La lengua en pedazos

de Juan Mayorga

2Cocina del monasterio de San Jos, al atardecer. Teresa corta cebolla. Hasta que, al darse cuenta de que alguien ha entrado, se levanta en actitud de respeto. El recin llegado observa a Teresa y luego avanza estudiando el lugar. Mira los alimentos, entre los que encuentra un libro. Lo toma, lo acaricia sin llegar a abrirlo, lo deja donde lo encontr.

Inquisidor- Entre pucheros anda Dios. Se os atribuye tan curiosa sentencia: Entre pucheros anda Dios. Es justo que nos encontremos aqu, entre pucheros. Porque de l se trata. Sabis quin soy?

Teresa- S quin sois.Inquisidor- Entonces tambin sabis por qu estoy aqu.Teresa- Eso no lo s. Silencio.Inquisidor- Veintisiete aos hace que tomasteis hbito. Durante lo ms de

ese tiempo, tuvisteis el amor de vuestras hermanas de la Encarnacin. Nadie tema que vinieseis a ser causa de controversia. Mas de un tiempo ac, desafiando a vuestra madre priora, a vuestro confesor y al Provincial de vuestra orden, con otras que habis arrastrado a vuestra parte, hacis trato de fundar esta nueva casa que llamis monasterio de San Jos. Ya no os parece bastante buena la casa de la Encarnacin, ya no os sirve para servir a Dios. Lo que habis hecho divide a vuestras hermanas y causa escndalo a la ciudad.

Nunca, Teresa, nos habamos encontrado. Pero si vos sabis quin soy, tampoco vos sois para m desconocida. He caminado vuestro camino. He entrado en la casa en que nacisteis, he hallado a quienes os vieron crecer, he escuchado a vuestros amigos y a vuestros enemigos. He odo relatos de portentos que, segn se dice, os acompaan en la oracin. He discutido con vuestros mdicos. He indagado cmo se ha hecho esta casa.Con lo que tengo sabido, me sobran razones para deshacerla. No es eso, sin embargo, lo que quiero. Quiero que vos misma cerris la casa.Quiero que reunis a las que os siguen y les pidis perdn por guiarlas a tan desdichada aventura, y que las acompais hasta las puertas de la Encarnacin, donde sern acogidas con piedad. En cuanto a vos, no volveris a vuestra antigua casa, ni a ninguna otra.Ahora sabis, Teresa, por qu estoy aqu.

3Si vos no cerris esta casa rebelde, ser yo quien lo haga. Y esta misma noche buscar justicia para vos. No estaris sola en el castigo. Os acompaarn Guiomar de Ulloa, Antonia de Henao, Antonia del Espritu Santo, Mara de la Paz, Mara de vila, rsula de los Santos, Ins de Jess y Ana de la Encarnacin, como os acompaaron el veinticuatro de agosto. Igual que Gaspar Daza, quien se atrevi a poner los hbitos. No, Teresa, no estaris sola en el castigo si no deshacis ahora esta casa.

Teresa- Se hizo esta casa porque el Seor lo mand y slo se deshar si l lo manda. En cuanto a mi vida, en ella hay tantas faltas como horas. Pero el Seor quiso darme fuerzas para vencerme y acrecentar mi alma y tomarla como medio para hacer esta casa.

Silencio.Inquisidor- Dudo si fings inocencia o si es ignorancia de quien sois. Os

conozco yo mejor que vos misma? Decidme quin sois, Teresa, si es que sabis quin sois. Aunque me

han advertido de su elocuencia, quiero que esos labios me digan quin es Teresa. Quiero oros defender una vida en la que yo slo hallo doblez y egosmo.

Fracasaris. Al examinar vuestros pasos, los juzgaris como yo los juzgo. Y como yo juzgares que no puede ser de Dios esta casa, pues mala casa se ha de fundar sobre tal vida.

Teresa- Mi vida ha sido de muchos trabajos del alma. Fuera de eso, no veo en ella nada que merezca recordarse.

Inquisidor- Comenzad y yo dir si merece olvidarse. Y pensad que os doy palabra no para conoceros, sino para que os conozcais.

Silencio. Teresa- El da que entr a la Encarnacin, slo llevaba conmigoInquisidor- No tuvisteis padres? Si tuvisteis padres, habladme de ellos. A

menudo se entiende en el padre el acto del hijo. Mal hacen padres que no procuran a sus hijos ejemplo de virtud.

Teresa- En los mos no vi favor para otra cosa. Fueron el primer bien que me dio el Seor.

Inquisidor- Vuestro padre fue muy lector. He visto su biblioteca. He abierto sus libros. En ninguno hallasteis lnea que no fuera virtuosa?

Teresa- Mi padre era hombre de mucha piedad con pobres y criados. Jams tuvo esclavos. Nadie le oy jurar ni murmurar. Gustaba de leer buenos libros y de que los leysemos sus hijos.

4Inquisidor- Tenis por buen libro el Amads de Gaula? Es buen libro el Tristn de Leons?

Teresa- sos fue mi madre quien los meti en casa. Buscaba en ellos distraerse de sus trabajos.

Inquisidor- Decs que haca bien leyndolos? Tambin os los dando a leer?

Teresa- Por ventura pens que, ocupada en libros, no me perdera en cosas peores. Es verdad que, escondidas de mi padre, gastamos algunas horas del da y muchas de la noche en tan mal pasatiempo. Tanto nos embeba que, si no tenamos libro nuevo, no tenamos contento. Fuera de eso, mi madre no era de menor honestidad que mi padre. Falta ma fue no tomar de lo mucho bueno tanto como de lo poco malo.

Inquisidor- Si nombro a vuestros hermanos, diris que tampoco ellos os desayudaron en servir a Dios.

Teresa- Todos se parecieron ms que yo a nuestro padre en ser virtuosos, aunque yo fuese la ms querida de l. En la huerta, con piedrecillas, hacamos ermitas y monasterios. Con Antonio, que era casi de mi edad, me juntaba a leer vidas de santos. Leyendo los martirios que pasaron, nos pareca que compraban barato gozar de Dios, y partimos hacia tierra de infieles a que nos descabezasen. Mi padre nos ech mano en el pueblo de al lado.

Inquisidor- Lstima que mudaseis de aficiones. Los que recuerdan vuestra mocedad dicen que gustabais de galas y de aceites, y de andar en compaa. Poco inclinada os vean a ser monja. El camino del convento no lo tomasteis hasta los veintiuno. Mucho tardasteis en pensarlo. O en explorar otros caminos.

Teresa- Puesto que tanto sabis sobre m, sabris que qued de doce aos cuando mi madre muri. Sabis tambin que, al entender lo que haba perdido, me fui a la imagen de la madre de Cristo a pedirle que fuese la ma? Obr con simpleza, pero me vali, porque siempre he hallado a Mara en cuanto la he buscado.

Inquisidor- Y no os duele acordaros de aquella inclinacin que el Seor os dio y cun mal supisteis luego aprovecharla?

Teresa- Es cierto que luego le ofend muchas veces. Cada noche le digo: Cmo dejaste que se ensuciase tanto esta posada donde habas de morar? De cuntas crceles me has sacado. Antes me cansar yo de ofenderte que t de perdonarme? En tu paciencia conozco tu amor.

Inquisidor- Con tan atrevidas palabras, as le hablis?

5Teresa- No s otro modo de hablarle. Ni creo que l mire las palabras, sino la voluntad con que se dicen.

Inquisidor- Slo un dios pequeo atendera a palabras tan pequeas. Silencio. Indica a Teresa dnde debe sentarse. Ella obedece.

Adelante, Teresa. Indaguemos juntos qu os llev a esas crceles de las que hubo de sacaros el Seor. Indaguemos juntos cmo la devota de Mara pas a serlo de los aceites.

Silencio.Teresa- Faltndome mi madre, no me mantuve en los deseos con que

comenc, sino en el ejemplo de una parienta. Mucho dao hace en mocedad mala compaa. Si yo he de aconsejar, digo a los padres que tengan cuidado con quienes tratan a sus hijos.

Inquisidor- Decs bien, pues se va nuestro natural antes a lo peor que a lo mejor. Fue en aquella compaa que comenzasteis a querer contentar con vuestra apariencia, con cuidado de manos y de cabellos y de olores?

Teresa- Y con mucha vanidad en todo eso, por ser yo muy curiosa. An no saba que es mala la curiosidad de la limpieza demasiada. Pero nunca quise que ningn hombre ofendiera a Dios por m.

Inquisidor- Me asombra que vuestro padre, tan virtuoso, no apartase de vos a aquella parienta.

Teresa- No le aprovechaban sus diligencias para alejarme de ella, pues era mucha mi sagacidad para cosa mala. Por sacarme de esa compaa, me llev a educar con las agustinas. Entre ellas haba una vieja monja por cuyo medio quiso el Seor darme luz. Esta buena amiga comenz a arrancar lo que sembr aquella mala y a poner en mi pensamiento deseo de cosas eternas. Veala llorar cuando rezaba y habala envidia. Era tan duro mi corazn que, aunque leyese la Pasin toda, yo no tuviera una lgrima.

Inquisidor- Dais a entender que fueron lgrimas de una monja vieja lo que os devolvi al Seor?

Teresa- En esas lgrimas vi ser monja el ms feliz estado. Pero an no me determinaba a tomarlo porque an miraba ms mi vanidad que mi alma. En esa batalla estuve meses.

Inquisidor- Si tenais enemistad de ser monja, por qu no pedisteis a vuestro padre que os casara? O es que temais ms el matrimonio que el convento? Muchas eligen el hbito menos por amistad de Dios que por vivir en amistad de otras, evitando marido, embarazos y partos.

6Teresa- Casarme nunca lo he querido, eso es verdad.Inquisidor- Tuvo algo que ver en vuestra preferencia por la Encarnacin

una amiga de nombre Juana Jurez, que antes que vos era all carmelita?

Teresa- Yo no entr a la Encarnacin por seguir a Juana, ni a ninguna otra. Silencio. El Inquisidor va donde antes estuvo Teresa cortando

cebollas. Toma el cuchillo. Toma dos cebollas. Compara sus formas y sus pesos. Elige una. La parte en dos. Todo ello lo hace como por primera vez.

Inquisidor- Todava no hemos comprendido. Todava no hemos comprendido qu acab de inclinar vuestra voluntad. Compara los dos trozos y elige uno. Lo corta a su vez en dos partes, que comparar. Y as sucesivamente, mientras habla o escucha.

Teresa- La inclin el Seor dndome una enfermedad por la que hube de tornar a casa de mi padre. All coincid con mi hermano Antonio, cuya lectura ahora eran libros de espritu. Antonio me peda que le leyese. Con la fuerza que hacan las palabras en mi corazn, entend otra vez la verdad de cuando nia, que todo es nada y la vanidad del mundo, y a temer, si llegara la muerte, cmo me encontrara. Al fin me venc con la siguiente razn: los trabajos de ser monja no seran mayores que los del purgatorio. Mereciendo yo el infierno, no era mucho vivir como en purgatorio si despus me ira al cielo.

Inquisidor- De ese pensar, deduzco que fue ms temor que amor lo que os movi a ser monja.

Teresa- Fue amor lo que me hizo convencer a Antonio de que se metiese fraile, y amor fue lo que me llev a m a la Encarnacin. Sal de mi casa al alba y a escondidas, para que mi padre no supiese, y no ser ms el sentimiento cuando muera. No hay amor de Dios que quite el amor de padre. Si el Seor no me ayudara, no bastara mi voluntad para ir adelante. El demonio me deca, de camino al convento: Vuelve a tu casa, Teresa. T jams podrs sufrir los trabajos de religin, por ser tan regalada. Mas yo le responda: Si tantos pas el Seor por m, no es mucho que yo pase algunos por l. Me ayudar a llevarlos.

Inquisidor- As que tambin conversis con el demonio.Teresa- Era el Seor el que por mi boca contestaba. De un manotazo

deshizo la maraa de mi confusin. Si tienes trabajos por mi causa, te servirn de purgatorio. En la contradiccin est la ganancia, me dijo como hablndome al odo. Me determin padecer por l y huy el

7demonio. Qued cansada de tal contienda, pero rindome del malo. Ya no te temer. Tenme miedo t a m. Yo digo Dios y te hago temblar. T no te mueves si el Seor no lo permite. Quien tiene contento al Seor, aplasta el infierno todo.

Inquisidor- Yo temo a los que no temen al demonio.Teresa- Tambin yo. Mas entonces ignoraba que no dejara pasar hora sin

tentarme, y que ms de una vez lograra torcerme. Pero en aquella el Seor me dio nimo para ir contra m y llegar a la Encarnacin. Pronto tambin me ense cmo favorece a los que se hacen fuerza por servirle. En seguida tuve gran contento de mi estado, un gozo nuevo que mud en ternura la sequedad de mi alma.

Inquisidor- No os recuerdan en tal gozo vuestras hermanas. En el ao de noviciado, os vieron procurar soledad y os vieron lgrimas. Piensan que era descontento de ser monja.

Teresa- Otro descontento era. De novicia pas zozobra por culparme sin tener culpa. A menudo tuve por pecado lo que es virtud, y por virtud el pecado. El convento no me ayud a distinguir.

Inquisidor- Y la oracin? Tampoco ella os ayudaba a distinguir?Teresa- El demonio fue ms firme que mis oraciones. Mientras yo oraba, l

armaba contra m una gran trama.Inquisidor- Pensasteis encontrar amigos contra tan gran enemigo fuera de

la Encarnacin? Fue por combatir al demonio que, a poco de haber entrado, salisteis al lugar de Becedas, en la serrana de Bjar, a tener trato de curanderos y de algn sacerdote que manchaba su sacramento?

Teresa- Yo quise probar a Dios el amor que le tena, el demonio supo aprovecharse de mi afn. Aunque no amaba al Seor como despus lo he amado, ya tena una luz de parecerme de poca estima lo que se acaba y de mucho precio lo que es eterno. Haba en la Encarnacin una monja enferma de gran enfermedad. Si todas teman su mal, yo envidiaba su paciencia. Ped a Dios que, dndome paciencia, me diese las enfermedades que tuviera a bien. Yo no tema ninguna si era medio de ganar bienes que no mueren. El Seor me oy y diome un mal de corazn tan extremo que se temi por mi vida. Como los mdicos no le encontraban remedio, mi padre procur llevarme a Becedas, donde haba famosos sanadores. All encontr el sacerdote que decs.Yo comenc a tratarlo pensando que tena letras. Buen letrado nunca me enga, pero he visto que es mejor no tener ninguna letra que pocas. Aquel hombre se engaaba y me enga. No es que me quisiese

8engaar, es que no saba ms. Yo pensaba que s saba y que era obligada a creerlo.

Inquisidor- Ante Dios eso no os disculpa. Con letras o sin letras, era cosa pblica que aquel hombre deca misa viviendo en pecado. Siendo notoria su deshonra, debisteis guardaros de tan turbio compaero.

Teresa- l se aficion a m. No era aficin mala, mas tan excesiva que vena a no ser buena, y debiera haber sido con ms reserva. Ocasin hubo para ofensa grave si yo no tuviera delante a Dios. Si yo quera apartarme, l insista en verme, y a m me pareca virtud tener ley a quien me la tena.

Inquisidor- Maldita tal ley si se extiende contra la de Dios. Es desatino que me desatina que se tenga por virtud, aunque sea ir contra Dios, no quebrantar una amistad. Ms vale ser ingrato contra el mundo que serlo un punto contra el Seor. Slo a l debemos el bien que los dems nos hacen. Al pecador nada debemos sino intransigencia. Doble intransigencia si su pecado daa la fama de la Iglesia. No hay mal mayor que mal de religiosos. Cmo asombrarse de la derrota del mundo cuando quienes habran de ser los mejores, para que todos los imiten, tienen borrado el espritu? Limpiar el mundo empieza por limpiar la Iglesia.

Teresa- Yo pens que era deber mo, si aquel hombre tuviera un resto de espritu, hacer lo posible por salvarlo.

Inquisidor- Ni por un gran bien ha de hacerse un mal, ni exponerse a hacerlo.

Teresa- Me confes que la mujer con que viva le tena puestos hechizos en un idolillo de cobre. Me lo mostr, que lo llevaba al cuello por amor de ella. Yo le di la luz que pude, y fue como si el Seor se sirviese de mi lengua para decir unas verdades. No dej de hablarle hasta que vino a darme el dolo, el cual ech al ro. Como quien despierta de un sueo, se acord de lo que haba hecho tantos aos y vino a aborrecer a su hechicera.

Silencio.Inquisidor- Creis vos eso del idolillo y sus hechizos? Que las cosas de

materia tengan fuerza sobre el espritu, no es contra el libre albedro que nuestro Seor predic?

Teresa- Yo no digo que hechizasen los hechizos. Mas vi lo que vi y no pierdo ocasin de contarlo. A las mujeres porque, ms que los hombres, son obligadas a tener honestidad. A los hombres, para que huyan de mujeres que tal trato buscan, que con la pasin que el demonio les pone no miran nada ms.

9Inquisidor- Cmo sabis tanto de hombres y mujeres, Teresa? Forzasteis alguna vez voluntad para que un hombre os la tuviera?

Teresa- Nunca. Pero slo porque el Seor me guarda. Si l me dejara, hara el mal que otras.

Inquisidor- Veo que pusisteis el alma en gran peligro en ese sitio al que llevasteis a curar el cuerpo. Y que poco reposasteis para estar tan maltrecha. O no lo estabais tanto? Dos de los que os trataron dudan de vuestra enfermedad.

Teresa- Mi enfermedad fue tal que el cuerpo teme que el alma haga memoria.

Cuantos sanadores hace mi padre que me vean, todos me desahucian. El mal de corazn se hace ms recio. Dientes agudos me lo muerden, tanto que temo sea rabia. La lengua hecha pedazos.La lengua en pedazos de mordida. Como la garganta no traga, que aun agua no puede pasar, me hallo sin fuerza, y gastada porque me dan purga cada da, y con tristeza muy honda. Encogidos los nervios en dolores que ni dormida me dan sosiego, me encojo yo en ovillo sin poderme ms mover que si estuviera muerta. Con mucha herida en el cuerpo y ms desatino en la mente, pido a mi padre que me traiga confesor. l piensa que es miedo de morirme y no consiente. Excesivo amor de la carne, que podra haberme hecho gran dao. Esa noche pierdo el sentido y me dan el sacramento. Oigo la pena de mi padre por no haberme dejado confesar. Oigo a mi alrededor Teresa muere. Oigo muchas oraciones. Bendito sea el Seor, que tambin quiere orlas. Abierta la sepultura esperando el cuerpo, si no es por mi padre me entierran viva. Cuando despierto ya tengo la cera en los ojos. Tiemblo al pensar cmo parece que el Seor me ha resucitado. Con lgrimas me confieso y me hago llevar de prisa a la Encarnacin. A la que esperan muerta, reciben con alma. Mas el cuerpo peor que muerto. Slo los huesos traigo. Tocarme no lo puedo sufrir. Me llevan en una sbana.Estar as me dur meses. Estar tullida, aos. Pero yo viva conforme con la voluntad de Dios, aunque me dejase as siempre. Cuando comenc a andar a gatas, di gracias.Silencio.

Inquisidor- Muchos son en el mundo los que al dolor suman soledad y no tienen el consuelo que vos recibisteis de vuestras hermanas. A vos os llevaban en una sbana; otros no encuentran manos que los lleven.

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Os disteis prisa en volver a la Encarnacin. An sentais esa casa como vuestra.

Teresa- Yo quera que lo fuese. Pronto supe que no poda serlo, y el Seor me hizo saber que saba lo mismo.No est esa casa fundada en perfeccin. No se promete clausura. Salen las monjas a muchas partes, y entran muchos. Es gran peligro monasterio de mujeres con libertad, antes paso para caminar al infierno las flacas que remedio para sus flaquezas. Si los padres tomasen mi consejo, ms querran casarlas bajamente que meterlas en monasterios abiertos o se las tendran en casa, porque si quieren ser ruines poco podrn encubrirlo, y en el monasterio mucho. Entran a la Encarnacin por apartarse del mundo y all entran en mil mundos.

Inquisidor- Con poco amor hablis de la Encarnacin. Si all, adems de afecto y cuidados, encontrasteis cosa que enmendar, nada os impeda encerraros en celda y oracin. Pero ninguna falta que hayis visto, por grave que fuere, os diera razn para desobedecer vuestra regla.

Teresa- Yo pude pagar caro vivir en monasterio abierto. La libertad, al ser yo ruin, me llevara al infierno si Dios no me sacara de tentaciones.Un da, hallndome con cierta persona vi venir un sapo cojo que andaba con ms ligereza de la que ellos suelen tener y de los que no se ven en mitad del da. As me advirti el Seor contra esa amistad, aunque yo no quise entender la advertencia. Hasta que estando otra vez en la misma compaa, el Seor se me represent dndome a entender cunto le pesaba verme con aquella persona, a la que nunca ms quise tener cerca.

El Inquisidor va a decir algo, pero calla. Al fin dice:Inquisidor- Vuestras hermanas estarn hambrientas. Con un gesto, invita a Teresa a cocinar. Ella obedece. As que el Seor no slo os habla. Tambin se os ha representado.

Decidme, Teresa. Fue aquella la primer vez que el Seor se os represent?

Teresa- La primera fue una noche que me mostr las manos solas. La noche siguiente me dio a ver su rostro.

Inquisidor- Se os mostr poco a poco. Por qu no entero y de una vez?Teresa- Me iba llevando conforme a mi flaqueza, porque tanta gloria an

no la pudiera sufrir junta. Inquisidor- No comprendo que sea menester esfuerzo para ver cuerpo tan

hermoso.

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Teresa- Lo es tanto, que tanta belleza da temor, aunque yo por todos los deleites del mundo no lo trocara.

Inquisidor- Y vos, qu hacis cuando lo veis?Teresa- Al principio no haca sino llorar hasta que, dicindome l una

palabra, quedaba sin temor. Ahora no necesito palabra para no temerlo.Inquisidor- Veis a Cristo ante vos. En qu forma? Teresa duda.Teresa- No veo en qu forma. Pero que est a mi derecha, lo siento muy

claro, y que es testigo de lo que hago. Inquisidor- No entiendo que podis verlo a vuestro lado si no veis la forma

en que est. Teresa duda.Teresa- Con ojos del alma lo veo.Inquisidor- Ojos otros que los del cuerpo, yo no los conozco.Teresa- Yo a l lo veo con los ojos del alma ms claramente que lo pudiera

ver con los del cuerpo.Inquisidor- As como en los sueos.Teresa- No es cosa de sueo.Inquisidor- Cmo sabis que es Cristo? Teresa duda.Teresa- No s cmo s, mas no puedo dejar de saberlo.Inquisidor- Tenemos tiempo, Teresa. Buscad comparaciones para darme a

entender lo que no entiendo.Teresa- Para esta manera de visin no hay comparacin que cuadre. Inquisidor- Es como una persona ciega o a oscuras, que no ve a otra que

est a su vera, pero la siente? Teresa- Alguna semejanza tiene, mas no mucha. Yo no le oigo moverse, ni

lo toco. Aqu no hay sino una noticia al alma.Inquisidor- El confesor que tenis sealado, qu dice de todo eso?Teresa- Mi confesor teme confesarme.

Me mand que, cuando el Seor se me representase, le mostrase la cruz, porque siendo demonio con eso se ira.

Inquisidor- Hicisteis lo que vuestro confesor os mandaba?

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Teresa- Con hartas lgrimas. Me hubieran hecho pedazos y no lo creyera yo demonio. (Empua el cuchillo como si viese en l una cruz.) Mientras le mostraba la cruz, le peda que me perdonase. l me dijo que obedeciese a mi confesor, pero cuando mi confesor me prohibi la oracin, el Seor dijo que aquello ya era tirana y, para que entendiese que no era demonio, teniendo yo la cruz en la mano, la tom con la suya y cuando me la torn a dar era de piedras tan preciosas que el diamante es cosa contrahecha en comparacin con las piedras que vi. Tambin vi sus cinco llagas.

Inquisidor- Se os representa crucificado? Veis sus heridas? Su piel torturada? Su sangre?

Teresa asiente.Aquella cruz de piedras ms preciosas que diamantes, qu habis hecho de ella?Teresa duda.

Teresa- Aquella cruz el Seor se la llev consigo.Inquisidor- Si alguna de esas veces estis entre gentes, ven otros lo mismo

que vos?Teresa- Nadie lo ve sino yo. Silencio.Inquisidor- La imaginacin es la loca de la casa. Otra curiosa sentencia

vuestra. La imaginacin es la loca de la casa. De nia frecuentabais libros de caballera. Gustis, desde nia, de fantasas. Tambin lo son esas visiones del Seor. Como tantos charlatanes que en estos tiempos abundan, las inventis para asentar sobre ellas vuestras acciones. Como tantos impostores que antes que a vos desenmascar, pensis que nadie discutir lo que hacis cuando lo que hacis parezca dictado de Dios.

Teresa duda.Teresa- Ser eso imaginacin es imposible de toda imposibilidad. Son cosas

que van muy ms alto de lo que la cabeza puede concertar. Sola la hermosura de una mano es sobre toda nuestra imaginacin, ni alcanza la fantasa a pintar esa luz.

Inquisidor- Si nadie sino vos ve lo que veis y no sabis dar a entender lo que veis, yo digo que es fingimiento. Que es teatro vuestra oracin y teatro el silencio en que os dejis caer tras la oracin.

Teresa- Tales mpetus de Dios a quien no los pase es imposible darlos a entender. Luego ando con la cabeza perdida y cansado el espritu, pues

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nada cabe en m ni sabe el alma qu quiere. Hablar no puedo, sino abrazarme con mi pena. Cuando alguna vez quise explicarme, hartas afrentas pas. Personas en cuya comparacin nada valgo, como Dios no las lleva por ese camino, al orme dicen que no tengo humildad y que tengo demonio y me quieren conjurar.

Inquisidor- Y si soy yo quien lo dice? Que no tenis humildad sino demonio, y que l hace que se os antoje ver al Seor.

Teresa- Habra de creeros si me decs que no estis ante m? Inquisidor- Si no es teatro ni demencia, ha de ser demonio.Teresa- Dejar de creer que he estado con quien me ha puesto en las

manos joyas por prendas de amor y me veo rica cuando fui pobre? Esas joyas las puedo mostrar, porque los que me conocan ven que mi alma es distinta. Dios me ha mudado tanto que no me conozco. Si el demonio busca corromperme, por qu toma medio tan contrario como quitarme vicios y ponerme virtudes? Yo me he visto crecer en amarle mucho. Aun durmiendo estoy en oracin. Traigo temor de l lo ms continuo. Como tengo visto dnde he de parar, busco su mano para no caer. Porque l ya me ha dado a ver el aposento que el demonio me apareja segn mis culpas.

Inquisidor- De qu estis hablando? Qu diablico aposento es se? Silencio.Teresa- No s si sabr dar palabras a lo que vi. Nunca antes intent hacerlo.

Una noche, estando en oracin, me hall sin saber cmo metida en el infierno. No entiendo cmo, con no haber luz, se ve all tanto y da tanta pena lo que se ve. La entrada es un callejn angosto. El suelo, de lodo sucio y pestilencial olor y con muchas sabandijas. Al final te recibe una concavidad en que la pared te aprieta y te desmenuza. Los daos del cuerpo, con haber pasado, segn mdicos, los mayores que se pueden pasar, no son nada frente a los que all sent y acrecidos porque all son sin esperar consuelo. No hay dolor como el agonizar el alma. Decir que es un arrancarse el alma es poco, porque el alma misma se despedaza.

Silencio.Inquisidor- Muy franca habis sido dndome a or ese grave relato.

Corresponder revelndoos algo que a nadie antes me atrev a contar. Desde hace siete aos, cada noche despus de la oracin, oigo que me

llaman voces pronunciadas en lenguas que no entiendo. Pese a no comprenderlas, yo las obedezco. Me mandan que las siga por el bosque hasta un claro en que se alza una ermita. Mas cuando entro en

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esa ermita, no hallo el Sacramento, sino una biblioteca de muchos libros. Al tocarlos descubro que no estn ordenados segn el alfabeto, sino del Bien al Mal. El primero es la Biblia, el ltimo uno de pginas negras que arde sin consumirse. A l me empujan las voces que me han guiado hasta all, que ahora dicen como una sola: Lee y obedece.

Silencio.Palabras. Cuanto acabis de escuchar no es sino palabras. He sumado tres sueos y un par de fantasas como se juntan cebollas, lentejas y dos puntas de tocino. Lo har mejor la vez prxima, preparando ms mi cuento. Me ayudar de libros donde se pintan las penas infernales. Tambin vos conocis esos libros.

Teresa- Cuanto he ledo no es nada con lo que viv, como de dibujo a verdad.

Inquisidor- De lo que no se puede hablar, ms vale callar. Las palabras ni siquiera son sombra de aquellas cosas. Si la lengua dijera verdad sobre el cielo o el infierno, se rompera en pedazos.

No podemos hablar de lo nico que importa. No en esta lengua.Querramos llegar al borde de esta lengua y saltar y hablar desde el otro lado. Pero al otro lado, para nosotros slo hay silencio.Silencio.Y por qu querra el Seor mostrarnos la muerte antes de la muerte? Por qu anticiparnos el castigo?

Teresa- No fue castigo, sino merced. Dndome a ver por vista de ojo de qu me libra su misericordia, me ense a perder el miedo en esta vida.Tambin me dio un mpetu de librar almas, que por una sola yo pasara muchas muertes. Al ver con dolor un cuerpo, nuestro natural nos invita a compasin. Ver un alma en el sumo dolor, qu corazn lo llevar sin tristeza? La pena de ac se acabar con la vida. La de all no tiene final. Ver aquel secreto llen mi espritu de desasosiego. Desasosiego de Dios, que haba dado vuelta a mi corazn. Desasosiego de querer probarle el amor que me probaba.

Inquisidor- Y no bastando la Encarnacin para contener tanto desasosiego, abrs esta casa con que desasosegis a vuestras hermanas. Muy malquista estis entre ellas. Dicen que las afrentis. Que ahora ven que nunca les tuvisteis amor. Las que menos me piden que os eche a la crcel del convento. Me preguntan: si Teresa no ha guardado la religin de esta casa, cmo piensa hacerlo en otra de ms rigor? Es

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que cree ser mejor que las que aqu vivimos? O todo lo hace para ser nombrada?

Teresa- Las que os piden que me echis en crcel, sas no me conocen. En crcel estara contenta de no hallarme en tanto ruido. Me trae molida tanto andar con gente. Tengo envidia de los que viven en desiertos.Las que dicen que obro para ser nombrada, sas me condenan sin culpa. Pero en lo otro dicen verdad. En que soy ms ruin que muchas, y en que no es seguro que sepa vivir en casa de ms rigor.

Inquisidor- Y en que escandalizis al pueblo. No llega a vuestros odos un alboroto que crece? La ciudad no habla de otra cosa desde que supo que, en secreto de su Provincial, monjas de la Encarnacin haban abierto otro monasterio. Sabed que a esta hora estn reunidos el cabildo, el corregidor y los regidores del Concejo, y todos dicen que en ninguna manera se ha de consentir esta casa y que se le ha de quitar el Sacramento. Han llamado a las rdenes para que digan su parecer, de cada una dos letrados. Han llamado a los priores de Santo Toms y de Nuestra Seora del Carmen, y a los abades de Santispritus y de Nuestra Seora de la Antigua, y al rector del Nombre de Jess, y a los seores don Diego de Bracamonte y don Pedro del Peso para que haya de todos los estados de la ciudad. Los que no os condenan, callan, sin que ninguno salga en vuestra defensa. La ciudad ha determinado denunciaros al Consejo Real y ya enva vuestra causa a Madrid. Mas yo no esperar a lo que Madrid decida. Yo s que esta causa es ma, y que no es causa menor. Hace aos esperaba esta hora.Entr aqu convencido de que haba de castigaros. Nada de lo que he odo me aparta de aquel propsito. Al contrario, me afirma en l.S quin sois, Teresa, y a qu seor servs.S, como vos sabis, que mal puede ser reformadora de almas quien tiene en la suya tanto que reformar. S, como vos sabis, que lo que os llev a tomar ese hbito no fue el amor a Dios, que sin amor a Dios habis vivido bajo hbito y que no para Dios es esta casa.Despus de haberos escuchado, s que esta casa no puede ser consentida en tierra cristiana, ni puede consentirse que vuestro espritu infecte a otros. Despus de haberos escuchado, slo dudo si derribar esta casa o abrasarla; slo dudo si daros exilio o daros muerte.Pero an podra ser clemente si, humilde al fin, volvis a la Encarnacin con palabras de arrepentimiento.

Silencio.

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Teresa- No deseo teneros contra m, pero no faltar a la verdad para teneros a mi lado. Soy enemiga de dar pesadumbre en lo que se puede evitar, pero no temo tener enemigos. No busco agradar a todo el mundo, sino slo a l, pues slo a l estoy obligada. S que todos esos hombres que habis nombrado y muchos ms se nos han puesto enfrente. Espanta tanta fuerza contra unas pobres mujeres. Si es dao lo que hagamos unas mujercitas, ser para nosotras, no para la ciudad.Como el Seor no deja que nos dejen solas, el padre Aranda ha ido a la Corte a abogar por nuestra causa aunque muchos pongan la vida en deshacerlo. El caballero Francisco de Salcedo ha hablado por nosotras ante el Consejo Real, pasando hartos trabajos. El padre Gaspar Daza, quien puso el Sacramento, se ha visto en batida que no cesa.Yo tengo pena de la persecucin que sufren quienes nos ayudan. De la que nosotras hayamos de pasar, de esa huelgo. Acordndome del juicio que el Seor sufri, poco es este nuestro. Pienso que se le ha de servir mucho en esta casa, pues el demonio pone tanto en que no se haga. El da de San Bartolom entraron conmigo las hermanas que antes nombrasteis. Antonia del Espritu Santo aport diecisiete mil maravedes; rsula de los Santos, trescientos ducados. Tambin se remediaron cuatro hurfanas pobres, porque en San Jos se toma sin dote y la oracin es nuestra nica ansia. Todo ello sucedi con toda autoridad. El padre Daza impuso los hbitos con conocimiento del Obispo.Al saberse en la ciudad, a la vista del escndalo, el Provincial me envi mandamiento de volverme a la Encarnacin. Antes de salir para all, quise rezar con mis hermanas. Estando en oracin, sent que nos vestan con ropa de mucha claridad, pero no vi quin nos la pona. Era la Virgen muy nia, con un resplandor que no deslumbra y manto blanco, y debajo de l nos amparaba a todas. Me asi de las manos. Al verla subir al cielo con muchedumbre de ngeles, qued en gran soledad, pero con mpetu de deshacerme por Dios. Camin a la Encarnacin creyendo nunca volver a esta casa. El Provincial me hizo gran reprensin. No me hizo ninguna pena, aunque yo la mostrase por no parecer sorda a lo que me deca. Luego me mand explicarme ante las monjas y yo, con gran quietud, les di mi descuento. El Provincial, aunque no quiso decir palabra en mi favor ante las monjas, tampoco hall por qu condenarme. No sabiendo qu hacer conmigo, me mand volverme aqu a esperar lo que suceda.Tres das llevo en oracin, esperando lo que suceda.

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Al saber que habais llegado a la ciudad, he dicho al Seor: Esta casa no es nuestra, por ti se ha hecho, y he pedido a mis hermanas que recen. Ellas con sus oraciones harn ms que cuanto yo pueda negociar.Hace aos esperaba esta hora.Al veros, sent contrariedad. Mas pronto entend que podais entenderme. S que sois alma con don de Dios para conocer otras. Aunque el Provincial no quiera ser contra nosotras, tampoco se atrever a darnos licencia de vivir en San Jos. Vos s podis drnosla. Os la pido para m y mis hermanas. Lo pido tambin para las monjas de la Encarnacin que quieran unirse a nosotras. Podis, por el contrario, castigarnos. Podis darnos exilio o darnos muerte. Mas lo que se ha hecho no se deshar, pues l no lo quiere.Vuelve a cortar cebolla. El Inquisidor le impide hacerlo. Le arrebata el cuchillo y lo tira al suelo.

Inquisidor- Confunds la voluntad del Seor con vuestra propia vanidad. Os jactis de padecer por l cuando slo lo ofendis ofendiendo a vuestra orden.

Teresa- Contra mi orden no hallo haber ofendido en nada. Antes procuro aumentarla y muriera por ella.

Inquisidor- No es ofensa a vuestro Provincial, siendo su sbdita, no darle obediencia?

Teresa- El Seor me hizo ver que no convena drsela.Inquisidor- Decs que el Seor os manda desobedecer vuestra regla?Teresa- Digo lo contrario. Viendo cunto hace l por m, le pregunt: Qu

puedo yo por ti?. l me dijo: Guarda tu regla con la mayor perfeccin. No siendo posible eso en casa abierta, pens si seramos algunas para hacer otro monasterio. Mas por desalentarme, me deca entre m: Quin te mete en eso, Teresa? No es a tu medida tu celda? Dejaras casa deleitosa por otra en que te faltase de comer? Dejaras amigas, que quiz las nuevas no sean de tu gusto? No ser que te pones deseos imposibles para no servir al Seor con lo que tienes?. Pero l no cesaba de alumbrar en m ansia de casa nueva y comenc a tratarlo con otras. Doa Guiomar fue la primera en querer lo mismo. Ella es viuda y dio trazas para poner la renta de su mayorazgo. Otras prometieron dar lo que pudieran. Tenamos deseo de casa de pocas monjas. Doce y la priora, con encerramiento.

Inquisidor- Doce. Ni ms ni menos, doce. Mucha es vuestra arrogancia. Tambin la hay en nombrar esta casa San Jos.

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Teresa- El Seor mand que se llamase as. Inquisidor- Si era la perfeccin del Carmelo lo que buscabais, por qu no

hablasteis abiertamente a vuestro Provincial? Por qu os escondisteis detrs de otras? Otras fueron a pedirle que admitiese nuevo monasterio. Pensasteis que no admitira de saber que estabais vos detrs de ello? Pensasteis bien: admiti y, al saberos detrs, mud parecer y os orden enmendaros de querer salir de la Encarnacin

Teresa- Mud porque, sabido nuestro afn, no se podrn decir los dichos y las risas que vinieron sobre nosotras. Mud por no ponerse contra tantos. Pero el Seor me dio nimo para resistir a todos. Mucha ms persecucin tienes por pasar, Teresa. As vers lo que pasaron los santos que fundaron las reglas. Cmo me mandas imposibles? Qu puedo hacer, atada por tantas partes? No ves que todo me falta?. No te faltar, Teresa. T vers mis actos.

Inquisidor- Si tenais la asistencia del Altsimo, por qu buscar ayudas ms bajas? Por qu buscasteis, contra vuestra orden, apoyo en otras rdenes?

Teresa- Para estar segura de obrar en justicia, ped parecer a dominicos con fama de ser los mayores letrados de la ciudad. Yo hubiera renunciado a mi llamamiento cuando ellos dijeran que fuese ms servicio del Carmelo permanecer en la Encarnacin. Les haban dado aviso de apartarme de mi idea, pero al mirar mi intento se les asent ser en servicio del Seor y me apresuraron a hacer la nueva casa.

Inquisidor- A esos hombres tan sabios, les dijisteis todo dicindoles de vuestras visiones?

Teresa- No les dije sino las razones naturales que me movan porque no quera que juzgasen sino conforme a ellas.

Inquisidor- No ser que dudabais si vuestras visiones, esas visiones que no se ven, eran ilusin?

Teresa- No.Inquisidor- No hablasteis a vuestro Provincial de esa consulta a dominicos.

Meses pasasteis sin hablar de vuestra empresa, haciendo creer a todos que estabais avergonzada. Mientras tanto, buscabais medios.

Teresa- El Seor me dijo que convena el silencio.Inquisidor- Incluso a vuestro confesor tuvisteis engaado.Teresa- Mi confesor no entenda mi espritu.Inquisidor- Pedisteis permiso para salir a cuidar a un cuado, cuando era a

buscar casa a lo que salais. Por ms disimular, fue el cuado quien la

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compr. Como no estaba ms malo de lo que haca falta para vuestro negocio, tuvisteis tiempo de procurar los dineros, concertar esta casa y darle forma.En verdad tiene forma de monasterio, pero se me hace muy chica para serlo. Sois de los que creen que slo pueden orar quienes viven en estrechura?

Teresa- Vi otras ms grandes y me apen no tener con qu comprarlas, pero l me dijo: Codicia del gnero humano, que aun tierra piensas que te ha de faltar. Entr a esta casita y tracla y hall monasterio cabal, y ya no procur de comprar ms sitio. El que hay ser mucho si sabemos compartirlo.

La regla primitiva deca: Ninguno de los hermanos tenga cosa propia, sino que todo sea comn y las cosas que el Seor os diere se repartan conforme a la necesidad de cada uno.

Inquisidor- Quin os ense, mujer, tanto sobre reglas?Teresa- Otra mujer. Otra de nuestra orden que tuvo noticia de m y rode

leguas por hablarme. Ella me ense que el Carmelo, antes que se relajase, mandaba no se tuviese bienes propios.

Inquisidor- Nada os impide vivir en la Encarnacin tan pobre como queris. Por qu hacer que otras padezcan lo que vos?

Teresa- Las que me acompaan tampoco pueden poner a paciencia ser ricas. Aqu todas sabemos los cuidados que trae tener propio y la riqueza que est en la pobreza.

Inquisidor- Vos que gustis tomar parecer de letrados, a ninguno hallaris en eso de vuestro parecer. Nadie con razn dar razn para hacer sin renta un monasterio.

Teresa- Digan lo que digan letrados, en esta casa se ha de tener la pobreza de la cruz. Viviremos de limosna.

Inquisidor- Una guerra entre descalzos y calzados, eso queris abrir en el Carmelo? Una guerra en la Iglesia entre calzados y descalzos? Una guerra en el mundo entre descalzos y calzados?

Teresa- Convento, Iglesia, mundo han de ser casa de iguales, como iguales nos hace a todos el bautismo. En la Encarnacin hay monjas que pagan celda grande y criadas y hasta esclavas. Esas seoras me ensearon lo poco en que se ha de tener el seoro. Miente el mundo llamando seor al que es esclavo de mil cosas. No habr seoras en San Jos. Entre pucheros anda Dios tambin significa que todas trabajaremos en lo que podamos.

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En la alegra que aqu vivimos se ve ser eso lo que conviene. Y a quien parezca spero, busque monasterio conforme a su espritu. El Seor, no yo, escoge las almas que trae a esta casa. A la que saca de la gala del mundo, le da doblados los contentos. A la joven, conocimiento para no desear otra cosa. A la vieja, fuerza para llevar lo que todas. Ninguna echa nada en falta, ni le falta nadie. Pues no es nuestra lengua sino hablar de Dios, y no entendemos ni nos entiende ni sino quien esa lengua hable.

Inquisidor- No os ensearon a medir las palabras antes de llevarlas a la boca? Las vuestras suenan a utopa, a repblica de mujeres, a disparate. Advertid que no es slo esta casa lo que condenis. Se trata de vuestra vida. Y de las vidas de quienes con vos estn.

Silencio.Teresa- Nuestras vidas slo deseamos que el Seor nos ofrezca en qu

perderlas. Todo se gana en perderlo todo por l.Inquisidor- Todo se gana en perderlo todo por l. Sois amiga de

paradojas, como suelen serlo los de hablar torcido. Vuestros escritos estn llenos de ellas, y de imgenes cifradas. La loca de la casa. Castillo interior. Soy buen cazador, me educaron para distinguir el amigo del enemigo detrs de las palabras. Las vuestras, que esconden ms que dicen, a m no conseguirn confundirme. Sin duda son dictadas por demonio, tanto exceden medida de mujer.

Teresa- A poco que hagamos las mujeres, se juzga exceso lo que hagamos. No hay acierto de mujer que no se ponga bajo sospecha. Disparate de mujeres, dicen en seguida. Nos tiene el mundo acorraladas, mariposas cargadas de cadenas. Pero el Seor hace a una nia sin letras ms sabia que al obispo ms letrado. Aunque no nos den libertad para dar voces, no dejaremos de decir nuestras verdades aunque sea en voz baja.

Inquisidor- Tanto habis ledo y no lesteis que Pablo mand que las mujeres no ensearan?

Teresa- Jess no nos aborreci cuando andaba por el mundo. Antes nos favoreci.

Inquisidor- En encerramiento no ha de ser difcil a una fuerte gobernar a doce dbiles que no puedan escuchar otras lenguas.Encerramiento significa que nadie desde fuera mire y nadie desde fuera oiga. Qu palabras se dicen en esta casa? Qu palabras se leen? No dejar que esta pequea casa se haga pilar de un gran cisma.

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He aprendido que la mstica es disfraz que suele tomar la subversin. A menudo se llama espritu a lo que es desorden.

Teresa- A veces se llama desorden a lo que es espritu. El Inquisidor saca unos papeles manuscritos.Inquisidor- Se ha vuelto costumbre entre gentes de la Iglesia esconder

escritos por si fuesen llevados a examen.Teresa- No tengo yo esa costumbre. El Inquisidor muestra los papeles a Teresa.Inquisidor- Es letra de vuestra mano?Teresa- Vos sabis que lo es.Inquisidor- (Lee.) Oracin mental es tratar a solas de amistad con quien

nos ama. Un libro sobre oracin mental, eso preparis? Es sta la gua del nuevo monasterio? sta la gua de vuestra reforma?

Teresa- Estas lneas las compuse para una hermana que ha perdido la fe con que tom hbito.

Inquisidor- No os bastaba con hablarla. Mucho gustis de escribir.Teresa- Escribir mientras mi mano pueda sostener la pluma. Inquisidor- Lo que escribs, lo presentis a vuestro confesor? O ya no

precisis de confesor? Teresa- Mis escritos los presento a mi confesor, pues debo hacerlo. Inquisidor- Y qu dice l sobre lo que escribs?Teresa- No hay escrito que me devuelva sin notas y tachaduras. Con

grandes cruces borra prrafos enteros.Inquisidor- Bartolom de Carranza predic de oracin mental y de relacin

directa con Dios. Se empe en traducir la Biblia a lengua vulgar para que la leyesen las mujeres. Su proceso ha sido tan ruidoso que algo de ello os habr alcanzado. No le protegi ser obispo de Toledo. Ni a Agustn Cazalla haber sido confesor del Rey. Tampoco ellos temieron la muerte sino cuando la vieron cerca.

Teresa- Hasta aqu ha llegado noticia de esos autos. Algunos se acercan a advertirme que andan los tiempos recios y que podran levantarme algo e ir a inquisidores. A m que me adviertan de inquisidores me hace rer. Malo sera para mi alma si en ella hubiera cosa de suerte que yo los temiese. Si hubiese para qu, yo misma ira a buscarlos.

Inquisidor- Tengo memoria, Teresa. Memoria de todos los encausados, de cada uno de ellos. Tambin de un Juan Snchez reo de hereja y apostasa. Condenado a llevar siete viernes el sambenito, aun lo

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recuerdan por las calles de Toledo con el capuz amarillo. Desde Toledo vino a vila, donde compr certificado de hidalgua y cambi apellidos. Se desprendi del Snchez, se escondi bajo el segundo, Cepeda, y aadi al camuflaje el Ahumada de su madre, nacida, ella s, de cristianos viejos.

Teresa- No conoc a ese abuelo mo. Se lo llev la peste del ao siete. Dicen que muri cristianamente, como vivi.

Inquisidor- Aquel hermano tan lector, entre lo que os dio a leer, estaba el Abecedario Espiritual de Francisco de Osuna?

Teresa- No lo creo.Inquisidor- Es muy ledo de falsos conversos. (Saca un ejemplar.) Lo hall

en casa de vuestro padre. Saca una lista. Decidme, Teresa. Entonces o ms tarde, lesteis alguno de stos? Teresa lee la lista.Teresa- Alguno le. Otros no prometo que no los abriese si los tuviera cerca. En libros he encontrado el consuelo que no me dan las gentes. Siempre

tengo deseo de libro y de tiempo para leerlo, y temo ir a oracin sin libro. Mi alma entra en ella como si con mucha gente fuese a pelear, mas teniendo lectura me parece que no tengo peligro. El libro es escudo que frena los golpes de los pensamientos. Faltndome libro, siento el alma desbaratada y perdidos los pensamientos, pero el libro los recoge y los eleva. Las ms veces, en abriendo libro no es menester ms. Lo abro y se me va la lectura en oracin. El Seor me tiene prometido: Yo te dar un libro vivo. l lee conmigo.

Inquisidor- Tambin el demonio gusta de leer, y de hacerlo en compaa.Teresa- Jams conmigo. Silencio.Inquisidor- Si vos, con las que con vos estn, volvis ahora a la

Encarnacin, yo har que os reciban y que lo hecho se olvide.Teresa- Lo hecho nunca ha de olvidarse.

Lo guardarn en su memoria mis hermanas ms jvenes y lo repetirn a las que entren, para que sepan lo que hizo Dios por medio de cosa tan baja como yo. Har mucho mal y ser muy castigada la que relajare la perfeccin que aqu se ha comenzado, pues con pequeas faltas barrena el demonio agujeros por donde entran las grandes.

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Tampoco ha de olvidarlo la ciudad. Pronto el pueblo tendr devocin a esta casa y los que hoy nos son contrarios rendirn parecer a que es obra de Dios.Yo quisiera vivir aqu el resto de mis das. Slo eso deseo, estar a solas con l solo. Mas si l me lo manda, saldr a fundar otras casas, y me meter en mitad del mundo. Habr recios soles y nieves en esos caminos, mas l caminar a mi lado. sa es toda la fuerza de esta pequea mujer. El mundo, en cuanto l me lo mande andar, me parecer poco. Nunca tendr salud, pero l me dar la que necesite. Alguna vez dar en quejarme y le preguntar cmo quiere que haga lo que no puedo. Con lo que me responda, me olvidar de m.

Silencio. El Inquisidor se recoge en oracin. Sale de la oracin.Inquisidor- Nunca dudis, Teresa? Yo s que dudis. Cada instante dudis. Y en tanto extremo la duda os

aprieta, que os pone en la mayor afliccin. Cunta tristeza bajo esa sonrisa. Cunto miedo a vivir bajo ese no temer la muerte.

Bajo tanto valor, cunto miedo a ese cuerpo que queris encerrar y amortajar. Cunto miedo al mundo y a vos misma bajo ese ansia de Dios, bajo ese ansiar un Dios que os hable a cada instante.

Dios es conmigo lejano y silencioso, pero jurad que no os envidio. Preguntadme quin soy y sabr decirlo.

Vos no sabis quien sois, Teresa. Ni precisis castigo, pues jams salisteis del infierno.

Yo har que no haya otra pena para vos. En cuanto a esta casa, yo har que no se cierre. S que, una a una, las que hoy os acompaan pronto se apartarn. Os dejarn sola con vuestro pequeo Dios. Moriris sola.

Va a salir. La voz de Teresa lo detiene. Teresa- Que dudo, decs. Que dudo cada instante.

Si miro esta casa, me da contento haberlo contentado. No por lo que yo haya hecho, pues slo en su poder se puede, sino porque me es regalo que me haya tomado por instrumento.Mas al poco viene el demonio a revolverme. Dice, riendo, que todo ha sido astucia suya para robarme el alma. La oracin de aos la quita mi enemigo con un soplo. La fe queda suspendida y yo sin fuerza para defenderme de sus golpes, y en el alma la oscuridad ms honda.As es esta vida de miserable. No hay contento sin mudanza. Tan pronto no me cambiara por ninguno como no s qu hacer de m. Y el nico que podra socorrerme, ahora se me oculta.

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Dios se esconde del alma y hace al alma no saber de s. Dnde ests?, le digo en grito, por qu me dejas sola? O es que estuve sola siempre? Quin soy, si siempre estuve sola?Dudo, s, y con tanta pena que pienso si l lo permite para que sepa qu es disgusto de vivir y as, si alguno veo cado en el, le sepa consolar. Dudo.

Pero siempre podr el ngel bueno ms que el malo.Siempre acaba venciendo el ngel del Seor. Lo veo a mi izquierda, pequeo, el rostro encendido que parece abrasarse. Tiene en las manos un dardo de fuego que hunde en mi corazn. Es tan grande el dolor que me hace dar quejidos. Dolor del espritu, aunque participa todo el cuerpo. Dolor tan fuerte que corta el cuerpo. Y la lengua, en pedazos, se niega a dar palabras. Slo da gemidos, porque ms no puede. Es gran pena, pero tan dulce que no hay deleite que ms contento d. Dios aprieta al alma con abrazo que nunca querra ella salir de l. Cautiva de quien ama, consiente el alma que se la encarcele. Y no anhela sino la muerte, que slo en ella podra gozar su bien.Ni puede la palabra recoger tanto amor, pues, como fuego que arde demasiado, no cabe a la palabra contener la llama. Se levanta en el alma un vuelo porque, loca, no ve diferencia a Dios y habla desatinos. La lengua est en pedazos y es slo el amor el que habla. Nadie puede hablar de ello. Nadie puede decir ms.

Silencio. Teresa corta cebolla. El Inquisidor sale.