de esto no hay duda, puesto
que ha nacido en las tierras bajas del valle, es algo sin discusión, pues es una
danza que lleva pasos ligeros, ya que presentan los labores del campo,
concretamente del que hacer agrícola de los sembrios de la papa, a si tenemos
del barbecho, de la siembra, del deshierbo, del cultivo, del recultivo, de la
cosecha, etc.
Mientras que el HUAYLARSH de la zona latina o de lugares altos es netamente
ganadero por el pastoreo, puesto que son los pastores quienes crearon estos
pasos, ya que es fuerte y lento; antiguamente para bailar, se colocaban piedras
para demarcar algunos pasos y movimientos de los danzantes. Pero estos
6
únicamente para poder resistir por muchas horas, en que muchas veces duran el
contrapunteo. Es alegre, juvenil, con expresiones y creaciones de los
danzarines, muchas veces emergen de la exponteaneidad, y que no tienen que
ver nada con lo agrario o agrícola o pastoral o ganadero así es el HUAYLARSH
moderno.
1.4. GENERALIDADES
Es una danza típica de la sierra central en la que los bailarines miran los
movimientos que realizan en el campo durante la siembra de papa, se ejecuta
con fuerza, habilidad y destreza permitiendo entre los varones una sana
competencia, pues en su inicio fue baile solo de hombres que al compás de los
cánticos de sus mujeres tratan de llevar el ritmo realizando movimientos de
carácter agrícola que dieron origen a esta hermosa expresión musical del Valle
del Mantaro.
Los bailarines ejecutan un contrapunto de habilidad, con vigor y energía
mostrando creatividad tratando de ser el mejor del grupo. Recordemos que la
competencia es entre hombres.
1.4.1. Pasos que se ejecutan:
El Ishta tac: Acción de clavar la estaca en el suelo
El cullpa wipyay: Acción de golpear los terrones
El Acshru Ashrmy: primer cultivo
El Acshru Acshru Tahatay: segundo cultivo
El Tacanacuy o trompeadera: contrapunto entre los varones , competencia
de habilidad, fuerza y dextreza que hace posible medir sus capacidades
físicas
7
1.5. TIPOS DE HUAYLAS
- Huaylas antiguo
- Huaylas moderno
1.6. CARACTERÍSTICAS
El Zapateo característico puede ser una reminiscencia de la época
Los bailarines miran los movimientos que realizan en el campo durante la
siembra de papa, se ejecuta con fuerza, habilidad y destreza permitiendo
entre los varones una sana competencia, pues en su inicio fue baile solo de
hombres que al compás de los cánticos de sus mujeres tratan de llevar el
ritmo realizando movimientos de carácter agrícola que dieron origen a esta
hermosa expresión musical del Valle del Mantaro.
Los bailarines ejecutan un contrapunto de habilidad, con vigor y energía
mostrando creatividad tratando de ser el mejor del grupo. Recordemos que
la competencia es entre hombres.
Entre los pasos que se ejecutan tenemos el Ishta tac Acción de clavar la
estaca en el suelo, el cullpa wipyay Acción de golpear los terrones ,
Acshru Ashrmy primer cultivo Acshru Acshru Tahatay segundo cultivo,
finalizando con el Tacanacuy o trompeadera. contrapunto entre los
varones , competencia de habilidad, fuerza y dextreza que hace posible
medir sus capacidades físicas.
El huaylas se baila en el Departamento de Junn y en todo el Valle del
Mantaro cada pueblo practica y difunde su folklore, y por coincidencia la
siembra de papas se realiza en fechas carnavalescas, lo que motiva la
incorporación de la mujer en la danza acompañando a su pareja y
8
animando su desempeño, lo que ha hecho que se considere también como
un baile de Carnavales.
Algunos estudiosos de nuestro Folklore hoy nos hablan de Huaylars
Moderno
Huaylars de Carnaval , Huaylars Antiguo o Huaylars de Chacra.
1.7. ESCRITURA
Su escritura original seria HUAYLASH, pero algunos estudiosos como
Guillermo Ge Muñoz, Ancle G. Tovar, confirman esta aseveración mientras
que el estudioso del folklore Simeón Rellana Valeriano, escribe HUAYLARSH
a si también Eulogio Maldonado P. pero algunos como ;Mario Villalba Torre
escribe HUAYLARSH, de otra forma el antropólogo José Carlos Vilcapoma,
rubrica como WALARSH u lo confirma esta escritura el centro peruano del
Folklore y final mente para Jesús Samaniego Córdova Llana y dice
simplemente es Huaylash.
1.8. ANTIGÜEDAD DEL HUAYLARSH
Es muy antiguo, sin duda es una danza ritual agrícola Pre–Incaica,
posiblemente creado por la cultura Wanka de aquí que proviene su nombre ya
que HUAYLARSH significa Adolescente, Joven enamorado.
Pues sería una danza en agradecimiento a la Pachamama, por haber
proporcionado alimentos a los lugareños. Los creadores serían los habitantes de
los Jaman Wankas, ósea de la zona sur en los que están inmersos estos valientes
guerreros.
CAPITULO II
9
HUAYLAS MODERNO
El Huaylas Moderno o Huaylas de Salón es una adaptación del Huaylas cuyos pasos
requieren menos esfuerzo para su realización. Se baila sobre una pista de madera. La
vestimenta de las mujeres es bordarda con varias polleras, y el de los hombres es
también bordado, y con una abertura en el botapié. Ambos sexos bailan con zapatos
de tacón. HUAYLAS MODERNO
2.1. DEFINICIÓN:
El Huaylas moderno o Huaylas de salón es la variante de esta danza donde se
usa más adornos y atuendos en la ropa como en las polleras donde por lo
general se ven flores también en el chaleco del varón, las mujeres llevan un
fustanes de colores, además el varón lleva un pantalón con aberturas al final, y
un zapato con tacones para poder hacer ruido con él, tanto la mujer y el varón
tienen un sombrero blanco o negro lo cual ha ido cambiando mucho,
normalmente se lleva una faja ancha en la cintura para evitar dolores propios
del baile y adornar más la vestimenta. Por lo general se baila en pistas de
madera ya que generan más ruido a la hora del zapateo.
En el desarrollo del primero congreso de Huaylas en 1995 se escribió la danza
oficialmente como Huaylarsh pero en el segundo congreso se escribió
oficialmente como Huaylars, habiendo una confusión total hasta ahora de cómo
se debe escribir el nombre de ésta danza.
Nosotros solo podemos decir que encontramos información donde se dice que
la danza proviene del quechua “Warlash”, “Qhari” y “Wayna” de los cuales dos
significan muchacho y Qhari significa varón pero también Waylas es una
10
palabra quechua que significa danza Agrícola de donde deriva el nombre de
Waylarsh o Huaylarsh como realmente tal vez se debería escribir.
Tema fundamental del moderno es el enamoramiento y la competencia en el
baile por parejas como un medio de trasuntar alegría.
Los conjuntos por lo general representan una entrada, baile por parejas y una
despedida, todo esto figuras variadas y uniformes, los desplazamientos son
veloces y sorprendentes; a mayor figuras y desplazamientos, más interés,
incluso cuando se desarrolla el baile por pareja, los demás realizan figuras de
cortina para destacar a la pareja bailante y para la belleza visual del espectáculo
que no debe ser aburrido con cuadros muertos. ORIGEN : El Huaylarsh es una
danza cuyo origen se pierde en el tiempo y espacio. Su mayor difusión se
encuentra en los pueblos de la zona sur de Huancayo como: Pucará, Sapallanga,
Huancán, Huayucachi, Viques, Chongos Bajo, etc.
La Danza es ejecutada por el Huaylarsh y las wamblas (jóvenes).
Esta danza se puede apreciar en el mes de febrero; mes de carnaval como un
culto a la naturaleza. Sobre todo, a la fecundidad de la tierra, así como también
a la llegada de las lluvias. El Huaylarsh moderno, surge como contrapartida del
Huaylarsh antiguo, cuyo vestuario es mucho más lujoso.
La coreografía representa el enamoramiento de las aves, complementada con
otros pasos. Es una migración CAMPO -CIUDAD.
2.2. VESTUARIO:
2.2.1. Damas:
Sombrero de color vicuña o negro de color negro de lana y la cinta
será ubicado en el lado derecho y abajo otro
11
El cabello de las damas será con trenzas tipo cholitas
Las damas por ningún motivo se maquillaran
El cotón será de bayeta o lanilla, pudiendo usar uno o dos , con un
corazón en el pecho del tamaño de un puño de la mano.
El pañal y de las mangas que utilizaran serán de acuerdo al color que
le caracteriza a su institución, la misma que será bordado en bajo
relieve y a mano.
Las damas no podrán usar blusas , polos u otra prenda antes del
coton
Las fajas será de un solo color y la cinta será amarrado a lado
izquierdo
No portaran relojes ni alajas
llevaran en el interior el fustán calado de un solo color
A continuación llevara el fustán de un solo color, su bordado será a
mano, con una dimensión de 20a 25cmy en bajo relieve y su
ubicación será por debajo de la rodillas.
Usaran zapatos negros con pasadores, y taco normal descenderte y
sin calcetines
2.2.2. Varones:
sombreros de color vicuña o negro de lana y la cinta será ubicado en
el lado izquierdo.
camisa de color blanco con manga larga doblado arremangado hasta
el codo
Chaleco color vicuña bordado en bajo relieve
pañuelo que identifica a la espalda y podrá pasar por debajo del
chaleco
12
faja de un solo color, el amarre de la cinta terminara en el lado
derecho
pantalón negro de bayeta, lanilla o polystel cuya abertura en los
extremos será de 20 a25 cm. de color blanco.
zapatos de color negro con pasadores y sin calcetines (observación
del jurado sin pasador )
los bailarines no portaran relojes ni alhajas
el corte de cabello será alto y moderado.
2.3. COREOGRAFIA:
Se baila en parejas, imitando las diversas fases o etapas del enamoramiento de
las aves del campo, como: El chiwuaco paclay, anca muyuy, escobillado, estaca
tacay, etc. Así mismo se efectúa un movimiento de figuras.
Siempre debe prevalecer, los pasos que se identifican, para que no se pierda su
identidad y no se tienda al espectáculo por el espectáculo, sin mensaje ; sin los
elementos que identifican al estilo del conjunto y lugar que representan .
No deben fingir ni exagerar, representando lo más natural que puedan.
En la introducción los bailarines realizan una espera que refleja la preparación
para la danza, luego el baile en sí donde se realizan diversos desplazamientos
coreográficos, líneas, paralelas, cruces, círculos, etc. Finalmente el contrapunto
de parejas en donde las parejas expresan enamoramiento, galanteo y
acompañado por sus zapateos característicos tanto del varón como de la mujer.
2.4. INSTRUMENTOS, MUSICA COMO DANZA
13
En sus inicios sin duda se valieron solamente de sus sentimientos, y los
volcaron en canciones, ya que las wamblas entonaban una serie de versos
agrícolas o pastoriles, y que iban acompañados de guapidos, silbidos y griteríos
varoniles.
Posteriormente se incorporó la tinya y después la quena, más tarde violín,
después e saxo, y así sucesivamente otros instrumentos, como el arpa, el
clarinete, y en la actualidad conforman toda una orquesta completa.
MÚSICA
El Huaylas o Huaylarsh (en quechua?: waylars = festividad; en aymara?:
waylarsh = juventud) es un género de baile y música andino peruano.
Es muy conocido y difundido en todo el Valle del Mantaro, ha sufrido muchas
modificaciones al salir de su contexto rural para convertirse en espectáculo;
siendo los primeros pueblos en bailar [[Huacrapuquio], Pucara, Sapallanga,
Huancan, Huamanmarca, Viques, con el pasar de los años, Huayucachi,
Chupuro, Chongos y el resto del valle del Manataro.
El origen de esta danza es la zona sur de Huancayo, la zona de Huacrapuquio,
Pucara y Zapallannga, donde se ejecuta este estilo de huayno, con sus típicas
paradas y alegría. Interpretado por orquestas de saxos, clarinete, arpa y violin,
tiene una identidad propia que ha ido a más con el pasar de los años, dando a
luz maestros en el género, como el saxofonista y compositor Daniel Gonales
Inga más conocido como "Chino Gonzales de Huacrapuquio", el violinista y
compositor Zenobio Dagha Sapaico y el cantante Picaflor de los Andes. La
orquesta normalmente está compuesta de saxos de diversos tamaños, clarinetes,
violines y arpa. La peculiaridad con la que compiten estas orquestas hace que
estigmaticen cada una las piezas con su propio sello musical, de tal forma que
14
acaben siempre todos los temas con un final propio y distintivo del resto.
Igualmente, dada la fuerza de la danza que acompaña la música, hay
predilección por denominar las piezas musicales con la frase "Rompe...".
El fuerte zapateo característico puede ser una reminiscencia de la época, pues se
considera que su origen remoto es la trilla nocturna de los granos (trigo, cebada)
tras la cosecha.
'huaylarsh' designa tanto a la música como a la actividad misma, aunque ésta
última se practica cada vez menos debido a la creciente mecanización de las
tareas agrícolas. La danza, en la que intervienen jóvenes de ambos sexos,
representa el vistoso galanteo del macho a la hembra del chihuaco o zorzal, ave
que abunda en esta región. Se ha enriquecido con arpa, violines, clarinetes,
saxos es decir orquestas típicas completas acompañan a las cuadrillas. Es el
maestro Zenobio Dagha Zapaico el creador de la tonada del HUAYLARSH
MODERNO.
El tema fundamental del moderno es el enamoramiento y la competencia en el
baile por parejas como un medio de trasuntar alegría. Los conjuntos por lo
general representan una entrada, baile por parejas y una despedida, todo esto
figuras variadas y uniformes, los desplazamientos son veloces y sorprendentes;
a mayor figuras y desplazamientos, más interés, incluso cuando se desarrolla el
baile por pareja, los demás realizan figuras de cortina para destacar a la pareja
bailante y para la belleza visual del espectáculo que no debe ser aburrido con
cuadros muertos.
2.5. PASOS, FASES, ETAPAS O MOVIMIENTOS
A través del tiempo, o como dijeron muchos estudiosos de esta danza desde
tiempos inmemorables se viene practicando esta danza, lo que a concitado su
estudio y que muchos afirman que posee 10 pasos definidos y que hasta ahora
15
se han detectado hasta 42 pasos que las diversas parejas lo ejecutan con
diversos nombres, algunos imitando pasos de las otras con diferente nombres en
relación con las guindas, tunas, algunos cereales, estos ya venidos desde la
colonia española y aplicados en suelo wanka y diversas frases o etapas pero si
con paso definidos.
Los pasos más conocidos son:
“colpa-wipiay”
“akshutalpuy”
“jalay-talpuy”
“akshu-tatay”
“quinua-agoy”
CONCLUSIONES:
Baile popular muy difundido entre las colectividades del Valle del Mantaro;
pretenden ser sus creadores o haber decidido su preservación nacional. La
16
agricultura y la ganadería son actividades tradicionales importantes para el
hombre andino por constituir uno de los principales medios de vida y
desarrollo vigentes hasta la actualidad.
El Huaylas moderno es un ajuste del Huaylas, todo un espectáculo, con
movimientos coreográficos de zapateo y galanteo, que lo realizan con mucha
habilidad y destreza, el vestuario es con bordados de lujo y música llamativa.
El Huaylas moderno, es el enamoramiento, el guapeo, y la competencia,
donde los jóvenes wancas rivalizan por conquistar a la mujer deseada, la
competencia lo realizan por parejas, entre risas y miradas sarcásticas se
desplazan velozmente, los tacos de los zapatos resuenan el piso, y al final, la
aptitud y la capacidad física entre los varones se pone en tela de juicio en un
contrapunteo de zapateo.
REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS:
17
ANEXOS:
El Huaylas moderno
18
19