mitificacion verbal de bolivar

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ISBN: 978-2-86480-970-8

te Presses Universitaires de Nancy, 2009 42-44, avenue de la Libration BP 33-47 54014 Nancy Cedex

lllustration de couverture : Cl Adlai"de BIDAULT Mist! en page : Zo l Oraphiquc

lmpression d'apres documents foumis: Bialec, Nancy (France) Dpt lgal nO 719 18

En application de la loi du 11 mm 1975, il est nterdit de reproduire intgralement ou partiellemenl le prsent ouvrage sans autorisation de l'diteur ou du Centre fran~is du copyright, 6 bis, roe Gabriel*Laumain, 75010 Paris

Collection Le monde luso-hispanophone

Dirige par Nicole FOURTAN

LES RLABORATIONS DE LA MMOIRE DANS LE MONDE

LUSO-HISPANOPHONE Sous la direction de

Nicole FOURTAN et Michele GUlRA UD

Volume U AMRIQUE LAT1NE ET PHILLPPINES

Comit sc ientifique Nicole FOURTAN, Universit Nancy 2 Michele GUlRAUD, Universit Nancy 2

C hristian LAGARDE, Universit de Perpignan Catherine O RSINI-SAIU ET, Universit de Bourgogne

Ouvrage publi avec le sourien jinal1cier de I 'Universir Nancy 2, de la CommunaUl Urbaine du Grand Nancy (CUGN).

du Conseil Gnral de Mellrthe-et-Moselle el du Conseil Rgional de Lorraine

P RESSES U N"IVERSITAIRES DE NANCY

T ABLE DES MA TItRES

AMRlQUE LATINE

Les rlaborations de la mmoire en Uttrature Nicole FOURTANt, Biographie el bibliographie succintes d'Edgardo Rivera Martncz .... 13

Edgardo RI VERA MARTlNEZ, De lo andino a lo universal: el caso de mi narrativa, su trasfondo mtico .... ................................................................................................ 17

Jos Luis GASTAAGA PONCE DE LEN, La reelaboracin literaria de una experiencia real en el Libro de la vida y costumbres de Alonso Enrlquez de Guzmn ............ .... 25

Franyoise AUB~, Les enjeux de la mmoire daos I'autobiographie de couple ..... .... 33 luis Fernando J ARA LEN, La memoria de la muerte: El recuerdo del hennano ausente en Abraham Valdelomar, Csar Vallejo y Jos Watanabe ............................. 43 Gaelle HOURDIN, Processus memoriel et processus potique dans I'reuvre de Csar Moro ou Le feu de la memoire broyant une vie ...................... ...... .... .... . 57

Pnlope LAuRENT, Le fleuve turoulent des souvenirs chez Juan Jos Saer ... ....... .. 69

Marta WALDWARAY, Potique de la mmoire dans y? nunca le p romel la elernidad de Tununa Mercado .......... ............................................................... .... .. .. 81

Maya DESMAMIS, Le filtre du merveilleux dans le travail de rlaborntion de la mmoire. Une approche de l'intergenricit dans Ka/po Imperial d' Anglica Gorodischer ..... ..... ..... .......................... ................................................................................ 95

Sbastien RUTS, Rlaborations de la mmoire populaire : le rferent hollywoodien dans Trisle, solitario y final d'Osvaldo Soriano ........................... .... 107 Jean-Paul PlZARRO-DE TRENQUALYE, La mmoire el le Sueo de Sor Juana Ins de la Cruz ................................................................................ .. .. .. ... .. ..... ..... ................ 119

Christelle ScHREIBER-DI CESARE, La VuJa Ilustre de Jos Zorri lla racante aux enfants dans une bande dessine mexicaine de 1965 : quelles stratgies, pour quels objectifs ., .. 13 1 Judite RODRIGUES, La posie de Toms Segovia : l'impossible rlaboration d' une mmoire hrite ? ................. ......... ............................................................ ... ..... .......... 147

Alejandro ZAMORA, Devenir enfant par I'criture : Fernando Vallejo ..................... 165 Nathalie B ESSE, La mmoire re-invente dans Conjeturas sobre lo memoria de mi Iribu de Jos Donoso .............................................................................................. . 177

Ccile-Alice JOUANNAUX, Reactivation des venements hisloriques oublis dans El Memorial de la noche de Patricio Manns ........................................................... 189 Femanda MASSEBEUF, La memoire sud-amricaine au fmin;n .......... .. ... .... .. ......... 207

5

Sergio ALVES PElXOTO, Memria e imaginaryao em Mrio Quintana ........... ......... ... 2 19

Les rlaborations de la mmoire dans la t radition populaire

Cci le HENRY, Les voyages au eie! ou le dsir de voler : la rlaboration de la mmoire dans les Andes ....................................................................... .. ................ 23 1

Delphine GROl.JEs, Des cimes de I'pope a la dchance de la ralit : le soldat de la guerre du Pacifique daos la posie populaire chilienne ....... ............. ............. ..... 243

Les rlaborations de la mmoire historique

Nejma KERMELE, Un exemple de la rlaboration de la mmoire indigene dans le Prou du XVI~ sit!cle: les Informaciones de Don Francisco de Toledo ................. 26 1 Nicole FOURTANE, La rinterprtation des vnements de Cajamarca par les habitants des Andes pruviennes lors des tetes de vi llages .......................... ..... .. ... 273

Patricia SALINAS-DESMONO, Prou : la rhabilitation de la gnration de 1900 ....... 295

Jos Maria SALVADOR GONZLEZ, La mitificacin verbal de Simn Bolvar en Venezuela bajo el rgi men de Antonio Guzmn Blanco (1870-1 888) ... ......... .. ... .. 307 Anne-Claudine MOREL, Les limites de la mmoire et du territoire nalional : tude d ' une recriture du pass historique quatorien daos El cuenlo de la patria ( 1967) de Benjamn Canin ........................................ .......... .. ... ................. 32 1 Emmanuelle SINAKDET, La mmoire exalte dans El Cuento de la Patria (1967) de Benjamn Carrio ; J'histoire revisite d 'unc quatoriani t joyeuse ... ........ ... .... 335 Nathal ie JMtMET, Que reste-t-iI de nos hros? L' Argentine, de l'histoire officielle aux revendications de l' argentinit ............................... ............. .............. ............... 349

Ana Soledad MONTERO, Mmoire, droits de l' homme el rsolution de ]'hritage aUlorilaire en Argenline ... .......... .............. ........ .. ... ....... ............. ......... .. ... ............. ... 361

Hlene FrNET, Rcleclure de la mmoire des hros dans la propagande anarchisle argenline a travers les figures de Kurt Wilckens el Severino Di Giovanni : la contributioll d'Osvaldo Bayer ................. .................. ...... ............... ........ ...... .. ..... 375

Marion GAlITREAU, Des hordes aux hros : la rlaboration de la mmoire zapatiste a travers la photographie ........... .......... .... .................... ...... ...... ................ ................ 393

Nathalie GALLAND, L' obsdanl (( recordar, ondoiements mmorie ls el nouveau partage du sensible dans le discours oo-zapatiste (1994-200 1) ...... ........ .............. 409 Dalila CHINE, En quete d'une construction ou affirmation identitaire? Remarques sur les cremonics civiques dans les coles mexicaines ....... .................... ..... ... .... .. 423

Dominique SOUCY, Cuba faee a son histoire ....... ....... .. ... ....................................... 431

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Christine PleGIU .... RD, Les gratIs gouvemementaux a Cuba. Entre mmoire et propagande .... ...... ..... ..... .... ...................................................................................... 439

Gema D. PALAZN SAEz. Memoria, historia y Revolucin: el testimonio en Nicaragua ..................... ... .... .. ... .. .. ... .. ...................................................................... 453

Rgis TETTAMANZI, Mmoires, strotypes el reprsentalions : les Japonais du Brsi l vus par les Franyais ........................... .. ... .... ... .... .. ......................... .. ... .... .. .... 473

PHILIPPINES

Les rlaboratioDs de la mmoire historique

H lene GOUJAT, L' histoire des Philippines espagnoles, entre hisloire el mmoire .... 491

JeanNoel SANCHF..l, L'enfanl perdu de la (( Madre Espaa 11. Reconstruclion de la mmoire coloniale, disparilion el permanence de I'hritage espagnol dans les Philippines contemporaines 1898-2008 ........ .......................................................... 501

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La mitificacin verbal de Simn Bolvar en Venezuela

bajo el rgimen de Antonio Guzmn Blanco (1870-1888)

Jos Mara Salvador Gonzlez Universidad Complutense de Madrid

ESTRATEGIAS INICIALES

Como sucede en Europa a 10 largo del siglo XIX, en la Venezuela de las ltimas tres dcadas de esa misma centuria se produce un abundante conjunto de efigies heroizadas de ciertos protagonistas de la historia poltica del pas, en forma de retratos de aparato, cuadros de historia, estatuas y monumentos pblicos. La mayora de ellos plasma hazaas blicas o gestas picas, con especial preferencia por la Guerra de Independencia. Como en Europa desde largos siglos antes, sobre todo, a impulsos de la exaltacin de los nacionalismos, promovida por el Romanticismo, en la Venezuela de 1870-1 900, tambin se mitifica a algunos personajes polticos, entre ellos, prceres de la Independencia y lderes de la Federacin y del partido liberal.

El proceso de construccin de la imagen heroica monumental de los prohombres nacionales es muy tardo en Venezuela: comienza a tomar cuerpo efectivo s610 en 1874 (con la inauguracin de la estatua ecuestre de Simn Bolvar en Caracas, el 7 de noviembre), bajo la ferviente campaa promocional impuesta por el presidente Antonio Guzmn Blanco, en el marco de su proyecto liberal de moderni zacin del Estado. Semejante campara se traduce en dos comportamientos programticos complementarios: ante todo, la creacin - mediante alegatos orales y documentos escritos- del concepto o gran relato del hroe patrio, es

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decir, lo que podramos denominar la heroizacin verbo/) o la retrica mitifi cadora; en segundo lugar, la puesta en escena espectacular - mediante monumentos estatuarios o grandes pinturas- de la imagen del hroe local, o, en otros tnninos, su


el llustre AmericanQ)~J dedic al Libertador en otras tantas coyunturas emblemticas: el paseo triunfal y la exhibicin de sus pertenencias con motivo de las Fiestas de la Paz (28 de octubre de 1872), la inauguracin de su estatua ecuestre en Caracas (7 de noviembre de 1874), el traslado de sus cenizas al Panten Nacional (28 de octubre de 1876), y el Centenario de su nacimiento (1883).

No nos es dado reiterar aq u los detalles de las heroizaciones rituales o ceremoniales contenidas en esas cuatro apoteosis bolivarianas, que ya hemos estudiado en otro lugaA. Queremos, por el contrario, detenemos ahora brevemente en esa heroizacin verbal o mitificacin retrica del Libertador, a saber, esa primordial construccin de la idea de hroe por medio de la palabra, que constituye en la Venezuela guzmanista la estrategia primigenia-y, al propio tiempo, la primera herramienta indispensable-para fijar conceptualmente y legitimar socialmente la idea del hroe patrio en general, y, de modo especfico, como modelo paradigmtico, la del super-hroe en que se convirti Simn Bolvar.

SIMN BOLVAR EN LAS PROCLAMAS DE LOS POLTICOS Segn el historiador Germn Carrera Damas, quien, desde 1969,

consagr varios libros y artculos a estudiar el culto concedido a Simn Bolvar por sus compatriotas5, los venezolanos se han apl icado a construir y venerar la memoria del Libertador con tal entusiasmo que se ha conseguido establecer el culto al hroe sobre una base ideolgica y artstica tan prolfica en expresiones, y diversa en modalidades que aparece abigarrada y hasta poblada de exabruptos~~, al extremo de que El sentido general est dado por un ensalzamiento de la gloria de Bolvar, apuntada toda a la afinnacin de su condicin sobrenatural y casi divina~~6.

3. Pomposo ttulo honorfico concedido porel Congreso nacional en 1873 al presidente Antonio Guzmn Blanco. y con el que ste exiga se le designase en todos los documentos oficiales, actos pblicos y discursos protocolares e, incluso, en el trato normal de la vida cotidiana. 4. Jos Mara SALVADOR GONZLEZ, Ejimeras efemrides. Fiestas civicas y arle ejimero en la Venezl/ela de las siglas XVlI-XIX, Caracas, Universidad Catlica Andres Bello, 2001. 448 p. 5. Vanse, entre otros, los libros de Germn CARRERA DAMAS. El Cl/I/a a Balh'ar. Esboza para una historia de las ideas en Venezuela, Caracas, Universidad Central de Venezuela, 1969; Idem. Una nacin llamada Venezuela. Proceso sociohistrico de Venezuela (l8/()'/974). Serie de conferencias, Caracas, Universidad Central de Venezuela, 1980, 222 p.; Idem, Venezuela: Proyecto Nacional y poder social, Barcelona, Critica, Coleccin Serie General, Estudios y Ensayos, 153, 1986, 251 p. 6. Gennn CARRERA DAMAS, El cuila a Bolvar, op. cit., pp. 196-197. Por ello, el mismo

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Ese proceso mitificador del Padre de la Patria se hace patente ya desde temprano en sus bigrafos. Entre stos, descuella Felipe Larrazbal, de quien el tambin historiador Jos Gil Fortoul destaca su efusividad mitologizante, al sea lar:

Su Vida de Bolvar [la de Felipe Larrazbal] pudiera calificarse de poema en prosa. Bolvar no es un hombre, est sobre la humanidad; no es un hroe, es el hroe; ms an, Bolivar, "como un dios, penetra el porvenir". No encuentra en los anales de ningn pueblo nadie que se le pueda comparar. Decir que es grande entre los grandes no le basta; ha de ser siempre mximo en todo y sobre todos. como Jpiter olmpico. Sus defectos los convierte en virtudes; cuando menciona sus errores, es para disculparlos; nos repite hasta la saciedad la conseja de que no tuvo ambicin de mando; y no reflexiona que con semejante empei\o de exaltarlo sobre una pirmide de hiprboles, llega a defonnarlo, a empequei\ecerl01.

Ese proceso mi(s)tificador en tomo a la persona del Libertador en la Venezuela de Antonio Guzmn Blanco lo llevan a cabo, ante todo, los polticos de una u otra bandera. Por antagnicos que sean sus respectivos ideari os y programas de accin, todos los partidos polticos buscan apropiarse al Padre de la Patria, para hacerlo ver ante la ciudadana como el mejor representante de sus propias ideas partidistas. En tal sentido, tras acotar que el culto a Bolvar naci oficialmente en diciembre de 1842, cuando, al tenninar el largo ostracismo a que fue sometido el Libertador tras la disolucin de la Gran Colombia, su memoria fue rehabilitada con motivo de la repatriac in de sus cenizas, Gennn Carrera Damas explica que semejante rehabilitac in fue aprovechada por los dos partidos ri vales, pues, si bien su reiv indicac in por la opos icin liberal radical le da visos de programa popular, el Gobierno [conservador] entiende convertirlo en smbolo de su propia poltica, declarndose cuidador de sus restos y continuador de su programa'. Por tal motivo, Gennn Carrera Damas concluye:

Bolvar contribua de esta manera al fondo ideolgico de una Venezuela cuyas fueras polticas comenzaban a defin irse positivamente. Al desempei\ar este

historiador prosigue: 4(Tal empeo [de mitificacin de Bolvar] ha dado lugar a pi!.ginas de emocionante fervor patritico y hasta de valor literario cierto. Pero en no pocas ocasiones ha servido de pretexto para andanadas retricas de dudoso gusto, que fcilmente desembocan en la pura cursilerfa, como cuando Francisco Gonzlez Guinn ve la Caracas del centenario de 1883, cual... "una virgen vestida de gala para celebrar esplndidas nupcias con el Dios de la gloria" ... o en la exageracin tan desmedida que bordea lo ridculo)). Ibidem. 7. Jos GIL FQRTOUL, HislOria conslitucional de Venezuela (1907), Caracas, Librera Piango, S" edicin, 1967, vol. III, p. 347. 8. Germn CARRERA DAMAS, El culloa BolivoT, op. cil., p. 287.

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papel el culto a Bolvar cumple funciones como factor de unidad nacional, al contribuir a desalentar veleidades separatistas; como factor de gobiemo, al proporcionar un programa coherente del mismo; y como factor de superacin nacional, al ofrecer una pauta ejemplarizadora para estimular el espritu civico9

Pruebas evidentes de esa mitificacin oral de Bolvar durante la hegemona guzmanista son las declaraciones y documentos emitidos por autoridades, po lticos y periodistas a lo largo de los vanos das que dur el suceso de l hundimiento parcial y el rescate de la estatua ecuestre del Libertador, al encallar en un bajo del archipilago venezolano de Los Roques el barco dans Thora, que la traa desde Europa. As, por ejemplo, el 14 de octubre de 1874, poco despus de conocerse la desgracia, los miembros de la Junta Directiva encargada de organizar las festividades de aquella extraodinana celebracin bolivariana - Lino Duarte Level, Nicanor Bolet Peraza, Ramn Lorenzo de la Plaza, Aristides Rojas, Pedro Toledo Benndez y Pablo Rey-, tras anunciar en un boletn oficial que continuaran, sin interrumpirse, los preparativos para celebrar la apoteosis bolivariana el da previsto, aseguran:

sobre el pedeslal que ha de sustentar la efigie del Grande Hombre pondremos todas las prendas que simbolizan el culto de un pueblo libre sus grandes bienhechores [ .. . ]. La memoria de Bolvar est en el corazon de los venezolanos y su representacion material, no disminuye en nada el fervoroso culto con que iremos all donde est puesla la primera piedra de su grande apotesis apellidarle una y mil veces, Salvador Padre de la Patria1o

Ese mismo 14 de octubre, el intelectual y poltico Nicanor Bolet Peraza, miembro de la referida Junta Directiva, reitera en su conocida columna periodstica Ecos de Caracas~~ que, pese al naufragio de la estatua, el monumento se inaugurara, segn programado, el 28 de octubre, y si no est para entnces la efigie del Hroe de la leyenda Americana, el pedestal de ella ser el ara donde depositar Carcas delirante las ofrendas de su amom 11

Cinco das ms tarde, la misma Junta Directiva, al anunciar en otro de sus boletines el rescate definitivo del bronce sumergido, que ella siempre

9. /bidem. 10. ((Crnica de la capital. Boletin nmero 16. 28 de octubre (Oficial)), La Opinin Nacional, Caracas, 14 de octubre del 874, p. 2, 6" col., Y p. 3, 1" col. [Publicado tambin en Diario de Avisos, Caracas, 14 de octubre de 1874, p. 3, 2" col.] . 11. ,(Ecos de Carneas), La Opini6n Nacional, Caracas, 14 de octubre de 1874, p. 2, 4" 5" col.

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crey, y an dijo que el incidente de los Roques no era ni siqu iera una contrariedad, pues sabia que la suerte no haria ms que agregar una leyenda casi mitolgica este monumento que para estar la altura de los que se cincelaban para los grandes varones de Grecia y Roma no le fa lt s ino haber estado el Hroe de Amrica en Maraton en las Galias12 .

Otro ilustrativo ejemplo de mitificacin verbal del Padre de la Patria en boca de los polticos lo ofrece, el 7 de noviembre de 1874, Raimundo Andueza Palacio, presidente de la Alta Corte Federal, en su discurso de felicitacin al presidente Guzmn Blanco en el festejo ce lebrado en el Pa lacio de Gobierno, inmediatamente despus de la solemne inauguracin del monumento ecuestre del Libertadoren Caracas. En dicha pieza oratoria, Raimundo Andueza Pa lacio proclama, con rimbombancia mitognica, que , La Opini6n Nacional, Caracas, 19 de octubre de 1874, p. 2, S' col. 13. !

La mitificacin verbal de Simn Bollvar en Venezuela

al Hombre prodigio [ ... ] que llen la Amrica del Sur con los trofeos de sus victorias y con los portentos de su genio, y que fue como el Enviado de la Providencia para redimir de la servidumbre de tres siglos di ez millones de esclavos!, el periodista tennina por aseverar que jamas pueblo alguno de la tierra ha podido jactarse de poseer gloria mas esplndida ni mas benfica para la humanidad que la de Simon Bolvao)1 5.

Dos aos y medio ms tarde, ese mismo peridico caraqueo abunda con efusividad en sus exuberancias mitifi cantes, al pregonar

las hazaas del grande hombre [Simn Bolvar], del hombre a cuyos pies fue pequeo el Chimborazo, del Caudillo que, superior a Moiss, superior Csar y a Washington, quebrant los hierros de tres centurias de servidumbre, abati el form idable poder de Castilla la conquistadora, arrebatndole los laureles de Lepanto y de Bailn; y sobre el pedestal de su genio, fund a Colombia, pasmo de las naciones, y arranc de manos de Lasema y Canlerac el di latado imperio de los Incas l6

A su vez, Miguel Tejera afirma, en su libro Venezuela pintoresca e tusrrada (1875), que Simn Bolvar era Audaz y afortunado como Alejandro, patriota como Anbal, valeroso y clemente como Csar, gran capitn, estadista insigne como Napolen, honrado como Washington, sublime poeta, orador fecundQ)), y que (concentraba en su alma la prodigiosa multiplicidad de las facultades del geniQ)), antes de concluir que Su gloria brillar en el cielo de la historia, no como un meteoro que pasa y va perderse en el seno de la inmensidad, s ino manera de un sol que se acerque proporc ion que el tiempo crece)) l1.

En ese mismo vo lumen, Miguel Tejera subraya las virtudes polticas de Bolvar, al parangonarlo positivamente con Napolen Bonaparte: Como Napolen cnsul, defiende los intereses del pueblo, combate el poder de los reyes, destroza el sustentculo de la tirana, y descubre venturosas (sic) horizontes la mirada atenta de los pueblos que conduce al combate y la victoria))' . Y, al parecerle insufic iente la simple equiparacin con el Gran

IS. Estatua del Libertadom, La Opinin Nocional, Caracas, 6 de marzo de 1869, p. 1, 4"-6" coL 16. Simon Sollvar. 28 de octubre de 1871)>, La Opinin Naciollal, Caracas, 28 de octubre de 187I , p. 1,2"-3"col. 17. Miguel TEJERA, Venezuela pintoresca e ilustrado. Refacion hist6rica (desde el descubri-miento de la America hasta 1870). geogrfica, estadstica, comercial e industrial; usos, cos-tumbres y literatura nacional. llus/rada con numerosos grobados y cartas geogrficas, Paris, Librera ESpallola de E. Denoe Schmitz, 187S, vol. 1, p. 213. 18. Ibidem, pp. 211-2 12.

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Corso, Miguel Tejera no duda en sostener que el Libertador supera a ste con creces:

Ms grande que Napoleon, [Bolivar] desdea la corona imperial, porque su alma verdaderamente noble, tuvo siempre en ms el aprecio de sus conciudadanos y su libertad que las pasajeras pompas con que la ambicion deslumbra los mortales. Ms clemente que el Coloso de la Europa, el Genio de los Andes sabe perdonar sus enemigos vidos de su sangre; y con un espritu ms elevado y lleno de verdadera filantropa, trata siempre de arreglar los asuntos del Estado como en familia, empuando siempre la balanza de la justicia sin desor los consejos benficos de la piedad y de la benevolencia. No como Napoleon, sacrifica todo sus aspiraciones personales, sino que dirige sus miras al engrandecimiento de su amada patria, y en aras de la libertad consagra tod019

No contento con eso, Miguel Tejera alega la superioridad del Libertador frente a George Washington, al sostener que Honrado como Washington, (Bolvar] maneja por 20 aos los destinos de muchos pueblos, y siendo rico desde la cuna, muere pobre! ... Y ms desprendido que el gran ciudadano del Norte, desdea los millones que le ofreciera el Per en premio de sus servicios))2

La mitificaci6n verbal de Sim6n Bolivar en Venezuela

ha convertido en objeto de la estupefacta admiracin de los siglos)), y que Con las grandezas de su alma y la superposicin de sus magnficos hechos sobre el basamento de la historia que le haba precedido, l construy una nueva cumbre de gloria, que jams haba ascendido mortal algunQ))23. No contento con eso, Eduardo Calcao afirma que esa cumbre de gloria a la cual ascendi Simn Bolvar Era tan alta, que colocado en ella como el Semidis de los tiempos modernos, sinli poseda su alma de supremo desdn por toda elevacin que no surgiera de la li bertad de los pueblos, y le asa lt el inmenso temor, la nobilsima cobarda de que pudiesen rebajar su eminencia al ni ve l de la plataforma en que descollaba Napolefl))24.

En ese mismo panegrico, Eduardo Calcao eleva an ms sus nfulas hiperblicas, al identificar a otros prceres venezolanos menores con hroes y personajes mitolgicos, o al concederles rasgos sobrehumanos. As lo asegura, contundente, el efusivo tribuno:

[Jos Antonio] Pez era Aquiles, y renda su lanza en su presencia; [Jos Flix] Rivas (sieY1 era de acero, y se doblegaba ante su acatam iento; [Jos Francisco] Benndez era Hrcules, y depona la terrible maza sus pis; [Manuel] Cedeo era indomable, y le obedeca como nio; (Antonio Jos de) $ucre era un genio, y giraba su rededor como satlite; (Diego] lbarra no amaba sino la vinud, y derram su sangre por l. Y hoy Guzmn Blanco, el dueo del amor de los venezolanos, el seor de la popularidad moderna, la presenta como ofrenda, junto con la obra de sus milagros, y depone sus laureles y humilla su altiva frente ante el altar del Semidis [Bolvar)16.

No menos fogoso en sus exageraciones se mueSlra el habitualmente sobrio ensayista Cecilia Acosta, quien, luego de decir que Bolvar es un hombre portentosO) y que no hay nadie como l, prosigue:

Cuanto se platic en las plazas de Atenas en la exultacin de sus brillantes triunfos. cuanto so Platn de sublime y bello, todo lo realiz l [Bolvar]. Pas por la tierra como un relmpago, porque sus das fueron CariaS, y asombr el cielo de las grandezas humanas. Tuvo In celeridad deJ\lcjandro, la elocuencia graciosa de Csar, el clculo profundo de Napolen; y, sin embargo, ni domin a Roma, ni sojuzg a Europa, ni at a Asia, sino que desat al mundoz7

23. /bidem. p. 40. 24. ldem. 25. Su apellido era Ribas. 26. Eduardo CALCANO, Un granode incienso: A Bolivarensu Cell/el/ario, Madrid, Sucesores de Rivadeneyra, 1883, pp. 37-38. 27. CecilioACOSTA, citado en Gennn CARRERA DAMAS, El culloa BoIl'Or: op. cil., p. 192.

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Redondeando an ms tan inslita glorificacin, Ceci lioAcosta contina as sus loas al Libertador:

Con su espada y con su genio dividi la historia en dos milades, y se coloc y coloc a su obra en la mitad del derecho, de que fue adalid, amparo y numen. Purific el templo de la gloria, de donde lanz a los tiranos, emancip de la fuera a las ideas ... El da que la libertad tenga su Olimpo, l ser el Jpiter; el da que el tiempo presente tenga tinieblas, l ser el mito; el da que la poltica universal tenga sistema planetario, l ser el soP' .

Con similares requiebros mitognicos se expresa, el 24 de junio de 1889, el siempre adusto ingeniero e intelectual Jess Muoz-Tbar, en su discurso de orden, con motivo de inaugurarse en Valencia la columna conmemorativa de la Batalla de Carabobo. All, por ejemplo, pregona Jess Muoz-Tbar:

para llegar Carabobo se necesit fOljar primero una cadena maravillosa, con eslabones de sacrificios terribles y de heroicidades admirables. [ ... ] Se necesit luego, que surgiera Bolvar, como nuevo Marte, esa personalidad histrica que subyugar en todo tiempo la imaginacin de los pueblos por e l simple relato de sus acciones [ ... J de Paez, que con las realidades de su pujante lanza empa los fabulosos trabajos de Hrcules y las hazaas imaginarias de Aquiles. [ ... ] Se necesit. por ltimo. de aquella memorable campaa. que algn da ha de cantarse mejor que cant Homero, que principia en el delirio de Casacoima, atraviesa los desiertos abrasadores, remonta heladas cumbres, y tennina, como lluvia de rayos, en el furioso combate de BoyacN .

No menor nfasis mitogrfico exhbe elliteratoAbiga l Lozano, cuando, en el poema titulado Bolvao), busca exaltar con abstractos ditirambos las virtudes heroicas del Padre de la Patria, en versos tan invertebrados e insulsos como stos:

Es Solivar, el hroe de los hroes, El patriarca inmortal de la victoria, El sol de libertad, el sol de gloria Que las cumbres del vilaJ(l alumbrl1 .

28. ldem. 29. ttDiscurso del ciudadano Doctor Jess Muoz Tbar Ministro de Obras Pblicas, en la inauguracin del Monumento Cambobo en la ciudad de Valencia, el 24 de junio de 1889, Memoria del Ministerio de Obras Publicas al Congreso de la Republicu, Caracas, 1890, pp. 163-166. 30. El vila es la montaa que domina el valle donde se asienta la ciudad de Caracas, cuna natal de Bolvar. 3 1. Abigail LOZANO, BolV80I, in Primer libro venezolano de literatura, ciencias y bellas

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La mitificacin verbal de Simn'Bolvar en Venezuela

En otra estrofa de la misma oda, Abigail Lozano rezuma similar vaguedad e inconsistencia argumentativa, al intentar en vano magnificar as las glorias del Libertador:

Tu porvenir, Bolvar, son los tiempos, Las coronas de un dios son tus coronas, y el inmenso raudal del Amazonas, Las aguas que fecundan tu laureP2.

SIMN BOLVAR EN LA PROSOPOPEYA DE ANTONIO GUZMN BLANCO

Por extremosas que puedan lucir las ditirmbicas loas que al Libertador dedican los polticos, intelectua les, escritores y publicistas venezolanos de aquel entonces, a todos ellos parece superar el propio presidente Antonio Guzmn Blanco, convertido, de hecho, y por fuerza de su poder casi omnmodo, en uno de los ms fanticos mitgrafos de Bolvar, tal como lo testifican las repetidas muestras que, en tal sentido, dio a lo largo de su dilatada trayectoria poltica. Slo a guisa de ejemplo, podemos trasegar aqu un par de esos flori legios retricos producidos por el Caudillo de AbriPJ con el props ito de hero izar la figura del Libertador. As, el 7 de noviembre de 1874, en el acto de inaugurar el monumento ecuestre del Padre de la Patria en Caracas En nombre de la gratitud de Venezuela y de la gloria de la Amrica)), Anton io Guzmn Blanco proclama sin ambages a Bolvar el Hroe de la Amrica del Sur y el Hombre ms grande que ha producido la humanidad despus de Jesucristo))J4 .

De modo similar, el 17 de marzo de 1887, al comentar con entusiasmo su proyecto de un grandioso monumento al Libertador en Panam, el Ilustre Americano expresa ante los numerosos asistentes a una recepcin oficial en el Saln Elptico del Palacio Federal en Caracas: Lo que vamos perpetuar aqu [ ... ] no es nicamente Bolvar, es la redencin

artes. Ofrenda al Gran Mariscal de Ayacucho, Caracas, Tipogratla El Cojo (1 Panel, Tipogratla Moderna (11 Pane), 1895,550 p. (Edicin facsi milar: Caracas,Concejo Municipal del Distrito Federal, 1974), p. 419. 32. Idem. 33. Es ste uno de los lilulos adulatorios con que se sola designar a Antonio Guzmn Blanco, en directa referencia a la cruenta Toma de Caracas (27 de abril de 1870), con la que conquist el poder por las armas. 34 . Apotesis de Bolvar. Descripcion de las solemnes fiestas del 7 de Noviembre. IV, Lo Opinin Nacional, Caracas, 12 de noviembre de 1874, p. 2,4"-5" col.

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Jos Mada Sa lvador Gonzlez

y la Independencia de nuestra Amrica. Homero no ha podido pintar esa epopeya, porque el asunto de su lI ada y los rasgos con que deline sus hroes eran muy plidos al lado de esa titn ica lucha que presidi Bolvar33. Hinchando an ms sus infulas retricas, Antonio Guzmn Blanco prosigue as su mitificacin de la obra y la personalidad de Bolvar y sus cercanos colaboradores:

Qu puede haber semejante en lo antiguo? Absolutamente nada. Qu es Oecio al lado de Ricaurte? Es imposible el paralelo. Nuestra gran tragedia de Independencia es colosal en su conj unto y admi rable en sus ms pequeos detalles. Ese episodio de las Queseras del Medio no tiene precedente en la historia del heroismo. Ciento cincuenta ginetes luchando con un ejrcito de millares de soldados valientes y orgullosos: Bolvar atisbando desde el bosque vecino el resul tado de aquel duelo sin nombre, y la victoria coronando all los esfuerzos del patriotismo; todo esto es muy superior los sueos de Virgilio. y Ayacucho? .. Con soldados trochados desde el vila es destruido un ejrcito de diez mil hombres! :l6

Algo menos efusivo, pero no por ello menos rimbombante, se muestra tambin An tonio Leocadio Guzmn-Blanco Ibarra, hijo mayor del Ilustre Americano, quien en el breve discurso pronunciado en la apoteosis del Padre de la Patria, celebrada en el Teatro Guzmn Blanco de Caracas en la noche del 24 de julio de 1883, da de l Centenario del nacimiento del Libertador, afinna que ste Traa en el alma una inspiracin di vina, y en el coraZn, el poder inexorable de la voluntad de Dios~~ , y que, por ende, La gloria de Bolvar no tiene semejante en la Historia de la humanidad, y habr de atravesar de sig lo en sig lo todos los horizontes del porvenim37

A la postre, podramos sintetizar as, en breves apuntes, los elementos esenc iales contenidos en esa heroizacin verbal de Simn Bolvar en la Venezuela guzmanista:

1. Para construir la idea y la imagen de l Libertador como hroe eximio, el primer e indispensable recurso es si lenciar por entero sus defectos, debilidades y errores, de los que, como es natural , no estuvo exento, como cualquier humano.

2. Sobre ese silencio purificador de todo defecto, se verifica Juego la

35. Antonio GUZMN BLANCO, citado en Francisco GONZLEZ GUINN, ~~Un monu-mento Bolvar)), La Opinion Nacionol, Caracas, 19 de marzo de 1887, p. 2, 3'-4" col. 36. Idem. 37. El Centenario del Libertadorn, La Opinin Nacional. Caracas, 6 de agosto de 1883, p. 1, 1"-6" col.

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sobrenaturalizacin de Simn Bolvar, convertido en modelo impoluto y perfecto, poseedor adems de todos los va lores y virtudes.

3. Semejante sobrenaturalizacin se construye de manera totalmente gratuita, sobre la mera base del ditirambo hueco, que se contenta con atribuir en abstracto a Simn Bolvar las virtudes y valores ms ejemplares, sin preocuparse por justificar esas supuestas probidades con pruebas o datos concretos: la simple estridencia de la hiprbole rotundamente vaca pretende estatuirse en argumento autosuficiente a la hora de construir tal mo.

4. Tras atribuirle las ms exce lsas virtudes, la Venezuela de entonces llega a proclamar que su mtico Bolvar se equipara como hroe absoluto a celebridades histricas tan universales como Moiss, Alejandro, Anbal, Csar, Washington o Napolen, cuando no a otros hroes de la mito loga griega, a quienes llega incluso a superar con creces. No en vano reiteradas fuentes designan a Simn Bolvar con el calificativo de semidis)), sin olvidar el excordio del propio Antonio Guzmn Blanco, segn el cua l el Libertador es e l Hombre ms grande que ha producido la Humanidad despus de JesucristQ)).

5. La mitificacin de Simn Bolvar- a quien se reconoce en la Venezuela de entonces como eptome de las glorias nacionales- es uti lizada por Antonio Guzmn Blanco como instrumento ideolgico-propagandstico para indoctrinar a los ciudadanos en la conciencia de su identidad nacional>" de su pertenencia a una misma comunidad identitaria, basada en los mismos smbolos e idearios provenientes de l imaginario colecti vo de Patria y Nacin.

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mitificacion verbal de bolivar

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