mateo 23 amor por jerusalén (las letras rojas)

www.descubrelabiblia.org Las letras rojas

Mateo 23

Amor por Jerusalén

Para escuchar el audio: https://m.soundcloud.com/amishav/26-mateo-23-amor-por-

jerusalen?in=amishav/sets/instituto-b-blico-descubre

Para ver el video:

http://youtu.be/oQtMrXxHJ8g?list=PLWD70me4azDLWmophEgwlvTj6HYAYhN58

Autor del comentario: José A. Sánchez Vilchis

Transcripción: Humberto Rendón Rojas

Revisión: Sara Téllez Girón de Rendón

Galilea Israel, Noviembre 1 del 2014.

Éste es uno de los estudios más importantes que he hecho en mi vida, sobre todo por el lugar donde estamos, por estar en video, por estar aquí abajo en el sitios del primer templo que fue el templo de Salomón y por todo lo que grabé en la introducción, donde hice un recorrido por el muro de los lamentos, grabé muchas escenas donde están muchos judíos ortodoxos orando en el muro, entré a la sinagoga del muro, a un lugar donde es una biblioteca y donde hay mucha gente religiosa judía en su máximo anhelo de vivir de acuerdo a los mandamientos de Dios. El capítulo que vamos a estudiar es el 23 del evangelio de Mateo que tiene que ver con la equivalencia en la época de Yeshúa a lo actualmente vemos que son los judíos ortodoxos orgullosos de que están observando en su mejor posibilidad todos los mandamientos de la ley. Las personas que me acompañan en ésta ocasión al dar su opinión respecto de su impresión personal que les causa el conocer de cerca a judíos ortodoxos dijeron que les impresionaba ver la devoción con que oran; sin embargo, la imagen que ha causado a nivel del mundo cristiano el ver la devoción y la manera de observar su fe en el ámbito judío, el término “fariseo” en el cristianismo es un término que se usa como de manera negativa, siempre se ha tenido el concepto de que los fariseos son muy legalistas y se dice con cierto rechazo y mucho de ése rechazo hacia la observancia judía es basado en gran parte en el pasaje del día de hoy de Mateo 23 y es por eso que estudiar éste pasaje y sobre todo entenderlo con el espíritu y el sentir con el que lo hizo Yeshúa es importante y puede ser un medio de reconciliación que es muy necesario por tantos siglos que han

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pasado de enemistad, de rechazo de prejuicio y en casos aún más trágicos, de persecución y muerte a gente que vive así. Es por eso que les recomiendo como complemento a los que van a tomar éste estudio, que vean una película que la pueden encontrar en you tube, se llama “La biblia visual-evangelio de Mateo”. Aquí se proporciona el LINK: http://youtu.be/4sEgb0cYxEI?list=PL298BBDA740571C0C Ésta es una película para poner en video todo el evangelio de Mateo, por eso se llama la biblia visual porque trató de recrear todo el evangelio de Mateo. El director de ésta película cuando empezó a hacer el casting para los actores, empezó a buscar quién iba a hacer el personaje de Jesús y la escena que puso de casting para ver quien se quedaba con el papel, fue éste capítulo de Mateo 23 que es el juicio o la exhortación que hace Jesús a los escribas y fariseos, es la denuncia de Jesús ante el liderazgo de su época en Jerusalén y Jesús dice cosas muy fuertes, hay cosas que si uno las lee a simple vista te quedas con la impresión de que Jesús estaba muy enojado y te quedas con la idea de que les está diciendo cosas muy “ofensivas” ya que les dice, “generación de víboras, serpientes, hipócritas, etc. Tú escuchas ésas palabras de una persona de quien consideramos tierna, compasiva, misericordiosa y escuchas que de repente les habla así a estas personas te sorprendes y piensas que estaba muy enojado con ellos. Es tal el impacto que ha causado éste texto que ha habido épocas en la historia que cristianos que no conocen bien éste contexto, solamente por leer éste pasaje han llegado incluso a matar a judíos diciendo: “éstos son los fariseos, son la generación de víboras” diciendo que Jesús los denunció; y se siguen levantando personas con ésa actitud en la actualidad. ¿Qué crees que generaría en el judío ortodoxo leer éste pasaje del nuevo testamento donde escuchan a Jesús diciéndoles hipócritas, generación de víboras? El término “fariseo” en el cristianismo es una palabra negativa, pero para el judío la palabra “fariseo” simplemente es lo contrario, se supone que en tiempos de Jesús los fariseos eran los que se querían apartar para vivir más apegados a la ley, a los mandamientos, se suponía que los fariseos eran la gente más devota, la gente más fiel a las escrituras y eran los que se encargaban de enseñar al pueblo, entonces aquí hay una aparente contradicción, en el lado cristiano “fariseos” es sinónimo de algo negativo y en el lado judío los fariseos eran gente que buscaban vivir más de acuerdo a la escritura.

http://youtu.be/4sEgb0cYxEI?list=PL298BBDA740571C0C


Entonces ¿cuál habrá sido el espíritu o la actitud de Jesús a la hora de decir las palabras del capítulo 23? Porque el tono con que uno dice las cosas es incluso más importante que las palabras y eso lo pueden constatar preguntándole a os hijos, ¿Cómo toman el tono cuando les hablan sus papás? Puede ser que te diga unas palabras muy bonitas, pero el tono va contrario a las palabras, ¿Qué creen que el oído capta más, el tono o las palabras? Tú puedes decirle a una persona una palabra agresiva pero si tu tono es cariñoso la agresión puede pasar desapercibida, en ése sentido el tono puede ser más significativo. Podemos leer éstas mismas palabras del capítulo 23 y de acuerdo al concepto que nosotros tengamos de Yeshúa, las vamos a leer de diferente manera, si pensamos que Yeshúa adiaba a los fariseos y a los escribas y a toda ésta gente religiosa, entonces esto lo vamos a leer así en un tono muy fuerte, agresivo incluso hasta ofensivo y en ése sentido podríamos decir que Jesús odiaba a éstos fariseos y así lo ha leído mucha gente a lo largo de los siglos, gente que ya le han sembrado prejuicio de mucho tiempo atrás en contra de los judíos y cuando leen pasajes en donde Jesús dice “generación de víboras o ustedes son hijos de su padre el diablo”, de inmediato aseguran que Jesús odiaba a los fariseos y entonces argumentando tomar la supuesta misma actitud de Jesús, se van durísimo contra los judíos. A habido matanza en la historia, ha habido cristianos que obviamente no lo eran porque no han entendido nada de lo que es Cristo que llegaron a incendiar sinagogas en España en el día de reposo cuando los judíos se encontraban dentro, los “cristianos” rodearon la sinagoga, le echaron gasolina y encendieron las sinagogas con judíos dentro y todos supuestamente “alabando” a Cristo, justificándose con éstos pasajes. Así que si hay un momento importante para aclarar todo ése mal entendido, si es que queremos acabar con ésa ignorancia, es el momento de leer éstos mismos pasajes, de leer éstas letras de Yeshúa en rojo pero con el espíritu que las mismas escrituras nos dicen que él tenía hacia su pueblo porque tenemos que filtrar las palabras que son muy fuertes que les va a decir aquí con lo que él sentía hacia su pueblo. ¿Ustedes qué creen que sentía Yeshúa hacia su pueblo incluso hacia los líderes de la religión? ¿Qué dijo cuando estaba en la cruz y que muchos se burlaban de él diciéndole que se bajara de la cruz? Él dijo: “Padre, perdónalos porque no saben lo que hacen”. ¿Ustedes creen que Yeshúa los amaba o no los amaba? Yeshúa estaba en la cruz precisamente por amor a ellos, por amor se entregó; a los suyo vino y los suyos no le recibieron, pero él se entregó voluntariamente, él dijo que a él nadie le quita la vida, así que de entrada eso de que los judíos lo mataron no tiene sustento, no es necesario decir que alguien lo mató porque él dijo: A mí nadie me quita la vida, Yo pongo mi vida, Yo tengo poder para ponerla y tengo poder para volverla a tomar... Así que él se ofreció voluntariamente por todos y dice el apóstol Pablo que por el


judío primeramente porque el evangelio es poder de salvación para aquel que cree, el judío primeramente y también el griego, es decir el extranjero, es para todos, sin embargo él vino a su pueblo y todo era parte de un gran plan y el haber endurecido a su pueblo por un momento incluso que los líderes no comprendieran lo que él estaba haciendo también fue algo que Dios propició para ir en busca después de los extranjeros, los gentiles, después traerlos y después todos que estén unidos. Pero lo triste aunque aún esto está bajo el control de Dios es que malos entendidos en las palabras de Jesús o verlo muy a la ligera hace que se pierda el sentido con el cual él dijo éstas palabras y por eso, volviendo a lo que les decía de la película, en ésta película del evangelio de Mateo donde se buscaba un personaje acorde con lo que dicen las escrituras de que era Jesús, porque generalmente muchas películas que vemos de Jesús, vemos a un personaje de Jesús sobreactuado, muy falso, siempre ponen el personaje de Jesús con una personalidad muy artificial, pero en ésta película se buscó a un actor que pudiese representar las características como los mismos evangelios nos hablan de él, entonces el texto que es un texto muy difícil para actuarlo, es éste de Mateo 23, porque ¿Cómo muestras a Jesús diciendo éstas palabras? El actor que protagonizó ésta película, después escribió un libro, escribió su bibliografía, su historia, todo lo que para él significó haber hecho ésta película y que él considera haber nacido para haber hecho el papel de Jesús en ésta película, él dice que siente que para esto nació, casi dice que ése papel era el más grade propósito de su vida y efectivamente, cuando vean el video se van a dar cuenta de que el personaje que lo hace es diferente a los demás actores. El punto es que cuando él está a punto de poner en escena éste capítulo ya que se tenía que memorizar el texto del capítulo 23 para actuarlo, ¿Tú te imaginas lo que es aprenderte de memoria todo el capítulo 23 de manera literal para actuarlo? Y no solo aprendértelo de memoria sino decirlo con el tono y con la intención atinada. Éste actor dice que a él le tocó ver cómo varios actores hicieron la escena pero que no le gustaba la forma en cómo lo actuaban y dice que él empezó a pedirle a Dios diciéndole: Padre ayúdame a actuarlo como realmente fue… Porque otros actores lo actuaban protagonizando enojo, ira, entonces él empezó a orar y a pedirle ayuda a Dios. Éste actor comenta en su libro que él sintió de parte de Dios una respuesta muy simple que le dijo: “Lo único que tienes que hacer es saber esto: a ésta gente la amo, solamente piensa en eso…” Entonces no son palabras de rencor u odio sino que son palabras de tristeza, de amor con tristeza porque no entienden, es como un papá que ve que su hijo es


de plano un desobediente y se está perdiendo y que por más que le dices no te hace caso y lo regañas pero no lo regañas con el deseo que le caiga un rayo y lo desaparezca, no, sino que a veces es un regaño con desesperación, como con ganas de meterte en su cabeza y cambiar su manera de pensar pero no se puede, es como una impotencia, es una impotencia que tenemos cuando vemos que se están equivocando nuestros hijos y no podemos meternos a su cabeza y hacerles entender las cosas que nosotros vemos, no podemos y ésa es la grandeza del amor de Dios que siendo el Todo Poderoso, nos dio la oportunidad de decidir por nosotros mismos y no nos puede forzar a cambiar, nos puede exhortar y entristecerse pero tiene que respetarnos la libertad de decidir. Así que una vez que éste actor recibe respuesta a su oración en el sentido de que Dios le ayudara a actuar de manera correcta y al entender que él debía decirlo en el sentido de decírselos simplemente porque les ama, entonces todo cambió y dice éste actor que él empieza a hacer el papel y que todo fundió de un amanera increíble y que pudo experimentar ése amor de Yeshúa hacia ésta gente a pesar de que estaban haciendo cosas equivocadas y lo más impresionante es que al final de la escena ustedes pueden darse cuenta que en realidad termina llorando tirado en el suelo diciendo: ¡Jerusalén, Jerusalén… Y quizás ustedes pueden ver en la actualidad todo el desastre que hay en ésta ciudad y puedes decir ¡Jerusalén, que es esto que hay aquí! ¡Jerusalén, Jerusalén, que matas a los profetas, y apedreas a los que te son enviados! ¡Cuántas veces quise juntar a tus hijos, como la gallina junta sus polluelos debajo de las alas, y no quisiste! He aquí vuestra casa os es dejada desierta. Porque os digo que desde ahora no me veréis, hasta que digáis: Bendito el que viene en el nombre del Señor… Y ahí se queda en la escena llorando, fue algo realmente muy natural la manera en que lo hizo, yo sinceramente creo que sí le inspiró Dios para hacer la escena y lo que me llamó mucho la atención que comenta en su libro es que dice que terminando la escena, el camarógrafo que estaba haciendo la toma estaba llorando y dice que a él le impactó mucho el camarógrafo llorando de manera impresionante, él comenta que el camarógrafo se había conmovido por la escena y que el camarógrafo era judío y era incrédulo, no creía, eso me impresionó. Tú crees que si ése camarógrafo judío que seguramente ya había visto muchas escenas con otros actores de Jesús sobreactuados y que actuaban la escena con rencor, ¿crees que ése camarógrafo judío se hubiera sentido atraído a Jesús? Por supuesto que no y eso es exactamente lo que pasa con el judío aquí, que la imagen que le han dado de Jesús es alguien que los odia, que los rechaza que está enojado porque lo rechazaron, ésa es la imagen que se les ha dado, así que si realmente queremos provocar a celos al judío, que ésa es la función de alguien extranjero, de alguien que es invitado a ser parte de la nación, si realmente queremos provocarles a celos y seducirles y atraerles a su Buen Pastor que


les ama, la única manera será con el amor, con la compasión y con el espíritu que el Mesías tuvo hacia ellos. Así que pasando por el filtro del amor que Yeshúa les tuvo en el cual dijo “Padre perdónalos porque no saben lo que hacen…” y que dice que los amó hasta el fin y que el apóstol Pablo dijo: “Haya en ustedes el mismo sentir que hubo en Cristo Jesús, el cual siendo en forma de Dios no estimó el ser igual a Dios como cosa a que aferrarse sino que se despojó de sí mismo tomando forma de siervo, hecho semejanza a los hombres y estando en la semejanza de hombres se humilló hasta lo sumo” Él dijo: “Consideren a los demás como superiores a ustedes mismos…” Entonces, si Pablo está exhortando a que tomemos a los demás como superiores a uno mismo, seguro que ése sentir lo tuvo Yeshúa, seguro que Yeshúa a éstas personas las vio como más importantes por eso estuvo dispuesto a dar su vida por ellos y si el apóstol Pablo dijo que él mismo desearía ser anatema (maldición) a sus hermanos en la carne, él habló palabras de amor impresionantes hacia su pueblo y dice: “Yo sé que tienen celo de Dios, pero no conforme a ciencia…(Rom. 10:2” Ésta gente hace las cosas para agradar a Dios, quiere agradar a Dios pero se han llenado de tradiciones y eso ha hecho que se aparten del origen, de la esencia, pero jamás Pablo manifestó un rechazo o un menosprecio a su gente. Entonces ya con todos éstos filtros de las escrituras, ahora sí vamos a leer el capítulo 23 y vamos a reflexionar en ésas palabras en Rojo pero con el espíritu de compasión, de amor, de misericordia, de anhelo de que se arrepintieran que tuvo Yeshúa; Mateo 23.- 1 Entonces habló Jesús a la gente y a sus discípulos, diciendo: 2 En la cátedra de Moisés se sientan los escribas y los fariseos… La cátedra de Moisés es una banca de piedra donde se sentaban para explicar las escrituras, los escribas y fariseos se sentaban ahí para enseñar la ley al pueblo, los escribas y fariseos eran los maestros, los escribas eran los encargados de copiar el texto de la biblia, los fariseos eran los encargados de enseñar al pueblo las leyes dadas por Moisés. Eso es lo que está diciendo Yeshúa; Mateo 23.- 3 Así que, todo lo que os digan que guardéis, guardadlo y hacedlo; mas no hagáis conforme a sus obras, porque dicen, y no hacen… Éste es un versículo controversial porque dice: Así que, todo lo que os digan que guardéis, guardadlo y hacedlo… ¿Cuál es la equivalencia de los escribas y fariseos de ésta época? El judío ortodoxo que se dedica a estudiar y está tratando de enseñar, los rabinos


que enseñan las escrituras, entonces si leemos tal cual éste versículo, es más si leemos la traducción en griego de éste versículo, Yeshúa está diciendo aquí: todo lo que os digan que guardéis, guardadlo y hacedlo… Si el equivalente de los escribas y fariseos en la época actual son éstos judíos ortodoxos que hacen exactamente lo mismo que los escribas y fariseos de tiempos de Yeshúa, entonces Yeshúa nos está diciendo: “Todo lo que ellos digan que guardes, guárdalo y hazlo” Entonces que pasaría con todos los cristianos en el mundo que critican y dicen que no hay que hacer las cosas de éstos judíos ortodoxos, ¿Cómo no si Yeshúa te está diciendo que lo que te digan que hagas hazlo? Lo único que te dice aquí es mas no hagáis conforme a sus obras, porque dicen, y no hacen… Y les digo que es controversial porque aquí está un poco raro el texto porque por un lado te dice: todo lo que os digan que guardéis, guardadlo y hacedlo… pero luego te dice: mas no hagáis conforme a sus obras… Entonces una posibilidad es que ellos predican una cosa y hacen otra, entonces lo que te digan eso si hazlo pero no imites su ejemplo, ésa es una posibilidad sin embargo es un poco difícil ésa posibilidad porque después habla de muchos errores de interpretación que ellos hacen y entonces como que no tendría mucha lógica que te diga que obedezcas sus enseñanzas si él mismo dice aquí que hay muchas de sus enseñanzas que están incorrectas, que son falsas, entonces no tiene mucha lógica. ¿Cómo podemos entonces explicar ése pasaje? La única manera en que se puede explicar ése pasaje es con otra opción. En un manuscrito hebreo del evangelio de Mateo, si tu lees ése evangelio de Mateo en hebreo que se llama el “El evangelio de Mateo de Shem Tov” en hebreo dice un poco diferente de cómo dice en el manuscrito en griego que se tradujo al español, en hebreo la traducción diría así: “Así que todo lo que os diga” en lugar de decir: “Así que todo lo que os digan”, en el hebreo dice así: “Así que todo lo que os diga que guardéis, guardadlo y hacedlo más no hagáis conforme a sus obras”. En la misma oración primero está hablando e singular y luego habla en plural, entonces eso tiene más lógica porque al referirse Yeshúa en singular diciendo: Así que todo lo que os diga se está refiriendo a Moisés, todo lo que (Moisés) os diga. Entonces es como si Yeshúa estuviera diciendo: Cuando los escribas y fariseos se sienten con el rollo de Moisés, todo lo que os diga Moisés guárdalo y haz, pero no hagas las obras de los fariseos… Transcripción según el evangelio en hebreo de Shem Tov:

Mateo 23.- 1 Entonces Yeshúa le habló a la multitud y a sus discípulos 2 diciendo: “Sobre la silla de Mosheh se sientan los perushim y los sabios. 3 Y ustedes todo lo que él les diga a ustedes, cúmplanlo y háganlo, pero (según) las ordenanzas y obras de ellos no hagan porque ellos dicen pero no hacen.


Entonces esto sí tiene más lógica porque te está diciendo: tú escucha y haz lo que está escrito que dijo Moisés que hagas, pero no hagas las interpretaciones de éstos hombres porque hay muchas cosas que a continuación va a decir Yeshúa que están haciendo y que son equivocadas, que son incorrectas, que no era el espíritu de la ley, que no era lo que Moisés decía. Es como si Yeshúa estuviera haciendo una diferencia entre lo que dicen los escribas y fariseos, los líderes y lo que dice Moisés, ¿Ustedes qué piensan, creen que hay diferencias? ¿Ustedes piensan que hay cosas que están escritas en la ley de Moisés y hay cosas diferentes que se hacen? Claro que sí no solo en el judaísmo sino en el cristianismo, ¿cuántas cosas leemos en el nuevo testamento que dice cómo se hacen y ya en la religión se hace otra cosa? Entonces es como si Yeshúa les estuviera diciendo que le hicieran más caso a lo que está escrito no te dejes llevar por un montón de prácticas y malos ejemplos, de equivocaciones, tú básate en lo que está escrito y tiene mucho más sentido por lo que a continuación va a decir y va a poner ejemplos. A continuación Yeshúa va a mencionar ejemplos de errores de interpretación en los que estaban cayendo los líderes; Mateo 23.- 4 Porque atan cargas pesadas y difíciles de llevar, y las ponen sobre los hombros de los hombres; pero ellos ni con un dedo quieren moverlas… Esto de cargas pesadas y difíciles de llevar se refiere a que imponen obligaciones sobre la gente muy difíciles, pero solo se las imponían al pueblo y ellos mismos no las hacían, es como si yo les dijera: Dios manda que todos los días cargues ésta mesa por tres horas y con eso le vas a agradar a Dios… y lo peor de todo es que yo sé que eso no lo manda Dios, sino que les digo que hagan eso porque me conviene en algún sentido pero yo mismo no lo hago porque yo sé que eso no está escrito y yo trato de hacer que otra gente haga para mi propio beneficio o para muchas otras razones, así que esa es la actitud que dice Yeshúa que están teniendo éstas personas y de igual manera muchas personas en la actualidad que tratan de imponer cosas que realmente no están escritas y por motivos equivocados. Y aquí nos dice cuál es la motivación de mandar cosas que no están escritas; Mateo 23.- 5 Antes, hacen todas sus obras para ser vistos por los hombres. Pues ensanchan sus filacterias, y extienden los flecos de sus mantos;… Las filacterias son unas cajitas que se ponen en la cabeza con correas en el brazo en las mañanas para orar, es una costumbre en el judaísmo ortodoxo, costumbre basada en el fundamento de Deuteronomio 6:6-9:


Deuteronomio 6.- 6 Y estas palabras que yo te mando hoy, estarán sobre tu corazón; 7 y las repetirás a tus hijos, y hablarás de ellas estando en tu casa, y andando por el camino, y al acostarte, y cuando te levantes. 8 Y las atarás como una señal en tu mano, y estarán como frontales entre tus ojos; 9 y las escribirás en los postes de tu casa, y en tus puertas.

Basados en ése texto se tomó literalmente y se amarra una cajita que tiene en su interior porciones de ese texto y de otros textos de la Toráh, de hecho si vas al muro te preguntan si te quieres poner eso que se llama tefilin o filacterias. Entonces lo que decía Yeshúa es que ensanchan las filacterias, las hacían más grandes, se han encontrado tefilin que se usaron en la antigüedad en el mar muerto y eran pequeños pero Yeshúa está hablando de que llegó el momento en que los hacían más grandes, más vistosos para sorprender más con la intención de que dijeran de ellos que eran muy justos. Ésa actitud del ser humano de aparentar más de lo que somos, debemos tener mucho cuidado de tener ésa actitud ya que uno siempre es tentado a tenerla y eso puede traer mucho daño sobre todo a los hijos, muchas veces yo mismo me he cachado tratando de tener ésa actitud con mis hijos cuando invitamos a alguna persona, yo mismo he detectado en mi carne y mi manera de ser cosas con las que yo mismo me enojo porque al invitar a alguien a nuestra cena del Shabat o un momento especial en la casa siempre está la actitud de que los hijos se comporten tratando de impresionar y cuando se van las visitas ya ni de orar se acuerdan. Eso es lo que estaba diciendo Yeshúa, las cosas que ésta gente hace las hace para ser vista por la gente, entonces con esto que está enseñando Yeshúa, aprendemos a no juzgar a otras personas, juzguémonos a nosotros mismos. Cuando tú tienes alguna expresión de tu fe ¿Por qué lo haces? ¿Lo haces para ser visto por la gente? Yeshúa dijo: Cuando ores no ores como los hipócritas… ¿Por qué cuando vas a un servicio religioso, la persona que está dirigiendo habla con expresión muy exagerada? Ponte a pensar cómo es que Dios ve eso, cómo vería a alguien que está hablando y que está haciendo un tremendo show y que no está siendo realmente como es. Hay un video muy simpático que está rondando en you tube de un muchachito de caricatura que llega con el papá hablándole y diciéndole: “Oh padre celestial tú que eres tan bondadoso, tú que eres tan misericordioso, tú que eres tan bueno… etc.” y después de todo un rollo le pide dinero para un helado: http://youtu.be/FV955N_LiNM En el video el

http://youtu.be/FV955N_LiNM


papá le pregunta a su hijo por qué no solo le pidió el dinero en lugar de echarle todo ése rollo y el niño le contesta que como así lo escuchaba cuando se dirigía a Dios, que el niño le dijo que él pensaba que así le tenía que hablar a su papá, porque así le habla su papá a Dios. Es el espíritu con el que Yeshúa dice que alguna gente se acerca a Dios pero con la intención de apantallar a los demás y ya lo había enseñado en otra ocasión Yeshúa diciendo que cuando tú haces eso, tu única recompensa es que la gente diga: ¡Qué bonito ora ésa persona! Ésa es tu única recompensa, pero Dios no te va a dar ninguna recompensa porque ya tuviste la recompensa que buscabas. Eso es lo que está diciendo Yeshúa; Mateo 23.- 5 Antes, hacen todas sus obras para ser vistos por los hombres. Pues ensanchan sus filacterias, y extienden los flecos de sus mantos;… Los flecos de sus mantos son los hilos que cuelgan del manto de oración, a ésos se refiere Yeshúa que los traían muy largos para aparentar más santidad y en ocasiones se alcanzan a ver a algunos que casi van arrastrando los flecos con la intención de que se noten más. No es que Yeshúa esté cuestionando o criticando el uso de éstos símbolos, no está diciendo Yeshúa que no se usen, sino que lo que está diciendo es que no los uses con un motivo equivocado y esto puede suceder y pasa mucho en el ámbito de las raíces hebreas de gente que se pone kipá, que andan con sus mantos y que para todo te dicen: Baruch HaShem hermano, Shalom y para todo te dicen Shalom y según hablan hebreo como para apantallar queriendo aparentar ser muy judíos y son el típico que dice: “Yo soy judío judío” cosas que tratan de hacer con pura cosa externa un poco como si un sueco o un inglés se pone un sombrero de charro, se viste de mariachi y dice que él es muy mexicano y por más que te lo diga te vas a reír. Entonces lo que Yeshúa está diciendo es que no tengas ésas actitudes, que no trates de aparentar algo que no eres, sé lo que tú eres, Dios te ama tal como eres, Dios no se equivocó al haber hecho que nacieras en Zacazonapan o en donde sea, Dios no se equivocó, Dios te quiere y no hace acepción de personas entonces no trates de aparentar ser más de lo que tú eres es lo que está diciendo; Mateo 23.- 6 y aman los primeros asientos en las cenas, y las primeras sillas en las sinagogas, 7 y las salutaciones en las plazas, y que los hombres los llamen: Rabí, Rabí…


Les gusta que en los lugares públicos les saluden y que les digan Rabí, la palabra Rabí viene de la palabra Rab que significa grande y Rabí es: “Mi grande” eso significa Rabí; Mateo 23.- 8 Pero vosotros no queráis que os llamen Rabí; porque uno es vuestro Maestro, el Cristo, y todos vosotros sois hermanos… Lo que aquí está estipulando Yeshúa es que todos son iguales y solamente uno es grande; Mateo 23.- 9 Y no llaméis padre vuestro a nadie en la tierra; porque uno es vuestro Padre, el que está en los cielos… Algunos se preguntan si será que está mal llamarle papá a alguien, claro que no se está refiriendo a eso lo que pasa es que en la tradición judía también es considerado “padre” el líder espiritual, al rabino por ejemplo también es costumbre decirle “padre”. La costumbre en el catolicismo de llamarles “padre” a los sacerdotes viene de ahí, de que el que te enseña también es como tu padre, pero Yeshúa está diciendo que en ése sentido es en el que está mal, es decir, que a nivel espiritual no somos engendrados por personas de carne y sangre, sino que a nivel espiritual nos engendra el Padre Celestial de manera que si él es el único que nos engendra espiritualmente no es correcto llamarle padre a nadie más que a él. Muy diferente en el caso del padre biológico a él si le vas a decir papá pero porque es quien te engendró en la carne, pero a nivel espiritual solo tienes que llamarle Padre a quien te engendró espiritualmente que es Dios; Mateo 23.- 10 Ni seáis llamados maestros; porque uno es vuestro Maestro, el Cristo… En la carta de Pablo a los efesios se habla de que hay maestros, entonces sí está el oficio de maestro de la biblia, sí existe, lo que está diciendo Yeshúa es que no te hagas llamar, lo que está equivocado es que yo les diga a ustedes: “Díganme Moré” Yeshúa dijo que no hiciéramos eso porque uno es vuestro maestro, “no te hagas llamar”. Es diferente si alguien me enseña, yo sí le puedo llamar maestro porque ésta persona me enseña pero no me impuso que le llamara así, es un respeto que tú le das a alguien hacia arriba, pero el que está arriba no te tiene que pedir que le llames maestro;


Mateo 23.- 11 El que es el mayor de vosotros, sea vuestro siervo. 12 Porque el que se enaltece será humillado, y el que se humilla será enaltecido. 13 Mas ¡ay de vosotros, escribas y fariseos, hipócritas! porque cerráis el reino de los cielos delante de los hombres; pues ni entráis vosotros, ni dejáis entrar a los que están entrando. 14 ¡Ay de vosotros, escribas y fariseos, hipócritas! porque devoráis las casas de las viudas, y como pretexto hacéis largas oraciones; por esto recibiréis mayor condenación… Aquí está el pretexto de los que usan la fe para sacar provecho de esto, esto no solo en el judaísmo sino dentro de todas las religiones en donde alguien te dice que va a orar por ti pero te preguntan ¿tú cuánto me vas a dar? Te piden que les algo, entonces eso es lo que está denunciando Yeshúa, el hacer negocio de la fe Mateo 23.- 15 ¡Ay de vosotros, escribas y fariseos, hipócritas! porque recorréis mar y tierra para hacer un prosélito, (Converso al judaísmo) y una vez hecho, le hacéis dos veces más hijo del infierno que vosotros… Alguien que no sabe y lo haces que se convierta y después le das más mandamientos y le haces peor que tú y esto es una advertencia a todos aquellos que están llamados a hacer conversos hay que tener mucho cuidado, porque si yo tengo una mala actitud al enseñar, la persona que está recibiendo lo que yo digo va a tener ése defecto que yo digo aumentado, si yo tengo una mala actitud al enseñar y si yo tengo una actitud crítica y negativa yo voy a transmitir esa actitud pero los que sigan lo que yo digo la van a multiplicar, van a ser todavía más agresivos y más estrictos y negativos que yo, entonces por eso tengo yo que cuidar mucho la manera en que me expreso y por eso si lo que yo quiero es que la gente que escucha lo que yo comparto sea compasiva, sean misericordiosas, generosas etc. yo tengo que ser mucho más para que realmente sea ése el espíritu el que se transmita; Mateo 23.- 16 ¡Ay de vosotros, guías ciegos! que decís: Si alguno jura por el templo, no es nada; pero si alguno jura por el oro del templo, es deudor. 17 ¡Insensatos y ciegos! porque ¿cuál es mayor, el oro, o el templo que santifica al oro? 18 También decís: Si alguno jura por el altar, no es nada; pero si alguno jura por la ofrenda que está sobre él, es deudor. 19 ¡Necios y ciegos! porque ¿cuál es mayor, la ofrenda, o el altar que santifica la ofrenda? 20 Pues el que jura por el altar, jura por él, y por todo lo que está sobre él; 21 y el que jura por el templo, jura por él, y por el que lo habita; 22 y el que jura por el cielo, jura por el trono de Dios, y por aquel que está sentado en él…


Aquí simplemente está denunciando enseñanzas ilógicas sin sentido común, les está aclarando que están enseñando mal, les está dando ejemplos de interpretaciones equivocadas que están haciendo. Ésta palabra que a nosotros nos suena tan fuerte “hipócrita”, en ésa época no sonaba tan fea porque la palabra hipócrita simplemente significa “actor”, en los teatros, en los coliseos que no había sistema de sonido, los actores para que se alcanzaran a ver de lejos se ponían una mascaras grandotas, las máscaras del teatro, una máscara triste o una máscara sonriente según lo que querían proyectar, o hablaban muy fuerte para que fueran escuchados desde lejos, así que Yeshúa simplemente le está comparando con ésos actores: G5273 Diccionario Strong

ὑποκριτής jupokrités de G5271; actor bajo un carácter asumido (actor en escenario), i.e. (figurativamente) simulador («hipócrita»): hipócrita. Yeshúa no se refirió al decirles hipócritas como a nosotros nos suena en el sentido ofensivo, es decir, lo que le está diciendo es que no actúen, que sean genuinos, que sean sinceros; Mateo 23.- 23 ¡Ay de vosotros, escribas y fariseos, hipócritas! porque diezmáis la menta y el eneldo y el comino, y dejáis lo más importante de la ley: la justicia, la misericordia y la fe. Esto era necesario hacer, sin dejar de hacer aquello… Aquí lo que está diciendo es que eran muy meticulosos en cosas que no decía la escritura, por ejemplo, el diezmo de unas plantitas muy pequeñitas, como la menta el eneldo, el comino y eran muy meticulosos en apartar el diezmo de ésas plantitas para llevar ése diezmo al templo, pero en cosas más importantes como la justicia, la misericordia, la fe lo descuidaban y esto tiene que ver con el dicho de colar el mosquito y dejar pasar el camello y a veces como papás podemos cometer éste error con nuestros hijos, de ser muy estrictos con nuestros hijos en ciertas cosas que no tienen tanta importancia y en cosas que sí tienen mucha importancia no darles importancia, es decir, en darles ejemplo y muchas otras cosas.


Entonces lo que Yeshúa está enseñando es que las cosas que no requieran demasiada importancia no se las des, dale importancia a aspectos como la justicia, la misericordia, tener compasión y la fe que es vivir de acuerdo a los mandamientos; Mateo 23.- 24 ¡Guías ciegos, que coláis el mosquito, y tragáis el camello! 25 ¡Ay de vosotros, escribas y fariseos, hipócritas! porque limpiáis lo de fuera del vaso y del plato, pero por dentro estáis llenos de robo y de injusticia. 26 ¡Fariseo ciego! Limpia primero lo de dentro del vaso y del plato, para que también lo de fuera sea limpio. 27 ¡Ay de vosotros, escribas y fariseos, hipócritas! porque sois semejantes a sepulcros blanqueados, que por fuera, a la verdad, se muestran hermosos, mas por dentro están llenos de huesos de muertos y de toda inmundicia. 28 Así también vosotros por fuera, a la verdad, os mostráis justos a los hombres, pero por dentro estáis llenos de hipocresía e iniquidad… Lo que Yeshúa está enseñando aquí es que el énfasis no es lo de afuera sino que el énfasis es lo de adentro, preocúpate por lo de dentro, por el corazón, las apariencias no son importantes, lo importante es lo de adentro, sin embargo no quiere decir que no te preocupes por lo de fuera, ya que por fuera es importante la apariencia que damos que tiene que ser coherente con lo que somos internamente, pero lo más importantes es lo interno, limpia lo interno y entonces también lo externo lo podrás limpiar no solo estés buscando dar apariencias externas; Mateo 23.- 29 ¡Ay de vosotros, escribas y fariseos, hipócritas! porque edificáis los sepulcros de los profetas, y adornáis los monumentos de los justos,… Aquí está hablando de las tumbas, en la actualidad uno puede visitar las tumbas de unos profetas y si uno lee el relato de las escrituras a cerca de los profetas, veremos que los profetas fueron rechazados y los mataron, por ejemplo el profeta Isaías que escribió una de las profecías más especiales e importantes a cerca del Mesías, de acuerdo a la tradición, se dice que terminó siendo acerrado, por eso es que en la carta a los hebreos se habla de todos aquellos que fueron una nube de testigos que predicaron, que enseñaron y que fueron rechazados, siempre fueron perseguidos y muertos y es exactamente lo está diciendo Yeshúa a éstos líderes que por mantener sus costumbres y su religión y dar más importancia a aspectos que no eran relevantes, terminaron matando a los profetas que habían sido enviados para exhortarles y es lo que dice cuando se refiere a los sepulcros de los profetas;


Mateo 23.- 30 y decís: Si hubiésemos vivido en los días de nuestros padres, no hubiéramos sido sus cómplices en la sangre de los profetas. 31 Así que dais testimonio contra vosotros mismos, de que sois hijos de aquellos que mataron a los profetas… Al decir “Nuestros padres mataron a los profetas” ustedes están dando testimonio de que son hijos de aquellos que mataron a los profetas; Mateo 23.- 32 ¡Vosotros también llenad la medida de vuestros padres!... Aquí les dice que ellos van a ser igual que sus padres, como dice el dicho: “hijo de tigre, pintito”, como sus padres que siempre rechazaron a los profetas también ustedes están rechazando a los profetas; Mateo 23.- 33 ¡Serpientes, generación de víboras! ¿Cómo escaparéis de la condenación del infierno?... Una vez más éste es un pasaje que suena muy fuerte, esto solo es una manera de compararles en su actitud con las características de la serpiente, que cuando hay un incendio en un bosque las primera en salir son las serpientes, todas las criaturas que se arrastran porque cuando el piso se empieza a poner muy caliente tienen que salir corriendo porque se queman, es como si les estuviera diciendo que ellos solamente tenían temor del juicio pero que en realidad no están arrepentidos, solamente quieren evitar el castigo pero en realidad no hay un arrepentimiento sincero. Entonces no es que les esté llamando serpientes de una manera ofensiva sino que los está comparando con éste animalito que se arrastra y que simplemente quiere escapar del juicio pero que no hace nada al respecto; Mateo 23.- 34 Por tanto, he aquí yo os envío profetas y sabios y escribas; y de ellos, a unos mataréis y crucificaréis, y a otros azotaréis en vuestras sinagogas, y perseguiréis de ciudad en ciudad; 35 para que venga sobre vosotros toda la sangre justa que se ha derramado sobre la tierra, desde la sangre de Abel el justo hasta la sangre de Zacarías hijo de Berequías, a quien matasteis entre el templo y el altar. 36 De cierto os digo que todo esto vendrá sobre esta generación… En otras palabras les dice que ellos seguirán haciendo lo que siempre han hecho, los líderes religiosos que no se quieren arrepentir con los verdaderos profetas y les profetiza que todo eso pasaría sobre ésa generación. Tristemente vemos que la generación de


tiempos de Yeshúa prefirieron quedar bien los unos con los otros, prefirieron quedar bien con el sistema y prefirieron decir: “No tenemos otro rey sino a César”, y es precisamente por la misma razón por la que los maestros de Israel hoy en día dicen que el templo fue destruido, que es lo mismo que dijo Yeshúa, por falta de amor, por estar peleándose, por estar dando importancia a cosas que no la tienen, el templo fue destruido. Por eso como lo hemos venido diciendo, ésta exhortación de Yeshúa no es una exhortación con odio y enojo sino con una gran tristeza y por eso concluye Yeshúa diciendo lo siguiente: Mateo 23.- 37 ¡Jerusalén, Jerusalén, que matas a los profetas, y apedreas a los que te son enviados! ¡Cuántas veces quise juntar a tus hijos, como la gallina junta sus polluelos debajo de las alas, y no quisiste! 38 He aquí vuestra casa os es dejada desierta. 39 Porque os digo que desde ahora no me veréis, hasta que digáis: Bendito el que viene en el nombre del Señor. Y con eso termina, de hecho lo último que dice en éste capítulo nos da la pista contundente para entender que todo lo que dijo anteriormente no lo dijo con enojo, no lo dijo con odio, sino que lo dijo con una profunda tristeza al decir: ¡Cuántas veces quise juntar a tus hijos,… ¿Qué te expresa esto? ¿Qué te expresa el final del capítulo? ¿Cómo una gallina quiere a sus pollitos? Yeshúa dijo: Lo único que yo quería era protegerte, mostrarte cuánto te amo, lo único que yo quería era tu bien… Aquí está la clave para que entendamos todo el pasaje, “Yo solo quería lo que la gallina quería de sus pollitos” protegerlos, amarles, así que si alguna vez tú habías leído éste pasaje con una actitud equivocada, ya viendo el desenlace del capítulo puedes entender el sentido de éstas letras rojas llenas de compasión, llenas de amor y llenas de tristeza porque aunque Yeshúa quiso hacer eso, como la gallina tomar a sus pollitos debajo de sus alas, el problema fue que no quisieron y por eso le dice a Jerusalén, ¡No quisiste! Y como no quisiste, ahora no me verás más hasta que digas: Baruj Aba Beshem Adonai, Bendito el que viene en el Nombre del Señor. Y con esto cerramos éste capítulo que de manera contundente tiene que darnos el espíritu de aquel que amó a éste pueblo a un nivel tal que quiso protegerle y quiso dar su vida por ellos. Así que te invito a orar conmigo y pidamos por todos aquellos que ha entendido mal éstas palabras de Yeshúa, que las han usado equivocadamente y que lo único que se ha


provocado es resentimiento en éste pueblo y un rechazo a todo lo que tiene que ver con Jesús y el cristianismo, si tú estás entendiendo el espíritu con el que Yeshúa dijo todas éstas cosas y si te estás dando cuenta de que tú lo habías entendido de otra manera, yo te voy a invitar a que le pidas perdón a Dios por si en algún momento actuaste de manera equivocada, con menosprecio, o con arrogancia, justo como Pablo advirtió a los extranjeros, a los gentiles que eran injertados al pueblo, que no actuaran con arrogancia, que no hablaran mal y que no se jactaran en contra del pueblo al que habían sido injertados. Si tú te estás dando cuenta de éste error, éste es el momento en que pidamos perdón y que tengamos el mismo espíritu y el mismo sentir que tuvo nuestro Salvador de poner su vida en rescate por los demás, de considerar a los otros, como superiores a Él mismo… Padre te damos muchas gracias por éste estudio, gracias por mostrarnos el corazón de tu Hijo al entender que amó a su pueblo hasta el fin y que le sigue amando y sigue intercediendo y sigue anhelando ser como la gallina que protege a sus pollitos, ayúdanos a tener éste mismo sentir e incluso a orar como en su momento oró el apóstol Pablo al decir que deseaba ser él mismo anatema, separado del Mesías por amor a sus hermanos, a sus parientes en la carne, los cuales eran israelitas, porque de ellos es la adopción, el culto, las promesas y de ellos en cuanto a la carne vino el Mesías el cual es bendito por los siglos amén. Y Padre, si hay jactancia en alguna persona que haya escuchado ésta enseñanza, yo te ruego que lejos de tener un espíritu crítico, arrogante, tengamos un espíritu compasivo y de protección porque esa es la función que tienen los que han sido llamados como primogénitos de entre las naciones, proteger al resto de la familia, ayúdanos a ser protectores en vez de críticos, en vez de jueces, te lo rogamos en el Nombre y por los méritos de aquel que dijo: ¡Padre perdónalos, porque no saben lo que hacen! En el Nombre de Yeshúa, amén.

mateo 23 amor por jerusalén (las letras rojas)

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