monografia 1° parte
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introducción al derechoTRANSCRIPT
MONOGRAFÍA:
EL DERECHO EN EL ESPACIO Y EN EL TIEMPO.
UCV LIMA-PERÚ 2012
ESCUELA ACADÉMICO-PROFESIONAL
DE DERECHO
Presentada por:
CICLO I
LÍNEA DE INVESTIGACIÓN DE LA ESCUELA
DERECHO PÚBLICO
LIMA, NOVIEMBRE DE 2012
Introducción
Es de interés común para la sociedad conocer el derecho como una materia
omnipresente e indispensable, pues la sociedad actual basa su permanencia
en el derecho, y es también importante porque sienta las bases para el
desarrollo pleno de la humanidad, creando un ambiente de respeto a los
derechos fundamentales mediante mecanismos legales. El presente trabajo
tiene la finalidad de fortalecer el conocimiento del derecho en el tiempo y
espacio, además, desarrolla conceptos esclarecedores tales como la
retroactividad e irretroactividad de la ley, territorialidad y extraterritorialidad de
la ley, los cuales tienen una importancia fundamental. Además, el presente
trabajo guarda por propósito dotar a los estudiantes del derecho de una
herramienta que ayude en la comprensión del funcionamiento del derecho en la
realidad.
En este sentido, es importante reconocer la trascendencia del derecho en la
historia humana, desde los inicios de las civilizaciones antiguas existió. Aunque
para aquellas épocas predominaba la costumbre como fuente del derecho, sea
cual fuere la situación el derecho siempre sirvió para estructurar los cimientos
de las grandes civilizaciones como el de la Roma Antigua y a través del tiempo
fue evolucionando y enriqueciéndose hasta llegar a nuestra actualidad tal como
lo conocemos hoy en día. Ya en la modernidad y con la globalización adquirió
su dimensión supranacional, con ello se dieron los conflictos de leyes entre
territorios y se abrieron debates sobre la capacidad de la ley para normar e
imponer su autoridad en el tiempo.
Por último, es necesario reconocer que la constante evolución del derecho lleva
consigo siempre la urgente necesidad de actualizarse, por lo que este trabajo
desarrolla aspectos del derecho en relación al ámbito temporal y espacial que
da una visión más precisa al lector, para que continúe con la investigación.
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ÍNDICE
pág.
Epígrafe ii
Dedicatoria iii
Agradecimiento iv
Introducción v
CAPÍTULO 1
EL DERECHO EN EL ESPACIO Y EN EL TIEMPO
1.1 El derecho en el espacio 2
1.1.1 Definición 2
1.1.2
1.1.3
Territorialidad
Extraterritorialidad
2
1.2 El derecho en el tiempo 3
1.2.1 Definición 3
1.2.2 Retroactividad 4
1.2.3 Irretroactividad
Conclusiones 21
Referencias 23
Anexos 25
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CAPÍTULO 1
EL DERECHO EN EL ESPACIO Y EN EL TIEMPO
1.1.EL DERECHO EN EL ESPACIO
1.1.1. DEFINICIÓN: En principio, las normas del derecho se aplican a
todo el territorio nacional; además los Jueces y Tribunales deben
resolver todos los asuntos que se sometan a su consideración aplicando
el ordenamiento jurídico respectivo. Sin embargo, ante los Tribunales se
plantean con frecuencia casos que presentan puntos de conexión con
otros ordenamientos jurídicos (p. ej., por la nacionalidad de los
implicados, por el lugar en que ocurren los hechos, por el lugar donde se
encuentran los bienes, etc.). En este tipo de casos, puede resultar
necesario acudir a las normas de otros Derechos extranjeros; además,
en el ámbito interno del derecho se plantea también el problema de
determinar si un determinado caso ha de regirse por las normas del
Derecho nacional o por las normas de un determinado Derecho
Internacional.
1.1.2. Territorialidad: Según Du Pasquier (1994) “[…] la primera idea
que viene al espíritu circunscribe el dominio de aplicación de un
derecho nacional a los límites del territorio. En consecuencia son regidas
por el derecho de un país todas las personas y todas las cosas que se
hallan en el territorio de ese país. Este principio es de la territorialidad
del derecho”(p.105).
1.1.3. La extraterritorialidad:
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2.1 Antecedentes de la prensa sensacionalista
El sensacionalismo es más antiguo que la imprenta. En el Medievo, los trovadores y
juglares narraban sucesos sangrientos que despertaban el interés de las personas; en la
colonia, los pasquines difundieron los escándalos de la nobleza. Por ello, el
sensacionalismo siempre ha sido polémico y ha causado preocupación en las naciones.
Las investigaciones realizadas sobre el sensacionalismo indican que este resalta la
violencia, el morbo y distorsiona la información; pero, lamentablemente, no van más
allá del análisis de sus textos y de la estructura de este tipo de prensa (Instituto Prisma,
2009, pp. 2-3).
El sensacionalismo no es un tema actual, pues siempre ha estado presente en la
sociedad y, sobre todo, en las notas periodísticas llamadas populares. Sin embargo, los
estudios existentes solo realizan una amplia caracterización del sensacionalismo, ya que
la preocupación sobre este asunto solo se encarga de enfatizar lo negativo buscando su
castigo, pero no esclarecen cómo se suscitan. No debe hacerse una opinión a priori
sobre este tipo de prensa y entender que esta, aún con sus limitaciones, cumple una
función: informar.
Al explicar este fenómeno, Acuña (1999), manifiesta que:
[…] hay que remontarse al siglo XIX para comprender el nacimiento del amarillismo en la prensa. Éste [sic] surge en la prensa norteamericana, en la particular guerra entre The New York World, propiedad de Joseph Pulitzer (1847-1911), y el The New York Journal, propiedad de William Randolph Hearst (1863-1951). […] se produce por la feroz competencia entre los mencionados diarios por establecer e instaurar sus imperios de prensa después de la guerra civil americana (1861-1865). El término recibe el nombre de una popular tira cómica, "El pilluelo amarillo" o sensacionalista, que a menudo proporcionaba informaciones falsas para atraer al público lector. (p. 1)
Además, su finalidad más que informar, se centraba en la supremacía de sus ventas
por medio de noticias, que en muchos casos, eran ficticias. De acuerdo a lo que
manifiesta Muladar News ( s.f), este tipo de prensa ha evolucionado, ya que no
prioriza las noticias
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internacionales o de la realeza sino, más bien, personas anónimas, como albañiles,
profesores, vendedores ambulantes, cobradores de microbuses quienes transitan en sus
páginas, entre las notas exageradas y distorsionadas, ello ha permitido su popularización
y masificación.
2.2 Prensa sensacionalista
2.2.1 Prensa amarilla
Se considera prensa amarilla o amarillista aquella que consigna en sus titulares
fotos, gráficos y datos puntuales sobre accidentes, crímenes, infidelidades y
problemas políticos (“La prensa amarilla”, s.f, ¶ 1).
Es importante reconocer que la prensa amarilla busca el consumo masivo de sus
periódicos y para ello utiliza titulares, noticias escandalosas, trágicas y exageradas,
que en algunos casos son inventadas o descontextualizadas; así mismo apela al
morbo del consumidor.
Pese a esto, no podemos ignorar que este tipo de prensa, nos guste o no, es una
de las preferidas por los sectores C y D nivel sociocultural bajo, como lo afirma el
periodista Rojas en su blog, cuya nota fue publicada el 27 de mayo del presente año.
Acuña (2002) amplía la definición:
Con el término amarillo se pretende reflejar todas aquellas formas de presentar la información que no se ajustan de forma seria, contrastada y veraz a los hechos y a la realidad distorsionarla. En la prensa, es fácil detectar fisuras en la presentación de la información, es decir, todo lo que no se ciñe a lo estrictamente periodístico, informativo, que abuse de la ingenuidad, la ignorancia o desconocimiento de un tema por parte del lector. O bien, y lo que es más grave, subestime su capacidad o su inteligencia. (p. 3)
Entendemos entonces que el término amarillo es utilizado para calificar aquella
prensa que utiliza información poco confiable o, en su defecto, distorsionada. Con
respecto a este tema, Grebe (2003) afirma: “los periódicos, a diferencia de los demás
productos comerciales, carecen de garantía, razón por la cual no pueden ser
sustituidos ni compensados de otra forma; por eso, el lector debe aceptar, de mejor o
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peor manera, las noticias y contenidos que unilateralmente le son proporcionados”
(p. 14).
Con respecto a la prensa amarilla, Acuña (2002) manifiesta que el amarillismo
se sostiene en la posibilidad de crear historias, ya que es más entendible un cuento
que responde a un hilo temático que un suceso real cuya interpretación y
comprensión resulta confusa (p.2).
Es importante resaltar que el amarillismo ha logrado la aceptación de las masas
populares, porque aborda la noticia de manera novelesca. Al respecto, el director del
diario El País afirma que esta no solo se sostiene porque se alimenta de violencia y
sexo; sino que en muchos momentos ha sido un instrumento muy activo de la lucha
política. Este hecho ha sido corroborado, en nuestro país, en la década de los
noventa, ya que los periódicos chicha fueron comprados para sesgar la información o
atacar a los enemigos políticos del gobierno.
La prensa amarilla ha logrado enraizar su preferencia en los amplios sectores
urbanos porque ofrece entretenimiento, situación que no sucede con el periodismo
serio. Mario Vargas Llosa manifiesta que la prensa amarilla es un perverso hijastro
de la cultura de la libertad. No se la puede suprimir sin infligirla; además, la
medicina sería peor que la enfermedad. Por ello hay que soportarla; por lo tanto la
única forma de contrarrestarla es a través de la cultura y la educación.
Ahora bien, al abordar el tema de la función de la prensa amarilla, Macassi (2003) manifiesta que:
Esta prensa cumple una doble función, sirve tanto para ser comprada y consumida por sus lectores como para ser mirada en sus titulares. La práctica de ver los titulares es muy común; más del 50% de los consumidores limeños prestan atención a los titulares, es más, durante el proceso electoral peruano del 2000 muchos titulares no tenían interiores (no para que sirvieran como gancho para la compra) pues su objetivo era llegar al transeúnte, al que pasa en el ómnibus, a la que observa desde su propio auto. Ciertamente, estos diarios estuvieron articulados al poder corrupto de Fujimori y Montesinos y fueron parte de los operativos psicosociales, pero también reflejan la velocidad de la vida cotidiana, donde lo audiovisual tiene su imperio y toda la diagramación periodística está organizada para ser más vista que leída. (¶ 5)
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Podemos entender, por lo expuesto, que la prensa amarilla tiene como finalidad
captar la atención de las masas y ello ha sido utilizado por gobiernos corruptos con el
único propósito de crear cortinas de humo para que no sean conscientes de los
problemas urgentes que los aquejan.
Lamentablemente, no podemos negar la gran influencia que ejercen los titulares
de ciertos periódicos en nuestra sociedad; sin embargo, debemos ser conscientes del
propósito de estos para evaluar su veracidad.
Al analizar este tipo de prensa, Grebe (2003) manifiesta que si la abordamos
como un proceso comunicativo superaremos las intenciones comerciales y
sensacionalistas con las que sus empresarios y periodistas utilizan la información,
además podremos entender la comunicación desde la perspectiva de sus
consumidores.
2.3 La prensa sensacionalista en el Perú: prensa chicha
2.3.1 La cultura chicha
La palabra chicha denomina la bebida de maíz, conocida desde la época
prehispánica; sin embargo, según Hildebrandt, el término no es de procedencia
quechua, sino un aporte de los nativos panameños. Fue con este calificativo que se
bautizó a la cumbia, cuyo origen es colombiano, pero con reminiscencias andinas
peruanas.
Durante la década del 60, los migrantes y la presencia de innumerables
representantes de la música vernacular hallaron los espacios adecuados en la
capital, donde más tarde se gestaría la cultura chicha. Es así que adoptando nuevas
influencias musicales, hacen su aparición algunos intérpretes nuevos, aunque con
cualidades propias. Poco después, aparece el término chicha, denominando la
nueva corriente musical, que fue aceptado por unos y rechazado por otros. La
presencia de los nuevos grupos musicales se hizo cada vez mayor y se reconoce
en ellos características propias, a la vez que ampliaban sus propuestas. En las
xiii
décadas siguientes, 80 y 90, los estilos se enriquecen: de la música amazónica que
es cada vez mayor. Así la presencia de la música chicha cambia de denominación
y pasa a llamarse tecnocumbia.
Según Cachay, esencialmente la música chicha procede de dos vertientes
básicas: la rural andina (huayno) y la urbana (cumbia colombiana), la que
finalmente adquirió una nueva identidad al fusionarse con la música tropical
amazónica y hoy está vigente. Por otro lado, el término chicha ha pasado a ser un
adjetivo, aunque fundamentalmente de carácter peyorativo, puesto que califica a
la persona de determinado sector social y la vincula con el tipo de música que
prefiere (Gargurevich, 2002, pp. 245 – 247).
Concordamos con lo expuesto en el texto leído sobre los orígenes de la
cultura chicha y cómo ha evolucionado. Sin embargo, Luza (2007) apela a la
polisemia del término y lo que representa culturalmente. Señala, entre otros
aspectos, no únicamente el gusto musical, sino otros aspectos como el lenguaje
vulgar y despectivo, pasando por el informalismo, hasta el mal gusto, manifiestos
en todos los niveles de la sociedad peruana. Estas últimas características propias
de un sector de la prensa en nuestro país.
2.3.2 Orígenes de la prensa chicha
Los orígenes de la prensa chicha tiene su explicación en las costumbres de
los migrantes andinos, quienes siguen unidos a su música, comidas, fiestas,
modos de vivir , de vestir y creencias que tienen muy arraigados y les es difícil
adaptarse a las costumbres de la capital. Son estas personas que prefieren los
diarios de bajo precio y son adictos al sensacionalismo.
Diestra (citado en De la Cruz, 2007), refiriéndose al origen de la prensa chicha, señala:
El periodismo sensacionalista surge en el Perú, con enorme éxito, en 1950 con el diario vespertino “Última Hora”, fundado por Pedro Beltrán, logrando a fines de ese año las más altas ventas del periodismo peruano con el célebre titular “Chinos como cancha en el paradero 38”.
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Última Hora había encontrado las condiciones ideales para su nacimiento como diario de gran venta, esto debido a que una incesante migración andina había convertido a Lima en una ciudad donde la vieja “cultura criolla” era arrinconada por una pujante y dinámica presencia provinciana. Así se sentó las bases de una nueva mentalidad limeña popular, siendo su principal ingrediente el uso de la jerga y la replana. (¶ 7- 8)
Desde su aparición a mediados del siglo XX, la prensa chicha ha
experimentado cambios hasta alcanzar los que actualmente conocemos. Es
importante indicar que, de acuerdo con algunos autores, el sensacionalismo en el
Perú se origina mucho antes (Gargurevich, 2002) y hace énfasis en el tratamiento
notorio que se da sobre todo a los acontecimientos más impactantes que ocurrían
en la capital. Sin duda, esta prensa popular fue la precursora de la actual prensa
chicha.
En cuanto a la popularización y masificación de este tipo de prensa, Quiroz
(s.f.) manifiesta que en la década de los noventa la capital se convierte en el eje
cardinal de una novedosa clase de periodismo. Más adelante, el gusto por los
diarios chicha se masifica en la capital, además se extiende a provincias, con
características tan peculiares que es fácil reconocerlos. Así también lo afirma
Gargurevich (2008), “La prensa chicha es, en síntesis, la versión peruana de la ya
vieja prensa amarilla, sensacionalista y vulgar” (¶1-2).
2.3.3 Definición y características de la prensa chicha
Según Gargurevich, los periódicos chicha son diarios cuya presentación es
menor al estándar, por ejemplo El Comercio, que presenta información llamativa,
tanto por su abigarrado colorido como por la exposición gráfica de personajes de
la farándula (2002, p.251).
Aunque la definición que presenta el autor es bastante clara, debemos
agregar que el tratamiento que se le da a las noticias suele ser bastante subjetiva:
no analiza, ni profundiza la trascendencia de los acontecimientos y generalmente
exagera (Ohanis, 2009, p.3). Además, por la ambigüedad de sus titulares suelen
generar ciertas expectativas erróneas; ya que la mayoría de las veces se tergiversa
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el contenido de la noticia. Es preciso agregar que además de tratar asuntos
relacionados al ámbito del espectáculo, abordan temas de carácter violento
(accidentes, crímenes, suicidios, etc.) Por otro lado, es notable el uso del
lenguaje, generalmente de mal gusto, de tipo lumpenesco, de nivel subestándar,
que habitual y prejuiciosamente suele asociarse a los sectores populares.
De acuerdo a Quiroz (s.f) la prensa chicha tiene las siguientes características:
El nombre: Los diarios chicha privilegiaron denominaciones que carecen de relación con el proceso comunicativo, además de optar por términos que no son propios de la norma estándar, por el contrario, aquellas de origen jergal y, en algunos casos, replanas. La finalidad -errónea por cierto- consistía en lograr su aceptación. Así surgieron Ajá, P·al micro, La chuchi, El palo de Susy, La yuca, El tío, El chino.
Primera página: Los diarios de formato tabloide usan en su portada letras de mayor tamaño a comparación de los diarios serios. Los diarios chicha, además de eso, caen en un sensacionalismo exagerado y aplican en la impresión los colores fuertes o planos: amarillo, azul y rojo, con diferentes matices muy llamativos. Ello con la finalidad de captar la atención del lector, ante la pobreza de sus contenidos.
Vedetismo: Los diarios chicha consignan fotografías de vedetes muy conocidas en el mundo del espectáculo, en el cual se busca hurgar en la vida íntima de estas. Las fotos que se presentan en primera plana son de mujeres por lo común semidesnudas en poses que les permiten mostrar sus nalgas a las que vulgarmente se les llama cucú. Casi en todos aparecen las mismas artistas y las mismas poses, en el peculiar caso de El trome reproduce fotos extraídas de revistas con inclinación sicalíptica.
Uso de replana: Los diarios chicha están plagados de titulares en el cual se utiliza el nivel subestándar, sobretodo, la jerga de los delincuentes, llamada replana. Estos se justifican porque afirman que de esa manera llegan a los sectores más bajos de la población, además las presentan así ya que buscan el goce de sus consumidores. El sector juvenil de ese nivel cultural ha introducido muchas palabras que son empleadas frecuentemente.
Bajo precio: Los diarios chicha tienen un costo de cincuenta céntimos por ejemplar. Estos no gozan de la preferencia de los anunciadores, por ello aseguran su subsistencia solo con la venta de sus ejemplares y la publicidad de ofertas sexuales, como la solución al supuesto “atraso menstrual”.(p.4)
La prensa chicha simboliza y moldea la cultura urbana, ya que establece un
bagaje conceptual y sensible que es parte del quehacer diario de más de un
millón de limeños. Quienes la objetan manifiestan que representa un sector de
nuestra sociedad carente de cultura, de sensibilidad y plagado de complejos. Los
consumidores de este tipo de prensa son fieles, pues este medio los premia,
además aborda temas amenos y educativos a bajo costo. Los protagonistas de los
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diarios chicha son los artistas, vedettes, futbolistas y gente relacionada a la
farándula limeña. Esta se aprovecha de los escándalos amorosos para incrementar
sus ventas.
Reducir el costo del diario a cincuenta céntimos, en la década de los 90, permitió
su masificación y centró su mercado en un sector no tomado en cuenta por la
prensa tradicional.
En la prensa chicha, se difunden conocimientos prácticos, noticias
pasionales, chismes, culto al cuerpo y la supremacía de la imagen con respecto al
texto escrito formal. Tanto la portada como las páginas centrales hacen referencia
a la farándula, la farra interminable donde los protagonistas, muchas veces, son
ridiculizados en su intento de ser íconos del momento. Otro ingrediente
importante de estos diarios lo conforman los actos vandálicos y accidentes
sangrientos. Este tipo de periódicos sabe que el lector promedio goza al enterarse
de las vicisitudes y desgracias de los protagonistas. Por ello, buscan destacar los
amoríos, escándalos y vivencias de las vedettes y futbolistas (Velásquez, 2007, ¶
5-15).
En el Perú, el consumo de la prensa chicha se debe a que los protagonistas
de la noticia son gente del espectáculo y el poblador de los barrios capitalinos se
identifica con ellos; además aprovecha el morbo, presentando en sus titulares
temas faranduleros, sexuales, crímenes pasionales, así como actos delictivos.
Entonces, si se ha identificado cuáles son las razones del consumo de este
tipo de prensa, es necesario que los diarios que pertenecen al sector culto,
realicen innovaciones en sus titulares, claro está sin caer en los acostumbrados
excesos de los otros, y estudiar la posibilidad de aminorar sus costos. De hecho
que esto no será suficiente, pero podremos empezar por algo.
2.3.3 La prensa chicha en la actualidad
En la actualidad, este fenómeno se ha extendido al punto que no es
exclusivo de los sectores populares, ya que la preferencia por este tipo de prensa
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se está arraigando en los sectores B, así lo demuestra un estudio realizado por
Macassi (2003) en el cual manifiesta:
[…] el gusto por esta prensa no son siempre los menos instruidos, ni los miembros de las clases sociales más bajas. En el estudio que realizamos encontramos que muchos miembros de las clases medias también son lectores asiduos.
Estos suelen consumir otros diarios que usan para seguir la agenda política. En cambio, los diarios amarillistas son fuente de entretenimiento, de satisfacción de sus necesidades de protagonismo y también de vouyerismo [sic] público. Por lo tanto, no estamos frente a un lector de poca instrucción, ni desvinculado de la agenda política, no estamos frente al paradigma de la marginalidad, según el cual esta prensa se ocupa de los márgenes de la sociedad. Todo lo contrario, esta prensa resalta y apela a dimensiones que los otros diarios no se proponen, la función lúdica predominante. […] los lectores de estos diarios se articulan en torno a algunos factores:
El gusto por el entretenimiento extremo por encima de la veracidad. Por los enfoques trasgresores, es decir, sin reparar en aspectos éticos, morales o de
valores (de allí el gusto o la tolerancia frente a la crónica roja, el uso del cuerpo de la mujer como objeto y la escasa preocupación por la estricta veracidad de los hechos)
Por la búsqueda de “horizontalidad social”, es decir de espacios, rostros y lenguajes similares a los suyos.
Finalmente, la preferencia por las narrativas de acción en desmedro de una actitud más analítica. ( ¶ 15)
Las conclusiones de esta investigación son interesantes, ya que nos da a
conocer que la preferencia por la prensa chicha no es propia de los sectores más
pobres y con menos instrucción, sino también de la clase media quien busca
entretenimiento cotidiano.
Por ello, el Estado debe promover segmentos en la prensa escrita, televisiva
y radial donde el entretenimiento tenga la finalidad de culturizar y educar, y este
sea gratuito o de precio accesible. Solo así se podrá captar y compartir al público
consumidor de la prensa chicha.
En 2010, Arellano Marketing realizó un estudio en Lima y tres ciudades del
interior con el que se determinó que el diario más leído es El trome, cuyo
porcentaje de lectores (44.2 %) es superior al de El Comercio (24.1 %). De
acuerdo con Rodríguez, esta preferencia se debe al tratamiento más lúdico, más
ameno con el que un amplio sector de la población se identifica (El Comercio,
2010, mayo 24). Sin embargo, dicho estudio también señala que El Comercio
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lidera la recordación de marcas de periódicos a nivel nacional. La encuesta, del
mismo modo, confirma una notable segmentación socioeconómica en la
población, particularmente la capitalina. Este resultado bien puede estar
relacionado con el tratamiento que ambos diarios hacen de la noticia.
Este informe se confirma con otro estudio, realizado por CPI (mayo – junio,
2010) sobre lectoría de diarios en Lima Metropolitana y cuyos resultados
arrojaron resultados análogos (El trome, 47,2 %; El Comercio, 33.6 %). Al
observar los resultados de ambos estudios, queda demostrado que la lectura de los
diarios chicha en conjunto supera largamente la de los diarios serios. Sin embargo,
consideramos que una variable importante en cuanto a este ranking es el costo de
venta al público, que bien podía ser un factor determinante en las preferencias.
CAPÍTULO 3
REALIDAD Y VERDAD DE LA PRENSA SENSACIONALISTA
xix
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CONCLUSIONES
1. Las noticias han dejado de ser un bien social y han perdido su verdadera función
que es informar. La noticia se ha convertido en un artículo de consumo, un
espectáculo, con el objetivo de impresionar y escandalizar. Este hecho, dejando en
claro, ocurre en todas las grandes ciudades.
2. En los últimos años, se está perdiendo el género periodístico interpretativo y con
mayor notoriedad el de opinión. Esto se debe a la proliferación del género
informativo tergiversado, malicioso y sicalíptico que vendría a ser el
sensacionalismo.
3. La importancia de los medios de comunicación en la actualidad es determinante en
cualquier sociedad. La prensa escrita no puede estar alejada a esa realidad y la
mejor forma de llegar a esa masa, sobre todo si no cuenta con los recursos para
pagar tres o cuatro soles un diario, es a través del sensacionalismo.
4. El sensacionalismo no es ajeno de las empresas de comunicación serias, por así
decir, ya que son ellas mismas las que fundan estos tipos de diarios para llegar a esa
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población que no puede acceder a su diario emblema. Por lo anterior, tenemos los
ejemplos de El Comercio con su hijo El trome y La Prensa que crea a Última Hora.
5. Las repercusiones en el ámbito social y educativo de estas noticias con alto
contenido de violencia generan un sentimiento de preocupación excesiva en las
personas. Es decir, en algunas ocasiones, informar con una desmesurada
apreciación del acontecimiento, pueden brindar elementos de juicio sobre un
suicidio u homicidio. Esto es preocupante y estresante para el ciudadano común que
día a día lee estos artículos.
6. Un verdadero periodista debe ser capaz de realizar una profunda investigación
respecto al tema de la entrevista, al entrevistado, y tener una apertura real para
entender, dentro del contexto al que se le invita, lo que el entrevistado quiere
explicar. Sin embargo, esta
ética, propia de cada profesión, desaparece con el pasar del tiempo. Se da cuenta que la
información, tal cual es, no es del interés para la población. Lamentablemente, ese
periodista llega a una conclusión: el escándalo vende.
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REFERENCIAS
ACUÑA Arias, Francisco. Clinton, Diana ¿Dónde se metieron los periódicos serios? Latina de Comunicación Social. [en línea]. Octubre 2002, n.º 22. [fecha de consulta: 9 de agosto 2011].Disponible en:http://www.ull.es/publicaciones/latina/a1999coc/36fcoarias.htm
¿CUÁLES son los diarios más recordados por los peruanos? El Comercio: Lima, Perú, 24 de mayo de 2010 (En sección: Economía)
GARGUREVICH R., Juan. La prensa sensacionalista en el Perú. Lima: Pontificia Universidad Católica, 2002, 315 pp.ISBN: 9972423522
INTELECTUALIDAD. Rojas Linares, Dante Enrique. Home Page. 27 de mayo 2010.
<http://estudioiquitos.obolog.com/prensa-chicha-peru-606905>
Instituto Prisma. 9 de agosto 2011 <www.institutoprisma.org/prensa_sensacionalista.pdf/>˃
xxii
22
LA PRENSA amarilla. [en línea]. [fecha de consulta: 9 de agosto 2011]. Disponible en:
http://www.erroreshistoricos.com/curiosidades-historicas/origen/1394-el-origen-de-la-prensa-amarilla.html
MACASSI, Sandro. La prensa amarilla en Latinoamérica. Chasqui [en línea]. Marzo 2002, n. º 77. [fecha de consulta: 9 de agosto 2011].
Disponible en:
C:\Documents and Settings\doc-forgral\Escritorio\LA PRENSA AMARILLA EN AMERICA LATINA.mht
QUIROZ Sánchez, Eduardo. ¿Prensa popular o chicha? [en línea]. [fecha de consulta: 9 de agosto 2011].
Disponible en:
http://www.upao.edu.pe/WebArticulosDinamicos/Mantenimiento/DCTOS/ARTICULOS/PRENSA_POPULAR_O_PRENSA_CHICHA.pdf
VELÁSQUEZ Castro, Marcel. Prensa sensacionalista en el Perú. Terra Magazine [en línea]. Junio 2007 [fecha de consulta: 9 de agosto 2011].
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http://www.pe.terra.com/terramagazine/interna/0,,OI1659554-EI8866,00.html
Zona Andina. De la Cruz Monzón, Taylor. 13 de octubre 2007. <http://zonandina.blogspot.com/2007/10/la-prensa-chicha-en-el-per.htlm>
xxiii
23
ANEXO 1
Fuente: El Comercio, 24 de mayo de 2010
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Leyenda: diarios más leídos en las principales ciudades del país.
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ANEXO 2
Fuente: C.P.I., Compañía Peruana de Estudios de Mercado y Opinión Pública S.A.C.
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Leyenda: lectores de diarios clasificados por sector económico.
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