mitologÍa comparada

5/15/2018 MITOLOGÍA COMPARADA - slidepdf.com

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MITOS SOBRE EL ORIGEN

VISIONES MISTICO-MÁGICAS DE LECREACIÓN



MITOS SOBRE EL ORIGEN

Visiones

Mistico-Magicas

De la creacion

Navarro*Monroy*León*Flores*Ortíz



Editorial Rancho secoMéxico 2010

Primea edición: 2010DR Editorial Rancho seco

Varios autores

Imprenta comercial y socialCereales #251

Col. Valle del Sur

Sr. Manuel García

Impreso y hecho en México



p y

INDICE

Introducción……………………………………………1

Amazónica………………………………………………3

Australiana……………………………………………..11

Egipcia…………………………………………………..21

Griega……………………………………………………29

Hindú…………………………………………………….35

Japonesa………………………………………………..43

Maya………………………………………………………55

Nórdica………………………………………………….67



Introduccion

En el real diccionario de la lengua española,define al mito como: Narración maravillosa

situada fuera del tiempo histórico yprotagonizada por personajes de carácter divinoo heroico. Con frecuencia interpreta el origen delmundo o grandes acontecimientos de lahumanidad.

Sin embargo conceptualizar los significados deesta palabra resulta un tanto difícil debido a lavasta comprensión del tema, para esto existennumerosos estudios y teorías que intentanexplicar la naturaleza del mito, suscaracterísticas y la función social de éstos.

A lo largo de la historia, el hombre se haencontrado perdido dentro de su realidad, fueindispensable entonces, darle orientación ysentido a la vida social que éste sostenía.Presentar una interpretación al mundo que los

rodeaba y a su propia creación, representaba elmedio para que el ser humano se instalara en suhabitad y que se identificara plenamente conella, es entonces que surgieron os mitos de la

ó d l l h b



ió d l i l h b

El objetivo del compendio aquí presentado es dara conocer el mito de la creación segúnnueve culturas, de geografías y sociedadescompletamente distintas la una de la otra, cadauna de ellas presenta el relato de la Creación delUniverso o del hombre, la contextualización de lacultura en cuestión y un análisis tenue, queexplica los por qué y cómos de estos relatos queapelan a intervenciones de fuerzas mágicas osobrenaturales.Tomar este compendio en tus manos te revelarael extenso mundo conceptual que se concibieron

las culturas de donde provenimos y bajo lascuales se forjaron las grandes civilizaciones dehoy en día.



--MITOS SOBRE EL ORIGEN—

Mito Amazonico

El árbol de Agua Grande

Cuando la creación estaba incompleta, cuandono había agua, ni luz, ni hombre para que almenos cuidara de las cosas del mundo. Sóloestaban la tierra, el cielo, algunos animales yfrutas por conocer. Era una confusión, laoscuridad sobre la tierra dependía de un árbol

inmenso que la cubría.

Así fue que llegó el momento en que Yoí, elprimer padre existente en la tierra, reflexionarapara dar y poner fin a las cosas. De esta manerahabló a su hermano I pí, pero éste era muy

pícaro y todo lo que su hermano mayor decía, locontradecía a pesar de que fuera su únicacompañía en la tierra.

El cielo estaba cubierto de oscuridad. Yoí llamó asu hermano y dijo “Vamos a recolectar todas las

frutas existentes y llamaremos a los animalespara convencerles que vamos a tumbar esteárbol inmenso llamado Lupuna”.



--MITO AMAZONICO—

Entonces todos los animales comenzaron a picar,morder y raspar el árbol. Toda una multitud deanimales estaban a punto de tumbar el árbol. Sinembargo, Yoi e Ipí se sorprendieron porque aúnno lo conseguían. Entonces Yoí mandó a llamar alas dos especies de ardillas que existían en elmundo.

Mandó subir a la ardilla golosa hasta el final delárbol para ver por qué no quería caer. Lapequeña ardilla no consiguió llegar hasta la cimadel árbol, sólo pudo llegar hasta la mitad.

Entonces Yoí mandó subir a la otra ardilla, queera la ardilla trepadora. Esta ardilla sí pudotrepar hasta la copa del árbol y descubrió larazón de la sorpresa de Yoí e Ipí. Bajó enseguiday le dijo a Yoí que era un mico perezoso que conlas manos tenía agarrado el cielo y con los pies

tenia agarrada la copa del árbol y era por esoque no quería caer.

Yoí mandó nuevamente a la ardilla trepadora a lacima del árbol con ají para echarle al micoperezoso. Ella llegó hasta la copa del árbol, le

echó el ají en la boca al mico pero no le hizonada. La ardilla volvió a bajar y dijo lo sucedido.Entonces volvió a subir con unas hormigaspequeñas que en la zona se conocen como“t ” i d f t L dill



“twnw” cuya picadura es muy fuerte La ardilla


mico. El dolor de las picaduras de las hormigashizo que el mico perezoso fuera soltando el árbolpoco a poco.

Este árbol cayó sobre el mundo formandorelámpagos, truenos y haciendo brotar aguas.Un inmenso caudal se formó del tronco dandoorigen al río Amazonas y de las ramas se fueronformando las lagunas y afluentes. Fue tanta laalegría de Yoí que se metió al agua y a medidaque las gotas lo salpicaban fue convirtiéndose enuna multitud de peces que llenaron los ríos.

Entonces Ipí notó su soledad y vio que sobre elagua flotaba el corazón del árbol. Por curiosidadlo cogió, lo plantó y cuidó con mucho cariñoestando siempre pendiente de él. Luego dealgún tiempo se lo comió y sintió algomaravilloso, al botar la semilla vino una señorita

muy hermosa y se casó con él. Esta fue laprimera pareja que existió en el mundo. Yoí volvió a la tierra donde su hermano Ipí que yatenía esposa, pero al llegar, la esposa de Ipí desapareció y Yoí se sintió solo y triste.

Yoí pensó en todos los seres que había creado yorganizado por clanes. Yoí e Ipí estaban juntoscuando se les apareció una iguana. Yoí la mató yenseguida la cocinaron. Cuando estuvo

d Y í l tió t t d l



preparada Yoí la repartió entre todos los

--MITO AMAZONICO—

repartiendo a cada animal iba mencionando elclan al que pertenecía: el muchilero, la garza, eltigre, la guacamaya, el tucán, la garza negra, lahormiga, el canangucho… en total catorceclanes. Así mismo instruyó a cada uno sobre conquién podía casarse dejando bien claro que,guacamaya con garza no se podía, al ser uniónde dos plumas, pero que guacamaya con tigre,no era ningún problema, pues era piel conplumas. También estableció que los hijosheredarían el clan de su padre y pronunciandoestas palabras volvió al tronco del palo y al río

más grande, el río Amazonas.Marco contextual

El río Amazonas, ubicado en Sudamérica, es elrío más largo, el más caudaloso y el que tiene la

cuenca de mayor superficie de nuestro planeta.Su longitud (6.800 km), supera a la del río Niloen más de cuarenta kilómetros.

La voz ‘Amazonas’ proviene de río de las Amazonas, dado al Marañón por Francisco de

Orellana luego de enfrentarse a una etnia localen la cual hombres y mujeres se defendían porigual. Orellana derivó el nombre del mito griegode las guerreras amazonas de Asia y África,

d ód d S b



d H ód t Di d Si b


es muy probable que la palabra Amazonas fuerauna deformación por “falso amigo paronomásico” de una palabra indígena cuya pronunciación aoídos españoles era semejante a "Amazonas",palabra indígena que significaba "rompedor deembarcaciones"; esto especialmente entre losmarayoara, que podían observar el tremendomacareo que este río provoca al contactar en sudesembocadura con el océano Atlántico.

En el territorio a lo largo del río Amazonas vivenaproximadamente 135 de grupos autóctonos

procedentes originariamente del Perú, Colombia,Ecuador y Brasil.

Analisis

Los mitos utilizados en este apartado, son

colombianos así como la información adicional;aunque en el resto de los países que colindancon el río amazonas se tienen las mismashistorias o muy similares en contenido.

En la actualidad, a pesar de la disminución de la

población, los nativos siguen viviendo en losbosques lluviosos americanos, aunqueprácticamente todos se han visto afectados porel mundo exterior. En lugar de utilizar su

d l b l í



ti t t di i l t b l í

--MITO AMAZONICO—

de los amerindios utiliza ropas occidentales ymuchos usan ollas de metal, cacerolas y otrosutensilios en su vida cotidiana. Algunos gruposhacen artesanías para venderlas a los turistasque llegan con las embarcaciones, mientras queotros realizan viajes rutinarios a la ciudad paratraer comida y mercancía para vender.

Casi ningún grupo nativo depende por completode la cacería nómada tradicional, ni de la colectade vegetales silvestres. Los cultivos, junto con lacacería, la colecta de vegetales silvestres y la

pesca, les sirven como una fuente de alimentocomplementaria. Normalmente las familiastienen dos huertos: uno pequeño con variostipos de plantas y un cultivo más grande, quepuede abarcar una superficie de una hectáreacon plantaciones de plátano, mandioca o arroz.

Estas plantaciones se han sembrado con lapráctica tradicional de tumba, roza y quema, unmétodo para limpiar el bosque que no es deltodo perjudicial para el hábitat, si se lleva a cabode la manera tradicional.

Por estos pueblos se extiendes diversas leyendasacerca del sol y la luna, en donde de acuerdo auna leyenda Mamaurana, al principio del tiempohabía tantos pájaros en el cielo, que sus alas

í l l d l dí i Si



prevenían que la luz del día se viera Siempre era


de noche y las personas vivían con miedo de seratacados por los animales salvajes.

Cansados de la obscuridad, dos héroesMamaiuranos, I ae y su hermano Kuat ,decidieron forzar al rey de los pájaros,

Urubutsin, a que compartiera un poco de luz

del día con las personas del Amazonas. Los doshermanos se escondieron dentro de un animalmuerto y esperaron a que se acercaran lospájaros. Tan pronto como Urubutsin llegó, Kuatle agarró la pata. Incapaz de escaparse,

Urubutsin fue obligado a hacer un acuerdo conlos dos hermanos. Los pájaros compartirían laluz del día con los Mamauranos, y la noche sealternaría con el día. Desde entonces, Iaerepresentó a la Luna y Kuat representó al Sol.




Mito aborigen australiano

KUNAPIPI: Kunapipi es la Gran Madre del territoriode Arhem Land oriental. Ella creó la tierra y la pobló

de muchos hijos sobre todo, animales y plantas.Existen muchas canciones, a menudo explícitamenteeróticas, que ponen de manifiesto el contraste entre

su femineidad esencial y el simbolismo de laSerpiente del Arcoiris (aunque éstas en algún caso

también pueden ser femeninas). La Serpiente del

Arcoiris, adquiere los conocimientos secretos delritual y de la fertilidad al comerse a sus hijas, las

hermanas Waugeluk (o Wawilak).

BRUNJIL, CREADOR SUPREMO: Bunjil, el águila-

halcón es el dios creador supremo de los pueblos

Koori de Victoria. Tenía dos esposas y un hijo,Binbeal, el arco de iris. Bunjil creó las montañas y losríos, la flora y la fauna, y le enseñó a vivir a loshumanos. Luego, prguntó a Bellin-Bllin, el cuervo, su

rival, que abriera su saco y dejara salir al viento.Cuando Bellin-Bellin lo hizo, sopló un viento tan

fuerte que arrancó los árboles de toda la tierra. PeroBunjil siguí pidiendo más viento y Bellin-Nellin abrióaún más el saco, hasta que Bunjil y su familia fueron

llevados hasta el mundo del cielo.



--MITO ABORIGEN AUSTRALIANO—

Los Koori creían que el cielo estaba sostenido por

cuatro postes. Poco después de la llegada de losprimeros hombres blancos, se corrió la voz de que elposte oriental se estaba pudriendo... poco después,

el cielo se derrumbó.

LA SERPIENTE DEL ARCOIRIS: La serpiente de Arcoiris,una importante figura en la mitología de los

aborígenes, se dice que surgió de un charco (de

modo similar que Lumaluma) durante el Tiempo delos Sueños, en el momento de la creación, al que aúnse puede acceder durante las ceremonias religiosas.

Al desplazarse por el territorio, sus movimientoscrearon los cerros y los valles, y sobre todo los ríosdel paisaje ancestral, que son los lugares mássagrados de la cultura aborigen. La gran serpienteforma un arco sobre la tierra, el arco iris, y también

se puede ver al reflejarse la luz en el agua -en el mar

por la noche, en los charcos de agua, o en las gotasde agua en una cascada- y en sustancias como elcristal y el cuarzo y en la madreperla.Es la Serpiente del Arcoiris de la que los chamanes u

"hombres de alto grado", obtienen poderes, quemanipulan por medio de cristales de cuarzo. La

Serpiente del Arcoiris recibe varios nombres. Para elpueblo Gunwinggu es Ngalyod, y tiene un caráctermúltiple.




LA MUERTE DE LUMALUMA: Lumaluma era una

ballena que surgió del mar en forma de hombre enCape Stewart, cerca de Milingimbi, en el centro de laregión costera de Aernhem Land (Australia). Cuando

estuvo en tierra firme, consiguió dos esposas y sedirigió hacia el oeste, llevándose con él importantes

rituales religiosos llamados, mareiin, ubar y lorgun como dones para la humanidad.

Pero Lumaluna era glotón y abusó de su sagradafunción: cada vez que veía comida deliciosa, como ladulce miel silvestre, o los deliciosos ñames, los

declaraba mareniin (sagrados) y solo él podíacomérselos. Mientras tanto, iba enseñando los ritoshaciendo sonar sus bastones al golpearlos entre sí:"¡Es bueno todo ello!"

Un día llegó a un lugar en donde se había levantado

un campamento y él los escuchaba mientras talabanlos árboles Al ver hogueras encendidas y comidapreparada, corrió hacia ella declarando sagrada a lacomida. Se comió todo sólo dejando migajas para los

campamentistas. Esto sucedió muchas veces hastaque comenzó a comerse hasta a los niños muertos...

entonces se colmó la paciencia del pueblo deArnhem Land y tomando sus lanzas le dieron muertea él y a sus esposas.




SUEÑO DE LOS GOANNAS: Muchos sueños se

refieren a animales del Tiempo de los Sueños. Uno delos más importantes es Goanna, la lagartija verano,que, entre otra cosas había inventado la canoa.

Los miembros de la tribu del río Murrumbidgeecuentan como todos los animales decidieron casarse

entre ellos.

Los goanna machos tuvieron que casarse con las

hurracas o las cercetas. Por alguna razón los goannas,que al principio eran vegetarianos, comenzaron acomer carne de sus propios cachorros y también los

cachorros de los puercoespines - una dieta que loshizo vagos y deshonestos-.

Un año, hubo sequía y todos los animales sufrieron,pero no los Goannas que tenían acceso a una fuente

secreta de agua. Sus nuevas esposas les pidieron que

compartieran el agua con los emus y lospuercoespines que se estaban muriendo de sed, a loque éstos se niegan. La esposa del jefe de los Goannaencontró el depósito secreto, y con ayuda de los

espíritus de los bosques, haciendo que corriera haciael río Murray en un torrete que separó a los Goannas

de su esposas. Desde entonces, las cercetas se hannegado a casarse con los goannas.

EL TIEMPO DE LOS SUEÑOS: Uluru (Ayers Rock)




El "Tiempo de los sueños" de los nativos australianos

suele recibir el nombre de "Altjeringa". Es el tiempoen que el mundo fue creado, pero no se trata delpasado sino de un presente eterno, al que se puede

acceder a través de un ritual.

De este modo, los relatos mitológicos o "sueños",hablan de hazañas de los Antepasados, que fueronquienes hicieron las cosas por primera vez. Lasacciones futuras no son sino copias de estas.

Las historias de antepasados contenidas en los

sueños, han sido expresadas a través del arte(canciones y pinturas) las cuales conforman un mapamitológico del territorio australiano: una trama derecuerdos sagrados cuyo centro se encuentra enUluru (Ayers Rock).

Los antepasados del Tiempo de los Sueños se

consideran seres que estaban dormidos en esemundo primigenio; luego, al despertar, formarían alos seres humanos y a la tierra en la que podríanvivir.

Marco Contextual

El mito de los aborígenes australianos fue tomado dellibro Historia de las creencias y de las ideas religiosas de Mircea Eliade (1978) Madrid, Ediciones



( )


Dentro de Oceanía, un continente dominado por elagua, Australia con sus 4.000 kilómetros, emergecomo la única isla cuya extensión nos hace olvidar su

carácter insular. Para facilitar el estudio del resto delas islas de este continente, fue necesario agruparlas

bajo unos términos más amplios como son los deMicronesia, Melanesia y Polinesia. La poblaciónaborigen llegó a Australia hace unos 40.000 años,aunque hay estudiosos que atrasan su llegada hastalos 60.000. Utilizando canoas y toscasembarcaciones, estos primitivos viajeros arribaron a

las costas australianas en varias oleadas, desdedistintos lugares de la vecina Asia. Tal vez uno deestos lugares de partida, pudo ser la India, ya quecon la población india comparten ciertos rasgoscomo su nariz ancha y algo aplastada o tez oscura. Su

increíble capacidad de adaptación al medio les

permitió alcanzar una población aproximada de unmillón de habitantes a la llegada de los europeos aprincipios del siglo XVII. En la actualidad sólo quedanunos 200.000 primitivos australianos.

Estos colonos originales desarrollaron una nueva

civilización con una serie de rasgos comunes que nospermite identificar esta particular cultura: unaeconomía basada en la recolección y en la caza y lapesca, sin prácticas ganaderas o agrícolas; útiles de




conocida en todo el mundo; vida al aire libre, sin

presencia de una arquitectura civil o religiosa;manifestaciones artísticas valiosísimas con un arterupestre muy rico y complejo acompañado de una

impresionante pintura sobre el cuerpo, de granexpresividad; organización tribal y agrupación en

torno a clanes y grupos familiares, vinculados a untótem o a varios tótems.

Analisis del mito

Mediante el análisis a través de la corriente

funcionalista podemos notar que uno de loselementos que destaca en esta cultura es la fuerteconexión que los aborígenes sienten con lanaturaleza. Esa intensa unión sienta las bases de suvisión particular del mundo y del papel que cumple el

ser humano en la Tierra y también impregna todos

los aspectos de su vida diaria. Creen que el serhumano forma parte de una esencia superior que esla Naturaleza, de la cual forman parte los seres vivosy los muertos, desde la roca, la lluvia, la lombriz, o los

árboles, hasta los canguros y los hombres. Deacuerdo con esta concepción, para ellos el hombre

no es un ser superior, sino que comparte y es partedel medio ambiente, de esta manera es tannecesaria la existencia de las serpientes como la suya

propia. Para entender mejor el aprecio y respeto que



p p j p y p q


estamos ante una sociedad de recolectores y

cazadores, cuya supervivencia dependía solamentede los bienes que la naturaleza les brindara, de ahí lanecesidad de preservarla y de mantener su

equilibrio. Para preservar ese equilibrio, todos loselementos de la naturaleza debían ser tenidos en

cuenta y todos tenían su función.

La función del ser humano es la de honrar a laNaturaleza y a sus elementos, mediante la prácticade rituales; se establece así una relación simbiótica,ya que el hombre recibe cobijo y sustento de la

Naturaleza, y a cambio, ayuda a mantener el ordenmediante rituales. Siguiendo ese lineamiento, comomencioné antes, podemos entender que preserven laNaturaleza y no que la destruyan. Ese vínculo quesienten con la Naturaleza lo manifiestan de una

forma palpable mediante los tótems, que están

ligados con algún elemento o aspecto de laNaturaleza, al que una tribu, una casa o un individuoaborigen rinde culto. Mediante este sistematotémico, los aborígenes podían rendir culto a

cualquier aspecto o elemento de la Naturaleza: laroca, la lluvia, la lanza, los animales, las plantas, etc.

Así que realizaron una clasificación de tótems desdelos que eran de culto individual, hasta los de índolelocal, pasando por los relacionados con la familia, elsexo o con la cosecha.




Mediante este orden fundamentado en tótems se

favoreció el desarrollo de una organización socialbasada en clanes, que a su vez se dividieron en casas,con lo cual se difundió una gran variedad de relatos,

mitos, héroes y creencias particulares, que nos sonimposibles conocer en su totalidad. Sin embargo, aún

con la enorme diversidad de creencias, la mayoríacomparte un conjunto de las mismas que encierra elUniverso, su origen, la Naturaleza y el papel quedesarrolla el ser humano. La mayoría de su mitologíaestá basada en la Naturaleza y con la Tierra,mostrada como antítesis al cielo y al océano.

En la mitología de los pueblos nativos australianos, lacreación y el orden del Mundo, se explica medianterelatos mitológicos que tienen como protagonistas aseres legendarios, dioses y héroes ancestrales. De la

misma manera que ocurría con los mitos africanos o

con la cosmogonía clásica, que pregona que elorigen del mundo y su forma, tal y como laconocemos, se debe a la intervención de seresmágicos y dioses primitivos, cuya actuación permite,

no sólo que exista nuestro mundo, sino también lavida en él. La creación de estos mitos les ayuda a

comprender ciertos fenómenos naturales, y el origende ciertas costumbres así como normas sociales, quede esta manera pueden ser justificadas.



--MITOS SOBRE EL ORIGEN--

Mito egipcio

Amon-Ra y el Día

Al principio sólo existía el océano, océanoinfinito, Nun, que contenía todos los elementosdel Universo. No existían ni el Cielo ni la Tierra, ylos hombres aún no habían nacido. No habíavida ni muerte. El espíritu del mundo se hallaba

disperso en el caos, hasta que tomandoconciencia se llamó a sí mismo; así nació el diosRa.

Entonces Amon-Ra, el sol, surgió de un huevoque apareció sobre la superficie del agua, que

era lo único que existía en ese entonces. Amon-Ra dio a luz cuatro niños, los dioses Shu y Geb y las diosas Tefnet y Nut . Ra estaba solo; creóde su aliento al aire, Shu, y de su saliva a lahumedad, Tefnet, y los mandó a vivir al otrolado de Nun. Shu y Tefnet, dieron origen a la

atmósfera.

Ellos fueron ayudados por Geb, queposteriormente se convirtió en la tierra, yl N t t h



elevaron a Nut su otra hermana que se

--MITO EGIPCIO--

convirtió en el cielo. Ra regía todas las cosas.

Después hizo emerger una isla donde poderdescansar; la llamó Egipto. Y como surgió de lasaguas, viviría gracias al agua; así nació el Nilo.Ra fue creando a las plantas y los animales apartir de Nun.

Entretanto, Shu y Tefnut tuvieron dos hijos, a losque llamaron Geb (Tierra) y Nut (Cielo). Geb yNut se casaron; así, el cielo yacía sobre la tierra,copulando con ella. Shu, celoso, los maldijo y losseparó sosteniendo al cielo sobre su cabeza, y

sujetando a la tierra con sus pies; aún así, nopudo evitar que Nun tuviera hijas, las estrellas.

Geb y Nut después tuvieron dos hijos, Set yOsiris, y dos hijas, Is is y Neftis. Osirisreemplazó a su padre, Ra, como rey de la tierra,

ayudado por Isis, su esposa y hermana. Set, sinembargo, odiaba a su hermano, Osiris, al cual lequita la vida. Isis entonces embalsamó el cuerpode su esposo, Osiris, con la ayuda del diosAnubis, quien se convirtió así en el dios delembalsamamiento.

Los poderosos hechizos de Isis resucitaron aOsiris, su hermano y esposo, quien llegó a serrey del mundo inferior, la tierra de los muertos.Horus hijo de Osiris e Isis derrotó



Horus hijo de Osiris e Isis derrotó


vida a su padre, Osiris, en una gran batalla

convirtiéndose en él rey de la tierra.

Ra había enviado a uno de sus ojos a buscar aShu y Tefnet. Pero cuando regresó, el otro ojohabía ocupado su lugar. El primer ojo comenzó allorar, hasta que Ra lo colocó en su frente,creando así al Sol. De las lágrimas del primer ojonacieron los hombres y las mujeres, quehabitaron en Egipto.

Y todas las mañanas, Ra recorría el cielo en una

barca que flotaba sobre Nun, transportando así al Sol. Cada noche, Nut se lo tragaba, y Racontinuaba su viaje por el Infierno; si loatravesaba, volvía a nacer de Nut, dando origena un nuevo día.

Contexto temporal-espacial

Egipto se encuentra en el extremo noreste delcontinente africano, posee costas sobre el marMediterráneo y el mar Rojo. Limita al oeste conLibia, al sur con Sudán, al norte con el

Mediterráneo y al este con el mar Rojo e Israel.Su territorio ocupa una superficie de 1.001.450km² (que a efectos comparativos corresponde ala mitad de la de México).



--MITO EGIPCIO--

Está ocupado en su inmensa mayoría por el

desierto del Sahara, que es surcado por un únicorío, el Nilo, que riega la única tierra fértil del paísy que ha sido la principal fuente de riqueza y hapermitido el desarrollo de varias culturas a lolargo de la historia de Egipto. Desemboca en elMediterráneo formando un delta de unos 200 kmde extensión en dirección norte-sur y entre

Alejandría y Damieta en dirección este-oeste.

La República Árabe de Egipto es un país de África, situado en su extremo nordeste, e incluye

la península del Sinaí (que pertenece alcontinente asiático). La mayor parte de susuperficie la integra el desierto del Sahara, sólohabitado en torno a los oasis. Su capital es ElCairo.

La regularidad y riqueza que aportaba lainundación anual del río Nilo, junto a la ausenciade grandes pueblos enemigos, por suaislamiento, debido a que el valle del Nilo estásituado entre dos amplias zonas desérticas,permitieron el desarrollo de una de las primeras

y más deslumbrantes civilizaciones en la historiade la humanidad.

La historia del Antiguo Egipto se divide en tresimperios con periodos intermedios de conflictos



imperios con periodos intermedios de conflictos


internos y dominación por gobernantes

extranjeros.

El Imperio Antiguo se caracterizó por elflorecimiento de las artes y la construcción deinmensas pirámides.El Imperio Medio. Tras una etapa dedescentralización, Egipto conoció un período deesplendor en su economía.El Imperio Nuevo la monarquía egipcia alcanzósu edad dorada conquistando a los pueblosvecinos y expandiendo sus dominios bajo la

dirección de los faraones de la dinastía XVIII. Analisis

La vida de los egipcios se basa en la trayectoriadel sol y la regularidad de las estaciones y las

crecidas del río Nilo. El mundo para los egipciosse componía de tres regiones:

- El inframundo, o Reino de los Muertos, dondereinaba Osiris y adonde llegaban los muertos,tras un camino plagado de terribles peligros,

para ser juzgados en el Tribunal de Osiris y, trasla anhelada justificación, alcanzar la vida eterna.- La Tierra, el habitáculo de los hombres y de losdemás seres de la creación, cuyo centro era



--MITO EGIPCIO--

Egipto, el don del Nilo, más allá del cual se

extendía el caos.- El Cielo, morada de los dioses, en especial deldios-Sol. La diosa del cielo, Nut, era una mujerarqueada sobre la tierra, cuyo cuerpo era labóveda celeste, que en el ocaso tragaba a Ra yen el amanecer lo alumbraba.

Las pirámides de Egipto son los vestigios quenos legaron los egipcios de la Antigüedad, losmás portentosos y emblemáticos monumentosde esta civilización, y en particular, las tres

grandes pirámides de Giza, las tumbas ocenotafios de los faraones Keops, Kefrén yMicerino, cuya construcción se remonta, para lagran mayoría de estudiosos, al periododenominado Imperio Antiguo de Egipto. La GranPirámide de Giza, construida por Keops (Jufu),

es una de las siete Maravillas del Mundo.Los Textos de las Pirámides constituyen la másantigua colección egipcia conocida deencantamientos, siendo la base de muchos delos textos y concepciones religiosas y teológicas

del antiguo Egipto. Inscritos en las Pirámides ycon al finalidad de ayudar al rey difunto en suviaje hacia el Más Allá, se conoce por primeravez en la Pirámide de Unas, siendo las másconocidas ésta y los inscritos en las Pirámides



conocidas ésta y los inscritos en las Pirámides


La colección de conjuros mágicos oencantamientos religiosos están basadosfundamentalmente en los Textos de lasPirámides. Surgen a finales del Imperio Antiguo,como consecuencia de la "democratización" de lamuerte y se generalizan hasta llegar a sumáximo apogeo en el Imperio Medio.




Mito griego

Mitología Griega

Al principio de los tiempos existía solo un dioselemental llamado Caos, él era la atmósferaacompañado de la niebla, oscuridad y vacio, estedios ocupaba el espacio amorfo entre el cielo y latierra y durante mucho tiempo reinó en taldesorden, sin embargo de él surgió Gea, diosa

de la tierra y Eros, príncipe del amor y lacreación.

Estos dioses poseían la capacidad de unirse ycrear vida, juntos engendraron a Urano y aProntos, cada unos de ellos trajo consigoaquello que nosotros llamamos, el espacio ennuestro planeta, Urano era la bóveda celeste quese posa por encima de nuestras cabezas al caerel atardecer, Pronto por su parte, era losabismos inmensos de los mares aún sin el liquido

vital que los recubre ahora y la altitud de lasgrandes montañas, logrando estos terminar conel reinado del Caos.

Gracias a Gea (la tierra) y Eros (el amor) nuestro



Gracias a Gea (la tierra) y Eros (el amor) nuestro

--MITO GRIEGO—

entre ellos y sus hijos comenzaron a unirse paraa su vez procrear más dioses que poblaran latierra, trayendo consigo más belleza a esta.

Océano dios de las grandes aguas, Cronos personificador del tiempo y 3 enormes ypoderosos cíclopes, resultaron de la unión deGea con su propio hijo Urano. Unidosgobernaron por muchas épocas, pero los cíclopesque estaban dotados con cincuenta cabezas ycien brazos, decidieron enfrentarse a su padreUrano por el poder y dominio de la tierra. A

pesar de la inmensa fuerza de los tres ciclopes,Urano logró vencerlos en una batallaestruendosa y los precipitó a las entrañas de latierra.Gea sin conocer el motivo de la batalla yenfurecida con Urano, acudió a Cronos para que

este pusiera fin al reino de su padre, cuando lolograron pusieron fin al reinado de la noche,para dar paso al de Cronos, el día.

El tiempo pasaba pacifico y los dioses no hacíanmás que unirse, Gea y sus descendientes

engendraron a muchos otros dioses y divinidadesque completaron el equilibrio y creación de todolo que ahora conocemos en el planeta tierra.

U f d l ti l di i í



Una vez formada la tierra los dioses convivían


Rhea y fecundaron a Hera, Hades, Poseidón

y Zeus, pero envenenado de poder, Cronosvislumbró la posibilidad de que sus hijos lodespojaran de su poder, igual que lo hizo él consu padre, entonces devoró a sus hijos, peroRhea logró salvar a uno de ellos, Zeus,llevándolo a la isla de Creta y reemplazándolopor una piedra ante Urano.Zeus creció en la selva sano y fuerteamamantado por una cabra llamada Amanté,teniendo conocimiento de su origen y de lasatrocidades de que su padre cometió con sus

hermanos y de las razones para hacerlo.Cuando Zeus se convirtió lo suficientementefuerte, enfrentó a su padre en una batalla atroz,donde logró derrotarlo y obligándolo a vomitar asus hermanos. Urano fue despojado del poder y

lo enviaron a lo más profundo de los mares y latierra, en un sitio inerte y oscuro.Tiempodespués de la gran batalla Zeus fijo su residenciaen el monte Olimpo, y unido a su hermana Heracomenzó su reinado en una corte poblada dedioses.

Marco contextual

La civilización Griega se extendió por laí á



P í l B l á i l i l d l E l

--MITO GRIEGO—

costas de la península de Anatia. Ésta tiene susorígenes en la cultura cretense y la mecénica.

Debido a que la cultura griega se extendió porvarios siglos, es preciso dividirla en tres épocas:época arcaica, clásica y helenística.

Los griegos se constituían como una sociedadunida constituida por varios pueblospolíticamente independientes; se considerabanparte de una sola cultura, unidos por la lengua,la religión el comercio y las artes.

La cultura griega clásica es uno de los pilares denuestra civilización occidental, es aquí dondesurge por primera vez la democracia y lafilosofía, pus son sus pobladores los quecomienzan a cuestionarse sobre la existencia.

La literatura griega proporcionó diversos textoscosmogónicos, entre ellos conocemos la teogoníade Tesiodo, la teogonía de Eudemo, la deJerónimo y Helénico. En todas estas hay unaserie de aspectos generales, como que el origen

del mundo parte de la organización de unamateria primitiva, que a veces se organiza sola.




Analisis

La antropología estructural, cuyo representantemáximo es el profesos Claude Lévi- Strauss,aborda el análisis del mito en sí y por sí mismo,es decir, su revisión descansa en la especificad

del discurso mítico. En el relato corto de lacreación del mundo y el hombre según lamitología griega, encontramos las característicasprincipales de todo relato mítico:

• Personifica y diviniza las fuerzas naturales yhumanas.

• Los sucesos del mundo dependen de la voluntadde uno o varios dioses.• Algunos objetos tienen propiedades distintas a

las naturales.• Algunos rasgos sobresalientes de los relatos

griegos son que tenían un sin número de dioses

que poseían fortalezas y debilidades como loshumanos, estos podían ser violentos, vengativos,amorosos, sufrir por pasiones etc.

En cada uno de los relatos existe una constanteproblemática, ver la ostentación de poder y su

prolongación. El ejemplo más claro es laconstante lucha entre padres e hijos por el podersupremo, estos conflictos se expresan en losrelatos de Cronos cuando se enfrentó a su hijo,



Z T h b t i i d d C

--MITO GRIEGO—

temía que su descendencia hiciera lo mismo, porlo que cada vez que Rhea daba a luz un hijo, éllo secuestraba y lo tragaba.

Lo que indica una onda similitud del hombregreco con sus dioses, al entender a éste comoun ser perfectible con errores y pasionesmundanas.




Mito Hindu

El dios despedazado

La creación del universo se creó con los pedazosde Púrusha un dios gigantesco con mil cabezasy mil pies, fue ofrecido en sacrificio, al DiosVishnú.

Con su cuerpo se creó el mundo y las castas. En

el sacrificio de Púrusha se crearon por primeravez los mantras védicos, los caballos y las vacas.Los brahmanes se hicieron con la boca delPúrusha, los chatrías con sus brazos, los vaishiascon sus muslos y los shudrás con sus pies. LaLuna se hizo con aire vital, el Sol con sus ojos, el

cielo con su cráneo. De su boca emergieronIndra y Agni.

La flor de loto de Brahmá

En un rincón del infinito universo espiritual existeun océano. Allí está acostado el dios Vishnú, desu cuerpo emanan los universos. Cada universoesférico está lleno de líquido hasta la mitad.Sobre ese océano acostado Vishnú se posa sobre

http://es.wikipedia.org/wiki/Brahm%C3%A1n_(casta)

http://es.wikipedia.org/wiki/Kshatriyas

http://es.wikipedia.org/wiki/Vaishias

http://es.wikipedia.org/wiki/Shudr%C3%A1s

http://es.wikipedia.org/wiki/Vishn%C3%BA



http://es.wikipedia.org/wiki/Vaishias

http://es.wikipedia.org/wiki/Kshatriyas




p

--MITO HINDÚ—

ombligo se forma un lago y de ese lago nace unaflor de loto, cuando la flor se abre, de ella naceel dios Brahmá de cuatro cabezas y cuatromanos.

Brahmá con su mente crea el mundo plano, latierra y todos los lokas o lugares y estrellas en elcielo, de esos planetas y estrellas vienen todoslos dioses y otros seres.

En algún momento del tiempo el mundo secontrajo. Cuando se expandió de nuevo, los

seres reencarnaron. Todo es agua y oscuridadpero el comienzo es luminoso. Después la tierrase forma en la superficie del agua. Las personascomienzan a comer los frutos de la tierra porquees sabrosa. Haciendo esto, sin embargo, la luzpropia de la tierra desaparece y el sol, la luna,

los días y las noches comienzan a existir. Laspersonas continúan comiendo la tierra. Despuéslas personas comienzan a cambiar se degenerany aparecen las personas feas y las hermosas.Esto hace que los hermosos se vuelvanarrogantes y los frutos deliciosos desaparezcan.

La degeneración continúa: a las personas se lesaparecen entonces hermosas setas, para quecoman, la degeneración continúa: la gente se

l t t l t



vuelve tosca y arrogante y las setas son


reemplazadas por plantas y después arroz listopara comer. La gente continúa tornándose tosca.

Se vuelven también hombres o mujeres. El sexoes mal visto así que las personas construyenrefugios para ser discretos. Cuando la gentecomienza a recoger arroz para varias comidas almismo tiempo, la calidad del arroz comienza adeteriorarse y no vuelve a crecerinmediatamente.

Después la gente crea los campos de arroz con

límites. Esto origina la aparición del robo. Paracombatir el crimen, ofrecen pagar arroz a uno deellos para que sea su líder. Del cuerpo deBrahmā de donde los humanos fueron creados,se clasificaron en cuatro castas básicas, lascuales definen su estatus social, con quién se

pueden casar, y el tipo de trabajos que puedenrealizar. Jamás podrían revolverse las castas o serecibiría un castigo eterno y la no reencarnaciónen la casta inmediata superior.

Contexto temporal-especial

Hinduismo es el nombre que en el siglo XIXrecibió la coalición de religiones existentes en alIndia y su etimología se halla en la palabra persah dú l á dh f " í "



hi dú l á it i dh i ifi " í "

--MITO HINDÚ—

se refiere a los pueblos que habitan el valle delIndo.Las raíces de hinduismo se encuentran en lastradiciones de los primeros habitantes de laIndia: la civilización del valle del Indio, que duróaproximadamente desde el 2.500 a.C. hasta el1.500 d.C. y se corresponde con la másdesarrollada de las culturas dravídicas y persisteentre los tamiles del sur de la India; y también lareligión de la tradición aria, que invadieron laIndia a partir del 1.500 a.C. hasta la actualidad.

Se suele considerar que hay dos etapasprincipales dentro de la formación de la mitologíahindú: la Védica y la Puránica. Esta diferencia serefiere a los textos de los cuales proceden losmitos hindúes. Los Vedas son así los textosprimitivos, que cuentan con más de 3.000 años

de antigüedad, mientras que los Puranas sonposteriores.La india se divide en dos periodos y cada uno enépocas en las que predomina alguna creencia, lamás antigua la Védica que consta de 1500 a 800a.C, la Brahmanica, la Hinduista del 500 a.C

hasta la actualidad, esta es un conjunto de todaslas anteriores. En el primer periodo, la budista, eldualismo y el Islam en el segundo.

El f d t d l it l í hi dú tá b d

http://www.libreopinion.com/members/treus_fest/los_libros_del_hinduisno.htm

http://es.shvoong.com/humanities/philosophy/119075-hindu%C3%ADsmo-los-vedas/

http://hinduismo.suite101.net/article.cfm/la-mitologia-hindu


http://es.shvoong.com/humanities/philosophy/119075-hindu%C3%ADsmo-los-vedas/

http://www.libreopinion.com/members/treus_fest/los_libros_del_hinduisno.htm



El fundamento de la mitología hindú está basado


cuyo origen se remonta al año 2000 a.C., cuandolos pueblos arios invadieron las cuencas de losríos Indo y Ganges.

Los cuatro Vedas se dividen en Rig-Veda o Librode los Himnos; Sama-Veda o Libro de losCánticos; Yajur-Veda o Libro de las FórmulasLitúrgicas y Atharwa-Veda o Libro de lasFórmulas Mágicas

Interpretacion

Mantra : es una palabra de origen sánscrito, formada por los términos manaḥ y trāyate, quese traducen como mente y liberaciónrepectivamente, de ahí se dice que un mantra esun instrumento para liberar la mente del flujo

constante de pensamientos que la confunden.Un mantra puede ser una sílaba, una palabra,una frase o texto largo, que al ser recitado yrepetido va llevando a la persona a un estado deprofunda concentración (dhāraṇā).

Vishnú es el dios principal de la Trimurti, esdecir, él es el creador, preservador y eldestructor del universo: cuando Vishṇú decidiócrear el Universo se dividió a sí mismo en tres

d d h d d



http://historiachinaindia.suite101.net/article.cfm/india_una_historia_llena_de_conflictos

http://es.wikipedia.org/wiki/S%C3%A1nscrito


http://historiachinaindia.suite101.net/article.cfm/india_una_historia_llena_de_conflictos



t P di t d h d d

--MITO HINDÚ—

lugar al dios Brahmā. Para proteger dio su parte

izquierda, originando a Vishṇú (es decir, a sí mismo) y por último, para destruir dividió en dospartes su mitad, dando lugar a Shivá.

Indra era el dios principal de la primitiva religiónvédica. Aparece como héroe y figura central enel libro Rig vedá (hacia el siglo XI a. C.). Esconsiderado el dios de la guerra, la atmósfera, elcielo visible, el rayo, y la tormenta que erarepresentado como una espada conondulaciones (como un rayo).

Agni (del vocablo sánscrito agní: ‘fuego’) es eldios védico del fuego. Junto con Indra y Surya conforman la “trinidad védica” (más antigua ymás tarde olvidada y reemplazada por la trinidadpuránica de Brahmā, Vishnú y Śiva).

Los brāhmanes (sacerdotes, maestros,academicos) son la casta más alta, que —segúnellos— salieron de la boca de Brahmā.

Los chatrías (clase política-militar), que salieron

de los hombros de Brahmā.

Los vaishias (comerciantes, artesanos yagroganaderos), que se formaron de las caderasd B h ā

http://es.wikipedia.org/wiki/Brahm%C4%81



http://es.wikipedia.org/wiki/Dios

http://es.wikipedia.org/wiki/Religi%C3%B3n_v%C3%A9dica


http://es.wikipedia.org/wiki/Rig_ved%C3%A1

http://es.wikipedia.org/wiki/Siglo_XI_a._C.



http://es.wikipedia.org/wiki/Vedas

http://es.wikipedia.org/wiki/Fuego

http://es.wikipedia.org/wiki/Indra

http://es.wikipedia.org/wiki/Surya



http://es.wikipedia.org/wiki/Purana





http://es.wikipedia.org/wiki/%C5%9Aiva





http://es.wikipedia.org/wiki/Chatr%C3%ADa

http://es.wikipedia.org/wiki/Vaishia

http://es.wikipedia.org/wiki/Vaishia

http://es.wikipedia.org/wiki/Chatr%C3%ADa





http://es.wikipedia.org/wiki/Purana


http://es.wikipedia.org/wiki/Indra

http://es.wikipedia.org/wiki/Fuego

http://es.wikipedia.org/wiki/Vedas



http://es.wikipedia.org/wiki/Siglo_XI_a._C.

http://es.wikipedia.org/wiki/Rig_ved%C3%A1







de Brahmā


Los shudrás (siervos y los obreros), que

provienen de los pies de Brahmā.

Símbolos

Las cuatro manos / Los cuatro brazos.-representan las cuatro direcciones al norte, eleste, el oeste y el sur. Describen la mente (manoderecha trasera), el intelecto (mano izquierdatrasera), el ego (mano derecha delantera), y laconfianza en uno mismo (mano izquierdadelantera).

El oro - simboliza actividad en el universo y lacara de oro de Brahma indica que el señor esactivo cuando está implicado en curso decreación.

La flor de loto.- El loto simboliza la naturaleza y

la esencia viva de todas las cosas y seres en eluniverso.

El vehículo de Brahma es un divino Cisne. Estepájaro divino se concede con una virtud llamadaNeera-Ksheera Viveka o la capacidad de separar

la leche y el agua de una mezcla de los dos. Lasignificación de esto es que la justicia se debedispensar a todas las criaturas, no obstanteentwined le pudo estar en una situación.T bié t i t d i di d b


http://www.worldlingo.com/ma/enwiki/es/Swan

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También esta virtud indica que uno debe

--MITO HINDÚ—

aceptar el que tenga valor y desecha el que seasin valor o malvado.

Templos.- Aunque se ruega a Brahmā en casitodos los ritos religiosos hindúes, hay muy pocostemplos dedicados a él en la India, el másprominente en de cuál está Pushkar, cerca de

Ajmer. Una vez al año, en la noche de la LunaLlena del mes lunar hindú de Kartika (octubre -noviembre), un festival religioso se lleva a caboen el honor de Brahmā. Los millares deperegrinos vienen bañarse en el lago santo

adyacente al templo.

http://www.worldlingo.com/ma/enwiki/es/Pushkar

http://www.worldlingo.com/ma/enwiki/es/Ajmer

http://www.worldlingo.com/ma/enwiki/es/Ajmer

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MITOLOGIA JAPONESA

Los antiguos dioses del Takamaghara mandaron

al padre Cielo y la madre Tierra a convertir elcaos en orden. Izanagi e Izanami eran dosseres perfectos que habían llegado a un lugardonde prevalecía la oscuridad y sólo podíansentirse el uno al otro.

De entre todos los dioses, sólo ellos podríanmoldear la tierra. Fue entonces cuando Izanagiusando su venablo comenzó a buscar tierrafirme, sin mucho resultado, hasta que poco apoco se fue disipando a niebla. Cuando laclaridad llegó notaron que de la punta del

Amanonuboko caía un poco de barro que sequedó pegado, y así se formaron las primerasislas separando por primera vez la tierra y elagua.

Moldeando con su infinita fuerza los grumos

Izanagi dio forma a varias islas rodeadas deagua pura y cristalina; él e Izanami recorrieroncada rincón de la nueva tierra hasta quecansados se decidieron quedar en la primera que



--MITO JAPONES--

se formó nombrándola Onogoro, adoptando éstacomo su hogar.

Era importante para ellos no olvidar de dóndevenían y por ello decidieron erigir un altar y unenorme pilar que alcanzara el cielo y así losdioses del Takamaghara lo pudieran tocar y queademás pudiera ser un vinculo con su antiguohogar. Los dioses agradecidos ayudaron aseparar el cielo de la tierra formándose así nuevas islas.

Pasado el tiempo cada uno dedicaba su tiempo auna tarea específica. Mientras Izanagi recorríalas islas nuevas, Izanami se ocupaba de nodescuidar del culto, pidiendo a los antiguosdioses protección para su amado y agradecía conmas plegarías cuando éste volvía sano y salvo a

casa.

Al regreso de uno de sus viajes, el padre Cielonotó una terrible angustia en su mujer; su pesarse debía a que notó que todo a su alrededorflorecía salvo ella misma. Él, para consolarla, se

acercó tanto que llegaron al punto donde no sesabía donde comenzaba uno y terminaba el otro,dando así origen al primer encuentro amorosoentre dos dioses.




La unión de ellos fue tan grata para los antiguosdioses que les otorgaron la primera línea dedescendencia, surgiendo así los Kamis, espíritusde la naturaleza que llegaron hasta las raícesmismas de la tierra, y que además teníanencomiendas importantísimas.

Lo que no sabían Izanami e Izanagi es que eneste mundo todo perece, inclusive su propiaeternidad pues ellos estaban fuera delTakamaghara; ella (Izanami) murió al dar a luzal kami del fuego, Kagutsuchi , un elemento

que en ese tiempo podía destruirlo todo.Durante su agonía, su amado intentó ayudarlapero no pudo hacer nada. Tristemente observócómo de su vómito y sus heces nacían máskamis oscuros, que poco a poco fueron

expandiéndose por todo el mundo, ocupando lainhabitada región de los muertos, llamada Yomi.

La rabia se apoderó de Izanagi y tomando elsagrado Amanonuboko cortó la cabeza deKagutsuchi provocando un inmenso incendio que

consumió el cuerpo de su amada. Al mezclarse lasangre que manó del kami oscuro y la tierra,nació el gran dios de la Roca; de igual forma delas lágrimas derramadas por el dios Cielo, naciól b ll di d l F t d l Ll t



la bella diosa de la Fuente del Llanto

--MITO JAPONES--

El sufrimiento de Izanagi era insoportable, cual sihubiera perdido el alma y por ello, él ya noestaba en armonía con la tierra; todos sus hijosse esforzaron por consolarle pero fue en vano, nila Diosa de la Fuente del Llanto consiguióhacerlo, pese a recoger todas sus lágrimas paraevitar que las siguiera derramando.

Durante mucho tiempo deambuló por toda latierra recorriendo cada paraje que habíaconstruido y conocido con su amada. El últimolugar que visitó fue la llanura de Onogoro, en

donde levantaron el altar Yashidono. Desde ahí ya través del Augusto Pilar del Cielo habló con losdioses del Takamaghara.

Les mostró el mundo que habían creadocumpliendo así la misión que se les encomendó,

pero ahora olvidaría todo para ir al reino de lamuerte para buscar a su amada y traerla deregreso. Este constituía el primer desafío delhombre hacia los dioses que había venerado,honrado y adorado.

Se dirigió velozmente hacia las sombras sin quealgo o alguien intentara detenerlo. En el caminodejaba un rastro invisible que daba color a loscampos y frutos a las cosechas.




Cuando llegó al reino de Yomi, ningún demoniose atrevió a salirle al paso y los kamis oscurosevitan siquiera cruzar la mirada con su padrehasta que llegó a las puertas del Hades, lascuales abrió sin dificultad alguna.

Entró en lo que parecía una profunda gruta sinmiedo a encontrarse con alguien ya fuese dios uhombre, fue así que se encontró con una figuraque él conocía a la perfección, la de su amada.Sin pensarlo fue corriendo hacia ella y sefundieron en un abrazo. De inmediato le dijo que

él y la tierra la necesitaban y que por ende élhabía llegado hasta ahí, para llevarla de regresoal mundo que juntos habían creado.

El rostro de Inazami cambió por completo, ella lecomentó que lamentablemente no podría

regresar con él debido a que había comido deaquel siniestro lugar y había bebido de su vino. Ahora pertenecía a ese lugar.

Inazagi se mostró molesto pues él había hechohasta lo imposible para encontrarla y pidió que

ella hiciera lo mismo; Izanami le dijo que lointentaría, que iría a su casa para hablar con elseñor de aquel reino pero le hizo prometer queél la esperaría pacientemente ahí sin importar

á t ti di ll t d



cuánto tiempo pudiera ella tardar

--MITO JAPONES--

Pasó mucho tiempo si respuesta, mucho más delque cualquier mortal pudiera soportar; hasta quealgo comenzó a cambiar, un olor nauseabundoinvadió el ambiente hasta hacerlo casiirrespirable; al mismo tiempo las sobras semovían mas rápido en dirección a la cabaña deIzanami, al poco tiempo Izanagi comenzó asumirse en una locura incontrolable.

Observó como las sombras tomaban la forma deun grupo de demonios y se posaban sobre unafigura humana que trataba de resistirse a ellos.

Sin pensarlo prendió fuego a una de las peinetasque sujetaban su pelo y se adentró velozmenteen la cueva sin darse cuenta que habíaatravesado el umbral que prometió no cruzar,entrando en una pequeña cámara.

Ahí se encontró con una escalofriante visión, suamada se encontraba tirada en el piso con unaspecto deplorable, le faltaban pedazos de carney parecía que llevaba un largo tiempo muerta; elolor que percibía antes sin duda provenía deInazami. Alrededor de ella estaban 8 demonios

del trueno con un aspecto terrible y lanzabanfuego por la boca; uno de ellos se giró mirando alos ojos del dios que espantado comenzó a huir.

Él d j l i t t l l b ó l



Él dejo caer la peineta que antes le alumbró el


despertó a Izanami, ésta al ver a su amado enplena huida comenzó a gritar maldiciéndolo porhaber faltado a su palabra y por haberladeshonrado de tal forma.

El dios Cielo no intentó siquiera mirar atrás, eltemor lo había invadido, lo perseguían poraquella regiones que superó para llegar a Yomidemonios dirigidos por su amada. Cuandoestaban por alcanzarlo, él lanzó otra de suspeinetas que al contacto con el suelo se convirtióen un viñedo; las gruesas raíces de éste se

enredaron en los cuerpos enemigos. Aunque gracias al viñedo Inazagi tomo unabuena distancia no fue suficiente para escapar,antes de abandonar la región del subsuelo volvióa tener a los demonios cerca y ahora en mayor

número; el dios tomó la última peineta y alarrojarla al suelo esta vez brotó una cosecha debambú que golpeó a los enemigos reduciéndolosa la mitad.

Se deshizo de la otra mitad haciendo correr

detrás de él un gran río; los demoniosadmitieron su fracaso y avisaron de éste aInazami. Ella, furiosa, ordenó a los 8 demoniosde trueno y a mil quinientos demonios más quet i l



terminaran con la caza

--MITO JAPONES--

El dios Cielo estaba descansando exhausto trasla batalla, cuando escucho el rumor de losdemonios que venían en su búsqueda,comprendió que ya no podría escapar así quetomó el Amanonuboko y comenzó a pelearcontra ellos. Pronto notó que no podría contodos así que retrocedió hacia la salida.

Cuando estaba a punto de salir, le flaquearon lasfuerzas y tropezó, los demonios se abalanzaronsobre él pero antes de que pudieran devorarlo,invocó a los kamis de la naturaleza para que con

su fuerza incrementaran el poder del Amanonuboko permitiéndole matar a un grannúmero de enemigos. Los pocos quesobrevivieron huyeron con Izanami solicitando suclemencia; ella furiosa decidió ir en persona abuscar a su antiguo amado.

Inazagi se encontraba en la entrada al reino delas tinieblas herido y sangrando, lo cualauguraba un mal en la tierra que él y la diosaTierra habían creado; orgulloso como era élintentó levantarse y dejar atrás el lugar que

tanto pesar le causaba, cuando escuchó una vozque decía “no hemos terminado”.

Al escuchar esto, se dio cuenta que la mujer queél b i tí í t i d



él amaba ya no existía así que tomo una piedra


lo maldijo y le cuestionó al dios Cielo si él creíaque con una roca la detendría. Inazagi sabía queése no era el fin así que le dijo a ella, que élabandonaría la tierra que juntos crearon y se iríaal Takamaghara, regresando a la luz y ella a laoscuridad.

Inazami juró cada día hacer matar a mil hombrespara llevarlos con ella y él en respuesta prometiódar vida a mil quinientos, dando así inicio al ciclode la vida; después de esto, se alejó sin mirarnunca más atrás.

El dios Cielo sabía que antes de volver alTakamaghara tenía que purificarse, así que sedirigió al sagrado río Tachibana-no-Odo que consus aguas mágicas, le curó todas las heridas. Allavar su nariz nació Susano-o-no-mikoto dios

del mar y del viento, de su ojo derecho surgióTsukiyo-mi-no-mikoto dios de la luna yfinalmente de su ojo izquierdo Amaterazu-no-

mikoto diosa del Sol quien daría luz al mundo.

Ahora la faz de Inazagi mostraba quietud pero

antes de partir a su primer hogar, dejó a losnuevos dioses un espejo donde podrían observarrasgos de su madre en ellos mismos, además lesrogó que nada los separara.



--MITO JAPONES--

Así, él se dirigió con los antiguos dioses pero supartida se lloró en el mundo, además que elnacimiento de Susano trajo consigo muchaslágrimas, destrucción y muerte.

CONTEXTUALIZACION

Ubicada en el oeste del continente asiático, lacultura japonesa es rica en tradiciones que datande milenios atrás. Durante mucho tiempo suestructura sociopolítica estuvo basada encuestiones religiosas que recaían en los

emperadores, entes humanos que en teoríadescendían directamente de los dioses.

Siendo un pueblo de naturaleza guerrera,durante mucho tiempo se presentaron batallasinternas entre los distintos clanes que conforman

el país, no obstante esta nación ha basado sucomportamiento, aún en batalla, en el honor.

Un punto de suma importancia para la naciónnipona, ha sido el equilibrio con la naturaleza,por ende su religión y mitología habla de dioses

humanizados que tienen que ver con cuestionesdel ambiente como el agua, la luna, la tierra elviento y el sol; siendo este último, como en lamayoría de las culturas, el más importante.




A finales del siglo XIX se hallaron frente a ladisyuntiva de entrar al mundo de la modernidady de la internacionalización, fue por ello que sealejaron considerablemente de sus costumbres,situación que afectó considerablemente a susociedad ya que resultaba un choque de ideasampliamente distintas.

No obstante, hoy día pueden gozar de un paísque combina de manera favorable sustradiciones milenarias con la tecnología de puntaque ellos mismos generan, esto gracias a un

proceso de revaloración que vivieron a mediadosdel siglo XX.

Analisis de mito

El mito japonés es una muestra de su sociedad;

se ejemplifica a la mujer como un ser débil ysumiso dedicado a la vida y a venerar a losdioses, mismo papel que asumen dentro de susociedad como lo son las Geishas, individuos quede manera abnegada procuran a los hombres detodas las formas posibles.

Así mismo muestra al hombre orgulloso,guerrero e impulsivo pero que al final del díasiempre tendrá la solución a los problemas y con



--MITO JAPONES--

la capacidad de enfrentar cualquierinconveniente que se le pudiera presentar.

Por último se presenta uno de los pilaresmedulares de su sociedad, el honor, mismo quehoy día sigue marcando la pauta de sucomportamiento, no obstante aun en el mito sepresenta la gran problemática que dicho valorpuede generar, según la narración milenaria elhonor es la causa del desentendimiento de losdioses; de igual forma muchos jóvenesconsternados por diversas circunstancias

recurren al suicidio por su falla manchando así un principio admirable.




La creación en el ‘Popol Vuh’

Cultura Maya

Todo era calma y silencio; vacía e inmóvil laextención del cielo. En la oscuridad y desolaciónTepeu y Gucumatz rodeados de aguasapacibles, sin que nada aún estuviera dotado deexistencia

.Tepeu y Gucumatz, dotados de la palabra, juntaron sus voces y su pensamiento ydecidieron que al amanecer debían de apareceral hombre, pero antes de la creación del hombre,en las tinieblas y desolación fue llamado el

Corazón del Cielo, llamado Huracán .

¡Hágase así! ¡Que se llene el vacío! ¡Que estaagua se retire y desocupe [el espacio], que surjala tierra y que se afirme! Así dijeron. ¡Queaclare, que amanezca en el cielo y en la tierra!

No habrá gloria ni grandeza en nuestra creacióny formación hasta que exista la criatura humana,el hombre formado.

Solamente por un prodigio sólo por arte mágica



Solamente por un prodigio sólo por arte mágica

--MITOS MAYA--

valles; y al instante brotaron juntos los cipresalesy pinares en la superficie. Lleno de alegríaGucumatz bendijo al corazón del cielo y le dio labienvenida ahora en la claridad, entonces, elcorazón del cielo prometió terminar su obra.

Primero se formaron la tierra, las montañas y losvalles; se dividieron las corrientes de agua, losarroyos se fueron corriendo libremente entre loscerros, y las aguas quedaron separadas cuandoaparecieron las altas montañas.

Así fue la creación de la tierra, cuando fueformada por el Corazón del Cielo, el Corazón dela Tierra, que así son llamados los que primero lafecundaron, cuando el cielo estaba en suspensoy la tierra se hallaba sumergida dentro del agua.

De esta manera se perfeccionó la obra, cuandola ejecutaron después de pensar y meditar sobresu feliz terminación Luego hicieron a losanimales pequeños del monte, los guardianes detodos los bosques, los genios de la montaña, losvenados, los pájaros, leones, tigres, serpientes,

culebras, cantiles [víboras], guardianes de losbejucos. Una vez creados todos los animalesestos se dispersaron y se multiplicaron, cada unoen su morada respectiva, que los dioses habíandi t ll l l ti l i



dispuesto para ellos el mar la tierra o el aire


Los creadores pidieron que estos hablaran con elfin de alabar a quienes los habían dotado devida, pero no se pudo conseguir que hablarancomo los hombres; sólo chillaban, cacareaban ygramaban; no se manifestó la forma de sulenguaje, y cada uno gritaba de maneradiferente.

Los creadores se decepcionaron de talacontecimiento; entonces decidieron, antes delamanecer crear al hombre, pero dicha creaciónno resulto fácil, como crear a los animales y todo

lo que nos rodea.

La primera creación fue de De tierra, de lodohicieron la carne [del hombre]. Pero vieron queno estaba bien, porque se deshacía, estabablando, no tenía movimiento, no tenía fuerza, se

caía, estaba aguado, no movía la cabeza, la carase le iba para un lado, tenía velada la vista, nopodía ver hacia atrás. Al principio hablaba, perono tenía entendimiento. Rápidamente sehumedeció dentro del agua y no se pudosostener.

Y dijeron el Creador y el Formador: -- Bien se veque no podía andar ni multiplicarse. Que se hagauna consulta acerca de esto, dijeron.



--MITOS MAYA--

Entonces desbarataron y deshicieron su obra ysu creación. Y en seguida dijeron: --

¿Cómo haremos para perfeccionar, para quesalgan bien nuestros adoradores, nuestrosinvocadores?-- Así dijeron cuando de nuevoconsultaron entre sí.

Llamaron a los adivinos, la abuela del día y laabuela del alba, cuyos nombres eran Ixpiyacoce Ixmucané.

Los creadores tomaron decisiones a partir de laadivinación de las abuelas y estas dijeron:

Juntaos, acoplaos! ¡Hablad, que os oigamos,decid, declarad si conviene que se junte lamadera y que sea labrada por el Creador y el

Formador, y si éste [el hombre de madera] es elque nos ha de sustentar y alimentar cuandoaclare, cuando amanezca!

Y al instante fueron hechos los muñecoslabrados en madera. Se parecían al hombre,

hablaban como el hombre y poblaron lasuperficie de la tierra.

Existieron y se multiplicaron; tuvieron hijas,t i hij l ñ d l



tuvieron hijos los muñecos de palo; pero no


de su Creador, de su Formador; caminaban sinrumbo y andaban a gatas.

Ya no se acordaban del Corazón del Cielo y poreso cayeron en desgracia. Fue solamente unensayo, un intento de hacer hombres. Hablabanal principio, pero su cara estaba enjuta; sus piesy sus manos no tenían consistencia; no teníansangre, ni substancia, ni humedad, ni gordura;sus mejillas estaban secas, secos sus pies y susmanos, y amarillas sus carnes. Por esta razón yano pensaban en el Creador ni en el Formador, en

los que les daban el ser y cuidaban de ellos.

Estos fueron los primeros hombres que en grannúmero existieron sobre la faz de la tierra.

Ya que los hombres de palo olvidaron a suscreadores, la furia de estos hicieron que

enseguida cayera una lluvia negra, una lluvia dedía, una lluvia de noche. En seguida fueronaniquilados, destruidos y deshechos los muñecosde palo, recibieron la muerte. Una inundaciónfue producida por el Corazón del Cielo; un grandiluvio se formó, que cayó sobre las cabezas de

los muñecos de palo.

He aquí, pues, el principio de cuando se dispusohacer al hombre, y cuando se buscó lo que debía

t l d l h b Y dij l



entrar en la carne del hombre Y dijeron los

--MITOS MAYA--

se llaman Tepeu y Gucumatz: "Ha llegado eltiempo del amanecer, de que se termine la obray que aparezcan los que nos han de sustentar, ynutrir, los hijos esclarecidos, los vasalloscivilizados; que aparezca el hombre, lahumanidad, sobre la superficie de la tierra." Así dijeron.Se juntaron, llegaron y celebraron consejo en laoscuridad y en la noche; luego buscaron ydiscutieron, y aquí reflexionaron y pensaron. Deesta manera salieron a luz claramente susdecisiones y encontraron y descubrieron lo que

debía entrar en la carne del hombre.Decidieron pues, que de maíz amarillo y maízblanco se haría la carne del hombre, y realizarona cuatro hombres que les dieron los nombres deBalam-Quitzé, Balam-Acab, Mahucutah y I qui-Balam.

Fueron dotados de inteligencia; vieron y al puntose extendió su vista, alcanzaron a ver,alcanzaron a conocer todo lo que hay en elmundo. Cuando miraban, al instante veían a sualrededor y contemplaban en torno a ellos la

bóveda del cielo y la faz redonda de la tierra. Lascosas ocultas [por la distancia] las veían todas,sin tener primero que moverse; en seguida veíanel mundo y asimismo desde el lugar donde

t b l í



estaban lo veían


Grande era su sabiduría; su vista llegaba hastalos bosques, las rocas, los lagos, los mares, lasmontañas y los valles. En verdad eran hombresadmirables Balam-Quitzé, Balam-Acab,Mahucutah e Iqui-Balam.

Luego dieron las gracias al Creador y alFormador : -- ¡En verdad os damos gracias dos ytres veces! Hemos sido creados, se nos ha dadouna boca y una cara, hablamos, oímos,pensamos y andamos; sentimos perfectamente yconocemos lo que está lejos y lo que está cerca.

Vemos también lo grande y lo pequeño en elcielo y en la tierra. Os damos gracias, pues, porhabernos creado, ¡oh Creador y Formador!, porhabernos dado el ser, ¡oh abuela nuestra! ¡Ohnuestro abuelo!, dijeron dando las gracias por sucreación y formación.

Así fueron creados y formados nuestros abuelos,nuestros padres, por el Corazón del Cielo, elCorazón de la Tierra.

Marco contextual

El texto anterior procede del libro sagrado de losmayas quichés. El “Popol Vuh”, explica el origendel mundo y el hombre, conjuntando la religión,h b d l bl



hi t i t b d l bl

--MITOS MAYA--

La cultura maya se asentaba al sur de Yucatán,Guatemala, Honduras y El Salvador. Su dominioduró aproximadamente tres mil años, abarcandodel año 2600 a.C. hasta 1527 d.C.

Fueron una de las culturas más sobresalientes ypoderosas que habitaron Mesoamérica. Se sabeque eran una sociedad pacifica y organizada,dominaban un lenguaje escrito, realizaronbrillantes estudios astrológicos, matemáticos yarquitectónicos, además de poseer un gran

sentido estético.

No constituían un estado unificado, sino que seorganizaban en varias ciudades-estadoindependientes entre sí.

Como pueblo, se encontraban divididos endistintas clases sociales, las cuales se hallabanmuy bien definidas. En la base de aquellaestructura social estaban los esclavos, sirvientesy campesinos, los cuales cubrían las necesidadesbásicas de la población. Arriba de ellos se

posicionaban los soldados seguidos de losartesanos, comerciantes y arquitectos. En lo másalto de esta jerarquía, estaban los gobernantes ysacerdotes que se decían representantes de Dios

l ti t b it d l



en la tierra y que estaban capacitados para la


toma de decisiones en materia política,económica y religiosa.

Analisis

Para los funcionalistas, el mito supone una

suerte de codificación del orden tradicional de lasinstituciones y de las pautas morales que rigen laconducta de los pueblos.

Siguiendo esta idea encontramos el mito de lacreación del hombre y la tierra relatado en el

Popol Vuh , que por su propio nombre nosdescribe el carácter íntimo del mito: las palabrasmayas significan Popol ; reunión, comunidad,casa común o junta, y Vuh ;, y la conducta querige al pueblo por generaciones.

La creación empieza por el mundo: en unprincipio todo era calma, todo inmóvil, los diosesTepeu y Gucumatz dispusieron la creación delmundo y los animales; sin embargo, los diosesbuscaban crear a un ser que pronunciara sunombre y adorara su grandeza y ya que los

animales sólo conseguían emanar chillidos ysonidos incomprensibles, decidieron crear alhombre.



--MITOS MAYA--

El primer intento de los dioses falló por queelaboraron al hombre con lodo y este noconseguía sostenerse por sí mismo, el segundohombre esta vez creado por más dioses, escreado de madera, pero este no posee alma, yordenan su destrucción, finalmente se realiza unhombre a partir de maíz con una cantidad dedioses mayor a la segunda, dotándolo esta vezde sabiduría, alma, habla, corazón, einteligencia.

A manera de interpretación podemos entenderque para la cultura maya el hombre representa

la creación más elevada de los dioses, y que apesar de que este tiene el único propósito devenerar a sus creadores, los dioses dotan de unsinfín de cualidades, para que cumplan el fin depoblar el mundo y descubrir la belleza de este.

El mito maya muestra cierta similitud con elrelato cristiano de la creación de Adán hecho debarro, al igual que la creación del mundo cuandosegún relatan en un principio todo era tinieblas yDios dijo ‘hágase la luz, y se hizo’.

En conclusión el mito intenta dar respuesta aproblemas teóricos en la comprensión del mundoadecuándolo a sus costumbres y entorno.Después de todo, resulta común pues todos los

h t l id d i i



seres humanos tenemos la necesidad imperiosa


de comprender cómo es el mundo y resolver lapregunta primigenia: ¿de dónde venimos?




Cultura nórdica

El Origen del Mundo

En un principio era Musspell, el reino de fuego,luminoso y caliente. Allí vive Surtur , (el fuego)

que saldrá en el fin del mundo con su espadallameante a acabar con los dioses. Al norte deMusspell estaba Niflhei, el reino del hielo eterno.De la fuente de Hvergelmir se alejaban 12 ríoshelados, y cuando el río Eliagavar se alejó losuficiente, comenzó a derretirse debido al efecto

del calor de Musspell. El hielo se fundió y de élsurgió Ymir , el padre de la estirpe de losGigantes de Hielo. Ymir se durmió y sudó, de sumano izquierda surgió una pareja de gigantes, yde sus pies un hijo.

De la escarcha de Eliagavar también surgió unavaca, Audumla, de cuyos cuatro ríos de lechese alimentó Ymir. La vaca se alimentabachupando el hielo sagrado, y en tres días suslamidas descubrieron un hombre: Bruni, que erahermoso, grande y poderoso, cuyo hijo Borr se

casó con la giganta Bestla, hija de Bolthorhn,quien tuvo de él a Odín, Vili y Ve.

Los hijos de Borr mataron a Ymir, y en la sangred h d h d l



d h id h t d l i t

--MITO NORDICO--

menos la familia de Bergelmi. Odín y sushermanos llevaron el cuerpo de Ymir al centro deGinnngagap, donde lo despedazaron para formarel universo: De su carne se hizo la tierra, de lasangre el mar y los lagos, de sus huesos lasmontañas, de sus muelas las rocas, de sucerebro las nubes, y de su cráneo la esferaceleste. Debajo pusieron a cuatro enanos parasostenerla: Nordi, Sudri, Austri y Vestri (loscuatro puntos cardinales).

De las chispas que salían del Musspell formaron

las estrellas, ordenando sus órbitas. La Tierraquedó rodeada del Mar exterior. En sus costasviven los gigantes. En su interior, protegida poruna muralla que son las cejas de Ymir,levantaron Midgard: la Tierra Media, hogar delos Hombres.

Paseaban los hijos de Borr por la costa yencontraron dos árboles; uno les dio vida, otrosabiduría y movimiento, el tercero forma, habla,oído y vista. Les dieron ropas y nombres a loshombres que habían creado: el hombre se llamó

Ask y la mujer Embla, de quienes desciendenlos hombres de Midgard.

El gigante Narfi vivía en Jötunheim (Jötum es lal b ó di i t d d l



palabra nórdica para gigante cada uno de los


significado en su lengua). Fue el padre de Nott

(la Noche), negra y oscura como su estirpe. DeNaglfari tuvo a Aud. De Annar a Jord, laTierra. De Delling (Brillante), de la estirpe delos Ases (Dioses) tuvo a Dag (el Día), luminosoy bello como su padre. Odín, Padre de todos, lesdio caballos y carros para que recorrieran elcielo. El de Nott se llama Hrumfaxi y humedecela tierra con la espuma del bocado (el rocío). Elde Dag se llama Skinfaxi, e ilumina el aire y latierra con sus crines.

Un hombre llamado Mundilfaeri tuvo dos belloshijos Luna (el chico) y Sol (su hermana). Éstacasó con un hombre llamado Glen. Los diosesirritados los pusieron en el cielo comoconductores de los carros del sol y de la luna,chispas de Musspell. Los caballos de Sol se

llaman Arvaki y Alsvidr y son refrescados porlas fuelles isarnkol. Luna tomó de la tierra dosniños, Bil y Hjuki, que salieron de la fuenteMyrgir llevando la cuba Saerg y la pértiga Simul.Vidfinn se llama su padre. Estos niños se venaún desde la tierra. Los carros celestes son

perseguidos por los lobos Skoll y Hati. Sonhijos de Hródvitin y de Gyg la giganta, de cuyaestirpe de hechiceras, las Jarnvidur, naceráManagram , el lobo que se tragará la luna.



--MITO NORDICO--

Midgard, la tierra de los mortales, y el divino Asgard estaban unidos mediante Bifröst, elpuente del arco iris que estaba hecho de fuegopara que los gigantes no pudieran atravesarlo.

Odín construyó el Gladsheim en Idavellir, elpalacio de oro donde reside su trono y que eshogar de los dioses desde donde los doce asesdictan el destino de los hombres. Vingolf sería elpalacio de las diosas.

Dieron los dioses forma humana y raciocinio a

los enanos, que habían nacido en la tierra comolos gusanos en la carne de Ymir.Junto al fresno Yggdrasil tienen los dioses sutribunal. Este es el mayor de todos los árboles,sus ramas se extienden por todos los mundos yllegan al cielo. De las tres raíces del árbol, una

llega donde los ases, otra donde los Gigantes deHielo, allí en el antiguo Ginnungagap, y la otraen Niflheim. Bajo esta raíz está la fuenteHvergelmir, allí Nidhogg la serpientemordisquea las raíces. Bajo la raíz que va adonde los Gigantes, está la fuente de Mimir,

que oculta la sabiduría y el conocimiento. Mimirbebe de esta fuente con el cuerno Gjallarhorn ,y de ella dio a beber a Odín, quien dio en prendasu ojo siendo desde entonces el dios tuerto. Lat í tá l i l b j ll tá l



tercera raíz está en el cielo y bajo ella está la


dioses, y cada día cabalgan los dioses cruzandoel Bifröst. En una hermosa sala viven tresdoncellas, las Nornas, Urd, Verdandi y Skuld (pasado, presente y futuro), que modelan eldestino de los hombres. Hay Nornas de los elfos,de los hombres y de los enanos.

Un águila sabia se sienta sobre las ramas delfresno, y sobre sus ojos hay un halcón que sellama Vedrfolnir . La ardilla Ratatosk sube ybaja el fresno y lleva habladurías entre laserpiente/dragón Nidhögg y el águila. Cuatro

ciervos comen junto al fresno: Dain, Dvalin,Duneyr y Durathror . Hvergelmir está llena deserpientes, y en la fuente de Urd, con la que lasNornas refrescan sus raíces para que no sepudran y cuya agua vuelve a todo lo que tocatransparente como la clara del huevo, nadan dos

cisnes. Del rocío de Yggdrasil se alimentan lasabejas.

Contextualización

Las llamadas culturas Nórdicas, se establecen

principalmente en Escandinavia, área que fuepoblada después de que la capa de hielo fuedesapareciendo hasta mostrar el aspecto queactualmente conocemos de las costas.



--MITO NORDICO--

Su naturaleza era nómada ya que seguían elalimento (tanto la pesca como la caza), y estolos obligaba a cambiar de residenciaconstantemente, por ende no existe un granregistro de sus tradiciones y mitología.

Acostumbrados a vivir a la orilla de lagos ymares, los nórdicos se especializaron en el usode embarcaciones, mismas que se venplasmadas en diversas pinturas rupestres dondeademás se localizaron varios peces marítimos.

Dentro de estas mismas pinturas se observa ungran registro de batallas, por ello es quehistóricamente se les ha conocido como unpueblo netamente guerrero, situación que se viosumada a su morfología robusta, así como alaspecto agresivo que generaba sus vestimenta

gruesa hecha principalmente de pielrudimentariamente curtida de diversos animales.

Su desarrollo del hierro propició que los pueblosnórdicos crearan embarcaciones capaces derecorrer grandes distancias, lo cual les permitió

tener contacto con otras culturascontemporáneas como la celta y la romana.

Se encontraban varias clases sociales que seh ll b bi d fi id l li ió í



hallaban muy bien definidas por la religión en sí


dentro de la comunidad, por ejemplo, lasmujeres eran las que ejercían en sacerdocio, aellas se les debía un gran respeto, y la economíade los pueblos estaba sujeta a las guerras quetuviesen como pueblo con otro, es decir, cuandoacaecía una guerra de conquista, como lasleyendas que se formaron alrededor de “Atila, elHuno” que vencía a reyes y conquistaba pueblosgracias al martillo de Thor y la fuerza de Tyr,acompañado de la protección de Freyja.En la base de dicha estructura social, seencontraban los esclavos, enseguida los

artesanos, comerciantes y demás, arriba losguerreros (milicia) y por encima de todo, lasSacerdotisas y los Sacerdotes.Pese a ser considerados barbáricos, este pueblologró mostrar un gran aporte cultural que se veplasmado principalmente en la poesía noruego-

islandesa o en la escritura de las Sagas (historiasmitológico-religiosas de hazañas llevadas a cabopor hombres, escritas generalmente en verso).

Resulta difícil hablar netamente de la cultura

nórdica, pues debido a su actividad marítima seextendió por un número considerable deterritorios, no obstante sus narracionesmaravillosas son el mayor recuerdo y parámetrod t i d d



de esta sociedad

--MITO NORDICO--

Análisis

Para los funcionalistas el mito encierrafuertemente las creencias sobre el poder de lanaturaleza en el destino del hombre, es unasuerte de una civilización basada en estándares

marcados de manera clara donde la sociedad, laeconomía y el desarrollo eran regidosprincipalmente por la religión.Siguiendo esta pauta, los nórdicos no sembrabana menos que existiese una previa ofrenda a lasdeidades correspondientes, de esa manera

proseguían con sus actividades Por ejemplo,para que las cosechas fuesen fructíferas seencomendaban a Frey (dios de la lluvia). LosNórdicos, poseen una vasta mitología, basada encriaturas fantásticas que a través de conjuros,magia y la naturaleza consiguen llevar al hombre

a un estado de conocimiento superior.Conocimiento “mágico” que era solo para lossacerdotes del pueblo.Estos poseían una clara necesidad de dualidad,es decir, para ellos el mundo no se habría creadosin la simplicidad de una dualidad. Esto se ve

reflejado en los dioses a los que veneraban, cadauno poseía su contraparte. Por ejemplo el día yla noche (Dagr /Skinfaxi) y Nótt /Hrímfaxi, el sol yel lobo que la persigue (en esta mitología "el" sol

f "l " l l ) d l

http://es.wikipedia.org/wiki/Skinfaxi

http://es.wikipedia.org/wiki/Hr%C3%ADmfaxi

http://es.wikipedia.org/wiki/Hr%C3%ADmfaxi

http://es.wikipedia.org/wiki/Skinfaxi



f i "l " l li ) t d l


oscuridad Sól y Sköll, la luna y el lobo que lepersigue Máni y Hati, y la oposición total entreNiflheim y Muspelheim que da origen al mundo.

Podemos decir entonces que tenían unaprofunda creencia metafísica de que losopuestos son necesarios para el origen delmundo. La naturaleza juega un papel importanteen la mitología nórdica, puesto que de ahí provienen sus poderes como civilización, tantoen el ámbito económico como político. La mujer

juega un papel importante en esta mitología,

pasa de ser diosa de la creación a guerrera queayuda de manera importante en las batallas deconquista a los pueblos vecinos. En el primerpanteón se recalca el carácter guerrero yespecíficamente elemental y espiritual (los Æsir),y pacífico de los segundos que también poseen

un carácter de incumbencia terrenal -cosecha,siembra, clima- (los Vanir). Encontramos diosesque pertenecen a los dos campos, y confrecuencia, se producen asimilaciones odivisiones entre deidades. Por ejemplo,antiguamente Frey y Freyja eran dos aspectos de

una única deidad, que luego se separó. Mástarde, la popularidad de Freyja, el parecido desus nombres y funciones hicieron que seconfundiera con Frigg.

http://es.wikipedia.org/wiki/S%C3%B3l

http://es.wikipedia.org/wiki/Sk%C3%B6ll

http://es.wikipedia.org/wiki/M%C3%A1ni

http://es.wikipedia.org/wiki/Hati

http://es.wikipedia.org/wiki/Niflheim

http://es.wikipedia.org/wiki/Muspelheim

http://es.wikipedia.org/wiki/Freyja

http://es.wikipedia.org/wiki/Frigg

http://es.wikipedia.org/wiki/Frigg

http://es.wikipedia.org/wiki/Freyja

http://es.wikipedia.org/wiki/Muspelheim

http://es.wikipedia.org/wiki/Niflheim

http://es.wikipedia.org/wiki/Hati

http://es.wikipedia.org/wiki/M%C3%A1ni

http://es.wikipedia.org/wiki/Sk%C3%B6ll

http://es.wikipedia.org/wiki/S%C3%B3l



--MITO NORDICO--

“Un importante acontecimiento entre ambosgrupos es el acuerdo de paz, intercambio derehenes, y los casamientos que se efectuaronentre ellos después de una prolongada guerra,que finalmente fue ganada por los Æsir. Fue deesta manera como Njörd, el Van, vino a Asgardpara vivir con sus dos hijos, Frey y Freyja,mientras que Hœnir, el As, el mismísimohermano de Odín, hizo de Vanaheim su morada.

Algunos estudiosos han especulado que estahistoria simbolizaba la forma en que los diosesde las tribus indoeuropeas habían suplantado a

los dioses de la naturaleza, más antiguos, de loshabitantes originales, aunque debe subrayarseque ésta es sólo una conjetura. Otros estudiososconsideran que la distinción Æsir/Vanir no esmás que la manifestación noruega de unadivisión de las divinidades en general entre los

indoeuropeos, paralela a la de los olímpicos y lostitanes en la mitología griega o a su vez enpartes de la gran epopeya hindú, elMahabhárata” .

El concepto del árbol cósmico, el eje del mundo,

se halla por doquier en las mitologías, y en estecaso de la nórdica se expresa con especialfuerza, procedente de los indómitos bosques delnorte de Europa y de toda la cultura

lt / ó di d ll d l d d d l

http://es.wikipedia.org/wiki/Indoeuropeo#Los_pueblos_indoeuropeos

http://es.wikipedia.org/wiki/Dioses_ol%C3%ADmpicos

http://es.wikipedia.org/wiki/Tit%C3%A1n_(mitolog%C3%ADa)

http://es.wikipedia.org/wiki/Mitolog%C3%ADa_griega

http://es.wikipedia.org/wiki/Epopeya

http://es.wikipedia.org/wiki/India

http://es.wikipedia.org/wiki/Mahabh%C3%A1rata

http://es.wikipedia.org/wiki/Mahabh%C3%A1rata

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http://es.wikipedia.org/wiki/Epopeya

http://es.wikipedia.org/wiki/Mitolog%C3%ADa_griega


http://es.wikipedia.org/wiki/Dioses_ol%C3%ADmpicos

http://es.wikipedia.org/wiki/Indoeuropeo#Los_pueblos_indoeuropeos



celta/nórdica desarrollada alrededor de la


sabiduría del árbol y su simbología parachamanes y druidas.

Otros reinos que el árbol comunica son Alfheim,hogar de los Elfos de la Luz (brillantes yhermosos) y los de las Tinieblas (más negrosque el pez; que viven bajo tierra).

El viento es creado por un gigante en forma deáguila que vive al norte del mundo, Hraesvelg,que lo crea al aletear. Svasud (agradable) es elpadre del verano y Vindlom o Vindsvalr hijo

de Vasar , el invierno, de fiero corazón.




Mito Romano

Antes de que en la tierra existiera mar y tierra, lo

único que se hallaba era el caos. Todo seencontraba en desorden: ningún titán ofrecía luzal mundo, Febe no renovaba sus cuernos,Anfi tr i te no extendía sus brazos por los largoslímites de las tierras; nada conservaba su forma.Un Dios o la naturaleza, lo solucionó. Separó las

tierras del cielo, las aguas de las tierras y separóel aire limpio del espeso. El cielo, sin peso brillóy se buscó un lugar en lo más alto de la bóveda.Cercano a él por ser ligero, está el aire. Despuésla tierra que es más densa, arrastró consigo a loselementos más pesados y quedó apretada por su

propia gravedad y el agua que la rodea ocupó elresto del espacio, el disco solidó.

Cuando el dios, quien quiera que sea huboordenado la masa, la dividió, y distribuyó enpartes: primero la tierra esta la enrollo bajo la

figura de un enorme globo, para que no quedaradesigual, después le ordenó a los mares sedispersaran, se inflaran de rápidos vientos yrodearan las costas de la tierra circular. Ordenó

é



t bié l l

--MITO ROMANO--

hundieran los valles, los bosques se cubrieran dehojas y se elevaran los montes pedregosos.

Existen dos zonas en la tierra que dividen al cielopor la derecha, otras dos a la izquierda y unaquinta que es más tropical que éstas, así el dios

dividió la masa en igual número y muchas mászonas que quedan marcadas sobre la tierra.La central no es habitable a causa del calor;espesa nieve cubre a otras dos; entre ambassituó otras tantas y les dio un clima templado,mezclado con frío.

El hacedor del mundo no permitió a los vientosocupar el aire a su gusto; ahora todavía cuestatrabajo impedirles que destrocen el mundo. Loshermanos están peleados, Eos se retiró a la

Aurora, a los reinos nabateos, a Persia y a las

cumbres que se extienden bajo los rayosmatutinos; el atardecer y las costas que secalientan con el sol de poniente están cercanosal Céfiro. El frío Bóreas ocupó Escitia y los sieteTriones; la parte opuesta de la tierra sehumedece con las asiduas nubes y la lluvia del

Austro.

Apenas había marcado así todo dentro de limitesfijos, cuando los astros, que habían estado

h ti i id i id d



mucho tiempo oprimidos por ciega oscuridad


para que ninguna región estuviera sin sus seresvivos, los astros y las figuras de los diosesocuparon el suelo celeste, las aguas tocaron alos brillantes peces para que vivieran allí, latierra recibió a las fieras y las aves habitaron elaire.

Un ser más sagrado que estos y más capaz, deuna mente profunda faltaba todavía, una quepudiera dominar a los demás; el hombre fuecreado, nació de semen divino del hacedor delmundo modelado con agua de lluvia en forma de

dios que lo gobierna todo. Mientras los animalesmiran inclinados hacia el suelo, dio al hombre unrostro levantado y le ordenó que mirara al cielo ylevantara el rostro alto hasta las estrellas.

Así la tierra, que hacía poco había sido tosca y

sin forma, cambio y se revistió de figurashumanas desconocidas.

Contexto temporal-espacial.

Según la tradición romana, la ciudad de Roma

fue fundada en el año 753 a.C. por los gemelosRómulo y Remo a las orillas del Tíber. Romadominaba toda la península Itálica y seguía suexpansión. Este imperio a partir del s. I a.C.



--MITO ROMANO--

conquistó ciudades y territorios que hoy en díacomprenden más de 40 países con 5.000 Km.

Roma está situada en el centro de la penínsulaitálica. Capital de la República Italiana, Susuperficie es de 1.285 km²., en la región del

Lacio, en ambas orillas del río Tíber, a unos 20km de su desembocadura en el mar Tirreno, enel centro del mar Mediterráneo.

Interpretación

Anfitrite: era una antigua diosa del martranquilo, que se convertiría en consorte dePoseidón. La esposa de Neptuno.

Febe: la de la corona de oro, era una de lasTitánides originales, los hijos gigantes de Urano

y Gea. Febe acudió al lecho de Ceo y de élconcibió a Leto y a Asteria. Recibió el controldel oráculo de Delfos de Temis, de acuerdo conalgunas pocas fuentes, y posteriormente se lodaría a Apolo. También se aplicaba su nombrecomo epíteto a Artemisa en su papel de diosa

de la luna, que se consideraba femenina.

Eos: era la diosa titánide de la aurora, que salíade su hogar al borde del océano que rodeaba el

d i h H li l

http://es.wikipedia.org/wiki/Capital_(pol%C3%ADtica)

http://es.wikipedia.org/wiki/Italia

http://es.wikipedia.org/wiki/Lacio

http://es.wikipedia.org/wiki/T%C3%ADber

http://es.wikipedia.org/wiki/Mar_Tirreno

http://es.wikipedia.org/wiki/Mar_Mediterr%C3%A1neo

http://es.wikipedia.org/wiki/Poseid%C3%B3n


http://es.wikipedia.org/wiki/Neptuno_(mitolog%C3%ADa)



http://es.wikipedia.org/wiki/Tit%C3%A1nide

http://es.wikipedia.org/wiki/Urano_(mitolog%C3%ADa)



http://es.wikipedia.org/wiki/Gea


http://es.wikipedia.org/wiki/Ceo


http://es.wikipedia.org/wiki/Leto


http://es.wikipedia.org/wiki/Asteria



http://es.wikipedia.org/wiki/Or%C3%A1culo_de_Delfos

http://es.wikipedia.org/wiki/Temis_(mitolog%C3%ADa)

http://es.wikipedia.org/wiki/Artemisa



http://es.wikipedia.org/wiki/Diosa


http://es.wikipedia.org/wiki/Oc%C3%A9ano_(mitolog%C3%ADa)

http://es.wikipedia.org/wiki/Helios




http://es.wikipedia.org/wiki/Oc%C3%A9ano_(mitolog%C3%ADa)


http://es.wikipedia.org/wiki/Diosa


http://es.wikipedia.org/wiki/Temis_(mitolog%C3%ADa)

http://es.wikipedia.org/wiki/Or%C3%A1culo_de_Delfos






http://es.wikipedia.org/wiki/Tit%C3%A1nide



http://es.wikipedia.org/wiki/Mar_Mediterr%C3%A1neo

http://es.wikipedia.org/wiki/Mar_Tirreno

http://es.wikipedia.org/wiki/T%C3%ADber

http://es.wikipedia.org/wiki/Lacio

http://es.wikipedia.org/wiki/Italia

http://es.wikipedia.org/wiki/Capital_(pol%C3%ADtica)



mundo para anunciar a su hermano Helios el


Nabateos: Los nabateos constituyen un antiguopueblo cuya actividad se desarrollóespecialmente al Sur y al Este de Palestina. Lacapital la mayor parte del tiempo fue Petra, queestá situada a 80 km al sudeste del mar Muerto.

Su época de mayor esplendor abarca del sigloIV a. C. al I d. C.

Céfiro: era el dios del viento del oeste, hijo deAstreo y de Eos. Céfiro era el más suave detodos y se le conocía como el viento

fructificador, mensajero de la primavera. Se creíaque vivía en una cueva de Tracia.

Bóreas: el dios del frío viento del Norte que traíael invierno. Bóreas era muy fuerte y tenía unviolento carácter a la par. A menudo era

representado como un anciano alado con barbasy cabellos desgreñados, llevando una caracola yvistiendo una túnica de nubes.

Escitia: era la región euroasiática habitada porlos pueblos escitas desde el siglo VIII a.C. hasta

el II d.C..

Los siete Triones: representan a los 7 mares delmundo.





http://es.wikipedia.org/wiki/Palestina_(regi%C3%B3n)

http://es.wikipedia.org/wiki/Petra

http://es.wikipedia.org/wiki/Mar_Muerto

http://es.wikipedia.org/wiki/Dioses_del_viento_griegos

http://es.wikipedia.org/wiki/Oeste

http://es.wikipedia.org/wiki/Astreo

http://es.wikipedia.org/wiki/Eos

http://es.wikipedia.org/wiki/Primavera

http://es.wikipedia.org/wiki/Tracia


http://es.wikipedia.org/wiki/Norte

http://es.wikipedia.org/wiki/Invierno

http://es.wikipedia.org/wiki/Caracola

http://es.wikipedia.org/wiki/Escitas

http://es.wikipedia.org/wiki/Siglo_VIII_a._C.

http://es.wikipedia.org/wiki/Siglo_II_d._C.

http://es.wikipedia.org/wiki/Siglo_II_d._C.

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http://es.wikipedia.org/wiki/Tracia

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http://es.wikipedia.org/wiki/Mar_Muerto

http://es.wikipedia.org/wiki/Petra

http://es.wikipedia.org/wiki/Palestina_(regi%C3%B3n)



--MITO ROMANO--

Austro: Hemisferio sur o austral es una de lasdivisiones geodésicas clásicas en que se divide elplaneta Tierra. Corresponde a la mitad del globoterráqueo ubicado al sur de la línea del Ecuador, que lo separa del hemisferio norte.

AnÁlisis

Las zonas dividas por el hacedor del mundo, sonlos hemisferios, norte, sur y los trópicos, los 7océanos, el ecuador la zona más calurosa.

El globo terrestre se puede dividir en doshemisferios, hemisferio Norte y hemisferio Sur, centrándose el primero en el Polo Norte, y elsegundo en el Polo Sur, separados ambos por elEcuador.

Del mismo modo, se puede dividir la Tierra en unhemisferio Occidental y un hemisferio Oriental, teniendo en cuenta las partes al oeste y al estedel meridiano de Greenwich.

Es posible determinar un hemisferio terrestre,

que incluiría la superficie máxima, y unhemisferio marino, que contendría la mayoría deocéanos.

http://es.wikipedia.org/wiki/Geodesia

http://es.wikipedia.org/wiki/Tierra

http://es.wikipedia.org/wiki/L%C3%ADnea_ecuatorial

http://es.wikipedia.org/wiki/Hemisferio_norte

http://es.wikipedia.org/wiki/Hemisferio_Norte

http://es.wikipedia.org/wiki/Hemisferio_Sur

http://es.wikipedia.org/wiki/Polo_Norte

http://es.wikipedia.org/wiki/Polo_Sur

http://es.wikipedia.org/wiki/Ecuador

http://es.wikipedia.org/wiki/Hemisferio_Occidental

http://es.wikipedia.org/wiki/Hemisferio_Oriental

http://es.wikipedia.org/wiki/Meridiano_de_Greenwich

http://es.wikipedia.org/wiki/Meridiano_de_Greenwich

http://es.wikipedia.org/wiki/Hemisferio_Oriental

http://es.wikipedia.org/wiki/Hemisferio_Occidental

http://es.wikipedia.org/wiki/Ecuador

http://es.wikipedia.org/wiki/Polo_Sur

http://es.wikipedia.org/wiki/Polo_Norte

http://es.wikipedia.org/wiki/Hemisferio_Sur

http://es.wikipedia.org/wiki/Hemisferio_Norte

http://es.wikipedia.org/wiki/Hemisferio_norte

http://es.wikipedia.org/wiki/L%C3%ADnea_ecuatorial

http://es.wikipedia.org/wiki/Tierra

http://es.wikipedia.org/wiki/Geodesia




Aunque el hemisferio terrestre contiene la mayorparte de las tierras emergidas posibles, éstas noocupan más que el 49,5% de su superficie total:el hemisferio terrestre es predominantementemarino.

Si analizáramos ese mito Romano con el delcristianismo, hay que recordar que la culturaromana era politeísta y durante el siglo III sevivía una crisis enorme, con guerras civilesconstantes, invasiones de pueblos bárbaros,emperadores asesinados uno tras otro, y un

pueblo que fue dejando de creer que ser romanoera un privilegio, que perdió el orgullo depertenecer a ese fantástico Imperio deAugusto, Trajano, Adriano y tantos otroshombres talentosos.

En el marco de esa crisis, también los diosesfueron cayendo en desgracia, se fueronmezclando con ídolos orientales y otrasreligiones de pueblos vecinos, que en el marcode la total libertad de culto romana hacían crecersu influencia sobre un pueblo descreído.

Una de esas religiones, el cristianismo, ibaaumentando poco a poco su caudal deseguidores, pero no sin sufrir de vez en cuandof t i í t bié di t



fuertes persecuciones así como también edictos

--MITO ROMANO--

de los emperadores de turno que los obligaban arendir culto a los paganos.

El cristianismo no aceptaba otro Dios que no seael suyo, por eso no pudo agregarse a lasreligiones romanas, ya que las excluía a todas,

de la misma manera que lo hacía el judaísmo.Constantino hizo del cristianismo uninstrumento de poder en el cual se iríanapoyando cada vez más los emperadoresromanos.

El 27 de febrero de 380, el emperador Teodosio pronuncia un edicto que declara al cristianismoreligión oficial del Imperio, con lo cual tenemosla verdadera fecha en la que se impone estanueva religión. Teodosio terminó de darle formaa esta inserción del cristianismo en Roma,

dándole un poder enorme, ofreciéndole laestructura del estado a su servicio, y obteniendoel poder que le daba esta religión sobre sugente. Aquí termina de establecerse elcristianismo como religión oficial, apoyo delnuevo estado romano, que poco a poco iría

evolucionando hasta alcanzar enorme influenciae importancia, que sería fundamental durante losmil años más de vida del Imperio Romano enoriente, o Imperio Bizantino.




Encontraremos más de un elemento parecido enel mito cristiano después llamado Catolicismo,que proviene del griego universal, que contienetodo, su centro actual es el vaticano en RomaItalia. En el libro del génesis se describe lacreación de la tierra, por ejemplo:

“La tierra era caos y confusión y oscuridad porencima del abismo, y un viento de Dios aleteabapor encima de las aguas.”, al igual que en elmito romano, un dios todopoderoso más quecualquier otro dios crea y ordena todo en la

tierra y en el cielo”. Sólo que en el caso de roma,el creador o hacedor del mundo, manda a otrosdioses encargados de vigilar y cumplir su funcióncon la que fueron creados y en el cristianismo “elDios” es el único que interactúa y controla todoen la naturaleza.



Mito sobre el origen, visiones

místico-mágicas de la creaciónPor:

Navarro Vázquez María Fernanda,

Monry Jaime Perla Yoshahandy,

Flores González Terán Alma Lilia,

León Urrutia Octavio,

Ortíz Carreón Cristian.

Editorial Rancho seco, editado

por Colectivo UNAM~amada, se

termino de imprimir el viernes

28 de mayo del 2010 en Cereales

#251Col. Valle del Sur México D. F.

mitologÍa comparada

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