medicina tradicional em África:
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O Objecto Etnográfico e a Medicina Tradicional em África
Manuela Cantinho
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•Grande diversidade cultural
•Sistemas muito antigos transmitidos oralmente
Medicina Tradicional na África Subsaariana
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As práticas terapêuticas em África sãomuito diversas:
1. Arte da adivinhação2. Arte da cura3. Arte da protecção
Todas elas associadas à manipulação de diversos objectos
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1. O corpo e a pessoa que o habita2. A família 3. A aldeia 4. Os antepassados 5. O mundo dos espíritos e das divindades
A elaboração e manipulação destes utensílios envolve a doença e o infortúnio numa trama que atravessa:
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Grande diversidade de utensílios terapêuticos
1. Utensílios para questionar a sorte2. Amuletos protectores3. Representações dos antepassados4. Representações da doença5. Máscaras6. Objectos para curar , ritualmente cobertos de
substâncias mágicas (sangue, saliva, diversos ingredientes naturais)
7. Medicamentos onde a farmacopeia ocidental encontra muitas substâncias activas
8. ….
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1. Concepção da saúde / doença2. Harmonia entre os mundos3. Ler a desordem4. Adivinhação / Arte do diagnóstico5. Arte da cura6. Arte da protecção
Etapas terapêuticas que se misturam social e simbolicamente:
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Saúde - Doença
Harmonia entre dois mundos
Concepção de doença
Concepção de saúde
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Concepção de saúde:
1. Respeito pelas regras sociais
2. Respeito pelos antepassados
3. Respeito pelos espíritos
Sinais de saúde:
1. Maternidade
2. Fecundidade
3. Prosperidade do grupo
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Concepção de doença:
1. Desrespeito pelas regras sociais,
2. Desrespeito pelos antepassados
3. Desrespeito pelos espíritos
Sinais de doença:
1. Infecundidade
2. Não prosperidade do grupo
3. Doença física = desordem social
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Máscara que apresenta uma deformação resultante de uma paralisia facial.
Representa a doença ou o infortúnio de quem transgrediu, que teve um comportamento impróprio.
Utilizada com uma função didáctica em danças nas cerimónias de iniciação.
Representação da doença e da esperança na cura (preto/branco)
Máscara Mbangu, Pende (Congo)
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Arte da adivinhação
Arte da cura
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Antes de começar o processo de adivinhação procede-se ao rito da pemba
Processo de adivinhação Ngombo
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Cesto de adivinhaçãoNgombo ya
cisuka
Mutopa
Adivinho (Tahi) aspirando o fumo da Mutopa durante o processo de adivinhação
Processo de adivinhação Ngombo
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Mutopa (cachimbo de água)
Cesto de adivinhaçãoNgombo ya cisuka
Microcosmos da vida dos Chokwe
Processo de adivinhação Ngombo Chokwe (Angola)
Cachimbo de água utilizado pelo thai(adivinho) durante a leitura do “cesto deadivinhação”.O fumo que este vai soprando sobre ongoombo (conjunto do cesto e dospequenos objectos que este contem) é umaoferta do adivinho que potencia o processode adivinhação.
© Museu da SGL
© Museu da SGL
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Processo de adivinhação Ngombo
Almofariz p/ triturar
remédios
Recipiente (cimangu) p/
guardar remédios
Ventosa Kabongo ya Ngombo (cesto onde se guardam todos os objectos da
adivinhação)
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Processo de adivinhação Ngombo
Após o processo de adivinhação procede-se novamente ao rito da pemba
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Lunda-Chokwe, Angola
Misambu (chocalho)
Utilizado pelo adivinho para afastar os espíritos maléficos, durante o processo de adivinhação
© Museu da SGL
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Yoruba (Nigéria)
Adivinho com a tábua de adivinhação (opon ifa) coberta com caulino e o
recipiente (agere ifa) com as nozes de palma sagradas (19 p/ homem ou 17 p/
mulher)Agere ifa
Opon ifa
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Oráculo de fricção (itombwa)
Wongo (RDC)
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Mukanda
Circuncisão dos rapazes(fase pré-operatória)
Lwalu (bandeja onde foram colocadas folhas
trituradas)
O operador –chefe rega os rapazes com uma mistura de água e folhas
trituradas (purificação)
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Mukanda
Circuncisão dos rapazes
Almofariz onde foram trituradas as folhas durante a fase pré-operatória da Mukanda
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Facas de circuncisão
© Museu da SGL
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Após a circuncisão o sangue é estancado com:
• Lodo (colocado na cabeça do paciente)
• Pó proveniente da trituração de plantas hemostáticas (interrompem o sangramento).
•Farinha de mandiocacozida e quente
Processo de cicatrização:
• Vão colocando sobre o pénis casca de raiz de lupunga.
•Seiva de algumas árvores (ex: Burkea africana HOOK/Família das Leguminosas)
Rapazes circuncizados com a
vareta lupaci
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Figura em postura real telama lwimbanganga, indicativa da sua capacidade de clarividência .
Embora seja o escultor que executa estes objectos, é o ngaanga (especialista do ritual) que providencia o “bilongo”, através das substâncias mágicas que lhe confere a força sobrenatural.
Minkisi (Kongo)(Medicamentos de Deus)
© Museu da SGL
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Minkisi (Kongo)(Medicamentos de Deus)
1. Vigilantes da moral e da saúde
2. Cura / destrói
3. Protege / ataca
4. Essência do Nkisi: conter uma alma e dizer-lhe o que fazer
5. Assume diversas formas: vaso cerâmico; saco. cesto; estatueta…
6. Receptáculo que contem medicamentos que activam os espíritos.
7. Só a partir desse momento o Nkisi tem alma (mooyo) e pode exercer a sua função
8. Medicamentos que dão vida e despertam o Nkisi: nomeadamente terras de cemitério, caulino, pó de giz…
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A’Tshol (Medicamento)Baga (Guiné-Bissau)
Peça de santuário e toucado de dança utilizado para curar e proteger a comunidade.
Colocadas algumas
substâncias com poderes sobrenaturais
dentro dos orifícios
© Museu da SGL
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Yaka/NkanuAngola
Tambor amuleto
Recipiente para medicamento
© Museu da SGL
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Embora as suas funções possam ser diversas, é usado exclusivamente pelos adivinhos-curandeiros yaka/nkanu.
Quando serve de recipiente, o ngaanga ngoongo (adivinho curandeiro) mistura nele as substâncias mágicas com que prepara os medicamentos para administrar aos doentes.
Tambor de fenda (mukoko ou n-kooku)
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Receptáculo / Figura de chefeChokwe (Angola)
• Revela as competências regenerativas dos chefes (antepassados)
• Receptáculo utilizado para conter substâncias rituais /medicinais.
• Ajuda a activar os poderes sobrenaturais dos chefes (antepassados)
Ligação ao mundo dos espíritos
Tampa
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Arte da protecção
Amuletos: individuais, da família e da comunidade
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Escultor borrifa, com vinho de palma, a árvore que
escolheu para esculpir um Iran
Dois Irans Bijagó
© Museu da SGL
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AmuletoNdembo (Angola)
Utilizado com funções mágico religiosas. Saquinhos com substâncias medicinais.
AmuletoKongo (Angola)
Utilizado com funções mágico religiosas. Recipiente com substâncias medicinais.
© Museu da SGL
© Museu da SGL
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BarreteMandinga, Guiné-Bissau
Utilizado pelo adivinho/curandeiro.
As bolsas em couro contêm pedaços de papel com inscrições de passagens do Corão, destinadas a proteger ou a curar.
Normalmente o adivinho diagnostica as causas do mal que afligem o consulente e confecciona um amuleto/talismã composto a partir de passagens do livro sagrado, que se crê produzirem efeito imediato.
© Museu da SGL
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Tábuas corânicasGuiné-Bissau
Inscrição de passagens do Corão alusivas ao problema de saúde do paciente.
A inscrição é lavada com água onde estiveram imersas diversas raízes.
O paciente ingere o líquido resultante da lavagem.
(A tinta é normalmente constituída por: carvão, argila, água e goma arábica) © Museu da SGL
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O adivinho/psicoterapeutaO curandeiro/ervanárioSaúde e reinserção socialSistemas alternativosUsos sociais da doença em África
Função Socialda Medicina Tradicional
![Page 36: Medicina Tradicional em África:](https://reader034.vdocuments.mx/reader034/viewer/2022051504/5866b0b91a28ab45408b8d2b/html5/thumbnails/36.jpg)
Agradecimentos
Agradece-se à Sociedade de Geografia de Lisboa acedência das imagens do seu Museu Etnográfico,devidamente assinaladas..
© SGL - Imagens