Teoria e prtica da Meditao Kundalini INTRODUO Kundalini no apenas uma fora, mas Parakti prpria em sua forma mais sutil. um dos

mtodos mais rpidos para a libertao. Mesmo sem praticar Kundalini, Ela sobe ao chakras

superiores, dependendo do nvel de amor (a mais alta forma de devoo) para ela. Ascenso de

Kundalini est diretamente relacionada com o grau de pureza da mente. Yoga Cudamani

Upaniad fala sobre a importncia da Kundalini. O versculo 37 diz: "kundalini reside na

passagem do Brahman. Se se passa atravs desta passagem, Brahman atingido. "Passagem

de Braman que referido aqui est uma pequena Nd (frequentemente explicada como um

nervo ou uma artria ou uma veia) no interior da medula espinal conhecido como susumna, onde

todos os trs gua- s (sattva, rajas e tamas) esto presentes. Dentro susumna, existem dois

outros Nd-s, um dentro do outro. Nadi Outer susumna e dentro susumna h outra vajra Nadi

(significado literal - impenetrvel) e dentro de vajra, h uma muito pequena Nadi conhecido como

Chitrini e este Nadi Chitrini referido como o caminho para Brahman, que est sentado no topo

da a cabea em um pequeno orifcio conhecido como brahmrandra (o orifcio de

Brahman). CmaiUpaniad Yoga (39), diz: "Quando a Kundalini despertada, ascende

atravs Chitrini Nadi e abre a porta para o praticante a realizar Brahman." Precisamos da ajuda

de apenas mente e prana para despertar esse poder do kundalini Divino, que est adormecida na

base chakra e atravs da prtica tem que fazer sua unir-se com seu consorte de Shiva. Quando

esta Unio Divina acontece, o yogi liberado.

Como importncia Kundalini o caminho ou libertao explicado em Hahayoga Pradpaka no

captulo samdhi. "Quando a Kundalini despertada atravs de vrios meios, a pessoa entra

automaticamente no estado de Samadhi. A um, quem sabe o caminho abandona todas as aes

quando sua pra entra em susumna (tecnicamente falando, atravs Chitrini Nadi, que o

interior mais Nadi em susumna. Ele liberado quando Kundalini entra em Sahasrra. "Por isso, o

principal objetivo da compreender e praticar meditao Kundalini apenas para alcanar a

libertao Alguns poderes sobrenaturais que so atingidos durante os treinos esto a ser

ignorado, se algum capaz de atingir estes poderes;.. no entanto, esses poderes so raramente

atingido Kundalini Yoga tambm conhecido como Maha Yoga, que por si s indica a sua

importncia e supremacia.

Antes de praticar Kundalini, precisamos ter conhecimento aprofundado das sutilezas da Kundalini,

que o mais sutil e ainda a forma mais poderosa de Parakti. Como sabemos, ela tem trs

formas, Gross (formas diferentes com os quais ns ador-la, como Kali, oa etc. Sua forma

mais sutil Kmakal e sua forma mais sutil Kundalini. Todas estas trs formas so discutidas

em Lalita Sahasranama em detalhe.

sempre aconselhvel para a prtica de meditao Kundalini sob a superviso direta de um

Guru aprendi, que experimentou o Bliss da Kundalini e foi liberado. Expertise de um Guru

necessria em caso de prtica errada que pode causar srios danos ao corpo inteiro,

particularmente, o sistema nervoso. Ao praticar a meditao Kundalini, certas mudanas

biolgicas, hormonais e qumicas acontecem no corpo e tais mudanas em geral no causam

nenhum dano passo, desde que, esta meditao praticada a passo em um ritmo lento.

Esta srie ir discutir todos os ngulos possveis de meditao Kundalini, incluindo teoria, prtica,

necessria sana-s, pranayama mudra-s, bandha-s, YOGANIDR, ativando e equilibrando

centros psquicos alm de discutir ngulos espirituais, cientficos e biolgicos. No entanto, o

cuidado extremo deve ser exercido ao praticar esses procedimentos. O mais importante, deve-se

ter f absoluta em Sua Graa.

(Continua)

Meditao Kundalini - PARTE 1 O que Kundalini? uma pergunta difcil de responder. Apesar de Kundalini em si o poder do

prana, a fora de sustentao da vida, tipicamente uma alquimia espiritual. Alquimia pode ser

interpretada para significar a forma de dois indivduos se relacionam uns com os outros. Dois

indivduos mencionados aqui so o Eu eo self. Em outras palavras, ele acelera o processo de

evoluo espiritual e realizao final. Existem trs tipos de evoluo espiritual. Th e tipo normal

est relacionada ao culto externo acompanhado de rituais, onde a conectividade entre Deus e o

praticante criada de forma progressiva, que relativamente um processo lento. No entanto, esta

prtica estabelece uma base slida para um caminho espiritual perfeito. A primeira transformao

para a vida espiritual acontece durante este estado, onde o ego comea a se esgotar. O segundo

tipo meditar sobre a forma kmakal de Parakti, que pode ser amplamente definido como o

tringulo mais interna do Sri Chakra eo bindu dentro. Do lado da mais grosseira, kmakal pode

ser descrito como Sua forma mantra, mas sutilmente esta transmite muito mais. . Kma refere-se

ao objecto de adorao, o objecto que se deseja. Aqui, a SIVA se torna o mais desejado de

todos, como Ele a Suprema Realidade ou paramartha. iva sendo o Supremo Governante, Ele

tratado como Kmevara. Ao abordar a Ele, assim, Ele no s se torna objeto de desejo

(Kma), mas tambm torna-se o Supremo Governante (Isvara). assim que Ele se torna Kma +

vara = Kmevara. Kal refere-se a vimara forma de iva, Mahtripurasundar. iva sozinho

auto-iluminao e Shakti ilumina o universo com o brilho de Shiva. Sua forma conjunta

Kmakal.Existem dois tringulos em kmakal, uma superior e outra inferior. O tringulo inferior

est em posio invertida. Sua manta Pacada colocada sobre os trs lados do tringulo, a

partir de onde o mundo material origina.

Sua forma mais sutil Kundalini. Embora seja Sua forma mais sutil, mas Sua forma mais

potente.Em circunstncias normais, Kundalini posta na ponta inferior da coluna

vertebral. Quando essa energia despertada, ela comea sua jornada em direo a parte

superior da cabea, onde iva aguarda Sua chegada e sua unio ocorre em Sahasrra, que

tecnicamente no um entre os seis chakras psquicos. Este tipo de culto tambm conhecido

como samaycra (procedimento estabelecido ou mtodo comprovado, uma terminologia usada

frequentemente em Tantra Escrituras). Este tipo de adorao considerado como o culto mais

secreto, onde no h objetos externos, tudo est envolvido. Para este tipo de adorao apenas

duas coisas so necessrias, a mente e conscincia da pessoa. Isso chamado de meditao

Kundalini. No simplesmente uma das tcnicas de meditao, mas estar com ela durante esta

meditao.

Outros termos que so geralmente usados para se referir a kundalini so a fora vital, a energia

vital, prana, chi (ou chee), etc. Mas nenhum desses termos pode descrever exatamente Kundalini,

porque ele realmente significa apenas a forma sutil de Parakti. H duas maneiras de ativar a

Kundalini. Uma delas a maneira natural e s depende de uma pureza de devoo. Quando um

de devoo a Ela se transforma em amor por ela, Kundalini fica despertou automaticamente e,

dependendo da sua profundidade do amor, ele ativa diferentes centros psquicos

(chakras).Alternativamente, no incio do Guru, aktipta (descida de Sua Graa) desce sobre o

aspirante.Guru, que referido aqui deve ser uma pessoa auto-realizada e deve ser capaz de

iniciao trabalhando no corpo psquico (corpo energtico) do aspirante. Este Guru sobre o incio

acende a Kundalini do aspirante e torna-la ativa. O discpulo de instrues de seu Guru trabalha

em seu Kundalini atravs de um maior nvel de contemplao interior leva-la para cima at

Aja cakra, que o chakra (a palavra chakra usado tanto como cakra e chakra, o primeiro em

fonte IAST) do Guru . S neste chakra, o discpulo recebe comandos de seu guru, mesmo

distncia. Mantras so transmitidos por um Guru atravs deste chakra, que considerado como o

melhor de iniciao. Mas importante que Guru deve ter a capacidade de iniciar esta forma.

Vijnabhairava Tantra (versculo 67) fala sobre Kundalini. " Ao fechar os rgos sensoriais,

pra comea a subir pelo canal central da medula espinhal e isto pode ser realizado atravs de

sensaes de formigueiro em diferentes chacras na medula espinhal. Na hora de sentir a

sensao de formigamento, pode-se perceber Bhairava. Prana usado para todas as aes do

corpo. Por exemplo, para ver, ouvir, andar, etc pra necessria. Se os rgos de percepes

esto fechados, no h trabalho para prana. Prana no pode ficar de braos cruzados. Como no

h trabalho para pra, comea a ascender atravs susumna (medula espinhal) de mldhra

para Brahmarandhra em Sahasrra. Brahmarandhra um orifcio na parte superior da cabea em

Sahasrra, atravs do qual o corpo bruto chama pra do cosmos. "Portanto, um bom Meditao

Kundalini precisa de um controle adequado dos rgos sensoriais. Por exemplo, durante a prtica

de Kundalini Yoga, no deve haver nenhuma distrao alguma, pois isso poderia causar ataque

de pnico no praticante. Assim, evidente que a capacidade para controlar e modificar pra o

factor mais importante na activao KUNDALIN. iva diz sua consorte Bhairavi

( V ijnabhairava Tantra versculo 154 at o final), "A inalao e exalao acontecer por conta

prpria, despertando assim a energia Kundalini, que vai at a coluna vertebral e Ela

( Parakti) deve ser adorado em susumna, o centro canal da medula espinhal. Isto verdade

ksetra (centro de peregrinao). Ela a experincia que acontece na mente e Ela tambm para

alm da experincia humana (imanente e transcendente). Dualismo gradualmente se dissolve

juntamente com o ganho de potncia por Kundalini. como o crescimento de uma menina para a

vida adulta. O KUNDALIN no se tornar potente nas fases iniciais, mas atinge a potncia ao

longo de um perodo de tempo. O aumento da potncia est diretamente relacionada com a

profundidade da contemplao, natureza da vida, hbitos alimentares e, sobretudo, prtica. A um,

que perpetuamente permanece conectado comParakti, a Deusa Kundalini ( Parakti e

Deusa Kundalini so os mesmos) entra no estado de felicidade suprema, e neste estado ele

alcana Bhairava. Shiva nunca pode ser alcanado directamente. somente atravs Parakti, o

Supremo iva pode ser alcanada. Uma vez que Shiva atingido, no h mais nada para ele e

ele nunca nasceu de novo. O conhecimento sobre iva soberano na natureza e ningum pode

transmitir esse conhecimento exceto Parakti e, assim, torna-se seu Guru. Na realidade no h

nada em que Knowledge Supremo e isso conhecido como vazio. Quando algum se torna iva

devido realizao, ele no faz nada e torna-se como um objeto em movimento, despreocupado

e independente com o mundo material. Em um dia (dia e noite consistindo de 24 horas), uma

pessoa inala e exala 21.600 vezes e esta a verdadeira mantra ( ha no tempo de inalao

e sa no momento da exalao. A concentrao contnua sobre estes sons subtis d origem a o

mantra inerente 'soham' e isso conhecido como um japa, o que significa que no h japa.

Quando o japa est acontecendo interiormente e perpetuamente, onde est a necessidade de

outras japas mantra? 21.600 respiraes so destinadas para os seres humanos normais. Se

algum tentativas para reduzir este nmero - por respirao lenta e segurando a respirao, tanto

interna como externamente - no s aumenta o tempo de vida, mas tambm ajuda na

concentrao durante as sesses de meditao).

"O! Meu caro Bhairavi! A Deusa Suprema! Eu expliquei para voc (maisculas y no usado

porque ela agora dirigida pela SIVA) o ensinamento mais precioso e sagrado que leva a estado

imortal (liberao) e isso no deve ser revelado a algum que no digno deste ensinamento

sagrado .Este deve ser ensinado somente atravs de um Guru (no guru). Deve-se aprender com

este ensinamento que todas as coisas materiais so impermanentes e este conhecimento

sagrado e secreto sozinho permanente. Pode-se ainda optar por morrer, mas a busca da

libertao final nunca deve ser abandonado. "

Apesar de existirem vrios textos conhecidos e autnticos sobre Kundalini, certas partes da

ativao e certas realizaes nos mais altos nveis espirituais so sempre retido.

PRTICA

Pryma (tcnicas de respirao) uma das necessidades bsicas da ativao da

Kundalini.Diferentes tipos de Pryma-s, asana-s (posturas sentado), bandha (prender) e

mudr-s so usados de forma independente ou em conjunto durante a Meditao

Kundalini. Nesta parte desta srie, Nd sodhana Pryma, que utilizado para efeitos de

limpeza do sistema nervoso, explicado para fins de prtica. No final de cada artigo desta srie,

sero fornecidos os mtodos que praticam, o que ir garantir a prtica adequada de meditao

Kundalini.

Nadi sodhana Pryma: (baseado em Hahayoga Pradpaka e Yoga CmaiUpaniad):

Hahayoga Pradpaka destinou um captulo inteiro (Captulo 2 consiste de 78 versos)

paraPryma. Este captulo comea dizendo: "Depois de dominar sana-s, atingindo a auto-

controle e controle da dieta, deve-se praticar Pryma. Quando a respirao no constante, a

mente tambm no constante. Quando Nadi-s so impuras, o prana no entra susumna. Nadi-s

'impurezas pode ser removido por inalao atravs da narina esquerda e depois de segurar o

maior tempo possvel, expire pela narina direita. Novamente inspire lentamente pela narina direita

(atravs do qual a exalao foi feito) e, novamente, segurando por tempo determinado, deve

expire pela narina esquerda. Isso deve ser praticado por trs meses e tudo o Nadi-s ser

purificado. "Yoga Cudamani Upaniad tambm transmite o mesmo significado, exceto que ele diz

que a pureza completa de Nadi-s pode ser alcanado em dois meses de prtica.

H doze etapas em Nadi sodhana Pryma. Estgios depender da durao da inalao

(puraka), realizao de respirao dentro (kumbhaka) e expirao (rechaka). Para praticar as trs

primeiras etapas, no h posturas sentadas particulares tm sido sugeridas. No entanto, seria

ideal para sentar-se em padmasana (postura de ltus) ou (ardhapadmsana) postura meia

ltus. Estas posturas ser discutido em partes posteriores desta srie.

Para comear, pode-se tomar qualquer postura confortvel para sentar. Ao sentar-se, no deve

haver nenhuma tenso em todas as partes do corpo. Pouco dedo e os dedos do anel deve ser

usada para fechar a narina esquerda. Dedos mdio e indicador deve ou ser dobrado ou estendido

para o exterior. Estes dois dedos no devem ser colocadas no ajna chakra , pois isso pode

causar vrios graus de presso em ambas as narinas. Thumb deve ser usada para fechar a

narina direita.Ao fechar as narinas, uma presso muito moderada para ser aplicado sobre as

narinas. Do mesmo modo, em vez de fechar a ponta das narinas, uma polegada acima da ponta

do nariz pode ser usado para bloquear a respirao.

Respirao yogue:

Antes de proceder prtica de respirao real, importante compreender e respirao diafragma

prtica, tambm conhecida como respirao iogue. Em muitos de ns, quando inalamos, nossos

contratos abdmen e quando expiramos nosso abdmen se expande. Se esta a tendncia de

respirar, ele deve ser modificado de tal maneira que, quando inalamos, o nosso abdmen deve

expandir e quando expiramos, o nosso abdmen deve ser contratada na medida do possvel.

I Fase: Inalao to lenta e to profundo quanto possvel - no realizao de respirao -

exalao como lenta e profundamente quanto possvel.

Fase II: O mesmo que acima, mas a durao da expirao deve ser igual inalao. No

realizao de respirao nesta fase tambm.

III fase: Igual ao II. Mas explorao de ar introduzido pela primeira vez aqui. Aps a inalao,

segure a respirao por cerca de trs segundos e expire para a mesma durao que a

inalao. Por exemplo, poderia ser assim. 5-2 - 5 segundos para inalao, deteno e exalao.

Mais prtica ser discutido na prxima parte desta srie.

Meditao Kundalini - PARTE 2 Kundalini pode ser explicada como a casa da loja de potncia divina, que est presente em todos

os seres humanos, a maioria em estado dormente. Naturalmente Kundalini dormente se torna

ativa, dependendo da evoluo espiritual de uma pessoa. A evoluo espiritual est diretamente

relacionada com a pureza da mente, como Brahman s pode ser realizado atravs da mente e

no atravs de quaisquer outras fontes externas. Existem dois tipos de rgos, o que torna

possvel uma existncia humana. Um deles para os rgos sensoriais externas e o outro

rgos psquicos internos, o que muito mais poderoso que os rgos externos. rgos

psquicos internos so mente, o intelecto, a conscincia e ego (em filosofia Trika, a conscincia

no est includo no Antahkarana, como a conscincia considerada como iva). Para despertar

Kundalini precisamos ter apenas respirao e conscincia. Conscincia aqui significa

conscincia. Quando traamos um minsculo ponto diante de ns e fixar a nossa ateno sobre

esse ponto, por continuamente procura neste momento, os rgos sensoriais externos

gradualmente perdem sua natureza funcional. Quando a concentrao neste ponto to

inteno, nenhum som ouvido, os olhos no so movidas a partir do ponto, etc. Depois de

alguns minutos de concentrao inteno em ponto, aquele que olha para o ponto torna-se o

prprio ponto. Em outras palavras, o conhecedor e a tornar-se conhecida uma nica

identidade. Se olharmos para as razes para esta unio, apenas a intensidade da conscincia

de que sozinho foi responsvel por essa unio. Qual a diferena entre o ponto eo

Kundalini? Existem algumas diferenas significativas. One, Kundalini sutil e o ponto bruto. Em

segundo lugar, KUNDALIN dentro do corpo e o ponto fora do corpo. Em terceiro lugar,

Kundalini poderoso e o ponto inerte. Em geral, existem trs maneiras disponveis para todos

ns, para despertar a Kundalini adormecida e estes foram discutidas na parte anterior.

Aspecto biolgico e mdico da Kundalini deve ser conhecido por ns, antes de comear a praticar

meditao Kundalini. Basicamente, Kundalini a mais pura forma de energias que podemos

pensar.Todas as energias potentes so derivados de Parakti, a energia de Shiva. Eles so

nanda akti, Iccha akti, jna akti, o Kriya akti, Kundalini akti e mantra akti. Todos estes

akti-s so derivados do Supremo akti, o poder independente e absoluta de Shiva. Esta

Suprema akti tambm conhecido como svtantrya akti. Out of the acima akti-s, a mais

potente das energias akti Kundalini e, portanto, a ser praticado com grande cuidado. Vamos

dar um exemplo de um balo cheio de hidrognio. Se feito um orifcio neste balo perto de uma

lmpada, o balo vai explodir, como o hidrognio combustvel. A fim de evitar que esta

exploso, balo deve ser mantido num local seguro afastado do fogo. Da mesma forma, se as

devidas precaues so tomadas durante a prtica de meditao Kundalini, Sndrome de

Kundalini pode ser evitado.

KUNDALIN posto na base do tronco ou a poro mais baixa da medula espinhal. A posio da

Kundalini diferente para homens e mulheres, embora haja opinies contrrias sobre o

assunto.Nos homens Kundalini est situado no perneo (o lugar entre os rgos de procriao e

excreo).Nas mulheres, colocado num ponto entre a abertura externa e o tero. A posio

exata da Kundalini deve ser conhecido porque durante a prtica mulabandha, s esta parte por si

s deveria ser contratada e no outros rgos. Se outros rgos tambm so contratados, que

poderia levar a ascenso da Kundalini errado. extremamente importante que a Kundalini deve

subir apenas atravs de Nadi Chitrini, o canal mais profundo de Sushumna Nadi (medula

espinhal).

Biologicamente, Kundalini pode ser explicado como a soma total do sistema nervoso simptico e

parassimptico, a energia sexual (este um dos componentes vitais da kundalini), hormonas de

crescimento produzidos pelo sistema endcrino que compreende de tireide e paratireides,

glndulas pineal (esta tambm conhecida como glndula da Divindade), glndula pituitria,

glndula adrenal, ovrios e testculos, pncreas e timo. Cada uma destas glndulas est ligado

KUNDALIN de algum modo ou outro. Os chakras psquicos falamos esto associados a uma ou

mais dessas glndulas endcrinas. Kundalini despertada devido dilatao dos vasos

sanguneos ligados aos rgos de procriao. Dilatao dos vasos sanguneos est diretamente

ligada ao corao e ao crebro. Quando os nveis de amor e compaixo so fortes o suficiente

em uma pessoa, tanto o corao eo crebro expande. Por expanso de corao, os vasos

sanguneos so expandidos. Expanso do crebro significa mudana no estado emocional de

uma pessoa. Quando o amor e compaixo manifesta, estado emocional sofre alteraes

significativas. Se o estado emocional j positiva, torna-se mais positivo e se for negativo, ele

muda de negatividade para a positividade.

Activao de KUNDALIN tambm depende gerao de hormonas sexuais e produo de xido

ntrico (NO). O xido ntrico utilizado em particular para a dilatao de vasos sanguneos, alm

de muitos outros benefcios para as vrias partes do corpo. Para alm da dilatao dos vasos

sanguneos, o NO tambm responsvel pela produo de clulas limpador, conhecidos como

fagcitos. Estas clulas erradicar as impurezas do sistema biolgico. Na poca da ascenso da

Kundalini, uma enorme quantidade de NO produzido para purificar os sistemas de sangue,

muscular e nervoso. A primeira vantagem de despertar Kundalini corpo livre de doenas.

H duas ocasies em que o xido ntrico produzido em grandes quantidades. Um deles

durante a descida da Divina Graa, conhecido como aktipta (Divina Graa, devido a que um

jivatman percebe sua verdadeira natureza - realizao do Ser, sua natureza divina essencial ou

auto-realizao), devido ao incio do Guru. Todos os gurus de auto-realizada iniciar seus

discpulos atravs de penetrar em seu corpo de energia, que por sua vez faz com que

aktipta. Como alternativa, durante certas condies mdicas ou estresse indevido ou devido a

alguma leso no local onde a Kundalini posto, tambm far com que o Kundalini para

ascender. Mas, no ltimo caso, ele sempre ser poderoso, juntamente com enorme fora, que s

vezes pode jogar de uma pessoa a vrios metros de distncia. No entanto, a melhor maneira de

fazer a kundalini ativa render-se ao Divino, como visto anteriormente, como Kundalini est

diretamente relacionada ao amor. Com base neste princpio que se diz que o amor Deus.

Kundalini ascenso tambm est diretamente relacionada com o tipo de alimento que

consumimos, os tipos de exerccio fsico que fazemos, pensamentos positivos tambm ativar a

kundalini ou se Kundalini j est ativo, modo de vida desempenha um papel crucial em faz-lo

subir ao chakras superiores sem causar qualquer impedimento. Se algum se aproxima de um

Guru para o despertar espiritual, na data de incio, ele ou ela aconselhada a jejuar pelo menos

3-5 horas antes de seu incio. Se Kundalini iniciada quando o estmago est cheio, no s

provoca nuseas e vmitos, mas tambm pode causar srios danos aos sistemas nervoso e

endcrino. Seria sempre ideal para preparar o corpo para a iniciao pelo menos uma semana

antes de consumir alimentos fibrosos, frutas, leite, etc.

PRTICA:

Mais prtica em Nadi sodhana Pryma:

Fases I, II e III de 12 so discutidas na parte anterior. Estgios IV, V, VI so discutidos neste

artigo.

Estgio IV: Inalao - explorao - relao exalao est agora a ser aumentada para 5 - 5-5 ou

mltiplos disso. No entanto, no se deve prender a respirao alm de sua capacidade de

reteno.Capacidade de reteno ir aumentar ao longo de um perodo de tempo.

Fase V: 2-8 - 4 (inalao: explorao: rcio exalao 1: 4: 2)

VI fase: 4 - 16-8 (o mesmo rcio mantida, no entanto, a durao difere Sempre inalao deve

ser mais rpida e exalao deve ser mais longo..

Meditao Kundalini - PARTE 3 Abhinavagupta em seu Sri Tantrloka (captulo III) diz (no literalmente), "Como que a bela

amada (Parakti) ser separada de seu consorte, como andar sobre a conscincia, se a Suprema

Conscincia (iva) no se juntar a ela. Isso, que esperado com o esplendor da Bhairava (Siva)

Parakti (o Poder Supremo de Shiva) se expande como Kula (expanso de akti em processo

mundano), onde conhecido como Kaulik e com quem Paramaiva repousa sempre . Durante

este Divino Unio, vibraes ocorrem e assim que o mundo aparece. Isso tambm conhecido

como a misericrdia de iva, tambm conhecido como Aghora (Aghora tambm significa no-

timo Existem diferentes interpretaes para Aghora em filosofia Trika..) "Compreender isto

muito importante, como Kundalini no apenas uma fora; Parakti prpria em sua forma

mais sutil. Portanto, a excitao da Kundalini, quer atravs da prtica ou devido ao amor imenso e

incomensurvel para ela, em ambos os sentidos Ela s se manifesta em nosso corpo e se une

com Siva em Sahasrra.Assim, Meditao Kundalini no apenas mais uma meditao, mas

sobre experimentar a Sua Graa Absoluto, durante o seu estado de bem-aventurana. Este Bliss

causada por ela por causa de sua unio com Siva em Sahasrra. Desde Kundalini sobre

experimentar Sua Bliss, temos de manter o nosso corpo, bem como a mente em condies mais

puras possveis. Experimentando Sua Bliss s possvel depois de atingir a Sua Graa

inicial. Existem dois tipos de Graa, um Sua Graa relativa e outra Sua Graa

Absoluto. Quando o parente Graa comparado a Sua Graa Absoluto, primeiro a Graa que

faz um aspirante a perseguir o tipo certo de caminho espiritual e este geralmente atingida por

aktipta. Se o aspirante persegue aktipta da maneira que deveria, ela toma banho

diretamente Sua Graa. A diferena entre estes tipos de graa que o primeiro feito atravs de

um guru de auto-realizado e este ltimo a Graa direto dela, que a Sua Graa

Absoluto. Graa Relativa o comeo do caminho espiritual e Absolute Graa o fim do caminho

espiritual (revelando iva, que tambm conhecida como a emancipao).

Corpo Ethereal

Todo ser humano tem dois tipos de corpos, um o corpo fsico que vemos e outra o corpo

etreo, tambm conhecido como corpo astral que invisvel para os olhos biolgicos normais,

mas visvel aos olhos de clarividncia (percepo extra-sensorial ou ESP). Qualquer doena ou

enfermidade tem que primeiro penetrar corpo etreo antes de entrar no corpo biolgico. Com um

pouco de prtica, todos ns podemos ver o nosso prprio corpo etreo ou outros corpo

etreo. Corpo etreo ser sob a forma de luz fumado em torno do corpo.Luminosidade do corpo

etreo depende do nvel de energia gerado pelo corpo fsico, que por sua vez depende de

diversos factores, tais como alimentos, pensou, respirao, etc. Para alm destes factores,

centros psquicos no corpo tambm desempenhar um papel significativo na a luminosidade do

corpo etreo.Estes centros psquicos esto situados na coluna vertebral, cujo nvel de energia

sentido, tanto pelo lado anterior e posterior do corpo. Estes centros psquicos so energizados

por conta de dois fatores e so energia Kundalini e da energia csmica. A energia csmica

derivado a partir do topo do crnio, conhecido como Brahmarandhra, tambm conhecido como o

orifcio de Braman. Em circunstncias normais, a energia csmica obtido atravs bulbo e

Brahmarandhra.Estes dois no so centros meramente energizantes, mas de acordo com

Ayurveda tambm agem como pontos marmas (marman significa parte sensvel do corpo ou parte

mortal do corpo, que precisa ser escondido. Manter topete baseada neste princpio).

krikatika marmas pontos

Existem dois marmas conhecidos como "krikatika" situado exactamente no bolbo raquidiano, uma

de cada lado da coluna vertebral (coluna onde se junta o crebro). Estes dois pontos marmas

controlar a circulao de sangue para a cabea e garantir que o crnio bem lubrificada. Alm

disso, eles tambm controlar subconsciente.O ponto marma no topo da cabea conhecido como

"adhipathi" (adhipa significa comandante). Isto controla ponto marmas rgos muito importantes

ligados espiritualidade e so Sahasrra (chacra coronrio, onde est situado brahmrandhra),

glndula pineal (a glndula da Divindade, situado logo atrs Aja cakra ), todo o sistema nervoso

e pra (importante pra-s como pra, apna, vyana, udana, e Saman) e a causa de

transcender Maya. Ambos os lugares permitir a entrada de energia a partir de cosmos no corpo

fsico atravs do corpo etreo.Primeiro corpo etreo energizada, que por sua vez energiza o

corpo fsico.

Estes dois pontos marmas permitir o fluxo de energia csmica no corpo e por adequadamente

orientando-a para o lugar de descanso de Kundalini, ativa-lo. Quando a conscincia (conscincia)

fixado no ponto, onde est situado Kundalini, a energia csmica que entra no corpo e Prana agir

em conjunto para despertar a Kundalini dormir do sono profundo e ativa. Portanto, importante

saber a posio exacta, onde repousa KUNDALIN. Mesmo em condies normais, descanso de

Kundalini no o mesmo para todos. O sono da Kundalini depende do nvel espiritual de

um. Kundalini ser no estado de repouso profundo para aqueles que no esto inclinados

espiritualmente, que no observamos nenhum ritual, que nunca pensar em Deus, que no

compassivo, etc. Acordar sua Kundalini nunca ser fcil e aqueles que no o fazem ter dobrado

Divino da mente, nunca deve tentar praticar meditao Kundalini, pois isso pode levar a srios

problemas nervosos.

Kundalini em seu estado dormente repousa no chacra bsico, conhecido como mldhra

cakra.Extremidade inferior da medula espinhal termina no cccix, que tambm conhecido como

osso da cauda. Cccix, embora uma rea muscular onde a medula espinal termina, ele tambm

tem inmeras tendes (que ligam os msculos e ossos, actuando como adesivo). Aqui, h um

tringulo invertido no qual Kundalini descansa. Ela est enroscada trs vezes e meia em torno de

um bindu (este bindu tambm conhecido como Linga). O tringulo acima referido tem uma

abertura muito minuto em sua ponta inferior. A ponta desse tringulo virada para baixo sob

condies normais.Enquanto esse tringulo est virada para baixo, a sua energia sexual est no

estado ativo. Atravs de tcnicas de meditao, que incluem sana-s, pranayama mudra-s e

bandha-s, este tringulo pode ser virada para cima. Uma vez que este tringulo voltada para

cima, Kundalini, que fica no estado de sono profundo, comea ele ascender atravs Chitrini

Nadi, que o mais Nadi interior em susumna. Isto porque, uma vez que est virada para cima, a

abertura est ligado a Chitrini Nd directamente, fazendo com que a energia para ascender. Este

tringulo no meramente um tringulo. Cada um dos seus trs lados representado por Iccha

kati, jna kati e Kriy kati (vontade, conhecimento e ao). Estes trs kati-S so poderes

divinos a partir do qual, o processo de mundo comea. Quando o processo comea no terreno

mldhra cakra, o centro mais psquica inferior, a libertao ocorre em Sahasrra no topo da

cabea. Em outras palavras, uma vida espiritual comea quando o tringulo na mldhra cakra

est virada para cima e termina no Sahasrra (onde a unio de Shiva e Shakti tem lugar), onde o

praticante liberado para sempre.Durante as fases iniciais do despertar da kundalini, haver

muito de secreo de hormnios sexuais e outros hormnios endcrinos tambm so produzidos

em grandes quantidades. Isto resulta na activao parcial de outros centros psquicos. Um tem

que ser extremamente cuidadoso durante o perodo de despertar, o que pode durar de um minuto

para talvez uma semana ou mais, dependendo da intensidade da prtica. Corpo fsico vai

produzir calor imenso durante este perodo.Um tem que extirpar extrema cautela durante o

perodo de despertar.

PRTICA:

Mais prtica em Nadi sodhana Pryma:

At encenar VI tem sido discutido nos artigos anteriores. Como j foi discutido, h doze estgios

em Nadi Pryma sodhana. Todos os seis estgios pode ser dominado em questo de dois

meses. mais fcil de praticar os primeiros seis etapas e vai ser difcil de praticar os prximos

seis estgios, como o perodo de deteno e perodo de expirao mais aqui. Perodo

mencionado aqui Segurando so apenas indicativo e no se deve prender a respirao alm de

nossa capacidade.Segurando a respirao alm de nossa capacidade de suportar at mesmo

causar a morte.

Em dois meses, temos 60 dias e a tabela abaixo ir explicar como todas as doze etapas pode ser

praticado em 60 dias. Este grfico apenas indicativo na natureza.

Etapa inalao reteno exalao relao durao

EU lento zero lento N / D 3 dias

II lento zero lento 1: 0: 1 3 dias

III 5 2 5 1: 0,5: 1 3 dias

IV 5 5 5 1: 1: 1 3 dias

V 2 8 4 1: 4: 2 3 dias

VI 4 16 8 1: 4: 2 3 dias

VII 6 24 12 1: 4: 2 4 dias

VIII 8 32 16 1: 4: 2 5 dias

IX 10 40 20 1: 4: 2 6 dias

X 12 48 24 1: 4: 2 8 dias

XI 14 56 28 1: 4: 2 9 dias

XII 16 64 32 1: 4: 2 10 dias

TOTAL 60 dias

Este calendrio para um perodo de 60 dias. Pode-se fazer pequenos ajustes no nmero de

dias.Em particular, Estgio VII a XII deve ser praticado com muito cuidado. No se deve prender

a respirao alm da capacidade de ningum. Uma vez estgio XII atingido, deve-se continuar

a praticar isso para sempre. Alm disso, a menos que a perfeio atingido, de uma fase

particular, etapa seguinte no deve ser praticada. Tambm no obrigatrio que a pessoa deve

seguir esta agenda 60 dias e confortavelmente pode ser estendido para atender a prpria

convenincia. De estgio VII, pode-se permitir lacuna suficiente entre duas rodadas. Os nmeros

em inalao, reteno e exalao so contagens. Pode-se contar mentalmente. O princpio

bsico consiste na inalao, de reteno e de exalao deve ser na proporo de 1: 4: 2. Em

qualquer circunstncia, a reteno no deve exceder 4 tempos de inalao, tanto quanto a

exalao est em causa, as contagens de ser aumentada, se possvel. Como princpio, a inalao

deve ser mais rpido e exalao deve ser mais lento.

Meditao Kundalini - Parte 4 Awakening Kundalini um assunto srio e deve ser feito com extrema cautela na presena de um

Guru aprendido. Existem dois parmetros vitais para despertar de forma eficaz a Kundalini, sem

quaisquer efeitos colaterais. Um deles a nossa conscincia e outra a nossa respirao. Sem

dissolvendo dualidades, a mente no pode ser purificado. Quando a mente no purificado, a

nossa conscincia no pode ficar focado. Portanto, o avano espiritual absolutamente

necessria antes de tentar despertar Kundalini por meio de yoga. s vezes, Kundalini sobe por

conta prpria, dependendo da intensidade do amor pelo Divino. Amor por Divino muito superior

a outras prticas espirituais, como a mediao e consequente trance. Na verdade, do amor por

Divina leva automaticamente para estgios mais elevados de Samadhi, sem quaisquer esforos

srios.Portanto, a fim de despertar a Kundalini, deve-se ter afastado do dualismo para no-

dualismo (dvaita para advaita). Quando algum realmente pratica no-dualismo, a distrao da

mente e consequentes vrios processos de pensamento se aniquilada. Para atingir este estgio,

seu padro de respirao ajuda muito. Nadi sodhana Pryma uma das melhores prticas de

respirao para purificar a mente, e isso foi explicado nas partes anteriores. H mais prticas de

respirao para despertar a Kundalini e mov-lo para chakras mais elevados, sem qualquer

dificuldade. Alm de prticas de respirao (pranayama), certos sana-s, mudra-s e bandha-s

precisa ser praticada e todos eles devem ser sincronizados para a ativao efetiva da Kundalini.

respirao diafragma

Concentrando-se na circulao de ar, tanto durante a inalao e exalao uma das maneiras

eficazes para aumentar o nosso nvel de concentrao. Ao focar a nossa concentrao, a mente

tambm permanece focado na respirao e, durante esse perodo, a mente est desconectado de

inputs sensoriais. Mente por padro propenso a estmulos sensoriais e mudando a prpria

natureza da mente certamente uma tarefa rdua. O modo eo padro de respirao est

diretamente relacionada com a natureza de nossas atividades. Se algum respira rpido, significa

sua mente agitada e, por outro lado, se a respirao profunda e lenta, significa o estado de

esprito calmo. A primeira coisa que se deve aprender na respirao, a respirao yogue. Na

respirao iogue, tambm conhecido como diafragma (uma partio muscular que separa as

cavidades torcica e abdominal; funes na respirao) respirao, durante a inalao de um

abdmen deve ser expandido e durante diafragma exalao deve ser contratado. Quando

abdmen expandido durante a inalao, o diafragma desce fazendo com que os pulmes se

expandirem e o ar inalado entra para as regies remotas do pulmo, como um resultado de que

mais oxignio gerado e transmitido para a corrente sangunea.

Em circunstncias normais, a inalao entra no corpo at chakra do corao, que de cerca de

seis a oito centmetros a partir das narinas (aberturas do nariz). Do mesmo modo, quando o ar

exalado, pode ser sentida at a distncia de seis a oito polegadas a partir das narinas. Assim,

existem dois pontos em que a inalao e exalao final e esses pontos so para ser observado

atentamente. O ponto onde pra a inalao no interior do corpo e o ponto onde a exalao

sentida no exterior do corpo pode ser ligado atravs de uma linha recta. Estes so os dois pontos

que devem ser observados. Este o primeiro passo para transformar em uma yogi. Segurando a

respirao ou no interior do corpo ou fora do corpo conhecido como kumbhaka (respirao

suspenso). Existem certos procedimentos estabelecidos para a prtica de kumbhaka, que so

dadas no final deste artigo, na seo prtica. Quando antara kumbhaka (prender a respirao

dentro do corpo) e Bahya kumbhaka (prender a respirao fora do corpo) so praticados com

perfeio, a inalao fica energizado. Perfeio significa concentrar nesse ponto de ar, onde ele

pra durante kumbhaka perodo (medida de tempo prender a respirao sem inspirao ou

expirao), ambos antara e Bahya. Kumbhaka como o perodo de repouso do corpo. Quando a

inalao feita aps Bahya kumbhaka, a respirao altamente energizado e se torna capaz de

entrar pela Chitrini Nadi, atravs do qual Kundalini sobe. Quando kumbhaka no praticada, a

respirao passa por apenas Ida e Pingala Nadi-s. Mas, quando a inalao energizado, a

respirao inalada atinge potncia para entrar em susumna (espinal medula). Isso pode ser

explicado como a dissoluo da dualidade, o incio da vida espiritual. Isso tambm explicado em

Hahayoga Pradpaka (II.4 - 6), que diz: "Quando o Nadi-s so interrompidos por impurezas, a

respirao no entra susumna. O iogue se torna apto a controlar sua Pran um s quando todo o

seu Nadi-s tornar-se pura. importante para a prtica de pranayama apenas com a mente

sattvic. "Sattva no se refere apenas a um dos gua-s, mas tambm significa Pran um , vida,

conscincia, etc. Enquanto respirao flui atravs de Ida e Pingala Nadi-s, queridos percepo

sempre para o dualismo. A menos que, o dualismo abre caminho para no-dualismo, no h vida

espiritual que vale a pena pode ser perseguido.Energizao frequente e adequado da respirao

funciona de duas maneiras. Nos estgios iniciais, ele limpa todos os Nadi-s e aps a limpeza

outro Nadi-s, ele comea a limpar o caminho da Kundalini, que Chitrini Nadi colocado

dentro susumna. Em segundo lugar, aps a limpeza ChitriniNadi, gradualmente, ele desperta a

adormecida Kundalini no perneo. Portanto, devidamente praticando Pranayama muito

importante na meditao Kundalini. A menos que os exerccios de respirao adequada so

praticados, Ida e Pingala no so devidamente equilibrada, e susumna no pode ser aberto na

parte inferior para permitir Kundalini para ascender. Ascenso de Kundalini deve ser um processo

lento e gradual e se forem utilizados outros mtodos de estimulao, que poderia levar a

problemas nervosos graves.

Pranayama um dos instrumentos utilizados para despertar Kundalini. O sbio Patanjali fala

sobre a importncia de pranayama no segundo captulo de seu Yoga Sutra-s (II. 50 a 53). Esses

aforismos so explicados aqui em poucas palavras. "Pranayama significa tanto exalao ou

inalao ou deteno (kumbhaka). Ela depende do lugar em que ela praticada, cronometragem,

nmero de conta e respirao longa ou curta. Ao focar Pran um, um capaz de concentrar sua

mente em um objeto particular. Que objeto para ser contemplada? A concentrao deve estar

na Luz, que conhecido como Prakasa ou iva, como Shiva auto-iluminao. Quando a mente

afirma que Luz, e se esta afirmao se torna perptua, a mente torna-se apto para a

concentrao. "Patajali estabelece claramente a importncia de pranayama em mente

purificao e sem esprito purificado, despertando kundalini no vivel. O despertar da Kundalini

est diretamente relacionada com a capacidade de sincronizar a respirao, mente e

conscincia. Por exemplo, se um Guru pede seu discpulo de fixar sua pra em um determinado

ponto, digamos mldhra chakra, ele no quer dizer que ele deve respirar de chakra mldhra,

o que no possvel. Isso significa que ele deve fixar sua mente e conscincia naquele ponto. O

discpulo deve visualizar como se ele fixa sua pra em mldhra chakra. Por controlar e regular

pra, visualizao adequada, serenidade da mente e pureza de conscincia podem ser

atingidos.

Pela prtica de pranayama adequada (pranayama adequada refere-se a durao da inalao,

antara kumbhaka, a durao da expirao e Bahya kumbhaka como estas duraes variam de

pessoa para pessoa), o calor sutil gerado dentro do corpo, o que no se reflete na temperatura

corporal (temperatura normal 98,6 o F). O calor gerado por Pranayama primeiro funciona em Aja

cakra e ativa, o que por sua vez faz com que o Kundalini passiva em mldhra, ativo. Cakra

Ajna est relacionada com a mente e se a mente purificada e torna-se desprovida de prazeres

materiais anmalos, Ajna Chakra ativado automaticamente. Mas este no o caso com outras

prticas impetuosas. Sem praticar corretamente pranayama, que discutido na parte anterior,

tentando ativar a kundalini atravs de foras estranhas, ir causar danos irreparveis, tanto para

o corpo ea mente e, portanto, devem ser totalmente evitadas. Alm disso, quando Aja cakra est

ativo, pela vontade, possvel fazer a kundalini ascender atravs Chitrini Nadi, eliminando assim

totalmente quaisquer possveis sinais de sndrome de Kundalini. Se KUNDALIN manifestos

sndrome, difcil de curar, como ningum ser capaz de diagnosticar a causa do

problema. Embora existam prticas disponveis para curar a sndrome de Kundalini, a cura no

pode ser assegurada.

Alm disso, quando Aja cakra ativado, a luz sutil gerado no ajna chakra, que funciona como

uma lanterna e est focada em mldhra. O calor e luz, assim, gerado desperta a Kundalini em

mldhra com a graa de Guru (Guru pode ser interpretada tambm como Senhor iva, bem

como o Guru que transmite meditao Kundalini). Se somos capazes de concentrar a nossa

conscincia sobre mldhra, atravs susumna usando nossa mente, bolas de olho e pra, a

Kundalini dormir em mldhra se levanta do seu profundo sono e comea a ascender atravs

Chitrini Nadi, no deixando margem para qualquer tipo de Kundalini sndrome. Quando nos

concentramos nossa ateno em mldhra de Ajna cakra, todos os chakras entre mldhra e

Ajna Chakra ficar bem equilibrado. Quando estes centros psquicos so bem equilibrados e

purificado, ascenso daKundalini atravs Chitrini Nadi, que est dentro susumna se torna perfeita,

sem quaisquer bloqueios.

PRTICA:

Ao sentar-se para pranayama, importante ter uma postura correta. Existem dois tipos de sana-

s recomendadas. Um deles Padmasana e outra ardha-Padmasana.

Principais caractersticas a ser observado durante a prtica de Padmasana. Solas dos ps deve

estar voltado para cima e os saltos devem ser pressionando o osso pbico. A colocao de saltos

vai trabalhar sobre os msculos anais e produzir calor intenso que faz com que a Kundalini

dormente para se tornar ativo. Quando padmsana praticada com o propsito de KUNDALIN

meditao, seria ideal para colocar as mos nas coxas, a fim de que haja um mnimo de

45 ointervalo entre o tronco do corpo e os braos. Se esta lacuna no dada na rea do poo do

brao, os linfonodos auxiliares centrais nas axilas ficar comprimido e bloqueadas, impedindo,

assim, a drenagem dos fluidos linfticos (sistema linftico a principal fonte de imunidade e

tambm drena lquidos das clulas e distribui na corrente sangunea). Alm disso, ao praticar esta

postura, ombros rgidos pode ser evitada.

padmasana

Em ardha-padmsana, um p por si s colocado sob o perneo e o outro p colocado na

coxa.Mas, para isso, todos os outros parmetros so os mesmos conforme padmsana. Isto

comparativamente um postura fcil.

As prticas de pranayama deve ser feito escolhendo uma das posturas acima. No caso, estas

posturas no so possveis, qualquer outra posio que seja conveniente para o praticante pode

ser seguido. Mas, para a posio sentada, outros parmetros permanecem os mesmos.

Meditao Kundalini - Parte 5 H seis centros psquicos na coluna vertebral e eles tambm so conhecidos como chakras. Eles

so conhecidos como chakras, porque movimentos circulares nos chakras podem ser sentidos

quando estes chakras so hiper ativo. Quando a Kundalini sobe atravs da prtica, ele cruza

esses chakras para chegar Sahasrra. Antes de a energia entra em determinados chakras, h

bloqueios chamados granthi-s ou ns. Mas durante aktipta, Kundalini perfura estes granthi-s

por conta prpria, o que acontece apenas em certos indivduos abenoados. aktipta a

descida da Graa Divina. Para levantar efetivamente a Kundalini do chakra da base para o topo

do crnio pela prtica, conhecimento bsico de chakras necessrio, para que se possa sentir e

experimentar esses chakras quando Kundalini sojourns nestes chakras ao fazer sua jornada para

cima. Estes chakras aparecem na forma de flores de ltus e diferentes chakras tm nmero

diferente de ptalas de ltus.Alfabetos diferentes snscrito so contempladas em diferentes

chakras. Esses detalhes esto sendo discutidos na srie "navvaraa pj" e, portanto, no sero

discutidos aqui. Mais sobre tais intrincados detalhes no so necessrios para a prtica de

meditao Kundalini. Cada um destes chakras est ligado a algumas das glndulas endcrinas

situadas no corpo. Alm disso, estas chakras tm numerosos nervos entrelaados uns aos outros

fazendo com que desse modo o aparecimento de uma roda ou uma teia de aranha; a ltima

descrio se encaixa nesses chakras perfeitamente, como eles no aparecem em perfeita forma

roda. Grandes pores destes nervos esto ligados s glndulas endcrinas e nervosas

espinais. Esses nervos aparecem como raios de uma roda.

Seis chakras a partir da base da coluna at o topo da cabea so - mldhra, svadhisthana,

maipraka, Anahata, Visuddhi e Ajna e pode ser traduzido como chakra base, chakra sacral,

umbigo chakra, chakra do corao, chakra garganta e terceiro olho . Mas, tecnicamente falando

apenas quatro chakras e Sahasrra so mais poderoso e importante do que o resto e eles so

mldhra, maipraka, Anahata, Ajna e Sahasrra (Brahmarandra). Estes cinco centros de

energia so sempre sedentria na natureza em uma pessoa comum. Mas, dependendo de uma

elevao espiritual, estes centros psquicos se tornar ativo e comeam a vibrar e fazer com que

se sinta a sensao de rotao, devido circulao de energia nestas reas. As localizaes

exatas destes centros de energia um pouco diferem de pessoa para pessoa e pode ser

perfeitamente localizado apenas pela pessoa em causa. Algum com olhos clarividentes podem,

em grande medida localizar esses centros em outros e tambm pode manipul-los. Muitos Gurus

transmitir mantras trabalhando nesses chakras, o que por si s, pode produzir melhores

resultados.

Mldhra o local de descanso de Kundalini. Mldhra est localizado no perneo. Localizao

do perneo marginalmente difere de acordo com o gnero. Independentemente da sua

localizao, KUNDALIN tem de subir apenas atravs da ponta da extremidade inferior da medula

espinal, que conhecido como cccix ou osso da cauda. O Nadi brahma dentro Chitrini Nadi s

comea a partir da ponta da coluna vertebral e Kundalini sobe apenas atravs deste Nadi

brahma. Depois de entrar no Nadi brahma, Kundalini sobe a coluna para chegar Sahasrra, mas

sua jornada nem sempre suave, h certos bloqueios chamados granthi-s (granthi significa n) e

Kundalini tem dificuldade para furar estes granthi-s para mover acima. Se granthi-s no so

adequada e eficaz perfurado, que poderia levar a kundalini sndrome. Qualquer dificuldade

experimentada durante Kundalini ascenso conhecido como sndrome de Kundalini. Como

discutido anteriormente, difcil predizer a natureza exacta destas sndromes, como eles variam

de pessoa para pessoa. Por isso, sempre melhor ir devagar enquanto pratica meditao

Kundalini. A ascenso da Kundalini geralmente ensinado, s depois de uma mestres sua

respirao.

A maneira ideal para despertar Kundalini a primeira a meditar sobre mldhra e, a fim de

meditar sobre mldhra, um tem que saber sua localizao exata (localizao discutida na

parte anterior). Devido ao poder da conscincia gerado durante a meditao qualidade, Kundalini

comea a subir. A ascenso possvel devido ao efeito combinado da conscincia e pra, que

produz calor intenso no perneo. Este caminho o caminho mais seguro para despertar a

Kundalini. Quando a Kundalini despertada Desta forma, ele comea a entrar brahma Nadi

atravs Brahmadvara (dvara significa abertura e Brahmadvara significa abertura de Brahman),

sem causar qualquer sndrome. A jornada de Kundalini comea a partir Brahmadvara na base da

coluna vertebral e termina no Brahmarandhra (fenda de Brahman) . Ambos dvara e randhra

significa um orifcio. Kundalini viaja deBrahmadvara para Brahmarandhra e nas costas. No

momento da morte, a alma de um yogi escapa somente atravs Brahmarandhra. Quando

Brahmarandhra est ligado libertao, Brahmadvara est ligado criao. Diz-se que uma

criana est conectado atravs Brahmadvara a sua me durante a sua estada no tero. Em

outras palavras, Brahmadvara da me e da criana est interligado durante a nutrio da criana

no ventre da me. Uma de atividade sexual controlada por mldhra e h uma relao direta

entre a atividade e Kundalini sexual de ningum. Mas a ativao da kundalini atravs de

determinadas tcnicas contra a prtica tica e que tambm quando melhores mtodos esto

disponveis para despertar perfeito e impecvel. A unio simblica de Shiva e Shakti no

mldhra muitas vezes mal interpretado, devido leitura de smarasya-Parayana (Lalita

Sahasranama 792). Shiva Cit (Conscincia) e Shakti Ananda (Bliss) e seus resultados

sindicais em Cidnanda (A realidade ltima consiste em conscincia e Bliss ou a unio de Shiva e

Shakti). Independentemente dessas controvrsias, a ativao da Kundalini tambm est

relacionada conjugao e orgasmo, mas requer muito conhecimento e experincia. Portanto,

seria prudente ignorar isso pelas razes explicadas anteriormente. Alm de meditar sobre

mldhra e visualizando pra no chacra bsico, para despertar a Kundalini com firmeza e de

forma constante, certo mudra-s e bandha-s esto a ser praticado, o que ser discutido mais

adiante nesta srie.

Mldhra est ligado a testculos ou ovrios, sendo ambos parte do sistema endcrino glandular

e produzir testosterona ou estrognio e progesterona como o caso. Quando a Kundalini

despertada a partir mldhra ele comea a subir atravs de brahma Nadi, mas enfrenta a sua

primeira resistncia na Brahma granthi (escrito frequentemente como Brahma granthi) ou o n de

Brahma, o criador, que diferente de Brahman. Brahma granthi tambm est ligado aos rgos

de procriao e muitos dos nervos que emanam de rgos de procriao formar granthi

Brahma. Forma Granthi-s como bloqueios no caminho da Kundalini, pois existem aglomerados de

nervos e vasos sanguneos que aplicam presso sobre Brahma Nadi, que um fenmeno normal

em todos os seres humanos.So necessrios mais esforos para tornar a subir Kundalini para ir

passado estes granthi-s. Mudra-s e bandha-s so usados para transcender estes granthi-

s. Depois de despertar de mldhra e depois de atravessar Brahma granthi, o prximo alvo o

chakra do umbigo ou maipraka, embora atravessa chakra svadhisthana, o que no discutida

aqui. Maipraka chakra est localizado exatamente atrs do umbigo. Este chakra est ligado ao

pncreas e as glndulas supra-renais.Pncreas situa-se acima do umbigo e glndulas supra-

renais esto situados na parte superior dos rins. Ambas estas glndulas esto situados no interior

da cavidade abdominal. Quando maipraka est totalmente activado, raramente primeiros sinais

de certas siddihis so realizados. Depois de atravessar maipraka, Kundalini enfrenta outro

bloqueio na forma de Vishnu granthi, situado logo abaixo do chakra cardaco ou Anahata. Sem

perfurar este granthi, Kundalini no pode alcanar Anahata, um dos centros psquicos

importantes, como um chakra do corao totalmente ativado se manifesta no amor

universal. Viu granthi vagamente malha quando comparado a Brahma granthi, pois isso

granthi tem mais vasos sanguneos do que nervos. Uma vez Viu granthi perfurada, Kundalini

ascende ao chakra do corao. Os sinais de Kundalini energizando chakra do corao pode ser

realizado atravs da destruio do ego e da manifestao do amor universal e compaixo para

com todos os seres.

Chakra corao est ligado ao timo glndula endcrina, que est situada acima do corao no

interior da cavidade torcica. Quando chakra do corao ativada, o sistema de imunidade no

corpo fica totalmente desenvolvido. Mas, timo no totalmente ativo em adultos e totalmente

ativo apenas em crianas. Embora no seja totalmente ativo, ele no se torna disfuncional

totalmente.Granthi-s embora pode ser aberto por certo mudra-s e bandha-s, a pureza da mente

mais importante. Por exemplo, no se pode transcender Viu granthi, sem aniquilar ego no-

essencial (o "eu" ness, como eu sou o autor, sou experiente, etc). Como Kundalini a forma mais

sutil deParakti, ele pode efetivamente ser tratado pelo nosso corpo sutil, mente. De chakra do

corao,kundalini se move em direo Aja cakra, o ponto entre as sobrancelhas, depois de

transcender chacra larngeo. Antes de entrar Aja cakra, enfrenta resistncia no Rudra granthi,

que est situado logo abaixo Aja cakra. Rudra granthi o mais complicado e mais difcil dos trs

granthi-s e est cheio de nervos entrelaamento. Mais de mudra-s e bandha-s, este granthi pode

ser superada apenas por meio da conscincia pura e eficaz direcionando prana. Um tem que

tomar cuidado suficiente na obteno passado Rudra granthi. A menos que Rudra granthi est

totalmente aberta,Ajna cakra no pode se tornar totalmente funcional. Fora dos trs granthi-s, o

primeiro granthi, Brahma granthi mais fcil de cruzar devido a sua menor densidade. Viu

granthi mais denso do que Brahma granthi e difcil de atravessar e se cruzou, pode-se chegar

ao chakra do corao, que se manifesta como amor e compaixo pelos outros.

Ajna cakra est ligado s glndulas pineal e pituitria. Glndula Pineal tambm conhecida como

a glndula da divindade. Quando a conscincia fixada sobre a glndula pineal que fica logo

atrsAja cakra, esta glndula comea a iluminar. Guru-s iniciar seus discpulos

atravs Aja cakra incidindo nas suas glndulas pineal, que recebe os comandos de um

Guru. Glndula Pineal tambm conhecida como a sede da alma. Quando Aja cakra

totalmente ativo, todo o corpo iluminada e irradia energia poderosa. Este o ponto onde todos

os trs Nadi-s Ida, Pingala e Chitrini (que est dentro susumna) unir-se, assim, dissolvendo todas

as duplas (I e isso) e trades (praticante, a prtica e o objeto da prtica Parakti). A Aja

totalmente ativado cakra irradia energia em todos os quatro lados - em chakras mais baixos,

emitindo energia atravs testa, emitindo energia atravs chakra cabea para trs e tambm

move-se em etapas para chegar Brahmarandhra em Sahasrra.O movimento da Kundalini da

Aja cakra s possvel devido a Sua Graa.

H chakras menores entre Aja cakra e Sahasrra e fora destes chakras menores, que esto a

ser dito em nmero de doze, manas chakra e soma chakra so os chakras mais

importantes. Manas chakra, tambm conhecido como chakra mente torna-se totalmente ativa

quando Aja cakra totalmente ativado. Se a mente chakra totalmente ativado, os restos de

ego so aniquilados abrindo caminho para a forma mais pura da Conscincia. Mente chakra no

pode ser ativada atravs de qualquer mudra-s e bandha-s. Todos os chakras acima Ajna Chakra

so ativados por conta prpria, dependendo de elevao espiritual da pessoa e da descida da

Graa Divina. QuandoKundalini chega chakra soma, tambm conhecido como chakra lua,

ambrosia gerado aqui que escorre da garganta. Apesar de nas fases iniciais pode ser engolido

a ambrsia, ao longo de um perodo de tempo, a ambrsia segregada para ser empurrados

para dentro do crnio, bloqueando o orifcio no palato superior, com a ajuda da lngua. Quando o

fluxo de ambrosia bloqueado, torna-se solidificada e alcana a imensa potncia e, finalmente,

torna-se outra bindu, que causam muitos poderes sobrenaturais na yogi. Os outros dois Bindus

esto situados um em Aja cakra e outro no Sahasrra. Estes trs Bindus so conhecidos como

Nada, bindu e Kala. CmaiUpaniad Yoga (IV.1) diz: "nama Sivaya gurave

ndabindukaltmane ( ).

Depois de atravessar esses doze chakras alm Aja cakra, Kundalini finalmente chega Sahasrra

para se fundir com iva. Sahasrra no est ligado a qualquer glndula e este o lugar do

Brahman ( Siva) e quando a unio entre Shiva e Shakti tem lugar no Sahasrra, um

libertada. Durante a fase intensa de Shiva e Shakti unio, a pessoa entra automaticamente no

estgio mais elevado de Samadhi, conhecido como nirvikalpa samadhi (estado de inconscincia

completa). Durante esta fase de nirvikalpa samdhi, h diminuio do nvel de pra ea mente

est completamente dissolvido, como o sal se dissolvido em gua. Este o fim da auto-realizao

e no h nada a ser alcanado para alm deste Estado. O iogue agora existe como um

jivanmukta e assim que todas as suas impresses crmicas esto esgotados, ele morre apenas

para se fundir com Paramaiva, o Estado, onde nem mesmo akti existe. A libertao a

concluso do processo de dissoluo de ambospra e mente, diz Hahayoga Pradpaka (IV.17).

Vijnabhairava tantra (Dharana 110), diz: "Eu sou livre tanto da escravido e da libertao", diz o

libertado. Bondage e libertao so dualidades, portanto, limitados pelo tempo e espao. S os

ignorantes esto vinculados por dualidades e consequente iluso. Eles consideram a imagem do

sol na gua enquanto o sol real, no sabendo que o que eles esto vendo apenas um

reflexo.Bondage e reflexo surgem devido imaginao frtil de Buddhi ou intelecto. Na

realidade, Pura Conscincia o Ser, o que por si s auto-iluminao, e que por si s

real. Tudo o que vemos apenas o Self, o onipresente, que erroneamente percebida como o

mundo material. Mas s Ele existe em todos os lugares em diferentes formas e formas.

Meditao Kundalini - Parte 6 Pran um, mente e conscincia so todos ligados a Meditao Kundalini. Qual o papel de

Pran em uma meditao Kundalini? De acordo com Trika Filosofia (Kashmir Saivism), existem

trs tipos de Kundalini Yoga e eles incluem Para kundalini yoga tambm conhecido como Purna

Kundalini Yoga, cit Kundalini Yoga e Pran a kundalini yoga. Fora dos trs, cit Kundalini Yoga o

Supremo e est diretamente relacionada a Siva e nada a ver com os seres empricos. Cit

Kundalini yoga est relacionada com a conscincia em um corpo emprico e Pran a kundalini

yoga est relacionada com a Pran a. O que geralmente praticada o yoga combinando

conscincia e Pran a. Portanto, importante entender os significados de conscincia e Pran um

dado que estes ltimos se origina de conscincia.

Conscincia Brahman e conscincia (minsculas c) a alma individual. A conscincia se torna

conscincia devido ao vu de Maya. Se este vu removido, a Conscincia pode ser realizado,

que est em sua forma mais pura. O vu de Maya s pode ser removido atravs de uma mente

purificada e da mente pode ser purificado por controlar e regular a respirao, conhecida

como Prana. Forma mais pura de conscincia Paramatma ou a Conscincia

Transcendental. Jivatma por outro lado um ser encarnado e est associada com a mente ea

matria. Kulrava Tantra (I.7-11) explica paramatma e jivatma assim. "H Um real que Shiva,

onipresente, onipotente e onisciente e Ele o primeiro sem um segundo, sem quaisquer

impurezas. Ele conhecido como saccidnanda (existncia perptua no estado de bem-

aventurana). Indivduos empricos so apenas partes de ele, devido ignorncia e separou-se

dele como uma fasca embora emergindo de fogo, mas separado dela. "Assim, a SIVA torna-se a

causa deste universo e Ele se manifesta atravs do seu poder conhecido como

akti. Ambos Shiva e Shakti so interdependentes, como o poder da pessoa no pode ser uma

existncia separada da pessoa que detm o poder. Assim, num corpo humano, tanto Shiva e

Shakti existir, uma vez que no pode existir separadamente ou de forma independente. Assim,

onde quer que iva est presente, akti tambm est presente. Se Shiva onipresente, akti

tambm onipresente como eles so eternamente inseparveis. Em um corpo humano, a SIVA

existe como o Self e emanam kaulik akti que formam a mente ea matria de um corpo humano

e depois de ter emanado como kaulik akti, conhecido como Parakti, que existe sob a forma de

Kundalini em mldhra e iva continua a emitir luz de Sahasrra. Agora, Shiva e Shakti esto

em dois lugares diferentes e sua "separao" ou gap em um corpo humano refletido como

maya, ou da ignorncia espiritual. iva existe como Conscincia e akti como Kundalini e quando

sua unio ocorre, leva a experincia de bem-aventurana. Tantraloka (III.68), diz: "A forma de

acoplamento deles dito ser coliso ou abraando, o que leva a nandaakti a partir do qual

este mundo aparece." Um iogue atravs de sua conscincia e Pran um faz a Kundalini subir

atravs de sua medula espinhal e une-a com Siva em Sahasrra e por causa de sua unio, o yogi

experimenta Bliss. Como Kundalini despertada e feito para unir-se com iva meditao

Kundalini. Kundalini situado na base da coluna vertebral na rea cccix e esta rea tem

msculos lisos que so capazes de pulsao e essa pulsao ou vibrao pode ser sentida

durante a meditao Kundalini.

Para praticar uma boa meditao Kundalini, trs atributos so necessrios - mente purificada, a

conscincia purificada e capacidade de manipular sua Pran um . Portanto, a fim de praticar

meditao Kundalini perfeito, precisamos saber mais sobre a mente ea conscincia.

Os seguintes temas, mente, conscincia e ego j so tratados com elaborada nestes links.

1. MIND

2. CONSCINCIA

3. EGO

O que precisa ser estudado agora Pran um, embora Pran um tem sido discutido em vrios

artigos em diferentes circunstncias. Primeiramente, o corpo sutil depende da respirao ou

prana inalado atravs das narinas. O pra assim inalado transportado para Kanda, que

profundo na cor vermelha um pouco acima mldhra abaixo do umbigo. Kanda, o local onde

todos os nervos originam 72.000 e so distribudos por todo o corpo. O prana que atinge kanda

no pertence ao sistema respiratrio que acaba em pulmes. Quando a inalao feita, narinas

inalar ar e da fora vital ou energia csmica. Air vai para os pulmes para manter nosso

funcionamento sistema do corpo. A energia csmica, por outro lado, diretamente encaminhado

atravs de Ida e Pingala. A energia csmica que inalamos, juntamente com ajudas areas nos

sistemas espirituais e psicolgicas. Kanda o lugar onde a Kundalini, a energia vital dos seres

humanos resto.Devidamente direcionando a energia csmica para Kanda far a kundalini de

ascender e despertar a espiritualidade dormente. O ar atmosfrico composto principalmente de

azoto (78%), oxignio (21%), e outros gases leves que formam o equilbrio 1%. A energia vital

convertido em dez diferentes tipos de prana e se espalha por todo o corpo. Eles estabelecem a

interconectividade entre os corpos densos e sutis. Prana amplamente predominante na

natureza, tambm conhecido como Prakti. Prana pode ser manipulado com certos exerccios e

tcnicas. Este, por sua vez lana o seu efeito sobre a mente a buscar o caminho espiritual, pelo

silenciamento inputs sensoriais do corpo grosseiro. rgos sensoriais depender pra ea mente

para estar ativo. Manipulao de pra conduz mente o controlo e que por sua vez controla os

rgos sensoriais. Portanto, a mente eo pra esto diretamente relacionados uns aos outros em

funcionamento de um corpo humano. Alm disso, a qualidade do prana e sua capacidade de

manobrar pra tambm tem grande relevncia para meditao Kundalini. Alm dessas

qualidades inerentes do prana, que extremamente sutil, observando-se o ponto de reverso de

respirao energiza pra ainda mais, o que permite pra se mudar para susumna para ativar a

kundalini. Quando se observa o ponto de viragem de respiraes, tanto a inspirao ea expirao

torna-se igual e menos que as respiraes se tornam iguais, o prana no pode

entrar susumna. Quando pra energiza, fixando nossa conscincia sobre o ponto de inverso,

podemos observar a pulsao em nossa Aja cakra. Isso pode ser melhor explicado atravs do

primeiro de quatro dhra-s de V ijnabhairava Tantra (interpretao inteiro

do V ijnabhairava Tantra pode ser lido neste link).

Dhra 1: Durante a respirao normal, a respirao vai em (inalao) e sai (exalao). Durante

a inalao, a respirao entra no nosso corpo atravs da traquia para os lobos dos pulmes e

atinge os pontos finais dos lobos. Estes pontos finais satisfazer o corao e o

diafragma. Visualize este ponto. Medicamente esta rea conhecida como seios pleurais

cariodphrenic . O ar que entra em respirar at este ponto de fazer um impacto sobre o corao e

o diafragma. O movimento do diafragma ajuda a kundalini de ascender. No final da inalao do ar

fica parado por uma frao de segundo antes de ele faz uma inverso de marcha (na verdade,

V sua vez, como ns no temos um ponto em U) para iniciar o seu processo de expirao. Uma

vez que a expirao est concludo e antes do incio da inalao, o ar fica parado por alguns

segundos antes de ela entrar em seu processo de inalao. Normalmente inalao comea a

doze polegadas a partir da ponta do nariz.Observe esta quietude de ar, o estado de falta de

ar. Isto pode no ser possvel de imediato, mas com a prtica persistente isso se torna possvel

perceber esses dois pontos quietude. Quando esses pontos de quietude so realizados, percebe-

se o estado de Bhairava. Em outras palavras, a realizao de auto acontece.

Dhra 2: Esta a continuao do anterior. No final da inalao e antes do incio da exalao e

depois disso quietude momentnea, a respirao tem uma curva V e inicia o seu processo de

exalao. Observe este ponto exato do turno V, o ponto onde o retorno (exalao) comea. H

Bhairava realizado naquele ponto. Se algum capaz de se concentrar sobre os pontos que

Bhairava menciona, tal conscincia limpa o caminho da Kundalini, o canal central da medula

espinhal. A limpeza acontece devido ao efeito vibratrio da conscincia.

Dhra 3: Esta habilidade ativa o Nadi susumna ou o canal central da medula espinhal. Esta

habilidade envolve em conhecer o ponto de fuso de respirao fora-em-respirao e. Esta fuso

acontece em torno do ponto de retorno que tem sido discutido em dhra 2. Este ponto de fuso

onde nem a inalao nem expirao acontece. Enquanto que fixa a conscincia aqui, toda a

inteleco deixa de funcionar como a conscincia est fixada no ponto de fuso e no nas

ligaes mundanas. A conscincia se torna to forte que seus pensamentos so destrudos e ele

se torna impensado. Sua conscincia fixado internamente e sua conexo externa atravs dos

sentidos est selado. Durante este processo, sushumna torna-se ativado. Em dhra 2,

susumna purificado por mera concentrao. Neste dhra, susumna ativado pela fase de

irreflexo ( nirvikalpa ).Nesta fase, a pessoa percebe Bhairava.

Dhra 4: Quando a inalao feita, exalao no acontece imediatamente e quando exalao

feito inalao no acontece imediatamente. Ou respirao mantida por um momento ou um

sem respirao por um momento. Ele chamado de kumbhaka . A respirao a fonte de

energia para o corpo para sobreviver e, portanto, chamado pra, a energia vital. Sem pra

corpo fsico no pode continuar a existir. Em muitas ocasies, pode-se ter notado que ele poderia

ter momentaneamente entraram no estado de morte por medo quando a respirao pra por um

momento. Quando algum est voando ea aeronave desenvolve srio obstculo tcnico, ele

torna-se sem flego quando ele ouve o anncio feito pelo comandante do vo. Embora ele

continua a existir, a sua conscincia por um momento se torna un-consciente. Ele se torna

inconsciente de si mesmo e dos arredores. Ele se torna impensado. Para bom funcionamento da

mente, necessrio energia prnica. Quando o suprimento necessrio de Prana suspenso, a

mente tambm se torna impensado. Durante a fase de irreflexo, o eu individual deixa de existir

devido falta de prana e se funde na Bhairava. A ignorncia da dualidade abre caminho para o

conhecimento da realidade. Este dhra no se refere explorao forada de ar

(kumbhaka). Quando este dhra praticada na fase de inconscincia, Bhairava

realizado. Isso acontece por conta prpria.

Seguintes palavras de Abhinava Vidytrtha Mahsvmi de giri vira-lata so auto-

explicativos."Um praticante de Kundalini Yoga deve se esforar para despertar a Kundalini a

levantar a todo o caminho para Sahasrara, superando qualquer obstculo em seu caminho

independentemente de onde ele pode ser encontrado. Ele no tem que tomar radicalmente

diferentes etapas para perfurar um granthi do que para elevar a kundalini de um chakra para o

prximo. ........ A falta de uniformidade na especificao dos locais da granthi-s no de

consequncias prticas para um aspirante espiritual. "

Meditao Kundalini - Parte 7 Teremos algumas apreenses srias sobre a coeso entre Kundalini e psquicas chakras,

benefcios de ativar chakras e as possveis mudanas nos nveis emocionais e fsicas durante as

diferentes fases de Meditao Kundalini. Desde Kundalini o aspecto mais sutil da vida humana,

qualquer prtica errada pode levar a graves repercusses. Portanto, necessrio que a pessoa

deve ter o conhecimento em primeira mo sobre Kundalini e suas disciplinas associadas. Este

artigo discute sobre os seguintes assuntos.

1) A coeso entre Kundalini e chakras psquicos:

A palavra coeso parece ser mais apropriado aqui como coeso explicado como

colem. Emborakundalini, a fora vital e centros psquicos j existe, eles no so ativados, a

menos que, Kundalini ativada. Como discutido anteriormente, a melhor maneira de ativar a

Kundalini amor absoluto por ela. O amor por Divina o ltimo estgio no caminho espiritual, a

penltima etapa sendo unstinted devoo pelo Divino. Transformao do estado de esprito

devocional ao pervasion do amor absoluto para ela acontece apenas no nvel emocional; no

entanto essa transformao se reflete no nvel fsico tambm.

Centros psquicos no so inerentemente ativa totalmente; mas, ao mesmo tempo, cada chakra

est ativo at certo ponto, como quando inspirar e expirar, Pran um entra por tanto Ida e Pingala,

que normal no ser humano. Se algum capaz de manipular Pran um meio de certas

prticas, Pran um entra na medula espinhal, conhecida como susumna. Quando Pran um entra

por susumna, estes centros psquicos so energizados por fixar a nossa conscincia sobre os

centros psquicos devido ao efeito combinado de Pran um e conscincia. Esses chakras so

ativados por conta prpria, se algum abenoado para receber a descida da Graa

Divina. Descida da Graa Divina s possvel quando a devoo se transforma em amor para o

Divino.

Ida a narina esquerda, o que representa a lua e considerado como de natureza

feminina.Pingala a narina direita, o que representa sol e considerado como masculino na

natureza. Sob circunstncias normais, uma narina activo para um determinado perodo de

tempo durante o dia e a outra narina activa para o resto do tempo. Apesar de ambas as narinas

so ativos durante todo o dia, nica narina por si s predominante em um determinado

momento . IDA comea a partir do dedo do p direito e Pingala comea a partir do dedo do p

esquerdo. Atravs coxas, eles entram no perneo e para a primeira vez que se encontram

mutuamente em mldhra e sobe at ao topo do crnio cruzando cada chakra. Sua

crisscrossing extremamente poderoso em dois chakras, maipraka e Anahata (chakra do

umbigo e chakra do corao). Mesmo sistema linftico tem uma presena muito forte nestes dois

chakras. Eles avanar para Sahasrra susumna fora. Ida controla o lado direito do crebro e

Pingala controla o lado esquerdo do crebro. Ida controla Antahkarana compreendendo de

esprito, o intelecto, a conscincia e ego e eles juntos (Antahkarana) controlar o corpo sutil, que

necessrio para o corpo fsico de existir. Alm disso, quando a inalao feita atravs da narina

esquerda, como a respirao usa Ida Nadi, o Pran um que viaja atravs desteNadi funciona em

koa vijnanamaya e manomaya koa e controla a mente. Esta uma das razes para dizer que a

lua responsvel pela mente. Se a inalao feita atravs da narina esquerda e exalado pela

narina direita, quando a mente est perturbada, a mente alcana a sua compostura depois de

algumas rodadas de respirao. Da mesma forma Pingala instrumental em causar modificaes

no corpo grosseiro. Pingala controla annamaya koa, koa Anandamaya e Pranamaya

koa. Como controles Pingal Pran um, ela produz calor, que por sua vez aquece Pran um, o que

faz com que o dormente Kundalini para ascender. mais ou menos como a vaporizao do

lquido quando aquecida. Assim, quando a inalao feita atravs da narina esquerda, a mente

est se acalmou e quando a inalao feita atravs da narina direita, Kundalini ativada. Para

ativar efetivamente Kundalini, a prtica da respirao correta como discutido na Parte 3 desta

srie est a ser seguido, junto com outras tcnicas, que sero discutidos mais adiante nesta

srie. Com a prtica de respirao perfeito, juntamente com certas posturas, mudras, bandhas,

etc, Pran a entrar emsusumna bloqueando as passagens de ida e pingala. Quando as passagens

esto bloqueadas, as entradas para os rgos sensoriais so tambm bloqueadas, intensificar o

nvel de concentrao, o qual, por sua vez induz samdhi. Quando a Kundalini ativado, ele sobe

atravs susumna passando por cinco chakras - svadhisthana, maipraka, Visuddhi, Anahata e

ajna para entrar Sahasrra. Chakras pode ser efetivamente ativada somente se Pran um entra

por susumna.

Assim chakras pode ser ativado somente se Pran um entra por susumna, que estabelece uma

relao clara entre Pran um, Kundalini e chakras psquicos.

2) Benefcios da Meditao Kundalini enquanto prossegue a espiritualidade:

Ascenso de Kundalini est diretamente relacionada a vrios fatores, tais como a prpria conta

crmica, evoluo espiritual, a graa de Guru e acima de tudo a Sua Graa. Se Kundalini sobe

por conta prpria, isso significa que sua conta crmica acumulada ao longo de vrios

nascimentos vai ser esgotado neste nascimento; ele vai ser libertada no final deste vida.

Mesmo que a pessoa comea a praticar meditao Kundalini, tambm significa o seu nvel

espiritual elevado, mas em muito menor medida. Se algum no evoludos espiritualmente, a

perfeio em Meditao Kundalini no pode ser alcanado. O nvel de evoluo espiritual est

diretamente relacionada ativao de chakras superiores, atravs da prtica. Se a pessoa no

evoludo espiritualmente, granthi-s no pode ser perfurado facilmente. A espiritualidade no

relacionada ao dualismo ou culto externo. Espiritualidade o estado de esprito em que se

capaz de realizar o Ser alm de todas as formas materiais, bem como o seu prprio corpo. o

caminho da realizao do Eu interior, que explicado como "Eu sou Brahman" ou "eu sou

aquilo". Apenas realizar o auto dentro leads sozinho para a libertao. Primeiros liberado no

momento da morte o estgio final e ele no renasce novamente a sofrer as dores de

transmigraes. Portanto, muito importante que no se deve praticar meditao Kundalini

enquanto sua mente adere a dualidade. Mesmo que ele pratica, a ascenso da Kundalini para

chakras superiores, como o Anahata, Ajna e Sahasrra no ser possvel. Se algum sente que a

sua Kundalini ativado devido a vibraes nestes chakras mais elevados, poderia ser apenas a

ativao enganosa. Estas vibraes so realizados devido ao movimento de Pran a maior parte

em Ida e Pingala. Isto tambm significa que a sua susumna ainda no est aberto no mldhra

eo Pran uma se move para cima e para baixo somente atravs de Ida e Pingala. A menos que

estes dois canais esto fechados, Pran um no pode entrar susumna.Porm, a pessoa pratica

vrios mtodos para ativar a kundalini, ativaes no vai ser perfeito se todas as dualidades no

so aniquilados.

Profundidade de devoo possvel devido a recitao de mantras iniciados por um

Guru. Mantras causar vibraes sutis no corpo psquico e essas vibraes intensificar o calor em

mldhra que causam vibraes sutis em Kundalini e esta vibrao de mldhra notado no

Ajna e Sahasrra.No entanto, este no Kundalini ascenso. Estas vibraes sutis na mldhra

ter impacto sobre a Kundalini dormindo, que por sua vez causam modificaes da mente por

aniquilar todos os tipos de duplas. Alm disso, quando h vibraes no Kundalini, o efeito dessas

vibraes so sentidas na glndula pineal, que tambm conhecida como a glndula da

espiritualidade, que se coloca por trs ajna chakra, no ponto mdio entre a cabea para trs e

testa. Apesar de Kundalini ainda no iniciou a sua viagem em direo Sahasrra, seu despertar

do sono realizado no chakra Ajna, que por sua vez funciona em glndulas pineal e pituitria,

fazendo o praticante de olhar para o prprio interior.Assim, a intensidade da evoluo espiritual

trabalha em despertar Kundalini.

H outros mtodos de despertar como despertar tantric, que quase instantnea. Nestes casos,

a ascenso quase como uma exploso acontecendo dentro do corpo, quando Kundalini

despertada e atinge Sahasrra em nenhum momento. Mas isso depende de vrios fatores, como

a estabilidade da mente, o desapego, desprovido de vcios, etc. Em despertar tntrico, um de

Kundalini no deve ser totalmente sedentrio. Isto envolve 'maithuna ", que significa mais do que

uma pessoa. Mas, este no o caminho para despertar Kundalini e todo o processo muitas

vezes mal interpretada e citado fora de contexto. Este procedimento no para sdhaka-s como

ns e precisa ser condenou veementemente. Se essas prticas so discutidos em Tantra

Escrituras, se isso certo ou errado so diferentes conjuntos de perguntas que nunca ter

respostas adequadas.H outros mtodos tambm para despertar fora Kundalini usando certas

drogas que funcionam em sistema nervoso central. A ativao da Kundalini sem devoo e amor

pelo Divino ser apenas um exerccio ftil, levando a problemas fisiolgicos graves.

3) Alteraes nos nveis emocionais e fsicos, em diferentes estgios de meditao Kundalini:

Geralmente as mudanas podem ser observadas em trs categorias - kriyyoga (ao), Layayoga

(absoro) e Jnanayoga (conhecimento).

Despertar da Kundalini tambm est relacionada a diversos fatores externos, que no pode ser

completamente descritos, como a maioria dos fatores variam de pessoa para pessoa. Por

exemplo, o nvel de energia vigentes em um determinado lugar, fases da lua, condies

climticas, ambiente, influncias csmicas, etc ir influenciar muito ascenso da kundalini. Seria

ideal para a prtica de meditao Kundalini em uma colina, beira do rio, um lar, um ashram, o

lugar do Guru, etc, como esses lugares tero energia positiva imensa. Dias de lua cheia e novos

dias de lua so os melhores dias para a prtica de meditao Kundalini. No deve haver

quaisquer movimentos humanos ou animais no local, onde Meditao Kundalini praticada. Deve

haver ventilao natural suficiente e o ar no deve ser controlada artificialmente, como este ar

ser desprovido de potente e intocada Prana.

As mudanas que acontecem em nveis emocionais e fsicas de uma pessoa durante e aps

aascenso de Kundalini so significativas. No entanto, a maioria destas alteraes pode variar de

pessoa para pessoa. Nos planos mentais e emocionais, as mudanas so quase os mesmos em

todos. Quando a Kundalini comea a fazer a sua ascenso, passando por todos os chakras, as

qualidades destes chakras so refletidas na mente dos praticantes. A primeira mudana

significativa acontece no Anahata (chakra do corao) e o aspirante a este chakra totalmente

ativado, torna-se uma personificao do amor universal e compaixo. Quando a Kundalini se

move para chacra larngeo (Anahata), ele ganha poderes para compor poemas, etc. Em outras

palavras, ele se torna o mestre das letras, dos mantras, etc. Quando Kundalini chega Ajna, o

mdico controla completamente sua mente e adquire conhecimento imenso. Nesta fase, ele

estabelece uma conexo com o seu astral Guru. Finalmente, quando Kundalini chega Sahasrra,

ele se torna um yogi; ele um yogi, porque ele se fundiu sua conscincia individual com a

Conscincia Csmica. Tal yogi sempre permanece calmo e composto, sem quaisquer aspiraes

de nome e fama. Ele no est preocupado com o mundo material; ele no tem desejos e sempre

permanece no estado de completa satisfao. Seus rgos sensoriais esto sob seu controle

completo.

Kriya yoga:

No corpo fsico, pode haver espasmos muito muscular, cibras, toro do corpo, tremor, coceira,

franzindo a testa, a contrao ou expanso dos msculos abdominais, exploses emocionais,

resultando em lgrimas, etc. Em particular, pode haver alta velocidade sensao de formigamento

no perna esquerda. No poderia ser imenso calor nos ps, devido ao auto de aterramento (ps

diabticos tambm ir produzir calor nos ps e difcil diferenciar). No estgio inicial, no poderia

ser a purga, indigesto, secura, fadiga, suor excessivo, excesso de calor no perneo, etc. Pode

haver salincias individuais acima das sobrancelhas e na Sahasrra. Em casos excepcionais,

protruso em Sahasrra poderia ficar vermelho, o que far com que os pssaros bicam-lo. Esta

uma das razes para ter cabelo emaranhado no topo da cabea cobrindo o Sahasrra. Poderia

haver muitas mais sintomas que podem variar de pessoa para pessoa. Em certos casos, nctar

flui para baixo a partir Sahasrra mesmo no estado normal. No poderia haver graves

perturbaes no sono.

Layayoga:

Laya significa o desaparecimento ou a absoro. Este o estado mental do praticante, onde o

seu ego aniquilado e, como resultado dos quais, ele perpetuamente permanece conectado com

Ela.Sua conscincia individual se funde com a Conscincia Suprema, dissolvendo sua indentify

individual. Quando isso acontece, o praticante comea a ter vises interiores e da natureza das

vises poderiam ser qualquer coisa de leve a viso de sua divindade favorita, a viso de grandes

sbios e santos, etc. Pode haver som interno como soprar uma concha, tocando um sino , notas

musicais de cordas, som de rachaduras no crnio. Etc.

Jnanayoga:

Muitos mitos da espiritualidade lhe so revelados. Ele atinge a mais alta sabedoria espiritual. Seu

nvel de compreenso e seu nvel de interpretao tornar-se mais profundo. Ele compe poemas

em louvor da Divindade. Ele transcende aflies religiosas. Seu nvel de concentrao torna-se

muito alto e ele alcana o domnio sobre espiritualidade. Nesta fase, ele torna-se elegvel para

ensinar aos outros. Ele se transforma em um Guru aperfeioado.

Com isso, o aspecto terico da Kundalini concluda. As partes subsequentes vai lidar com os

aspectos prticos.

Meditao Kundalini - Parte 8 Mais ateno deve ser pago ao aspecto prtico da Kundalini. Como j foi discutido, a ascenso

da Kundalini depende de dois fatores. Uma delas a profundidade da devoo, que em ltima

anlise se transforma como o amor para Parakti, que permeia completamente nossa mente,

causando surtos srie de felicidade inexplicvel ou Bliss. Quando Bliss prevalece por mais

tempo, Kundalini ascende automaticamente por conta prpria. Nenhuma prtica, tudo o que for

necessrio, e isso chamado de descida da Divina Graa, que tambm conhecido como

aktipta. Quando a devoo no maduro o suficiente para transformar o amor para ela, certas

prticas so necessrias para purificar a nossa mente. Esta purificao necessria porque Bliss

se manifesta apenas em uma mente sem pensamentos. Quando a mente permanece impuro,

centros psquicos e Nadi-s esto bloqueadas e causar obstrues