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MASTER UNIVERSITARIO

IN BIOETICA

Dignità della vita umana

7 aprile 2017

Fabrizio Fracchia & Ugo Marchisio

Dichiarazione Universale dei

Diritti dell'Uomo adottata dall'Assemblea Generale delle

Nazioni Unite il 10 Dicembre 1948

Articolo 2

Ad ogni individuo spettano tutti i diritti e tutte le libertà senza distinzione alcuna, per ragioni di razza, di colore, di sesso, di lingua, di religione, di opinione politica o di altro genere, di origine nazionale o sociale, di ricchezza, di nascita o di altra condizione.

Articolo 3

Ogni individuo ha diritto alla vita, alla libertà ed alla sicurezza della propria persona.

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« l'uomo che vive è la gloria di Dio » sant'Ireneo

“…nell'uomo risplende un

riflesso della stessa

realtà di Dio. [...]

La vita che Dio offre

all'uomo è un dono con

cui Dio partecipa

qualcosa di sé alla sua

creatura”.

[Evangelium Vitae. 34]]

“Questa è l’opera più divina di Dio e più degna del re dell’universo: portare guarigione all’umanità” Clemente di Alessandria (t c. 215)

“Chi tocca la vita umana,

entra nella sfera riservata della proprietà divina,

perciò il mestiere del medico non è un mestiere qualunque,

ma è un mestiere sacro in un senso molto profondo”.

J. Ratzinger

Benedetto XVI

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“La sacralità implica il dovere etico, cioè esclude l’oggettivazione della persona, la quale non diventa mai cosa disponibile per scopi diversi da sé, ma è sempre sacra.

Non per caso intorno ai santuari di Asclepio (medico divino) si sono sviluppate le prime scuole mediche; l’Isola Tiberina, dal 293 a.C. santuario di Asclepio e centro di arte medica, ce ne offre un esempio proprio qui a Roma”.

J. Ratzinger

Benedetto XVI

“Nella Tua Eterna Provvidenza, Tu hai scelto me per vigilare sulla vita e sulla salute delle Tue creature.

Ora sto per dedicarmi ai compiti della mia professione.

Sostienimi, o Dio Onnipotente, in questa importante impresa, affinché io possa essere di giovamento all’umanità”.

Preghiera di Mosè Maimonide 1135-1204

Moshe ben Maimon, detto anche

Rambam e Mosè Maimonide

(filosofo, rabbino e medico)

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Codice Islamico di Etica Medica 1981

L’esercizio della professione medica rappresenta la pietà di Dio nei confronti dei suoi sudditi.

L’essere medico è anzitutto un atto di bontà e di carità […].

Ma tutti possono godere della misericordia di Dio.

I buoni e i cattivi, i virtuosi e i viziosi, gli amici e i nemici, proprio come tutti godono dei raggi del sole, del sollievo che dà la brezza, della freschezza dell’acqua e dell’abbondanza delle messi.

Granada – Alhambra – “Patio de los leones”

“Giuro per Apollo Medico

e Asclepio …”

“… Non somministrerò

ad alcuno, neppure se

richiesto, un farmaco

mortale, né suggerirò

un tale consiglio;

similmente a nessuna

donna io darò un

medicinale

abortivo...”

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Medici obiettori, stop al boia negli Usa

California: il giudice blocca l’esecuzione, gli

anestesisti rifiutano di intervenire

Le ragioni del “no”

Gli anestesisti hanno invocato il

giuramento di Ippocrate:

“Un intervento per sedare il

condannato, se manifestasse

dolori, non è compatibile con il

nostro giuramento”.

LA REPUBBLICA

Mercoledì 22 febbraio 2006

DIALOGO

Rodolfo Morales - 1995

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«L’embrione o il morente

non si manifestano, nella

dimensione, nella forma,

nella coscienza, come

l’uomo adulto; ma la

manifestazione incompleta

non modifica lo statuto

ontologico.

L’impercettibilità

quantitativa dell’embrione,

così come la crepuscolarità

esistenziale del malato

terminale non li rendono,

ontologicamente, meno

persone».

(LauraPalazzani)

«Nel momento in cui il seme maschile feconda l’ovulo femminile dà vita ad un ente che non appartiene né alla madre, né al padre, né tanto meno al potere scientifico.

Dà vita ad un Terzo, che non è proprietà di nessuno […]

Ma il Terzo venuto ha una sua radicale alterità, e questo suo venire resta un mistero che impone il rispetto, così come si esige il rispetto del neonato o del malato mentale privi di autoconsapevolezza».

Barbara Spinelli

“La Stampa” 8 marzo 2005

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“Io sono contro la morte procurata dal medico”

In molti casi, la tendenza è verso l’introduzione di metodi selettivi nei confronti dei malati, basati per esempio sull’idea che non si deve più curare chi non può raggiungere una certa qualità

di vita.

Ma chi giudica la qualità di vita di un altro?

Giovanni Berlinguer Bioetica

U. La Sapienza Roma

“… dall’ideologia nazista trasse l’impronta

un concetto gravido di conseguenze: quello

della vita degna e di quella non degna di

essere vissuta. Esso presuppone un criterio in

base al quale misurare quel valore. Ma quale

era questo criterio?”

Romano Guardini

“ETICA” (Morcelliana, 2001)

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“Il Reichsleiter Bouhler e il

Dr. Med. Brandt sono incaricati,

sotto la propria responsabilità, di

estendere le competenze di alcuni

medici da loro nominati,

autorizzandoli a concedere la

morte per grazia ai malati

considerati incurabili secondo

l’umano giudizio, previa

valutazione critica del loro stato

di malattia.” Adolf Hitler

settembre 1939

ACCANIMENTO TERAPEUTICO

“Non è detto che uno

debba essere obbligato

a passare gli ultimi

giorni di vita con un

cannello in ogni

orifizio del corpo”.

B. Häring, Etica medica

Ed. Paoline, Roma 1972

Andrea Mantegna: San Sebastiano (1482 circa)

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Voi che vivete sicuri Nelle vostre tiepide case, Voi che trovate tornando a sera Il cibo caldo e visi amici: Considerate se questo è un uomo Che lavora nel fango Che non conosce pace Che lotta per un pezzo di pane Che muore per un sì o per un no. Considerate se questa è una donna, Senza capelli e senza nome Senza più forza di ricordare Vuoti gli occhi e freddo il grembo Come una rana d'inverno. Meditate che questo è stato: Vi comando queste parole. Scolpitele nel vostro cuore Stando in casa andando per via, Coricandovi alzandovi; Ripetetele ai vostri figli. O vi si sfaccia la casa, La malattia vi impedisca, I vostri nati torcano il viso da voi

Francisco Goya

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Grazie per l’attenzione