mi trabajo de filosofia

8/17/2019 Mi Trabajo de Filosofia

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Filosofía del Derecho

Pitágoras

(Isla de Samos, actual Grecia, h. 572a.C. - Metaponto, hoy desaparecida,actual Italia, h. 497 a.C. !il"so#o ymatem$tico %rie%o. &un'ue su nomrese halla )inculado al teorema de

*it$%oras y la escuela por +l #undada dio un importante impulso al desarrollo delas matem$ticas en la anti%ua Grecia, la rele)ancia de *it$%oras alcana tami+nel $mito de la historia de las ideas su pensamiento, teido toda)/a del misticismoy del esoterismo de las anti%uas reli%iones mist+ricas y orientales, inau%ur" unaserie de temas y moti)os 'ue, a tra)+s de *lat"n, de0ar/an una pro#unda impronta

en la tradici"n occidental.

Se tienen pocas noticias de la io%ra#/a de *it$%oras 'ue puedan considerarse#idedi%nas, ya 'ue su condici"n de #undador de una secta reli%iosa propici" latemprana aparici"n de una tradici"n le%endaria en torno a su persona. *arecese%uro 'ue #ue hi0o del mercader Mnesarco y 'ue la primera parte de su )idatranscurri" en la isla de Samos, 'ue proalemente aandon" unos aos antes dela e0ecuci"n del tirano *ol/crates, en el 522 a.C. 1s posile 'ue )ia0ara entonces aMileto, para )isitar lue%o !enicia y 1%ipto en este 3ltimo pa/s, cuna delconocimiento esot+rico, *it$%oras podr/a haer estudiado los misterios, as/ como

%eometr/a y astronom/a.

&l%unas #uentes dicen 'ue *it$%oras march" despu+s a ailonia con CamisesII, para aprender all/ los conocimientos aritm+ticos y musicales de los sacerdotes.Se hala tami+n de )ia0es a elos, Creta y Grecia antes de estalecer, por #in, su#amosa escuela en la ciudad de Crotona, una de las colonias 'ue los %rie%osha/an #undado dos si%los antes en la Ma%na Grecia (el actual sur de Italia,donde %o" de considerale popularidad y poder. 6a comunidad liderada por *it$%oras aca", plausilemente, por con)ertirse en una #uera pol/ticaaristocratiante 'ue despert" la hostilidad del partido dem"crata, de lo 'ue deri)"

una re)uelta 'ue oli%" a *it$%oras a pasar los 3ltimos aos de su )ida en latami+n colonia %rie%a de Metaponto, al norte de Crotona.

6a comunidad pita%"rica estu)o siempre rodeada de misterio parece 'ue losdisc/pulos de/an esperar )arios aos antes de ser presentados al maestro y%uardar siempre estricto secreto acerca de las enseanas reciidas.


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6a )oluntad unitaria de la doctrina pita%"rica 'uedaa plasmada en la relaci"n 'ueestalec/a entre el orden c"smico y el moral para los pita%"ricos, el homre eratami+n un )erdadero microcosmos en el 'ue el alma aparec/a como la armon/adel cuerpo. 1n este sentido, entend/an 'ue la medicina ten/a la #unci"n de

restalecer la armon/a del indi)iduo cuando +sta se )iera perturada, y, siendo lam3sica instrumento por ecelencia para la puri#icaci"n del alma, la consideraan,por lo mismo, como una medicina para el cuerpo. 6a santidad predicada por *it$%oras implicaa toda una serie de normas hi%i+nicas asadas en ta3es comola prohiici"n de consumir animales, 'ue parece haer estado directamenterelacionada con la creencia en la transmi%raci"n de las almas se dice 'ue elpropio *it$%oras declar" ser hi0o de 8ermes, y 'ue sus disc/pulos lo consideraanuna encarnaci"n de &polo. 6a creencia en la metempsicosis, idea orientaliante yetraa a la tradici"n %rie%a, implicaa la concepci"n del alma como ente racionalinmortal aprisionado en el cuerpo y responsale de sus actos, de #orma 'ue de su

conducta en la )ida depender/a el ser en el 'ue se reencarnar/a tras la muerte delcuerpo.

Su influencia

M$s de un si%lo despu+s de la muerte de *it$%oras, en el transcurso de un )ia0e alsur de Italia e#ectuado antes de la #undaci"n de la &cademia, *lat"n tu)oconocimiento de la #iloso#/a pita%"rica a tra)+s de sus disc/pulos. Se ha a#irmado'ue la concepci"n del n3mero como principio de todas las cosas prepar" elterreno para el idealismo plat"nico en cual'uier caso, la in#luencia de *it$%oras es

clara al menos en la doctrina plat"nica del alma (inmortal y prisionera del cuerpo,'ue tami+n en *lat"n alcana su lieraci"n mediante el saer.

e este modo, a tra)+s de *lat"n, di)ersas concepciones pita%"ricas secon)ertir/an en temas recurrentes o pol+micos de la #iloso#/a occidental toda)/a enel si%lo :II un astr"nomo tan insi%ne como ;epler, a 'uien se dee eldescurimiento de las "ritas el/pticas de los planetas, se%u/a creyendo en lam3sica de las es#eras.


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Heródoto

(8er"doto o 8er"doto 8alicarnaso, c. 4=4a.C. - >urios?, c. 42@ a.C. 8istoriador %rie%o, el primero del mundo occidental. 1nlos nue)e liros 'ue componen su ora,titulada 8istorias, 8er"doto narr" detalladamente el decurso de las GuerrasM+dicas (Grecia #rente al todopoderoso Imperio persa, 'ue terminaron con la

)ictoria de los %rie%os sore ar/o el Grande y su hi0o Aer0es. &un'ue un sentidomoral y reli%ioso orienta su relato, en el 'ue se intercalan #recuentes ecursosdescripti)os y etno%r$#icos sore los puelos $raros, ya la misma &nti%Bedadsupo apreciar la no)edad y el )alor de su ora, y otor%" a 8erodoto el t/tulo depadre de la historia. 8er"doto naci" en 8alicarnaso (actualmente odrum,pe'uea ciudad turca del &sia Menor en #echa incierta, proalemente hacia elao 4=4 antes de Cristo. 6a colonia d"rica de 8alicarnaso se hallaa por a'uelentonces a0o dominio persa y era %oernada por el tirano 6i%damis los padres de8er"doto eran, por consi%uiente, s3ditos del Imperio persa, pero en sus )enascorr/a san%re %rie%a, y de hecho es proale 'ue la #amilia perteneciese a la

aristocracia de 8alicarnaso.

Cuando toda)/a era un nio, y con moti)o de una re)uelta contra 6i%damis en la'ue muri" *aniasis, t/o o primo del #uturo historiador, la #amilia de 8er"doto huode aandonar su patria y diri%irse a Samos. &ll/ pudo 8er"doto tener un contactom$s estrecho con el mundo cultural 0onio.

Se%3n la tradici"n, #ue en Samos donde aprendi" el dialecto 0"nico en el 'ueredact" su ora pero los in)esti%adores modernos han comproado 'ue estedialecto era empleado tami+n com3nmente en 8alicarnaso. 1s casi se%uro 'ue,

poco antes del 454 a.C., 8er"doto re%res" a 8alicarnaso para participar en elderrocamiento de 6i%damis (454 a.C., hi0o de &rtemisia, representante de latiran/a caria 'ue dominaa en a'uella +poca la )ida pol/tica de la colonia. 6asi%uiente #echa conocida con certea de la io%ra#/a de 8er"doto es la de la#undaci"n, en el 444-44 a.C., de la colonia de >urios, 0unto a las ruinas deS/aris. Do se sae si 8er"doto #orm" parte de la primera epedici"n #undadora('ue diri%i" *ericles, pero s/ 'ue otu)o la ciudadan/a de la colonia. &l%unos de


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sus i"%ra#os in#orman de 'ue, entre esos die aos 'ue median entre la ca/da de6i%damis y su lle%ada a >urios (454-444, 8er"doto reali" )ia0es por )ariasciudades %rie%as, en las 'ue o#rec/a lecturas de sus oras incluso se dice 'uerecii" die talentos por una lectura o#recida en &tenas, dato 'ue hoy parece

astante improale, aun'ue mani#iesta la uena aco%ida 'ue tu)o 8er"doto en laciudad. Su estancia en la &tenas de *ericles le permiti" contemplar el %ranmomento pol/tico y cultural 'ue )i)/a la ciudad en &tenas, 8er"doto pudo conocer a *rot$%oras, aanderado de la re)oluci"n de la so#/stica, y a S"#ocles, el %ranpoeta tr$%ico 'ue tanto in#luir/a en su ora hist"rica.

>ami+n en la +poca pre)ia a la #undaci"n de >urios 8er"doto hio a'uellos )ia0esde los 'ue nos hala en su ora se sae 'ue estu)o en 1%ipto durante cuatro

meses y 'ue, despu+s, #ue a !enicia y Mesopotamia.


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SOCRATES

(&tenas, 47E a.C. - id., 99 a.C !il"so#o %rie%o. *ese a'ue no de0" nin%una ora escrita y son escasas lasideas 'ue pueden atriu/rsele con se%uridad, S"crateses una #i%ura capital del pensamiento anti%uo, hasta elpunto de ser llamados presocr$ticos los #il"so#os

anteriores a +l. ompiendo con las orientaciones predominantes anteriores, sure#lei"n se centr" en el ser humano, particularmente en la +tica, y sus ideaspasaron a los dos %randes pilares sore los 'ue se asienta la historia de la

#iloso#/a occidental *lat"n, 'ue #ue disc/pulo directo suyo, y &rist"teles, 'ue lo #uea su )e de *lat"n.

S"crates #ue hi0o de una comadrona, !aenarete, y de un escultor, So#ronisco,emparentado con &r/stides el Austo. *ocas cosas se conocen con certea de laio%ra#/a de S"crates, aparte de 'ue particip" como soldado de in#anter/a en lasatallas de Samos (44E, *otidea (42, elio (424 y &n#/polis (422. !ue ami%ode &ritias y de &lci/ades, al 'ue sal)" la )ida.

6a mayor parte de cuanto se sae sore +l procede de tres contempor$neos

suyos el historiador Aeno#onte, el comedi"%ra#o &rist"#anes y el #il"so#o *lat"n. 1lprimero retrat" a S"crates como un saio asorido por la idea de identi#icar elconocimiento y la )irtud, pero con una personalidad en la 'ue no #altaan al%unosras%os un tanto )ul%ares. &rist"#anes lo hio o0eto de sus s$tiras en unacomedia, 6as nues (42, donde se le identi#ica con los dem$s so#istas y escaricaturiado como en%aoso artista del discurso.

1stos dos testimonios matian la ima%en de S"crates o#recida por *lat"n en

susi$lo%os, en los 'ue aparece como #i%ura principal, una ima%en 'ue no de0a deser en ocasiones ecesi)amente idealiada, aun cuando se considera 'ueposilemente sea la m$s 0usta.

Se tiene por cierto 'ue S"crates se cas", a una edad al%o a)anada, con antipa,'uien le dio dos hi0as y un hi0o. Cierta tradici"n ha perpetuado el t"pico de laesposa despecti)a ante la acti)idad del marido y propensa a comportarse de una

http://www.biografiasyvidas.com/biografia/j/jenofonte.htmhttp://www.biografiasyvidas.com/biografia/a/aristofanes.htmhttp://www.biografiasyvidas.com/biografia/a/aristofanes.htmhttp://www.biografiasyvidas.com/biografia/j/jenofonte.htm


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manera rutal y soe. 1n cuanto a su apariencia, siempre se descrie a S"cratescomo un homre rechoncho, con un )ientre prominente, o0os saltones y laios%ruesos, del mismo modo 'ue se le atriuye tami+n un aspecto desaliado.

&l parecer, y durante uena parte de su )ida, S"crates se har/a dedicado adeamular por las plaas y los mercados de &tenas, donde tomaa a las %entesdel com3n (mercaderes, campesinos o artesanos como interlocutores parasostener lar%as con)ersaciones, con #recuencia parecidas a lar%os interro%atorios.1ste comportamiento correspond/a, sin emar%o, a la esencia de su sistema deenseana, la may+utica.

1l propio S"crates comparaa tal m+todo con el o#icio de comadrona 'ue e0erci"su madre se trataa de lle)ar a un interlocutor a alumrar la )erdad, a descurirlapor s/ mismo como alo0ada ya en su alma, por medio de un di$lo%o en el 'ue el

#il"so#o propon/a una serie de pre%untas y opon/a sus reparos a las respuestasreciidas, de modo 'ue al #inal #uera posile reconocer si las opiniones iniciales desu interlocutor eran una apariencia en%aosa o un )erdadero conocimiento.

1n sus con)ersaciones #ilos"#icas, al menos tal y como 'uedaron re#le0adas en losi$lo%os de *lat"n, S"crates si%ue, en e#ecto, una serie de pautas precisas 'uecon#i%uran el llamado di$lo%o socr$tico. & menudo comiena la con)ersaci"nalaando la saidur/a de su interlocutor y present$ndose a s/ mismo como uni%norante tal #in%imiento es la llamada iron/a socr$tica, 'ue preside la primeramitad del di$lo%o. 1n ella, S"crates propon/a una cuesti"n (por e0emplo, H'u+ es

la )irtud? y alaaa la respuesta del interlocutor, pero lue%o opon/a con sucesi)aspre%untas o contrae0emplos sus reparos a las respuestas reciidas, sumiendo enla con#usi"n a su interlocutor, 'ue acaaa reconociendo 'ue no sa/a nada sorela cuesti"n.

>al lo%ro era un punto esencial no puede ensearse al%o a 'uien ya cree saerlo.1l primer paso para lle%ar a la saidur/a es saer 'ue no se sae nada, o, dichode otro modo, tomar conciencia de nuestro desconocimiento.

6a cuesti"n moral del conocimiento del ien estu)o en el centro de las enseanas

de S"crates, con lo 'ue imprimi" un %iro #undamental en la historia de la #iloso#/a%rie%a, al prescindir de las preocupaciones cosmol"%icas de sus predecesores.Como se ha )isto, el primer paso para alcanar el conocimiento consist/a en laaceptaci"n de la propia i%norancia, y en el terreno de sus re#leiones +ticas, elconocimiento 0ue%a un papel #undamental. S"crates piensa 'ue el homre nopuede hacer el ien si no lo conoce, es decir, si no posee el concepto del mismo ylos criterios 'ue permiten discernirlo.


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Platón*lat"n (en %rie%o anti%uo JKLN( &tenas o 1%ina, ca. 427-47 a. C. #ue un #il"so#o %rie%o se%uidor de S"crates ymaestro de &rist"teles. 1n =7 #und" la &cademia, instituci"n 'ue continuar/a sumarcha a lo lar%o de m$s de no)ecientos aos y a la 'ue &rist"teles acudir/adesde 1sta%ira a estudiar #iloso#/a alrededor del @7, compartiendo, de este modo,unos )einte aos de amistad y traa0o con su maestro. *lat"n particip"acti)amente en la enseana de la &cademia y escrii", siempre en #orma

de di$lo%o, ore los m$s di)ersos temas, tales como #iloso#/apol/tica, +tica, psicolo%/a, antropolo%/a#ilos"#ica, epistemolo%/a, %noseolo%/a, meta#/sica, cosmo%on/a, cosmolo%/a, #iloso# /a del len%ua0e y #iloso#/a de la educaci"n intent" tami+n plasmar en un1stado real su ori%inal teor/a pol/tica, ra"n por la cual )ia0" dos )ecesa Siracusa, Sicilia, con intenciones de poner en pr$ctica all/ su proyecto, pero#racas" en amas ocasiones y lo%r" escapar penosamente y corriendo peli%ro su)ida deido a las persecuciones 'ue su#ri" por parte de sus opositores.

Su in#luencia como autor y sistematiador ha sido incalculale en toda la historiade la #iloso#/a, de la 'ue se ha dicho con #recuencia 'ue alcan" identidad como

disciplina %racias a sus traa0os. &l#red Dorth Ohitehead lle%" a comentar6a caracteriaci"n %eneral m$s se%ura de la tradici"n #ilos"#ica europea es 'ueconsiste en una serie de notas al pie a *lat"n.

&l#red Dorth Ohitehead (F929

*lat"n naci" hacia el ao 427 a. C. en &tenas o 1%ina en el seno de una #amiliaaristocr$tica ateniense. Guthrie (F9==d, p. 2F 1ra hi0o de &rist"n, 'uien se dec/adescendiente de Codro, el 3ltimo de los reyes de &tenas, y de *erictione, cuya#amilia estaa emparentada con Sol"n era hermano menor de Glauc"n yde &dimanto, hermano mayor de *otone (madre de 1speusipo, su #uturo disc/puloy sucesor en la direcci"n de la &cademia y medio-hermano de &nti#onte(pues *erictione, lue%o de la muerte de &rist"n, se cas" con *irilampes y tu)o un'uinto hi0o. Critias y C$rmides, miemros de la dictadura oli%$r'uica de los >reinta>iranos 'ue usurp" el poder en &tenas despu+s de la Guerra del *eloponeso,eran, respecti)amente, t/o y primo de *lat"n por parte de su madre. 1nconsonancia con su ori%en, *lat"n #ue un ac+rrimo anti-dem"crata ()+anse sus

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escritos pol/ticos República, Político, Leyes con todo, ello no le impidi" rechaar las )iolentas acciones 'ue ha/an cometido sus parientes oli%$r'uicos y rehusar participar en su %oierno.

1l nomre de *lat"n #ue, al parecer, el apodo 'ue le puso su pro#esor de %imnasiay 'ue se traduce como aquel que tiene anchas espaldas, se%3n reco%e i"%enes6aercio en Vida de los filósofos ilustres. Su nomre )erdadero #ue &ristocles.

1speusipo, sorino de *lat"n, elo%ia la rapide mental y la modestia 'ue tu)o denio, as/ como su amor por el estudio. 1n su 0u)entud se har/a interesado por artes como la pintura, la poes/a y el drama de hecho, se conser)a un con0unto deepi%ramas 'ue suelen ser aceptados como aut+nticos, y la tradici"n re#iere 'ueha/a escrito o ten/a inter+s en escriir tra%edias, a#$n 'ue har/a aandonado alcomenar a #recuentar a S"crates, n"tense las duras cr/ticas 'ue *lat"n hace delas artes en República, #undamentando su parcial epulsi"n del 1stado ideal.

>ami+n, se%3n se )e en su teor/a educati)a, siempre se interes" por la %imnasiay los e0ercicios corporales, y ciertas #uentes re#ieren 'ue se har/a dedicado a laspr$cticas atl+ticas har/a participado asimismo de al%unas atallas de la Guerradel *eloponeso y de la Guerra de Corinto, pero no hay in#ormaci"n al respectom$s 'ue simples menciones del caso.

1n cuanto a su #ormaci"n intelectual temprana, &rist"teles re#iere 'ue, antes deconocer a S"crates, *lat"n ha/a tratado con el heracl/teo Cr$tilo y sus ideas de'ue todo lo sensile est$ en de)enir y, por tanto, de 'ue no es posile elconocimiento cient/#ico acerca de ello pero 'ue lue%o, in#luido por S"crates y suenseana e insistencia en in'uirir y de#inir 'u+ es cada cosa para poder halar de

ella con propiedad, se con)enci" de 'ue ha/a realidades co%nosciles y, por tanto, permanentes, y decidi" 'ue no eran sensiles -el $mito de lo 'ue siemprede)iene y nunca es- sino de naturalea inteli%ile. Pste es, se%3n &rist"teles, elori%en de la teor/a de las Ideas, y su in#ormaci"n nos permite reconstruir al%o delitinerario io%r$#ico-intelectual de *lat"n.

Se%3n i"%enes 6aercio, *lat"n conoci" a S"crates a la edad de 2E aos, aun'ueel historiador O. ;. C. Guthrie se muestra con)encido de 'ue ya lo #recuentaacon anterioridad. e cual'uier modo, puede acordarse en 'ue el primer encuentrose produ0o entre el 4F2 y el 4E7 (es decir, entre los 'uince y los )einte aos de

*lat"n. & partir de all/, #ue uno de los miemros m$s cercanos del c/rculosocr$tico hasta 'ue en 99, S"crates, 'ue contaa unos setenta aos, #uecondenado a la pena de muerte por el triunal popular ateniense, acusado por losciudadanos Qnito y Meleto de RimpiedadR (es decir, de no creer en los dioses o deo#enderlos y de Rcorromper a la 0u)entudR.

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Aristóteles

(en %rie%o anti%uo ρισττ!"#$ Ἀ , %ristot&l's (=4 a. C.-22 a. C. T#ue un pol/mata #il"so#o, l"%ico y cient/#ico de la &nti%ua Grecia cuyas ideas han e0ercido una enorme in#luencia sore la historiaintelectual de


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mundo %rie%o, para 'ue estudiase en la &cademia de *lat"n.=T &ll/ permaneci" por )einte aos.

>ras la muerte de *lat"n en 47 a. C., &rist"teles de0" &tenas y )ia0" a &tarneo y a

&so, en &sia Menor , donde )i)i" aproimadamente tres aos a0o la protecci"n desu ami%o y anti%uo compaero de la &cademia, 8ermias, 'uien era %oernador dela ciudad.

Cuando 8ermias #ue asesinado, &rist"teles )ia0" a la ciudad de Mitilene, en la islade 6esos, donde permaneci" dos aos. &ll/ continu" con sus in)esti%aciones

0unto a >eo#rasto, nati)o de 6esos, en#oc$ndose en oolo%/a y iolo%/a marina. &dem$s se cas" con *ythias, la sorina de 8ermias, con 'uien tu)o una hi0a delmismo nomre.

1n 4 a. C., el rey !ilipo II de Macedonia con)oc" a &rist"teles para 'ue #ueratutor de su hi0o de F aos, 'ue m$s tarde ser/a conocido como &le0andro Ma%no.7T &rist"teles )ia0" entonces a *ella, por entonces la capital del imperiomacedonio, y ense" a &le0andro durante, al menos, dos aos, hasta 'ue inici" sucarrera militar.

1n 5 a. C., &rist"teles re%res" a &tenas y #und" su propia escuela, el 6iceo(llamado as/ por estar situado dentro de un recinto dedicado al dios &polo 6icio. &di#erencia de la &cademia, el 6iceo no era una escuela pri)ada y muchas de lasclases eran p3licas y %ratuitas. 7T & lo lar%o de su )ida &rist"teles reuni" una )asta

ilioteca y una cantidad de se%uidores e in)esti%adores, conocidos como los peripat&ticos (de UVWXUYLZLX[\], ^itinerantes^, llamados as/ por la costumre 'ueten/an de discutir caminando. 6a mayor/a de los traa0os de &rist"teles 'ue seconser)an son de este per/odo.

Cuando &le0andro muri" en 2 a. C., es proale 'ue &tenas se )ol)iera un lu%ar inc"modo para los macedonios, especialmente para 'uienes ten/an lasconeiones de &rist"teles.7T =T >ras declarar (se%3n se cuenta 'ue no )e/a ra"npara de0ar 'ue &tenas pecara dos )eces contra la #iloso#/a (en re#erencia a lacondena de S"crates, &rist"teles de0" la ciudad y )ia0" a Calcis, en la isla de

1uea, donde muri" al ao si%uiente, en 22 a. C., por causas naturales.

1n su 0u)entud, &rist"teles #ue disc/pulo de *lat"n en la &cademia de &tenas. &rist"teles construy" un sistema #ilos"#ico propio. *re)io a ello, someti" a cr/tica lateor/a de las Ideas de su maestro. *ara intentar sol)entar las di#erencias entre8er$clito y *arm+nides, *lat"n ha/a propuesto la eistencia de dos dimensionesen la realidad el *undo sensible y el *undo inteli)ible. *ara &rist"teles, el mundono tiene compartimentos.

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Si ien &rist"teles admite, al i%ual 'ue S"crates y*lat"n, 'ue la esencia es lo 'ue de#ine al ser ,concie (a di#erencia de sus antecesores laesencia como la #orma (_`Wb 'ue est$ unidainseparalemente a la materia, constituyendo

0untas el ser, 'ue es la sustancia. 6a a#irmaci"n dela importancia del conocimiento sensile, y delconocimiento de lo sin%ular para lle%ar a louni)ersal, ari" posiilidades a la in)esti%aci"ncient/#ica.

Federico Hegel

Aor%e Guillermo !ederico 8e%el (F77EF=F, #i%ura m$ima de la #iloso#/aalemana, naci" en Stutt%art su padre era un alto #uncionario del %oiernoprusiano. Curs" sus estudios superiores en la uni)ersidad de >uin%a.

8e%el, aco%i" con simpat/a la etapa %irondina de la re)oluci"n #rancesa(repulicanos moderados, pero no as/ a los 0acoinos, a los partidarios de Marat,ant"n y oespierre. 8e%el, era opositor del mo)imiento re)olucionario delpuelo, 'ue aparec/a ya a la )ida pol/tica en la misma

&lemania, aun'ue no rechaaa de plano, el papel hist"rico de la re)oluci"n

#rancesa en sus primeras oras, apunta a )eces, un sentimiento de simpat/a hacialos camios re)olucionarios. 1ntre F=EF y comienos de F=E7 se desempeacomo pro#esor de la ni)ersidad Aena. 1n esta +poca, es cuando 8e%el se orientahacia la creaci"n de sus sistema idealista o0eti)o. 6as tesis principales de sudoctrina, y su m+todo #ilos"#ico, en este tiempo, se epone en su ora!enomenolo%/a del 1sp/ritu (F=E@. 1n F=E=, lle%a a D3remer%, donde se hacecar%o de la c$tedra de #iloso#/a y director del Gimnasio (preparatoria. urante suestancia en D3remer% (F=E=F=F@, escrie *roped+utica !iloso#/a F=E9F=FF yla Ciencia de la 6"%ica (F=F2F=F@.& partir de F=F@, se desen)uel)e comopro#esor de !iloso#/a en la ni)ersidad de 8eideler%. urante el per/odo de8eideler%, se pulica su enciclopedia de las Ciencias !ilos"#icas (F=F7.

1n F=F=, in)itado por el %oierno de *rusia, pasa a ocupar la c$tedra de #iloso#/a,de la ni)ersidad de erl/n donde se con)ierte en el #il"so#o o#icial prusiano.urante el per/odo de erl/n (F=F=F=F, p3lica la #iloso#/a del erecho (F=2F.espu+s de su muerte aparecieron 6ecciones sore 8istoria de !iloso#/a

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(F=@ !iloso#/a de la 8istoria (F=7 6ecciones de 1st+tica o !iloso#/a del &rte (F=@F==, !enomenolo%/a del 1sp/ritu (F=E@ *roped+utica !iloso#/aF=E9F=FF y la Ciencia de la 6"%ica (F=F2F=F@ y otras oras.

esarroll" la dial+ctica sore la idealista. & su 0uicio, el mo)imiento, el desarrollo,eiste 3nicamente por'ue todo se halla diri%ido, por cierta conciencia sorenatural,por la ra"n uni)ersal, la cual piensa, crea los conceptos, se autor reconoce atra)+s de su mo)imiento y en%endra la naturalea y la sociedad, en este procesode mo)imiento. 8e%el se opone a la a#irmaci"n a%n"stica de ;ant, de 'ue lascosas en s/ se encuentran m$s all$ de nuestro pensamiento, es decir, de 'ue soninco%nosciles. 8e%el, a#irma 'ue el pensamiento es capa de conocer la )erdad.

8e%el, aco%i" con simpat/a la etapa %irondina de la re)oluci"n #rancesa

(repulicanos moderados, pero no as/ a los 0acoinos, a los partidarios de Marat, ant"n y oespierre.

6a #iloso#/a de 8e%el, es la culminaci"n del idealismo alem$n de #ines del si%lo:III y comieno del I, 'ue con ella alcana su cima m$s alta.

8e%el resuel)e el prolema #undamental de la #iloso#/a, partiendo del idealismoo0eti)o. (Sistema #ilos"#ico 'ue considera como #uente primera del mundo, la

conciencia impersonal, la cual eiste o0eti)amente, como idea asoluta, ra"nuni)ersal, esp/ritu uni)ersal, etc. Separa la conciencia del homre de la naturalea,la con)ierte en al%o asoluto, la deidi#ica. Considera el mundo material, como unproducto de la acti)idad de una conciencia supra humana, tal como el otro ser delesp/ritu. 1l #undamento de todos los #en"menos de la naturalea y de la sociedad,es el esp/ritu uni)ersal. Se%3n 8e%el, el esp/ritu uni)ersal es lo primario, es eternola naturalea es lo secundario y deri)ado respecto del esp/ritu. 8e%el lo denominatami+n idea asoluta, esp/ritu asoluto y conciencia de dios. 8e%el prestaatenci"n sin%ular a los prolemas de la dial+ctica del Concepto o del *ensar.*artiendo de ;ant, !ichte y Schillin%, crea su propio m+todo dial+ctico, 'ue es una

de las m$s %randes realiaciones, de la #iloso#/a de principios del si%lo I.

8e%el, #ue el primero en representarse el mundo como un proceso demo)imiento uni)ersal, de desarrollo, desde los escalones in#eriores, hasta lossuperiores, cuya #uente de mo)imiento son las contradicciones inherentes a todoslos #en"menos.


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8e%el, con su m+todo dial+ctico, e0erci" unain#luencia sustancial, en el pensamiento #ilos"#icoposterior a +l.

Pericles (c. 495 a. C.- 429 a. C. (en %rie%o VWX[J ]ῆ , frodeado

de %loriag #ue un importante e

in#luyente pol/tico y oradorateniense en los momentos de la edad de oro de

la ciudad (en concreto, entre las Guerras M+dicas y las del *eloponeso. 8i0o deAantipo, art/#ice de la )ictoria helena sore los persas en la atalla de Micala

(479 a. C., y de &%arist+, sorina del presti%ioso le%islador ateniense Cl/stenes y

miemro de la #amilia aristocr$tica de los alcme"nidas. !ue el principal estrate%a

de Grecia. Gran diri%ente, homre honesto y )irtuoso. 6lamado el +lí,pico, por su

imponente )o y por sus ecepcionales dotes de orador.

*ericles tu)o tanta in#luencia en la sociedad ateniense 'ue >uc/dides, un

historiador coet$neo, lo denomin" como el primer ciudadano de &tenas. *ericles

con)irti" a la Con#ederaci"n de elos en el Imperio ateniense, y diri%i" a suscompatriotas durante los primeros dos aos de la Guerra del *eloponeso. 1l

periodo en el 'ue *ericles %oern" &tenas a )eces es conocido como el Si%lo de

*ericles, aun'ue ese per/odo a )eces puede aarcar #echas tan recientes como

las Guerras M+dicas o tan tard/as como el si%lo si%uiente.

*ericles promocion" las artes y la literatura. *or esta ra"n &tenas tiene la

reputaci"n de haer sido el centro educacional y cultural de la &nti%ua Grecia.

Comen" un amicioso proyecto 'ue lle)" a la construcci"n de la mayor/a de las

estructuras super)i)ientes en la &cr"polis de &tenas, incluyendo el *arten"n, as/

como de otros monumentos como los *ropileos. Su pro%rama emelleci" la ciudad

y sir)i" para ehiir su %loria, a la )e 'ue dio empleo a muchos

ciudadanos. &dem$s, *ericles de#endi" hasta tal punto la democracia %rie%a 'ue

al%unos de sus cr/ticos le consideran populista.

https://es.wikipedia.org/wiki/495_a._C.https://es.wikipedia.org/wiki/429_a._C.https://es.wikipedia.org/wiki/Griego_antiguohttps://es.wikipedia.org/wiki/Pol%C3%ADticohttps://es.wikipedia.org/wiki/Oradorhttps://es.wikipedia.org/wiki/Antigua_Atenashttps://es.wikipedia.org/wiki/Siglo_de_Pericleshttps://es.wikipedia.org/wiki/Ciudadhttps://es.wikipedia.org/wiki/Guerras_M%C3%A9dicashttps://es.wikipedia.org/wiki/Guerras_del_Peloponesohttps://es.wikipedia.org/wiki/Antigua_Greciahttps://es.wikipedia.org/wiki/Liderazgohttps://es.wikipedia.org/wiki/Tuc%C3%ADdideshttps://es.wikipedia.org/wiki/Confederaci%C3%B3n_de_Deloshttps://es.wikipedia.org/wiki/Imperio_ateniensehttps://es.wikipedia.org/wiki/Guerra_del_Peloponesohttps://es.wikipedia.org/wiki/Siglo_de_Pericleshttps://es.wikipedia.org/wiki/Siglo_de_Pericleshttps://es.wikipedia.org/wiki/Guerras_M%C3%A9dicashttps://es.wikipedia.org/wiki/Artehttps://es.wikipedia.org/wiki/Literaturahttps://es.wikipedia.org/wiki/Antigua_Atenashttps://es.wikipedia.org/wiki/Antigua_Greciahttps://es.wikipedia.org/wiki/Acr%C3%B3polis_de_Atenashttps://es.wikipedia.org/wiki/Parten%C3%B3nhttps://es.wikipedia.org/wiki/Propileoshttps://es.wikipedia.org/wiki/Democracia_griegahttps://es.wikipedia.org/wiki/Populismohttps://es.wikipedia.org/wiki/495_a._C.https://es.wikipedia.org/wiki/429_a._C.https://es.wikipedia.org/wiki/Griego_antiguohttps://es.wikipedia.org/wiki/Pol%C3%ADticohttps://es.wikipedia.org/wiki/Oradorhttps://es.wikipedia.org/wiki/Antigua_Atenashttps://es.wikipedia.org/wiki/Siglo_de_Pericleshttps://es.wikipedia.org/wiki/Ciudadhttps://es.wikipedia.org/wiki/Guerras_M%C3%A9dicashttps://es.wikipedia.org/wiki/Guerras_del_Peloponesohttps://es.wikipedia.org/wiki/Antigua_Greciahttps://es.wikipedia.org/wiki/Liderazgohttps://es.wikipedia.org/wiki/Tuc%C3%ADdideshttps://es.wikipedia.org/wiki/Confederaci%C3%B3n_de_Deloshttps://es.wikipedia.org/wiki/Imperio_ateniensehttps://es.wikipedia.org/wiki/Guerra_del_Peloponesohttps://es.wikipedia.org/wiki/Siglo_de_Pericleshttps://es.wikipedia.org/wiki/Siglo_de_Pericleshttps://es.wikipedia.org/wiki/Guerras_M%C3%A9dicashttps://es.wikipedia.org/wiki/Artehttps://es.wikipedia.org/wiki/Literaturahttps://es.wikipedia.org/wiki/Antigua_Atenashttps://es.wikipedia.org/wiki/Antigua_Greciahttps://es.wikipedia.org/wiki/Acr%C3%B3polis_de_Atenashttps://es.wikipedia.org/wiki/Parten%C3%B3nhttps://es.wikipedia.org/wiki/Propileoshttps://es.wikipedia.org/wiki/Democracia_griegahttps://es.wikipedia.org/wiki/Populismo


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i)al de Cim"n en 459 a. C. y 0e#e del partido democr$tico. espu+s de la muerte

de Cim"n, conden" a >uc/dides (no el historiador sino un pol/tico, hi0o de

Melesias al ostracismo. !und" en s"lidas ases la potencia na)al y colonial de

&tenas, someti" la isla de 1uea en 44@ a. C., la de Samos en 44E a. C. e hio

tomar parte a &tenas en la Guerra del *eloponeso.

isc/pulo de &na$%oras de Cla"menes y de jen"n de 1lea, #ue ami%o

de !idias y atra0o a &tenas al ar'uitecto 8ipodamo de Mileto, al

#il"so#o *rot$%oras, y al historiador 8er"doto.

1n su +poca rillaron S"#ocles y 1ur/pides km$imas #i%uras del teatro %rie%ok y

se destac" el c/rculo de &spasia.

*ericles naci" alrededor del 495 a. C., en el demo (demarcaci"n de Colar%os,

0usto al norte de &tenas. 1ra hi0o del pol/tico Aantipo, 'uien, si ien ha/a sido

condenado alostracismo durante los aos 4=5 o 4=4 a. C., )ol)i" a &tenas para

diri%ir el contin%ente ateniense en la )ictoria %rie%a de la atalla de M/cala solo

cinco aos despu+s. 6a madre de *ericles, &%arista, era parte de la poderosa

#amilia de los &lcme"nidas, y sus coneiones #amiliares 0u%aron un papel crucial

en el comieno de la carrera pol/tica de Aantipo. &%arista era isnieta

del tirano de Sici"n, Cl/stenes, y sorina del re#ormista ateniense Cl/stenes, otro

alcme"nida.

Se%3n 8er"doto y *lutarco, &%arista so", al%unas noches antes del nacimientode *ericles, 'ue daa a lu un le"n. na interpretaci"n de esta an+cdota es 'ue el

le"n es el s/molo tradicional de la %randea, aun'ue la historia tami+n puede

estar haciendo alusi"n al tamao inusual del cr$neo de *ericles, 'ue se con)irti"

en el o0eti)o haitual de los comediantes contempor$neos, lle%ando a reciir el

apelati)o de caea de pera. Si ien *lutarco ase%ura 'ue esta de#ormaci"n era

el moti)o por el 'ue *ericles siempre era representado con casco, este no era

eactamente el moti)o, sino 'ue el casco era el s/molo de su ran%o o#icial

como estrate%o (%eneral.

*ericles pertenec/a a la triu local de &camantis y sus primeros aos #ueron

silenciosos. n 0o)en intro)ertido 'ue hu/a de apariciones en p3lico y pre#er/a

dedicar su tiempo a los estudios.

6a nolea de su #amilia y su ni)el econ"mico le permitieron prose%uir su

inclinaci"n hacia los estudios. &prendi" m3sica de los maestros de su tiempo

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(am"n o *itocleides podr/an haer sido sus

pro#esores y se considera 'ue #ue el primer pol/tico

en atriuir una %ran importancia a la #iloso#/a. is#rut"

de la compa/a de los #il"so#os *rot$%oras, jen"n de

1lea y &na$%oras. &na$%oras particularmente lle%"a con)ertirse en un uen ami%o y le in#luenci"

enormemente.

Epicuro (en %rie%o moderno U[`W`], (pi-ouros, aliado o camarada (Samos,

aproimadamente 4F a. C.

&tenas, 27E a. C., tami+n conocido como Epicuro de Samos, #ue

un #il"so#o %rie%o, #undador de la escuela 'ue lle)a su nomre (epicure/smo. 6os

aspectos m$s destacados de su doctrina son el hedonismo racional y elatomismo.

e#endi" una doctrina asada en la 3s'ueda del placer , la cual deer/a ser

diri%ida por la prudencia. Se mani#est" en contra del destino, de la necesidad y delrecurrente sentido %rie%o de #atalidad. 6a naturalea, se%3n 1picuro, est$ re%ida

por el aar , entendido como ausencia de causalidad. S"lo as/ es posile

la liertad, sin la cual el hedonismo no tiene moti)o de ser. Mani#est" 'ue los mitos

reli%iosos, amar%an la )ida de los homres. 1l #in de la )ida humana es procurar

el placer y e)adir el dolor , pero siempre de una manera racional, e)itando

los ecesos, pues estos pro)ocan un posterior su#rimiento. 6os placeres

del esp/ritu son superiores a los del cuerpo, y amos deen satis#acerse

con inteli%encia, procurando lle%ar a un estado de ienestar corporal y espiritual al

'ue llamaa ataraia. Criticaa tanto el desen#reno como la renuncia a losplaceres de la carne, ar%uyendo 'ue deer/a uscarse un t+rmino medio, y 'ue los

%oces carnales deer/an satis#acerse siempre y cuando no conlle)aran un dolor en

el #uturo. 6a #iloso#/a epic3rea a#irma 'ue la #iloso#/a dee ser un instrumento al

ser)icio de la )ida de los homres, y 'ue el conocimiento por s/ mismo no tiene

nin%una utilidad si no se emplea en la 3s'ueda de la #elicidad.

https://es.wikipedia.org/wiki/Dam%C3%B3n_de_Atenashttps://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Pitocleides&action=edit&redlink=1https://es.wikipedia.org/wiki/Filosof%C3%ADahttps://es.wikipedia.org/wiki/Prot%C3%A1gorashttps://es.wikipedia.org/wiki/Zen%C3%B3n_de_Eleahttps://es.wikipedia.org/wiki/Zen%C3%B3n_de_Eleahttps://es.wikipedia.org/wiki/Anax%C3%A1gorashttps://es.wikipedia.org/wiki/Idioma_griego_modernohttps://es.wikipedia.org/wiki/Samoshttps://es.wikipedia.org/wiki/341_a._C.https://es.wikipedia.org/wiki/Antigua_Atenashttps://es.wikipedia.org/wiki/270_a._C.https://es.wikipedia.org/wiki/Fil%C3%B3sofohttps://es.wikipedia.org/wiki/Filosof%C3%ADa_griegahttps://es.wikipedia.org/wiki/Epicure%C3%ADsmohttps://es.wikipedia.org/wiki/Hedonismohttps://es.wikipedia.org/wiki/Raz%C3%B3nhttps://es.wikipedia.org/wiki/Atomismohttps://es.wikipedia.org/wiki/Placerhttps://es.wikipedia.org/wiki/Prudenciahttps://es.wikipedia.org/wiki/Destinohttps://es.wikipedia.org/wiki/Necesidadhttps://es.wikipedia.org/wiki/Fatalidadhttps://es.wikipedia.org/wiki/Naturalezahttps://es.wikipedia.org/wiki/Azarhttps://es.wikipedia.org/wiki/Causalidad_(filosof%C3%ADa)https://es.wikipedia.org/wiki/Libertadhttps://es.wikipedia.org/wiki/Mitolog%C3%ADahttps://es.wikipedia.org/wiki/Mitolog%C3%ADahttps://es.wikipedia.org/wiki/Placerhttps://es.wikipedia.org/wiki/Dolorhttps://es.wikipedia.org/wiki/Raz%C3%B3nhttps://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Exceso(comportamiento)&action=edit&redlink=1https://es.wikipedia.org/wiki/Sufrimientohttps://es.wikipedia.org/wiki/Almahttps://es.wikipedia.org/wiki/Cuerpo_humanohttps://es.wikipedia.org/wiki/Inteligenciahttps://es.wikipedia.org/wiki/Ataraxiahttps://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Desenfreno&action=edit&redlink=1https://es.wikipedia.org/wiki/Conocimientohttps://es.wikipedia.org/wiki/Dam%C3%B3n_de_Atenashttps://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Pitocleides&action=edit&redlink=1https://es.wikipedia.org/wiki/Filosof%C3%ADahttps://es.wikipedia.org/wiki/Prot%C3%A1gorashttps://es.wikipedia.org/wiki/Zen%C3%B3n_de_Eleahttps://es.wikipedia.org/wiki/Zen%C3%B3n_de_Eleahttps://es.wikipedia.org/wiki/Anax%C3%A1gorashttps://es.wikipedia.org/wiki/Idioma_griego_modernohttps://es.wikipedia.org/wiki/Samoshttps://es.wikipedia.org/wiki/341_a._C.https://es.wikipedia.org/wiki/Antigua_Atenashttps://es.wikipedia.org/wiki/270_a._C.https://es.wikipedia.org/wiki/Fil%C3%B3sofohttps://es.wikipedia.org/wiki/Filosof%C3%ADa_griegahttps://es.wikipedia.org/wiki/Epicure%C3%ADsmohttps://es.wikipedia.org/wiki/Hedonismohttps://es.wikipedia.org/wiki/Raz%C3%B3nhttps://es.wikipedia.org/wiki/Atomismohttps://es.wikipedia.org/wiki/Placerhttps://es.wikipedia.org/wiki/Prudenciahttps://es.wikipedia.org/wiki/Destinohttps://es.wikipedia.org/wiki/Necesidadhttps://es.wikipedia.org/wiki/Fatalidadhttps://es.wikipedia.org/wiki/Naturalezahttps://es.wikipedia.org/wiki/Azarhttps://es.wikipedia.org/wiki/Causalidad_(filosof%C3%ADa)https://es.wikipedia.org/wiki/Libertadhttps://es.wikipedia.org/wiki/Mitolog%C3%ADahttps://es.wikipedia.org/wiki/Mitolog%C3%ADahttps://es.wikipedia.org/wiki/Placerhttps://es.wikipedia.org/wiki/Dolorhttps://es.wikipedia.org/wiki/Raz%C3%B3nhttps://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Exceso(comportamiento)&action=edit&redlink=1https://es.wikipedia.org/wiki/Sufrimientohttps://es.wikipedia.org/wiki/Almahttps://es.wikipedia.org/wiki/Cuerpo_humanohttps://es.wikipedia.org/wiki/Inteligenciahttps://es.wikipedia.org/wiki/Ataraxiahttps://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Desenfreno&action=edit&redlink=1https://es.wikipedia.org/wiki/Conocimiento


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&un'ue la mayor parte de su ora se ha perdido, conocemos ien sus enseanas

a tra)+s de la ora e reru, natura del poeta latino 6ucrecio (un homena0e a

1picuro y una eposici"n amplia de sus ideas, as/ como a tra)+s de al%unas

cartas y #ra%mentos rescatados.

1picuro, el se%undo de los cuatro hi0os de una #amilia pore, naci" en el ao 4F

a. C. en la isla e%ea de Samos, lu%ar en el 'ue los atenienses ha/an estalecido

una cleru'u/a y en el 'ue su padre, Deocles, un maestro de escuela a 'uien

proalemente 1picuro ayudara, se ha/a asentado como colono %racias a una

ayuda estatal. e su padre hered" 1picuro la ciudadan/a ateniense, pese a haer

nacido en Samos. Su madre, uerestrata, era adi)ina.

1picuro tu)o ya desde 0o)en un %ran esp/ritu cr/tico y un %ran deseo deconocimientos, y es proale 'ue, al no 'uerer aceptar eclusi)amente lasenseanas tradicionales de las escuelas, se dedicara a leer a distintos#il"so#os.4 &s/, comen" a estudiar #iloso#/a a edad temprana y ya con catorceaos #ue alumno de un homre llamado *$n#ilo, un disc/pulo de *lat"n 'ue )i)/aen la isla y de 'ui+n 1picuro aprendi" las ases del idealismo plat"nico 'ue lue%oconsider" un #raude y recha" en su #iloso#/a

1n el ao 2 a. C., con dieciocho aos, march" a &tenas para cumplir el ser)iciomilitar. >erminado +ste, re%res" con su #amilia en el 2F a. C., aun'ue en esta

ocasi"n lo hio a la ciudad de Colo#"n all/ se ha/an trasladado tras entrar en

)i%or el ao anterior un decreto de amnist/a pol/tica %racias al cual los desterrados

pudieron recuperar sus tierras en Samos y los colonos, por tanto, como la #amilia

de 1picuro, huieron de aandonarlas.

1n dicha ciudad permaneci" durante una d+cada, hasta el FF a. C. &ll/ estudi"

con Daus/#anes, un #il"so#o atomista disc/pulo de em"crito y de *irr"n, con 'uien

tendr/a una relaci"n decisi)a en su #ormaci"n a pesar de 'ue con posterioridad1picuro diri%iese contra +l duras cr/ticas e insultos.

https://es.wikipedia.org/wiki/De_rerum_naturahttps://es.wikipedia.org/wiki/Lucreciohttps://es.wikipedia.org/wiki/341_a._C.https://es.wikipedia.org/wiki/341_a._C.https://es.wikipedia.org/wiki/Islahttps://es.wikipedia.org/wiki/Mar_Egeohttps://es.wikipedia.org/wiki/Samoshttps://es.wikipedia.org/wiki/Cleruqu%C3%ADahttps://es.wikipedia.org/wiki/Epicuro#cite_note-4https://es.wikipedia.org/wiki/Filosof%C3%ADahttps://es.wikipedia.org/wiki/Plat%C3%B3nhttps://es.wikipedia.org/wiki/Idealismo_plat%C3%B3nicohttps://es.wikipedia.org/wiki/323_a._C.https://es.wikipedia.org/wiki/Antigua_Atenashttps://es.wikipedia.org/wiki/321_a._C.https://es.wikipedia.org/wiki/Colof%C3%B3n_(ciudad)https://es.wikipedia.org/wiki/Amnist%C3%ADahttps://es.wikipedia.org/wiki/311_a._C.https://es.wikipedia.org/wiki/Naus%C3%ADfaneshttps://es.wikipedia.org/wiki/Dem%C3%B3critohttps://es.wikipedia.org/wiki/Pirr%C3%B3nhttps://es.wikipedia.org/wiki/De_rerum_naturahttps://es.wikipedia.org/wiki/Lucreciohttps://es.wikipedia.org/wiki/341_a._C.https://es.wikipedia.org/wiki/341_a._C.https://es.wikipedia.org/wiki/Islahttps://es.wikipedia.org/wiki/Mar_Egeohttps://es.wikipedia.org/wiki/Samoshttps://es.wikipedia.org/wiki/Cleruqu%C3%ADahttps://es.wikipedia.org/wiki/Epicuro#cite_note-4https://es.wikipedia.org/wiki/Filosof%C3%ADahttps://es.wikipedia.org/wiki/Plat%C3%B3nhttps://es.wikipedia.org/wiki/Idealismo_plat%C3%B3nicohttps://es.wikipedia.org/wiki/323_a._C.https://es.wikipedia.org/wiki/Antigua_Atenashttps://es.wikipedia.org/wiki/321_a._C.https://es.wikipedia.org/wiki/Colof%C3%B3n_(ciudad)https://es.wikipedia.org/wiki/Amnist%C3%ADahttps://es.wikipedia.org/wiki/311_a._C.https://es.wikipedia.org/wiki/Naus%C3%ADfaneshttps://es.wikipedia.org/wiki/Dem%C3%B3critohttps://es.wikipedia.org/wiki/Pirr%C3%B3n


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Zenón de Elea

(1lea?, actual Italia, hacia 495 a.C. - id., hacia 4E a.C. !il"so#o %rie%o. !uedisc/pulo de *arm+nides, con el 'ue, proalemente, se traslad" a &tenas amediados del si%lo : a.C., donde encontr" al 0o)en S"crates, se%3n testimonio de*lat"n.

jen"n escrii" el liro en prosa Sore la naturalea, orientado a de#ender la tesisde *arm+nides. e +l se conser)an, como aut+nticos, cinco #ra%mentos, %racias alcomentario de Simplicio a la !/sica de &rist"teles. 1l escrito se di)id/a en )ariaspartes, a las 'ue *lat"n denomina lo%oi o ar%umentos. Cada una de las partesconten/a un cierto n3mero de hip"tesis o premisas de los ad)ersarios, 'ue reduc/aal asurdo para demostrar la tesis propia. Muri" al 'uerer lierar a su patria deltirano Dearco, 'ue e0erc/a un poder asoluto y opresor.

jen"n de 1lea no elaor" una doctrina propia, sino 'ue se limit" a de#ender la desu maestro *arm+nides con raonamientos 'ue, se%3n di0o &rist"teles en su

!/sica, Rproducen dolor de caea a 'uienes intentan resol)erlosR. e hecho,jen"n #ue el in)entor indiscutile del raonamiento parad"0ico. Do demostraadirectamente la tesis del maestro pero, de #orma m$s sutil, con#utaa lascon#utaciones es decir, demostraa 'ue la opini"n de sus detractoresdesemocaa en conclusiones toda)/a menos aceptales 'ue las suyas. eacuerdo con el principio sentado por su maestro *arm+nides de 'ue s"lo eiste elser, y 'ue +ste es uno e inm")il, jen"n dedic" sus es#ueros a demostrar la


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inconsistencia de las nociones de mo)imientoy pluralidad.

8oy conocemos sus ar%umentos a tra)+s de*lat"n y sore todo, de &rist"teles. 6os m$sc+leres de ellos son sus parado0as aprop"sito del mo)imiento as/, la parado0a de

&'uiles y la tortu%a considera 'ue el primeronunca podr$ alcanar a la se%unda en unacarrera, pues entre amos siempre media unespacio, y como el espacio es in#initamentedi)isile, &'uiles no podr/a alcanar el punto#inal en un tiempo #inito.

Tales de Mileto

(en %rie%o YJ ] qXJbX̀ ] (ῆ ὁ >hal s o Mil sios, Mileto, @25@24 a. C. - i/dem,54754@ a. C.FT #ue un #il"so#o, M&>1MQ>IC&, !wSIC


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>ales naci" en la ciudad de Mileto (%rie%o qJZL`], turco Milet aproimadamenteen el ao @24 a. C., una anti%ua ciudad en la costa occidental de &sia Menor (en lo'ue actualmente es la pro)incia de &ydn en >ur'u/a, cerca de la desemocaduradel r/o Menderes. 6a mayor/a de los historiadores lo presentan como %enuino

milesio. 1ntre las an+cdotas 'ue de >ales se cuentan, re#iere 8er"doto 'ue lo%r"des)iar el r/o 8alys para 'ue #uera cruado por el e0+rcito de Creso.

https://es.wikipedia.org/wiki/Miletohttps://es.wikipedia.org/wiki/Idioma_turcohttps://es.wikipedia.org/wiki/Provincia_de_Ayd%C4%B1nhttps://es.wikipedia.org/wiki/Turqu%C3%ADahttps://es.wikipedia.org/wiki/R%C3%ADo_Mendereshttps://es.wikipedia.org/wiki/Her%C3%B3dotohttps://es.wikipedia.org/wiki/Halyshttps://es.wikipedia.org/wiki/Cresohttps://es.wikipedia.org/wiki/Miletohttps://es.wikipedia.org/wiki/Idioma_turcohttps://es.wikipedia.org/wiki/Provincia_de_Ayd%C4%B1nhttps://es.wikipedia.org/wiki/Turqu%C3%ADahttps://es.wikipedia.org/wiki/R%C3%ADo_Mendereshttps://es.wikipedia.org/wiki/Her%C3%B3dotohttps://es.wikipedia.org/wiki/Halyshttps://es.wikipedia.org/wiki/Creso


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mi trabajo de filosofia

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