MAZHAB FIKIH DALAM ISLAM

Oleh :

Cecep Hilman, M.Pd

PENGANTAR

Mazhab Fikih merupakan aliran pemikiran

tentang hukum Islam yang penetapannya

merujuk pada al-Qur’an dan al-Hadis.

Beberapa fukaha yang pemikirannya

mendapatkan apresiasi dari umat Islam dalam

perkembangan selanjutnya menjadi aliran

Mazhab antara lain :

1. Imam Abu Hanifah

2. Imam Maliki

3. Imam Syafi’I

4. Imam Ahmad Bin Hanbal

I. IMAM ABU HANIFAH

Nama aslinya Abu Hanifah an-Nu’man

bin Sabit bin Zauta at-Taimi al-Kufi

Lahir di Kufah pada tahun 80H (699M)

dan meninggal pada tahun 150H

(767M)

Corak pemikiran Hukum dari Imam Abu

Hanifah adalah cenderung Rasional

Dasar Pemikiran Hukum :

-al-Qur’an

-al-Hadis

-Pendapat Sahabat

-Kias

-Istihsan

-Ijmak

-Urf

Penyebaran : Afganistan, Cina, India, Irak, libanon, Mesir, Pakistan, Rusia, Suri’ah, Tunisia, Turkestan, Turki, Wilayah Balkan

II. IMAM MALIKI

Nama Asli : Malik bin Annas bin Malik bin Abi

Amir al-asbahi

Mashur dengan julukan Imam Dar al-Hijrah

Lahir Di Madinah Pada Tahun 93H (712M) dan

Wafat pada tahun 179H (798M)

Corak Pemikiran Hukum : Di pengaruhi Sunah

yang cenderung tekstual

Dasar Pemikiran hukum : al-Qur’an, Hadis, Ijmak Sahabat, Kias, Maslahah Mursalah, Amal Ahl al-Madinah, Pendapat Sahabat

Daerah Penyebaran :

-Kuwait

-Spanyol

-Arab Saudi khususnya Makkah

-Wilayah Afrika khususnya Mesir, Tunisia, aljazair, dan Maroko

III. IMAM SYAFI’I

Nama aslinya Abu Abdullah Muhammad

bi Idris bin As bin Usman bin Syafi’i ASY-

SYAFI’I Al-Muttalib

Lahir di Gaza Palestina pada tahun 150H

(767M) dan meninggal pada tahun 204H

(820M)

Corak pemikiran Hukum dari Imam Syafi’i

adalah Tradisional dan Rasional

Dasar Pemikiran hukum : al-Qur’an,

Hadis, Ijmak, Kias

Daerah Penyebaran : Bahrain, India,

INDONESIA, kazakhstan, Malaysia,

Suriah, Turkmenistan, Yaman, Arab

Saudi khususnya Madina, wilayah

Arab Selatan, wilayah Afrika Timur,

wilayah Asia Timur, wilayah Asia

Tengah,

IV. IMAM AHMAD BIN HANBAL

Nama Asli : Ahmad bin Hanbal asy-

Syaibani al-Marwazi

Lahir Di Baghdad Pada Tahun 164H

(780M) dan Wafat pada tahun 241H

(855M)

Corak Pemikiran Hukum : Tradisional

(Fundamental)

Dasar Pemikiran hukum : al-Qur’an

secara zahir, Hadis, Fatwa Sahabat,

jika terdapat perbedaan fatwa sahabat

digunakan yang lebih dekat dengan

al-Qur’an dan al-Hadis, Hadis Mursal

dan Dhaif, Kias

Daerah Penyebaran : Arab Saudi

(Mayoritas)

Mengapa harus

bermadzhab

Dari berbagai literatur Fiqih ataupun

tarikh, tidak ada yang mengharuskan

untuk bermadzha.

Namun sebagian besar ulama menganut

madzhab tertentu.

Hakikat bermadzhab

Hakikat kebenaran dalam Islam, khususnya yang berkaitan erat

dengan al-ahkam al-ijtihadiyah (hukum-hukum praktis hasil ijtihad) akan

lebih aman, terjaga, selamat dari kekeliruan pemahaman, jauh dari

ketersesatan dan lebih maslahat apabila dalam beragama umat Islam

bersedia mengikuti dan terikat kepada salah satu dari mazhab yang

empat (mazhab: al-Hanafi, al-Maliki, al-Syafi'i atau al-Hanbali), karena

para imam mazhab (mujtahidun) itu telah disepakati para ulama paling

memiliki otoritas dan lebih bisa dipercaya dalam menafsirkan sumber

utama hukum Islam, yakni Al-Qur’an dan al-Sunnah, dan merekalah

ulama yang diberi kewenangan oleh Allah dan Rasul-Nya untuk

menjelaskan kebenaran agama Islam kepada kita semua. Sesungguhnya

ulama itu adalah pewaris ilmu dan amalan para nabi terdahulu yang wajib

kita ikuti dan harus kita hormati.

SUMBER : KH Ahmad Ishomuddin, Rais Syuriyah Pengurus Besar

Nahdlatul Ulama (PBNU)