mesianismo y sus peligros777 original

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EL TRASFONDO DE ESTA CORRIENTE Recopilación e ilustración prof. Carlos López MESIANISM O

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MESIANISMO

EL TRASFONDO DE ESTA CORRIENTE

Recopilacin e ilustracin prof. Carlos LpezMESIANISMO

1

El movimiento denominado Judasmo Mesinico comenz aproximadamente a mediados del siglo XIX en Inglaterra, en comunidades judas que aceptaban a Jess como el Mesas de Israel.

As se extendi mucho y se hizo muy numeroso en el siglo XX por Europa y Amrica. Hoy existen algunos miles hasta en el Estado de Israel.

El propsito esencial de este movimiento no es el de convertir cristianos gentiles al judasmo, sino el de convertir judos al cristianismo. La conversin de cristianos al judasmo es considerada por algunos como una estrategia misionera de los judos mesinicos, con el fin de tener ms personas con las cuales trabajar para convertir a judos.

ha sido casi que una obsesin por parte de los cristianos gentiles (principalmente de los catlicos) desde tiempos inmemoriales. Estas conversiones en aquellos tiempos casi siempre eran forzadas e implicaban para el judo el abandono de su religin. Ahora el Judasmo Mesinico ofrece una manera ms cmoda para el judo: sin dejar su religin, puede ser tambin cristiano.

La conversin de judos al cristianismo

Sin embargo, en la conversin de cristianos gentiles al Judasmo Mesinico (que es lo opuesto a la razn de ser del movimiento). Vemos algunos peligros para los primeros. A travs de este tema QUEREMOS ALERTAR DEL PELIGRO a nuestros hermanos en la fe cristiana.

Los principios esenciales de la fe cristiana estn fundamentados en lo que declara el Nuevo Testamento griego. Este documento histrico del cristianismo ha sido traducido de los manuscritos originales a miles de lenguas y dialectos en el mundo. Dichos manuscritos originales en lengua griega existen fsicamente en museos, bibliotecas, templos, etc., y datan desde el siglo II despus de Cristo, hasta la poca en que se invent la imprenta y dejaron de escribirse a mano.LA CRTICA AL NUEVO TESTAMENTO GRIEGO

Ahora algunos judos mesinicos afirman que estos manuscritos griegos no son confiables, porque estn corruptos con ideas y doctrinas introducidas en ellos por los cristianos gentiles de los primeros siglos y despus por la Iglesia Catlica romana.

Dicen que los autnticos manuscritos originales del Nuevo Testamento fueron escritos en hebreo o arameo, y que estos manuscritos griegos no son ms que malsimas traducciones de aqullos, amaados y corrompidos (como ya advertimos) con ideas y doctrinas de los primeros cristianos gentiles y del catolicismo romano.

Por ejemplo, el autor de un libro titulado El Cdigo Real (del cual hablaremos ms adelante) escribe as en la introduccin del mismo:

mientras que al cabo del tiempo los cristianos, asegurndole al imperio que ellos no tenan nada que ver con los judos ni con el judasmo, poco a poco ganaron la simpata de Roma y finalmente lograron cristianizar incluso el imperio mismo.

Para entonces, el cristianismo surgi como la religin oficial del imperio, completamente divorciado de sus races judas, y teniendo ahora, bajo su control, todas las sinagogas, rollos y documentos judos que existan, incluyendo los manuscritos hebreos y griegos de lo que ms tarde fue llamado Nuevo Testamento.

Con tanto poder disponible, los lderes cristianos del Imperio se aseguraron que los escritos apostlicos que tenan en sus manos respondieran a sus intereses doctrinales ms que a la realidad textual de donde provenan.

Y en vez de preguntarse qu dice realmente el texto original, se preguntaban cmo podemos hacer que esto afirme nuestra posicin.

El resultado fue la corrupcin textual del Nuevo Testamento.Esto es lo que explica en parte, las ms de 200,000 (doscientas mil) variantes textuales(trmino que usan los expertos para identificar las diferencias entre los manuscritos en cuanto a palabras, frases, ortografa, etc.)que han sido encontradas en una lista de alrededor de 5 mil manuscritos griegos del Nuevo Testamento, la mayora de los cuales fueron alterados y corrompidos tendenciosamente.

No estamos hablando aqu simplemente de un error del escriba mientras se hacan copias de un texto para algunas comunidades o personalidades imperiales,

sino de abusos premeditados, eliminando o introduciendo palabras en textos claves, a fin de favorecer la doctrina de la iglesia que ahora, unida al poder del imperio, tena total y absoluto poder en sus manos para hacer y decidir lo que quisiera.

La Traduccin Kadosh Israelita Mesinica, La Versin Israelita Nazarena, Biblia Brit Xadasha Juda Ortodoxa, Shem Tov (slo el evangelio de Mateo) y otras.

Por esta idea que tienen los judos mesinicos del texto griego, es que a cada rato aparece por ah una versin mesinica nueva. Todas pretenden restaurar el texto a su pureza hebraica. As tenemos El Cdigo Real (el anteriormente mencionado),

ANALICEMOS ALGUNOS TEXTOS DELA VERSIN ISRAELITA NAZARENA

Hablamos de otra versin mesinica, bajo la direccin editorial de Jos Antonio Alvarez. otras, es decir, el Cdigo Real y la Traduccin Kadosh Israelita Mesinica. Como las dems versiones, la Versin Israelita Nazarena (VIN) dice que la Biblia fue escrito por hebreos para hebreos una idea inadecuada, pues el Nuevo Testamento fue escrito en mayor parte para creyentes grecorromanos.Versin Israelita Nazarena (VIN), otra versin restaurada de la Biblia!

Como ejemplo, Isa 9:6 es una de las predicciones ms preciosas del Mesas. Se llama en hebreo El-Gibor, lo cual significa Dios Fuerte. La versin VIN niega la deidad de Cristo

En vez de Dios en el hebreo la VIN tiene Hroe. Segn el diccionario hebreo, Dios es el nico significado. In Isa 10:21, la VIN traduce la misma frase como Elohim fuerte. Por cul razn traducirlo como hroe en Isa 9:6, pero Elohim = Dios en 10:21, y Dios o Elohim cualquier otro versculo dnde la palabra El/?Sin embargo, qu pas en la VIN?

Se encuentra la misma tendencia de cambiar el texto original en Juan 1:1 en vez de una traduccin clara y literal, que dice que el Logos o Verbo o Palabra es Dios, se encuentra en la VIN:

En el principio exista la Palabra y la Palabra estaba con el Todopoderoso y [el que es] la Palabra era poderoso (Juan 1:1 VIN)

Hay una nota aqu que dice que Esta es la traduccin ms literal y exacta de los textos griego y hebreo. Pero, no es as!

Primero, este texto es griego, no hebreo, no existe ningn manuscrito hebreo de Juan 1:1.

Y no es una traduccin literal del griego, donde dice con toda claridad que la Palabra era Dios, punto. Otra vez por qu cambiar el texto aqu, cuando theos se traduce como Dios en otros versculos de la versin? Lo que se ve en Juan 1 es una traduccin de la misma palabra theos como Yahweh, Elohim, Todopoderoso. Esta es una parfrasis caprichosa, pues los vocablos en espaol no corresponden a nada en el original.

Me parece que el editor no puede aceptar la deidad de Jess, por lo tanto sencillamente cambia la Biblia.

Jess ahora en el VIN no es el Seor, sino un Maestro.

Por ejemplo:toda lengua confiese que Yahosha el Mashaj es soberano, para gloria de Yahweh el Padre. (Filipenses 2:11 VIN)

En el original del Nuevo Testamento, no se encuentra los trminos Yahosha, Mashaj, ni Yahweh. Y qu, ahorita Jess no es el Seor? No, segn la VIN, es meramente un maestro, por ejemplo, el Maestro Yahosha el Mashaj en Fil 1:2.

En otro texto, Romanos 10, hay una afirmacin importantsima de la deidad de Cristo una traduccin literal sera:

10:9 si confiesas con tu boca que Jess es el Seor (kurios en el original), y si crees en tu corazn que Dios le levant de entre los muertos, sers salvo 13 Porque todo aquel que invoque el nombre del Seor (en el griego, kurios otra vez) ser salvo. (Rom 10:9, 13 RVA).

v. 13 es una cita del famoso Joel 2:32, donde dice que la salvacin viene a ellos quienes invoquen el nombre de Yahweh.

Qu dice Pablo, entonces? Que para ser salva, la persona tiene que confesar que Jess es el Seor, y su prueba es Joel 2:32. Por lo tanto dice que Jess es Yahweh.

La VIN cambia por entero el pasaje, al introducir palabra que no se encuentran en el original. Ahora Jess es sencillamente el Maestro, y no es Yahweh. Introduce confusin donde no hay confusin en el original.

Rom 10:9 que si confiesas con tu boca que Yahosha es el Maestro, y si crees en tu corazn que Elohim lo levant de entre los muertos, te salvars13 Porque todo el que invoque el nombre de Yahweh se salvar. (Rom 10:9, 13 VIN)

Encontr un anuncio reciente sobre la versin (Ver Primera nocticia); ofrezco en breve una refutacin de unas ideas:

El pastor Alejandro Cruz, miembro de la corporacin Candelero de Luz Inc, present el modelo de la nueva versin de la Biblia de las Sagradas Escrituras Versin Israelita Nazarena (VIN), la cual, segn sus autores, corrige ms de 2,000 errores que tiene la Reina Valera.

Y dnde los 2.000 errores en la Reina Valera, con cules criterios fueron identificados?Los mesinicos dicen:En la Reina Valera hay errores de traduccin que en esta biblia quisimos corregir, como por ejemplo que aadieron el nombre Kf (Cefas), que en las dems biblias llaman as a Pedro.

En el Nuevo Testamento, para lo cual inventaron el apodo Ketuvim Netsarim, el texto original a veces habla del apstol como Petros, y a veces Cefas/Kefas.

En 1 de Corintios 15:5 Pablo usa su nombre arameo Cefas/Kefas, sin embargo en Gal 2:7-8 habla del mismo hombre como Petros = Pedro. Por qu cambiar la Biblia, cuando es cambiar la Palabra inspirada?

Tambin le aadieron el Salmo 151, el cual no est en las dems.

No est en las dems Biblias, pues el llamado Salmo 151 no es parte de la Biblia. Es un himno o salmo que los de Qumrn usaban, que tenemos ahora en los Rollos del Mar Muerto. Tambin, borra Mateo 28:19 y su referencia a la Deidad, cual versculo aparece en cada manuscrito antiguo del texto. Es decir, la VIN comete el grave error de quitar de y de aadir a la Biblia!. Apocalipsis 22:19/quitar su parte del libro de la vida/.

Hay que tener discernimiento, pues hoy en da, hay gente que produce sus propias versiones para proponer una agenda particular. La promocin dice que el editor de esta versin, Jos Antonio Alvarez, de Asamblea de Yahweh Internacional, ha trabajado en los idiomas hebreo, arameo y griego por 30 aos para producir esta versin;

Tambin el autor ha anunciado que esta versin es la primera Biblia boricua (o sea, la primera Biblia puertorriquea, ver http://vimeo.com/57467166)

RECOMENDACION CON LA VERSION VIN:

1.- Porque le hace perder la fe en lo que dice el Nuevo Testamento griego, que es la base del Nuevo Testamento que aparece en todas nuestras biblias actuales y de donde hemos aprendido lo que sabemos sobre el Evangelio. Dar crdito a esta enseanza implica serios riesgos para el cristiano por tres razones:

Desde la hora en punto en que alguien crea en esto que divulgan los judos mesinicos, le colocaron en su mente un argumento para mirar con profunda desconfianza todo cuanto diga nuestro Nuevo Testamento, puesto que la lgica lo llevar a pensar: estar esto que dice aqu entre las corrupciones introducidas por la Iglesia Catlica?

?

Carlos Lpez (CL) - 2.- Porque no es cierto lo que dicen sobre la malsima traduccin y corrupcin de los manuscritos griegos por parte de los primeros cristianos gentiles y el catolicismo romano, tratando de modificar lo que estaba escrito en los supuestos manuscritos hebreos.

(A) una de carcter lgico, (B) la segunda de carcter documental, (C) la tercera de carcter histrico y arqueolgico y (D) la ltima de carcter teolgico.Eso es una falacia que se desmiente con cuatro evidencias:

Lo escrito en el Nuevo Testamento (cuyos destinatarios pueden ser identificados) nos dice con indiscutible certeza de que la mayor parte estuvo dirigida a personas del mundo gentil (greco-romano), no a judos.

A.-La evidencia lgica nos seala algo sumamente sensato y de sentido comn.

El evangelio de Lucas y los Hechos fueron escritos para Tefilo. Obviamente un nombre o un tratamiento honorfico no judo. Se refuerza la idea de que no es judo por el ttulo que se adjunta en el evangelio, que es el de un funcionario romano: Excelentsimo (Lc. 1.3.Hch. 1.1;23.26;24.3;26.25). Por ejemplo:

nueve estn dirigidas a congregaciones en ciudades o regiones gentiles, no judas: Roma, Corinto, Galacia, feso, Filipos, Colosas y Tesalnica. Otra fue escrita para un griego (Gl. 2.3) . Dos estn escritas para un medio judo que no practicaba la religin juda (Hch. 16.1-3).De las trece epstolas de Pablo

El hecho de que TIMOTEO no estuviera circuncidado ya siendo un joven, demuestra que por tener un padre griego (aunque su madre era juda creyente) Timoteo no practicaba la religin juda.Por eso, a quin se le ocurre pensar que todas estas cartas fueron escritas en hebreo o arameo, si el idioma que se hablaba y se lea en todos esos lugares era el griego koin?

Y aun cuando hubiera judos de la dispora entre esas congregaciones, ellos tambin hablaban el griego como los gentiles, porque era el idioma que se hablaba en toda la parte oriental del Imperio Romano. Inclusive, los judos de la dispora hablaban, no solamente el griego, que diramos era el idioma oficial, sino tambin los idiomas de las regiones donde ellos vivan (Hch. 2.5-11).

Qu necesidad tena Pablo de escribir sus cartas a congregaciones gentiles en hebreo o arameo (idiomas desconocidos en todos esos lugares del mundo gentil), cuando los cristianos judos y gentiles lo que hablaban era el griego, y l saba griego?

Eso es tan ilgico y absurdo como si un pastor de la China, que supiera escribir en ingls, le hiciera una carta a una congregacin en los Estados Unidos, escrita en chino, cuando lo que se habla aqu es el ingls.

De igual manera sera muy absurdo que Pablo hubiera escrito sus cartas en hebreo o arameo a congregaciones que lo que hablaban era el griego, cuando l saba griego (Hch. 21.37).

En un video que aparece enyoutubepatrocinado por los defensores del Cdigo Real, entre ellos su autor, se citan LAS OPINIONES DE TRES PADRES DE LA IGLESIA para defender la tesis de que el Nuevo Testamento fue escrito originalmente en hebreo y no en griego.

Las citas en cuestin son de Papas, Clemente de Alejandra y Jernimo. Los comentarios del video comienzan as:LA TEORA DE UN ORIGINAL HEBREO DEL NUEVO TESTAMENTO tiene bases histricas muy antiguas. Descubrimos que posiblemente algunos de los padres de la iglesia tuvieron acceso a ciertos manuscritos hebreos segn se cita en sus escritos.

Ante todo es necesario aclarar que de estas citas que siguen de los padres de la iglesia, no se puede deducir que ellos TUVIERON ACCESO A CIERTOS MANUSCRITOS HEBREOS, eso es una exageracin de los productores del video. Los padres de la iglesia no dicen objetivamente en estas citas que ellos vieron y leyeron estos manuscritos en hebreo. Por la forma de escribir uno puede deducir que simplemente estn escribiendo sobre lo que oyeron decir.

1 cita: Papas en el ao 150 de nuestra era dice: Mateo compuso sus orculos en lengua hebrea y cada cual segn pudo, lo tradujo al griego.2 cita: Clemente de Alejandra en el ao 200 de nuestra era dice: La epstola de los hebreos fue escrita por Pablo a los judos en su propia lengua hebrea, pero fue cuidadosamente traducida por Lucas y publicada entre los griegos.3 cita: Jernimo en el 380 de nuestra era, hablando de Pablo dice: l, siendo judo, escribi en hebreo, su propia lengua y en la que tena mayor fluencia; y las cosas ms importantes escritas en hebreo, fueron cuidadosamente traducidas al griego.Las tres citas en cuestin son las siguientes:

Primero que la cita de Papas no aparece en alguna obra autgrafa de este padre de la iglesia del ao 150 (dicha obra no existe como documento). La cita es una mencin mucho ms tarda de Eusebio de Cesarea (275-339) en su Historia Eclesistica. As que no es una cita tomada directamente de Papas, sino de Eusebio de Cesarea.Ahora bien, es necesario aclarar ciertas cosas:

Lo otro es que los productores del video fabrican un fraude con la cita de Jernimo. De la manera en que citan lo dicho por este padre de la iglesia (mutilando y cambiando parte de lo que l dijo) pareciera como que Pablo escribi todas sus epstolas en hebreo. Pero lo cierto es que esas palabras Jernimo las escribi en su obra titulada Vida de Hombres Ilustres, con el fin de explicar por qu l crea que la Epstola a los Hebreos era de Pablo.

(SIN MUTILACIONES NI CAMBIOS) ES ESTA:La epstola que se llama la Epstola a los Hebreos no se considera suya, debido a su diferencia de las otras en el estilo y el lenguaje; pero se le cuenta, ya sea de acuerdo con Tertuliano ser obra de Bernab; o segn otros, por el evangelista Lucas o Clemente, despus obispo de la iglesia de Roma, que dicen, arregl y adorn las ideas de Pablo en su propia lengua; ya que Pablo estaba escribiendo a los hebreos y estaba en descrdito con ellos y puede haber omitido su nombre en la salutacin por esa razn. l, siendo un hebreo escribi en hebreo, es decir en su propia lengua con ms fluidez, mientras que las cosas que estaban escritas en hebreo elocuentemente se volvieron ms elocuentes en griego y esta es la razn por la que parece diferir de las otras epstolas de Pablo.LA CITA COMPLETA DE JERNIMO

As que estas palabras de Jernimo slo valen (como las de Clemente) para la Epstola a los Hebreos. Sin embargo no deja de causar asombro y malestar saber que hay personas como estas, que dicen llamarse cristianos mesinicos con un alto nivel acadmico, y que son capaces de crear fraudes de esta naturaleza, con el fin de engaar a los que no conocen, y hacerles creer que todas las epstolas de Pablo fueron escritas en hebreo.

por cuanto vivi cerca de los acontecimientos: naci en el ao 69 y muri en el 150. Ahora bien, en la informacin de Papas, deberamos tener tambin en cuenta lo que NO DICE y no tan slo lo que dice. l NO DICE que todo el Nuevo Testamento fue escrito en hebreo (tesis mesinica). Papas sera el mejor informado de los tres

SLO DICE TAL COSA DEL EVANGELIO DE MATEO. Por eso la cita de Papas no aporta una prueba contundente a la tesis mesinica de que el Nuevo Testamento completo fue escrito en hebreo. Si lo que dice Papas fuera cierto, el hecho de que Mateo haya escrito su evangelio en hebreo, prueba que todo el Nuevo Testamento fue escrito en ese idioma?

e que todas las congregaciones de la iglesia primitiva lean el hebreo. Si esto era as, por qu cada cual tradujo al griego este evangelio de la manera en que mejor pudo, en una fecha tan temprana como la primera parte del siglo II? La necesidad de una traduccin en esta fecha tan inmediata nos dice sin lugar a dudas que los receptores de las traducciones no saban leer el hebreo; pues si as hubiera sido el evangelio de Mateo se habra copiado, no se habra traducido.Tambin la cita de Papas desacredita la otra tesis mesinica

En cuanto a las citas de Clemente y de Jernimo, si fue Pablo realmente quien escribi la Epstola a los Hebreos (hoy los expertos no lo aseguran) es obvio que la escribiera en el idioma de ellos. Si de una escritura del Nuevo Testamento no debiramos poner en duda su original hebreo es el de esta epstola

Que deben ser analizados con ms cuidado:Primero: l, al igual que Papas, NO DICE que fue todo el Nuevo Testamento el que se escribi en hebreo, sino slo la epstola a los judos; por lo tanto su cita no prueba definitivamente la tesis mesinica.Sin embargo hay tres asuntos en la cita de Clemente

Por qu tan temprano la epstola tuvo que ser traducida al griego, nada menos que por Lucas, un compaero de Pablo en sus viajes misioneros? Obvio, lo dice la misma cita: para publicarla entre los griegos. Entonces esto prueba lo que ya hemos sugerido anteriormente: las congregaciones gentiles por donde Pablo y Lucas pasaban no lean el hebreo, sino el griego. Segundo:

Este testimonio de Clemente lejos de afirmar la tesis mesinica la desmiente. Si Lucas tuvo necesidad de traducir al griego la Epstola a los Hebreos, fue para que la pudieran leer los cristianos gentiles que no conocan el hebreo, sino el griego. Entonces, cmo se le ha de ocurrir a alguien que Pablo escribi sus epstolas a las iglesias gentiles en hebreo?

Clemente as como Jernimo, dicen que Lucas hizo una traduccin cuidadosa. O sea, la traduccin al griego, por lo menos de la Epstola a los Hebreos,

no fue una traduccin amaada y corrupta, como dicen algunos judos mesinicos de hoy sobre el Nuevo Testamento griego.Tercero:

La Epstola a los Romanos no fue escrita por Pablo, sino por Tercio. Obviamente Tercio no es un nombre judo, sino romano. Por tal motivo se puede afirmar con toda certeza que quien escribi esta carta de Pablo para una iglesia de gentiles fue un gentil.Gl. 6.11:Mirad con cun grandes letras os escribo de mi propia mano.

1 Co. 16.21:Yo, Pablo, os escribo esta salutacin de mi propia mano.Col. 4.18:Esta salutacin es de mi propia mano, de Pablo.2 Ts. 3.17:La salutacin es de mi propia mano, de Pablo, que es el signo en toda carta ma. As escribo.Flm. 19:Yo, Pablo, lo escribo de mi mano: yo lo pagar

Tercio, Lucas u otros. l escribi solamente el saludo de despedida al final. Y en una de esas cartas (Segunda de Tesanolicenses) dice que as era como lo haca siempre. De lo cual podemos concluir que en las otras siete cartas enviadas por l ocurri lo mismo, aunque no aparezca en los textos de esas siete epstolas la ACLARACIN QUE APARECE EN LAS SEIS QUE CITAMOS.SEIS CARTAS DE PABLO A LOS GENTILES QUE L NO ESCRIBIO SINO SUS AYUDANTEs:

Partiendo de los datos que nos aportan las epstolas sealadas y las citas de Clemente y de Jernimo, pudiramos muy bien suponer que Lucas y Tercio escribieran, no slo el tercer evangelio, los Hechos, Romanos y Hebreos, sino tambin otras epstolas paulinas.Ahora bien, el nombre Lucas es un nombre griego (Loukas) y Tercio ya dijimos es un nombre romano que procede del latn tertius (tercero).

Un griego y un romano escribiendo las cartas de Pablo en hebreo o arameo (idiomas en desuso entre las naciones), para iglesias gentiles cuyo idioma y cultura eran el griego? Parece y es un gran anacronismo.(Error que resulta de situar a una persona o cosa en un perodo de tiempo que no se corresponde con el que le es propio."es un anacronismo describir un encuentro entre Aristteles y Arqumedes)

Una buena pregunta sera:

EL MISMO AUTOR DEL CDIGO REAL EN UNA CONFERENCIA promocional de este libro dice que tiene planes de hacer una traduccin al ingls de otro de sus libros titulado Por qu los Judos no Aceptan a Jess? Pero dice que para ese trabajo no puede usar a un hispano, sino a un anglosajn, y cito textualmente sus palabras:Yo nunca voy a tomar a una persona cuya lengua materna no sea el ingls para esa traduccin, nunca, porque no ser lo mejor. Uno tiene que buscar una persona que sea hija de esa cultura, que conozca bien esas cosas, para lograr el mejor trabajo posible.

Este seor tiene el cuidado de buscar a un anglosajn para traducir su libro, porque un anglosajn ser el nico que podr expresar correctamente sus ideas hispanas en la cultura anglosajona y en el idioma ingls. Cosa que no podr hacer un hispano por cuanto, aunque hable y escriba el ingls, no es hijo de la cultura anglosajona.Si este seor tiene tal cuidado para la traduccin de su libro, no habra de tenerlo con mucha mayor razn nuestro Gran Seor para dar a conocer su mensaje de salvacin al mundo gentil?

El mensaje del Evangelio conforme al propsito de Dios fue un mensaje (primero para los judos, cierto); pero ms all que eso, fue un mensaje universal, para toda la humanidad. (Mt. 12.18,21;Lc. 2.32;Hch. 9.15;Hch.13.46-49;Hch. 14.27;Hch. 18.5,6;Hch. 22.21;Hch. 28.25-29)

No fue un mensaje confinado o circunscrito al pequeo y estrecho mundo judo de aquel momento. El mundo y la cultura a las cuales estuvo dirigido el Nuevo Testamento fue el mundo gentil y a la cultura greco-romana, que dominaba todo el Mediterrneo, desde el Estrecho de Gibraltar hasta las costas de Palestina; desde Africa hasta el norte de Europa. Cmo habra de escogerse para la divulgacin del Nuevo Testamento un idioma que no se hablaba entre esa gente? Absolutamente ilgico.

El griego (koin) de los manuscritos existentes es con toda certeza el idioma original del Nuevo Testamento (quizs con la excepcin de Mateo y Hebreos), y no malas traducciones de los supuestos manuscritos hebreos y arameos, corrompidos por quienes los tradujeron, como afirman los judos mesinicos. Eso carece de sentido.

El idioma en el cual fue escrito originalmente el Nuevo Testamento es el griego koin (comn). El griego koin era la lengua de relacin de los distintos pueblos que bordeaban el Mediterrneo As, en lugar de erigirse una barrera lingstica, Dios se diriga al mundo grecorromano en una lengua que les era perfectamente comprensible, un griego popular, perfecto vehculo para una comunicacin que les sera rpidamente asimilable en lo tocante al lenguaje (Nuevo Diccionario Bblico Ilustrado, Vila Escuain)

B.-La cantidad de manuscritos, las distintas fechas de composicin de los mismos, las distancias que hubo de los lugares donde se copiaron unos y otros y las distintas clases de personas que los prepararon.La evidencia documental se basa en la diversidad

Es natural entonces que en ellos se encuentren muchsimas variantes textuales. Sin embargo, a pesar de tan abrumadora diversidad, cuando los expertos cotejan y estudian todos estos manuscritos, encuentran algo verdaderamente asombroso:

Ni una sola de esas centenares de miles de variantes textuales afecta y mucho menos cambia alguno de los principios fundamentales del cristianismo.

Adems, los cristianos tambin hicieron traducciones del Tanaj a diversos idiomas: griego, latn, copto, siriaco, etc. Por esa razn hoy existen muchos manuscritos del Antiguo Testamento hechos por los cristianos.Sin embargo, no oigo que los judos mesinicos se quejen de que los manuscritos del Tanaj que los cristianos y los catlicos copiaron y/o tradujeron durante los primeros siglos y en casi toda la Edad Media estn corrompidos y no sean confiables.

Qu es El Tanaj?Equivalente a aquella parte de la Biblia llamada por los cristianos Antiguo Testamento.Esta compuesto por 24 libros englobados en tres partes: Tora - Nivihim - ketuvim

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Si los jerarcas cristianos primitivos y los catlicos romanos despus estuvieron tan interesados en corromper los manuscritos griegos, mucho ms lo habran estado en hacer lo mismo con los textos hebreos. Sin embargo, estos manuscritos elaborados por los cristianos coinciden con el texto masortico u otros textos judos antiguos del Tanaj. Los jerarcas catlicos no cambiaron el sbado por el domingo en xodo y Deuteronomio, ni tampoco borraron o cambiaron el segundo mandamiento que condena el uso de las imgenes.

pero no en los textos manuscritos del Tanaj que ellos copiaron, tradujeron y transmitieron durante siglos. Y as ocurre con todo lo escrito en todos los manuscritos del Antiguo Testamento conservados por los catlicos.Este hecho cierto en los numerosos documentos antiguos existentes en la actualidad, es otra prueba evidente contra la falacia juda mesinica de que los jerarcas corrompieron tendenciosamente los manuscritos del Nuevo Testamento.Esos mandamientos estn cambiados en sus catecismos;

Es enteramente razonable admitir que el Evangelio tiene un trasfondo cultural as como un origen hebreo. Cristo fue judo, los doce apstoles y Pablo tambin lo fueron, la tierra donde se proclam el Evangelio por primera vez fue la tierra de Israel, el idioma en que Cristo proclam esa verdad fue el idioma que se hablaba en la tierra de Israel, y este obviamente no era el griego.C.-En el orden histrico y arqueolgico

Pero el Seor no escribi una sola palabra (en ningn idioma). Su vida y su predicacin fueron grabadas en las mentes de sus seguidores y decenios despus de su muerte algunos de ellos las escribieron. En qu idioma lo escribieron y para quines lo escribieron? Esa es la cuestin.

Por eso es importante tener en cuenta que en el Nuevo Testamento tambin se demuestra, sin lugar a dudas, que los no judos (los llamados gentiles)

Fueron rpidamente incorporados al Camino, Primero por Pedro (Hechos 10) y despus por la obra misionera de algunos que fueron expulsados de Jerusaln (Hch. 11.17-26). Ms tarde y en mayor nmero por Pablo y Bernab. O sea, que ya en el siglo primero haba comunidades cristianas gentiles numerosas cuyo idioma no era el hebreo ni el arameo, sino el griego.

Es tema favorito entre los judos mesinicos usar el texto deHechos 6.1para decir que los griegos del Nuevo Testamento no eran tales, sino judos que haban adoptado el idioma griego y la cultura griega.

COMENTARIO SOBRE LOS GRIEGOS

Gr. hell ' nist s , "helenista", es decir judos que hablaban griego. En el NT se distingue cuidadosamente entre el hellnists y e1 hll ' n , persona de lengua y de raza griega (Juan 12: 20). Los helenistas eran los judos de la dispora odispersin (ver t. V, pp. 61-62; ver com. Juan 7: 35; Hech. 2: 8), que no slo hablaban el griego sino que tambin haban absorbido, hasta cierto punto, la cultura griega. Tambin podan ser judos nacidos en lugares donde comnmente se hablaba griego, y por lo tanto no saban hebreo ni arameo, y que, en vez de participar en los servicios religiosos celebrados en hebreo en Palestina, tenan sus propias sinagogas en Jerusaln. Podran tambin haber sido proslitos que hablaban griego. De todos modos, eran conversos del judasmo, porque hasta este momento el Evangelio no haba sido predicado a los gentiles. Muchos de los conversos del da de Pentecosts deben haber pertenecido a este grupo, entre ellos Bernab (cap. 4: 36) y otros cuyos nombres se mencionan especficamente en el relato (cap. 6: 5).

Estos judos helenistas lean el AT en la versin griega de los LXX, versin que con mayor frecuencia se cita en el NT. Por lo general eran ms fervientes que los judos de Palestina. Con gran sacrificio venan a rendir culto en los lugares sagrados de Jerusaln, mientras que para los judos de Palestina los recintos del templo con demasiada frecuencia eran considerados comunes (cf. cap. 21: 27-28). La tradicin rabnica permita que se pronunciara en griego la shema ' o confesin hebrea de fe en Jehov (Deut. 6: 4; ver t. V, P. 59).

Ahora bien, si nos fijamos en el texto de Hechos 2.10 vamos a encontrar que dice lo siguiente sobre las personas que estaban reunidas en Jerusaln el da de Pentecosts:

Frigia y Panfilia, Egipto y las regiones de frica ms all de Cirene, y romanos aqu residentes, tanto judoscomo proslitos.verdad.

Esto nos dice que los griegos que haba en Jerusaln en ese tiempo no eran solamente judos helnicos, sino tambin proslitos, o sea, nacionales de Grecia (gentiles) convertidos al judasmo, que eran personas muy diferentes de los judos helnicos en cuanto a su origen.

As, los griegos de Hechos 6.1 bien pudieron ser griegos de Verdad.

Tanto judos como proslitos.

Estas palabras pueden aplicarse a toda la lista anterior, o pueden leerse como una nota explicativa que destaca la prominencia de los proslitos romanos en esa multitud cosmopolita que vena a rendir culto.

Es natural que el gentil Lucas (t.V, p. 650), al escribir a Tefilo, tambin gentil (ver com. Luc.1: 3), mencionara a los visitantes que haban llegado de la capital del Imperio Romano. Con referencia a los proslitos, ver com. Mat. 23: 15.

Cuando afirman que todos los griegos que se mencionan en el Nuevo Testamento fueran judos helnicos.Pero aun cuando fuera cierto que una buena parte de los gentiles convertidos al cristianismo en todo el Imperio Romano fueran judos helnicos (como Timoteo), no quita para nada la verdad de que estos judos hablaban el griego, y la cultura y costumbres que practicaban eran las griegas. Por eso nos parece una exageracin de los judos mesinicos

Precisamente se les denominada como griegos por eso, porque haban adoptado el idioma y la cultura griegas.Por eso la evidencia histrica y arqueolgica tambin nos seala que muchsimos de estos manuscritos griegos fueron copiados para esas comunidades de gentiles muchos aos antes de que el cristianismo se convirtiera en la religin oficial del Imperio Romano o que existiera la Iglesia Catlica.Particularmentelos papiros(fragmentos), que son los ms antiguos, datan algunos de los siglos II y III .

El papiro P46 consta de 86 hojas y contiene la epstola a los Hebreos y ocho epstolas de Pablo: Romanos, Primera y Segunda de Corintios, Efesios, Glatas, Filipenses, Colosenses y Primera de Tesalonicenses. Este papiro se suele datar entre los aos 180 al 200. Sin embargo se ha propuesto una nueva datacin: segn esta nueva datacin este papiro sera del ao 85. Veamos dos ejemplos:

El papiro Chester Beatty (P46) que se encuentra en Dubln (Irlanda), fechado a comienzos del siglo III d. C., lo coloca entre Rm. y I Cor.Se encuentra ya en P46 y est testificado por algunos autores desde finales del siglo II d. C. tanto en Oriente y Occidente.

Papiro P 46-Contiene la coleccin de las Epstolas de Pablo-Se suele datar entre los aos 180 a 200. Sin embargo, segn algn especialista sera del ao 85-Forman parte de la llamada coleccin Chester Beatty-Consiste de 86 hojas -Se cree que originalmente consisti de 104 hojas.- La secuencia de los libros conservados es Romanos, Hebreos, 1 Corintios, 2 Corintios, Efesios, Glatas, Filemn, Colosenses y 1 Tesalonicenses

El papiro P66, que consta de 108 pginas y contiene prcticamente en su totalidad el evangelio de Juan, data del ao 200. Aunque el papirlogoHerbert Hungerlo ha datado como del ao 125.

As hay 128 papiros de diversas fechas, que van desde el siglo II hasta el VII. Segn los expertos, por el contenido de estos papiros se puede reconstruir el texto griego del Nuevo Testamento en un 67 %.Los cdicesSinatico y Vaticano (ms completos) datan del siglo IV .En el tiempo en que estos manuscritos griegos fueron copiados, todava los papistas no tenan poder poltico en Roma, todo lo contrario, sufran brbaras persecuciones por parte de los emperadores paganos. La conversin nominal de Constantino a principios del siglo IV caus gran regocijo, y el mundo, recubierto con el manto de la justicia, se introdujo en la iglesia

NmeroNombreDesignacinMaterialLos ms importantes118PapirosP+nmeroPapiroP45 s. IIIP46 s. IIIP52 s. IIP64 ca 200P66 ca 200299Maysculos o uncialesA, B, C, ... o 01,02, 03...Pergamino01 Sinatico s. IVA o 02 Alejandrino s.VB o 03 Vaticano s. IVC o 04 Epharaemi s. VD o 05 Bezae s. VW o 032 Washintoniano s.V2.812 Minsculos1, 2, 3, ...Pergamino y papel2.281 Leccionariosl 11, l. 13,...Pergamino y papel

La sede de su poder se hallaba en la ciudad imperial, y se declar que el obispo de Roma era la cabeza de toda la iglesia. El paganismo haba cedido su lugar al papado. El dragn haba dado a la bestia "su poder y su trono, y grande autoridad" (Apoc. 13: 2). Y entonces comenzaron los 1.260 aos de opresin papal predichos en las profecas de Daniel y Juan. (Dan. 7: 25; Apoc. 13: 5-7.)

En el siglo VI el papado ya estaba firmemente establecido.

En el siglo IV esta en su fase inicial la mezcla Catlica romana.

Cmo pudieron los copistas de una iglesia que todava esta en sus inicios (la imperial o la Catlica romana), corromper estos manuscritos antiguos? Absurdo lo que afirma el autor del Cdigo Real en su libro.Es cierto que esos manuscritos, por antiguos que sean, no son los de los autores originales (Juan, Lucas, Pablo, etc.) sino copias de lo que ellos escribieron.

Pero si tal cosa se hubiera de tomar como una razn para decir que el texto griego no es el original, habra que decir que en ese sentido la Torah estara en desventaja con el Nuevo Testamento griego, por cuanto los manuscritos hebreos existentes de la Torah tampoco son los escritos por el mismo Moiss, sino copias de copias de aquellos.

En Dt. 31.9,24-26 dice que Moiss escribi la Ley en un libro. Esto sucede aproximadamente en el ao 1230 a.C. (siglo XIII). Pero los manuscritos hebreos ms antiguos que existen de esa Ley son del siglo II a.C. (los de Qumran). O sea, que entre la escritura original de Moiss y las copias ms antiguas que existen hay aproximadamente mil aos.

O sea, que entre la escritura original de Moiss y las copias ms antiguas que existen hay aproximadamente mil aos1230 a.C. (siglo XIII). Pero los manuscritos hebreos ms antiguos que existen de esa Ley son del siglo II a.C. (los de Qumran).

Y si ahora a cualquiera se le ocurriera decir que el idioma en que Moiss escribi ese libro en una fecha tan lejana no fue el hebreo, sino la escritura cuneiforme de los sumerios o acadios, los jeroglficos egipcios, etc.? La Torah estara en desventaja con los manuscritos griegos por la razn del tiempo. Hay mil aos de diferencia entre la escritura original de la Torah y la copia ms antigua existente. MIL AOS DE DIFERENCIA

Sin embargo el tiempo que media entre los escritores originales del Nuevo Testamento y las copias ms antiguas en papiros apenas sobrepasan los cien aos. Inclusive otros fragmentos de papiros ms pequeos apenas tienen 50 aos de diferencia.

Todava nos quedan de la historia ciertos hechos: Falsamente algunos judos mesinicos dicen que Constantino el Grande en el ao 325 durante el Concilio de Nicea y que dio a los cristianos autoridad absoluta para hacer lo que quisieran.

Eso no es cierto. Los errores fueron introducidos gradualmente

Constantino lo que hizo fue terminar con las persecuciones de sus antecesores contra los cristianos y e introducir el da domingo (321 d.C.) como venerable da del sol, conceder el decreto de tolerancia en el (313 d.C.) libertad de culto, como ya tenan las religiones paganas y la juda.Lo que s es cierto es que el cristianismo, gracias al favor imperial, FUE GANANDO EN PODER POLTICO y econmico en los aos de Constantino y en los subsiguientes.

Menos en la etapa de Juliano el Apstata (361-363). Durante el gobierno de este emperador perdieron todo el favor imperial. Hasta que al fin (56 aos despus del Concilio de Nicea),

Quien le dio poder al cristianismo ya como religin oficial del Imperio Romano fue: Teodosio el Grande en el ao 381, y Justiniano con el decreto del 533/538 d.C.

Pero ni siquiera en esta fecha se puede hablar de una iglesia con poder absoluto. Solamente de que la religin cristiana, no la iglesia cristiana, fue declarada la religin oficial del Imperio Romano.El surgimiento del papado en 538, y su cada en 1798, son mencionadas como su "supremaca" y su "cada", en lugar de su "establecimiento" y "abolicin", de la edicin antigua.

Este seor, el autor del Cdigo Real, nos quiere vender la idea de que en esa etapa de la historia cristiana (la de Constantino el Grande y el Concilio de Nicea) ya exista una iglesia monoltica, con un poder centralizado y absoluto donde todo estaba bajo control:

HASTA LAS PALABRAS O LAS FRASES QUE DEBAN PONERSE EN LOS MANUSCRITOS! Eso es INCOGRUENTE

Por el nivel acadmico que este seor tiene, tales afirmaciones slo pueden interpretarse como una distorsin malintencionada de la historia.La realidad es que en esa poca, y hasta siglos despus, la iglesia cristiana era una iglesia muy dividida y convulsionada por graves conflictos teolgicos, doctrinales y de autoridad.

Es la poca del episcopado monrquico; un sistema de gobierno episcopal y local, donde cada obispo diriga a su arbitrio a la iglesia de su localidad, con la asistencia de los presbteros y los diconos. Y es cuestin de historia tambin que entre esos obispos, presbteros y diconos, hubo profundas diferencias y discusiones que sacudieron y dividieron a la iglesia durante siglos.

EN PRIMER LUGAR NO EXISTA UNA DIRECCIN CENTRAL NICA.

El gnosticismo (siglos II y III), El monarquismo (siglo III), El arrianismo (siglo IV), Macedonismo y apolinarismo (fines del siglo IV), Nestorianismo y monofisismo (siglos V y VI), Monotelismo (siglo VII), Iconoclasia (siglos VII y VIII).As tenemos, por slo citar algunos de los conflictos ms prominentes,

Todos los jerarcas cristianos que estaban de un bando o del otro en estas largusimas discusiones, usaban los textos griegos para fundamentar sus personales interpretaciones. Si ellos los hubieran corrompido para defender cada uno sus puntos de vista, los manuscritos griegos que tenemos actualmente estaran llenos de ideas muy diversas y antagnicas en cuanto a la cristologa y otros temas.

Sin embargo, los textos griegos (como ya dijimos) con todo y la diversidad, son uniformes en sus declaraciones sobre los temas fundamentales de la fe cristiana.

Seal evidente de que estos jerarcas eclesisticos los usaron; pero no los transformaron a su capricho.

Es preciso detenernos un poquito ms en uno de estos conflictos teolgicos del cristianismo, porque tiene bastante que ver con uno de los temas clave del judasmo mesinico actual. Nos referimos al arrianismo.Esta fue una doctrina que se divulg mucho en el siglo IV gracias a un presbtero de la iglesia de Alejandra (Egipto) de nombre Arrio. Por eso se le llama arrianismo. Esencialmente esta doctrina negaba la divinidad de Cristo.

Los judos mesinicos quieren hacer creer a los cristianos que la doctrina trinitaria fue impuesta contra Arrio y sus seguidores por el Concilio de Nicea y por Constantino el Grande en el ao 325, y que a partir de ah se prohibi el arrianismo y se corrompieron los manuscritos griegos para hacer valer la Trinidad en toda la iglesia.

Nada hay ms lejos de la verdad histrica que tales enseanzas mesinicas.

Lo cierto es que al final de sus das Constantino el Grande se hizo arriano y fue bautizado por el obispo Eusebio de Nicomedia, quien era el lder de los obispos arrianos.Aunque no se pudo cumplir, porque Arrio muri en el camino de regreso (probablemente asesinado), entre las rdenes de Constantino estuvo la de traer a Arrio del destierro y restituirlo a sus funciones eclesisticas.

Todo esto indica lo contrario a cuanto dicen los judos mesinicos de hoy.A la muerte de Constantino, tres de sus hijos asumieron el gobierno del imperio, hasta que algn tiempo despus uno de ellos qued como emperador nico. Se llam

Constancio. De una manera u otra estuvo en el gobierno del imperio desde el ao 337 hasta el 361; o sea durante 24 aos.Ahora bien, Constancio fue arriano, favoreci al arrianismo durante todo su gobierno y se opuso a la doctrina trinitaria y a los trinitarios. Prueba de ello son algunos hechos ocurridos durante su imperio. Por ejemplo, hubo dos concilios locales que repudiaron el acuerdo del Concilio de Nicea del 325, el cual reconoca la divinidad de Cristo.

Estos fueron el concilio de Antioqua en el ao 341 y el concilio de Arls en el ao 353. En el ao 355 fueron desterrados dos prominentes trinitarios: Liberio de Roma y Osio de Crdoba.

Liberio fue obispo de Roma. Sobre l dice lo siguiente la Enciclopedia Digital Wikipedia:Durante su mandato estaba en todo su apogeo la persecucin del emperador Constancio II. El Emperador quera imponer el arrianismo en Occidente y como Liberio se opona, mantenindose firme y decidido, en 355 lo desterr a Berea de Tracia, donde Liberio sufri durante dos aos toda clase de vejaciones.Muchos obispos se pusieron del lado del Emperador en contra del papa Liberio. Entonces los arrianos, dueos de la situacin y en total control de Roma, nombraron al dicono Flix como nuevo papa en lugar de Liberio.

Pero el pueblo rechaz a este antipapa y exigi al emperador el regreso y la reinstauracin de Liberio como legtimo obispo de Roma. Constancio II se dio cuenta que Flix no sera aceptado y permiti a Liberio regresar a Roma en 357. El Papa fue recibido con gran regocijo popular. Aparentemente, Constancio II pretenda que Liberio y Flix gobernaran la Iglesia en conjunto, pero esta frmula de un doble episcopado no fue aceptada ni por el pueblo ni por el clero romano. Flix se retir a su casa en Porto, donde vivi hasta su muerte.

Debido a la posicin tomada por la mayora de los obispos en su contra y por el trato que recibi durante su exilio, el papa Liberio se mostr despus de su regreso a Roma dbil e inseguro, presentando posiciones un tanto ambiguas con respecto al arrianismo.

En 359 se convocaron simultneamente dos concilios de obispos, de Oriente y Occidente, celebrados en Seleucia y Rmini respectivamente. Bajo presin imperial, ambos concilios adoptaron sendas profesiones de fe semi-arrianas.

Liberio no estuvo representado en ninguno de estos concilios. Cuando Constancio II muri en 361, Liberio anul los decretos tomados en el concilio de Rmini.

Osio de Crdoba fue un obispo espaol quien jug un papel decisivo en la adopcin de la doctrina trinitaria.

Presidi el Concilio de Nicea del ao 325 y tambin fue l quien redact el Credo Niceno. Sobre l dice la misma enciclopedia lo siguiente:Constancio obliga a comparecer a Osio, ya centenario, ante un concilio arriano, donde se le presion, azot y atorment, negndose rotundamente a firmar la condenacin de Atanasio.

Osio fue desterrado a Sirmio, en Panonia, y muri, con 101 aos, lejos de su tierra y de su dicesis en 357.LOS CONCILIOS DE ANTIOQUA de los aos 358, 361 y 362 afirmaron el predominio de los arrianos. En el 360 en Constantinopla todos los credos anteriores fueron desautorizados y el trmino substancia fue declarado ilegal (porque en el Credo Niceno se usaba para decir que Cristo era de la misma substancia del Padre); simplemente se declar que el Hijo era como el Padre que lo engendr.

La historia en esto nos dice que los arrianos tuvieron mucho poder durante mucho tiempo. Pues aun despus, durante siglos, siguieron ejerciendo un fuerte poder sobre Roma; dado que, con la sola excepcin de los francos, todos los pueblos brbaros que invadieron y desmembraron al Imperio Romano de Occidente fueron arrianos.

Entre ellos los hrulos, los ostrogodos y los lombardos, quienes gobernaron a la misma ciudad de Roma durante muchos aos.

pues los jerarcas religiosos de entre los arrianos durante esta poca de su gran predominio en el Imperio Romano, hubieran borrado o cambiado en los manuscritos griegos todas las palabras y las frases que sirven como fundamento para creer en la divinidad de Cristo, y as establecer su doctrina en los mismos manuscritos griegos de que Cristo no es Dios.Ahora bien, si lo que dice el autor del Cdigo Real fuera cierto,

de todos los manuscritos antiguos donde se ensea que Cristo es Dios, permanecen intactos. Desde Juan 1.1 hasta el ltimo. Lo que demuestra que los jerarcas de la iglesia cristiana arriana no hicieron cambios en los manuscritos griegos, a pesar de su gran poder y predominio durante esa etapa primitiva..

Sin embargo, los textos en el Nuevo Testamento griego

Nos dice que en esa poca de tanta convulsin y divisiones internas, los lderes cristianos del Imperio tenan tanto poder disponible que se aseguraron de que los escritos apostlicos que tenan en sus manos respondieran a sus intereses doctrinales ms que a la realidad textual de donde provenan.

O sea, que la jerarqua de la iglesia tena un poder tan absoluto sobre ella, que hasta los numerosos y disgregados manuscritos griegos que existan (papiros, cdices, pergaminos, etc.) estaban bajo estricto control. Solamente a un ignorante de la historia le podr pasar esa falsedad como una verdad.A quin va a engaar el autor del Cdigo Real?

La ltima de las evidencias nos seala a Dios. El evangelio fue trado por Jesucristo para revelar a los judos en primer lugar y despus principalmente a toda la humanidad gentil, las profundas verdades sobre Dios, su voluntad, sus planes y sus promesas. Fue el plan del Eterno oculto durante siglos, y revelado a travs del Hijo.

Si los supuestos manuscritos originales hebreos y arameos del Nuevo Testamento (que contenan esa revelacin en toda su pureza original), se perdieron desde el primer siglo, esas verdades del evangelio no se conocieron nunca ni en el mundo judo ni en el mundo gentil, y las que se han divulgado por ms de dos mil aos son las que ensean los corruptos manuscritos griegos.Si los supuestos manuscritos originales hebreos y arameos del Nuevo Testamento

El Seor estara dispuesto a permitir un fracaso de tal magnitud en su plan de salvacin universal para la humanidad?Entonces nos preguntamos: Que por ms de dos milenios los miles de millones de seres humanos que han vivido sobre la tierra, no hayan tenido la oportunidad de conocer la verdad del evangelio, sino falsedades y mentiras? Para que ahora unos rabinos mesinicos nos vengan a revelar esa verdad, porque el Seor, que siempre ha sido muy celoso de su Palabra, descuid lamentablemente la conservacin y transmisin de los manuscritos originales hebreos y arameos, y permiti que se divulgaran otros con terribles errores y desviaciones.

Demuestra una presuncin humana incalificable, quien se arroga la misin de investigar o revelar algo porque Dios no se ocup.

que divulgan los judos mesinicos es la siguiente, y quizs la de ms peso: Los supuestos manuscritos en hebreo y arameo del Nuevo Testamento NO EXISTEN en ningn lugar del mundo. Esto es otra falacia para engaar a incautos o ignorantes. Los judos mesinicos no pueden decir de sus supuestos manuscritos hebreos, lo que puede decir cualquier cristiano medianamente informado sobre los manuscritos griegos: estn en tal o cual lugar y datan de sta o aqulla fecha. 3.- La tercera razn por la que un cristiano corre riesgos en creer la falacia sobre el Nuevo Testamento griego

(y no tan slo en la mente y en los argumentos de ellos), pues los expertos, tanto judos mesinicos como los que no lo son, podran hacer una comparacin entre los manuscritos hebreos y los griegos y llegar a una conclusin, que dara la razn a unos o a otros. Pero simplemente no se puede hacer eso porque tales manuscritos hebreos (repetimos) NO EXISTEN.Ahora bien, los judos mesinicos fundamentan doctrinas tan esenciales como la cristologa, la salvacin del hombre y otras, en lo que supuestamente dicen los manuscritos hebreos y arameos. Pero como estos manuscritos (insistimos) NO EXISTEN por ninguna parte, entonces cada uno de ellos puede decir lo que mejor le parezca sobre estas doctrinas fundamentales de la fe cristiana.Si fsicamente existieran esos manuscritos

Si un cristiano pierde la fe en lo que le dice el Nuevo Testamento griego respecto a la Divinidad de Cristo, a la Personalidad y Divinidad del Espritu Santo, la justificacin por la fe, y otros temas fundamentales de la fe cristiana en qu habr de creer? Y he aqu entonces el peligro: Bueno, pues, obligatoriamente tiene que creer en lo que le digan los rabinos judos mesinicos, por cuanto los supuestos manuscritos hebreos y arameos del Nuevo Testamento no existen. Ahora bien, lo que dicen los rabinos mesinicos es una babel de ideas y doctrinas diferentes. Y siempre en estos casos se encuentra mezclada la verdad con el sofisma y la falsedad. El cristiano se enfrentar al peligro de una gran confusin.

Cualquier judo mesinico pudiera argumentar que los cristianos tambin son una babel de confusin, Y eso es verdad porque apocalipsis 14: y 18: hablan de salir de babilonia porque la verdad es nica y esta en las sagradas escrituras.

Lo que ocurre con los judos mesinicos es que estn acabados de salir de la torre. Sus rabinos hablan lenguas diferentes y todos dicen ser judos mesinicos.

La pgina web romanista catlica Catholic.net describe as a los judos mesinicos:El movimiento llamado Judasmo Mesinico abarca una gran variedad de creencias. Pertenecen a l judos que afirman la mesianidad de Jesucristo, e insisten en las races judas de la verdadera religin. Los judos mesinicos aceptan (adems del Antiguo Testamento) el Nuevo Testamento como palabra de Dios.

En este gran grupo encontramos los mesinicos trinitarios y unitarios, mesinicos cristianos y catlicos. Todos ellos estn, segn su espiritualidad, clasificados en las corrientes comunes del judasmo: bien sean conservadores (que a pesar del Evangelio conservan las enseanzas talmdicas), ortodoxos (que estn basados en el cumplimiento literal de las Sagradas Escrituras) y reformistas (cristocntricos).

Es decir que hay algunos que niegan que Jesucristo sea Dios y hombre (niegan los dogmas de la deidad y de la Encarnacin) mientras que otros aceptan esas verdades. Los judos mesinicos catlicos, en fin aceptan al (anticristo) Papa como vicario de Cristo y a la ramera romana catlica/la gran ramerera de apoc.17:/ como la verdadera.

Como se puede ver, la variedad es tan grande al punto de ser distinta la religin: algunos son cristianos mientras que otros no lo son.

Dentro de las corrientes del judasmo mesinico est el judasmo mesinico trinitario (que cree en un Dios compuesto por tres personas divinas), el judasmo mesinico dualitario (el cual considera al Padre y al Hijo como uno solo), y el judasmo mesinico unicitario (que cree en un nico Dios con diferentes manifestaciones).La Enciclopedia Digital Wikipedia dice algo parecido:

cristianos que no estn conscientes de las diferencias entre el: Judasmo Mesinico, del Judasmo Mesinico Ebionita y del Judasmo Mesinico Nazareno (Netsarm).

Hoy los rabinos de estos tres movimientos judos hablan y escriben por doquier cosas parecidas, o muy diferentes unos de otros, y para los cristianos todos son judos mesinicos. Tres movimientos mesinicos

Eljudasmo mesinico, ms que tener sus races propiamente en eljudasmobblico, surge en medio de las misiones hebreo-cristianas, entre los siglos XIX y XX, cuyo objetivo era la evangelizacin del pueblo judo. Los judos mesinicos se consideran a s mismos como judos en religin1y practican su fe de manera que ellos se consideran a s mismos autnticos observantes de laTor. Sin embargo, las corrientes tradicionales del judasmo,2desde los ultraortodoxos hasta los reformistas,3no consideran al judasmo mesinico como una forma de judasmo, debido a que el judasmo mesinico acepta elNuevo Testamentoy aJess de Nazaret(Yesha) como Mesas.

Eljudasmo mesinico

LaCorte Suprema de Israeldetermin que los judos mesinicos que demuestren suascendencia juda, son sujetos de los beneficios que tiene laLey del Retornoincluyendo la ciudadana israel.456La Corte tambin ha declarado que las sinagogas mesinicas tienen derecho a la misma exencin de impuestos que tienen las sinagogas tradicionales.7En el ao 2003 existan 400 agrupaciones mesinicas en todo el mundo.8En 2008, el nmero de Mesinicos en los Estados Unidos fue de alrededor de un cuarto de milln.9El nmero de judos mesinicos de los que se tiene noticia enIsraeles de 6.000 a 15.000 miembros en 2007.1011Eljudasmo mesinico

Eljudasmoebionitaconsidera queYeshuah Ben Yoseffue el Mesas Humilde del pueblo de Israel, pero slo reconocen la Tanaj Hebrea como inspirada por Dios. El Judasmo Ebionita no reconoce la validez divina de ninguno de los documentos conocidos por el cristianismo como Nuevo Testamento (salvo, en algunos casos, el Mateo hebreo Shem Tov). Aun as, no se considera parte del Judasmo y el Judasmo tradicional lo ve como hertico. Reconocen a la persona de Yehoshuah Ben Yosef como un ser humano nacido de la unin marital de un hombre y una mujer (Yosef y Miriam), posiblemente casado y sin carcter divino. Reconocen a Un Solo Dios y rechazan cualquier reconocimiento de Dios hecho carne o Dios como tres personas divinas. Eljudasmoebionita

Consideran al apstol Pablo de Tarso como un no judo que insisti en su reconocimiento como "apstol" contra la halaja que se haba establecido por el judo llamado Yahoshuah HaMashiaj quien eligi a su grupo de amigos de entre los habitantes de Judea. Pese a esto, el Judasmo tradicional considera a este movimiento como cristianismo por su creencia en Jess o "Yeshua" como figura mesinico de cualquier tipo. Debe notarse que ninguna autoridad rabnica tradicional acepta al Judasmo Ebionita (llamado errneamente 'Nazareno' en algunos lugares). En el sur de la florida y en Latinoamrica, este movimiento ha llevado a cabo campaas misioneras.

Los "notzrim" o "nazarenos" fueron una rama delcristianismoprimitivo, conformada por judos seguidores de Jess, que lo aceptaban como el mesas, pero rechazaban su concepcin virginal y su divinidad, adems de mantener la observancia de la Ley y costumbres judas.26Padres de la Iglesia, comoEpifanio,JernimoyTertuliano, hacen mencin de ellos en sus escritos.Los que aceptan al Mesas de tal manera que no cesan de observar la Ley.27Judasmo nazareno (Notzrim)

Epifanio, por otro lado, seala lo siguiente:

"Pero estos sectarios... no se llaman a s mismo cristianos sino Nazarenos,... Sin embargo son simplemente judos completos. Usan no slo el Nuevo Testamento sino tambin el Antiguo Testamento, como hacen los judos... No tienen ideas diferentes, sino confiesan todo exactamente como lo proclama la Ley y a la manera juda excepto por su creencia en el Mesas, si se quiere. Porque reconocen tanto la resurreccin de los muertos como la creacin divina de todas las cosas, y declaran que D-s es uno, y que su Hijo esYeshael Mesas. Judasmo nazareno (Notzrim)

Estn adiestrados finamente en el hebreo. Porque entre ellos la Ley completa, los Profetas, y los ... Escritos ... se leen en hebreo, como ciertamente se hace entre los judos. Son diferentes de los judos, y diferentes de los cristianos, solamente en lo que siguen. Estn en desacuerdo con los judos porque han venido a la fe del Mesas; pero como an estn dirigidos por la Ley ceremonial la circuncisin, elsbado y el resto no estn de acuerdo con los cristianos... no son nada ms que judos... Tiene la Buena Nueva segn Mateo muy completa en hebreo. Porque es claro que ellos an la preservan, en el alfabeto hebreo, como fue escrita originalmente.28)

Este grupo se mantuvo en existencia hasta alrededor del siglo V, pues, como es sabido, dejaron de ser aceptados en la comunidad juda alrededor del siglo II: eran consideradosminim, es decir,herejes. Los pocos nazarenos reales que quedaron de la comunidad se asimilaron a los cristianos asirios de la iglesia nestoriana y otros al Islam, luego de ser deportado a Persia.29Judasmo nazareno (Notzrim)

En la actualidad, y a partir delcristianismo restauracionistasurge el movimiento natzatim, que tiene como gestores a James Scott Trimm autor del "Manifiesto Nazareno",Clin Van Nesty en su versin latina, a Abdiel Fras, Daniel Hernndez (Dan Ben Abraham), entre otros.

Este grupo busca restaurar la fe juda enYeshaConsidera queIehoshuao Yehosha ben David (el Jess cristiano) es el Mesas de Israel esperado, es la Palabra del Eterno, laMemra, la Davar haShem, la Torh Viva y el Metatron, pero el Mesas (y esto a diferencia de la teologa cristiana tradicional) no es considerado como parte de un Dios Trino, o un Dios Encarnado.Judasmo nazareno (Notzrim)

Aceptan elNuevo Testamento, pero prefieren llamarle KeTeR ("Kitv ha'Talmidm Rishonm" ) o Brit Jadashah. Consideran que laTorahdeMoisses la autoridad escritural mxima, y nadie puede abolirla, anularla, o declararla obsoleta. Su interpretacin de las Escrituras es profunda y generalmente siguen los cuatro niveles de interpretacin hebreos (Pardes).

Pese a identificarse con los nazarenos de la antigedad,30estos grupos tienen en realidad un origen reciente, sin vnculo alguno con los nazarenos mencionados en los escritos patrsticos, sino ms bien en el seno del cristianismo.

Debido a esto, el judasmo tradicional tambin considera a este movimiento como cristianismo. Igualmente, ninguna autoridad rabnica tradicional acepta al judasmo nazareno y son considerados como cristianos.Judasmo nazareno (Notzrim)

As se puso a escuchar lo que le decan sacerdotes, pastores y lderes de todas las instituciones religiosas cristianas. Oy a los catlicos, a los ortodoxos, a los protestantes, y al cabo de poco tiempo lo que tena Inocencio era una gran confusin mental y un empacho religioso de grandes proporciones. Inocencio era un buen hombre que anhelaba creer Cristo y estaba buscando la verdad en cuanto a l. Y Cristo no apareca por parte alguna. Le hubiera sido mucho ms simple y claro de haber ido a la fuente original: la Biblia.Como a Inocencio le puede ocurrir a cualquier cristiano que se ponga a escuchar sin distincin a cuanto rabino mesinico est exponiendo sus tesis por diversos medios: va a terminar en una gran confusin mental.

El peligro ms grande se encuentra en que muchas de las explicaciones e interpretaciones que dan los rabinos mesinicos acerca de lo que dice el Nuevo Testamento griego, estn relacionadas o proceden del Talmud o del Zohar (la Cbala Juda).HASTA AQU

Esto se debe a que todos los rabinos mesinicos que hasta ahora he escuchado, afirman que el Nuevo Testamento griego no puede interpretarse por s mismo, sino a la luz del pensamiento hebraico del primer siglo. Y este concepto es otro precipicio en extremo peligroso. Porque la pregunta sera cul es el pensamiento hebraico del primer siglo?

La respuesta no puede ser lo que ahora (dos milenios despus) se le ocurra a cualquiera decir que es. Para investigar sobre el pensamiento hebraico del primer siglo se necesitan fuentes de informacin.

Cules son esas fuentes de informacin? Obviamente tiene que ser la literatura juda de aquel tiempo o cercana a ese tiempo.

sobre esa poca est en la llamada Tradicin Oral. Esta Tradicin Oral exista en el tiempo de Cristo y de los apstoles. Siglos despus se escribi en dos lugares diferentes y hoy aparecen con dos nombres: El Talmud Babilnico y el Talmud de Jerusaln.La fuente principal de informacin

La Enciclopedia Digital Wikipedia dice lo siguiente: El Talmud ( ) es una obra que recoge principalmente las discusiones rabnicas sobre leyes judas, tradiciones, costumbres, historias y leyendas. Qu es el Talmud?

Ms que de un nico Talmud se puede hablar de dos:

El Talmud de Jerusaln, que se redact en la recin creada provincia romana llamada Filistea, y el Talmud de Babilonia, que fue redactado en la regin de Babilonia.

Ambos fueron redactados a lo largo de varios siglos por generaciones de rabinos de muchas academias rabnicas de la antigedad. Qu es el Talmud?

El judasmo considera al Talmud la tradicin oral,

mientras que la Tor (el Pentateuco) es considerada como tradicin escrita.

Como tantos rabinos mesinicos, tambin Dan ben Avraham (el autor del Cdigo Real) usa el Talmud para sus trabajos. Por ejemplo, en la conferencia promocional de su libro pronunciada en Mxico l afirma que para la traduccin del Cdigo Real (entre otros documentos judos despus de Cristo) consultaron la Mishn y la Guemar, que son las bases principales del Talmud. De estos documentos talmdicos dice, y cito textualmente sus palabras: Nos ayudaron a clarificar el sentido del texto.

El Dr. David Bivim es un estudioso de la Biblia, nacido en los Estados Unidos, pero radicado en Israel hace ms de cincuenta aos. Es autor del libro titulado Nueva luz sobre las palabras difciles de Jess. En esta obra, segn la Enciclpedia Digital Wikipedia: ms que centrarse en cuestiones lingsticas, se examinan las enseanzas de Jess en su contexto judo del siglo primero.

Ahora bien, cul es el contexto judo del primer siglo para el Dr. Bivim? As lo expresa l mismo en una entrevista: Hay slo dos lugares en la literatura antigua donde encontramos este tipo de parbolas totalmente desarrolladas; como las que cuenta Jesucristo. Y estos dos lugares son la literatura rabnica y las enseanzas de Cristo.

Por literatura rabnica se entiende en la actualidad, primordialmente: El Talmud. Este doctor examina e interpreta las enseanzas de Cristo a la luz del Talmud.

Por qu el Cdigo Real lleva ese nombre? El nombre ya resultara sospechoso a cualquier cristiano que conozca medianamente los misticismos de la Cbala. La explicacin que da el mismo autor del Cdigo Real del porqu su obra se llama as es la siguiente:

Es porque en primer lugar se trata de un cdigo, es decir, el Nuevo Testamento est escrito en varios niveles de interpretacin.

Si no conocemos las reglas de interpretacin, los cdigos de interpretacin que estn escondidos en las diferentes expresiones que encontramos en el Nuevo Testamento, nos resulta muy difcil captar su idea. Por eso le llamamos Cdigo. Y Real porque se trata de la realeza de Israel, de la casa de David, del establecimiento del reino mesinico en Israel y en el mundo. POR QU LO LLAMA CODIGO REAL?

Tiene mucho ms que ver con los misticismos y misterios de la CBALA, que con una interpretacin limpia, sin adulterar, de las Sagradas Escrituras.

Y es que muchos judos mesinicos creen que todo el Nuevo Testamento est escondido o cifrado en cdigos en el Antiguo Testamento. Esto de cdigos y palabras o expresiones ocultas o escondidas

El rabino mesinico Dan Ben Avraham, autor del Cdigo Real, y el Dr. David Bivim, autor del libro Nueva luz sobre las palabras difciles de Jess, aparecen en un mismo video en youtube1 donde se tratan estos asuntos.

Es en la conferencia del seor Jim Staley titulada La Trinidad en Juicio.

Exponemos en dos partes este asunto.

Primero lo que dicen sobre la Cbala los editores de un video de Canal Historia y despus lo que dice Jim Staley en su conferencia. Comprobaremos cmo este predicador mesinico usa a la Cbala para fundamentar sus argumentos. Otro caso donde se manifiesta el uso de la Cbala por parte de los mesinicos

Veamos primero el tema de Canal Historia: El Zohar/2 ve la Biblia en realidad como un cdigo secreto. Cada acontecimiento del Zohar, cada pieza narrativa, cada ley bblica nos dice algo, no slo de lo que sucede en la tierra, sino tambin de la naturaleza interna de Dios.

Los cabalistas creen que si pueden descifrar el Zohar con xito podrn desentraar los misterios del cielo y la tierra. Uno de esos secretos es una asombrosa revelacin sobre el cuerpo de Dios y su sexualidad.

El principal cdigo simblico del Zohar es el de los diez aspectos de la personalidad de Dios.

Los diez sefirot. Una interpretacin muy popular muestra estas caractersticas como un mapa del cuerpo de Dios.

Los cabalistas creen que si pueden entender la anatoma de Dios, Pueden aprender cmo funcionan sus poderes

La parte superior simboliza la cabeza de Dios que es el origen de la voluntad, la sabidura y la comprensin. Debajo encontramos los rganos y extremidades, distribuidas simtricamente y que representan el amor, el poder, la belleza, la eternidad y el esplendor. La parte ms inusitada del diagrama contiene imgenes de sensualidad. La novena parte de Dios llamada el fundamento o el falo o la fuerza vital de procreacin del universo.

Estos dibujos antiguos muestran que el cuerpo de Dios es similar al de los humanos.

Pero segn las sefirot Dios tambin tiene componentes femeninos.

El elemento final que suele recibir el nombre de shekhinah representa a la mitad femenina de Dios.

Esta imagen pona en cuestin la antigua visin de un Dios estrictamente masculino.

Los inventos cabalisticos

Lo que encontramos aqu por primera vez es que este aspecto femenino, el consorte femenino de Dios es tambin divino, es parte de la divinidad.

As que unir las mitades masculina y femenina de Dios se convierte en el objetivo de todo el sistema de las sefirot. Y el Zohar describe esa unin en trminos muy grficos. En realidad hay una historia de amor en Dios y una unin sexual, y ese es un elemento muy llamativo del Zohar que probablemente ha provocado una gran atraccin en algunos aspectos.

Los inventos cabalisticos

Esto viene del judasmo, no [23] de la cristiandad; la cristiandad ni siquiera exista.

Esto viene de una secta del judasmo que trat de entender la divinidad. Segn ellos vieron una pluralidad en la Torh y en los profetas. Y aqu estn como ellos la interpretaron. Esto viene del judasmo mstico.

Como pueden ver est construido de dos columnas y esas dos columnas son las columnas que t encuentras en el templo de Salomn. Entonces al lado derecho tienes todos los atributos masculinos de Dios y al lado izquierdo tienes todos los atributos femeninos de Dios.

La Cbala o Kabbalah, es una doctrina secreta juda, de tradicin esotrica. La palabra tiene su raz en el hebreo "cabbalah" y significa "recibir o estar en presencia de" como "recepcin tradicin o doctrina tradicional, enseanza esotrica". Sus adeptos la consideran una "ciencia".

LOS JUDIOS QUE PRACTICAN ESTAS FALSAS DOCTRINAS han "codificado" la tradicin oral y elaborado sus propias interpretaciones secretas al respecto del Antiguo Testamento. KABBALAH, MENTIRA DE LA NUEVA ERA,NUMEROLOGIA Y CREENCIA DE QUE LASLETRAS HEBREAS NOS DICEN NUESTRA ESENCIA.

La primera estudia los "misterios de la naturaleza, de la creacin y de Dios" y la segunda degener en magia y supersticin, (la aritmtica o numerologa) , ?"pretende hacer milagros (curar enfermos, exorcismos, etc) Roberts afirma que tambin existe:la "Cbala dis que cristiana", y Alonso menciona tanto a la "cbala de Pitgoras" como a la "Cbala hermtica" estas dos, provenientes de la alquimia. Su escencia est en la estructura de la Cbala o "Arbol de la Vida"

La Cbala se divide en mstico-especulativa y prctico-ocultista

Su aplicacin ha cambiado mucho a travs de los siglos.

Despus del siglo XI o XII el sistema filosfico de los judos llamado Cbala se comienza a presentar falsamente como doctrina transmitida sin interrupcin por los patriarcas y profetas desde la creacin del primer hombre.

Los dos libros que los cabalistas tienen como autoridad doctrinal son

Los dos libros que los cabalistas tienen como autoridad doctrinal son1. el Libro de la Creacin 2. y el Zohar, al que se le llama la "Biblia" de los cabalistas.

Se le atribuye a Moiss de Len, judo espaol,(+1305), aunque algunos de sus elementos parecen ser mucho mas antiguos. Algunas de sus ideas parecen ser de los filsofos griegos, de los pantestas egipcios y de los gnsticos.

La compilacin del Zohar

Elohe es el Ser Supremo, Sin Fin, Infinito

Elohe se manifiesta en diez potencias que formaron la primera creacin del mundo y que a su vez produjo el segundo mundo; cada mundo generando al prximo.

Los seres humanos fueron creados por una potencia. El alma de cada ser humano existi antes de su concepcin y regresa a Elohe por medio de la transmigracin.

Creencias del los cabalistas:

Pueden, segn sus creencias, entrar en comunicacin directa con poderes invisibles y ejercitar poder sobre los demonios, la naturaleza, las enfermedades, etc. Esta es la parte ms atractiva de las creencias y se le llama la Cbala "prcticaLos practicantes de la Cbala

Estas doctrinas se supone que estn en las Escrituras hebreas pero solo las pueden encontrar los que han sido iniciados utilizando mtodos esotricos de hermenutica.

Estos incluyen el darle valores numricos a las letras y cambio de letras.

Creencias de los cabalistas:

La cbala est en la corriente de la Nueva Era.

La cbala y su origen esotrico espiritista

La cbala y su origen esotrico espiritista

La Kabbalah, es una valoracin asignada desde la antigedad a los alfabetos de 22 letras que, de acuerdo con Saint Ives DAlveydre, corresponden a un Zodaco solar o Solilunar, provisto de un septenario evolutivo. Sostiene que el alfabeto prototipo es el alfabeto Ario, que los brahamanes llamaron Watn.

PROBLEMAS DEL ORIGEN DE LA KABBALAH

La cbala y su origen esotrico espiritista

EL ALFABETO Los alfabetos de 22 letras se caracterizan por tener una letra regente y dos emanaciones (tres letras madres), siete dobles y doce sencillas. Cada una de estas letras significa una va de realizacin. La combinacin de ellas nos da la formacin de las palabras y los esquemas para desenvolvernos, para desarrollarnos, para madurar.El alfabeto hebreo no tiene vocales, solo existen consonantes, la formacin de las vocales se realiza por la letra que la antecede y por la letra siguiente.

La cbala y su origen esotrico espiritista

EL ALFABETO - EL DESARROLLO ESOTERICO CABALISTICO

Existen tambin los nmeros guamtricos (G) que es la numeracin de las letras de forma ordinaria hasta el diez y repetimos la numeracin pero agregando un cero a esta nueva secuencia y de nuevo repetimos la numeracin agregando un cero ms. La tercera numeracin se le llama secreta o esotrica (S) y est relacionada con las figuras geomtricas perfectas que dividen exactamente a 360 grados (la circunferencia).A cada letra se le asigna un nmero ordinario (O) en orden descendente; comenzando con la primera letra Aleph como 1 y finalizando con la ltima letra Taw como 22.

Kabbalah significa el poder de los 22, se refiere a que las letras del alfabeto representan las veintids leyes universales e innumerables, caractersticas cosmognicas y msticas.

A Dios en su manifestacin se simboliza por un crculo y su nombre se representa por el 22.

Las diez grandes figuras o Hesedroth junto con las veintids letras y sus nmeros correspondientes constituyen la llave de toda la Kabbalah.

Sus principios clave reposan sobre los veintids Arcanos mayores del Tarot de los colegios Egipcios.

EL ALFABETO - EL DESARROLLO ESOTERICO CABALISTICO

EL taro Es la sntesis teosfica del dogma primitivo de las religiones.

Estaba grabado sobre lminas de oro y contena adems del alfabeto hiertico de los Magos, los signos del Zodaco, los planetas, etc.

Slo se revelaban a los que llegaban a los ms altos grados del sacerdocio de Isis.

Es el libro ms antiguo del mundo y es para uso exclusivo de los Iniciados.

En todas las pocas el TARO ha sido el vehculo principal de la tradicin Inicitica.

ESOTERISMO DE LA CABALA

EJEMPLOS DEL ESOTERISMO CABALSITICO

ESOTERISMO EN NICARAGUA

ESOTERISMO EN NICARAGUA

ESOTERISMO EN NICARAGUA

Ezequiel 28:11-1911 Vino a m palabra de YAHWEH, diciendo:12 Hijo de hombre, levanta endechas sobre el rey de Tiro, y dile: As ha dicho YAHWEH el Elohe: T eras el sello de la perfeccin, lleno de sabidura, y acabado de hermosura.

13 En Edn, en el huerto de YAHWEH estuviste; de toda piedra preciosa era tu vestidura; de cornerina, topacio, jaspe, crislito, berilo y nice; de zafiro, carbunclo, esmeralda y oro; los primores de tus tamboriles y flautas estuvieron preparados para ti en el da de tu creacin.

14 T, Malak grande, protector, yo te puse en el Kadosh monte de YAHWEH, all estuviste; en medio de las piedras de fuego te paseabas.15 Perfecto eras en todos tus caminos desde el da que fuiste creado, hasta que se hall en ti maldad.COMO VEMOS SABEMOS QUE EL ADVERSARIO USA A LOS HOMBRES POR ESO EN EZEQUIEL VEMOS.

16 A causa de la multitud de tus contrataciones fuiste lleno de iniquidad, y pecaste; por lo que yo te ech del monte de YAHWEH, y te arroj de entre las piedras del fuego, oh Angel protector.

17 Se enalteci tu corazn a causa de tu hermosura, corrompiste tu sabidura a causa de tu esplendor; yo te arrojar por tierra; delante de los reyes te pondr para que miren en ti.

18 Con la multitud de tus maldades y con la iniquidad de tus contrataciones profanaste tu morada; yo, pues, saqu fuego de en medio de ti, el cual te consumi, y te puse en ceniza sobre la tierra a los ojos de todos los que te miran.19 Todos los que te conocieron de entre los pueblos se maravillarn sobre ti; espanto sers, y para siempre dejars de ser.

QUE ES ESOTERISMO?

1.Cualidad de lo que est oculto a los sentidos y a la ciencia o es difcil de entender.2.Conjunto de conocimientos y prcticas relacionados con la magia, la alquimia, la astrologa y materias semejantes, que no se basan en la experimentacin cientfica.sinnimos: ciencias ocultas, ocultismo.

AstrologaEstudio de la posicin y el movimiento de los astros, a travs de cuya interpretacin se pretende conocer el destino de las personas y pronosticar los sucesos terrestres."muy caractersticos de la cultura bizantina son los libros de astrologa, alquimia, orculos, enigmas, magia y oniromancia

francmasonera nombre femeninoSociedad secreta de mbito internacional y estructura jerrquica basada en la fraternidad entre sus miembros, los cuales se agrupan en logias y hacen uso de ritos y signos emblemticos.sinnimos: masonera.

La Enciclopedia Digital Wikipedia dice lo siguiente:El Talmud () es una obra que recoge principalmente las discusiones rabnicas sobre leyes judas, tradiciones, costumbres, historias y leyendas.Ms que de un nico Talmud se puede hablar de dos: el Talmud de Jerusaln, que se redact en la recin creada provincia romana llamada Filistea, y el Talmud de Babilonia, que fue redactado en la regin de Babilonia. Ambos fueron redactados a lo largo de varios siglos por generaciones de rabinos de muchas academias rabnicas de la antigedad.Qu es el Talmud?

El judasmo considera al Talmud la tradicin oral, mientras que la Tor (el Pentateuco) es considerada como tradicin escrita.Como tantos rabinos mesinicos, tambin Dan ben Avraham (el autor del Cdigo Real) usa el Talmud para sus trabajos. Por ejemplo, en la conferencia promocional de su libro pronunciada en Mxico l afirma que para la traduccin del Cdigo Real (entre otros documentos judos despus de Cristo) consultaron la Mishn y la Guemar, que son las bases principales del Talmud.

De estos documentos talmdicos dice, y cito textualmente sus palabras: Nos ayudaron a clarificar el sentido del texto.El Dr. David Bivim es un estudioso de la Biblia, nacido en los Estados Unidos, pero radicado en Israel hace ms de cincuenta aos. Es autor del libro titulado Nueva luz sobre las palabras difciles de Jess. En esta obra, segn la Enciclpedia Digital Wikipedia:ms que centrarse en cuestiones lingsticas, se examinan las enseanzas de Jess en su contexto judo del siglo primero.

Ahora bien, cul es el contexto judo del primer siglo para el Dr. Bivim? As lo expresa l mismo en una entrevista:Hay slo dos lugares en la literatura antigua donde encontramos este tipo de parbolas totalmente desarrolladas; como las que cuenta Jesucristo. Y estos dos lugares son la literatura rabnica y las enseanzas de Cristo.Por literatura rabnica se entiende en la actualidad, primordialmente: El Talmud. Este doctor examina e interpreta las enseanzas de Cristo a la luz del Talmud.

El nombre ya resultara sospechoso a cualquier cristiano que conozca medianamente los misticismos de la Cbala. La explicacin que da el mismo autor del Cdigo Real del porqu su obra se llama as es la siguiente:Por qu el Cdigo Real lleva ese nombre?

LA EXPLICACIN QUE DA EL MISMO AUTOR DEL CDIGO REAL DEL PORQU SU OBRA SE LLAMA AS ES LA SIGUIENTE:Es porque en primer lugar se trata de un cdigo, es decir, el Nuevo Testamento est escrito en varios niveles de interpretacin. Si no conocemos las reglas de interpretacin, los cdigos de interpretacin que estn escondidos en las diferentes expresiones que encontramos en el Nuevo Testamento, nos resulta muy difcil captar su idea. Por eso le llamamos Cdigo. Y Real porque se trata de la realeza de Israel, de la casa de David, del establecimiento del reino mesinico en Israel y en el mundo.

Esto de cdigos y palabras o expresiones ocultas o escondidas tiene mucho ms que ver con los misticismos y misterios de la Cbala, que con una interpretacin limpia, sin adulterar, de las Sagradas Escrituras. Y es que muchos judos mesinicos creen que todo el Nuevo Testamento est escondido o cifrado en cdigos en el Antiguo Testamento.El rabino mesinico Dan Ben Avraham, autor del Cdigo Real, y el Dr. David Bivim, autor del libro Nueva luz sobre las palabras difciles de Jess, aparecen en un mismo video en youtube donde se tratan estos asuntos.

Cada acontecimiento del Zohar, cada pieza narrativa, cada ley bblica nos dice algo, no slo de lo que sucede en la tierra, sino tambin de la naturaleza interna de Dios.Los cabalistas creen que si pueden descifrar el Zohar con xito podrn desentraar los misterios del cielo y la tierra. Uno de esos secretos es una asombrosa revelacin sobre el cuerpo de Dios y su sexualidad.El principal cdigo simblico del Zohar es el de los diez aspectos de la personalidad de Dios. Losdiez sefirot. Una interpretacin muy popular muestra estas caractersticas como un mapa del cuerpo de Dios. Los cabalistas creen que si pueden entender la anatoma de Dios, pueden aprender cmo funcionan sus poderes.El Zohar ve la Biblia en realidad como un cdigo secreto.

La parte superior simboliza la cabeza de Dios que es el origen de la voluntad, la sabidura y la comprensin. Debajo encontramos los rganos y extremidades, distribuidas simtricamente y que representan el amor, el poder, la belleza, la eternidad y el esplendor. La parte ms inusitada del diagrama contiene imgenes de sensualidad. La novena parte de Dios llamada el fundamento o el falo o la fuerza vital de procreacin del universo.Pero segn las sefirot Dios tambin tiene componentes femeninos. El elemento final que suele recibir el nombre de shekhinah representa a la mitad femenina de Dios. Esta imagen pona en cuestin la antigua visin de un Dios estrictamente masculino.Estos dibujos antiguos muestran que el cuerpo de Dios es similar al de los humanos.

Estas creencias especulan una historia de amor en Dios y una unin sexual, y ese es un elemento muy llamativo del Zohar que probablemente ha provocado una gran atraccin en algunos aspectos.Staley presenta en su conferencia una imagen a color de las diez sefirot (el cuerpo de Dios) de los cabalistas, de lo cual lemos anteriormente, y dice lo siguiente:

Esto viene del judasmo, no de la cristiandad; la cristiandad ni siquiera exista en ese tiempo. Esto viene de una secta del judasmo que trat de entender la divinidad. Ellos vieron una pluralidad en la Torh y en los profetas. Y aqu estn como ellos la interpretaron. Como pueden ver est construido de dos columnas y esas dos columnas son las columnas que t encuentras en el templo de Salomn. Esto viene del judasmo antiguo. Esto viene del judasmo mstico

Entonces al lado derecho tienes todos los atributos masculinos de Dios y al lado izquierdo tienes todos los atributos femeninos de Dios.

Ahora, se dice que en el centro est el balance perfecto entre las caractersticas femeninas y masculinas de Elohim, de Yahweh. Y eran los pies de lo que ellos llamaban la columna central, los que tocaban la tierra. Y ellos ni siquiera crean en Jess. Pero ellos crean que el Mesas era la columna central de la divinidad que tena perfecto balance de los atributos masculinos y femeninos de Dios, como si l hubiese nacido de una madre y de un padre, y tuviese perfecto balance del ADN.

Jim Staley dice a sus seguidores:Amigos, todos debemos ser esa columna central T solo puedes ser un mesas si ests perfectamente representando las caractersticas y atributos de Dios y ests haciendo lo que la columna central (Yeshua, el Hijo de Dios) hace. Rectificar a aquellos de aquel lado y a aquellos de aquel lado, y los traes en perfecto balance. Eso es lo que los mesas hacen. Eso es lo que ellos hacen y eso es lo que usted debera hacer. Traer la gente de nuevo hacia el jardn.Con este consejo a sus seguidores Staley no est haciendo ms que seguir los argumentos cabalsticos de que los seres humanos afectamos a Dios con nuestras acciones. As dice el video de Canal Historia sobre los cabalistas:

Este complicado sistema apoya la enseanza cabalstica de que los humanos afectan a Dios. Los estudiosos del Zohar creen que los actos humanos unen las partes masculina y femenina de Dios.Lo que digan el Talmud y la Cbala puede ser muy peligroso para la fe de un cristiano. Y no hay necesidad de leerse estos libros para comprobar el peligro. En las palabras de nuestro Seor Jesucristo podemos encontrar la condena a la Tradicin Oral juda de su tiempo, a la cual l llam mandamientos de hombres. Ahora los judos mesinicos nos dicen que debemos interpretar nuestro Nuevo Testamento griego a la luz de esa tradicin que nuestro Seor conden tan enrgicamente.

Ahora los judos mesinicos nos dicen que debemos interpretar nuestro Nuevo Testamento griego a la luz de esa tradicin que nuestro Seor conden tan enrgicamente.

Que Jess conden son las mismas y otras tantas ms aadidas en el transcurso de los siglos, que hoy aparecen compiladas y escritas en el Talmud.Tambin en Pablo podemos encontrar igual condena contra esas tradiciones. Desech todo lo que l era en ese mundo de la religin juda y lo tuvo por basura para ganar a Cristo. Veamos:Gl. 1.14:En el judasmo aventajaba a muchos de mis contemporneos en mi nacin, siendo mucho ms celoso de las tradiciones de mis padres.

Estas tradiciones o mandamientos de hombres

Flp. 3.3-9:Nosotros somos la circuncisin, los que en espritu servimos a Dios y nos gloriamos en Cristo Jess, no teniendo confianza en la carne, aunque yo tengo tambin de qu confiar en la carne. Si alguno piensa que tiene de qu confiar en la carne, yo ms: circuncidado al octavo da, del linaje de Israel, de la tribu de Benjamn, hebreo de hebreos; en cuanto a la Ley, fariseo; en cuanto a celo, perseguidor de la iglesia; en cuanto a la justicia que se basa en la Ley, irreprochable.

Pero cuantas cosas eran para m ganancia, las he estimado como prdida por amor de Cristo. Y ciertamente, aun estimo todas las cosas como prdida por la excelencia del conocimiento de Cristo Jess, mi Seor.

Por amor a l lo he perdido todo y lo tengo por basura, para ganar a Cristo y ser hallado en l, no teniendo mi propia justicia, que se basa en la Ley, sino la que se adquiere por la fe en Cristo, la justicia que procede de Dios y se basa en la fe.

En Tito y en Colosenses, en las expresiones fbulas judaicas y culto a los ngeles (metindose en lo que no ha visto), pudiramos deducir que existen referencias a los argumentos msticos y misteriosos judos de aquel tiempo, y que hoy estn desarrollados en la Cbala.

Tito 1.10,11,14-16:Hay an muchos obstinados, habladores de vanidades y engaadores, mayormentelos de la circuncisin. A esos es preciso tapar la boca, porque trastornan casas enteras enseando por ganancia deshonesta lo que no conviene. y no atiendan afbulas judaicasni amandamientos de hombresque se apartan de la verdad. Todas las cosas son puras para los puros, pero para los corrompidos e incrdulos nada es puro, pues hasta su mente y su conciencia estn corrompidas. Profesan conocer a Dios, pero con los hechos lo niegan, siendo abominables y rebeldes, reprobados en cuanto a toda buena obra.

Col. 2.16-18:Por tanto, nadie os critique en asuntos de comida o de bebida, o en cuanto a das de fiesta, luna nueva o sbados. Todo esto es sombra de lo que ha de venir; pero el cuerpo es de Cristo. Que nadie os prive de vuestro premio haciendo alarde de humildad y de dar culto a los ngeles (metindose en lo que no ha visto), hinchado de vanidad por su propia mente carnal

Primero: que debe ser interpretada por s misma, sin libros tradicionales de estudio que sustituyan o cambien el sentido al texto bblico.

Segundo: que la Biblia es la palabra de Dios revelada al hombre comn para que ste la lea y la entienda con sencillez. Sin cdigos ocultos y secretos, o alegoras misteriosas que pueden ser descubiertas y descifradas slo por expertos con mentes de filsofos o de msticos.LOS CRISTIANOS HEMOS CREDO EN DOS COSAS FUNDAMENTALES SOBRE LA BIBLIA.

Esto lo hemos credo y lo hemos aceptado as basados en el mismo texto bblico. Dice en 2 Ti. 3.14,15:Pero persiste t en lo que has aprendido y te persuadiste, sabiendo de quin has aprendido y que desde la niez has sabido las Sagradas Escrituras, las cuales te pueden hacer sabio para la salvacin por la fe que es en Cristo Jess.Timoteo era apenas un nio y entenda las Sagradas Escrituras para lo que le era til y necesario: ser sabio para la salvacin. Ahora los judos mesinicos talmudistas y cabalistas dicen que se requieren aos de profundos estudios y meditaciones para entender el texto bblico.

Hch. 4.13:Entonces viendo la valenta de Pedro y de Juan, y sabiendo que eran hombres sin letras y del vulgo, se admiraban; y les reconocan que haban estado con Jess.Dos pescadores ignorantes y sin letras, que no saban nada de la Torh, y mucho menos estaban en la posibilidad ni en la capacidad de ser sabios talmdicos o rabinos de arcanos cabalsticos (si hubieran existido en su tiempo); dejaron boquiabiertos a los sabios rabinos de su poca, por el solo hecho de haber estado con Jess. Y el Seor no les inici en enigmas numerolgicos, cdigos secretos o alegoras ocultas. Les ense la Palabra de Dios por el mtodo simple de las parbolas, que hasta el ms analfabeto poda entender y aplicar para su salvacin.

Quizs por eso fue que Pablo (un sabio rabino) escribi:Nadie se engae a s mismo; si alguno entre vosotros cree ser sabio en este mundo, hgase ignorante y as llegar a ser verdaderamente sabio. La sabidura de este mundo es insensatez ante Dios, como est escrito: l prende a los sabios en la astucia de ellos. Y otra vez: El Seor conoce los pensamientos de los sabios, y sabe que son vanos. As que, ninguno se glore en los hombres, porque todo es vuestro: sea Pablo, Apolos o Cefas, sea el mundo, la vida o la muerte, sea lo presente o lo por venir. Todo es vuestro, y vosotros sois de Cristo y Cristo es de Dios.(1 Co. 3.18-23).1 Co. 1.18-31:La palabra de