medicina en el antiguo peru y america precolombina
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Dr pavlusha Luyando Lima-PerúTRANSCRIPT
USJB Curso: Historia de la Medicina y Medicina Tradicional
MEDICINA EN EL ANTIGUO PERÚ Y AMERICA PRECOLOMBINA
Dr. Pavlusha Luyando Joo
CULTURASPRECOLOMBINAS
Hallazgos arqueológicos
-Nómades-Cazadores-Rasgos de organización
1000 años AC
Evidencias
arqueológicas
• Restos humanos• Cerámicas• restos de viviendas• restos de plantas medicinales• utensilios, herramientas• armas, etc
Los incas fueron el grupo étnico mas importante del Perú, fueron ellos los por primera vez se encontraron cara a cara con la cultura conquistadora de occidente
En el Imperio de los incas hubo logros notables en la medicina.
Los Incas al no tener escritura, no pudieron recopilar los saberes de esa época, sino transmitieron experiencias de forma oral.
Los cronistas: testigos
Los cronistas muy difícilmente fueron capaces de describir las actitudes e ideas que eran totalmente diferentes de las suyas, ya sea porque no las reconocían o porque no disponían de palabras para referirse a estas materias.
Concepciòn del universo:
Caypacha: “Mundo de aquí”Hananpacha: “Mundo de los nobles
y virtuosos”Uco-pacha: mundo subterráneo,
donde van a parar los malvados
SALUD EN EL MUNDO ANDINO
Es el equilibrio de tres aspectos
fundamentales:
d. La salud del individuo
e. La salud social
f. La salud ambiental
ENFERMEDAD EN EL MUNDO ANDINO
a. Excesos, trasgresiòn de las normas de reciprocidad con respecto a los dioses y en relaciòn a sus actividades cotidianas, accidentes
b. Trasgresiòn y vergüenza frente al grupo social, animalidad, abortos, daños
c. Escasa productividad, pèrdida del ganado, desastres naturales
TIPOS DE ENFERMEDAD SEGÚN EL ORIGEN
A. Origen sobrenatural: Apu, pachamama, amaru, chirapa,puquios,sachas,wayras
B. Origen natural: Suciedad, contagio, estado de los alimentos, factores climàticos atmòsfericos, condiciones de trabajo, excesos,accidentes
C. Origen humano: Mal de ojo, hechiceria, mala suerte, emotividad, psiquismo
LAS ENFERMEDADES EN EL ANTIGUO PERU
Para los Incas una enfermedad era el resultado de una relación alterada con las fuerzas
sobrenaturales.
En la medicina primitiva todo problema patógeno caía en el campo de lo sobrenatural .
En el imperio de los incas el tratamiento de una enfermedad era una combinación de religión, magia y experiencia práctica (empirismo).
La Medicina básicamente tenía un contenido mágico
La religión y la salud
En los cultos religiosos -en tiempos prehispánicos- tenían una especie de confesión o rituales para la absolución de los pecados en situaciones de enfermedad.
(Fuente: Revista NeuroPsiquiatría LXIII N°1-2 Jun 2000)
similitud con otras culturas.
Castigos divinos causa de las enfermedades
Nuestros antepasados trataban de buscar
“restaurar” esa armonía con los
Dioses.
PROCEDIMIENTOS OBSERVADOS EN EL DIAGNOSTICO:
•La limpia: cuy•La soba de huevo•La soba de alumbre•Las cartas
02. INDIRECTOS
•La confesiones: anamnesia•Los sueños
B) Psicológicos
La pulseadaLas palpaciones
-Con las manos-Con hojas de chonta-Con puñales de acero.
Observación del cuerpo-DE ojos-De la lengua-De uñas-De orejas-De manchas-De hinchazones-De granos
A) Físicos01. DIRECTOS
ELEMENTOSPROCEDIMIENTOS
EL HAMPICAMAYOC
-Llamado también Abicamayoc, verdadero médico y ejercía la medicina exclusivamente al servicio del inca o la nobleza, formaba parte de la nobleza por sus conocimientos.
-Nace como una necesidad frente al trauma. Al dolor y a la enfermedad.
-El Status de médico se confundia con el de sacerdote, mago, filosofo y consejero.
-Se requeria tener un Yo fuerte, con capacidad auto y heterosugestiva, con facilidad para desdoblar su personalidad y acceder en estados alternos de conciencia amplificada.
-La vocación del médico sacerdotal no existia, lo sobrenatural de una y otra manera señalaba al elegido.
El Camasca o Soncoyoc: practicaba la medicina en el hombre del pueblo y adquiria su oficio en sueños.
El Amauta: Era el sabio depositario oficial de la ciencia, conocía la medicina, pero no la prácticaba, salvo en raras ocaciones.
El Macsa o Vilca: Consultados por enfermedades y desgracias, también solicitados para hablar con las huacas, aunque no era su encargado oficial.
Hacaricuc o Cuyricuc: adivinaba observando las vísceras del cuy, hacía el diagnóstico y pronóstico de la enfermedad, su terapéutica se le conociá como limpia del cuy.
Ripiac: hechicero que hacia el examen de los músculos para pronosticar las enfermedades y adivinar.
Ichuri: ejercia la función de confesar a todo el Ayllu, se orienaba a producir el drenaje espiritual del pecado-enfermedad.
Chuksi Hampi-camayoc: trataba las fracturas, luxaciones, sangrias, intervenciones quirúrgicas simples y superficiales.
Hay evidencias que demuestran que los incas conocían muy bien muchos productos, principalmente de origen vegetal, beneficiosos en caso de enfermedad
Plantas medicinales Las semillas del huayruro se molían y se
tomaban en chicha o en agua. Las semillas de la vilca se usaban de la misma
forma. Con frecuencia se utilizaba un cocimiento de la planta (las hojas) como en los casos del hampeani, el mocomoco, el mutoy, la yuralmaycha y la harachigua.
La resina del molle se usaba contra la depresión y también contra muchas otras enfermedades
La coca y sus efectos anestésicos fuero usados para aliviar el dolor y en ritos mágicos para restablecer la salud.
Fiesta del Collur Ritty, Romería al Apu Ausangate
Lo Sobrenatural
La magia también jugó un rol importante en: -Curación de males. Ejemplo: durante la fiesta del
Coya Raymi, (setiembre). -Diagnosticos -Para mejorar la condición del enfermo (Paliativo)-Para prevenir las enfermedades
TODO ACTO MÉDICO SE ACOMPAÑABA DE REZOS Y CONJUROS MÁGICOS
Los cronistas elogiaban plenamente a aquellos médicos por el gran conocimiento de las
plantas medicinales.
La tarea más importante del médico era ser un herbolario.
Para aquellos médicos que usaban mucha magia en combinación con plantas, la mayoría de las descripciones históricas no son halagadoras.
La descripción de GARCILASO trata de los hechiceros-herbolarios y relata que eran expertos en causar daño a otros mediante el uso de venenos…..
"También hubo hombres y mujeres que daban ponzoña, así para matar con ella presto o despacio como para sacar de juicio o atontar los que querían y para afearlos en sus rostros y cuerpos, que los dejaban remendados de blanco y negro y albarazados y tullidos de sus miembros".
Garcilaso de la Vega
El conocimiento herbolario Inca que tenía también las plantas venenosas, da entender que es posible que estuvieran presentes plantas venenosas en la mezcla que causaba estos problemas. El chamico (Datura stramonium) fue conocido en el antiguo Perú por su efecto de alterar la mente, y por su capacidad de inducir a un estado de insania.
Algunas enfermedades
La ansiedad y el temor estuvieron presentes en el antiguo Perú, como en otros lugares del mundo, pero la forma en que se desarrollaban, fue probablemente tan rara para los cronistas, que no se enteraron de que algunas enfermedades eran físicas y no somáticas.
La TBC en el antiguo Perú
En el incario se conocían los climas de altura como saludables y los climas de la “yunga” o llanas como “pestilentes”
Algunos historiadores hablan de la agresión climática en épocas de guerra en el incanato.
IMPERIO DE LOS INCAS
HAMBRE Y ENFERMEDADES
¿POCA SOLIDARIDAD?
DESNUTRICIÓN
FACTORES ETIOLÓGICOS DE LA TBC
(Cieza de León)
Garcilaso de la Vega
“La gente pobre comía cuy, el ganado de la época era la llama, y el guanaco, no conocieron las vacas, cabras ni caballos”
HAMBRE
Huaman Poma de Ayala
Existencias de “Calles especiales”, para los que
padecían de ciertos defectos…”tinreuyaca”
(jorobados)
Usa vocabulario patologico:-Pleuresía-yangalli
-Tisis-Khusuy-Tos-Uhu
Garcilaso de La vega Alimentación en el imperio
NO TODO ERA ABUNDANCIA
“La gente pobre no tenía ganado”, padecían de hambre.
“Los indios no aprovechaban la leche de los animales, ni para hacer queso ni para beberla”
HAMBRE
Referencias de “dolores de costado(¿Pulmonías?)
Refiere tratamiento con hierbas. Ulluma, itapallo, chapichaqui
Padre Cobo
En la Fiesta de Situa se echaba del Cuzco atodos los cocorvados para que no estorbasenen su desdicha”
CRISTOBAL DE MOLINA
Fabulas y ritos de los incas
Los Corapahuasi eran lugares en donde los caminantes que enfermaban los cuidaban con grandísimos cuidado y regalo
GARCILASO DE LA VEGA
¿Posibles hospitales?
Vaso mochica visto de perfil con evidente cifosis dorsal
Restos de momia de Chancay. La corvadura angular es manifiesta al corte
del fragmento:se encontró fusión vertebral
Cualquier dolor o hinchazón que aparecía, lo restregaban con la mano, luego soplaban al aire y tornaban a restregar con la mano y a soplar o chupar por repetidas ocasiones; las heridas las lavaban muy bien con agua tibia y las partes maceradas las quitaban con cuchillo de pedernal. Utilizaban las plantas, de las cuales tenían una rica tradición oral.
El cronista Fray Pedro de Aguado
Trepanaciones (Cirugía) Práctica es típica de las culturas que utilizaban
las mazas y porras como armas de combate. Se aplicaba luego de un traumatismo que provocaba una presión sobre la masa encefálica.
evidencia el alto conocimiento de la anatomía humana que tenían los
'cirujanos' Paracas.
Se pudo haber utilizado como cura de males como quistes, tumores y otros no
causados por traumatismos,
inclusive prácticas mágico-religiosas.
65% de los casos hubo supervivencia larga del paciente
franco proceso de regeneración del hueso
Elementos diagnósticos
Elementos diagnósticos
La vida y la muerte
La vida se pagaba con la muerte, eran frecuentes los ritos de sacrificios humanos, de animales, como pago al apu (cerro), a la huaca, a la pachamama o al dios del agua.
Ritos Funerarios
Concepcion del universo:
Caypacha: “Mundo de aquí”
Hananpacha: “Mundo de los nobles y virtuosos”
Uco-pacha: mundo subterráneo, donde van a parar los malvados
Ritos Profilácticos
Sacrificios de animales (restos encontrados)
Ritos Profilácticos: Tinka Era (es) la toma de
chicha en señal de veneración que tenía como objeto contentar a la Pachamama para obtener abundante cosechas, buena salud, buena producción de animales y buenaventuras en la población.
Plantas alucinógenasEl hombre del antiguo Perú y
América precolombina, tenía una necesidad muy fuerte al
conocimiento de lo sobrenatural
San Pedro
Ayahuaska
Peyote
Terapeutica primitiva (en general) de las culturas precolombinas
-Plantas medicinales -Uso de fuentes hidromedicinales-Magia-Plantas alucinógenasEnemas: entre los araucanos introducción rectal de
medicamentos (bilis de guanaco, por ejemplo), un aparato construido con estómagos, o una vejiga urinaria que llevaba como cánula un trozo de caña o un hueso..
Aztecas empleaban lavativa, “nitepamaca”. Ventosas: las ventosas fueron aplicadas por algunas
culturas primitivas de casi todo el mundo.
Fuentes Termomedicinales
La balneoterapia caliente y de
vapor fue utilizada con
gran amplitud.
Cámaras semejantes a
hornos, el agua se calentaba por medio de
piedras. Temazcal (México)
Los comechingones de Córdoba [Argentina] empleaban hornos
semejantes.
Los Incas utilizaban las fuentes
naturales de aguas termomedicinales
Baños termales
En América, las ventosas fueron empleadas porlos tupí-guaraníes..
Calabaza (Lagenaria vulgaris), se hacía el vacío aspirando con la boca y ocluyendo con barro.
Otras practicas de los guaraníes: Soplo Sangrías El chupado
El paje médico guaraní
