1

BAB I

Pendahuluan

Islam, Keluarga dan Masyarakat

Islam adalah agama Allah yang diwahyukan kepada Rasul-rasulNnya guna diarahkan

kepada manusia. Ia dibawa secara estafet (sambung-menyambung) dari suatu generasi ke

generasi selanjutnya dan dari suatu angkatan ke angkatan berikutnya. Islam adalah rahmat,

hidayah dan petunjuk bagi manusia yang berkelana dalam kehidupan duniawi, merupakan

adanya sifat rahman dan rahim dari Allah.

Adapun Islam dalam kurun sebelum risalah Nabi Muhammad s.a.w. sifatnya lokal

atau nasional. Ia hanya untuk kepentingan bangsa dan daerah tertentu, dan terbatas pula

periodenya.

BAB II

PEMBAHASAN

A. Keluarga dan Masyarakat.

Keluarga berasal dari penyatuan antara pikiran-pikiran yang berbeda watak, sifat, dan

perilaku yang menjadi satu persepsi dan tujuan yang sama serta dimulai dari hasrat dan

keinginan individu-individu tersebut. Hasrat adalah fitrah yang dibawa sejak lahir.

Keberadaan keluarga menjadi kelompok utama “primary group”, dengan cara spontan

dalam keluarga akan terjadi proses “sosialisasi” yaitu proses pengintegrasian individu

kedalam kelompok sebagai anggota kelompok yang memberikan landasan sebagai makhluk

sosial.

Dilihat dari segi ini maka terbentuknya masyarakat adalah komunitas dari berbagai

keluarga. Secara sadar atau tidak sadar manusia hidup dalam berbagai kesatuan atau

organisasi dan ia pun menjadi peserta dalam usaha-usaha kesatuan itu. Kesatuan itu diperoleh

karena kelahirannya, maka terjadilah pergaulan manusia yang satu dengan yang

lainnya.(Drs. Suparto:1986).

2

Adapun masyarakat menurut sebagian para ahli dapat dibedakan sebagai berikut:

a. Masyarakat muttaqun yaitu, masyarakat yang takut dan cinta serta hormat kepada

Allah.

b. Masyarakat mukmin yaitu, masyarakat yang beriman kepada Allah yang dinyatakan

dengan pengikraran secara lisan diwujudkan dalam amal perbuatan.

c. Masyarakat muslim yaitu, masyarakat yang pasrah kepada ketentuan Allah dan

penuh keikhlasan dan kesadaran.

d. Masyarakat muhsin yaitu, masyarakat yang selalu berbuat baik dan beribadah

kepada Allah.

e. Masyarakat kafir yaitu, masyarakat yang mengingkari dan menolak kebenaran

Allah.

f. Masyrakat musyrik yaitu, masyarakat yang menyekutukan Allah dan dianggap ada

Tuhan selain Allah.

g. Msyarakat munafik yaitu, masyrakat yang bermuka dua dengan tanda-tanda suka

berdusta, tidak menepati janji dan suka berkhianat.

h. Masyarakat fasik yaitu, yang suka berbuat kerusakan dengan cara melanggar batas-

batas ketentuan Allah.

i. Masyarakat dzolim yaitu, masyarakat yang suka menganiayaya termasuk terhadap

dirinya.

j. Masyarakat mutraf yaitu, masyarakat yang tidak mensyukuri ni’mat dan anugerah

dari Allah.

Dari kesepuluh tipe masyarakat itu, yang termasuk masyarkat muslim yang sebenarnya

adalah masyarakat tipe pertama, kedua, ketiga dan keempat.

B. Musyawarah.

Musyawarah adalah pembahasan bersama dengan maksud mencapai keputusan dan

penyelesaian bersama.

Dalam pelaksanaannya, musyawarah ini terdapat bebarapa kriteria seperti yang

diungkapkan Para Ulama. Diantaranya:

1. Menurut pengikut Imam Syafi’i (syafi’iah), jumlah anggota musyawarah itu sebanyak

empat puluh orang. Hal ini sesuai dengan batas minimal kebolehan melaksanakan shalat

Jum’at.

2. Menurut Abu Ali Muhammad bin Abi al-Jubai, jumlah anggota musyawarah minimal

lima orang.

3

3. Menurut Ulama kufah, minimal minimal tiga orang dan salah satu diantaranya menjadi

pemimpin musyawarah, dan

4. Menurut Sulaiman bin Jarr al-Zaidi dan sebagian pengikut Mu’tazilah, anggota

musyawarah minimal dua orang.

Adapun syarat-syarat yang harus dimiliki anggota musyawarah, diantaranya ialah

beragama Islam dan bertakwa, berilmu, berakal, berkemampuan, mampu memberikan

masukan dan nasihat, dan mempunyai sifat kasih sayang. (Ismail al-Badwi, 1981;56-84).

C. Hubungan Silaturahmi.

Silaturahmi adalah komunikasi, yaitu proses awal terjadinya sebuah perkenalan antar satu

sama lain. Silaturahmi secara etimologi berasal dari bahasa arab yang artinya hubungan

keluarga yang bertalian darah.

Bahasan silaturahmi sangat luas dan dalam kenyataannya dilaturahmi tidak hanya yang

bertalian darah saja namun silaturahmi antar manusia dengan manusia dan yang lebih luas

lagi hubungan manusi dengan alam sekitarnya.

Dilihat dari objeknya, silaturahmi terbagi empat bagian:

a) Silaturahmi dengan diri sendiri.

b) Silaturahmi dengan sesama manusia.

c) Silaturahmi dengan seagama.

d) Silaturahmi dengan alam sekitarnya.

Adapun tingkatannya terbagi dalam empat bagian juga :

a) Berjabat tangan (al-musyafahah). Tingkatan ini membawa manusia kesifat lapang dada

yang lahirnya dari sifat pemaaf.

b) Saling memberi nasihat (tausiyah). Nasihat diarahkan pada perwujudan kebaikan dan

penghilang kemaksiatan. Tingkat ini menimbulkan suasana kritik yang sehat dalam

kehidupan bermasyarakat. Kritikan dijadikan sebagai saran dan masukan yang berharga

menuju kemaslahatan.

c) Saling bekerja sama dan tolong-menolong (almu’awanah dan al-musa’adah). Tingkat

silaturahmi ini dilaksanakan setelah tahapan-tahapan silaturahmi sebelumnya.

d) Menyuruh berbuat baik dan melarang berbuat mungkar.

Adapun manfaat atau kebaikan dari silaturahmi adalah seperti yang disabdakan oleh Nabi

Muhammad Saw. Yang arinya “Barang siapa yang ingin diluaskan rizkinya dan dipanjangkan

umurnya, hendaklah menghubungkan kekealuargaan (silaturahmi)”.

4

Pengertian luas rizki dalam hadist diatas ialah, bahwa rizki yang diterima itu menjadikan

berkah “bertambah dalam kebaikan”, baik untuk diri sendiri, keluarga maupun orang lain

(manusia dan alam sekitar).

Keburukan meninggalkan silaturahmi atau mungkin memutuskan silaturahmi tidak masuk

surga, selain itu ia tidak akan mendapatkan kebahagiaan baik didunia maupun di akhirat.

Sabda Nabi Muhammad Saw, yang artinya, “Tidak akan masuk surga orang yang

memutuskan persaudaraan (silaturahmi)”. H.R Ibnu Hajar al-Ashqolani).

BAB III

PENUTUP

Kesimpulan.

Berdasarkan uraian diatas penulis dapat menyimpulkan sebagai berikut :

1. Islam adalah agama Allah yang diwahyukan kepada Rasul-rasulNnya guna diarahkan

kepada manusia.

2. Keluarga berasal dari penyatuan antara pikiran-pikiran yang berbeda watak, sifat, dan

perilaku yang menjadi satu persepsi dan tujuan yang sama serta dimulai dari hasrat dan

keinginan individu-individu tersebut.

3. Musyawarah adalah pembahasan bersama dengan maksud mencapai keputusan dan

penyelesaian bersama.

4. Silaturahmi adalah komunikasi, yaitu proses awal terjadinya sebuah perkenalan antar

satu sama lain.