Perkembangan dan Masuknya Agama Islam

di INDONESIA

LATAR BELAKANG MASUKNYA AJARAN ISLAM KE INDONESIA

LATAR BELAKANG MASUKNYA AJARAN ISLAM KE INDONESIA

SEBAB UMUM SEBAB KHUSUS

FAKTOR-FAKTOR YANG MENYEBABKAN AJARAN ISLAM DITERIMA DI INDONESIA

Latar Belakang Masuknya Islam ke Indonesia dilihat dari dua sebab,yaitu

1. Kaum pedagang memegang peranan penting dalam persebaran agama dan kebudayaan Islam.

2. Letak Indonesia yang strategis menyebabkan timbulnya bandar-bandar perdagangan yang turut membantu mempercepat persebaran tersebut.

SEBAB UMUMSEBAB UMUM

1. Terjadi pembauran antar pedagang dari berbagai bangsa serta antara pedagang dan penduduk setempat.

2.Terjadi kegiatan saling memperkenalkan adat-istiadat, budaya bahkan agama.

3.Bukan hanya melakukan perdagangan, bahkan juga terjadi asimilasi melalui perkawinan.

SEBAB KHUSUSSEBAB KHUSUS

Faktor-faktor yang menyebabkan agama Islam cepat diterima di Indonesia

1. Syarat masuk Islam sangat mudah dengan mengucap kalimat syahadat saja

2. Upacara-upacara dalam Islam sangat sederhana

3. Agama Islam yang menyebar ke Indonesia disesuaikan tradisi Indonesia

4. Agama Islam tidak mengenal kasta dan setiap manusia adalah sama

6. Penyebaran agama Islam dilakukan secara damai

7. Memakai strategi melalui perdagangan dan perkawinan

8. Melalui kesenian9. Pendidikan yang terkait

dengan ajaran Islam10.Tasawuf

PROSES MASUK DAN BERKEMBANGNYA AGAMA ISLAM DI INDONESIA

BEBERAPA PENDAPATBEBERAPA PENDAPAT

1. Islam masuk ke Indonesia abad ke-7didukung oleh Dr.Hamka, Zainal Arifin Abbas, Drs. Juned Pariduri, dan berita cina zaman dinasti Tang.

1. Islam masuk ke Indonesia abad ke-7didukung oleh Dr.Hamka, Zainal Arifin Abbas, Drs. Juned Pariduri, dan berita cina zaman dinasti Tang.

2. Islam masuk ke Indonesia abad Ke-11Pendapat ini didasarkan adaya makam Fatimah biti Maimun di Leran, gresik, berangkat tahun 1082 M.

2. Islam masuk ke Indonesia abad Ke-11Pendapat ini didasarkan adaya makam Fatimah biti Maimun di Leran, gresik, berangkat tahun 1082 M.

3. Islam masuk ke Indonesia abad 13Pendapat ini berdasarkan bukti:a. Catatan perjalanan MARCO POLO yang menerangkan

bahwa ia pernah singgah di Perlak pada tahun 1292 Masehi dan berjumpa dengan orang-orang yang telah menganut agama Islam.

b. Ditemukannya nisan makam Raja Samudra Pasai, SULTAN MALIK AL-SALEH yang berangka tahun 1297 Masehi.

3. Islam masuk ke Indonesia abad 13Pendapat ini berdasarkan bukti:a. Catatan perjalanan MARCO POLO yang menerangkan

bahwa ia pernah singgah di Perlak pada tahun 1292 Masehi dan berjumpa dengan orang-orang yang telah menganut agama Islam.

b. Ditemukannya nisan makam Raja Samudra Pasai, SULTAN MALIK AL-SALEH yang berangka tahun 1297 Masehi.

4. Pendapat ini didasarkan pada berita dari Ma huan yang pernah singgahdi Gresik tahun 1416. Disitu Ma huan sudah baynakmelihat banyaknya masyarakat Islam.

4. Pendapat ini didasarkan pada berita dari Ma huan yang pernah singgahdi Gresik tahun 1416. Disitu Ma huan sudah baynakmelihat banyaknya masyarakat Islam.

PERKEMBANGAN KERAJAAN ISLAM DI INDONESIA

:

DR.HAMKABeliau mendukung pendapat yang mengatakan islam masuk Ke indonesia abad 7M dengan alasanbahwa pada tahun 674 M Raja Tacheh (arab)mengirimkan utusannya kepada Ratu Shima yang terkenal adil dan jujur.s elain itu di Jawa dijumpai orang Arab islam.

DR.HAMKABeliau mendukung pendapat yang mengatakan islam masuk Ke indonesia abad 7M dengan alasanbahwa pada tahun 674 M Raja Tacheh (arab)mengirimkan utusannya kepada Ratu Shima yang terkenal adil dan jujur.s elain itu di Jawa dijumpai orang Arab islam.

Islam MasukKe Indonesia

Abad 7 M

Islam MasukKe Indonesia

Abad 7 MZAINAL ARIFIN ABASDia mengatakan bahwa tahun 668M ada utusan arab di cina yang telah mempunyai pengikut islam di indonesia

ZAINAL ARIFIN ABASDia mengatakan bahwa tahun 668M ada utusan arab di cina yang telah mempunyai pengikut islam di indonesia

DRS. JUNED PARIDURIDia mengatakan bahwa tahun 670 di Barus Tapanuli(Sumatra Utara) Islam mulai masuk.Dasarnya adalah makam Syekh Mukaddin di Barus yang berangkat tahun Ha-min 48H/670 M.

DRS. JUNED PARIDURIDia mengatakan bahwa tahun 670 di Barus Tapanuli(Sumatra Utara) Islam mulai masuk.Dasarnya adalah makam Syekh Mukaddin di Barus yang berangkat tahun Ha-min 48H/670 M.

BERITA CINA ZAMAN DINASTI TANGBahwa di Kanton/ Sumatra ada orang yang beragama islam.

BERITA CINA ZAMAN DINASTI TANGBahwa di Kanton/ Sumatra ada orang yang beragama islam.

Islam Masuk Ke Indonesia Pada abad ke 11 M Islam Masuk Ke Indonesia Pada abad ke 11 M

Pendapat ini didasarkan pada Adanya makam Fatimah bintimaimun di Leran, Gresik

yang berangka tahun 1082 M.

Pendapat ini didasarkan pada Adanya makam Fatimah bintimaimun di Leran, Gresik

yang berangka tahun 1082 M.

Islam Masuk Ke Indonesia Pada abad ke 18 M Islam Masuk Ke Indonesia Pada abad ke 18 M

Pendapat ini berdasarkan bukti berikut :1.Berita Maecopolo yang pernah singgah di Sumatra

Utara ketika ia mengadakan perjalanan dari cina ke

Persia. di Sumatra Utara Marcopolo menjumpai orang

yang telah memeluk agama Islam.

2.Batu Nisan Malik Al- Saleh berangka tahun 1297 menunjukkan batu nisan seorang muslim.

Pendapat ini berdasarkan bukti berikut :1.Berita Maecopolo yang pernah singgah di Sumatra

Utara ketika ia mengadakan perjalanan dari cina ke

Persia. di Sumatra Utara Marcopolo menjumpai orang

yang telah memeluk agama Islam.

2.Batu Nisan Malik Al- Saleh berangka tahun 1297 menunjukkan batu nisan seorang muslim.

Islam masuk ke indonesia abad ke 13 M Islam masuk ke indonesia abad ke 13 M

Pendapat ini didasarkan pada berita dariMa Huan yang pernah singgah di Gresiktahun 1416. Disitu Ma-Huan melihat sudah banyakmasyarakat beragama islam.

Pendapat ini didasarkan pada berita dariMa Huan yang pernah singgah di Gresiktahun 1416. Disitu Ma-Huan melihat sudah banyakmasyarakat beragama islam.

Asal UsulIslam

Di Indonsia

Islam datang dari ArabIslam masuk ke Indonesia dibawa langsung oleh para pedagang-pedagang arab

Islam datang dari Gujarat (India)Para pedagang Gujarat yang beragama islam datang ke Indonesia untuk berdagang. Selain berdagang, mereka juga menyebarkan agama islam.Bukti lain bahwa islam datang dari Gujarat antara lain:1.Unsur-unsur Islam di Indonesia menunjukkkan

persamaanIslam di Gujarat. 2.Bentuk Batu nisan Malik Al- Saleh yang mempunyai

ciri-ciri yang hampir sama dengan batu nisan yang ada di India/Gujarat.

Islam datang dari PersiaBukti-bukti yang mendukung pendapat ini adalah Berkembangnya tasawuf di indonesia,semula tasawuf berkembang di Persia.

Rute Penyebaran Islam di IndonesiaRute Penyebaran Islam di Indonesia

Para Pedagang merupakan kelompok yang paling berjasa dalam awal penyebaran islam di Indonesia. Para pedagang

muslim karena sisa-sisa waktu untuk pulang kembali ke negaranya masih longgar, mereka gunakan untuk

berdakwah menyebarkan agama.

Para Pedagang merupakan kelompok yang paling berjasa dalam awal penyebaran islam di Indonesia. Para pedagang

muslim karena sisa-sisa waktu untuk pulang kembali ke negaranya masih longgar, mereka gunakan untuk

berdakwah menyebarkan agama.

Para MubalighMubaligh adalah orang yang tugasnya menyampaikan ajaran agama. Para mubaligh lebih ahli dan lebih tahu keadaan atau kondisi masyarakat, sebab tugas mereka

memang khusus untuk berdakah.

Para MubalighMubaligh adalah orang yang tugasnya menyampaikan ajaran agama. Para mubaligh lebih ahli dan lebih tahu keadaan atau kondisi masyarakat, sebab tugas mereka

memang khusus untuk berdakah.

Golongan SufiPenyiaran agama melalui tasawuf terasa lebih

cocok dengan kondisi masyarakat indonesia yang suka berbau mistik.

Golongan SufiPenyiaran agama melalui tasawuf terasa lebih

cocok dengan kondisi masyarakat indonesia yang suka berbau mistik.

PERKEMBANGAN KERAJAAN ISLAM DI INDONESIA

SALURAN

DALAMI

SLAM

SALURAN

DALAMI

SLAM

PerdaganganPerdagangan merupakan cara yang paling efektif untuk penyebaran islam waktu itu.Hal ini dikarenakanpara pedagang langsung berhubungan dengan raja, bangsawan, dan rakyat untuk memperoleh barang dagangan.

PerdaganganPerdagangan merupakan cara yang paling efektif untuk penyebaran islam waktu itu.Hal ini dikarenakanpara pedagang langsung berhubungan dengan raja, bangsawan, dan rakyat untuk memperoleh barang dagangan.

PerkawinanPara pedagang yang berasal dari bangsa lain yangmenetap sementara di Indonesia bersosialisasi dengan rakyat Indonesia, dan ada juga para pedagang yang menikahi rakyat Indonesia.sehingga mempercepat Proses penyebaran budaya dan ajaran islam ke Indonesia.

PerkawinanPara pedagang yang berasal dari bangsa lain yangmenetap sementara di Indonesia bersosialisasi dengan rakyat Indonesia, dan ada juga para pedagang yang menikahi rakyat Indonesia.sehingga mempercepat Proses penyebaran budaya dan ajaran islam ke Indonesia.

TasawufMasyarakat indonesia memiliki dan menyukai hal-hal yang berbau Mistik. Dengan demikian, kedatangan kaum sufi diterima baik Oleh masyakat indonesia. Kesempatan ini di manfaaatkan kaum sufi untuk menyebarkan agama islam.

TasawufMasyarakat indonesia memiliki dan menyukai hal-hal yang berbau Mistik. Dengan demikian, kedatangan kaum sufi diterima baik Oleh masyakat indonesia. Kesempatan ini di manfaaatkan kaum sufi untuk menyebarkan agama islam.

Kesenian

Seni merupakan bagian yang tak terpisahkan dalam kehidupan. Oleh karena itu, berdakwah dengan menggunakanKesenian akan membawa daya tarik tersendiri bagi masyarakatAwam. Seni pewayangan banyak dimanfaaatkan oleh sunsn kalijagaDalam berdakwah. Banyak cerita pewayangan yang digubah disesuaikan dengan ajaran islam. SelainPewayangan, ada cara lain yang digunakan sebagai media dakwah seperti sekatenan,grebek maulid, seni debus dan lain-lain.

Pendidikan Pondok Pesantren

Penyebaran islam melalui pendidikan pondok pesantren memiliki nilai lebih karena pesantrenMerupakan Kawah Candradimuka yang paling baik untukMendidik masyarakat/umat. Para santri yang datang keberbagai daerah bersatuUntuk menuntut ilmu serta menerimagemblengan-gemblengan dari kyiai. Setelah Keluar dari pesantren, mereka siap menghadapi tantangan-tantangan Dakwah di daerah-daerah yang mereka tempati.

SALURAN

DALAMI

SLAM

SALURAN

DALAMI

SLAM

Perkembangan Tradisi Islam

diberbagai daerah

dari Abad Ke-15-18

Ziarah

Maulud Nabi

Tarekrat

marcopollo Nisan fatimahBinti maimun

1. Perkembangan Islam di pulau Jawa

Pada abad ke-11 ditemukannya batu nisan FATIMAH BINTI MAIMUN di Leran, Gresik YANG BERANGKA TAHUN 1082 Masehi dan sejumlah makam Islam di Gresik dan Troloyo ( Mojokerto) yang menunjukkan adanya perkampungan Islam. Pertumbuhan masyarakat muslim di Jawa semakin menigkat tatkala munculnya kesultanan Demak pada sekitar tahun 1500 Masehi.

1. Perkembangan Islam di pulau Jawa

Pada abad ke-11 ditemukannya batu nisan FATIMAH BINTI MAIMUN di Leran, Gresik YANG BERANGKA TAHUN 1082 Masehi dan sejumlah makam Islam di Gresik dan Troloyo ( Mojokerto) yang menunjukkan adanya perkampungan Islam. Pertumbuhan masyarakat muslim di Jawa semakin menigkat tatkala munculnya kesultanan Demak pada sekitar tahun 1500 Masehi.

2. Perkembangan Islam di Maluku

Mulai terjadi pada abad ke-14 Masehi. kegiatan perdagangan di jalur Malaka-Maluku. Raja Ternate ke-12 yang bernama MALOMATIYA (1350 M-1357 M) bersahabat baik dengan pedagang-pedagang Arab. Sultan Ternate yang dianggap pertama kali memeluk Islam, yakni ZAINAL ZBIDIN (1465M-1468M). Sultan Zainal Abidin banyak memperoleh ajaran Islam dai Madrasah Giri di Jawa.

2. Perkembangan Islam di Maluku

Mulai terjadi pada abad ke-14 Masehi. kegiatan perdagangan di jalur Malaka-Maluku. Raja Ternate ke-12 yang bernama MALOMATIYA (1350 M-1357 M) bersahabat baik dengan pedagang-pedagang Arab. Sultan Ternate yang dianggap pertama kali memeluk Islam, yakni ZAINAL ZBIDIN (1465M-1468M). Sultan Zainal Abidin banyak memperoleh ajaran Islam dai Madrasah Giri di Jawa.

PERKEMBANGAN KERAJAAN ISLAM DI INDONESIA

3. Perkembangan islam di KalimantanKedatangan Islam di Kalimantan terjadi sejak abad ke-

16 Masehi. Terjadinya perebutan kekuasaan yang menangkan oleh RADEN SAMUDRA yang setelah itu masuk islam dan bergelar SURYANULLAH.

Masyarakat Kkalimantan Ttimur banyak yang berpindah agama setelah datang dua orang mubalig dari Sumatera Barat, yaitu DATOK RI BANDANG dan TUAN TUNGGANG PARANGAN.

RAJA MAHKOTA ( Raja Kutai ) di kabarkan memeluk agama Islam setelah kesaktiannya dikalahkan tokoh-tokoh Islam.

Di Kalimantan Barat, Islam datang melalui Sukadana pada tahun 1550 Masehi yang dibawa oleh orang-orang Arab dari Palembang.

3. Perkembangan islam di KalimantanKedatangan Islam di Kalimantan terjadi sejak abad ke-

16 Masehi. Terjadinya perebutan kekuasaan yang menangkan oleh RADEN SAMUDRA yang setelah itu masuk islam dan bergelar SURYANULLAH.

Masyarakat Kkalimantan Ttimur banyak yang berpindah agama setelah datang dua orang mubalig dari Sumatera Barat, yaitu DATOK RI BANDANG dan TUAN TUNGGANG PARANGAN.

RAJA MAHKOTA ( Raja Kutai ) di kabarkan memeluk agama Islam setelah kesaktiannya dikalahkan tokoh-tokoh Islam.

Di Kalimantan Barat, Islam datang melalui Sukadana pada tahun 1550 Masehi yang dibawa oleh orang-orang Arab dari Palembang.

4. Perkembangan Islam di Daerah SulawesiIslam dibawa oleh Para pedagang yang tiba melalui

Malaka, Sumatera, dan Jawa. Menurut TOME PIRES, pada awal ABAD KE-16 Masehi

di Sulawesi terdapat 50 buah kerajaan yang masih menyembah berhala.

Raja-raja di Gowa dan Tallo resmi memeluk Islam sejak tahun 1605 Masehi.

Tokoh-tokoh dari Sumatera Barat yang amat berperan menyebarkan Islam di Sulawesi Selatan, yaitu DATOK RI BANDANG, DATOK SULAEMAN, dan DATOK RI TIRO.

Sejak awal abad ke-17, agma Islam dianut secara merata oleh masyarakat suku Makassar dan suku Bugis.

4. Perkembangan Islam di Daerah SulawesiIslam dibawa oleh Para pedagang yang tiba melalui

Malaka, Sumatera, dan Jawa. Menurut TOME PIRES, pada awal ABAD KE-16 Masehi

di Sulawesi terdapat 50 buah kerajaan yang masih menyembah berhala.

Raja-raja di Gowa dan Tallo resmi memeluk Islam sejak tahun 1605 Masehi.

Tokoh-tokoh dari Sumatera Barat yang amat berperan menyebarkan Islam di Sulawesi Selatan, yaitu DATOK RI BANDANG, DATOK SULAEMAN, dan DATOK RI TIRO.

Sejak awal abad ke-17, agma Islam dianut secara merata oleh masyarakat suku Makassar dan suku Bugis.

5. Islam masuk ke LombokIslam masuk ke Lombok pada permulaan abad ke-16 Masehi. Tokoh yang berjasa menyebarkan Islam di Lombok adalah SULTAN PRAPEN, putra Sunan Giri.Ulama Arab berjasa menyebarkan agama Islam di Bali adalah SAYID MUHAMMAD AL-AYDRUS dan SAYID ALI BIN ABUBAKAR AL-HAMID. Mereka sering melakukan kegiatan dakwah Islam di daerah Klunkung. Pada abad ke-19 Masehi, beberapa daerah di Nusa Tenggara Timur telah terpengaruh ajaran Islam, seperti Sumba, sumbawa, dan Timor.

5. Islam masuk ke LombokIslam masuk ke Lombok pada permulaan abad ke-16 Masehi. Tokoh yang berjasa menyebarkan Islam di Lombok adalah SULTAN PRAPEN, putra Sunan Giri.Ulama Arab berjasa menyebarkan agama Islam di Bali adalah SAYID MUHAMMAD AL-AYDRUS dan SAYID ALI BIN ABUBAKAR AL-HAMID. Mereka sering melakukan kegiatan dakwah Islam di daerah Klunkung. Pada abad ke-19 Masehi, beberapa daerah di Nusa Tenggara Timur telah terpengaruh ajaran Islam, seperti Sumba, sumbawa, dan Timor.

Seni Budaya

Pengaruh Agama Islamdi Indonesia

Filsafat danAjaran Agama

Islam

Sistem Kalender

BidangPemerintahan

Pengaruh Agama Islam di Indonesia1. Seni Budaya

Bangunan Masjid, seni ukir dan seni lukis tradisional yang dijumpai pada bangunan masjid kuno dan keraton, seni tari dan seni musik seperti Seudati, yaitu seni tradisional rakyat Aceh yang berupa tarian atau nyanyian. Selain itu juga berkembang seni sastra Islam seperti hikayat, babad, dan suluk

2. Filsafat dan Ajaran Agama IslamTersusun ilmu yang menguraikan macam peraturan serta hukum guna menetapkan kewajiban masyarakat Islam kepada Tuhan, ilmu tasawuf dan ajaran Islam lainnya

3.Sistem PemerintahanRaja diganti dengan Sultan. Kedudukan raja tidak bersifat turun-temurun tetapi lebih bersikap demokratis.

4.Sistem KalenderSetelah masuknya Islam kita mengenal sistem kalender Hijrah (Hijriyah)

FAKTOR-FAKTOR

Cepat diterimanya

ISLAM

FAKTOR-FAKTOR

Cepat diterimanya

ISLAM

Agama Islam disebarkan dengan jalan damaiAgama Islam disebarkan dengan jalan damai

Tidak ada sistem kasta dalam agama IslamTidak ada sistem kasta dalam agama Islam

Upacara ritual dalam Islam cukup sederhanaUpacara ritual dalam Islam cukup sederhana

Syarat seseorang masuk Islam amat mudahSyarat seseorang masuk Islam amat mudah

Penyebaran Islam menyesuaikan dengan kondisi sosial budaya yang telah ada.

Penyebaran Islam menyesuaikan dengan kondisi sosial budaya yang telah ada.

Mundurnya kerajaan besar, yaitu Sriwijaya dam MajapahitMundurnya kerajaan besar, yaitu Sriwijaya dam Majapahit

Babad TanahJawi

Isi kitab ini menceritakan kerajaan-Kerajaan di Jawa, sejak kerajaan Hindu-

Budha sampai kerajaan Islam

Nisan makam Sultan Malik al-Saleh

Mesjid Atap Tumpang di Demak

Bangunan Masjid di Maluku

Gambar Kuno Masjid Sultan Ternate

Wayang digunakan olehpara wali

sangaUntuk menyampaikan

Ajaran Islam

Perdagangan merupakan cara efektif penyebaran islam pada waktu itu, dikarenakan para pedagang langsung berhubungan dengan raja, bangsawan, dan rakyat untuk memperoleh barang dagang.

Perdagangan merupakan cara efektif penyebaran islam pada waktu itu, dikarenakan para pedagang langsung berhubungan dengan raja, bangsawan, dan rakyat untuk memperoleh barang dagang.

Perdagangan :

Pernikahan :

Dilakukan dengan mengajak dan mengikat keluarga yang belum Islam menjadi Islam.contoh: Putri campa kawin dangan Raja Brawijaya yang kemudian bernama Raden patah,

Dilakukan dengan mengajak dan mengikat keluarga yang belum Islam menjadi Islam.contoh: Putri campa kawin dangan Raja Brawijaya yang kemudian bernama Raden patah,

3. TasawufHal ini karenakan masyarakat Indonesia menyuakai hal-hal yang berbau mistik.

3. TasawufHal ini karenakan masyarakat Indonesia menyuakai hal-hal yang berbau mistik.

Merupakan tarian mistik yang

dipandang sebagai do’a bagi tuhan

Merupakan tarian mistik yang

dipandang sebagai do’a bagi tuhan

4. Pendidkan pondok pesantren

Cara ini dinilai lebih baik karena pesantren merupakan kawah candradimuka yang paling baik untuk mendidk masyarakat/umat.

4. Pendidkan pondok pesantren

Cara ini dinilai lebih baik karena pesantren merupakan kawah candradimuka yang paling baik untuk mendidk masyarakat/umat.

Pesantren merupakan salah satu

saluran islamisasi

Pesantren merupakan salah satu

saluran islamisasi

5.Kesenianmenyebarkan ajaran Islam melalui seni yang didalamnya terkendung unsur-unsur Islam. seni pertunjukkan wayang Sunan Kalijaga merupakan salah satu figur wali yang sangat menyukai seni. Bahkan ia menggunakan seni sebagai sarana dakwah. Ia memasukkan unsur Islam ke dalam pertunjukkan wayang yang dimainkannya. Dari sinilah masyarakat kemudian tertarik untuk mempelajari Islam.

5.Kesenianmenyebarkan ajaran Islam melalui seni yang didalamnya terkendung unsur-unsur Islam. seni pertunjukkan wayang Sunan Kalijaga merupakan salah satu figur wali yang sangat menyukai seni. Bahkan ia menggunakan seni sebagai sarana dakwah. Ia memasukkan unsur Islam ke dalam pertunjukkan wayang yang dimainkannya. Dari sinilah masyarakat kemudian tertarik untuk mempelajari Islam.

Gambar disamping menunjukkan

kesenian wayang kulit yang digunakan oleh sunan kalijaga dalam

berdakwah

Gambar disamping menunjukkan

kesenian wayang kulit yang digunakan oleh sunan kalijaga dalam

berdakwah

PERANAN WALISANGA DALAM PROSES ISLAMISASI

Perkembangan islam di jawa tidak dapat dipisahkan dari peranan walisanga. Mereka adalah tokoh islam dijawa, yang memiliki pengaruh yang besar bagi masyarakat. Dengan sikap yang santun dan penuh kewibawaaan, Para wali mengajarkan agama islam dengan Bijaksanakan.

WALI SONGO :WALI SONGO :

Nama-nama Walisanga

•Maulana malik ibrahim(sunan gresik)•Raden saleh(sunan ampel)•Maulana ainul yakin(sunan giri)• R.M Joko Said (Sunan Kalijaga)• Ja’far Shodiq (Sunan Kudus)• Umar Said(Sunan Muria)• Makdum Ibrahim(Sunan Bonang)• Syarif Hidayatullah(Sunan Gunung Jati)• Syekh Maunat(Sunan Drajat)

Di Jawa

Benih-benih kedatangan Islam ke tanah Jawa sebenarnya sudah dimulai pada abad pertama Hijriyah atau abad ke 7 M.

Hal ini dituturkan oleh Prof. Dr. Buya Hamka dalam bukunya Sejarah Umat Islam, bahwa pada tahun 674 M

sampai tahun 675 M. sahabat Nabi, Muawiyah bin Abi Sufyan pernah singgah di tanah Jawa (Kerajaan Kalingga)

menyamar sebagai pedagang. Bisa jadi Muawiyah saat itu baru penjajagan saja, tapi proses dakwah selanjutnya

dilakukan oleh para da’i yang berasal dari Malaka atau kerajaan Pasai sendiri. Sebab saat itu lalu lintas atau

jalur hubungan antara Malaka dan Pasai disatu pihak dengan Jawa dipihak lain sudah begitu pesat.

SunanDrajat

SunanBonang

SunanAmpel

SunanGiri

SunanKalijaga

Sunan Gunung

Jati

SunanKudus

Sunan Muria

Sunan Gresik

Disamping wali-wali tersebut, masih banyak Ulama yang dakwahnya satu kordinasi dengan Sunan Ampel hanya saja,

sembilan tokoh Sunan Wali Sanga yang dikenal selama ini memang memiliki peran dan karya yang menonjol dalam dakwahnya

Wali Sanga

PERANAN WALISONGO DALAM PROSES ISLAMISASIPERANAN WALISONGO DALAM PROSES ISLAMISASI

1. MAULANA MALIK IBRAHIMMaulana malik ibrahim merupakan seorang tokoh yang berasal dari Arab. Selama kurang lebih 20 tahun, ia berhasil mencetak kader dakwah di Gresik. Beberapa wali telah menjadi muridnya, seperti Sunan Ampel. Oleh karena itu, Maulana Ibrahim dianggap sebagai perintis penyebaran agama Islam di pulau Jawa.

1. MAULANA MALIK IBRAHIMMaulana malik ibrahim merupakan seorang tokoh yang berasal dari Arab. Selama kurang lebih 20 tahun, ia berhasil mencetak kader dakwah di Gresik. Beberapa wali telah menjadi muridnya, seperti Sunan Ampel. Oleh karena itu, Maulana Ibrahim dianggap sebagai perintis penyebaran agama Islam di pulau Jawa.

Makam MAULANA MALIK IBRAHIMMakam MAULANA MALIK IBRAHIM

2.SUNAN AMPELSunan Ampel merupakan

seorang tokoh yang mendirikan pondok pesantren di Ampel Denta, dekat Surabaya. Ia dianggap sebagai penerus Maulana Malik Ibrahim.

2.SUNAN AMPELSunan Ampel merupakan

seorang tokoh yang mendirikan pondok pesantren di Ampel Denta, dekat Surabaya. Ia dianggap sebagai penerus Maulana Malik Ibrahim.

3. SUNAN DRAJATPerhatian Sunan

Drjat lebih banyak ditumpahkan kepada upaya peningkatan kesejahteraan pada fakir miskin. Ia mengorganisir zakat, infak, dan sodaqoh. Selain itu, ia mengajurkan kepada para santrinya, rakyat, dan pembesar kesultanan Demak untuk hidup sederhana.

3. SUNAN DRAJATPerhatian Sunan

Drjat lebih banyak ditumpahkan kepada upaya peningkatan kesejahteraan pada fakir miskin. Ia mengorganisir zakat, infak, dan sodaqoh. Selain itu, ia mengajurkan kepada para santrinya, rakyat, dan pembesar kesultanan Demak untuk hidup sederhana.

MESJID SUNAN AMPEL

MESJID SUNAN AMPEL Makam Sunan drajatMakam Sunan drajat

4. SUNAN KUDUS

Sunan Kudus menguasai berbagai ilmu Tuhid ( keesaan Tuhan ), ilmu Fikih ( hukum-hukum ), dan berbagai ilmu agama Islam lainnya. Ia mendapatkan kepercayaan dari kesultanan Demak untuk menjabat hakim tinggi dan panglima militer.

4. SUNAN KUDUS

Sunan Kudus menguasai berbagai ilmu Tuhid ( keesaan Tuhan ), ilmu Fikih ( hukum-hukum ), dan berbagai ilmu agama Islam lainnya. Ia mendapatkan kepercayaan dari kesultanan Demak untuk menjabat hakim tinggi dan panglima militer.

5. SUNAN GIRIKegiatan dakwah Islam yang dilakukan Sunan Giri menitikberatkan pada bidang pendidikan. Pesantren Giri sering dikunjungi santri dari Jawa, Lombok, Madura, Kalimantan, Makassar, Hitu, dan Ternate. Dapat dikatakan bahwa sunan Giri merupakan tokoh pemersatu Indonesia di bidang agama Islam.

5. SUNAN GIRIKegiatan dakwah Islam yang dilakukan Sunan Giri menitikberatkan pada bidang pendidikan. Pesantren Giri sering dikunjungi santri dari Jawa, Lombok, Madura, Kalimantan, Makassar, Hitu, dan Ternate. Dapat dikatakan bahwa sunan Giri merupakan tokoh pemersatu Indonesia di bidang agama Islam.

Makam Sunan Giri

Makam Sunan Giri

6. SUNAN MURIASunan Muria merupakan guru tasawuf yang dikenal pendiam tetapi sangat tajam fatwanya. Ia tinggal di tempat yang sunyi, terpencil, dan jauh dari keramaian, yakni di kaki Gunung Muria. Beliau sering kali menyampaikan dakwah kepada masyarakat dari kalangan bawah, seperti petani, pedagang, dan nelayan. Ia juga seorang wali yang menyukai seni. Beberapa lagu mencapat bernuansa Islam diciptakannya, seperti SINOM dan KINANTI.

6. SUNAN MURIASunan Muria merupakan guru tasawuf yang dikenal pendiam tetapi sangat tajam fatwanya. Ia tinggal di tempat yang sunyi, terpencil, dan jauh dari keramaian, yakni di kaki Gunung Muria. Beliau sering kali menyampaikan dakwah kepada masyarakat dari kalangan bawah, seperti petani, pedagang, dan nelayan. Ia juga seorang wali yang menyukai seni. Beberapa lagu mencapat bernuansa Islam diciptakannya, seperti SINOM dan KINANTI.

7. SUNAN KALIJAGASunan Kilijaga menyampaikan dakwah dengan sasaran golongan petani dan buruh. Ia mengadakan dakwah keliling ke luar kota Demak. Sarana Dakwah yang digunakan berupa pertunjukkan wayang kulit.

7. SUNAN KALIJAGASunan Kilijaga menyampaikan dakwah dengan sasaran golongan petani dan buruh. Ia mengadakan dakwah keliling ke luar kota Demak. Sarana Dakwah yang digunakan berupa pertunjukkan wayang kulit.

8. SUNAN BONANG

9.Sunan Gunung Jati

terlahir sebagai SYARIF HIDAYATULLAH pada tahn 1448 Masehi. Setelah belajar dan mengunjungi banyak negara, ia pulang ke Cirebon dan menetap di Bukit Muara Jati. Selama hidupnya, ia telah mengukuhkan kekuatan agama Islam di jawa bagian barat. Syarif Hidayatullah wafat pada tahun 1568 Masehi dan dimakamkan di Desa Astana, Gunung Sembung.

9.Sunan Gunung Jati

terlahir sebagai SYARIF HIDAYATULLAH pada tahn 1448 Masehi. Setelah belajar dan mengunjungi banyak negara, ia pulang ke Cirebon dan menetap di Bukit Muara Jati. Selama hidupnya, ia telah mengukuhkan kekuatan agama Islam di jawa bagian barat. Syarif Hidayatullah wafat pada tahun 1568 Masehi dan dimakamkan di Desa Astana, Gunung Sembung.

Goa tempat menuju pemakaman sunan BonangMakam sunan gunung jati

Disamping wali lokal atau ulama, muncul pula para pemikir Islam yang berjasa menyebarkan agama Islam.

Sumbangan mereka yang berharga bagi perkembangan agama Islam di tanah air berupa karya-karya tulis.

Beberapa pemikir Islam tersebut, yaitu Hamzah Fansuri, Nuruddin ar-Raniri, dan Bukhari al-Jauhari.

SEJARAH LATIHAN SOAL Karangan Drs Yana Karyana M.si Fefni Setiyani Spd Tahun 2007SEJARAH Karangan Pro.Dr.M Habib Mustopo dkk, Penerbit Yudistira Tahun 2007SEJARAH Kar angan I Wayan Badrika Penerbit Erlangga Tahun 2009

• REFERENSI