monografia danza_ochochoque_escuela de educaciÓn super_2015.doc

7/23/2019 MONOGRAFIA DANZA_OCHOCHOQUE_ESCUELA DE EDUCACIÓN SUPER_2015.doc

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ESCUELA DE EDUCACIÓN SUPERIOR TÉCNICO

PROFESIONAL – PNP

MONOGRAFÍA:

DANZAS BURLESCAS, LAS PANTOMIMOS, DANZAS

AGRÍCOLAS Y TARPUY

ASIGNATURA : TALLER Y MÚSICA

DOCENTE : SOT3 PNP GORDILLO PEREZ JOSE

PRESENTADO : SO3 PNP OCHOCHOQUE CHAMBI LEONEL

SECCIÓN : SEGUNDA

PUNO – PERÚ

!"#



Este presente trabajo se lo dedico a

mis padres por su apoyo incondicional

y por brindarme una educación para

ser uno de los buenos profesionales del

mañana.

2



PRESENTACIÓN

Al tratar de hacer una reseña de cada uno de los tipos de danza, trataremos de

manejarlos cada uno por separado con el contenido de que en la realidad nosucedió así, ya que un tipo de danza forzosamente tiene un antecedente o

influencia de algn otro tipo de danza, lo primero y nico que nace es la danza

pura, esa danza que realizamos por el impulso !ital de locomoción que

tenemos, esa danza que ejecutamos mediante el ritmo interno que todos los

seres !i!os lle!amos y que nace primeramente como culto hacia lo

desconocido, primero en honor a los astros, la luna y el sol, despu"s a las

estrellas, al rayo, a la llu!ia y a todos los elementos naturales a los que el

hombre no les encontró e#plicación, y se menciona primero la luna, porque el

sol, jam$s cambia su apariencia siempre se presenta en la misma forma, y la

luna% como buen elemento femenino, nunca est$ a gusto como &ios la tiene, a

!eces es pequeña, otras m$s grande, otras completa y otras de plano no est$,

'bueno, no se !e( y esa inconstancia de la forma de la luna la hizo ser

ine#plicable para los antiguos y dedicar a ella muchos de sus ritos m$gico)

religiosos, que, in!ariablemente eran acompañados de danzas, an con los

conocimientos actuales, hay personas que no pueden e#plicarlo, menos los

antiguos que sin conocimientos astronómicos no pudieron entenderlo.

*



ÍNDICE

CAR$TULA%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%"

DEDICATORIA%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%

PRESENTACIÓN%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%3

ÍNDICE%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%&

INTRODUCCIÓN%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%#

LA DANZA BURLESCA, LOS PANTOMIMOS, DANZAS AGRÍCOLAS YTARPUY

"% LA DANZA BURLESCA%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%'

% LOS PANTOMIMOS%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%(

3% DANZAS AGRÍCOLAS%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%"&

&% TARPUY%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%&

CONCLUSIONES%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%3

BIBLIOGRAFÍA%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%33

+



INTRODUCCIÓN

Es la forma de e#presar un sentimiento a tra!"s de mo!imientos corporales

est"ticos y coordinados a un ritmo, pudiendo, el ritmo ser representadomediante sonidos realizados por instrumentos u objetos o simplemente 'que

resulta lo m$s difícil( por mo!imientos sin ningn sonido. E#isten muchas

acti!idades humanas que son ejecutadas por mo!imientos corporales y

adem$s con un ritmo, por decir sólo unos ejemplos, mencionaremos al bo#eo,

al ftbol y algunos de los trabajos que realiza el ser humano, pero

ob!iamente, y an siendo mo!imientos corporales sujetos a un ritmo, ninguno

de ellos puede ser considerado como &anza% ya que carecen de ese elementonico que los diferencia de lo que es y no es, la est"tica, pues ni el bo#eo, ni el

ftbol, ni todos los trabajos contienen est"tica.

-



LA DANZA BURLESCA, LOS PANTOMIMOS, DANZAS

AGRÍCOLAS Y TARPUY

"% LA DANZA BURLESCA

urlesque es una forma famosa del espect$culo de danza, combinando el

erotismo con humor, ingenio y estilo. /ació en el siglo 010, y despu"s de

años de jugar segundo !iolín to el striptease m$s abiertamente se#ual,

est$ con nosotros otra !ez. ara cualquier gra!e burlesque artista, sin

embargo, lo que es importante es no sólo quitarse todo))es lo que te

quitas. urlesque ha sido siempre su propio mundo de la moda.

E)*+- B./0)1.0

Artistas urlesque miran trajes como tan importante, que a menudo

construyen representaciones))rutinas))todo lo planean usar. 3os trajes !an

desde glamour a tra!"s de funny se#y en absoluto. En el mundo burlesco

de hoy, todas las apuestas est$n apagadas, y est$s m$s probabilidades

de !er un ejecutante femenino desmontaje de un traje de trabajador de

construcción como realizando un baile cl$sico fan recreando !intage.

H+)*-/+2

3a edad de oro de burlesque se remonta a finales del siglo 010 cuando

compañías como 3ydia 4hompson y sus rubias brit$nicas cauti!ó

audiencias bailando en trajes considerados chocantes para el día. 5otos

de "poca re!elan faldas por encima de la rodilla y medias ajustadas. En

los primeros años del siglo 00, productores como el 6ins7ys fueron

escenificando completo burlesque sho8s, comediantes y no!edad acta

así como chicas guapas, en teatros de los Estados 9nidos 4al !ez como

era de esperar, la ropa m$s chicas quitado, el burlesque m$s llegó a

asociarse con carne femenina e#puesta.

:



I-4-) 5+4*260

or la d"cada de ;<*=, el circuito de 6ins7y había comenzado a producir

estrellas indi!iduales. >ypsy ?ose 3ee hizo traje esencial a su acto,destacó la eliminación lenta, bromas de capa sobre capa de @at"n y

encaje. 6ostrar fotografías 3ee festooned en boas de plumas y capas al

principio de su acto. &espu"s de quitar su !estido, ella toda!ía tenía

muchas capas para ir un cors", liguero, medias. B fue famoso por

despegando lentamente un par de guantes largos. Ctra estrella de la

"poca, Ann Dorio, dijo en el libro urlesque y el nue!o batacazo el salto)

n)>rind sacar un guante en forma correcta y un hombre le pedir$ que

se casara con "l.

A7-) )+4 8-92

or los años sesenta, moral pblica había comenzado a tolerar la plena

desnudez y contenido se#ual e#plícito, no sólo en teatros pero en clubes y

en las películas. Don estrellas de se#o dejando nada a la imaginación,

disfraces llegó a ser de importancia secundaria. i7ini, tal !ez,

r$pidamente eliminado.

E /042+8+04*- 8-90/4-

urlesque hizo una reaparición en el decenio de ;<<=. 3o que ha

alimentado su popularidad reci"n descubierto es el hecho de que artistas

mujeres de hoy est$n haciendo para sí mismos, sus amigos y sus

compañeros% nada podría estar m$s lejos de su mente que !ol!er a

capturar un pblico masculino. El "nfasis est$ en la moda. En particular,

homenaje a los días de gloria del arte con la minuciosa recreación de

estilos cl$sicos. &ita on 4eese, por ejemplo, es un museo a pie de los

trajes cl$sicos. Ella usa faldas con plumas, !estidos de baile elegante,

trajes de baño !intage e innumerables cors"s de encaje y !ascos. >ran

atención por los artistas de hoy a empanadas 'cubre pezones(. En lugar

de realizar completamente topless, artistes protegen su pudor con estos

F



pequeños parches y asegrese de que son lentejuelas, plumas, floqueada

o beje8elled.;

% LOS PANTOMIMOS

3a pantomima es un g"nero dram$tico que se enfoca en representar una

historia mediante la mímica, no inter!ienen di$logos ni palabras habladas,

en su lugar, inter!ienen e#presiones, gesticulaciones y mo!imientos

corporales que permiten al espectador comprender la narración.

antomima tambi"n en un subg"nero dram$tico de la comedia

musical brit$nica que narra historias tradicionales na!ideñas y del fol7lore,

montando un espect$culo de entretenimiento infantil acompañado de

msica y danzas. 3a antomima es un t"rmino equi!alente en el habla

hispana a la representación con mímica. @e le denomina GmimoH a un

artista de la mímica. El t"rmino pantomima tambi"n refiere a la producción

cómico)teatral tradicional en el ?eino 9nido.2

LOS ORÍGENES DE LA PANTOMIMA

3a pantomima es un m"todo que se !iene haciendo desde la Edad 6edia.

4odo comenzó en 1talia con lo que ellos llamaban la IDommedia dellJarteK,

que ahora es la comedia del arte. Labía unas compañías de teatro

IambulantesK que iban de pueblo en pueblo present$ndose en las calles,

plazas y lugares pblicos. Ellos hacían obras impro!isadas, picarescas.

9saban m$scaras, que fueron cambiando hasta que comenzaron a usar

harina y pol!o en la cara, una pr$ctica que e!olucionó y dio lugar al

maquillaje que hoy usan los mimos. @us !estuarios eran de colores !i!osy brillantes.

9no de los personajes cl$sicos de la comedia del arte es el Arlequín que

se puede decir es el padre de la pantomima. El personaje del Arlequín

pasó de la comedia latina y llegó a ser bufón de la pantomima francesa, y

1 httpMM888.e#imban7er.comM+=2+:222M2

Dhris ?oberts '2==:(. Lea!y Nords 3ightly 4hro8n 4he ?eason ehind the ?hyme 'eningl"s(. enguin >roup

O

https://es.wikipedia.org/wiki/M%C3%ADmica

https://es.wikipedia.org/wiki/Comedia_musical


https://es.wikipedia.org/wiki/Gran_Breta%C3%B1a

https://es.wikipedia.org/wiki/Navidad

https://es.wikipedia.org/wiki/Folklore

https://es.wikipedia.org/wiki/Mimo

https://es.wikipedia.org/wiki/Reino_Unido

https://es.wikipedia.org/wiki/M%C3%ADmica



https://es.wikipedia.org/wiki/Gran_Breta%C3%B1a

https://es.wikipedia.org/wiki/Navidad

https://es.wikipedia.org/wiki/Folklore

https://es.wikipedia.org/wiki/Mimo

https://es.wikipedia.org/wiki/Reino_Unido



de allí lo tomaron los ingleses y poco a poco se e#tendió por todo el

mundo y ahora nosotros podemos seguir con esta cl$sica tradición teatral.

En la pantomima e#isten dos grandes maestros contempor$neos, cuyosestilos y m"todos podemos seguir.

Dharlie Dhaplin. >anó su fama mundial como un genio de la mímica,

considerado como uno de los cómicos mejores de todos los tiempos. Pl

creó el personaje del !agabundo soñador, con un pequeño bigote,

sombrero, bastón, un saco muy chico y pantalones muy grandes. @us

t"cnicas son usadas por los mimos cómicos.

6arcel 6arceu. 6aestro de la pantomima, se le ha llamado el mejor mimo

del mundo. 9sa una combinación de ballet, sua!idad de mo!imientos y

mímica para crear sus pantomimas e#celentes. Lace que las personas

que lo est$n !iendo !ean claramente los objetos que est$ representando.

@us t"cnicas son las m$s usadas en el tipo de pantomima que nosotros

hacemos.*

CLASES

9na misma pantomima siempre no sir!e si se presenta sin tomar en

cuenta el tipo de pblico que nos est$ !iendo. 4enemos que adaptar

nuestras presentaciones a las personas que nos est"n !iendo. /o es lo

mismo un grupo de jó!enes pandilleros, que la sociedad ju!enil de una

1glesia. or esto es que e#isten !arios tipos de pantomimas

"% P24*-8+82) 2/2 2 20: Estas son, por lo comn, para jó!enes no

cristianos, y por ello tienen que ser e!angelisticas, pero a su ni!el. Es

decir hay que presentarles el mensaje pero con escenas que a ellos

les llamen la atención, y con el tipo de msica que ellos escuchan.

Lemos !isto por e#periencia que un m"todo muy eficaz para este tipo

de presentación es alternar con un grupo de roc7 cristiano y tener un

3 httpMMhtml.rincondel!ago.comMpantonimia.html

<



concierto masi!o en la calle, así llamando m$s la atención y

ministrando mejor a las personas que est$n en la calle.

% P24*-8+82) 2/2 2 I60)+2: Estas pueden ser las mismas queocupamos en otros lugares, siempre y cuando tomemos en cuenta que

es necesario adaptar. @i hay escenas de baile, fiesta, drogadicción o

alcoholismo pues tal !ez ser$ necesario eliminarlas o modificarlas un

poco. Aunque sean para un programa e!angelístico, debemos

recordar que estamos en una 1glesia y que a muchos hermanos no les

gusta !er ese tipo de cosas dentro de su 1glesia.

3% P24*-8+82) 2/2 4+7-): Estas pueden ser las mismas que las que

usamos para jó!enes, pero tenemos que adaptarlas a los niños. @er$n

necesarias m$s ayudas !isuales y narración. 4enemos que adaptarnos

al ni!el de compresión de ellos y por esto la pantomima para niños

requiere tal !ez m$s preparación. ?obots y enenos son muy buenas

ideas.

&% P24*-8+82) 2/2 ;<5040): Estas !arían de acuerdo al grupo de

jó!enes con quienes estamos. ero pueden tener ideas m$s

abstractas, ya que se entender$n mejor que los niños. 3a narración es

buena si se puede pero no tan indispensable como con los niños. 3o

mismo con las ayudas !isuales. odemos tener pantomimas

especiales para jó!enes atletas, pandilleros 'que !iene siendo lo

mismo que las pantomimas de la calle(, señoritas, parejas,

estudiantes, etc.

#% P24*-8+82) 2/2 /+)*+24-): El fin principal de "stas es edificar a los

hermanos por eso, su mensaje debe ser sobre la !ida cristiana.

odemos hablar de los temas que queramos, o que !eamos que se

necesitan e la iglesia. eden ser sobre la unidad, el crecimiento

espiritual, lo que pasa cuando un cristiano peca nue!amente, el

e!angelismo, etc. Estas son buenas cuando somos in!itados a las

;=



sociedades ju!eniles, femeniles, a los cultos de adultos de entre

semana, etc.

'% P24*-8+82) 2/2 0 052460+)8-: Estas e#isten para niños, jó!enesy adultos. @u mensaje es Dristoc"ntrico, orientado hacia la iblia,

&ios, la sal!ación. El perdón de pecados, etc. Estas se pueden

presentar en la calle, los parques, las iglesias o las escuelas. @ólo

debemos recordar que si !amos a e!angelizar debe haber una 1glesia

para recibir a quienes est"n interesados despu"s del programa.+

Ejemplo de pantomimos de Dabanilla

CLASIFICACIÓN TA=ONÓMICA

@e clasifica de la siguiente forma.

GÉNERO >uerrero.

ORIGEN Quechua.

DISTRITO Dabanillas

PRO>INCIA 3ampa.

RESE?A HISTÓRICA

Es una danza de los distritos de Dabanillas, 3ampa, ilque y otros

pueblos de la región uno, ejecutada desde la "poca de la colonia e

introducido por el coronel Ruan ustamante &ueñas. @us antecesores son

de la "poca de las cruzadas, recogida a la !ez de los alcanes, aunque

e#iste una corriente que sostiene que data de los tiempos de las batallas

de Runín y Ayacucho y es diferente a otras danzas indígenas o mestizas.

3a danza de los pantominos, es una imitación a la pantomima por ello es

descripti!a, e!ocati!a, típicamente IguerreraK de origen europeo e!ocando

las in!asiones de la edad media en que los !encedores sometían a los

4 httpsMMnesi22*.8ordpress.comM2=;2M=:M;;Mdiferentes)clases)de)pantomima)2M

;;



pueblos !encidos con saqueo y degSello masi!o, como lo demuestra su

indumentaria, el estilo del baile de corte hngaro.

3a palabra pantomino es una adaptación de las !oces castellanaspantomima o pantomimo que son de origen griego y significa interpretar

un pasaje o tema mediante gestos y mo!imientos. ues el rostro de los

danzarines est$ cubierto con caretas moldeadas de yeso y papel con

bigotes y arrugas, rostro peculiar en el momento de la lucha.

COREOGRAFÍA

El desarrollo de la danza es al comp$s de las melodías de susinstrumentos musicales, son a manera de mo!imientos y marchas de

mucha habilidad y maestría, denot$ndose la forma como se acta en el

campo de la lucha, tiene tres partes diferentes de acuerdo a la msica

que !aría por cada paso, sus pasos son erguidos por su contenido

argumental y por sus mo!imientos armonizados con la parte musical y

son

• asacalle, que es una especie de marcha que sir!e para transitar

por las calles o ingreso al escenario.

• 3a danza guerrera, !igorosa, arrogante y de ritmo muy acentuado,

en la que desempeña un rol primordial el blandir de los sables de

acero. 4iene !arias etapas o !ariaciones.

• 3a danza del jolgorio, con el que se remata la representación y

supone el paso del aspecto serio y se!ero hacia el tema alegre y

festi!o, aunque los mo!imientos y ademanes no pierden su natural

agresi!idad y disciplina f"rrea de este danza !aronil y belicista de

acento e#ótico y e#tra continental. E#iste una corriente que sostiene

que el insigne !iajero mundial, coronel Ruan ustamante &ueñas, fue

quien captó esta danza al pasar por la Europa oriental y enseñó su

coreografía a lugareños de Dabanilla y ilque donde tenía sus

haciendas.

;2



INDUMENTARIA

3os pantomimos caporales, !iejos o ImachusK lle!an un gorro en punta,

plumas en medio, como prenda de cabeza en un 7epi de color blanco consus respecti!as plumas de suri. Est$ danza est$ integrada por doce

guerreros y un jefe, acompañado de dos o tres altos capitanes,

posiblemente mariscales de campo, lle!an una capa de color rojo o azul,

un chaleco con su respecti!a camisa, una correa o hebilla, un pantalón de

color !i!o, una pequeña espada en la mano derecha.

3a !estimenta de la danza pantominos es uniforme militar, lle!an una

prenda de cabeza de plumas largas, con adornos di!ersos en su pecho

como monedas, cuentas de rosarios, espejos en forma he#agonal en la

frente.

En el cuerpo lle!a polacas o chaquetas de color rojo o azul con adornos

en forma saliente en nmero de dos hacia adelante y uno en la espalda,

cuyas puntas se adornan con espejos he#agonales o con borlas de hilos

de oro. 3le!an pantalón ancho de color blanco sujetado con medias

rosadas hasta la altura de la rodilla y calzan zapatos negros. En ambas

muñecas de la mano lle!an pañolones de diferentes colores y en la mano

derecha una espada brillante para la lucha o danza de los milicianos

sanguinarios que chirrían cuando bailan, cual mensajeros de la muerte y

la de!astación.

MUSICALIZACIÓN

3a parte musical es ejecutado por una banda tambor, pinquillo, bombo,

en la que se requiere una habilidad y maestría para su ejecución

especialmente el pito o pinquillo que emite un sonido chillón y

pentafónico, descendiente de los guerreros collas e incas. A la !ez, es una

danza ganadora en concursos en la región.-

5 httpMMpremierprensa.comMpantominos)de)cabanilla)=

;*



3% DANZAS AGRÍCOLAS

3a agricultura es una acti!idad tradicional importante para el hombre

andino por constituir uno de los principales medios de !ida y desarrollo!igentes hasta la actualidad. Esta acti!idad ha dado origen a mltiples

danzas, siendo estas las siguientes

El Luaylarsh Esta danza es la m$s !i!az y alegre de la @ierra Dentral.

4iene mo!imientos muy !i!aces, con acrobacias y zapateo. @e baila en

grupos de parejas que se turnan para ejecutar di!ersos mo!imientos y

pasos, con dinamismo y picardía. @e relaciona con las cosechas y las

tareas agrícolas, con lo que festejan lariqueza agrícola, el rendimiento de

las cosechas y la producción de la zona. Es acompañada por

instrumentos como el sa#ofón, !iolín, clarinete o arpa.

Dholo qorilazo T Dusco danza agrícola allas de Bup$n T Ancash aile

de las allas que en castellano significa rincesa 1nca casada con su

danza representan a las palomas 9?1@ son mensajeras de las

cosechas abundantes, de lapaz, amor y alegría para el pueblo para

nuestro @an ablo patron de Bup$n:

En el er E#isten

muchas danzas

agrícolas, por lo general

todos los departamentos

lo tienen, pero a !eces

no est$n en nuestrasmanos, es por eso que

comparto esta pequeña lista de algunas danzas A>?UDC3A@

del er.

6 http://www.buenastareas.com/ensayos/Danzas-Agricoas/5!!"45.htm

;+

http://2.bp.blogspot.com/-Xsmzqx9WE_I/U34c7ewWrtI/AAAAAAAABZU/2Tt_DXsMTRU/s1600/27_03_2012_19_46_54_631712423.jpg



3a agricultura es una acti!idad tradicional importante para el hombre

andino por constituir uno de los principales medios de !ida y desarrollo

!igentes hasta la actualidad. Esta acti!idad ha dado origen a mltiples

danzas, siendo estas las siguientes

@i tu!ieras algo que añadir o no estas de acuerdo en la parte del final hay

una caja con datos de contacto.

EJEMPLOS DE DANZAS AGRÍCOLAS DEL PERÚ

•

@ara 4arpuy

•apa 3lancay

•apa 4arpuy

•Naqtay de urus

•4rilla de Dulluchaca

•Qas8a de ampacancha

•4rilla de @hacabamba

•Dosecha de Arroz

•Qas8a de iracocha

•4rigo 6in7ay

• Asjata allaichis

•Quinua 4arpuy

•@ara Lallmay

• Añu tarpuy

;-



•4rigo @aruy

•4i7ray min7ay

•Qashua @aruy

•4rilla

•4unas 6arca

•Quinua Racuy

•

Dhoque RitirisF

DANZAS AGRÍCOLAS DE PUNO

CH@USPI CH@USPI: &anza agrícola para la "poca de siembra, de origen

aymara. En ella inter!ienen cuatro hombres y mujeres. &os de los

hombres simulan bueyes labrando y los otros dos los gañanes. 9na de las

mujeres simula estar dirigiendo el trazado de los surcos llamada irpiri. 3as

dem$s lle!an las semillas, el alcohol y la coca y !an brindando con lostoros o chVamas y con los gañanes. ailan implorando abundante cosecha

a la acha 6ama. Dhuspi Dhuspi se baila en la comunidad de

Dhucashuyo del distrito de Ruli pro!incia del Dhucuito y en la comunidad

de Qhachipucara del distrito de 1la!e pro!incia del Dollao.

MARIS O CAHURIS: Es la simbiosis del hombre del altiplano y el

español, que e#presan espont$neamente los aymaras del sector de 1la!e

y Acora, para tributar la fecundidad de la 4ierra y los sembríos en flor,

! http://resenas#anzasperu.bogspot.pe/2$14/$5/e%empos-#e-#anzas-agricoas-#e-peru.htm

;:

http://4.bp.blogspot.com/-MOodWorIlZY/TeB9maEum-I/AAAAAAAAA7I/5kez3oDgGqk/s1600/chuspi.jpg

http://2.bp.blogspot.com/-JCRDaFlH0EY/TeB9l8MbMkI/AAAAAAAAA7A/9HiVjffW6GA/s1600/agricola-02.jpg



augurio de buenas cosechas de la !ariedad de papas de magnífica

calidad. En la danza 6aris o Dahuris los hombres y mujeres ata!iados

con sombreros llenos de flores sil!estres, bailan al comp$s de pinquillos,

tambor y bombo, en los meses de 6ayo y @eptiembre. &anzas Agricolas

de uno

MARI O QAHUIRI: 3a palabra aymara mari se refiere a una !ariedad de

papa de e#celente calidad y qahuiri es la persona responsable de los

sombríos de papa. Esta danza es propiciatoria de la buena cosecha de

papas y tributo a la 6ama acha. Doincide en su representación con las

fechas del carna!al occidental. 6ari o Dahuiri se presenta en las

comunidades del distrito de 1la!e de la ro!incia del Dollao y en las

comunidades de @i!icani, QValajahuira y huilaqVaya del distrito de Acora en

la ro!incia de uno. 3a msica se ejecuta con pinquillos, bombo y

tambor.

&anzas Agrícolas de uno

SATIRIS O TARPU: En aymara satiri significa el que siembra o el

sembrador y 4artu en quechua sembrar. En la danza se representa el

trabajo del campo desde el reparto de las chacras, la eliminación de

piedras y maleza, el barbecho, al abonamiento de la tierra, la siembre, el

deshierbe y el aporque o cosecha. En @atiris o 4arpu la danza se practica

el qVatati que consiste en arrastrar a las mujeres jó!enes por parte de los

!arones y !ice!ersa sobre la chacra, para luego disfrutar de la huatia o

;F

http://4.bp.blogspot.com/-g2u5DflG8GU/TeB9m0Xk11I/AAAAAAAAA7M/uOcTe9r9dlE/s1600/sicuri.jpg

http://4.bp.blogspot.com/-6D0nyX6O_Js/TeB9ljyO3-I/AAAAAAAAA68/rTpvWLiN2fU/s1600/agricola-01.jpg



asado en horno con papas. @atiris se representa especialmente en los

distritos de 1la!e, Donima, y ucar$ de la ro!incia del Dollao, 6oho y

3ampa, el atuendo corresponde al traje habitual de cada lugar. 3a msica

se interpreta con pinquillos, bombo y tambor.

SICURIS DE TAQUILE: @urge en la 1sla 4aquile, en el 3ago 4iticaca. Es

ejecutada por jó!enes en el tiempo que los sembríos est$n en hari 'en

flor(, como una muestra de alegría y agradecimiento a la acha 6ama

'6adre 4ierra(. 3a !estimenta tiene predominio de color rojo y plumas

teñidas con hermosos colores naturales que dan elegancia y prestancia a

los danzantes, formando un conjunto armonioso y bello. Es un tipo

singular de sicuris pues los msicos forman comparsas con sus parejas

que danzan integrando un conjunto coreogr$fico especial y bellamente

ata!iado.O

DANZA QASHA SARUY DE CHACA AYACUCHO

DC69/1&A& DLADA

&1@4?14C @A/ RC@E

?C1/D1A L9A/4A

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" http://ciu#a#puno.bogspot.pe/2$1$/$4/#anzas-agricoas-#e-puno.htm

;O

http://resenasdanzasperu.blogspot.com/p/danzas-de-ayacucho.html

http://4.bp.blogspot.com/-Bm3Y3FWKydk/TeB9mKi0HgI/AAAAAAAAA7E/J8txCRU2hTY/s1600/agricola-03.jpg

http://resenasdanzasperu.blogspot.com/p/danzas-de-ayacucho.html



HISTORIA DE LA DANZA:

Es una de las manifestaciones de origen precolombino y se mantiene

hasta estos días. 3a Qach8a es una danza Agrícola donde los !arones

realizan a tra!"s de las fases y t"cnicas para el trabajo del trillado de la

cebada donde se demuestra la fuerza y !italidad en los pies para de esta

manera pisar y separar el grano de la espigas donde en ello se demuestra

la agilidad la astucia para enamorar a las mujeres q m$s adelante !an a

llegar ser su pareja.

En esta acti!idad agrícola e#presan en cada lugar su singularidad,

maneras y formas de realizar la siembra, al aporque, la siega, o corte y el

8aqtay y @aruy. Q en dichas tareas agrícolas !an dejando sus !i!encias

las que se traduce creati!amente es sus canciones. Esta acti!idad se

inicia con la in!itación de los dueños de la Era para q las mujeres

e#pertas en el canto del qara8i ellos son las encargadas para esta

acti!idad donde los !arones pisan a tra!"s del canto en ellos podemos

destacar q tambi"n las mujeres pisan como una forma de competencia

donde ellas tambi"n demuestran su fuerza.

3a Qach8a se realiza llegada la tarde casi oscureciendo cuando los

dueños de la E?A queman las pajas de la cebada y realiza el @9/XAX9B

los jó!enes.

;<

http://4.bp.blogspot.com/-DVzaJJXBRv8/UJx8eruaAgI/AAAAAAAAAlU/1_cS3BeG5mg/s1600/qashua+saruy+de+chaca.jpg



3legado la noche se inicia el trabajo colecti!o en forma de Ayni con los

cantos alusi!os q se dan al cereal los cantos picarescos al amor en el

intermedio de esta acti!idad los dueños in!itan la Natia ' la mazamorra de

calabaza( para luego seguir con su labor una !ez concluido esta tarea

ardua los maqtas y pasñas se inicia con los juegos ,contrapunteos de

cantos y los mo!imientos para enamorar a las mujeres sonde los !arones

m$s astutos como el zorro !an a raptar q luego de ser escogida ser$ mas

adelante su pareja y luego se inicia una nue!a familia. 1nteractuar por

medio de diferentes juegos a base de coqueteos, se demuestran su amor.

TIPO DE DANZA%

3a danza pertenece al g"nero agrícola porque se refleja las t"cnicas y los

materiales q se utilizan en el campo.

SIGNIFICADO DE LA DANZA:

3A QADLNA es una danza circular de origen precolombino y hasta hoy

en dia se mantiene en el departamento de Ayacucho allí la Ila tuta qash8a

Ies realizado por los jó!enes como parte del cotejo a la pareja.

LUGARES Y FECHAS EN LA QUE SE PRACTICA:

Domo ya hemos !isto al tentati!o origen de esta acti!idad que pro!iene de

los años ancestrales como una acti!idad principal especialmente en las

zonas alto andinas, hoy en día la Qach8a ha cambiado las modalidades

pero aun se afirman al culti!o de los productos en sus procesos que

deri!a de ellos en la cebada. 3os ane#os 1ngenio aqre , allqa, 3ambras,

Dhoccay del centro poblado de chaca distrito de san Rose de @antillana

pro!incia de Luanta se acostumbran hacer esta acti!idad en "poca del

mes de julio y agosto

2=



DESCRIPCIÓN Y ESTRUCTURACIÓN DE LA COREOGRAFÍA%

@e realiza en forma circular y lineales referentes al ambiente relacionado

con labores agrícolas y reflejar sus fases su traslado de la mismahacienda hasta la pampa o era,.

2% C0292 1++. Es donde los !arones trasladan la cebada amarrado

con soga que lle!an en la espalda de las faldas de los cerros a la E?A

donde se !a a realizar la tarea agrícola.

% ).42.. Es el sonido que producen los jó!enes con las manos

algunos imitando al maullido del zorro mientras tanto queman las pajaspara obser!ar el lugar donde se !a a realizar la Qach8a.

% C0292 S2/.. 3os dueños in!itan a que los jó!enes empiecen con la

labor agrícola mientras tanto las mujeres realizan los hermosos cantos

con la fuerza y !italidad que les caracteriza empiezan a pisar utilizando

una t"cnica que es el I6133Q9K 'es una de las t"cnicas q utilizan y es

en forma de gusano( para de esta manera separar el grano de la

espiga. 9na !ez hecho este trabajo realizan el repisado con diferentes

t"cnicas de trabajo.

9% A.% Es el descanso de todos quienes han actuando en la acti!idad

agrícola quien el dueño in!ita la NA41A 'mazamorra de calabaza( para

luego seguir con le repisado de la cebada.

2 C0292 *+/2% Donsiste en !oltear la cebada con la ayuda de

un material de trabajo que es la Crqueta.

A/+2 2/+% Donsiste en dar !ueltas por parte de los !arones

alrededor de las mujeres con la finalidad de tumbar a las mujeres, lo

mismo lo hacen los pasñas.

C.*.*- 22 Es uno de los juegos q consiste en quitarle la

mujer al !aron el zapato y pasarse unos a otros y lo realizan con

cantos picarescos donde el !aron trata de recuperar su zapato .

2;



9 A/822-. Donsiste en lazar con alguna prenda sea huaraca,

chalina, manta donde el !arón trata de lazar a la mujer mientras ellas

nos es deja este jugo lo realizan con cantos picarescos.

DE LOS PERSONAJES QUE PARTICIPAN EN LA DANZA

?epresentación de personajes.

Domo en cada danza e#iste la participación de di!ersos personajes así en

la danza Qach8a @aruy presenta como un hecho fol7lórico, la importancia

que se da el trabajo y fuera del !arón los personajes son

2% L-) 9.07-). @on los responsables de con!ocar a todos los comuneros

a la Qach8a

% L2) 2)72). @on las muchachas solteras que acuden a realizar el

trabajo comunitario 'Ayni( de la Qach8a son los encargadas en cantar en

dicha acti!idad.

% G.+29-/% Es la persona de mayor e#periencia que acude para el pisado

de la cebada donde el tiene q conducir y !er si el trabajo del pisado es

buena.

9% M21*2)% @on los jó!enes solteros que asisten a las Qach8a a pisar la

cebada portando su herramienta que es 9r7ita para !oltear las pajas de la

cebada.

DESCRIPCIÓN DEL >ESTUARIO E INDUMENTARIA

3a danza Qach8a saruy es uno de los hechos fol7lóricos que se da en el

&epartamento de Ayacucho. En cuanto al !estuario que se emplea en

esta acti!idad podemos decir que se presenta dos tipos de prendas,

siendo la primera que es de uso diario y la segunda que !iene a ser el

!estuario de ocasión especialmente utilizadas por las muchachas jó!enes

solteras.

22



>ESTIMENTA DE LAS MUJERES%

• @ombrero hongo de ala corta adornado con flores, 8atanas y

grecas doradas cintas de señal.

• >anchos plateados para el cabello.

• Dhaqueta.

• 6anta tejido de color negro.

• Dhumpi ancho tejido de color blanco.

• 5ustan de bayeta de triple tasqueado de la zona altoandina.

• 5ustan de bayeta interna de talqueado.

• 5ustan blanco de tela playa, como prenda interior.

• Yapato fabricado de jebe que comnmente es llamado @iete idas

de color negro.

>ESTIMENTA DE LOS >ARONES%

• @ombrero hongo de color negro de ala corta adornada con una flor

y cintas de señal manta color negro para cubrirse del frio.

• Dhullo tejdo a mano con hermosas figuras de animales de la zona

• Damisas

• oncho tejido de color nogal con cerros alborde y 8aysillos.

• Dhumpi ancho.

• antalón de bayeta color negro 9sutas !aca chuño.

2*



• Crqueta elaborados de palo con tres puntos y sir!e para !oltear la

cebada.

• Dhalina de colores con aplicaciones de animales delas zona.

ASPECTO MUSICAL DE LA DANZA:

3o que siempre sobresale en el aspecto musical de las danzas del

&epartamento de Ayacucho son mayormente cantadas, porque e#presan

profundos sentimientos sociales e indi!iduales.

•

Q9E/A. Elaborado de tubo y sir!e para darle tonalidad musical ala danza.

• 41/BA C C6C. Elaborado con pellejo de gato, perro y sir!e para

marcar con precisión el comp$s de la msica.<

&% TARPUY

R0)072 9242 A?U TARPUY

&epartamento de Arequipa.

ro!incia de Daylloma.

&istrito de 4uti .

MENSAJE DE LA DANZA:

&ar importancia al trabajo comunitario en su organización y realización dela siembra del añu.

El ayllu ayllu. @e inicia cuando el cha7rayoc 'dueño de la chacra( in!ita a

los agricultores en la mayoría jó!enes a dirigirse al campo para realizar el

trabajo.

& http://resenas#anzasperu.bogspot.pe/2$12/11/#anza-'ashwa-saruy-#e-chaca-ayacucho.htm

2+



3a limpieza. Donsisten en deshacer las 7urpas ' tierra humeda ( ,que

dificulta la siembra.

El tin7ado realizado por el mesayuq, parte ceremonial dirigida a lasdeidades del lugar.

Añu tarpuy , es el inicio de la siembra coloc$ndose en líneas para cubrir

los surcos del añu utilizando la cha7itaqlla herramienta de trabajo.

3a queja o ai7una consiste en la protesta del pueblo en consecuencia de

algn abuso por las autoridades.

@egunda siembra se realiza la siembra por los lugares en los cuales aun

no se a sembrado.

El alza momento en que se presentan y festejan los nue!os cargos.

5estejo al san isidro el labrador consiste en realizar una plegaria en grupo

al santo ello es para que proteja apoye y cuide la tierra y al pueblo

GENERO DE LA DANZA:

&anza agrícola

3a practica agrícola desde tiempos inmemoriales estu!o y esta

íntimamente ligada a ciertas di!inidades y a di!ersos cuerpos celestes.

3os andinos creían y aun creen que sin el au#ilio de sus dioses no

podrían desarrollar buena agricultura. El culti!ar la pachamama Omadre

tierra( requiere de profunda fe y con!icción y el soporte de susceremonias con sus ritos m$gico religiosos con frecuencia se le debe dar

ofrendas en forma de pagos o despachos, de no hacerlos la madre tierra

podría mostrar su enojo y castigar a los hombres. El tayta inti 'padre sol( ,

la mama 7illa 'madre luna( y las estrellas forman las constelaciones

cósmicas , quienes tambi"n determinan en la producción % los pobladores

andinos conocen y saben obser!ar estas !ariaciones astrales % y solo

2-



despu"s de estas obser!ación podr$n desarrollar sus acti!idades

agrícolas.

HUANCA>ELICA

&anza que se practica en la comunidad de atacancha, distrito de Acoria

de la pro!incia y región de Luanca!elica. la danza e#presa la importancia

del trabajo comunitario del ayni, la ayuda recíproca, la min7a, tanto en la

siembra como en la cosecha de la papa.

articipan jó!enes, quienes realizan la limpieza y preparación del terreno

de culti!o, para abrir los surcos utilizando sus instrumentos de labranza

como las cha7ita7llas. 6ientras las mujeres colocan la semilla del

tub"rculo en el surco. En el arduo trabajo los jó!enes son alentados, con

canciones por parte de las mujeres.

>0)*+804*2:

6ujer

@ombrero negro

6onillo de color blanco

pullo

97uncha simple

Nali

5ustan

3li7lla o manta

aron

@ombrero

2:



Dhullo

poncho

Damisa de bayeta

6aquito

Nallqa

antalón de pañete

@eqo u ojotas

Dhumpi;=

RESE?A HISTÓRICA DE LA DANZA MASHUA TARPUY

D2*-) 6040/20) 90 2 9242

/ombre 6ash8a tarpuy

&epartamento Dusco

ro!incia Espinar

&istrito Doporaque

G040/- 90 2 9242

A6/-2%

Crigen de los XVana

rimeros pobladores de XVana

Lacia el año ;=== d.c., luego de la desaparición de la cultura Nari, el

territorio fue ocupado por los XVanas, una etnia de los señoríos aymaras y

cuya lengua fue el aymara o haque T anu.

1$ httpMM888.turismohuanca!elica.comMdanzasMpapa)tarpuy

2F



3os XVanas 'que tu!ieron su centro en Latuncana o Xanamarca, cerca de

ichigua, y ocupaban el territorio situado sobre el margen izquierda del río

ilcanota(, formaban una confederación con los Danchis. Ancocahua era

un centro religioso y representaba, segn Dieza de 3eón, una de las m$s

importantes huacas de Dusco. @egn el mismo cronista, los pobladores

de Aya!iri, en la actual pro!incia puneña de 6elgar, I5ueron de linaje y

prosapia de los DanasK 'Dieza de 3eón, ;<F*';--*(22+(.

3os XVanas se con!irtieron en !asallos del estado inca reci"n bajo 3loque

Bupanqui, quien, hacia el año ;2:=, logro conquistar su territorio y luego

ampliar el imperio hasta el oeste del Dollao. Al parecer lograron liberarse

mas delante de la dependencia inca, lo que segn el cronista español

Dieza de 3eón ';<FF ;-2) ;--( moti!o a Niracocha, padre del inca

achacutec, a incursionar nue!amente en su territorio por el año ;+;=.

@in embargo, esta !ez el ejercito inca no encontró resistencia y, por ser

recibido pacíficamente, el inca respondió con la entrega de grandes

presentes a los ídolos del templo de Ancocahua, donde sacrificaban

llamas y alpacas en honor a sus muertos.

&urante el incanato, Espinar lle!aba el nombre de XVana Namani o XVana

XViti.

U+2+<4 60-6/K+2 90 D02/*2804*- 90 C.)-

?eferencias sobre el departamento del Dusco

El departamento del Dusco cuenta con ;* pro!incias que son Acomayo,

Anta, Dalca, Danas, Danchis, Dhumbi!ilcas, Duzco, Espinar, 3a

con!ención, aruro, aucartambo, Quispicanchi, 9rubamba y ;=O

distritos y esta ubicado a **2: m.s.n.m, su clima es frío y seco. Ppoca de

llu!ias de no!iembre a abril, @u temperatura media anual entre ;=,;Z y

;;,:ZD.

3as distancias que hay entre

2O



Duzco a 3ima es ;,;-* Xm.

Duzco a Ayacucho es -<F Xm.

Duzco a Abancay es ;<O Xm.

Duzco a Arequipa es :2* Xm.

Duzco a uno es *O< 7m.

F02 90 F.492+<4 90 2 P/-5+4+2 90 E)+42/

En F=== años de e!olución, la pro!incia de Espinar, ha logrado forjar una

rica y !ariada cultura, dejando una gran cantidad de muestras de su

grandeza, de la cual somos herederos% sin embargo, estas muestras de

nada ser!irían si no las compartimos con la población cusqueña, peruana

y del mundo.

En ;<;F, la pro!incia de Danas, fue di!idida en dos para dar paso a la

ro!incia de Espinar, en homenaje al Domandante >eneral 3adislao

Espinar , h"roe de la batalla de @an 5rancisco, tambi"n se determinócomo capital al pueblo de Bauri, y los distritos de Doporaque, ichagua,

Cccoruro, Dondoroma y allpata.

3a E#tensión territorial de Espinar es de -*;;.< 7m2 y una población

apro#imada de :- mil habitantes, quienes se dedican a las acti!idades

agropecuarias y el comercio.

3a ciudad de Bauri, es la Dapital de Espinar y por su ubicación estrat"gicaentre las pro!incias altas, se con!ierte en un eje articulador de las

acti!idades económicas, políticas y sociales de la pro!incia, sus ocho

distritos y las pro!incias de Danas, Danchis, Dhumbi!ilcas, así como las

regiones de Arequipa y uno.

P/+4+20) 2*+5+9290) E-4<8+2)

a. Agricultura.

2<



b. ganadería.

c. 6inería

Actualmente, la capital de la pro!incia y centros urbanos e#presan

crecimientos !ertiginosos propios de las din$micas económicas y

crecimiento poblacional acrecentando en los años O=, en gran parte

debido a la e#plotación de la mina de 4intaya y la consolidación de un eje

!ial a ni!el del macro sur, uniendo ciudades importantes como Dusco y

Arequipa.

U+2+<4 G0-6/K+2 90 2 /-5+4+2 90 E)+42/

Espinar una de las trece pro!incias que conforman el departamento del

Duzco cuenta con ocho distritos que son Doporaque, ichagua,

Cccoruro, Dondoroma, allpata, Alto pichagua, @uy7utambo y su capital

Bauri, y con cincuenta y seis comunidades reconocidas.

Espinar esta ubicada a *<;- m.s.n.m. en la cuenca del Alto Apurimac,

a 2++ 7ilómetros al sur oeste de la ciudad del Dusco, y su clasificacióngeogr$fica es predominante de puna o jalca% con una e#tensión territorial

de Espinar es de -*;;.< 7m2. En los meses de !erano la temperatura es

fría, llegando a bajo cero por las noches a raíz de las precipitaciones de

nie!e 'granizo( y en las mañanas es templado)frío, fluctuando la

temperatura entre los O y ;= grados.

3as acti!idades económicas de principal sustento en la región son 3a

ganadería, como primera fuente de ingresos, seguido de la agricultura

'culti!$ndose productos como 3a papa, 7añi8a, quinua blanca y amarilla,

cebada, oca y mash8a como productos principales(, y por ltimo, en

menor intensidad se encuentra la pesca.

A6.42) /0K0/04+2) )-/0 2 9242 M2)2 T2/.

3a sociedad 1nca, como otras sociedades en el mundo dedicó especial

atención a las labores del campo, constituyendo la fuente de sustento

*=



m$s importante del imperio del 4ahuantinsuyo. &entro de los productos de

mayor culti!o en los Andes se encontraban la papa, la quinua, maíz y la

mash8a.

3a papa es un tub"rculo oriundo del er, que fue trabajado

gen"ticamente por los 1ncas, hasta con!ertirse en un alimento de alta

riqueza proteica y de gran !ariedad, siendo industrializada en el mundo

contempor$neo.

Este hecho social ha sido recuperado especialmente para la puesta en

escena de la danza a fin que se de a conocer las costumbres del pueblo

de Doporaque en "pocas de siembra de la mash8a.

En esta recopilación se muestra todo el proceso de la siembra de la papa,

fueron dejados en generación como legado cultural.;;

11 httpMMadfajanuperu.blogspot.peM2=;2M=:Mresena)de)la)danza)mashua)tarpuy.html

*;



CONCLUSIONES

urlesque es una forma famosa del espect$culo de danza, combinando el

erotismo con humor, ingenio y estilo. /ació en el siglo 010, y despu"s de años

de jugar segundo !iolín to el striptease m$s abiertamente se#ual, est$ con

nosotros otra !ez.

9na misma pantomima siempre no sir!e si se presenta sin tomar en cuenta el

tipo de pblico que nos est$ !iendo.

Es una danza de los distritos de Dabanillas, 3ampa, ilque y otros pueblos de

la región uno, ejecutada desde la "poca de la colonia e introducido por el

coronel Ruan ustamante &ueñas.

3a agricultura es una acti!idad tradicional importante para el hombre andino por constituir uno de los principales medios de !ida y desarrollo !igentes hasta la

actualidad. Que la Qash8a saruy de chaca es una danza del g"nero agrícola y

es netamente de la comunidad y rene todas las condiciones para que el hecho

sea considerado fol7lorico.

En el trabajo que se realiza se refiere al pisado de cebada que lo realizan los

!arones y las mujeres ejecutan el canto. Que la Qachua generalmente se lle!a

a cabo en horas de la noche.

En su contenido es muy limpio en el que no se obser!a la !iolencia donde si

prima la alegría, los juegos y el enamoramiento. @u !estimenta es muy

atracti!o de Ayacucho.

El ayllu ayllu. @e inicia cuando el cha7rayoc 'dueño de la chacra( in!ita a los

agricultores en la mayoría jó!enes a dirigirse al campo para realizar el trabajo.

*2



3a limpieza. Donsisten en deshacer las 7urpas ' tierra humeda ( ,que dificulta la

siembra.

BIBLIOGRAFÍA

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monografia danza_ochochoque_escuela de educaciÓn super_2015.doc

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