mens vi venter · 2012-08-26 · 3. mens vi venter nr. 54 1/2009 mens vi venter nr. 54 1/2009 “...

1Mens Vi Venter nr. 54 1/2009 Mens Vi Venter nr. 54 1/2009

ET SKINN AV GUD-FRYKTIGHET

Et nyhetsbrev i endetidsperspektiv 17. årgang 1/2009

MENS VI VENTER

* HierarkieTS

begrensninger

* Gud, hvem er du?

* Fariseere, sadukeere

og Jesus

USA: Kan religions-friheten begrenses av ny lov?

Mens Vi Venter no 54 - 17. årgang 1/2009

2 Mens Vi Venter nr. 54 1/2009 Mens Vi Venter nr. 54 1/2009

Hvor lenge er det igjen?

“Den nye verdensorden begynner i dag......”

av Elin Haugvik Berglund

Vi sier det om og om igjen. Og det er sant. Tiden er kort, veldig kort. Det viktigste et menneske kan gjøre i dag, er å berede seg til å møte sin Gud.Verdenssituasjonen på den ene siden og Bibelen på den andre. Vi ser endetidsteg-nene og har gjort det lenge. Som adven-tister som kjenner profetiene i Johannes Åpenbaring, venter vi på et økonomisk kollaps i USA. Vi har ventet på denne begivenheten i over 100 år, og har hele tiden visst at den ville komme. Vi har etter det Gud viste Ellen White, ventet på at pengeverdien ville falle, at regjerin-gen i USA forgjeves vil prøve å få økon-omien på rett kjøl og i tryggere farvann. Vi er blitt fortalt at banker vil gjøre store feil, spesielt i forhold til eien-domsmarkedet og vi har fått vite at matvareprisene vil stige voldsomt og skape frykt. Mange vil hamstre mat for de vet at trengselstiden kommer.

Etter at USA vedtar lover i direkte strid med Guds lov, vil USA etter kort tid være i fullstendig ruin. Politiske og økonomiske analytikere forutser en økonomisk depresjon som er større enn noen annen i verdenshistor-ien, med begynnelse i USA. Dette kan utvikle seg til å passe inn i profetien som beskriver ” Da skal det komme en trengselstid, som det aldri har vært fra noe folkeslag ble til..” Dan 12:1. Gerald Celente, Peter Schiff, Jim Rogers og

Nouriel Roubini er blant de mest frittal-ende, og de opptrer regelmessig i CNN, Fox News, CNBC, The Wall Street Jour-nal, The New York Post etc. etc. De tror det vil komme et kollaps og unntakslover i USA før slutten av 2009. Sosial uro, matopprør og fall i eiendomspriser vil bli mye verre enn i 2008. Kanskje har de rett, kanskje vil det komme så hurtig. På stormaktenes nylig avsluttede G-8 møte i London, erklærte president Obama at ”den nye verdensorden begynner i dag.” Ett av flere punkter i planen var at religionen skal spille en sentral rolle i det nye systemet. Åpenbaringensbo-kens avsluttende kapitler oppfylles foran våre øyne. Vi har i de siste år sett et katolsk dominert USA utvikle seg. Det vil spille den store rollen i endetids-scenariet omtalt i Bibelens profetier. På tross av økonomisk ruin, vil USA i den sjette plage være en sentral aktør for

at nasjonene samles på Harmageddon, men da er det bare kort tid igjen til Jesu gjenkomst.

På åttitallet hadde en adventistforstander (eldstebror) ved navn Jack Darnall en drøm som gjorde stort inntrykk. Etter et bønnemøte i sitt hjem tok han til side en annen mann og fortalte ham i all still-het drømmen. Både han selv og hans venn syntes drømmen virket utrolig. Det ble ikke snakket mer om den. Men den

ble husket og tatt fram igjen. I drøm-men hadde han sett at en afro-amerikaner ble Amerikas president. Han var høy og tynn, småkrøllet hår og store ører. Han ville i begynnelsen være veldig populær, men ville etter hvert utvikle seg til en forferdelig diktator. Jesus ville komme igjen i hans presidentperiode. Drømmen ble ikke diskutert noe videre, da det var så usannsynlig på den tiden at en farget mann ville bli president. Han fikk også vite at det bare ville være èn pave til etter Johannes Paul II. Vi har ikke noe prob-lem med å tro at denne drømmen kunne være fra Gud. Det står i Joels bok; Og derefter skal det skje at jeg vil utgyde min Ånd over alt kjød, …… deres eldste skal ha drømmer, … Dette er en profeti for de siste dager. Gud ønsker at vi skal være beredt. Han ønsker at vi skal legge vekk alle timelige bekymringer og gi oss hen til Ham 100 prosent.

Vi trenger å be mer enn før om at Guds Ånd må vise oss om det er noe i våre liv som skiller oss fra Ham, om det er noe som Gud vil vi skal gi avkall på eller endre. Be ham om tilgivelse og renselse, ransak ditt hjerte for å se om du trenger å be andre om tilgivelse og om det er noen du burde tilgi. Kun når du har alt oppgjort kan du motta senregnet som vil utgytes med fulle mål, for å gi kraft til de som er renset og går ut med det siste budskapet før plagene begynner å falle

Mens Vi Venter nr. 54 1/2009 3Mens Vi Venter nr. 54 1/2009 Mens Vi Venter nr. 54 1/2009

“ Nå er ikke tiden da vi verken skal være lunkne og likeglade eller bare lytte til prester og predikanter....”

og nådedøren stenges. Da vil det være forsentNår skyen fylte tempelet kunne prestene ikke bli stående å gjøre sin tjeneste der (se 2. Krøn.5:14). Før plagene faller vil det sanne tempelet i himmelen, beskre-vet i hebreerbrevet og åpenbaringsboken, bli fyllt med røyk, og vår ypperteprest Jesus vil ikke lenger gjøre midlertjeneste der dvs. gå i forbønn for oss (Åp. 15:8). Når nådedøren stenger vil det være for

sent. Døren lukkes på samme måte som da Noa og hans familie var gått inn i arken. De ventet en uke til regnet kom. Jesus gjør seg klar til å reise til jorden med alle sine hellige engler for å hente sine.Vi har en verden og en kristenhet å advare, ikke med milde ord som klør i øret og gjør oss populære, men som advarer og leder mennesker til å ta rette valg til liv eller død.

6 april i vår våknet Roma av et kraftig jordskjelv. Ti mil unna i byen Aquila kom de største skadende på bygninger og menneskeliv. Kirke-klokkene ringte da tårnet i byens kloster falt ned. En italiensk geolog og forsker varslet for flere uker siden at området rundt Aquila i nær framtid ville bli rammet av et større jordskjelv. Men for ikke å skape panikk, fikk han munn-kurv av myndig-hetene. Seismologen Gioacchino Giuliani mente at små rystelser siden januar tydet på at et større skjelv var i anmarsj. Antakelsen var basert på måling av radongass i områdene der rystelsene fant

sted. Funnene førte til at innbyggerne ble advart via høyttalere på biler som kjørte rundt i byen. Men dette falt ikke i smak hos ordføreren i Aquila, som ble rasende over det han mente var skremselspropa-ganda. Giuliani ble anmeldt til politiet og ble også tvunget til å fjerne funnene fra sine internettsider.Så sent som 31. mars samlet lokale myndigheter en rekke vitenskapsmenn til et møte som skulle bidra til å roe

ned innbyggerne, etter Giulianis advars-ler. “Det er nyttig å understreke at det ikke på noen måte er mulig helt nøyak-tig å forutse et jordskjelv,” het det i en uttalelse fra sivilforsvaret samme dag som møtet fant sted. 6 dager etter kom jordskjelvet som drepte minst 207 men-nesker, skadde 1500 og gjorde at mange

tusener er blitt hjemløse.

Da Noa advarte mot en kommende vann-flom og ba folk intrengende om å gå inn i arken, var det kun hans familie som trodde på han.

Vil det bli slik like før Jesus kommer igjen også? Vil noen tro at Gud snart vil straffe denne jorden for dens over-tredelser slik Han har sagt? Åp. kap.

16 forteller om store katastrofer som vil ramme jorden før Jesus kommer. Bibe-len har aldri tatt feil. Nå er ikke tiden da vi verken skal være lunkne og likeglade eller bare lytte til prester og predikanter, og delegere til andre å vite hvordan vi skal prioritere våre liv. Søk Gud selv gjennom bønn og studier i Guds ord.

Seismologen Gioacchino Giuliani ble kritisert og mobbet fordi han leste tegnene og indikasjonene på at det ville komme en større katastrofe. På samme måte vil også de som kjenner Guds Ord og varsler om tegnene på at alt snart er slutt, bli motarbeidet av dem som ikke tror eller som ikke ønsker at det Gud har åpenbart skal finne sted.

Vi er alle ansvarlige for selv å kjenne Skriften, lese det Gud har åpenbart og be om at Herren viser oss hva vi selv kan og må gjøre for å være beredt og samtidig kunne advare andre.

Kilder: True Missionary, January 1, 1874, 9 Tes-timonies for the Church (1909), page 13,13MR 236, (1911), Broadside2, January 31, 1849. VG 8.4.2009


Redaksjonelt

Jesus ga gjennom sin tjener og disippel Johan-nes et budskap for den siste menigheten. Det er

verdt å studere for alle som kaller seg kristne.Det kan leses i sin helhet i åpenbaringsboken 3 kap. 14-22. Menigheten får ingen anerkjen-

nelse av Jesus. Han kaller dem lunkne. De tror de er rike, har alt og ikke trenger noe. Både

fysisk, sosialt og åndelig er de fornøyd med sin tilstand. Det burde de ikke være. For Jesus står utenfor døren og banker og de har ikke sluppet

ham inn som de kanskje tror.

Å studere dette kapitlet i bønn er en oppfordring vi vil gi alle i den tiden vi nå lever i. Mange når

erkjennelsen av å være lunkne, men løsningen kan være vanskeligere å akseptere.

Noen ønsker å rydde opp i sitt liv før de vil slippe Jesus inn. Det er en håpløs kamp, de ikke vil

vinne. Jesus ønsker å komme inn for å hjelpe til med opprydningen.

Andre kan ikke forsone seg med løsningene Jesus tilbyr, og stenger døren igjen. Når øyesal-ven begynner å virke, vasker de den bort igjen.

De vil ikke se. Hva er rådene? ”Kjøp gull av meg”, sa Jesus, ”gull renset i ild”. Å kjøpe,

betyr at det koster noe. Hva det koster kan være ulikt for hver person. Men et stort offer kan det

være. Men husk du kan ikke ta noe med deg til himmelen, verken vaner eller gjenstander. Det

rensede gullet Jesus gir er den karakter du får tilbake.

Det andre rådet er å kjøpe hvite klær av Ham. Hvite klær er de rettferdiges hellige gjerninger

(Åp.19:8) . Det er ikke egenproduserte gode gjer-ninger, men de gjerninger han har lagt foran deg.

Hans rettferdighet. Han vil gjøre deg ferdig til å gjøre rett. Gjennom tilgivelse og endring av

karakter og væremåte. Dette er en prosess han vil begynne i deg. Og han vil gi deg øyensalve

så du kan se. Mange ser og ser uten å se, hører og hører uten å høre. Hva er forskjellen? Paulus

hadde den samme frustrasjonen da han møtte jøder i Rom og siterer for dem fra Jes. 6,9-10:

Sine øyne har de lukket til …. Så de ikke skulle forstå med sine hjerter og vende om, så Jeg

kunne få lege dem. Ap.gj. 28:26-27Står han fortsatt og banker på din dør? Inviter Ham inn nå og la Ham begynne sin gjerning i

deg. Og ikke glem at Han elsker deg.

med vennlig hilsen,John og Elin Berglund

Mens Vi Venter kontonummer:0540 0460851

Tyrkiamisjon kontonummer:MERK DEG NYTT KONTO NR.

3361 13 75021

I redaksjonen:John Berglund

Elin Haugvik [email protected] (henvendelser)

[email protected] (ang. reiser)Lay-out:

[email protected]

Sadukeere, farise-ere og JesusHvilke kjente jødiske lærere og presteskap var Jesus i kontakt med? Hva vet vi om dem? s.36

Pinse for alledkjfksd fklsdlfk sldkjf lsdkjflksdjflksdlkflsdk-fklsdjf klsdskdflskdskl

Hierarkiets begrensningerMakt og kontroll er kjennetegn på organisasjoner som er nedbrytende og ubibelske. Disse systemene merkes ikke så godt av de som underordner seg eller velger passivitet som letteste vei å overleve!s.18


INNHOLD 6-13 VERDEN I DAG: -Gasskamreneverifisert - Er slavetiden forbi? - Saksøker Gud - En ateist anbefaler Gud - Teologien ikke vesentlig så lenge det funker - Voldsom økning av okkultisme i ukeblader -KappløpomåfinneGudspartikkel - Åge Ålekjær advarer mot trosbevegelsen! - Når Gud ikke svarer på bønn - Hekseforfølgelse i menigheter i Nigeria

16-17 BIBELEN SVARER: - Hva betydde det at jødene ble rettferdiggjort ved loven? - Er Jesus lovens ende....? - Kan vi be til og tilbe den hellige ånd? 30-33 MISJON & VITNESBYRD - David Gates - misjonær ledet av Gud

27-30 HELSE OG MAT

ARTIKLER:

18 HIERARKIETS BEGRENSNINGER

24 ABRAHAMS TRO, ABRAHAMS BARN

26 ET GUDDOMMELIG TILBUD

34 SADUKEERE, FARISEERE OG JESUS

40 ET SKINN AV GUDSFRYKT

44 GUD HVEM ER DU?

44 KAN RELIGIONSFRIHET BEGRENSES AV NY LOV?

51-54 BIBELEN OG ARKEOLOGI - Falt virkelig Jerikos murer?

Bladets offisielle internettside:http://www.mensviventer.no

For bibelsk arkeologiske reiser se også:www.bibelarkeologi.no Stiftelsen Kainos: www.kainos.noTrykk: Øko-Tryk. Danmark

Mens Vi Venter nr.54 1/2009

Nyhetsbrevet Mens Vi Venter er gratis. Dersom du ønsker å støtte trykking og utsen-delse, mottar vi alle gaver med glede. Midler som kommer inn, benyttes kun til dette pros-jektet. Støtte til bladet kan gis til kontonr,0540 0460851 IBAN: NO5005400460851SWIFT: DNBANOKKXXX

GUD HVEM ER DU?Det er kommet mange henvendelser etter våre artikler om treenigheten. Hvem er egentlig Herre Jesu Kristi Gud og Far som Paulus skriver s.44

Pinse for alledkjfksd fklsdlfk sldkjf lsdkjflksdjflksdlkflsdk-fklsdjf klsdskdflskdskl

VOLDSOM ØKNING AV OKKULTISME I

NORSKE UKEBLADERHjelpere eller onde ånder

dominerer det norske folks åndelige opplevelser

s.9

RELIGIONS-FRIHETEN BEGRENSES?USA er i ferd med å innføre en lov som kan tvinge folk til dugnad når som helst.Les mer s. 44

ABRAHAMS TRO, ABRAHAMS BARN:Hvordan var hans tro - lenge før loven på Sinai?s.24

Adresse: Mens Vi Venter, p.b. 754291 KopervikTlf: 93407755 ellerTlf: 92837811


Gasskamrene verifisert

Flere arkitekttegninger over Auschwitz ble nylig funnet da et firma skulle rydde opp i en ubebodd bygning i Berlin. Den tyske avisen Bild publiserte nylig tegningene. De 28 dokumentene inkluderte detaljerte skisser over brakkene med beskriv-elsen ”gasskammer” klart skrevet på bygningene som skulle lages for å myrde fanger. Tegningenes målestokk var 1:100. Papirene viste brakker som var merket jøder, sigøynere, homoseksuelle og handi kappede personer. Et av kartene hadde Gestapoleder Heinrich Himmlers signatur.

Det kommer også fram i dokumentene at den 20 januar i 1942, møtte en rekke Nazi ledere i Wann-see east i Berlin for å planlegge den endelige løsning på jødeproblemet og utryddelsen av andre uønskede personer. Dr. Hans-Dieter Kreikamp, lederen for statsarkivet i Berlin, uttaler at funnet er meget ekstraordinært og hevder at oppdagelsen er et slag i ansiktet til de få fanatiske individer som ennå hevder at Holocaust ikke fant sted eller som påstår at de som døde der, primært omkom på grunn av sykdom og under-ernæring.

Er slavetiden forbi? Det er i dag ca. 12 millioner slaver

i verden. Omkring 9.490.000 av dem er treller i Asia. 1.320.000 i Latin-Amerika. 660.000 i Afrika sør for Sahara, 360.000 i verdens industrialiserte land og 260.000 i Midtøsten og Nord-Afrika. Statistikken er hentet fra dataene til ILO (International Labour Organization)I oldtiden var slavehandel naturlig i en rekke land. Det samme var tilfelle på Jesu tid. Fra rundt 1619 til så sent som i 1865 ble som kjent mennesker av afrikansk av-stamning lovlig holdt som slaver i USA. Økonomien til det unge landet ble gjort mulig hovedsakelig gjennom gratis arbeidskraft utført av slaver. Rundt en halv million afrikanere ble ført over fra Afrika under


slavetiden, men på grunn av lover som gjorde barna av slaver til slaver, vokste slavebefolkningen i USA til fire millioner. Abraham Lincolns frigjørings-proklamasjon gjorde slutt på slavehan-delen ved innføringen av det trettende grunnlovstillegget i 1865. Men i dag, 144 år senere, er altså sla-vehandelen betydelig større enn den i Amerika på 17- og 1800-tallet.Ifølge FNs høykommisær for men-neskerettigheter, Louise Arbour, tvinges millioner av kvinner og barn inn i sex-industrien, til å tigge, eller til å utføre tvangs-arbeid. Om lag 80 prosent av dagens slaver er kvinner. Rundt 43 pros-ent av alle slaver tvinges til å jobbe i sexindustrien, mens omlag 32 prosent tvinges til å jobbe som hushjelpere og arbeidere, mens resten tvinges til både seksuelle og økonomiske ytelser.http://news.independent.co.uk/world/politics/article309206.ece

Saksøker Gud

Både latterlig og trist. Mest trist. En mann fra Romania har gjennom rettssystemet i sitt land saksøkt Gud fordi den allmektige ikke

frelste han fra djevelens fris-telser. Pavel M. soner tyve års straff for mord og stiler anmeldelsen av Gud via den ortodokse kirke. Fangens argument er at da han ble døpt, av en kirke som hevdet at den talte og fungerte i Guds sted, var dette av kirken fram-stilt som en kontrakt mellom

Gud og hans foreldre, om at Gud ville holde djevelen unna deres barn slik at han ikke kom i vanskeligheter. At Gud skal fri ham fra det onde var etter Pavels påstand en del av dåpserklæringen. Til gjengjeld sier han, mottok Gud fra meg midler og regelmessig resiterte bønner og Gud lovet via prestene å tilgi min synd og bevare meg fra alt ondt. Det gjorde han ikke, hevder Pavel. I stedet ble jeg omtrent overlatt i djevelens hender. Anmeldelsen ble sendt til Timisoara Court of Justice, men juristene melder at de har en del problemer med å videresende anmeldelsen og vet ikke riktig hvordan de kan få Gud til å stille opp i rettsalen. Kanskje burde heller mannen ha saksøkt den ortodokse kirke for å ha feiltolket Guds ord så til de grader! Hvor har Gud gjennom en ubibelsk barnedåp gitt slike løfter? Og kan man gjennom å gi midler og regelmes-sig resiterte bønner bli bevart fra djevelen og alt ondt? Hva sier Skriften, vår autoritet? ”Når dere ber, skal dere ikke ramse opp ord slik hedningene gjør; de tror de blir bønnhørt ved å bruke mange ord. Vær ikke lik dem! For dere har en Far som vet hva dere trenger, før dere ber ham om det” Matt. 6:7-8Hvordan blir man da bevart?”Så vær da lydige mot Gud! Men stå djevelen imot, så skal han flykte fra dere. Hold dere nær til Gud, så skal han holde seg nær til dere. Vask hendene, dere syn-dere, rens hjertene, dere som har et delt sinn!” Jak 4, 7-8

“ Om lag 80 prosent av dagens slaver er kvinner.


Så lenge det trekker fulle hus, er det da fra Gud?

En ateist anbefaler Gud

En kjent ateist skriver at Afrika har et desperat behov for Gud. Misjonærer, ikke penger, er løs-ningen på Afrikas største problem, hevder han. Dette for å stoppe banal overtro og den dre-pende passiviteten som rår i befolknin-gens mentalitet og tenkemåte. En lev-ende og personlig protestantisk kris-tendom, som gir individet et person-lig ansvar og en kontakt med Gud,

er hva de trenger, i stedet for en kollek-tiv gruppetenkning hvor stam-metilhørighet og gruppelojalitet i et hierarkisk system styrer individuell respons og hand-ling. Trollmannen, overtro og kniven har tatt over etter at misjonærene dro og satt hele kontinen-tet minst hundre år tilbake i tid. (Kilde: http://tinyurl.com/8awby2)

Overskriften oser av ubibelske hold-ninger. Uttalelsen

kommer fra ledelsen av Impuls-vekkelsen. Det begynte for ti år siden med ca. 700 deltakere i Stavanger. I månedsskiftet januar/februar var 3000 ungdommer samlet. Flere andre byer står på tur for nye arrangementer. Vekt-leggingen er lovsang, kon-serter og seminarer, hvor teologien altså omtrent er uvesentlig. På spørsmål fra Vårt Land om hva som gjør tiltaket så attraktivt for ungdom, er svaret at tenåringer ikke er opptatt av om tro og lære er bibelsk rett, bare det funker. Fokus er på ånds-opplevelser og ”hap-penings”. Ledelsen hevder at de ikke har noen strategi ellert plan, men lar det som dukker opp ”sprenge seg fram”. Arrangørene sier i intervjuet at det skjer noe nytt og at de bare ”henger seg på,” hva det enn er som skjer. Så lenge det trekker fulle hus, må det

Teologien er ikke vesentlig så lenge det funker.

jo være av Gud, er deres parole. Alle som kommer får også en ny bok som heter: ”Oops… jeg tilba igjen”. Det som skjer er ”kjempepuff” sier ledelsen, og de vil være med ”å heie på” utviklingen hvor den enn leder. Her i MVV mener vi at det er vans-kelig å finne en holdning som til de grader åpner for forførelse, enn elemen-tene i dette opplegget. Etter arrangementet rap-

porterte ledelsen at det ble ”celebration” med trøkk, slik at ørepropper ble delt ut for å hindre skade. Klipp fra den omdiskuterte filmen ”Passion of Christ” ble også vist for å skape emosjonell respons. Denne katolske filmen vektlegger som kjent, i harmoni med dette kirke-samfunnets teologi, den fysiske torturen som Jesu primære lidelse og offer.

Når tro og lære er uvesentlig, når tilbedelsen er rammet inn av en lovsangs-tradisjon hvor røykmaskiner, slagverk, skuespill, rockemusikk ispedd noen kristenord, celebration, krydret med åndsmanifestasjoner er innholdet, er vel rammen for arrangementet så fjernt fra Bibelsk tilbedelse som det er mulig å komme. Men hva gjør vel det så lenge tilbudet er kjem-

pepuff, nytt, har trøkk, sprenger seg fram og lover en såkalt tilbedelse av Gud som er så ubevisst, tankeløs og tilfeldig, at; Oi sann, ”Oops”.. der ”tilba” jeg visst ”igjen”. Da er det vel bare å ”henge seg på” og ”heie med”. Det må jo være fra Gud når det er populært, må det ikke? Vårt Land 16.02.2009


Kappløp om å finne ”Guds partikkel”.

Amerikanske og Euro-peiske forskere er med i et kappløp

om å finne universets minste byggeklosser, elementærpar-tikkelen ”Higgs Boson”. På grunn av et uhell med den enorme partikkelakselera-toren på 27 km. i diameter, langt under jorda utenfor

Geneve i Sveits, har ameri-kanerne tatt igjen de Europeiske forskerne og leder kappløpet. Amerikan-erne arbeider ut fra Farmilab utenfor Chicago. Mer enn 10.000 forskere på verdens-basis er med i team som skal være med å analysere den enorme mengden data man håper at forskningen skal gi. Det tok 13 år å bygge akse-leratoren i Sveits. Det er ingen tvil om at forskerne som finner partikkelen er garantert en nobelspris og vel så det, for funnet ville rep-resentere en ufattelig viten-skapelig begivenhet. Fysikerne har lagt fram teor-

etiske beregninger som viser at det som kalles ”Guds par-tikkel” skal kunne la seg finne, for den er jo der som basiselement under, bak og i all materie. For oss uin-vidde, kan det opplyses at elementærpartikler inngår i større partikler, men de har ikke selv noen egen opp-bygning og man antar at de er det absolutt minste som finnes. Grunnen til at par-tikkelen blant forskere kalles ”Guds partikkel”, er at abso-lutt all materie, ja alt som er til, er satt sammen til større enheter ved å bruke disse byggsteinene. Kall det gjerne skaperverkets råmate-

rialer. Det er ikke ført noe praktisk bevis for at enhetene faktisk lar seg identifisere, men teoretiske modeller viser at partikkelen simpelt hen må være der og det er nok til at kappløpet fortsetter. Som en kuriositet kan nevnes at det kjente fysikk og astrog-eniet Stephen Hawking har veddet 100 dollar på at forsk-erne ikke vil lykkes. (Kilde: NTB melding 18. februar 2009 eventuelt Google-søk på Guds partikkel eller Higgs Boson.)

Voldsom økning av okkultisme i norske ukeblader

Fenomenet er spesielt synlig i familieukebladene Hjemmet, Norsk Ukeblad og Allers. Disse

forlagene investerer hundretusener årlig i markedsundersøkelser, for å finne ut hva folk ønsker å lese. Siden artikler om spiritistiske opplevelser er mye etterspurt, blir dette et fokus for den kulørte ukepressen. Den jevn-lige påvirkningen har en klar effekt. Dimensjonene av denne innflytelsen blir godt synlig når vi vet at omtrent 100 millioner blader trykkes hvert år i Norge og hvert blad leses i snitt av 4-5 personer, skriver Romarheim. Innslag om den okkultpregede religiøsiteten som spiritistiske opplev-elser, spådomskunster og astrologi er tredobbelt i disse ukebladet de siste ti årene, mens artikler med direkte krist-ent innhold er mer enn halvert.

I 1997 var det en prosentvis artikkelfordeling på 56/42 i kristen-dommens favør. I 2007, ti år senere, er denne fordelingen endret til 80/18 i okkultreligiøsitetens favør.

Men det som aller klarest peker seg ut er den direkte spiritistiske ånde-troen, hvor vi snakker om en ti-dobling i løpet av den samme tidsperioden. I tillegg ser vi at en spesiell kategori åndsvesener gjør seg gjeldende, nemlig de såkalte «hjelperne” fra åndeverdenen. Hvis Bibelen benyttes som referanse til å tolke denne utviklingen, må vi forholde oss til det faktum at ak-tiviteten til onde ånder, altså falne engler eller demoner, mer og mer dominerer det norske folks åndelige opplevelser og oppmerksomhet.

Når Gud blir fjern, blir «mellom-rommet» mellom Gud og men-neskene fylt av andre åndsmakter.Korsets seier 03.10.2008


Når Gud ikke svarer på bønn

sparker mennesker i Jesu navn? Åleskjær lurer på hva Paulus ville han ha skrevet om alle profetiene og åpen-baringene som ikke er annet enn fri fantasi eller i verste fall resultatet av demonisk besettelse og spådommer. Hva ville denne apostelen ha ment om kvinnelige engler som forløser gullstøv og dia-manter, eller at predikanter «skyter folk med Guds kraft?» Vi kan godt tenke oss at Gud ville brukt kraftig skyts, men det måtte være for i å stanse denne galskapen. Jeg synes det er tragisk, hevder Åleskjær, at kristne ledere i Norge så lett lar seg forføre av «superapostler» og såkalte «profeter» fra Kansas, Toronto eller Lakeland. Har vi

ikke sett nok galskap fra før? Hva med å utvikle en sans for det sunne og ekte? Han avslutter med å fortelle at han selv har vært en del både i USA og Canada, og gått på bibelskole der og i tillegg hatt besøk av mange derfra i sin menighet, derfor har jeg noen erfaringer å dele og noen tips å gi til den som vil høre. Det er sannelig ikke gull alt som glimrer, men det vil mange oppdage for seint. De som er beruset mister gangsynet og tar imot hva som helst. Da blir det lett «vekkelse uten filter». (Kilde: Websider for Korsets Seier under artikkelarkiv.)

Åge Åleskjær advarer mot utviklingen i trosbevegelsen

Mange barn i USA dør hvert år fordi kristne

foreldre er så overbeviste om at bønn vil helbrede barna at de ikke oppsøker lege eller helsesystemet. Den amerikanske organisas-jonen CHILD gjennomførte i 1998 en undersøkelse i samarbeid med University of California for å kartlegge slike dødfall. Den viste at over 90 prosent av barn som døde etter bare å ha blitt bedt for, døde av sykdommer som meget lett lar seg behandle, som for eksempel infeksjoner, diabetes og hjernehinnebetennelse. Mange kunne vært reddet hvis de hadde fått hurtig og

Norske kristne ledere blir altfor lett forført

Et innlegg den profilerte lederen i Oslo Kristne

Senter har skrevet i pin-sevennenes blad ”Korsets Seier”, har skapt debatt i pinsekretser, men mange må på grunn av egne erfaringer si seg enige med pastoren.

Han ber i artikkelen sine medkristne om å bli mye flinkere til å sjekke fruktene av dagens populære forkyn-nelse. En såkalt vekkelse der usunnhet og til og med råskap aksepteres fordi «det skjer så mye sterkt», er farlige signaler, er hans påstand. Han ber pinsev-enner legge merke til hva fruktene er på de stedene mange troende har valfartet til de seneste årene. Jeg har hatt mulighet til å sjekke det ut, hevder han, og kan bekrefte at det sannelig ikke er mye å juble for. Det hele preges av split-telse, forvirring og skuffede forventninger. Under overskriften ”Galskap i Guds navn”, etterlyser Åleskjær at flere tar imot Bibelens løfter om kraft og visdom slik at de kan vokse i forstand, og ikke oppfører slik at de vantro tror de er blitt gale. (Ref. 1. Kor. 14, 23.) Her henviser Åleskjær til den vanvittige formen for tungetale som praktiseres i disse miljøene. Han spør videre i sitt innlegg om hva Paulus ville ha sagt om han hadde observert at medlem-mer ristet som gale, skrek hysterisk eller pastorer som med knyttet neve slår folk ned i bønnekøen og endog


Når Gud ikke svarer på bønnriktig behandling. Da lille Kara på 11 år ble dødssyk, ba foreldrene til Gud om å helbrede henne i stedet for å kontakte lege. Jenta døde. Nå må foreld-rene i retten, tiltalt for uakt-somt drap. Karas foreldre tilhørte en menighet hvor pastoren forkynte at de ikke skulle ha tillit til leger eller til moderne medisin. Han hevdet at bare Gud kan hel-brede og at alle troende kan kreve helbredelse, sunnhet og rikdom. Å ta Kara til legen ville derfor være bevis for at de var svake i troen og ga etter for Satans innflytelse. Både pastoren og mange i menigheten ba til Gud om at

Kara måtte bli frisk. Da Karas tante skjønte alvoret, ringte hun resolutt det lokale politiet og tryglet dem om å redde barnet. Legeambulansen og politiet kom med en gang og tok med makt med seg Kara, som døde før hun nådde sykehu-set. Det viste seg at Kara hadde utviklet diabetes og kunne vært reddet med litt insulin. Full religionsfrihet Statsadvokaten i Marathon County i Wisconsin der denne familien bor, tok ut tiltale mot foreldrene og anklaget dem for grov omsorgssvikt. Foreldrene har forsøkt å få saken avvist

ved å vise til den amerikan-ske grunnloven, der religions-frihet er en grunnleggende borgerrettighet. Dommeren har svart at «grunnloven beskytter riktignok religiøs overbevisning, men ikke nød-vendigvis religiøse handlin-ger som setter andres liv og helse i fare». Det er stor interesse knyttet til denne saken, som kommer opp for byretten i mai. Blir foreldrene dømt, risikerer de

inntil 25 år i fengsel for uakt-somt drap på sitt eget barn. Lovgivningen er ganske fly-tende på dette området og denne saken vil komme til å skape presedens, hevder Shawn Francis Peters, pro-fessor og forfatter av boken «When prayer fails”.

I Wisconsin, som i alle amerikanske delstater, er barnemishandling forbudt. Men i et tillegg til loven sies det også at foreldre ikke kan dømmes for mishandling eller uoverlagt drap hvis det er deres hellige overbevisning at bønn er det beste alter-nativet. Hele 30 amerikanske delstater har sørget for å gi lignende beskyttelse gjennom lovverket til foreldre som tar avstand fra medisinsk behan-dling av religiøse årsaker. Med andre ord, hvis du dreper eller lemlester barnet ditt fordi du tror det trenger å bli bedt for, mer enn det trenger legetilsyn, har du langt på vei loven på din side. Hvorfor hører ikke Gud disse bønnene? Hører Han ikke? Er Han ikke der? Det er ingen tvil om at Gud har helbredet mange sykdommer etter bønn. Da Jesus gikk rundt her

nede på jorden, helbredet Han sykdommer som ikke noen lege kunne helbrede. Vanligvis ble spedalske sendt vekk for å råtne opp og dø. En kvinne hadde vært syk i 18 år. Noen døde av uhelbredelige sykdommer og ble vekket opp fra de døde, andre var blinde og ingen kunne gjøre noe for dem. Det er ikke slik at Jesus konkur-rerte med legene (som også fantes på hans tid), nei han

gjorde det umulige mulig og ga de håpløse nytt liv.De første trofaste kristne startet medisinsk utdanning ved siden av bibelutdanning på et senter i Edessa, like ved Antiokia. Hvorfor gjorde de det, dersom de bare kunne be?Legevitenskap er like viktig i dag som den gang, og burde gå hånd i hånd med bønn.

Der den virkelige medisinske utdanning går feil i dag, deri-mot, er å ikke vektlegge bibe-lens mange råd om helse som f.eks å ikke spise fett av noe dyr (se 3 Mosebok 11 kap.). Leger burde også være mer opptatt av den åndelige dimensjonen i menneskers liv når de er syke, slik Jesus var. Han visste f.eks hvor mye tilgivelse betydde for mange syke mennesker. Der-nest burde leger og annet helsepersonell se mer på hva Guds skaperverk har å tilby for å gjøre mennesker friske gjennom mat og urter, og ikke bare bruke en mengde medikamenter. Men å ikke gjøre alt som står i ens makt for å redde et lite sykt barn samtidig som man ber, det er mangel på kjærlighet og derfor brudd på Guds bud.

“Hvorfor hører ikke Gud disse bønnene? Hører Han ikke?”


Hekseforfølgelse i pinsemenigheter i Nigeria

Lokale pinsev-ennpastorer som kom-binerer kristendom med landets tradisjonelle hek-setro, tjener grovt på å peke ut “heksa” eller “trollmannen,” som skal være årsak til alt fra dårlig avling, tørke eller syk-dom.

I Nigeria er det i stigende grad barn og eldre kvin-

ner det går ut over, siden

de ikke så lett kan for-svare seg eller flykte fra den grove mishandlingen. Denne skikken bygger på en utbredt heksetro i Afrika, og pinsebevegelsens fokus på åndsbesettelse og utdriving av ånder, glir rett inn i denne overtroen. Besøkende pinseven-nevangelister fra Europa og USA forsterker de lokale pastorenes tro på at sykdom og problemer skyl-des onde ånder som må drives ut. Når noe negativt skjer, har man i disse miljøene behov for en forklaring, og i mange afrikanske land har det lenge vært vanlig å skylde på en “heks” som i deres oppfattelse betyr en ”ånds-

besatt” person, som da må pines fysisk før den onde ånden drar sin vei. Selv om europeiske evan-gelister naturlig nok ikke anbefaler fysisk tortur som middel til åndeutdriving, tilbyr de heller ikke kraftige advarsler og motforestill-inger mot denne praksisen. Vi undrer oss over at med-lemmene i disse pinse-menighetene ikke kjenner

til innholdet i evangeliene eller er blitt fortalt hva Jesus gjorde når han møtte ofrene for onde ånder. I Bibelen var det de onde åndene som pinte og plagde de besatte og ga dem prob-lemer, mens Kristus satte dem fri. I omtalte pin-semiljøer i Kenya er det pastorene som hevder de arbeider for og med Kris-tus, som for klekkelig beta-ling piner og plager ofrene som de selv har utpekt.Over 1700 kroner krever noen av de lokale predikan-tene for å “drive ut en demon” fra et lite barn. Hvis foreldrene ikke kan betale, kan barna bli sperret inne i bur til foreldrene skaffer penger. Ofte i dagevis, uten

mat. Barna kan jo ikke gå fritt rundt i mellomtiden, for da kan de jo “gjøre skade” med sin heksebe-settelse. Ofte er det pas-toren selv som på et møte peker ut barna eller de eldre kvinnene som er besatte. De hevder at Ånden gir dem hemmelig informa-

sjon om hvem som er den skyldige og besatte som forårsaker sykdom eller andre problemer. Jo flere besatte han kan peke ut i menigheten, jo mer penger tjener pastoren.

I andre tilfeller er det foreldrene selv som forsøker å drive ut hek-seriet. Dette skjer

først og fremst gjennom fysisk mishandling. Hvis torturen ikke “lykkes”, støter de barna fra seg. Historiene er mange og grusomme. Barn blir grovt mishandlet, isolert og utstøtt fra fami-liene sine. Utstøtte barn blir gjerne plukket opp av

andre som misbruker dem seksuelt eller selger dem som slaver. Mye av den fysiske mishandlingen med brenning, skjæring og over-øsing med kokende vann, skjer i forsøk på å få de

“..jo flere besatte han kan peke ut i menigheten, jo mer penger tjener pastoren.”

“..små og livredde barn, skjøn-ner ikke noe av det som skjer....”

Liberty Gospel church har spredd frykt og panikk blant folk, og drevet dem til å opp-søke åndeutdrivere med vold som terapi.


små og livredde barna, som ikke skjønner noe av det som skjer, til å “tilstå at de er hekser”. Dette spillet skjer ofte på møter i pinse-menighetene når musikk, sang og trommer har pisket opp stemningen og med-lemmer går i ekstatisk transe. Et slikt religiøst pinsemøte fortoner seg på nøyaktig samme måte som når hek-sedoktoren eller medisin-mannen samler folk til en transeseremoni. Det verste tilfellet i en Channel 4-doku-mentar, er den lille jenta Uma Eke, som har fått en lang spiker slått rett inn i hodet. Noen ville ha henne til å “tilstå”, men resultatet ble selvfølgelig at barnet ble permanent hjer-neskadd. Hvis du ikke kjen-ner tårene presse på og samtidig ikke blir riktig sint når du ser dette ødelagte barnet på filmen, har du et emosjonelt problem. Vi undrer oss over hva slags bibelkunnskap som er til stede i slike kristne miljøer og hvordan slike ”troende” definerer det å bli født på ny.Noen få prøver å hjelpe ved å få folk til å forstå at de må

protestere når det kommer pinsepastorer og anklager barn og kvinner for slikt. Vi etterlyser et kraftig og sterkt internasjonalt engas-jement fra de store pin-sevennorganisjonene til å hjelpe sine afrikanske med-lemmer slutte med å kombi-nere pinsevennenes teologi med heksetro. Send kompetente personer til Kenya og lær søster-menighetene der noen ele-mentære bibelske sannheter. Tragisk nok er det ikke kristne som er engasjert i dette hjelpear-beidet, men hovedsakelig ikke-kristne humanistiske organisjoner. De ser på disse overgrepene som ennå et eksempel, sammen med inkvisisjonen, på at kristentroen bare er en psykologisk/ ideologisk bløff. I ett distrikt i Akwa-Ibom-regionen fant en humanis-tisk hjelpeorganisasjon at 215 barn og 52 kvinner var anklaget for hekseri. Tolv av disse barna, og fire eldre kvinner, ble myrdet ved steining, brenning eller ved at de ble forlatt i bushen for dø. Noen av de utstøtte som ikke blir funnet av

andre som vil utnytte dem, drepes av ville dyr eller de sulter i hjel.I en dokumentarfilm fra britiske Channel 4, som er lagt ut på Youtube, kan du se hvordan en pinsepastor,

kledd i hvit kjortel, tjener grovt på å “kurere barn for besettelse”. Han sitter i en gedigen pavestol, med en stor bunke penger på et bord foran seg og hevder på filmen at det er over 1 million hekser i landet og at alt han sier og gjør er verifisert av Gud i himme-len. Mens han ser rett inn i filmkameraet forteller han at han har myrdet over 100 åndsbesatte mennesker i Jesu navn og hevder at alt han sier og gjør er det Guds Ånd som ber han om. Det er tydelig at de lokale pastorene ønsker å være like store, mektige,

autoritære, velstående og ”salvede” som de kjente besøkende korstogevange-listene, som i sin forkyn-nelse proklamerer: ”Herren viste meg” og ”Herren for-talte meg.”

2 måneder etter at filmen om disse overgrepene mot barn i Eket i Akwa Ibom staten, var blitt gjort kjent, kom den første reaksjonen fra de offisielle myndighet-ene i Nigeria. Den kom fra utenriksministeren Ojo Madueke som på et møte i Geneve, sa han trodde “barna var blitt betalt til å si at de var blitt torturert.”I dag rapporteres det imi-dlertid at pastor/biskoppen på filmen er arrestert for mord.

(Se også avisen Dagen’s net-tutgave 31. januar 2009. og internettsiden Fritanke.no)

“en humanistisk hjelpeorga-nisasjon fant 215 barn og 52 kvinner anklaget for hekseri.”

Alle disse barna påstår de er besatt av onde ånder..

Flere barn får nå hjelp fra ikke-kristne organisasjoner som advarer mot vanviddet.


Darwin-året synliggjør at evolusjonslæren har en del problemer

Denne læren om livets opprinnelse hevder jo

bl.a. at helt nye arter ble til i en utviklingsprosess fra tidligere utviklede arter. Ca. 50 prosent av britene mener arter kan endre og tilpasse seg innenfor arten, men tror ikke at helt nye arter blir til fra allerede eksisterende arter. Denne ideen mener de er speku-lasjon som ikke er bevist. I forbindelse med feiringen Darwin-året, ble under-søkelsen som ga disse resultatene gjennomført. I en undersøkelse fra 2006,

var det bare 25% av tyrk-ere som trodde på evo-lusjonsteorien, Prosenten var 35 % i USA, 53% i østerrike, 75% i Norge og ca. 80% i Sverige og Danmark. En kunnskap-sundersøkelse i Norge i fjor viste at kun 10% var skeptiske til teorien. Kjell Magne Bondevik viste i 1986 lav tiltro til evo-lusjonsteorien og ville ha alternative syn inn i lære-planene.Nils Christian Stenseth, professor i biologi ved Uni-versitetet i Oslo, syns det er trist at kunnska-psnivået er så lavt i noen land og mener at

tvilen kommer av dårlig opplæring i naturvitenskap og vitenskap generelt. Han sier at det virker som om alt er tillatt å tro på i dag, og at fan-tasihistorier, ankedoter og ikke-rasjonell tenkning i disse ”Snåsamann-tider” ennå påvirker mange. De glemmer, sier han, at vitenskapen er opphavet til det samfunnet vi har. Han mener også at de med lav utdanning tviler, mens de utdannede aksepterer teo-rien. Han hevder videre at undervisning i evolusjon-steorien er alt for dårlig i skolen og burde intensi-veres.

Ikke få har imidlertid observert at det de siste tiårene har vært en massiv, meget intensiv og ensidig indoktrinering av evolusjonsteorien i sko-lene våre. Hva kommer det av at en teori som så iherdig i bøker og filmer blir presentert som bombesikker, usedvanlig godt dokumentert og bevist uten den minste grunn til tvil, likevel ikke oppleves logisk og over-bevisende på såpass mange? Hvorfor må denne teoriens status måles i hvor populær den er hos folk flest? Det er da vis-selig ingen andre viten-skapelige sannheter eller

Halvparten av britene tror ikke på evolusjonsteorien

Mens Vi Venter redaksjonen ønsker ikke å legge seg opp i private tragedier. Vi synes likevel det er viktig at når den ”store” vekkelsen i Lake-land, Florida sist år, blir avbrutt av at pastor Todd Bentley blir avslørt i ekteska-psbrudd, må dette nevnes. Det er tilgivelse for synd, vil mange si, og ingen er syndfri. Men, et stort men, denne mannen har samtidig med at han har drevet med store mirakler tilsynelatende

i Guds navn, levet i hor over lengre tid. Et dobbeltliv. Men bibelen sier at på fruk-tene skal vi kjenne dem. Skriften forteller også at …den Hellige Ånd som Gud har gitt dem som lyder Ham. (Ap.gj.5:20) Uten lydighet mot Guds vilje og bud, er det ingen ekte åndsmanifestas-joner fra Ham. Det bekrefter Jesus når han snakker om at mange som skal si til Ham på den siste dag; har vi ikke profetert i ditt navn…drevet

ut demoner i ditt navn og gjort mange kraftige gjernin-ger i ditt navn? Men da skal jeg bekjenne for dem: Jeg har ALDRI kjent dere. Gå bort fra Meg, dere som driver med lovløshet. Matt. 7.

At vi skriver om dette, er fordi Todd Bentley nå ønsker seg tilbake til jobben sin og fortsette der han stoppet. Nå med med en ny kone ved sin side. Noen kristne reagerer på dette.

Redaktør J. Lee Grady i Charisma Magazine synes uttalelsen som ble sendt uti anledning giftemålet, avdekker en fundamental svakhet i hvordan manhåndterer lederes fall og gjenopprettelse.

For det første mener Grady at eks-kona til Bentley og deres tre barn er blitt usynlige i prosessen. For det andre mener han at karismatikere har en

Hva er sann anger?


lover som er avhengig av folkeundersøkelser og spørreskjemaer for at for-skere skal finne ut av hvor stor prosent av befolknin-gen som tror eller ikke tror. Kanskje nettopp det er poenget, at det primært er snakk om tro. Hvor er forumet som syn-liggjør for folk flest at hun-drevis (bokstavelig talt) av toppforskere på verdens-basis, vitenskapsfolk med høy kompetanse og integ-ritet, også innen biologi, stiller seg avvisende til teorien, selv om de ikke selv tror på en Gud eller har noen alternativ forklaring? De ser at teo-rien bygger på tusenvis

av umuligheter og uforklarlige antakelser og nekter å la en teori med så marginal vitenskapelig doku-mentasjon bli et livssynspreget trosspørsmål. De er oppmerksomme på at denne læren for mange er en ide-ologisk og tvungen nødvendighet på grunn av frykten for et alternativt livssyn. Men de vil heller være ærlige i å ikke vite enn å tro på noe som er altfor spekulativt ut fra en kritisk vitenskapelig innstilling.

Ben Stein er en amerikansk jøde og filmskaper som var svært anerkjent i USA, da han plutselig går hen og lager en stor dokumentarfilm om Dar-winster og evoulsjonsvitenska-psmenn og deres forunderlige makt over hva som skal sies og læres om menneskenes og verdens opprinnelse. Han intervjuer dem alle. Både mot-standere av Gud og skapelsen, og de som har blitt oppsagt på ulike læreanstalter etter å ha stilt spørsmål ved holdbarheten i utviklingslæren. Han gjør det med humor og alvor, og filmen

har skapt enorm opp-merksomhet over hele USA.Hans stadig tilbake-vendene spørsmål til forskerne er: Men hvor kom livet fra? Han får mange underlige svar, et av dem er: Det startet bak en krystal kanskje? www.expelledthemovie.com

tendens til å verdsette gaver over karakter, og tenke at resultatet helligermidlene. Det er en perver-tering av bibelsk integritet, skriver Grady.

Savner angerRedaktøren mener Bentley ikke tar fullt ansvar for det som er skjedd, slikpredikanten selv hevder. Blant annet kritiserer han at Bentley gjemte seg imånedsvis i stedet for å lytte

til veiledning og prøve å for-sone seg med sin første kone.

Mange kristne i dag har drop-pet bibelsk disiplin og adop-tert en søt,ryggesløs kjærlighet som ikke kan korrigere, skriver Grady og etterlyserekte omvendelse og anger.http://tinyurl.com/brnk4:


SVAR FRA BIBELEN

Først må vi se hvilket forhold jødene hadde til loven. Helt siden Mose tid hadde ofringene vært jødefolkets rettferdiggjørelse. De trodde ikke at Guds ti bud rettferdiggjorde dem, det var offer-ritualene, omskjærelsen og som rettferdiggjorde. Guds ti bud var loven de hadde brutt og som gjorde at de trengte et offer. Jesus kom som et syndoffer og etter sin oppstandelse forklarte Han offertjenesten til disiplene. Endelig forsto de det, Jesus var deres rettferdighet. Det var gjennom Hans død de ville motta rettferdig-gjørelsen. Mose lov hadde bare vært bilder og skygger av det Jesus gjorde, og det å holde seremonilovene ville ikke kunne gi mennesker liv og frelse, kun det som seremoniene hadde vært et symbol på. Dette innebar en enorm omstilling for jødene som var vant til å tenke på denne loven som deres rettferdiggjørelse. Hvilken plass skulle Jesus ha for dem? Skulle de slutte med å holde disse lovene? For mange jøder betød det en enorm villfarelse at de skulle slutte å følge disse seremonilovene. Det var jo gjennom disse de hadde fått Guds velbehag og oppnådde tilgivelse. Hvordan kunne det være rett at èn mann, Jesus skulle erstatte alt dette? I Mose lov sto det om syndofrene og hvordan de skulle få tilgivelse gjennom seremonilovene. Dette var det eneste de visste som var fra Gud og ga dem Guds velbehag. De mente det ikke sto noe om Jesus i loven, fordi de ikke så på seremonilovene som symboler men som den faktiske syndfor-latelsen.Paulus sa: «Jeg forkaster ikke Guds nåde. For om rettferdighet kommer ved loven, så døde altså Kristus forgjeves» (Gal.2,21) Hvis seremonielle offerlover virkelig kunne gi mennesker forsoning og rettferdiggjørelse, så var det ingen vits i at Kristus skulle dø. Kun hvis loven ikke var god nok til dette, men bare var symbo-ler, var Kristus deres eneste redning.

Hva betyr: For loven ble gitt ved Moses, nåden og sannheten kom ved Jesus Kristus? Joh.1:17

Hva betydde det at jødene ble rettferdiggjort ved loven?

Mange har blitt litt forvirret av dette skriftstedet: «For Kristus er lovens ende til rett-ferdighet for hver den som tror» (Rom.10,4) I grunnteksten er ordet «ende» (som er brukt i oversettelsen) «telos». Det ordet betyr «mål, hensikt, oppfyllelse, bevis og dokumentasjon». Å oversette dette ordet til «ende» kan derfor bli misvisende for de som ikke setter det i sammen-heng med resten av Skriften. Paulus har brukt ordet «telos» et annet sted i sine brev og der er det oversatt med et annet, mer forklarende, ord. «Budets «siktemål.» (Telos) er kjær-lighet som kommer av et rent hjerte, av en god samvittighet og fra en opprik-tig tro» (1.Tim.1,5) Brukte man samme oversettelse på det samme ordet i Rom.10,4 ville man fått: «For Kristus er lovens siktemål, til rett-ferdighet for hver den som tror.» Bruker man andre betydninger av dette ordet kan man si: «Kristus er lovens oppfyl-lelse…» Oversetter man det rett, skjøn-ner man at Paulus ikke hevder noe annet enn det Jesus Selv gjorde i Matt.5,17. Forhåpentligvis tolker man

ikke Paulus til å mene noe annet enn det Kristus Selv mente da Han sa det, og forklarte hva dette betød. For da Paulus skrev at Kristus var lovens «telos», skrev han også videre i det han siterte 5.Mosebok: «Men hva sier rett-ferdiggjørelsen av tro? Ordet er deg nær, i din munn og i ditt hjerte, …» Ikke så underlig at det er samme tema Kristus velger da Han sa Han kom for å oppfylle loven. For det Jesus fortsetter med å si er at budene ikke må være i det ytre, men i det indre hjertet. (Matt.5,27-28)

ER KRISTUS LOVENS ENDE?

S P Ø R S M Å L

S V A R


SVAR FRA BIBELEN

Kan vi be til og tilbe den hellige ånd?

Det er blitt mer og mer vanlig å synge lovsanger til den hellige ånd og be direkte til ånden, men er dette bibelsk?

Jesus svarte ham og sa: Det er skre-vet: Du skal tilbede Herren din Gud, og ham alene skal du tjene Luk 4:8. Dette er helt klart Faderen det er snakk om og ingen annen. I Åpen-baringen kap. 4 og 5 får vi skue inn i en tilbedelses scene i selveste himmelen. Her er tronen Gud sitter på beskrevet. Gud er ikke synlig, men Han er der likevel på sin trone. De som tilber sitter rundt …….de holder ikke opp dag eller natt med å si: Hellig, hellig, hellig er Herren Gud, den allmektige, han som var og som er og som kommer! Og når livs-vesenene gir ham som sitter på tronen, ham som lever i all evighet, pris og ære og takk, da faller de fire og tyve eldste ned for ham som sitter på tronen, og tilbeder ham som lever i all evighet, og kaster sine kroner ned for tronen og sier: Verdig er du, vår Herre og Gud, til å få prisen og æren og makten; for du har skapt alle ting, og fordi du ville, var de til og blev de skapt! Åp 4:8-11. Her er det kun Gud i himmelen som får all ære, pris og takk. Men senere endrer bildet seg. Et slaktet lam får oppmerksomheten. Og jeg så, og jeg hørte en røst av mange engler omkring tronen og livsvesenene og de eldste, og tallet på dem var ti tusen ganger ti tusen og tusen ganger tusen, og de sa med høi røst: Verdig er Lammet, som er slaktet, til å få makt og rikdom og visdom og styrke og ære og pris og velsignelse! Og hver skapning som er i himmelen og på jorden og under jorden og på

havet, og alt det som er i dem, hørte jeg si: Ham som sitter på tronen, og Lammet tilhører velsignelsen og æren og prisen og styrken i all evighet. Og de fire livsvesener sa: Amen! Og de eldste falt ned og tilbad. Ham som sitter på tronen og Lammet. Åp.5:12-14 Noen andre er ikke tatt med som mottakere av tilbe-delse. Guds ånd er her trolig repre-sentert ved syv ildfakler og syv øine på lammet, det er de syv Guds ånder som er sendt ut over all jorden, men de mottar ingen slik tilbedelse.Det skulle være en god nok modell

for oss. Jesus sa; og hvad som helst dere ber om i mitt navn, det vil jeg gjøre, forat Faderen skal bli herligg-jort i Sønnen. Dersom dere ber meg om noe i mitt navn, så vil jeg gjøre det. Dersom dere elsker meg, da holder dere mine bud, og jeg vil be Faderen, og han skal gi dere en annen talsmann, forat han kan være hos eder evindelig.Joh. 14:13-16. Han lærte også sine disipler å be: Fader vår. La oss holde oss til det Bibelen sier.

S P Ø R S M Å L

S V A R


HIERARKIETS BEGRENSNINGER

Politiske diktaturer, militære sys-temer, enkelte ideelle organisas-joner, noen kirkesamfunn som fungerer i strid med Guds prinsip-per og familier hvor en av forel-drene utviser psykopatisk eller sosiopatisk legning, er nåtidens mest synlige subkulturer for hier-arki.

Ordet hierarki kommer fra det greske hieros som betyr hellig, og arkhe som betyr velde eller

makt. Derav hellig makt, herredømme eller prestevelde. Ordet ble lenge kun brukt om et presteskap organisert i streng


HIERARKIETS BEGRENSNINGER

rangorden. Etter hvert ble også andre organisasjoner og institusjoner bygd opp på samme måte.

Makt og kontroll.Lenin er vel den som har gitt dette sosiale fenomenet den lettest forståelige begrun-nelse. I sin berømte uttalelse hevdet han:

”Tillit er bra, men kontroll er bedre”. Deretter valgte Lenin det beste og riktig mange er det som i ettertid har fulgt

hans oppskrift. Grunnmuren i hierarkiet er nettopp redusert tillit.

Motivet de politiske diktaturene har for å passivisere grasrota er forståelig. Når Pol Pot myrdet omkring en million mennesker, spesielt personer som hadde utdanning, var hensikten å fjerne dem

som kunne være oppmerksomme på alternativene. Det var borgere som hadde kompetanse og evne til å tenke selv

som var trusselen, fordi de lettest kunne oppdage og avsløre løgn og usannhet. Skal folket bedras, er hierarki absolutt en brukbar metode.

Det er heller ikke så underlig at ideelle organisasjoner til tider tiltrekker seg per-soner som i et lite, målrettet og tema-

begrenset miljø, lettere kan manøvrere seg til toppen og spille ut psykologiske kontrollbehov. Jo mindre miljøet er, jo

Hva er hierarkiets ytterste konsekvens?

“Det betyr derimot ikke at systemet er blottet for demokratiske prosesser...

av John Berglund


raskere vei er det vanligvis til en posis-jon hvor en eventuell trang til ”splitt og hersk” blir mulig. Et lite borettslag er vel det ideelle eksemplet.

Kanskje med unntak av noen lukkede religiøse sekter, er den katolske kirke et glimrende eksempel på et system som er bygget opp på hierarkikonseptet. Jo høyere opp i systemet man er plassert, jo mer har man av ideologisk makt og kontroll over sannhet. Hvis tidsånden, miljøet, juridisk makt og håndhevelse av avvik samtidig er samlet i toppen av et ideologisk system, er det en livs-farlig situasjon. Det var det som skjedde under inkvisisjonen i den mørke midde-lalder, da pavekirken myrdet millioner av annerledes troende.

ved hierarkiets funksjon. Det er umulig å videreføre et hierarki uten først og sam-tidig skape frykt for konsekvenser. Frykt og ansvarsfraskrivelse nedenfra og vilje til autoritet, maktbruk og kontroll oven-fra, er absolutte kriterier for å kunne ”kjøre” et hierarki. Det betyr imidlertid ikke at systemet er blottet for demokra-tiske prosesser. Både Nord-Vietnam og tidligere Øst-Tyskland flagget voldsomt ut demokratibegrepet i sin egendefini-sjon. Men nåde deg om du i den demo-kratiske prosessen viste din uenighet med dem som var ”demokratisk” valgte som ledere, og de som i forveien ble blinket ut til å bli ”demokratisk” valgte ved neste avstemning. Alle mottok en ”demokra-tisk” rett og plikt til å velge å være enige med ledelsen.

Tenk deg en situasjon hvor du ikke har mulighet til å påføre et annet menneske noen annen konsekvens enn at du ikke liker personen. Hvis du da likevel kom-manderer vedkommende til å gjøre det du vil, og personen smiler overbærende av ditt forsøk på manipulering, og svarer; ”Nei, det vil jeg ikke”, vil det åpenbares at makten i seg selv er fiktiv. Hierarkiet må ha til rådighet en utøvende tilleggs-makt før konsekvenser kan iverksettes.

Hierarkiet i seg selv har ingen slik makt.

Hierarki i en krigssituasjon.En glimrende illustrasjon på hierarkiets begrensninger med en militær ramme, er episoden med ”Hamburger Hill” under Vietnam krigen. Viet Kong hadde eta-blert seg på en bakkehøyde og amerikan-ske styrker fikk ordre fra toppledelsen, lokalisert et eller annet sted, om å erobre denne bakkehøyden. Da en mellomleder ville vite hvorfor, var svaret: ”Because the enemy is there”. (Fordi fienden er der.) Amerikanerne tok høyden, til slutt, men det kostet mange unge amerikanske liv og ennå flere fra fiendens rekker. Men Viet Kong fikk også ordre fra ”toppen” om å ta tilbake høyden, av samme beg-runnelse, og klarte det til slutt, med

store tap på begge sider. Dette gjentok seg tre ganger. De byttet om å vinne tilbake ”Hamburger Hill” og til slutt dro den siste seierherren videre, fordi denne bakkehøyden egentlig aldri hadde noen reell strategisk betydning for verken Viet Kong eller Amerikanerne. Det var det.

Men aktiviteten hadde kostet mange menneskeliv. På bakkenivå kunne sol-datene hele tiden se og vite at alt var forgjeves. Den hierarkiske oppbygnin-

Ansvaret ligger ikke på toppen, men hos hvert individ. Gud har ingen problemer med å skape konsekvenser for dem som bare “følger ordre”. De har seg selv å takke. Det er meningen at vi skal tenke selv, og alle må stå ansvarlige for egne valg. I mange tilfeller gir “nederste” ledd den hierarkiske toppledelsen makt til å herske, ved at de delegerer egen rett til å vurdere og lyder ledelsen.

Da profeten Elia nektet å komme til kongen i Samaria, beordret han en hærfører til å hente han. Hærføreren adlød ordre, men ble drept av ild fra himmelen. Det samme gjorde den neste. Men den tredje nektet å adlyde ordre, og ba om nåde foran Elia. Hans og hans menns liv ble spart.2. Kong.1:13

De israelske jordmødrene i Egypt, nektet å etterkomme faraos ønsker...og ble rikt belønnet med Guds vel-signelser

Ingen autoritet, ikke en gang foreldrene, kan man skylde på hvis man gjør det gale. Vi er selv ansvarlige. (5 Mos. 24:16)

“noen ledere glemmer eller nekter å aksep-tere at “alle som er løst fra sine synder”..er prester for gud”, Åp. 1:5.6 5:1o.

Når hierarkiet smuldrer opp.Et hierarki som mister mulighet til å håndheve eller implementere ledelsens makt og kontroll, vil vanligvis gå i oppløsning. Det skjedde for eksempel i tidligere Øst-Tyskland når folket sluttet å la seg skremme av makteliten. Hvis lakeiene rundt Adolf Hitler hadde blitt enige om å ignorere mannens ideer, vilje og gale planer, ville han blitt maktesløs på dagen. Dette vektlegger en viktig side


gen av systemet på begge sider, gjorde at beslutninger hele tiden ble tatt på toppen, av ledere som ikke hadde kjennskap til virkeligheten på bunnplanet. Ledelsen forlangte likevel lydighet og lojalitet. Lojalitet til hva? Jo, til uvitenhet og kom-petanseløshet, som igjen gjorde dem illo-jale til virkelighet, fornuft og logikk. Et godt eksempel på hierarkiets svøpe. Kirkehierarki.I et kirkesamfunn er det meget lett å se hvorfor og hvordan hierarkisk tenkning ødelegger grasrotas engasjement og ini-tiativ. Min kone tok sin grunnutdanning på en katolsk sykepleieskole. I samtale med nonnene som jobbet der, stilte hun dem enkle teologiske spørsmål som det ville vært helt naturlig at de kunne svare på, siden de både var medlemmer av og ansatte i et kirkesamfunn. Svarene var som regel: ”Du må spørre pateren, for det er han som vet det”. All kunnskap og trosbegrunnelse var delegert til systemet og ledelsen.

Hierarki i arbeidslivet.Når vi fra vårt firma har seminarer og kurs for bedrifter, kommunale etater og statsforvsaltningen, møter vi ofte ledere som klager over at ansatte er passive og lite deltakende når de kommer med diverse opplegg, planer og programmer. Det er ofte lite forståelse for at fram-gangsmåten de benytter nettopp skaper lite engasjement fordi prosessen er hier-arkisk. Når grasrotas ”eierskap” i et opplegg er fraværende, fordi planene

Men er ikke Guds modell teokrati og ikke demokrati?

Teokrati er ikke hierarki

* Gjennom Moses styrte Gud på en meget demokratisk måte, der alle fikk sivilt ansvar på ulike nivå og bygget opp kompetanse og erfaring. Det lev-ittiske presteskapet hadde et spesielt ansvar for kontiunuerlig å undervise i Guds lov og prinsipper.Jethros organisasjon var demokrati med løsning av konflikter/avgjørelser på lavest mulig nivå. Folket vet alt som er å vite og lærer kontinuerlig av erfaring. Toppledelsen får kun det som ikke har vært mulig å løse pga mangel på kunnskap og/eller erfaring. Neste gang kan de løse det samme selv.

* Gud ønsket ikke at Israel skulle ha kongedømme, som betydde fare for det israelittiske demokrati. Men Gud lot folket selv ta den endelige avgjørelsen! Men først informerte han dem grundig om konsekvensene. 1 Sam.8: 7-22

* Gud korrigerte senere kongene gjen-nom sidemenn – profetene.

* I framtiden ville Gud sende regn på ENHVER (den enkeltes) mark. På senregnets tid. Sak. 10:1

* I det nye testamentets tid – kom en ny pakt. Det levittiske presteskap opphørte. ”Ingen av dem skal lenger lære sin neste og heller ikke sin bror, for alle skal kjenne Meg, fra den minste til den største av dem” Heb 8. Å lede er en oppgave som mange andre oppgaver – ikke en mellom-mann mellom Gud og mennesker. Alle skulle nå være prester....den eneste mellommannen mellom Gud og men-nesker er Jesus selv. Han alene er hode for menigheten.

Soldatene som spikret Jesus til korset adlød bare ordre, men Gud stiller dem ansvarlige i følge Åp.1:7. De skal gråte sårt når de forstår hva de har gjort.


kommer ferdig utarbeidet fra ledelsen, er det som regel kun de mønstertilpassende som deltar. De bidrar vanligvis ikke med noe fra egne ideer og observasjoner som kan gjøre opplegget mer effektivt, men dilter med det som er vedtatt og søker trygghet ved tilpasning.

De som har erfaring og observasjoner som kunne gjøre opplegget mer effek-tivt og gjennomførbart, eller som har langt bedre ideer selv, blir vanligvis ikke sett og hørt i et hierarkisk system. De oppleves i stedet som en trussel, siden deres forslag tolkes som kritikk av ledelsens vedtak. Av den grunn søker man å nedkjempe dem som ikke er møn-stertilpassede. Metoden er den samme og leder til det samme enten det gjelder et kirkesamfunn hvor hierarkiet er blitt en funksjonsmåte, et land med en dik-tatorisk ledelse eller pavemakten under middelalderen. Det er bare kulturens sty-ring av hva slags konsekvenser som kan iverksettes som er forskjellen.

Kloke menighetsledere.Kirke og menighetsledere som har kjennskap til lovene og prinsippene som styrer gruppedynamikken i en subkultur, vil stadig invitere medlemmer til å foreslå opplegg, programmer, prioritering og virkemåter som har sin opprinnelse i den enkeltes ressurser og valg. De ønsker ikke at alle skal gjøre det samme, sam-tidig og på samme måte i et opplegg ledelsen presenterer, siden det alltid vil engasjere kun en minoritet av med-lemmene.

I stedet vi kloke ledere spørre menighetene: ”Hva kan jeg/vi gjøre for deg/dere? Dyktige ledere ønsker at hvert medlem skal ha en holdning som en ”selvstendig næringsdrivende”, og arbeide ut fra at engasjementet til-hører medlemmet og av den grunn har stor betydning for vedkommende. Noen ledere i menigheter glemmer eller nekter å akseptere at ”alle som er løst fra sine synder”… er prester for Gud”, Åp. 1:5.6 og 5:10. Det innebærer aldeles ikke at alle går hver sin vei og umuliggjør sam-spill. Det er dessverre nettoppp denne myten som driver hierarkisk motiverte ledere til å kopiere den alt nevnte paro-len til Lenin. Merk deg at menigheter som møter medlemmer med en hold-ning som kommuniserer mistillit inntil det er dokumentert at de er mønstertil-passede og godtar hva som enn sies og gjøres, alltid er grunnleggende hierark-iske i sin funksjon, uansett hvordan de selv opplever sin væremåte. Menighet-

sledere som selv er ledet av Herren, fun-gerer som ydmyke tjenere, Luk. 22:26. De vet at den som opphøyer seg selv, skal fornedres, Matt. 23:12. Den som vil være stor skal være alles tjener”, Mark. 10:43, sa Jesus. Han tok selv på seg en tjeners skikkelse, Fil. 2:7 Ledelsens mandat er ikke å detalj-planlegge eller styre menigheters eller menighetsmedlemmers engasjementet, men å være en ressurs for mennesker som arbeider på sin måte, med sine res-surser, fra sin erfaring, ut fra sine egne

evner, rammet inn av sin personlighet, mot det som er kirkesamfunnets hensikt og mål. Målet har alle felles, det er jo derfor de er medlemmer. Egen og andres frelse. Og vises de tillit, tør medlemmene å be om råd.

Moses og Jetro.I 2. Mos. 18:13-27 finner vi en beretning alle kristne ledere burde studere og lære av. Israels folk var mange og de fleste hadde lite kunnskap om Guds plan og vilje. De fungerte på mange måter som en rekke menigheter i dag. Moses var den store lederen og han sleit seg ut med å gi råd og rydde opp i vanskeligheter. Da kom hans svigerfar Jetro på besøk. Jetro var en klok og erfaren mann som selv hadde mange å veilede. Han så fort at Moses gikk galt fram. ”Det er ikke klokt det du gjør”, sa Jertro til han. ”Gi folket opplæring i Guds bud, lover og hensikt”, var hans råd. Ikke hold infor-masjon og kunnskap for deg selv, men lær opp folket. ”Lær dem den vei de skal

vandre og den gjerning de skal gjøre”. Deretter ba Jetro Moses velge noen for-standige menn til å være ledere for tusen, noen for hundre, noen for femti og noen for ti. Lederen over tusen fikk fort erfa-ring med omtrent alle typer problemer. De som var ledere over færre, kunne gå til dem og få vite hvordan de skulle takle lignende situasjoner. Når alle ble under-vist og mottok den samme kunnskapen, gikk det ikke lenge før det ble færre og færre saker som ikke kunne løses på det laveste trinnet. Beslutninger ble tatt på

“Ledelsens mandat er ikke å detaljplanlegge eller styre menigheters eller menighetsmedlemmers engasjementet

Kirkehierarkiet er ikke som mange tror, en bibelsk oppfinnelse. Den nye pakt beskriver derimot det stikk mot-

satte system.


Råd fra fortiden.

For over 100 år siden skrev den kjente kristne forfatteren Ellen White noen betimelige visdomsord til kristne ledere. Vi

har inntrykk av hennes veiledning er minst like aktuelle i dag som på den tiden:

”Til tider begynner en person som er gitt leder-ansvar, å nære den idê at han har motatt over-høyet autoritet og at brødrene, før de kan gjøre sine egne valg, først må komme til ham for tilla-telse til å gjøre det de ser nødvendig. En slik mann er i en farlig tilstand”, (Ellen White i boken ”Testimonies to Ministers”, side 480-481.)

”Jeg er blitt bedt om å si til ….. (gjelder per-soner gitt lederoppgaver) Plasser ikke deg selv mellom Gud og hans tjenere. Bryt enhver hin-dring og la de undertrykte gå fri. Ta ikke på deg selv ansvaret med å tillate eller forby. Dette er ikke en tid da vi kan snu oss vekk fra den lev-ende, sanne Gud for å bli undervist av men-nesker. Du som mener at du er gitt myndighet til å fortelle Guds budbærere hvor eller hvordan de skal arbeide, trekk tilbake dine forbud. Du vet det ikke, men djevelen bruker din kontrol-lerende makt til å fjerne lyset fra noen sjeler som Gud ønsker å nå”. (Ellen White, Manuscript Releases, nr. 714. side 39.)

”Når mennesker – uansett i hvilken gren av Guds verk – prøver å få kontroll over Guds red-skapers sinn og talenter, har vedkommende tatt til seg en rettighet som ikke kan utøves uten urettferdighet… Gud har aldri plassert noe men-neske som dommer over Herrens arbeideres penn eller stemme… Disse må vi verken høre på eller tolerere”. (Ellen White, 1888 materials side 1604.)

Det neste sitatet gjelder personer som er gitt ledende oppgaver, men som ikke har forstått at Gud aldri har kalt dem til å dominere og bestemme over andre eller til å tro at de står Gud nærmere enn andre. ”De tror seg i stand til å bestemme hva som skal bli forkynt for Guds folk og hva som skal holdes tilbake fra dem. Herren spør dem; Hvem har krevd dette av din hånd? Hvem har gitt deg oppgaven å være samvittighet for mitt folk? Ved hvilken ånd er du ledet og kontrollert når du søker å begrense deres frihet? Jeg har ikke kalt deg som jeg kalte Moses… Jeg har ikke plassert tømmene for kontroll i dine hender”. Ellen White, Manuscript Releases nr. 1335.4.

grasrotplan fordi kompetansen etter hvert også var der. Ingen hersket, styrte og bestemte over andre, men alle var med på å lære og selv få erfaring. Kloke ledere delegerer både kunnskap og ansvar nedover i systemet. Da blir alle selvstyrte og ansvarlige. Ledere som ikke har forstått Guds prinsipper og derfor fun-gerer hierarkisk, trekker alt ansvar til seg selv og pas-siviserer medlemmene.

Jesu råd.Det er vanskelig å uttrykke dette bedre enn det Jesus selv gjorde: ”Fyrster hersker over sine folk og stor-menn har makt over dem. Slik skal det ikke være hos dere. Men den som vil være stor blant dere, han skal være de andres tjener, Matt. 20:25-27. Når ledere i menigheten bryter Guds prinsipper og går på akkord med Guds rettningslinjer og standard i sin funksjon, er rådet til Paulus den eneste veien å gå. Slike ”skal irettesettes i alles nærvær”, 1. Tim. 5:20, og det er medlemmer som ser frafallet og er veiledet av Guds Ånd som skal ta et slikt initiativ. Denne bibeltekstens sammenheng viser at det nettopp er ledere det gjelder. Siden mange lett blir påvirket når ledere synder eller sprer falsk lære, skal også oppgjøret skje offentlig.

I kirkesamfunn som er infisert av hierarkisk ten-kning, vil ansvaret for evangelisering, møtevirksom-het og ulike andre sjelevinnende aktiviteter, lett og naturlig bli delegert til pastorer og ledere. Pastorer ansatt ovenifra, blir da gjerne automatisk ledere for menighetene og får i praksis den avgjørende stem-men når menigheten har sine styremøter. Forstan-derene, valgt av menigheten, tillegges kun oppgaven å implementere hva ledelsen vil og ellers ta seg av de mindre organisasjonsmessige gjøremålene. Aktive legfolk som arbeider selvstendig for menighetens felles mål, vil alltid oppleves som en trussel i et slik miljø og vil bli søkt stanset. Det er derfor hierarkiske menigheter blir passive, langsomme, lunkne, trette, halvmotiverte og kjedelige. Stillstand eller tilbake-gang er garantert. Unntak er vanskelig å finne. Det samme gjelder organisasjoner, etater, bedrifter eller nasjoner.

Før lsrael ble skapt som en nasjon for 3300 år siden, vandret de fremtidige innbyggerne i ørkenen i 40 år. Her ble de undervist i sunne

ledelsesstrukturer hvor alle hadde ansvar.


Store ord om Abrahams tro. Men vi er i samme situasjon og får kallet om å vise samme tro. Paulus for-

klarer andre steder at vårt kjød er dødt, eller i hvert fall ikke på vår side i kampen mot synd. Vi fristes på det området vi er svakest, og kjødet gir først etter på de områdene hvor vi har syndet før. Der er veien lettere og tilbøyeligheten større. En nær bekjent forklarte meg engang at han var så fristet til å sitte å se på sport hele tiden, at han sa opp jobben og la vekk «Gud» for å kunne gjøre det. Ja han kunne svikte alle rundt seg om så var, bare for å se sport. Jeg stilte meg helt uforstående til det... for det er ikke en eneste svak side i mitt kjød som ville «falle» i en slik forgudning av en sports-gren.

Men mange kan ha sine «avguder», et sted der de personlig er svake. Og alt som engang har vært en «avgud» i våre liv og har rammet kjødet vårt, har lært kjødet opp til at «avguden» vil gi oss

glede og nytelse. Så vi søker den igjen og igjen, og faller igjen og igjen. Og selv om det avguden lover oss gir oss en umiddelbar tilfredsstillelse, er den bare umiddelbar. Etterpå kommer konsekven-sene, og følelsen av at Gud er langt borte. «Du skal ikke ha andre guder enn Meg» sier Gud i det første budet i tibuds-loven,

og budet dekker mye. Det er ikke synd å se på en fotballkamp, men det er synd om den kommer foran egen helse, Gud og din neste. Da er det en avgud. Ego-isme er en avgud, selviskhet er en avgud. Når noen spør om du vil «gå en mil» med dem, går du da to? Eller er det mer viktig for deg å holde dagsprogrammet ditt, dine planer i ditt liv, slik at du selv kan ha mest mulig nytelse og glede?

Dette kan virke som en avsporing, men er veldig viktig. For i dag er det vanlig blant mange kristne å unnskylde sine synder, fremfor å gjøre noe med det. De hevder det ikke er mulig å vinne seier over kjødet. At vi alle er tvunget til å underkaste oss når kjødet tar et valg. For mange er det vanskeligt å bli møtt med en slik argumentasjon. Hvis man selv er i ferd med å bli såret av en over-treder, ønsker man jo at overtrederen skal underkue sine onde tendenser. Ikke noe rettsystem i noe land vil godta en lignende unnskyldning for et av landets lovbrudd som mange kristne bruker mot Guds lov i dag. I samfunnet i dag er det faktisk forventet at du kontrollerer lysten din, hvis den ikke er i harmoni med

loven. Gjør du ikke det kan du forvente en saftig bot eller et lengre opphold bak murer og gitter.

Gud ønsker ikke å godkjenne urett eller synderens rett til å synde. Han er nådig med våre feilgrep men samtidig kaller Han oss til en omvendelse. Samfunnet kan sjelden hjelpe oss å underkue fris-telser, derfor er situasjonen for mange

Abrahams tro,Abrahams barn

Tror vi på det Gud sier Han kan gjøre for oss?

Ofte ser man hvordan Abrahams tro, nevnt i Romerbrevet, er brukt til å rett-ferdiggjøre tanken om at kristne ikke trenger å praktisere kristendom, men bare «tenke en troens tanke» i hodet. Et følgende skriftsted gir inntrykk. Vi kan finne det i Romerbrevet kapittel 4 og vers 19 og vers 21. «Han [Abra-ham] ble ikke svak i troen og var ikke opptatt av sitt eget legeme som allerede var dødt...» og fra vers 21 : «Og han [Abraham] var helt overbevist om at det Han [Gud] hadde lovt, det var Han også istand til å gjøre».

“Han er nådig med våre feilgrep men sam-tidig kaller Han oss til en omvendelse.

av Rebecca Tourniaire


kriminelle, en stadige gjentakelse. Sam-funnets lover dømmer, men har verken kraft eller nåde til å bistå den skrøpelige. Men Gud er en nådig Gud og har en plan for å lede oss til seier. David så dette og sa: “La oss falle i Herrens hånd, for Hans barmhjertighet er stor. Men la meg ikke falle i et menneskes hånd”. (2.Sam.24:14)

Bibelen viser for-ståelse for at kjødet vårt kan være vanskelig å samarbeide med. Kjødet, som vi selv har trent opp til urett på hver våre områder, vil ta igjen. Om ikke i dag, så kanskje i morgen. På den måten, i likhet med Abrahams kjød, er vi ikke istand til å få den rette «frukten» ut av det. Abrahams kropp var for gammel til å få barn, vårt kjød for herjet og skrøpelig til å kunne produsere rettfer-dighet. Men som i Abrahams tilfelle, har Gud også et løfte til oss. Spørsmålet er bare om vi i likhet med Abraham er villig til å møte Gud med tro. Kan Paulus si at vi har Abrahams tro? Selv om Abrahams kjød ikke var samarbeidsvil-lig, trodde han: «Og han [Abra-ham] var helt overbevist om at det Han [Gud] hadde lovt, det var Han også istand til å gjøre».

Her er Guds Ords løfter til oss som føler at kjødet vårt har overmakten.Da Jesus snakket om synd, sammenlig-net Han det med en sykdom og Hans løfter var: «De som er friske trenger ikke lege, men de som er syke. Jeg er ikke kommet for å kalle rettferdige, men for å kalle syndere til omvendelse.» (Mark. 2:17)«Han [Gud] som er i stand til å gjøre langt mye mer enn alt det vi ber om eller

forstår, etter den kraft som virker i oss» (Efes. 3:20)«Han som har begynt den gode gjerning i dere, vil fullføre den inntil Jesu Kristi dag» (Fil. 1:6)«Men Han som har kraft til å bevare dere fra å snuble og til å fremstille dere ulastelige framfor Sin herlighet med umåtelig glede» (Judas 24)

TROR VI PÅ DETTE? Kun da har vi Abrahams tro!

«Vi har ikke en Yppersteprest som ikke kan ha medlidenhet med våre skrøpe-ligheter, men en som i alle ting er prøvd slik som vi, men uten synd. La oss

derfor komme fram til nådens trone med frimodighet for at vi kan få miskunn og finne nåde til hjelp i den tid vi trenger det.» (Heb. 4:15-16)

Ville det ikke vært sadistisk av Gud å komme med følgende budskap: «Omvend dere for himmelens rike er nær», hvis det ikke gikk an å omvende seg? (Matt.3:2; 4:17) Jeg tror ikke Gud ber oss om å gjøre noe som ikke er mulig. For da ville han rett og slett ha vært urimelig. Ingen forventer at et spedbarn skal krype ut av krybben og begynne sin vandring på sine små lubne ben, før bena er vokst, skjelet-

tet er klart, musklene trent og resten av anatomien tilsier at barna faktisk kan stå på to. Når Gud ber et menneske om en omvendelse, om å begynne et nytt liv, er det fordi vi faktisk kan ta det valget og lykkes med den ferden. Med den kraft Gud tilbyr oss skal vi kunne makte det. Og nå er det ikke slik at Gud ikke kjenner menneskets kraft og dets kjød. Ikke bare har Han skapt det,

oppfunnet det, men da «Ordet ble kjød» erfarte Han også å leve i det. Dog uten å synde. (Joh. 1:14; Heb. 4:16)

«Som lydige barn skal dere ikke innrette dere etter de tidligere lys-tene, som dere før, i deres uvitenhet, levde i. Men slik Han som kalte dere til å være hellig, skal også dere være hellige i

all deres ferd, for det er skrevet: Dere skal være hellige, for Jeg er hellig». (1.Pet. 1:14)Vi kristne trenger ikke å være ufordragelige. Ja det er jo litt sånn man er, om man lever i sin synd - endog unnskyl-

der den, samtidig som man hevder at Gud skal ta oss med til himme-len, men brenne naboen i et evig brennende hel-

vete. Dette går ikke. Bibelen krever en omvendelse av oss. Gud skal kunne gjen-skape Sitt bilde i oss. Ellers blir vi de menneskene Bibelen råder folk å vende seg bort fra. De som «har en ytre form for gudsfrykt, men fornekter dens kraft.» Om dem sies det: «slike skal du vende deg bort fra!» (2 Tim. 3:5). I versene foran er det tydelig beskrevet hvem som skal få oppleve dette ny-kristne fenom-enet: «i de siste dager» (v.1). Og versene etter beskriver at det handler om dem som «elsker lysten høyere enn de elsker Gud». De som «elsker seg selv, elsker

Tar vi Guds løfter på alvor? Tror vi Han kan gjøre det Han har lovet?


penger, skryter, er stolte, spotter, er ulydige mot foreldre, er utakknemlige, vanhellige, uten naturlig kjærlighet, util-givende, baktalere, slike som er uten selvtukt, brutale, slike som er uten kjær-lighet til det gode, forrædere, fram-fusende, oppblåste» (2 Tim. 3:2-4).

Kom, la oss omvende oss «for himmel-ens rike er nær!». La oss ha Abrahams tro. Den tro som sier at Gud er istand til å holde det Han har lovt. At Han kan fri oss ut fra fristelser, at Han kan gi oss et

Et guddommelig tilbud om seier, forandring, vekst og helliggjørelse!De sterkeste og mest dynamiske bibelvers som dokumenterer Guds kraft til å endre mennesker slik at deres liv preges av seier og kraft i stedet for fall, nederlag, synd og hjelpeløshet, er ofte de minst siterte og mest forhatte. Kan det skyldes at mange ønsker å være kristne uten å være født på ny?

som ikke gjorde synd, og det ble ikke funnet svik i hans munn…. Han som bar våre synder på sitt legeme opp på treet, for at vi skal dø bort fra syndene og leve for rett-ferdigheten”, 1. Peter 2:21-24.

”Og gjennom dette har gitt oss de største og mest dyre-bare løfter, for at dere ved dem skulle få del i guddom-melig natur, etter at dere har flyktet bort fra fordervelsen i verden som kommer av lysten”, 2. Peter 1:4.”Derfor, mine kjære, når dere venter disse ting, så legg vinn på å bli funnet uten flekk og lyte for ham i fred”.. 2. Pet. 3:14.

”Elsk ikke verden, heller ikke de ting som er i verden! Om noen elsker verden, da er ikke kjærligheten til Faderen i ham”, 1. Joh. 2:15

”Når dere vet at han er rett-ferdig, så skjønner dere at hver den som gjør rettfer-dighet, er født av ham”, 1. Joh. 2:29.

”Hver den som blir i ham, synder ikke. Hver den som

Og ikle dere det nye men-neske, som er skapt etter Gud i den rettferdighet og hellighet som er av san-nheten, Ef. 4:22-24.

”Elsk deres fiender, velsign dem som forbanner dere, gjør vel imot dem som hater dere, og be for dem som forfølger dere”, Matt. 5:44.

”Vær derfor Gud undergitt! Men stå djevelen imot, så skal han fly fra dere”, Jak. 4:7.

”Derfor brødre, skylder vi ikke kjødet noe, så vi skulle leve etter kjødet. For dersom dere lever etter kjødet, da skal dere dø. Men dersom dere ved Ånden døder legemets gjerninger, skal dere leve”, Rom. 8:12.13.

”Må han selv, fredens Gud, hellige dere helt igjennom, og må deres ånd, sjel og legeme bevares fullkomne, ulastelige ved vår Herre Jesu Kristi komme”, 1. Tess. 5:23.

”For Guds nåde er åpenbaret til frelse for alle mennesker. Den opptukter oss til å fornekte ugudelighet og de verdslige lyster, til å leve sedelig og rettferdig og gud-fryktig i den verden som nå er…” Titus 2:11.12.

”La derfor ikke synden herske i deres dødelige legeme, så dere lyder dets lyster”, Rom. 6:12.

”Tal til hele Israels barns menighet og si til dem: Dere skal være hellige, for jeg, Herren deres Gud, er hellig”, 3: Mos. 19:2.

”Som lydige barn må dere ikke skikke dere etter de lyster som dere før hadde i deres uvitenhet, men vær etter Den Hellige som kalte dere, også dere hellige i all deres ferd. For det er skrevet: dere skal være hellige, for jeg er hellig”, 1. Peter 1:14-16.

”Legg derfor av all ondskap, all svik og hykleri, misunnelse og all bakvaskelse”, 1. Pet. 2:1.

”Jeg formaner dere… at dere avstår fra de kjødelige lyster, som strider mot sjelen”, 1. Pet. 2:11.

”Derfor, om noen er i Kristus, da er han en ny skapning, det gamle er forbi, se, alt er blitt nytt”, 2. Kor. 5:17.

”For til dette ble dere kalt, fordi også Kristus led for dere, og etterlot dere et eksempel, for at dere skal følge i hans fotspor, han

synder, har ikke sett ham eller kjent ham. Mine barn, la ikke noen forføre dere! Den som gjør rettferdighet, er rett-ferdig likesom Han er rettfer-dig. Den som gjør synd, er av djevelen… Til dette ble Guds Sønn åpenbaret, for at han skulle gjøre ende på djevel-ens gjerninger. Hver den som er født av Gud, gjør ikke synd, fordi Guds sæd blir i ham. Han kan ikke synde, fordi han er født av Gud”, 1.Joh. 3:6-9.

”Slik at han kunne stille menigheten fram for seg i herlighet, uten flekk eller rynke eller noe slikt, men at den kunne være hellig og ulastelig”, Ef. 5:27.

”Og skikk dere ikke lik denne verden, men bli forvandlet ved at deres sinn fornyes, så dere kan dømme om hva som er Guds vilje: det gode, det som han har behag i, det fullkomne”, Rom. 12:2.

”Når det gjelder deres tidligere ferd, så må dere nå avlegge det gamle men-neske, som er fordervet ved de forførende lyster. Men bli fornyet i deres ånd og sinn.

John Berglund

nytt hjerte som lengter etter å gjøre rett. At Han kan gi oss kraft til å ta de rette valgene når vi kommer til et veikryss i livet vårt. La oss erfare Hans frelse i hverdagen her og nå.La oss være barn av Abraham, de som har Abrahams gjerninger.

Gud kan ikke gjøre noe for oss før vi er villige til å tro på Ham og åpne døren, vende blikket opp.SVIKTER VEL GUD?

“Solen skal forvandles til mørke og månen til blod før Herrens dag kommer, den store og fryktinngytende. For det skal skje: Hver den som påkaller Herrens navn, skal bli frelst. For på Sions berg og i Jerusalem skal det være utfrielse, slik Herren har sagt, blant de overlevende, dem Herren kaller.” (Joel 3:4-5)

Artikkelen er hentet fra Rebeccas bok ‘Syv Tordener’ og kan leses gratis online eller bes-tilles hos www.treenglers.com


Fortsettelse på artikkelserien om helse og moderne livsstilsykdommer.

A1/A2-melk: Finnes ”djevelen” i norsk melk?

En ny bok er kommet ut og heter ”Devil in the Milk”.

Den er skrevet av Dr. Keith Woodford ved universitetet Lincoln på New Zealand. Dr. Woodford har forsket i beta-kaseomorfin7 (BCM7) som kommer fra A1 beta-kasein, et gen funnet i kuens melk. BCM7 kan for mange være en stor risiko for flere velkjente sykdommer og lidelser. Genet er er mutasjon fra det opprinnelige.Dr. Woodford skriver at BCM7 kan være en årsak til flere typiske vestlige lidelser som blant annet type 1-diabetes og hjerte- og karsykdommer, autisme, schizofreni og ADHD prob-lematikk. De nordiske landene ligger på verdenstoppen i antall tilfel-ler av gutter under 15 år som har utviklet type 1-dia-betes. Norge har samtidig en stor produksjon av A1-melk. Derfor sier dr. Wood-ford, er det ikke urimelig å spekulere i om det er en direkte sammenheng mellom norsk melk og type 1-diabetes i Norge.Land som Frankrike og Sveits har i følge Dr.Woodford fire ganger mindre tilfeller av type 1-diabetes , og i disse landene

finnes det nesten bare A2-melk.Forskningsresultater fra 80- og 90-tallet viser at antall dødsfall for menn mellom 30 – 69 år hvor hjerteinfarkt er årsaken er 250% høyere i Norge enn i Frankrike. Sam-tidig konsumerer nordmenn 250% mer A1 beta-kasein enn franskmenn.Sannsynligheten for at alt dette er en ren tilfeldighet er svært lav.Ikke alle kuer produserer altså melk som inneholder gen fra A1. Halvparten av ku-bestanden på New Zealand er A2, som ikke inneholder ”djevelen” og derfor trygt kan drikkes av de som er intol-erante eller allergiske mot BCM7.Problemet blir ytterligere for-sterket når meieriene ikke skiller melken fra de ulike ku-rasene. Noen produserer A1, andre A2. Melken fra begge blir så blandet sammen og solgt til forbrukere uten noe forvarsel om faremomen-tene rundt BCM7.I nabolandet Australia er A2-melk tilgjengelig i 1500 supermarkeder, og salget er tredoblet siden høsten 2007.

ADHD og mat – norske skolebarnI samarbeid med dr. med. Karl Ludvig Reichelt (som har vært banebrytende i dette arbeidet i Norge), har Madla-

vold skole i Stavanger gjort en studie av skolebarns matvaner og ADHD. Peptidnivåer i urinen ble målt på forhånd. Vi sakser fra internett: Den totale situasjonen er bedret for nesten alle deltagerne, og det viser at det er god grunn å ta dette på alvor, sier spesialpedagog Magne Nødland til alternativ.no Magne Nødland har gjennom-ført en undersøkelse sammen med professor Ann-Mari Knivsberg ved Universitetet i Stavanger og dr.med. Karl Ludvig Reichelt ved Rikshospitalet-Radiumhospitalet. 23 barn i alderen 4-11 år deltok. Det var tett samarbeid med fore-ldrene gjennom hele perioden. De fikk kostholdsveiledning ihvordan de skulle støtte prosjek-tet ved å gi barna melkefri kost. Etter ett år ble barna evaluert, og man fant at omlegging av kosthol-det hadde hatt stor betydning på barnas konsentrasjon og atferd. Forsøket fortsatte også utover

det året som var avtalt. Det ble da anledning for de som ønsket det å ta vekk også gluten fra kostholdet. Ifølge professor Reichelts teori kan for høyt nivå av peptider føre til psykiske sykdom-mer som autisme, schizofreni, depres-jon og hyperaktiv-itet. Hva sier Anne Sofie Biong som er ernæringsleder i

TINE Meierier? ”Vi synes det foreligger litt lite relevant dokumentasjon på helseeffek-tene ved å gå over fra A1- til A2-melk, så foreløpig har vi ikke prioritert å planlegge noen nye produkter eller å arbeide for noen omlegging via avlsarbeidet. ….” Så her er det ingen hjelp å få..Proteinintoleranse er ikke godkjent som diagnose i Norge til tross for at det finnes meget god forskning på opio-ide peptider fra matproteiner og opiaters virkemåte i krop-pen.Les mer her: http://www.matoghelse.no/helse/2008/12/15/melkeboender-i-new-zealand--lager-a2-melk.aspxhttp://27830.vgb.no/2007/11/20/a1a2-melk-finnes-djevelen-blant-norske-kuer/http://www.alternativ.no/Nyheter/urolige_barn_melk.htmlhttp://www.unireps.com.au

NY BOK:

DJEVELEN I MELKEN Mutasjon i kuer gir skadelig melk av Elin Berglund


”I disse utfordrende økonomiske tider”, er vi oppmerksom på

økende priser i butikkene. Det å kjøpe en liter ris-melk, soya, mandel eller havremelk kan i enkelte butikker koste 25 – 30 kroner. Færre personer har råd til slik luksus og kutter for å få matbudsjettet i bal-anse.

VEGANMELKEn del mennesker opplever å få trøblete, vond mage, luft i tarmene og allergi overfor soyamelk, så her er noen måter å lage rimelig veganmelk på:

Å koke ris er noe de fleste gjør: 2 deler vann til 1 del ris, men da blir det kun ris til middagen.

Prøv heller dette: 5 deler vann til 1 del ris det vil si kok opp 1 liter vann og tilsett 2 dl ris. La risen koke i 15 – 18 minutter til den er ”aldente” d.v.s det er litt tyggemotstand i risen. Så må risen siles og kokevannet/melken tas vare på i et liter-mål.

Server risen til middag og tilsett søtning etter smak til melken for eksempel litt hon-ning. Smak deg frem til noe du liker. I enkelte butikker/helsekoster får en kjøpt fly-tende vanilje (ikke vanilje

essens!) ha litt i for å få vanilje melk da barn ofte liker dette. Sett i kjøleskapet og hell over frokostblandingen eller musli neste dag. Kos deg med en deilig rimelig frokost som kan nytes med god samvittighet over at verken matbudsjetteteller mage/tarmer måtte lide.

Eller denne: 1 liter vann, 2,5 dl nykokt ris, 1 ts vanilje. Kjør i blender til melk og sil. Tilsett søtning etter smak. Oppbev-ares i kjøleskap og må ristes før bruk.

Mandel melk er enda enklere å lage. Ha 10 – 15 mandler til 2,5 dl vann i en foodprosessor eller blender og kjør til melk. Tilsett søtning etter smak, men prøv å unngå sukker.

Prøv agavesirup, (kan brukes av diabetikere), honning eller lønnesirup. Denne melken er god i grøt, mild i smak og næringsrik.

Om soyamelk fører til fordøyelsesbesvær, luft i mage/tarmer som det gjør for mange mennesker, les innholdsfortegnelsen og se etter ett ord: karragenan. Kar-ragenan er et fortyknings-middel. Dessverre er dette ofte kunstig laget (dermed billig) og ikke ekte karra-genan. For mange mennesker er kunstig karragenan van-skelig å fordøye.

For å lage egen soyamelk må 100 gram soyabønner ligge i vann i 6-8 timer.

Jeg bruker Soyamelk maskin men det går fint an å bruke foodprocessor eller blender, en må bare sile melken i ett gasklede etterpå. Sil av bløtevannet og kjør bønnene i en blender/foodprosessor, til-sett litt om litt kokt vann,til du har en jevn masse. Totalt trengs 1,5 liter vann til denneoppskriften. Ha så i resten av vannet (eller så mye som maskinen du har tillater) og la maskinen gå til alt er blandet. Sil melken i ett gasklede.Noen forretninger fører gas klede til å sile kokte bær for å lage gele, dette er glim-rende å sile soyamelk i. Prøv soyamelk i risgrøt, kanskje frøene fra en vaniljestang kan friste til ny smak?

Jo da det tar litt tid, krever planlegging å lage egen ris, mandel eller soya melk men resultatet er godt, næringsrikt og billig og det beste av alt,den gode følelsen av å ha laget sunn rimelig melk kan ingen ta fra deg. Nyt din selv-lagde melk, på musli, frokost blanding, i grøt og prøv den isauser. Eksperimenter og ikke gi opp selv om ikke resultatet første gang var helt vellykket, prøv igjen.

Herkommerflerefor-slag til hvordan man kan bruke veganmelk til daglig.

MELK FRA NATURENav Anne Grete Henrichsen


Risgrøt 1 dl brun rundkornet ris (hvite polerte risgryn har liten næring og er helseskadelig for mange, så styr unna)2 dl vann5 dl veganmelk (ikke rismelk da blir det suppe)¼ ts ekte vanilje eller ½ snittet vaniljestang

Havregrøt

½ liter veganmelk 2 dl store havregryn4 hakkede dadler

Ha alt i en gryte og la småkoke til grøten har passe konsistens og gryneneer myke.

Jeg bruker store havregryn da de er fulle av næring, lett kokte havregryn erbehandlet og dermed ikke den beste næringen... styr unna. Havre er bra lavglykemisk, fordøyes langsomt og gir lengre energi. Godt som morgenmåltid. Godt for de som ønsker lavere blodsuk-

1 pose saltede og ristede cashewnøtter (ca 175 gram)2 toppede ss Bjäst flingor (kjøpes på helsekost)2,5 dl Oatly melk eller Oatly Imat fløte 1 kinesisk hvitløk

Ha nøtter og hvitløk i en foodprocessor og kjør til en jevn masse. Tilsett litt melk eller fløte om gangen til en tykk saus. Ha i Bjäst.

Eksempler du kan bruke grunnoppskripten til:

Timian dressing :

1 grunnoppskrift men bruk Oatly Imat fløte2 ts tørket timian eller 2 ss fersk hakket

Rør inn urtene

Italiensk salat

1 grunnoppskrift, bruk Imat fløte 2 raspede gulrøtter Finhakket hodekål tilsvar-ende raspet gulrotmengde1 ss sitronsaft

Rør inn grønnsakene

Dressinger m.m.Grunnoppskrift du kan anvende til flere ting

1000 øyer:

1 grunnoppskrift, bruk Oatly melk½ glass tomatpuré1 glass sylteagurker 2-3 ss sitronsaft2 ss tørket dill

Bland i food processor.

Taco dip

1 grunnoppskrift, bruk Oatly melkRør inn tacosaus av mild eller hot styrke til en smak du liker

Kok risgryn og vann til vannet er kokt inn, tilsett sakte og under omrøring melken. La grøten koke til den er ferdig ca 1 time, rør om av og til.

Trengs søtning på grøt? I så fall her er noen forslag 1. Hakkede dadler tasi grøten de siste 10-15 minut-tene. 2. Agave sirup tas på grøten

men i entynn stråle. 3. Noen gang prøvd friske eller rørte bær på grøt? Når en rører bær så bruk ikkesukker, men agave sirup.

ker (med untak av rosinene). Havre setter også ned blod-trykket.


Lapper:

1 dl store havregryn1/2 beger Sour Supreme (soya rømme)5 dl vegan melk (her er Oatly best)2 dl agave sirup 5 dl fint mel, hvete, spelt, fin glutenfri blanding2 ts NoEgg pulver

Ha havregrynene i food processor til fint. Ha de tørre ingrediensene i enbolle, tilsett de våte og rør sammen.Til steking av lapper en steke takke glimrende eller en stekepanne med slipplett belegg. I andre stekepanner trengs dess-verre en form for fett ellershenger lappene fast og det er ikke noe festlig.Lapper til kvelds kos, med syltetøy eller rørte bær er deilig. Lag kakao medveganmelk og carob pulver så blir det en liten fest.

Sunnere syltetøy er lett å lage:

Bruk ferske eller frosne bær (tines først), putt i food processor, la maskinen gå og smak til med agave sirup. Lages rørt syltetøy av ferske bær trengs ikke søtning. Rørt syltetøy av frosne bær kan trenge noe søtning da bær som fryses blir litt syrlige. Et annet søtningsmiddel er eplekonsentrat, en del helseko-ster selger Meridian eplekonsentrat men agavesirup er billigere. Er syltetøyet for tynt, bland vann og agar flakes (oppskriften på pakken er til tykk gele så her må en prøve seg frem men 1 dl vann og 1 ssagar flakes burde holde)og kok kun dette i 4 minut-ter under omrøring, ta gryten av platen og bland deretter rørte bær + søtning inn og hell i enskål. Kjøp heller frosne bær i butikken og lag syltetøy selv, enn ett glass syltetøy...det er for det meste sukker og kunstig søtning.Husk: Sukker er en hovedfaktor for å sette ned vårt immunsforsvar.

Velg samme livsstil som adventistene.

Amerikanere som tilhører syvende-dags adventistsamfunnet, har en gjennomsnittlig for-

ventet levealder på 89 år. Det er omtrent 10 år lengre enn den gjennomsnittlige amerikaner. Et aspekt av adventistenes tro er at de tilhører

Gud og derfor burde ta vare på seg selv som hans eiendom, og det inkluderer kroppen vår. De ser på eget liv som en gave eller et lån fra Skaperen. Det innebærer at adventister ikke røyker, de bruker ikke alkohol og de unngår

andre usunne vaner. Mange adventister velger også å spise et vegetarisk kosthold, hvor frukt, grønnsaker, bønner, nøtter og en variasjon av

kornprodukter blir sentrale elementer i kosthol-det. De legger videre vekt på å få regelmessig

mosjon og vektlegger et godt familieliv. http://health.usnews.com/articles/health/

Et sitat fra en avadventistsamfunnets bøker:

”La kostholdreformen være en gradvis pros-ess. Lær mennesker å tilberede varierte retter

uten å måtte benytte egg, melk, krem og smør, siden det vil komme en tid da dyrene

gradvis vil bli sykere og disse matvarene vil ikke lenger være trygge å benytte. Den tid vil komme da hele skapningen, også dyrene,

vil bli ofre for den synd og ondskap som preger denne verden. (CD 349.1)

Syke dyr i USA

WASHINGTON – Lørdag vedtok Obama-administrasjonen å forby slakting for bruk i

matvarer, kuer som er så syke at de ikke med egen hjelp kan stå på beina. Dette for

å redusere sjansene for å utvikte mer av sykdommen kugalskap.

Jordbruksdepartementet foreslo dette etter den største tilbakekallingen av biffkjøtt i

landets historie

kilde: AP, 14 mars 2009


MISJON & VITNESBYRD

David Gates - Misjonær ledet av Gud

“.Da kom det to menn ut av bussen og de hadde begge en stor stein i høyre hånd......

En gang David Gates var i Lima, mottok han en beskjed om at en ladning datamaskiner hadde ankom-met og kunne hentes nede ved kaien. Han ble bedt om å ta den med seg. David hadde kjørt sin gamle vare-bil til Lima selv om start-motoren ikke fungerte. Han tok sjansen på at det ville gå bra. Han visste at det kunne være vanskelig å få tak i bildeler i denne byen.

Selv om han var klar over at bilen var i en elendig forfatning og at

det var en lang reise tilbake til universitetet, bestemte han seg for å hente datamask-inene mens han var der. Han regnet med at noen sikkert ville hjelpe ham med å starte bilen etter at datamaskinene var lastet i bilen. Han fylte ut tollpapirene og lastet mas-kiner for 70.000 dollar i bilen. Disse maskinene var etter-lengtet på alle misjonsstas-jonene, skolene og sykehuset som han arbeidet for.

Mens han lastet inn datama-skinene kunne han ikke unngå å høre det røffe språket ung-dommene brukte som sto ved siden av og så på det han

gjorde. Han lurte på hva slags moral de voksne hadde når selv barna brukte et så vulgært språk. Dette havneområdet var beryktet for ran og mord og D a v i d f ø l t e s e g -v e l d i g u t s a t t , s i d e n a l l e k u n n e se at han fylte den gamle bilen med verdifulle varer.

Da han var ferdig, spurte han

tre menn som sto der om de ville hjelpe han å skyve bilen igang. I det han svingte ut på veien ba han en stille bønn. Gud du har lovet at din engel

skal passe på oss og jeg takker deg for at du vil hjelpe meg i denne vanskelige situasjonen. Han hadde ikke kjørt lenge før han så det røde lyset på

dashbordet som indikerte at motoren var varm. Like etter hakket motoren og stanset mens vannet kokte. Han kjørte til siden og ble stående der. Da han så seg omkring, opp-daget han at han hadde stop-pet i en svak oppoverbakke ved en nedlagt busstasjon. En gammel buss uten hjul sto der og han så at noen tittet på han gjennom bussvinduene. Igjen ba han en stille bønn om hjelp og beskyttelse. Han gikk fort inn i en liten butikk i nærheten. Jeg trenger vann til bilen min, sa han, kan du hjelpe meg. Mannen kom med en bøtte og David fylte vann i den fra en spring. Etter to bøtter så det ut til at radia-toren var like tom. Da han tittet under bilen så han at alt vannen rant rett gjennom et hull i radiatoren. David forsto at han hadde et kjempeprob-

lem. Han tenkte. Startmotoren virker ikke, radiatoren lekker som en sil, alle butikker er stengt og jeg er i en av ver-dens mest kriminelle byer.


MISJON & VITNESBYRD

Mannen i butikken låste døra med en tykk kjetting og gikk. David sto der alene.

Da kom to menn ut fra bussen og de hadde begge en stor stein i høyre hånd. De gikk opp på hver sin side av David mens de tittet inn i bil-vinduene på alle datamaskinene. Han visste at i denne byen ble mange mennesker myrdet hver dag. De to mennene ventet en liten stund for å se om han var bevepnet før de slo til. David ba en stille bønn. Herre, du har bedt oss gi våre liv for våre venner, men i denne bilen er det bare datamaskiner. Disse maskinene er ikke verdt mitt liv og at mine barn skal miste sin far. Datamaskinene er dine Gud. Du må ta vare på dem og du må hjelpe meg hvis du vil at jeg skal fortsette å arbeide i din sak. Jeg kan ikke gjøre noe. David tok et skritt bakover i det mennene kom nærmere. Plutselig rygget han rett på en mann som sto bak ham og som han ikke hadde sett. David snudde seg og

løftet armene for å beskytte seg. Da så han mannens ansikt. Aldri før hadde han sett en mann med med et så fullkom-ment, harmonisk, sterkt og rolig ansikt. David stirret på han uten å kunne si noe. Mannen la hånden på Davids skulder og sa rolig. “Du er i stor fare og må for-late dette stedet med en gang”. “Jeg vet det”, stammet David, “men jeg har ikke en startmotor og radiatoren er ødelagt”. “Sett deg i bilen”, sa mannen rolig. “Jeg

skal skyve deg i gang”. “Du kan ikke det”, sa David fortvilet. “Bilen står i en bakke, det er en grusvei og bilen er tung og full av utstyr”. “Sett deg i bilen” gjen-tok mannen og fortsatte, “jeg kjenner disse mennene som står her og de vil deg ondt. De har nettopp ranet andre og vil skade deg. Jeg så dem komme tilbake og har nå kommet for å hjelpe deg”. David tittet fort bort på de to mennene med steiner og så at de sto som om de var

frosset til jorden. De rørte ikke på seg og kroppsspråket viste at de ikke klarte å bevege seg.

David gjorde som han ble bedt om, men ropte til mannen at han måtte passe seg for de to mennene ville angripe han også. Mannen svarte ikke, men gikk bak bilen. David vred om nøkkelen og mannen skjøv bilen hurtig og kraftig ut på veien. Det siste han hørte var mannen som sa,

kjør vekk med engang og stopp ikke igjen. David ventet og ropte til mannen. Jeg må gi deg noe for at du har hjulpet meg. Han visste at det var vanlig i dette landet å gi penger til dem som hjalp deg og det hadde han alltid gjort.

“Jeg trenger ikke tips fra deg,” sa mannen bestemt. “Gå nå. Dra vekk, sier jeg.”David insisterte like sta, “ Nei, jeg må gi deg tips.” Han løp fram, og David gav han flere soles. “Vær så snill,” ba mannen, “dra vekk herfra. Dra nå!” Denne gang adlød David og kjørte bilen ut på hovedveien. Han kjørte circa to kvar-

taler lenger ned men da begynte motoren igjen å svikte og stoppet. Han klarte å få svingt inn til en bensinstasjon. Da han stoppet bilen i et opplyst område, beg-ynte han å tenke på den personen som hadde kommet og reddet ham. Han satte alle bitene sammen. Mannen med det fullkomne ansiktet kom ingensteds fra, han forsto problemene David hadde og kjente de to kriminelle og deres fryktelige synderegister og hva de hadde planlagt å gjøre. Hva var det som gjorde at de to mennene var som frosset fast i èn still-ing mens de holdt steinene i hånden? Bare en overnaturlig kraft, forsto David, kunne sette en mann i stand til å dytte den tunge stasjonsvognen oppoverbakke på en grusvei. Alle detaljene passet sammen som i et vakkert puslespill. Ordene i salmenes bok 139:5 fylte hans sinn og rystet han: ” Sal 139,5 Bakfra og forfra omgir du mig, og du legger din hånd på mig.” En engel hadde faktisk lagt sin hånd på Davids skulder.Takknemlig, men likevel skamfull over sin dumhet, takket David sin himmelske Far for å ha sendt en mektig engel for å ta vare på sitt “sen til å reagere” barn som ikke så ut til å oppfatte det som skjedde enda han hadde bedt om hjelp.

“Bare en overnaturlig kraft, kunne sette en mann i stand til å dytte den tunge stasjonsvognen

oppoverbakken på en grusvei.


For en Gud! David drev litt selvransakelse da han dro hjemover. Hvorfor havner jeg i situasjoner som gjør at min engel får problemer? Jeg er redd jeg aldri gir min engel tid til å hvile. Hvis engler sover, gir jeg aldri min engel ro. Kunne det være fordi Gud har valgt å sette meg i frontlinjene av sin tjeneste der farer lurer? I sin kjærlighet sendte han engler for å redde mitt liv. Jeg prøver ikke å være vanskelig, men det er sjelden at jeg nøler med å aksep-tere et farlig oppdrag. Kunne det være at Gud vil over-tale meg til å vandre ut i større tro? Han har sendt meg ekstra hjelp selv om jeg ikke fortjente det. Men hva var det som holdt meg tilbake fra å gjenkjenne hans guddom-melige nærvær og handle på hans råd i stedet for å argumentere? Hva jeg enn mangler Gud, vær så snill og vis meg det.

To uker senere ankom David busstasjo-nen i Lima etter en reise til den nordlige Peruvian misjonen. Han hadde installert et regnskapssystem han hadde laget for deres computere. Etter å ha reist hele natten med buss, ankom han buss stas-jonen ved lunsjtid. Limas busstasjon er lokalisert midt i byen i en veldig farlig bydel. Hen var nødt til å gå tre eller fire kvartaler gjennom denne farlige bydelen for å komme dit taxiene sto og ventet. I det han bar på vesken han hadde med, ble han plutselig klar over et stort prob-lem. På den lange bussturen hadde han ikke på mange timer hatt mulighet til å tømme blæren. Hva skulle han nå gjøre? I det han så opp og ned veien, la han merke til et lite offentlig toalett i en bak-gate. Han visste at han måtte gå gjen-nom et svært farlig ubeskyttet område. Siden han ikke så et menneske, tenkte

han, løper jeg bare inn og ut igjen og ingen vil legge merke til det. Samtidig visste han at å ta en slik sjanse var som å legge en blødende mann i et basseng med haier.Han gikk hurtig oppover bakgaten og ga vakten utenfor en mynt. Han løp inn, og tenkte samtidig; det vil bare ta 15 sekunder, så er jeg ute igjen. Men noen

hadde lagt merke til han, og han hørte det var oppstyr utenfor. Akkurat da han sto i en litt hjelpeløs situasjon, kom en mann med et rødt tørkle rundt hodet og et hjemmelaget sverd i hånden løpende inn bak ham. David hadde ingen mulighet til å forsvare seg. Han visste at mannen ville ha dokumentvesken hans, klokken og alt som var i lommene hans. Akkurat da han kom nær David med sverdet veiv-ende mot han, stoppet han plutselig. Han må ha trodd at David var helt alene og det samme trodde David. Nå så han rett på tyven som så opp på noe som var mye høyere enn David. Ansiktet hans bleknet og munnen åpnet seg i et stort gap. Han senket sverdet og tok det bak ryggen. Mens han gikk bakover, holdt han øynene fokusert mot hjørnet og så flau ut. Da David var ferdig, tok han dokumentvesken og gikk ut. Vakten

utenfor gapte i forbauselse, han hadde trolig ikke forventet å se David komme ut i live. Da David skyntet seg nedover hovedveien forsto han at han ennå en gang hadde opplevd tilstedeværelsen av sin ledsa-gende engel. Selv om han ikke hadde sett han, visste han at tyven hadde det. “Takk, Far,” ba han mens han gikk, “for det privilegium å leve i nærhet av Ham som sender sin guddommelige budbærer for å møte mine behov. Takk for at en engel ble sendt for å ” omringe meg og utfri meg”. Da han satt i taxien på vei hjem, tenkte David på alt det som kunne ødelegge hans forhold til Gud. ”Har jeg

det så travelt i mitt misjonsarbeid at jeg ikke planlegger en fastsatt tid hver dag til å studere Guds ord og be? Eller bruker jeg ledige minutter til å lese blader, aviser eller bøker, eller ser TV og video, ting som kan ta vekk min lyst til åndelige ting? Tillater jeg mine venner å dra meg vekk fra Jesus? Er mitt valg av mat og drikke slik at det vil holde hjernen min klar slik at jeg er oppmerksom når Satan forsøker å angipe meg åndelig? Gleder jeg meg over det dyrebare fellesskapet som alltid omringer meg i Guds kjærlige armer? Han ba høyt: ”hjelp meg Gud til å gi deg ære i alt jeg gjør.”

I dag driver David Gates en egen mis-jonsvirksomhet som inkluderer 3 store TVstasjoner, flere helse og misjonspros-jekter i mange land spesielt i Sør-Amerika men også flere andre land utover verden. Hans virksomhet drives av tro og bønn. Uten lønn eller pengeinnsamlinger, men presentasjon av behov og bønn til Gud, har de lykkes i å bygge opp et nettverk av effektiv vitnetjeneste for å gi mennesker det siste advarselsbudskap. David Gates har vært i Norge flere ganger. Se hans internettside: http://gospelministry.org. Historiene er hentet fra Mission Pilot – The David Gates Story, skrevet av Eileen E. Lantry

Hør ham selv fortelle flere vitnsbyrd om Guds ledelse og hjelp i hans misjons-arbeid på www.YouTube.com. Søk på David Gates og Extreme faith.

“Eller bruker jeg ledige minutter til å lese blader, aviser eller bøker, eller ser TV og video, ting som

kan ta vekk min lyst til åndelige ting?...


I følge Josephus var det tre religiøse retninger på hans tid (som også var Jesu tid)

For blant judeerne er det tre former for filosofi. Nå, fariseerne er ensekt, sadukeerne en annen, men

fakisk er det en tredje, kalt eseere, som ser ut til å ha den mest ærbødigste disip-lin”. Josephus, Jewish War 2.119Josephus, Jewish War 2.119

Disse ulike fraksjonene kom til etter hjemkomsten fra det babylonske fangen-skap, og mer konkret i makkabeertiden i Judea.

Mye av debatten og uenighetene kom av lære og hvem som skulle være øver-stepresten i tempelet, og derved lederen for det israelske folket. Da romerne, ved Pompei, invaderte Israel og gjorde landet til en romersk provins, var en vesentlig grunn at fariseernes tilhengere og sadu-keerne ikke kunne bli enige om lederska-pet.

Fariseere, sadukeere og Jesus

Det religiøse lederskapet på Jesu tid

De store læremessige debattene handlet om uenighet vedrørende den orale Torah (den uskrevne loven også kalt fedrenes tradisjoner.)Fariseerne var partiet som ble støttet mest av jødene. De ble tolkerne av Skrif-ten for grasrota. Og de hadde ressursene til å gjøre folkelig den uskrevne loven kalt “fedrenes tradisjoner” Middelklas-sen og vanlige folk, selv om de ikke var fariseere selv, ble avhengige av deres veiledning og praktiseringen av det som de påskyndet. ”For nå ønsker jeg å forklare at fari-seerne overførte til folket noen regler i

tråd med fedrene, som ikke var skrevet i lovene til Moses. Og pga av det, så ble det avvist av sadukeerne. De sier at det er kun nødvendig å holde lovene som er skrevet ned, men det er ikke nødvendig å

holde lovene som (bare) er fra fedrenes tradisjoner. Som en konsekvens av dette; har det oppstått kontroverser og store uenigheter mellom dem.Sadukeerne blir bare akseptert av de vel-stående og har ingen popularitet. Men fariseerne har massene som allierte. Josephus, Antiquities 12.297-298

Sadukeerne på Jesu tid(«Tilhengere av Sadok», kong Salomos yppersteprest): Dette var et politisk og religiøst parti for de aller høyeste prester og

embetsmenn. De levde i en slags for-ståelse med de romerske okkupantene, og fikk beholde sin makt i tempelet. I motsetning til fariseerne avviste sadu-keerne alle nye dogmer innen senjødisk

“tempel basarene er bekreftet i talmud .

av Elin Haugvik Berglund


tro, men de avviste også troen på opp-standelsen selv om den er nevnt hos f.eks profeten Daniel. Det var kun mosebøkene som gjaldt. Ypperstepresten Kaifas var sadukeer og medlem av sadukeernes mektigste familie - ledet av den avsatte ypperstepresten Annas.

Det var også sadukeerne og deres fam-ilie som hadde ansvaret for tempelet og derved de beryktede tempelbasarere, hvor Jesus to ganger veltet bordene i hellig vrede. Det var sadukeerne Jesus utfordret direkte da han renset tempelet. Salg av offerdyr var deres monopolrett. Denne handling ble derimot sikkert satt pris på av fariseerne.

Josephus beskriver Annas (eller Ananus), sønn til Annas i det nye testamente, som “en stor hamstrer av penger, veldig rik, og som plyndrer med åpen kamp de van-lige prester for deres inntekter”. Talmud har også skrevet en forbannelse som en rabbi i Jerusalem (Abba Shaul) uttalte over yppersteprestens familier (inklud-ert Annas`familie),

Tempelbasarene er bekreftet i Talmud:Tre år før Jerusalems ødeleggelse, fors-vant basarene til Annas familien. Og det er utrykkelig sagt, at det var på grunn av deres syndige grådighet hvilket kar-akteriserte deres handel. …“ Om både griskheten og korrupsjonen til denne øversteprestfamilien har både Josephus og rabbinerne gitt et fryktelig bilde. Jesus sa: Ta dette bort herfra! gjør ikke min Faders hus til en handelsbod!

I Talmud kan vi lese en overlevert klag-esang overfor sadukkeernes brutalitet på denne tiden:Abba Saul ben Betnith og Abba Jose ben Johanan av Jerusalem sa:

“Ve over meg fra Boethus hus! Ve over meg fra deres staver. “ Ve over meg fra Qadros hus ! Ve over meg fra deres penner!” “ Ve over meg fra Elhanans hus! (gresk: Ananus eller Annas) Ve over meg fra deres hus av viskere!” “ Ve over meg fra Elishas hus! Ve over meg fra deres penner!” “ Ve over meg fra Ishmael ben Phiabis

hus! For de er øversteprester og deres sønner, kasserere og deres svigersønner er tempeloffiserer.” “Og deres tjenere kom og slo oss med kjepper!”Tosefta, Menachoth 13.21

FariseerneJosephus skriver også: Nå, mens farise-erne elsket hverandre og praktiserte full enighet i sine forsamlinger, så oppførte sadukeerne seg mer aggresivt selv iblant sine egne. Og de var røffe i debatter i blant dem selv og overfor andre.

Fariseerne levde sparsommelig, og ga seg ikke over til noen luksus. For de fulgte hva Ordet i deres autoritet bestemte og

sa var godt. De trodde at å holde alt hva Gud ønsket å gi råd om var verdt å kjempe for. De var opptatt av å si riktige ord og leve riktig.

Da Jesus var i tempelet som 12 åring er det sansynlig at han traff to av Israels store læremestre; Hillel og Shammai. Det står at de var forundret over hans for-stand og alle svarene Hans.Luk.2:47-48

Bildet til venstre er hentet fra Knesset og viser Israels store læremester Hillel med en av sine elever.“Og det skjedde etter tre dager at de fant Han i tempelet. Der satt Han midt blant lærerne, lyttet til dem og stilte spørsmål.” Hillel lærte i tempelet på denne tid.Bildet over er Hillels grav i Merondalen i Israel

“..på grunn av deres syndige grådighet hvilket karakteriserte deres handel.....”


I hele Shammai’s levetid, var det ledende rådet for jødene, kalt Sanhedrin, influert av fariseerne, som både han selv og Hillel tilhørte. Hillel tjenestegjorde som rådets president. Shammai ble visepresi-dent etter at esseeren Menahem forlot sin plass i rådet. Etter at Hillel døde rundt

10 eller 20 e.Kr. tok Shammai hans plass som rådets president. Det ble ikke valgt noen ny visepresident fra minoriteten. Shammais hus ble derfor enerådende og gjorde det mulig for Shammai å få ved-tatt sine 18 vedtekter som var i overen-stemmelse med hans egne ideer. Det nøyaktige innholdet av Shammai’s vedtekter er ikke kjent, men overveldene indikasjoner tyder på at de var laget for å styrke jødenes identitet ved å insistere bl.a på en streng overholdelse av seper-asjon mellom jøder og hedninger (andre folkeslag). Hillels skole var ikke enige i dette.I Bibelen kan vi lese hva Jesus mente om fariseernes vedtekter: Og dere, hvorfor bryter dere Guds bud for deres vedtek-ters skyld? For Gud har gitt det bud:

Hedre din far og din mor; og: Den som banner far eller mor, skal visselig dø; men dere sier: Den som sier til far eller mor: Det du skulde hatt til hjelp av mig, det gir jeg til tempelet - han skylder ikke å hedre sin far eller sin mor. Dere har gjort Guds lov til intet for deres vedtekters skyld….. men forgjeves tilber

de meg, når de underviser menneskebud som om det var den rette læreFor dere setter Guds bud til side, og holder fast på menneskers forskrifter (vedtekter).Matt 12:2 + Matt 15:3 +6 Mark 7:6-9

Det var fariseerne som var folkets lærere og ble kalt rabbi. Jesus sa derimot: Men dere skal ikke la dere kalle rabbi; for en er deres mester, men dere er alle brødre. Og dere skal ikke kalle noen på jorden deres far; for en er deres far, han som er i himmelen. Heller ikke skal dere la dere kalle lærere; for en er deres lærer, Kristus Jesus sa også; Ve dere, skriftlærde og fariseere, dere hyklere, dere som farer over hav og land for å vinne en eneste

Dette er graven til den andre store læremesteren fra Jesu tid; Sham-mai. Det var i hovedsak ham og hans disipler Jesus var sterkt uenig med og konfronterte med sterke ordelag.

Presteskapet var svært korrupt på Jesu tid, og besto av familier og inngiftede familiem-edlemmer. De tjente seg rike på tempelba-sarene. To ganger veltet Jesus bordene der og jaget dem ut. For en provokasjon! Men de ble sterke aktører i det store dramaet senere:“Da yppersteprestene og vaktene så ham, ropte de og sa: korsfest Ham, korsfest ham”.

Kanskje var Shammai leder i Rådet, Sanhedrin da Jesus ble dømt til døden. Det er opplyst at Shammai døde ca. år 30 e.Kr. Shammai var ikke på linje med Jesu lære. Den var mer samstemte med Hillel.Sanhedrin forble først og fremst dominert av Sham-mais hus helt til etter 70 e.Kr. Etter den tid mistet Shammaishushurtiginnflytelse.Underderabbin-ske debattene i Jamina mot slutten av det første århundre, ble det hevdet at ”en stemme fra himme-len”stoppetinnflytelsenavShammaisetterfølgereog deres regelverk. Den rabbinske jødedom har fra den tiden i hovedsak etterfulgt Hillel.

tilhenger, og når han er blitt det, gjør-dere ham til et helvedes barn, to ganger verre enn dere selv er! Ve dere, dere blinde veiledere.

Debatt mellom de ulike skolerDa fører de ham som hadde vært blind, frem for fariseerne. Men det var sabbat

den dag da Jesus gjorde deigen og åpnet hans øine. Fariseerne spurte ham da likeså hvorledes han hadde fått sitt syn. Han sa til dem: Han la en deig på mine øine, og jeg vasket mig, og nu ser jeg. Nogen av fariseerne sa da: Denne mann er ikke fra Gud, siden han ikke holder sabbaten. Andre sa: Hvorledes kan en synder gjøre sådanne tegn? Og det var splid iblandt dem. Shammai var svært nøye med at alle ekstra vedtekter skulle holdes på sabbaten. Hillel var for at man skulle gjøre godt. Jesus brøt ikke et eneste av sin fars bud heller ikke sab-baten. Han brøt menneskenes vedtekter.

Talmud er den muntlige overleveringen samlet og nedskrevet et par hundre år etter Kristus, men den var høyst levende

“Men de dyrker meg forgjeves, idet de lærer lærdommer som er menneskebud”


Den jødiske historieskriv-eren Josephus hadde

mye å si om de ulike frak-sjonene på hans tid, men hva sa han om Jesus selv? Den arabiske utgaven som vi siterer her er den forskere tror er mest identisk, og at den greske kanskje er pyntet på av kristne i ettertid. Fra arabisk:Nå på denne tiden, var det en vis mann ved navn Jesus. Han var kjent for å være dydig. Og mange fra jødene og andre nasjoner ble hans disipler. Pilatus dømte ham til å bli kors-festet og dø. Og han viste seg for dem på den tredje dagen som om han fikk tilbake livet. De rapporterte at han viste seg for dem tre dager etter kors-festelsen og at han var lev-ende. Så – kanskje – han var Messias, som profetene fortalte store ting om. -- Josephus, Antiquities 18.63-64

Et annet sitat fra Talmud sier: Nasareeren praktiserte magi og forledet og bedro Israel.

I Bibelen leser vi det samme: Men noen av dem sa: Det er ved Be’elsebul, de onde ånders fyrste, han driver de onde ånder ut. Andre igjen fris-tet ham og krevde et tegn fra himmelen av ham. Men da han visste deres tanker, sa han til dem: Hvert rike som kommer i strid med sig selv, legges øde, og hus faller på hus. Men er nå også Satan kommet i strid med seg selv, hvorledes kan da hans rike bli stående? dere sier jo at jeg driver de onde ånder ut ved Be’elsebul.

En rabbiner blir arrestert for kjetteri noen tiår senere. Våre rabbinere underviste. Da Rabbi Eliezer (ben Hyrcanus) ble arrestert for kjetteri [minuth]* brakte de han opp på tribunalet

for dom. Guvernøren (romersk) sa til ham: --”Er en eldre mann som deg interessert i slike tomme ting?” Han sa til ham: --”Dommeren er trofast når det gjelder meg.” Guvernøren trodde at han refer-erte til han, men han snakket ikke om noen andre enn hans Far i himmelen. (Guvernøren) sa til ham: --”Siden du stoler på meg, slik vil jeg være mot deg. Tilgitt! Du kan gå!” Da (Rabbi Eliezer) kom til sitt hus,samlet hans disipler seg rundt ham for å trøste ham. Men han ville ikke ta imot trøst. Rabbi Aqiba sa til ham: --”Rabbi, la meg fortelle deg et ord fra det du har lært meg!” (Rabbi Eliezer) sa til ham: --”Snakk!” (Aqiba) sa til ham: --”Kanskje noe kjettersk kom til deg og gjorde deg godt; og du ble arrestert for det.”(Rabbi Eliezer) sa til ham: --”Aqiba, du har minnet meg på noe! En gang vandret jeg i det øvre markedet i Sepphoris og jeg støtte på en av disiplene til nasareeren Jesus. Han heter Jacob av Kephar Sichnin. Han sa til meg: --’Det står skrevet i din Torah: Du skal ikke komme med skjøgelønn eller hundepenger inn i Herrens, din Guds hus, om du skulde ha gjort noget sådant løfte; for begge deler er en vederstyg-gelighet for Herren din Gud. (5 Mosebok 23:18), men kan det brukes til å bygge et hvilested til øverstepresten? Jeg sa ingenting til han. Han sa da til meg: --’Slik er det undervist av nasareeren Jesus: “...hele hennes horelønn skal brennes på ilden, alle hennes avguder skal jeg ødelegge; for hun samlet dem som horelønn, og til horelønn skal de atter bli.’ (Mika 1:7). De kom fra et tilsølt sted, la

Hva sier de alle om Jesus?

dem tilbakevende til et tilsølt sted. ”Det han sa behaget meg. Så for dette ble jeg nå arrestert for kjet-teri!”--- Babylonian Talmud, Aboda Zara 16b-17a

Presteskapets grådighet var til irri-tasjon også for rabbinerne.

I kristen tid brukte rabbinerne mange dekknavn for Jesus da de skulle undervise sine elever. Ben Stada er en av dem. Bileam er også brukt. Ben Pandira var sønn av en romersk soldat ble det sagt.

Historien om Rabbi Eleazar ben Dama, som var blitt bitt av en slange: Jacob of Kephar Sama kom for å helbrede ham i navnet til Yeshua ben Pandira. Men Rabbi Ishmael tillot det ikke. Han sa: --”Ben Dama, du har ikke lov til det!” (Ben Dama) sa: --“Jeg vil bringe deg bevis på at han kan helbrede meg!” Han var ikke ferdig med å argumentere for bevisene, da han døde.Rabbi Ishmael (ben Elisha) sa: --“Lykkelig er du ben Dama! For du har forlatt oss og har ikke overtrått budene til våre fedre “ For evig straff kommer til enhver som bryter gjennom gjerdet satt av våre fedre; som det er skrevet: --”En slange skal bite han som bryter ned et gjerde” (Forkynneren 10:8). --- Tosefta, cHullin 2.22-23

King James:Den som graver en grav kan selv falle i den, og den som bryter ned en mur, kan bli bitt av en slange.Paulus var fariseer og hadde sittet ved Hillels barnebarn Gamaliels føtter, han sa: Derfor har Gud opphøyet Ham og gitt ham Navnet som er over ethvert navn, for at i Jesu navn skal hvert kne bøye seg...Fil. 2:9


“Jesus fortalte dem at Han var før Abraham...”

“Se til at dere ikke må bli funnet å være i strid med Gud.....

på Jesu tid. Vår rabbi underviste:Det skjedde at en spesiell fremmed kom til Shammai og sa til han: --”Hvor mange Toraher er det for deg?” Han fortalte ham: ”To! En skre-ven Torah og en muntlig Torah.”. ”Han sa til ham: ”Jeg vil stole på deg når det gjelder det skrevne, men jeg vil ikke stole på deg når det gjelder det muntlige. Jeg vil bli en pros-elyt dersom du tilbyr å undervise meg (bare) fra den skrevne Torah.” Shammai irettesatte ham og jaget ham i sinne.

(Den fremmede) kom så foran Hillel som gjorde han til en proselytt. Den første dagen sa Hillel til ham; --”Aleph, Beth, Gimel, Daleth [= ABCD]” Neste dag snudde han bokstavene rundt. (Disippelen) sa da til (Hillel): --”men i går så fortalte du meg det ikke slik (Hillel) sa til han: “Stolte du da på hva jeg sa? Stol på meg på samme måte --- Babylonian Talmud, Shabbath 31a

Jesus er i mest harnisk over Shammais hus,“Abraham er vår far”, sa de. Jesus svarte: “Hvis dere var Abrahams barn, ville dere ha gjort Abrahams gjerninger. Men nå forsøker dere å drepe meg, et menneske som har fortalt dere sannheten som jeg har hørt fra Gud. Abraham gjorde ikke slik.”Vi er ikke født i hor.” sa de. Dette var et rykte som gikk på den tiden og siden;

at Jesus var avlet i hor og var sønn av en romersk soldat. Jesus overhører deres ryktespredning og forteller dem at han

var før Abraham. De endte med at de tok opp steiner for å kaste på han. Joh 7:39-47Mange år senere inviterte Shammais til-hengere sammen med selotene til et møte med Hillels tilhengere. De ble så arge på dem at de drepte alle Hillels tilhengere.

I Shammais vedtekter var det særlige forbud mot å blande seg med hednin-gene, men også der var Hillel uenig. De mente at: Ett rettferdig SANHEDRIN ville ikke stoppe en hedning fra å komme til tempelområdet (dog, bare til forgården for hedningene) begrunnet ut fra teksten: Mitt hus skal kalles et bedehus for alle folk. (Isaiah 56:7)

Mange jødiske kommentatorer har sett mye likhet mellom Jesus og Hillel. Bare på et eneste punkt er Jesus enig med Shammai. Det er i spørsmålet om skilsmisse. Mens Hillel og andre syntes det var uproblematisk å gi en kvinne skils-missebrev dersom hun sågar brente suppen, mente

Shammai at det kun var for hors skyld at en mann kunne skille seg fra sin kone.Hillel sa en gang; det onde dere ikke vil at andre skal gjøre mot dere skal dere heller ikke gjøre mot dem. Jesus sa; det dere vil at andre skal gjøre mot dere, skal dere gjøre mot dem.”Mens Hillel døde etter at Jesus hadde vært i tempelet som 12 åring, levde Shammai til år 30 e.Kr og kan teoretisk og svært sannsynlig vært president i Sanhedrin (rådet) da de dømte Jesus til døden. Gamaliel, Hillel’s barnebarn, innehadde posisjonen som president i Sanhedrin etter Shammais død. Han var mer mod-erat enn Shammais tilhengere. Da Sanhe-drin nå ville drepe apostlene sto Gamaliel

fram og stoppet dem ved å si; Israelit-tiske menn, vokt dere vel for hva dere vil gjøre med disse menneskene……han avslutter sin tale med å si; Hvis det er av Gud, kan dere ikke tillintegjøre det. Se til at dere ikke må bli funnet å være i strid med Gud.” Ap.gj. 5;35.39.


Omtaler apostelen her verdslige mennesker som ikke har lært Kristus og Åndens forvandlende

kraft å kjenne? På en måte gjør han det, men når du kommer til vers 5, er det likevel litt av et sjokk å oppdage at

Et skinn av gudsfrykt

Paulus faktisk beskriver menighetsmed-lemmer. Apostelen fortsetter: ”De har et skinn av gudsfrykt, men fornekter dens kraft”, 2. Tim. 3:5. Dette er bekjennende kristne! Personer som ikke regner seg som troende, har selvfølgelig ingen inter-

esse av å gi inntrykk av at de har guds-frykt.

I den videre beskrivelsen forstår vi at Paulus aldeles ikke omtaler ”juk-sekristne” som bare har infiltrert menigheten med onde hensikter, men personer som faktisk ønsker å være kristne, men som ikke har skjønt hva sann kristendom er eller hva Gud vil og kan i de troendes liv. De ønsker å være

Mens timeglasset rinner ut, samler vest-ens mange tilsyne-latende kristne seg skatter i de siste dager.

“Og nå, dere rike, gråt og klag på grunn av de ulykkene som skal komme over dere! Rikdommen deres er fordervet, og klesplaggene er møll-spist. Gullet og sølvet deres ruster bort, ...... Dere har samlet dere skatter i de siste dager. .......dere har levd i nytelse og luksus på jorden. Dere har fetet hjertene deres til slak-tedagen”. Jak. 5:1-3.5

I det tredje kapitlet i sitt andre brev til Timoteus, nevner Paulus flere lite flatterende menneskelige karaktertrekk. Blant de negative egenskapene er egenkjærlighet, skryt, lite aktelse for det som er hellig, uforsonlighet, bak-talelse (sladder og falske vitnesbyrd) og hissighet.

av John Berglund


slik de av naturen er, men likevel kunne oppleve en gang å bli borgere til Guds nye rike. Selvfølgelig er ikke det mulig. Men la oss først se litt på betydningen av noen nøkkelord apostelen benytter når han omtaler medlemmer av menigheten som har et skinn av gudsfrykt, mens de

samtidig sier nei takk til kraften et rett gudsforhold gjør mulig.

Skinn. I de fleste engelske oversettelser benyttes ordet form, altså utseende, det synlige eller inntrykket som gis. (Lik det engel-ske ”pretention”). Den greske grunntek-stens môrphôsis bærer både meningen ”å gi inntrykk av noe”, og ”det å late som om”. Elementet falskhet og viljen til å spille en rolle, er klart formidlet i uttrykket.

Gudsfrykt. Igjen er det nyttig å vite at ordet på engelsk er godliness. Vårt ord gudsfrykt kommer nært nok, men er litt hemmet av assosiasjonene som skapes av for-stavelsen frykt. De fleste er oppmerk-somme på at det er ærefrykt, respekt og aktelse som er grunnbetydningen. Det engelske godliness (gudlighet) er videre nært knyttet til begrepene hellighet og renhet, hvor Guds prinsipper, standard og lov er referansen.

Den foreløpige tolkningen er altså at dette verset beskriver mennesker i en menighetssammenheng, som på en måte later som om de er kristne ved at de gir et inntrykk av å være troende. I hvert fall i det ytre ser det ut til at de har en viss respekt for de gudsprinsippene Bibelen synliggjør. De er kanskje opp-tatt av menighetslivets aktiviteter, sere-monier og ritualer og håper vel at en slikt engasjement skal gi dem en viss gunst hos Gud. Det rent personlige gudsforhol-det, hvor dyptpløyende bibelstudium, inderlig bønn og glede over å oppleve Åndens ledelse i hverdagen, samt iver for å vinne andre for Kristus, må nødv-endigvis bli mangelvare i deres erfaring.

Slikt er ikke tilgjengelig uten den kraften disse menneskene avviser.

Fornekter. Det engelske denying ligger nær ordet i den norske oversettelsen. Betydningen er både en benektelse og en opposisjon. I

tillegg kommuniserer dette ordet en aktiv prosess i å motbevise eller argumentere imot noe.

Kraft. Det greske dynamis er gjenkjennelig i vårt ord dynamitt. Kraften eller makten ordet dynamis illustrerer, er i Strongs leksikon knyttet til noe mirakuløst eller overnaturlig.

En konklusjon. Hva er det apostelen Paulus advarer mot i 2. Tim. 3:5? Han forteller Timoteus at det er men-nesker i menigheten som

gir inntrykk av å være troende, men de motsetter seg Bibelens mange løfter om guddommelig og mirakuløst kraft til å endre det indre livet. Resultatet av at de ikke tar imot kraften til å leve etter Guds prinsipper, er naturlig nok at de spiller ut den falne naturens ulike svakheter, men de normaliserer denne verdsligheten i en kristen forkledning. Og da kommer de karaktertrekkene Paulus nevner inn i bildet. De er kanskje selvopptatte slik at de lett skryter av egne prestasjoner. Det kan også være at de er misunnelige, bak-taler personer de ikke liker eller at de er hissige, feige, stolte eller ukontrolerte.

I denne bibelteksten nøyer altså ikke Paulus seg med å stadfeste deres legn-ing og mentalitet. Han forteller dem og alle at slike karaktertrekk hos en kristen kommer av at Guds mirakuløse kraft til å endre det indre mennesket ikke er tatt imot. Ja, han går ennå lenger. Han hevder at mange som er i denne triste tilstanden i Guds menighet, direkte motarbeider eller benekter at en slik guddommelig kraft er tilgjengelig for dem og andre. Siden de går i menigheten og framviser sine kjødelige holdninger, indikeres det at de faktisk ikke tror at Gud kan gjøre dem til andre mennesker ved sin kraft. De beklager altså ikke sin verdslighet, men argumenterer direkte eller indirekte med at et slikt ”kristenliv” er helt akseptabelt for Herren. Derav betydningen benekte eller opponere imot endringskraften.

Ingen av Bibelens forfattere er vel mer opptatt av evangelisering

rettet mot de uomvendte, enn nettopp Paulus. Det er

derfor utenkelig at han

formi-d l e r

ideen at kristne som havner i denne kategorien skal ignoreres eller skyves vekk. Det er vel nettopp de som ennå ikke har forstått at Herren kan endre deres indre liv, som burde være et fokus

Mange tror at de kan dekke over sitt uomvendte liv og sine synder ved å

gjøre en god gjerning i ny og ne, eller å gi litt penger til en god sak. Slik fremstår mange

kristne i det ytre, mens livet er fyllt med egenkjærlighet. Gode gjerninger kan aldri ta vekk dårlige, Kristus ber oss om en full-

stendig omvendelse.

“Derfor lærer Bibelen at Guds rike ”ikke består i ord.....


for bønner og evangelisering.

Allikevel avslutter Paulus sin appell til Timoteus med budskapet: ”Slike skal du vende deg fra”, siste del av vers 5. Hva mener han? Husk nå at personene apos-telen omtaler går i menigheten, (syn-agogen på den tid). I samkvem med

andre troende, utspiller de sine uomv-endte karaktertrekk hvor baktalelse, his-sighet, sladder og selvopptatthet kan være dominerende trekk. I samtaler og vanlig sosialt samkvem, i bibelstudier og generelt med sine holdninger og inter-

esser, demonstrerer de at Gud ikke har kraft å tilby, som kan endre vårt indre menneske. Det er rimelig at de derfor normaliserer synd og svakheter og lett kan påvirke andre til å akseptere at det å

være en kristen ikke innebærer et endret liv.

Siden evangelisering er selvfølgelig for Paulus og han samtidig skriver at Timoteus skal vende seg fra slike uom-vendte menighetsmedlemmer, har vi grunn til anta at de libe-rale medlemmene som benek-ter eller ignorerer gudskraften, kjenner til Guds tilbud, men som teksten indikerer, avviser den. Hvis det er situasjonen, er det mer forståelig at Paulus anbefaler andre troende om ikke å ha mye nær omgang med dem som kun har et

skinn av gudsfrykt, men avviser kraf-ten. Apostelen søker ved sine råd å praktisere skadekontroll ved å begrense disse lunkne medlemmenes mulighet til å påvirke andre.

Apostelens råd er vel ikke mindre aktuell ca. 2000 år senere, i vår tid. I de fleste menigheter i alle kirkesam-funn finnes medlemmer som til punkt

og prikke fungerer etter den definisjonen Paulus gir Timoteus. De forfekter en lib-eral kristendom som ikke vektlegger at

livet før og etter ”omvendelsen” er særlig forskjellig. De misliker begrepene hel-liggjørelse og karakterendring og knytter ofte disse ordene til legalisme og men-neskeverk. De mener frelsen er noe Gud ordner utenfor menneskets liv og at den kristne blir denne frelsen til del ved å tro at Gud setter en ikke-eksisterende karak-terendring på deres ”åndelige konto” slik at den karakter de egentlig har, kan forbli uendret. De mener at en vedvarende og automatisk tilgivelse kompenserer for den dramatiske indre forandringen en iboende Frelser kunne forårsake. De misliker løf-tene om seier over synd og gir kun

øyentjeneste til bud-skapet om at den nye fødsel gjør oss til helt andre mennesker enn vi var før.

Ingen av oss er i oss selv bedre enn det noen andre er i seg selv. Den syndige naturen har gjort oss alle til tapere gang på gang i møte med Guds prinsipper. Slik er det bare. Men denne tilstanden er selvfølgelig ikke en definisjon på det å

være en kristen som er født på ny. Slik var det før Kristus med sin kraft tok over styringen av våre liv. Budskapet Paulus stadig vektlegger i sine epistler, er nettopp sannheten at det ikke er i oss selv, av egen kraft noe kan skje som har verdi i Guds system. Det er først når selvet ”dør” og Jesus blir eneherre i våre sinn, at det vir-kelige kristenlivet begynner.

Frelsen er ikke i Bibelen definert som vandringen på veien til eller mot Kristus. Frelsen realiseres når vi finner og tar imot han som gjør frelsen mulig. Det tragiske er at alt for mange som kaller seg kristne,

En lignende problemstilling oppsto rett før Jerusalems ødeleggelse. Gud anklaget dem for å fylle livene med avguder, Han sa: “For de har vendt ryggen mot Meg, og ikke ansik-tet. Men på den tiden det onde kommer over dem, sier de: “Stå fram og frels oss!” (Jer.2:27) I dag bruker mange kristne tiden foran TV, til å øke sin materielle status og følger lystene sine i likhet med verden. Men utvendig har de en bekjennende tro. Om Juda før Jerusalems ødeleggelse sa Gud at de vente ikke om “av hele sitt hjerte, men bare lot som hun hadde gjort det. (3,10)

“DE DEMONSTRERER AT GUD IKKE HAR NOEN KRAFT Å TILBY....

“DET ER FØRST NÅR SELVET DØR..AT DET VIRKELIGE KRISTENLIVET BEGYNNER


Stiftelsen Kainos - ny kursKontonummer: 1503 0357458/Kainos Stiftelsen støtter legvirksomhet som vil spre de tre englers budskap (Åp 14). Støtte gis til møtevirksomhet over hele landet og spredning av gratis DVD’er fra møtene. I tillegg støttes produksjon av filmer m.m som går inn under formålet og oversettelse av filmer/litteratur. Annon-sekampanjer planlegges i 2009. Stiftelsen er registrert i Brønnøysund og har offentlig revisor. Brosjyre kan bestilles på adresse: PB 106, 1380 Heggedal. Info; [email protected]

Støttemedlem av Istanbul menighetKonto: 3361 1375021 /Tyrkiamisjon. Pengene går uavkortet til spredning av evangeliet i hele Tyrkia og tyrkisktalende mennesker med opphold i Tyrkia. Det er nå startet opp en bibelbrevskole for noen av midlene som er kommet inn, og første elev, en hotelldirektør, har meldt seg på. Regnskapene blir gjennomgått av norske givere. For mer informasjon kontakt Torill Callesen; Tlf: 97778853 [email protected]

Helsehjelp til ArmeniaKonto: 0530 4984704/Elin H BerglundPengene går til adventistsamfunnets rep-resentant i Armenia for at de skal kunne hjelpe mennesker med nødvendige utgifter ved sykdom, legehjelp eller lign. Rapport blir sendt regelmessig over hvordan pen-gene blir brukt. Vi planlegger også å arrangere et helse-expo der i 2009.Mer info: [email protected] Tlf 93407755

Mens Vi VenterKontonummer: 0540 0460851 Pengene går til trykk og porto for bladet du holder i hånden. Bladet har også en internettside, se side 4. Vi har p.g.a. av bladet også en stor korrespondanse med mange spørsmål og respons fra våre lesere. Mange sender oss også informas-jon som vi takker for.

Bible DetectivesKonto: 9722 1626048/Bible detectivesFilmproduksjon av bl.a Dyret og dets merke m.fl. Støtte gjør det mulig å bruke tid på å lage gode filmer med illustrasjon av Bibelens budskap og spre det rundt i alle hjem. Midlene går også til produk-sjonsutgifter og vedlikeholdelse av utstyr for filmproduksjon. Filmene de mener er viktigst blir gitt ut gratis. Neste film som er under produksjon er “Dyrets bilde” Filmene “Dyret og dets merke” og “Paktens vitnes-byrd” er nå oversatt til engelsk og vil om kort tid også bli oversatt til russisk,arabisk og tyrkisk. Filmene kan også ses på www.bibeltv.no.

- Profeterte Det gamle testamentet om et endetids-folk? - Når skulle de oppstå, og hva særpreger dem? - Vil det være en dom i himmelen før Jesu gjenkomst?- Hvorfor har Jesus ventet med Sitt komme?- Hva er de syv tordener beskrevet i Åpenbarins-

boken, og hvilken bok er det som blir åpnet i Åp. kapittel 10 ?- Har Gud et siste bud-skap til verden før Han kommer igjen?- Hvordan kan du og jeg være beredt til den store begivenheten?Dette og flere andre spørsmål blir tatt opp i den lille boken ‘Syv Tordener’ .

Kan kjøpes eller leses gratis online hos www.treenglers.com

SYV TORDENER

aldri tar imot Kristus og Åndskraften et nært gudsforhold gjør mulig. De avviser ofte helt åpent at kristenlivet åpner døren til uforståelige mirakler i et syndig menneskes liv. De forventer ikke at stolte mennesker blir ydmyke når de finner Jesus. De tar som gitt at de som er hissige, feige og baktal-ende som ufrelste, blir hissige, feige og baktalende kristne. De har ingen problemer med at syndige holdninger og handlinger omtrent er forventet i menighetsmedlemmers liv. ”Vi er jo alle mennesker og Jesus elsker oss” er parolen. Begge påstandene er sanne, men det er aldeles ikke sant at kris-

tenlivet både begynner og slutter på samme stadiet. Hans kjærlighet kan ingen skru av, men du verden hvor mange som skrur av endringskraften hans kjærlighet tilbyr alle som vil ha et nært forhold til ham.

La de som velger å bære kristen-navnet slutte å ha et skinn av ære-frykt for Gud, og i stedet tillate Gudskraften å endre seg tvers igjen-nom slik at det å være en kristen blir verdens beste tilbud ..for alle som ønsker å slippe å plage og såre seg selv og andre med konsekvensene av syndige valg.


College og Loma Linda Universitetet i USA, ble denne tolkningsregelen terpet igjen og igjen. Det er jo nettopp på grunn av denne forståelsen at bibeltro kristne kan veilede andre som tolker flere bibeltekster feil, fordi de ikke kjenner helhetsprinsippet. Både Bibelens budskap om sabbaten, tilstanden i døden og lovens rolle, vil og må misforståes om denne innsikten ikke er til stede.La oss prøve ut dette prinsippet vedrørende læren om guddommen. (1) Er Faderen den eneste og sanne Gud som noen bibeltekster hevder? (2)Er Faderen og Sønnen og Ånden tilsammen den eneste sanne Gud? (3) Hvis alle tre til sammen er den eneste og sanne Gud, hvorfor kalles da Jesus i Bibelen for sønnen til den eneste sanne Gud? (4) Hvis Faderen alene er den eneste sanne Gud, hvorfor kalles da også hans Sønn for Gud i Bibelen?

Hvem er da Bibelens Gud?Det som står i parantes er min kommentar. ”Så er det for oss bare èn Gud, Faderen. Av ham er alle ting, og vi er til for ham. Og det er (i tillegg til den eneste Gud som er Faderen) bare èn Herre, Jesus Kristus. Ved ham er alle ting, og vi er til ved ham. (Ordene av og ved kommuniserer at Faderen skapte alt ved Sønnen.), 1. Kor. 8:6. Den neste setningen Paulus skriver er: ”Men ikke alle har denne kunnskap”, vers 7. Påstanden til Paulus må i sannhet bekreftes.

“Tittelen Gud er altså gitt Jesus flere steder i Bibelen....

Vi har mottatt mye respons fra bladets lesere grunnet våre artikler om treenighets-dogmet. Mange ser selvfølgelig at treenigheten ikke er en bibelsk lære, men andre nevner bl.a. Joh. 1:1, Jes. 9:6 og Kol. 2:9 som de antar er i harmoni med denne læren. Vi hevder at treenighetslæren ikke er å finne noe sted i Guds Ord, og da selvfølgelig heller ikke i nevnte bibeltekster.

Kasus. Anta at en bibeltekst grammatisk riktig kan tolkes på to forskjellige måter. Èn av tolkningsmåtene motsier klart og tydelig andre skriftsteder. Den andre tolk-ningen gjør at teksten harmonerer med resten av Bibelen. Da hevder sunn teologi

at den tolkningen som passer med helheten skal velges. (Kontekst-harmoni eller kryssord-prinsippet.)Det betviles at det finnes en eneste seriøs teolog som ikke kjenner dette tolkningsprinsip-pet. I mine teologistudier på både Newbold College i England samt på Columbia Union

Gud hvem er du?

Bilde: Alt ble skapt gjennom Ham

av John Berglund


Det er mange lignende bibelvers, så vi kan ta med et eksempel til: ”Og dette er det evige liv, at de kjenner deg, den eneste sanne Gud, og (i tillegg til å kjenne han som er den

eneste og sanne Gud, at de også kjenner), ham du (”du” henleder altså til han som er den eneste sanne Gud) utsendte, (som er en annen enn den eneste sanne Gud, nemlig:) Jesus Kristus”, Joh. 17:3.Denne bibelteksten, sammen med en rekke andre fra det nye testamentet, som formi-dler samme mening, er enty-dige i erklæringen om at Faderen alene er den eneste sanne Gud! Når vi da finner bibelvers som gir tittelen Gud til Guds Sønn, kan vi - på grunn av alt nevnte tolkning-sprinsipp, øyeblikkelig vite at vi ikke under noen omstendighet kan tolke disse andre bibelversene slik at de kommer i meningskonflikt med påstanden om at den eneste og sanne Gud faktisk er Faderen alene.

Da blir det jo både helt naturlig og nødvendig å lete etter bibelsk dokumentasjon på at tittelen Gud også gis en annen betydning enn omtalen av Den Sanne, 1.Joh. 5:20. Den eneste sanne Gud, Joh. 17:3. Den gamle av dager, Dan. 7:9.13.22 eller Den høyeste Gud.

La oss se på de omtalte

versene noen bruker for å støtte treenighetsdogmetbl.a. Joh. 1:1, Jes. 9:6 og Kol. 2:9

Dette er Joh. 1:1 på grunntek-sten. Fra en engelsk kilde. (Num-rene representerer Strongs lek-sikon.)In (1722) beginning (746) was (2258) the (3588) Word (3056) and (2532) The (3588) Word (3056) was (2258) with (4314) the (3588) God (2316) And (2532) God (2316) was (2258) the (3588) Word (3056) The same (3778) was (2258) in (1722) beginning (746) with (4314) the (3588) God (2316)

”I begynnelsen var Ordet (ho lôgos - Guds Sønn - med bestemt artikkel) og (dette) Ordet (altså den samme Guds Sønn) var med/hos Guden (tòn theôn – Faderen – med bestemt artikkel), og Ordet (Guds Sønn) var Gud (theôs, ikke Guden – tôn theôn).Merk deg betydningen som formidles når den bestemte artikkel står hvor den er å finne i grunnteksten. Merk deg også betydningen når den bestemte artikkel er utelatt,

som den er i en rekke over-settelser. Det er en klar teolo-gisk forskjell i denne teksten mellom Guden (The God) og den som blir gitt rett og makt til å bære tittelen Gud uten å være Guden. Noen argumen-terer med at vi ikke kan over-sette dette verset slik det står i grunnteksten, siden det ville gi Jehovas Vitner rett. Utro-lig! Uttalelsen formidler vilje

“påstanden om at den eneste og sanne Gud er Faderen alene....

Bakgrunn:

Artikkelforfatteren har på grunn av sin opposisjon mot det katolske treenighetsdogmet, nylig blitt anklaget av en sentral protestan-tisk teolog til å stå på djevelens side i å nedvurdere Kristi posisjon. Det er hevdet at djevelens opprør i himmelen egentlig var et opprør mot treenigheten og at enhver som ikke aksepterer tre-i-en dogmet om Gud viderefører djeve-lens angrep.

Treenighetsdebatten har pågått lenge, men mange forstår ikke hva hva det egentlig betyr. Noen tror det har å gjøre med om Den Hel-lige Ånd er en person, om Kristus kan kalles “Gud”, eller om han er allmektig eller guddommelig.

Spørsmålet er om den eneste sanne Gud, den høyeste Gud, den gamle av dager, er Faderen (som Bibelen lærer) eller om den eneste sanne Gud er en tre-i-en Gud bestående av Faderen, Sønnen og Ånden tilsammen. Er alle tre ett i tanke, sinn, hensikt og mening eller er de tilsammen den ene Gud?

Adventistsamfunnet som utgiverne av dette bladet er tilslut-tet, var på bibelsk grunn kraftig imot treenighetsdogmet de første minst 70 år av vår eksistens. Ingen av våre pionerer aksepterte denne læren, ei heller pioneren Ellen White. Helt til sin død, hevdet hun at vi aldri måtte forlate den tro og lære Gud hadde gitt oss. En lære som hele tiden var sterkt anti-trinitarisk. Hun skrev aldri noe som åpnet for ubibelsk tre-i-en gud.

Konstantin:Vanlig for keiserene

under Romer-riket å skulle bestemme og defineresann-

het.


til å forfalske Skriften for å unngå at et kirkesamfunn får rett i noe, selv om mange av oss mener at Jehova vitner også har en del problemer med andre sider av sin teologi, hvis bibelen er fasiten. Om

en hindu forteller meg at vann er vått, tror jeg det, men ikke fordi det sies av en hindu. Jeg tror det fordi det er sant. Sannhet har da visselig ennå egenverdi.

Hvem er Gud? Tittelen Gud er altså gitt Jesus flere steder i Bibelen. Eksempler er: Jes. 9:6. Sal. 45:8. Heb. 1:8 og Joh. 1:1. La oss se på Jes. 9:6 ”For et barn er oss født, en sønn er oss gitt… Hans navn skal kalles Under, Rådgiver, Veldig (Mektig) Gud,

Evig Far, Fredsfyrste”, (Jes. 9:6.) I sam-svar med alt omtalte tolkningsprinsipp, må dette verset være i full harmoni med vers som: ”Så er det for oss bare èn Gud – Faderen.” Det representerer et forsøk

på å forfalske Guds Ord, hvis vi ignor-erer en klar bibelsk uttalelse, for å kunne vri en annen tekst til å ha en mening den i bibelens totale sammenheng ikke har.

At Guds Sønn i sannhet kan kalles både Under og Rådgiver burde være uprob-lematisk for alle som kjenner evange-liet. At han videre er Far for ”de barn Gud har gitt meg”, Heb. 2:13, er like innlysende. ”Nårdabarnafikkdelikjøttogblod,fikkogsåhanpåsammevisdeli

det..”, vers 14. Vi er hans barn og han er vår Far.

Er Kristus Veldig/Mektig? Han er san-nelig langt mer enn mektig, han er gitt all makt! Det sier han jo selv: ”Meg er gitt all makt i himmel og på jord”, Matt. 28:18. All makt! Allmakt! Uttrykket all-makt kommer fra det greske pantokra-tor, som er satt sammen av de to ordene pas og kratos, all og makt. Faderen, den gamle av dager, den høyeste Gud, ga sin Sønn all makt. Hvem ga den? Den eneste sanne Gud, Faderen! Gjør det Guds Sønn til den eneste sanne Gud som pavekirken og treenighetslæren hevder? Nei!Han kan bære alle sin Fars navn for; Mitt navn er i Ham. 2 Mos. Se også Åp 5.

Hva med tittelen Gud?Ordet Gud er ikke et identitetsbærende egennavn for Den Høyeste Gud eller Den gamle av dager. Ordet Elohim er grammatisk sett et flertallsord, (hebraisk êlôhîym, ord 430 i Strongs.) Ordet er i Bibelen brukt om både engler, dommere,

“<i debatt med sinte fariseere ned-toner Jesus betydningen av ordet Elohim....

Bilde til høyre: Jesus levde som et vanlig menneske

her på jorden i 30 år.

48

“.....Men når han sier at alt er under-lagt Ham, da er det klart at Han som la alt under Ham er untatt...

vanlige mennesker, Guds Sønn og om den ène mektige Gud Fader. Noen vekt-legger ordets flertallsform, og hevder at dette må tolkes til å bety ”tre guder i èn som likevel ikke er tre” eller ”en Gud som åpenbarer seg i tre forskjel-lige hypostaser, ves-ener eller personer”. Men slik ordet benyttes i Skriften, holder ikke dette argumentet. Ordet brukes også om enkeltpersoner. I debatt med sinte fariseere, nedtoner Jesus betyd-ningen av ordet Elohim. Han sier: ”Når loven (en del av det gamle testamentet) har kalt dem som Guds ord kom til (altså van-lige mennesker) for guder - og Skriften kan ikke gjøres ugyldig, hvordan kan dere da si til Ham som Faderen har helliget og sendt til verden: Du spotter Gud! fordi jeg har sagt: Jeg er Guds Sønn”, Joh. 10:35.36. De som argumen-terer med at èlôhîym gjør Jesus til den høyeste Gud eller at ordet betyr at både Faderen, Sønnen og Ånden til sammen og hver for seg er den eneste sanne Gud, gjør samme tenkefeil som fariseerne og kan derfor nyttiggjøre seg Jesu korriger-ing.

Hvorfor begrenser Jesus flertallsordet èlôhîym på denne måten? Fordi han selvfølgelig visste at dette ordet ikke er navnet på den eneste sanne Gud, men er en posisjonsbeskrivende tittel, og betyr mektig, den mektige, veldig stor og myndig. Derfor passer denne tittelen i høyeste grad også på Faderens Sønn, siden han av sin Far har mottatt all makt og er mektig. Fariseerne misforsto Jesu erklæring om å være ett med Faderen og Jesus måtte korrigere dem. De mis-

men. De forfalsker i sin teologi Bibel-ens budskap om hvem som er den sanne Gud. Skriftens vitnesbyrd er at Kristus er Gud Faders Sønn fra evighet av og at Den Hellige Ånd er Guds og Kristi Ånd, like evige som Faderen og Sønnen.

Det er ikke uvesentlig at

protestantiske kirkesam-funn vedtar tros-erklæringer som både er ubibelske og samtidig samstemte med det mest sentrale og grunnleg-gende dogmet pavekirken hevder all katolsk lære bygger på. Kun kristne bevegelser som aksepterer det katolske treenighetsdogmet blir i

dag regnet som ortodokse og evangeliske i den økumeniske samlingen mot endeti-dens verdenskirke. De som ikke tilpasser seg dette kravet blir betraktet som sekter. Da blir det like fristende for kirkeledere å tilpasse seg som det var for Israel i gam-meltestamentlig tid og justere sin lære etter dogmene til folkeslagene omkring dem. Religionsblandingen dette sviket resulterte i var en vederstyggelighet for Herren.Meg er gitt all makt i himmel og på jord; sa Jesus.”Deretter kommer enden, når han over-gir riket til Gud og Faderen, etter at han har tilintetgjort all makt og myndighet og velde. For han skal herske som konge til hanfårlagtallesinefienderundersineføtter. Den siste fienden som blir tilin-tetgjort er døden. For alt har han lagt under hans føtter. Men når han sier at alt er underlagt ham, da er det klart at han som la alt under ham, er unntatt. Men når alt er underlagt ham, da skal også Sønnen selv underlegge seg ham som la alt under ham, for at Gud skal være alt i alle”, 1. Kor. 15:24-28.

Jesus, Guds Sønn fra evighet av, var den eneste i hele universet som kunne ta på seg vår skyld og dø i vårt sted og han var villig!

forsto i tillegg bruken av ordet êlôhîym, og Jesus måtte rette på det også.

Hele guddommens fylde. Om Jesus skriver Paulus: “For i ham bor hele guddommens fylde legemlig”,

Kol. 2:9. Betyr det at Jesus derfor er den eneste og sanne Gud? For det var Guds vilje å la hele sin fylde ta bolig i ham” Kol. 1:19. Hvem sin fylde tok bolig i Jesus? Gud Faders fylde. ”Gud er Kristi hode”, 1. Kor. 11:3. Men det var ikke bare i Guds Sønn Faderen lot sin fylde ta bolig. Bibelen lærer at ved et nært forhold til Gud, kan hele Hans fylde bo i oss. En bibeltekst må tolkes i sin sam-

menheng for å gi rett mening. Ingen av oss blir omdannet til den eneste og sanne Gud ved at hele Faderens fylde tar bolig i oss. Ei heller Guds Sønn. ”Og at dere må kjenne Kristi kjærlighet, som overgår all kunnskap, så dere kan bli fylt til hele Guds fylde”, Ef. 3:19.

Katekismer og troserklæringer som har tatt til seg den katolske treenighetslæren, og derfor benytter uttrykkene Gud, den evige Sønn og Gud, den evige Ånd, avviker fra Bibelens lære om guddom-

49Mens Vi Venter nr. 54 1/2009

Kan religionsfrihet begrenses av ny lov? Ser vi begynnelsen på lovvedtak som kan lede til under-trykkelse av Guds lov og de som følger den ?

En helt fersk lov skaper bekym-ring for mange i USA. De frykter at den i en krise-situasjon kan lage hindringer for troende som helligholder Bibelens sabbat.

En ny lov som i prinsipp kan utvides slik at mennesker blir tvunget til å bryte et av Guds

bud, er i disse dager ved å bli vedtatt i Amerika. I skrivende stund har loven

i stillhet allerede passert Represent-antenes Hus med 321 mot 105 stem-mer og loven er nå på vei til Senatet for godkjennelse.

Bibelstudenter som kjenner profet-iene i Åpenbaringsbokens kapittel 13, følger godt med i det som skjer innen Amerikansk lovgivning. Her i ”Mens Vi Venter” redaksjonen har vi tidligere skrevet en del om disse profetiene, og vi forventer at det i nær framtid vil

bli vedtatt religiøse lover i USA, som tvinger mennesker til å bryte et av Guds hellige bud til fordel for men-neskelige tradisjoner. Vi vet også at dette vil skje like før Jesus kommer tilbake.

Årsaken til at den nye loven ikke har vakt den oppsikt den fortjener, er at den utvider og bygger videre på en allerede eksisterende lov fra 1993, kalt ”AmeriCorps programmet”. Loven

av John Berglund


blir også kalt ”The Generations Invigor-ating Volunteerism and Education Act”, forkortet til GIVE Act. (Lov HR-1388) Det var president Clinton som i 1993 lanserte AmeriCorps programmet, men det var da fullstendig frivillig og i langt mindre målestokk enn det Obama nå legger opp til.

Til å begynne med var dette et program som ga vanlige borgere en mulighet til å utføre frivillig støtte og hjelpearbeid i sitt lokale nærmiljø, men myndighetene betalte dem for tjenesten de utførte. På en måte kan det sammenlignes med en betalt dugnad.

På grunn av den økonomiske krisen Amerika nå er midt oppe i og frykten for at framtiden kan bli ennå verre, ønsker president Obama å revitalisere og ekspandere dette programmet. Men det som bekymrer mange er at slik loven nå er utformet, gir den rent juridisk en mulighet for at dette arbeidet kan påtvinges fra myndighetens side. Selve loven framstår som et nettverk av jurid-isk terminologi hvor vedlegg, under-punkter og kompliserte forklaringer kappes om å gjøre den uforståelig. Men mange observatører merker seg at ordene ”required” og ”mandatory” (påtvunget og obligatorisk) er en del av lovens utforming og er spente på hvordan opp-legget vil bli implementert.

Mange av den nye lovens kritikere, hevder at mennesker som allerede er i arbeid, selvfølgelig ikke vil bli beordret til å utføre slikt arbeid på hverdager og heller ikke på søndag, som for de fleste er betraktet som en religiøs hviledag. Da er det bare lørdag igjen. De som er bekym-ret for denne utviklingen, ser for seg et mulig scenario, hvor borgere som hel-ligholder den bibelske sabbaten i stedet for søndag, kan komme i vanskeligheter hvis de beordres til å stille opp som ”tvungne frivillige” på denne dagen. Det ville i så fall ikke gå lenge før personer som ikke ønsker å bryte det fjerde av Guds bud (sabbatsbudet), kan bli ansett å være illojale og ”ideologiske terrorister” som saboterer et program som er ment å

være til alles beste og som kan avhjelpe den krisen landet er oppe i. Litt interessant er det også at selve ideen med en statsstyrt ”tvungen” sosial dugnad på lørdag, aldeles ikke er en idè som amerikanerne har oppfunnet. I tidligere Sovjet var dette en vanlig måte å utnytte befolkningens arbeidkraft på i vanskelige tider. Den kommunis-tiske versjonen av USA’s ”AmeriCorps program” ble kalt subbotnik (fra ordet sabbat/lørdag), siden folk ble tvunget til å utføre denne sosiale tjenesten på denne dagen. Både syvende-dags adventister,

andre kristne som helligholdt den bibel-ske sabbaten og jødene, fikk naturlig nok problemer med dette opplegget. Alle kan innse at det er en økonomisk nytteeffekt av en ”tvungen frivillighet”, siden mye nødvendig sosialt arbeid kan utføres av ufaglærte, noe som igjen vil koste staten mye mindre enn om det skulle utføres av bedrifter eller etablerte sosiale myndigheter. I første omgang har Obama administrasjonen satt av 6 mil-liarder dollar til programmet som til å begynne med vil engasjere 175.000 men-nesker.

Dugnadsarbeid eller kirke?En stor nok krise i USA kan plassere sabbats-holdere i en lojalitetskrise mellom Gud og sitt land.

Noen vil nok mene at det frivillige obligatoriske arbeidet

denne nye loven kan legge opp til, er å gjøre noe godt og nyttig for nasjonen, og Bibelen spesifiserer da at det er greit å gjøre godt på sabbaten, Matt. 10:10. Hvorfor har Gud valgt helligholdelse av sabbaten, den syvende-ukedagen, lørdag som et tegn og merke på

hvem som virkelig elsker ham nok til lyde ham? Esek. 20:12. Hvorfor har han helt fra skapelsen av hel-liget og velsignet denne dagen? (1. Mos. 2:3). Gud lengter etter å bruke kvalitetstid med sine barn.

Derfor inviterer han oss til å legge til side hverdagens gjøremål for å være sammen med ham og hans Ord. Vi trenger dette nære forholdet like mye som Gud ønsker det for seg selv. Kvalitet og ro er ikke lett å få til når dagliglivets krav og forventninger presser oss. Det er grunnen til at han ber oss legge til side vårt vanlige arbeid (2. Mos.

14:15.) Tilpasset Israels samtid, ink-luderte det naturlig nok ikke å sanke

Å arbeide på sabbaten.


Gruppen som har arbeidet med den nye loven skriver at det er helt nød-vendig med ”mandatory (obligatorisk) service”, for å avhjelpe den krisesituas-jonen Amerika nå opplever.

Mange amerikanere, også noen poli-tikere, protesterer kraftig mot det nye lovforslaget, og mener at det ikke er i har-moni med det amerikanske politiske sys-temet å tvinge mennesker til å utføre det som tidligere ble kalt ”frivillig” sosialt arbeid. Straks det er påtvunget

slutter det jo

å være frivillig, mener de. En av dem, Luke Sheahan, medredaktør av ”Family Security Foundation”, skriver at selve ideen at myndighetene kan beordre van-lige borgere til å delta i dette opplegget, flytter det frivillige hjelpearbeidet fra folkets private initiativ til myndighetene, slik at frivillighet byttes ut med tvang.Blant dem som har problemer med den nye lovens utforming, er det mange som kommenterer at det ikke er noe i lovtek-sten som indikerer at personer som blir beordret selv kan bestemme tid og sted for den obligatoriske tjenesten. Et annet spørsmål enkelte har, er at selv om

det indikeres at programmet primært vil rettes mot unge mennesker, kan en for-verring av Amerikas krisetilstand gjøre det enkelt for myndighetene å utvide opplegget til å gjelde hvem som helst. Noen frykter også at HR-1388 loven i en krisesituasjon kan bli brukt til å kontrol-lere og beordre personer som på grunn av sin ideologi skiller seg ut ved ikke å være villige til å akseptere myndighetenes eventuelle kriserestriksjoner. På internett finner vi også kommentarer fra personer som frykter at uttrykkene utdanning, opplæring og trening som er bakt inn i loven, i ekstreme situasjoner kan benyttes

Russisk Subbotnik. Propoganda poster av Dmitry Moor

Subbotnik (Fra det russiske ordet[su’bota] for Lørdag.) Dagen var en voluntør dag i det gamle soviet Unionen. Subbotniks ble vanligvis aktivisert til å rydde gatene for søppel, reparere offentlig fasiliteter, oppsamling av resirkulerbart materiale og andra samfunns-relaterte oppgaver.Den første kommunistiske Subbotnik ble holdt den 12 April, 1919 av jern-banemenn.En samlet Russisk Subbotnik ble holdt 1 Mai i 1920 med over 425,000 men-nesker i Moskva alene, sammen med Lenin, som samarbeidet med det militære om å rydde vekk bygningsrester i Kremlin-området.I LENINs skriv “To The All-Russia May Day Subbotnik” og “A Great Beginning” ble subbotnik arbeid fremmet som noe som skulle gjenbygge Soviet til et nytt og bedre samfunn. Kommer USA til å gjøre lignende tiltak i fremtiden?

ved (4. Mos.15:32), jobbe i åkeren (Neh. 13:15) og bære byrder (Jer. 17:21). Gud ber sitt folk om å sette sabbatsdagen til side og kalle den en glede og en lyst. Han ber oss om ikke å fylle denne hellige dagen med egne ting. Hvis vi lyder ham på dette området, vil han velsigne rikelig, Jes. 58:13-14. Det er som om han sier til både Israel og oss; la alt unødvendig ligge, kom og bruk tid sammen med meg. Å bryte sab-baten ble i Bibelen kalt å vanhellige den, Neh. 13:17.18. Gud holdt sitt folk ansvarlig for denne synden. Alt som kan utføres på beredelsesda-gen (fredag) kan vi gjøre da, slik at sabbaten blir en sann hviledag.

Hjelpearbeid kalles ofte nødarbeid, men det er sjelden snakk og liv og

død. Jesus helbredet på sabbaten og han spesifiserte at et dyr i nød skal hjelpes på denne dagen, (Matt. 12:11) og et menneske er da vis-selig mer verdt enn et dyr. (Matt. 12:12.) Å akseptere å arbeide på sabbatsdagen fordi myndighetene påtvinger oss det, når dette arbeidet kan utføres på en hvilken som helst annen dag, ser ut til å representere vilje til å bryte et Guds bud for å unngå menneskers restriks-joner. Under romerforfølgelsen av de kristne, valgte mange å bli martyrer fordi de ikke ville bryte det første bud og kalle keis-

eren for gud. Hvor mange sabbats-holdere har et så nært gudsforhold og elsker Jesus så høyt at de også vil være lydige når den siste prøven kommer? Ubibelsk liberal teologi har nok lagt grunnlaget for at mange vil svikte sin Frelser når profetiene i Joh. Åp. kapittel 13 snart oppfylles.


til politisk/ideologisk indoktrinering og påvirkning. Framtiden vil vise om denne nye loven etter hvert vil bli benyttet til å tvinge de som helligholder sabbatsbudet til å bryte Guds lov. På Durasletten i Babylon valgte profeten Daniels tre venner heller å dø enn å bryte et bud i Guds lov. Vi vet i følge profetiene i Åpenbaringsbo-kens kapittel 13, at det samme vil skje igjen. Det skal begynne i USA og det skal denne gang ha å gjøre med hvile-dagsbudet, det fjerde budet i Guds lov. Vi anbefaler våre lesere å følge med i denne videre utviklingen. Ingen som

USA skal i den siste tid stå imot Guds lov og helligholdelse Bibelens Sabbat.

Helt siden Konstantin fikk vedtatt den første sønd-agslov og brakte søndag-shelligholdelse inn blant kristne ved lov, har den katolske kirke og deres “døtre” fremmet solgu-dens dag søndag, ved lovgivning.

Samtidig ble det iverksatt tiltak for å undergrave Guds Sabbat, ved å pålegge borgerne å utføre arbeid på denne dagen.

På kirkemøtet I Ladikea i år 365 e.Kr ble ikke bare søndagen opphøyet, men lørdagen spesifisert til arbeid.“Kirkelov 29. Kristne skal ikke judaisere og være uten arbeid på lør-dagen, men skal arbeide på den dagen, men Herrens Dag (sønd-agen] skal de spesielt hedre, og som kristne, hvis mulig, ikke gjøre noe arbeid på den dag.”Hefeles, Couneils, Vol. 2, bok 6

Også her i Norge ble engang lørdag gjort til tvungen arbeidsdag for å verne søndagen.“Det er forbudt under den samme straff å holde lørdagen hellig ved å avstå fra arbeid.”History of the Norwegian Church, 401. NORGE, 1436 (Kirke-drøftelser i Oslo)

Det kjente kirkemøtet i Laodikea år 364 hvor lørdag ble arbeidsdag ved lov. Mange sabbatsholdere ble forfulgt etter dette, og mange oppga sin tro.

En inspirert forfatter forutså for over 100 år siden at det ville komme en søndagslov i USA, men hun sa også at vi ennå ikke visste alle omstendigheter rundt det som skulle skje. Kan en tvungen frivillighetslov i USA bli vedtatt og senere utvidet ved en større katastrofe? Vil dette igjen lede til definisjonen og tilsidesetting av en nasjonal helligdag?“Lyset vi har fått om den tredje engels budsskap er et riktig og sant lys. Dyrets merke er akkurat det som vi har forkynt at det vil være [søndags lov]. Ikke alt i relasjon til denne saken er ennå blitt forstått, og vil ikke bli forstått før skriftrullen er åpnet, men et høytidelig arbeid vil bli fullført i vår verden.” 8T, 159“Romersk katolske prinsipper vil bli ivaretatt og beskyttet av Staten. Det nasjonale frafallet vil bli etterfulgt av nasjonal ruin.” RH June 15, 1897.Når Guds lov blir ugyldiggjort og frafall blir en nasjonal synd, vil Herren gripe inn på vegne av sitt folk. 3SM 388 (1889). For å vite mer om denne forfatteren, se: www.ellenwhite.no

elsker Gud, har sin synd tilgitt, er født på ny og av den grunn mottar kraft til å lyde Herren, har noe å frykte for det Bibelen forteller skal finne sted i den siste tid. Men det er mange innen kris-tenheten som ennå ikke forstår at sab-batsbudet vil bli den store prøven på lojalitet mot Gud. Vi anbefaler deg som leser av ”Mens Vi Venter” om å studere dette temaet for deg selv. Noen tidligere artikler i bladet kan da være til hjelp.

Statuen på Durasletten

DET ER IKKE ALT VI ENNÅ VET OM OMSTENDIGHETENE SOM VIL LEDE TIL SØNDAGSLOVER I USA


Denne bibelteksten peker frem til en tid da budskapet om Babylons fall som ble forkynt av den annen engel i Åp 14, skal bli gjentatt. I tillegg kommer omtalen av den korrupsjon som har trengt inn i de organisas-jonene som utgjør Babylon, siden budskapet første gang ble forkynt sommeren 1844.

En fryktelig tilstand i den religiøse verden er beskrevet her. For hver gang folk for-kaster sannheten, blir sinnet mørkere og mer forherdet inntil det er forsteinet i vantro. I tross mot de advarsler Gud har gitt, fortsetter de å tråkke på et av de ti bud, inntil de gir seg til å forfølge dem som holder det hellig. De ringeak-ter Kristus ved at de forakter hans ord og hans folk.

Når de ulike kirkesamfunn godtar spirit-ismens læresetninger, forsvinner enhver hemning som har holdt menneskenaturen i sjakk, og religionsbekjennelsen blir bare et skalkeskjul for den groveste udåd. Troen på spiritistiske foreteelser åpner døren for ånder som fører vill og lær-dommer som stammer fra onde makter.

ydmyke redskaper og veilede dem som vier seg til hans tjeneste. De vil bli mer kvalifisert til gjerningen ved det som Den Hellige Ånd gjør for dem, enn ved en akademisk utdanning. Troens og bønn-ens kvinner og menn vil bli drevet av hellig iver til å forkynne det som Gud pålegger dem. De vil avsløre Babylons synder. Alt vil komme for dagen - spirit-ismens utbredelse, pavemaktens skjulte, men raske vekst, og de fryktelige følger av at myndighetene håndhever kirkens påbud.

Den alvorlige advarselen vil vekke folk opp. Tusener av mennesker som aldri tidligere har hørt slik forkynnelse, vil lytte oppmerksomt. Med forbauselse hører de at Babylon er menigheten som har falt på grunn av sine villfarelser og synder, og fordi den har forkastet sannheten som er sendt fra himmelen. www.Mothistoriensklimaks.no

Tre engler forkynner et endetidsbudskap i Åp. 14 kap. Ved endetidens avslutning, kommer en fjerde engel (Åp.18:1), og gjentar den andre engelens budskap, denne gang med et høyt

rop: Falt, falt er Babylon.”Men nå sier engelen; Babylon den STORE.

Englene er budbærere for et budskap som Hans barn er ansvar-lige for å nå ut med.

Om å forlate «Babylon»

Innflytelsen fra onde engler vil bli merk-bar i de forskjellige kirkesamfunn. Om Babylon på den tiden sier profetien: «Syndene hennes rekker opp til him-melen, og Gud har husket all den urett hun har gjort». Syndens mål er fullt, og ødeleggelsen rammer henne. Men Gud har ennå folk i Babylon. Før hans straffe-dommer faller, skal disse trofaste kalles bort fra henne, så de ikke får «del i hennes synder og ikke rammes av hennes plager». Derfor oppstår det en bevegelse symbolisert ved en engel som kommer ned fra himmelen, og jorden blir opplyst

av glansen omkring ham. Med veldig røst kunngjør han Babylons synder. Og så lyder budskapet: «Dra bort fra henne, mitt folk!» Denne kunngjøringen sammen med den tredje engelens budskap utgjør den siste advarsel til menneskeheten. Når tiden kommer da det skal lyde med maksimal kraft, vil Herren benytte

av Ellen White

“Derfor oppstår det en bevegelse symboli-sert ved en engel som kommer ned fra

himmelen


BIBELEN & ARKEOLOGI

Israelittene marsjerte rundt Jeriko da de inntok Kanaan etter 40 års ørk-envandring. De vandret rundt byen, mens de bar på 7 trompeter. Hver dag i 6 dager gikk de en runde, men den syv-ende dagen gikk de 7 ganger mens de blåste i basunene. Ved den siste basun skulle de rope høyt og deretter falt murene ned og de kunne innta byen

Arkeologene som har gravd der er uenige om mange ting.

Noen av dem hevder at byen har ligget øde fra år 1550 f.Kr. til etter 1000 f.Kr., og at det derfor ikke var noen hjemme da Israel invaderte i år 1200 f.kr. (Bibelsk kronologi sier at de intok Jeriko ca. 1407).I en artikkel i Biblical arc.org retter Ronald S. Hendel søkelyset på murene som er avdekket og bibel-ens histo-rie nok en gang, og kommer fram til interes-sante ting. De siste kartusjer fra Egypt som

er funnet om handelsforbindelsen til Jeriko er fra 18 dynasti (Hat-sjepsut og Totmose III). Murene

som på en mer-kelig måte er falt utover

og ikke innover er til allmenn beskuelse i dag.Er Bibelen korrekt når den beskriver

murene i Jeriko? De store cyclopediske murene ble ødelagt ved et mirakel. Den første store utgravning av det gamle Jeriko skjedde mellom 1907 og 1909 av et tysk arkeologisk team. De fant klynger av murstein av leire rundt høyden som byen ble bygget på, som kan tyde på at muren falt utover.Det var ikke før den britiske arkeologen Kath-leen Kenyon undersøkte dette nærmere i 50 årene, at det ble full-stendig forstått hva disse mursteinene var. Det var murstein fra muren som kollapset da byen ble ødelagt! Bibelen forteller videre at da muren kollapset stormet de byen og satte fyr på den. Arkeologene

fant bevis for at det hadde skjedd, en massiv ødeleggelse av byen og at den var satt i brann. Et 3 fot lag med aske av bl.a. tømmer bekrefter dette. Sitat fra arkeologene:“Ødeleggelsen var fullstendig. Vegger og gulv var svarte eller rødlige etter brann, og alle rom var fyllt opp av murstein som var falt ned. Tømmer og husholdningsgjen-stander som var falt ned i de fleste

Falt virkelig murene i Jeriko?

Murstein fra Jerikos murer falt utover, og restene er funnet.


rom, var skikkelig brent. .” Arkeologiske utgravninger viser at det nylig hadde skjedd en innhøstning, men alt lå igjen, ingen-ting var rørt. Krukker med korn var fyllt opp. Josva 6,21. Dette stem-mer med at israelittene fikk beskjed om å ikke plyndre byen.Forskere sier at det kan se ut som om et jordskjelv har rammet byen. Men et slikt jord-skjelv må ha vært veldig spesielt. Kun muren på nordsiden av byen er blitt stående, mens alle de andre sidene falt ut.Rahabs hus er etter det man tror lokalisert på nord-siden av byen. Hun var en prostituert som hjalp de israelske sol-datene. Både hun og hennes familie ble reddet. Hun ble gift med en av lederne i Juda stamme og er en av stammødrene til Jesus. Bibelen beskriver at hennes hus var bygget opptil bymuren. Dette er nøyaktig hva arkeologene har funnet. Muren mot nord som ikke har falt ned hadde hus som var bygget opp i mot muren. “Ved tro falt Jerikos murer etter at de hadde gått rundt den i sju dager. Ved tro slapp skjøgen Rahab å gå til grunne sammen med dem som ikke trodde, da hun hadde tatt imot speiderne med fred.” (Hebreerbrevet 11:30-31).

To italienske arkeologer, Nigro og Mar-chetti, utforsket området på oppdrag fra det nye palestinske arkeologiske departement i 1997. Etter en kort tid annonserte de at det ikke var funnet noe bevis på ødeleggelser her fra

Josvas tid. Mange har spekulert i om det lå mer politikk bak denne uttalelsen enn arkeologi. Det er i de palestinske myndigheters interesse at

det ikke finnes bånd til Israel.Dr. Bryant

Wood, Direktør for the Associates for Biblical Research, er en av de ledende eksperter på Jeriko og utgravningene der. Han hadde følgene kommentar: Det betyr lite hva italienske arkeologer ikke fant i sin månedlange utgravning.

Rahabs hus er funnet, slik Bibelen beskriver det.

Jeriko ble ødelagt på det tids-punktet Bibelen sa at den ble

Vi har allerede bevisene etter 90 år med utgravninger. De beviser

bibe-lens

opptegnelser. Alle funn av ødeleggelsene

forårsaket av ild stemmer med en ødeleggelse ca 1400 f.Kr.

Etter at Jeriko ble ødelagt lå den øde i mange år, viser utgravningene. Så ble det bygget et palasslignende hus. Det ble utgravd i 1930-årene av den britiske arkeologen John Garstang. Dette stemmer også med bibelen. Josva sa at den ikke skulle gjenoppbygges og at dersom noen var ulydige ville det koste ham hans førstefødte sønn og hans yngste sønn når han setter opp

portene til slutt. Dette skjedde da Hiel fra Betel bygget opp byen i kong Akabs tid.Huset som ble funnet ble brukt til administrative aktiviteter, noe som ble bekreftet ved funn av en kileskriftavle. Kilder:Josva 6 kap. 1 Kong 16:34Bryant G. Wood, Ph.D. of Asso-ciates for Biblical Research. Pro-vided by AIIA Institute. John Garstang, “The Story of Jeri-cho: Further Light on the Biblical Narrative,

56 Mens Vi Venter nr. 54 1/2009

B-BLAD RETURADRESSE:MENS VI VENTERP.B.754291 KOPERVIK

Nå kan du se flere foredrag og filmer på norsk som omhandler profetier, kirkehistorie, arkeologi, reiser mm.

Bibelkanalen tør å ta opp viktige temaer rundt de bibelske profetier som mange tier om. Web-siden er 100% non profit og drives kun som en hjertesak, derfor er

heller ikke Bibel kanalen styrt av noen organisasjon og er friere til å ta opp alle slags viktige tema for vår tid.

Kanalen er i start-fasen men det vil stadig bli lagt til nye filmer og foredrag. Følg med. www.bibelkanalen.no eller www.bibeltv.no

Besøk oss i dag, eller fortell en venn om oss!

mens vi venter · 2012-08-26 · 3. mens vi venter nr. 54 1/2009 mens vi venter nr. 54 1/2009 “...

Documents