《蓮慈上師講瑤池金母定慧解脫真經目錄》

《瑤池金母定慧解脫真經經文》

《瑤池金母定慧解脫真經第一講》

《瑤池金母定慧解脫真經第二講》

《瑤池金母定慧解脫真經第三講》

《瑤池金母定慧解脫真經第四講》

《瑤池金母定慧解脫真經經文》

淨口業真言

唵。修利修利。摩訶修利。修修利。梭哈。

淨身業真言

唵。修哆利。修哆利。修摩利。修摩利。梭哈。

淨意業真言

唵。縛曰囉怛。訶賀斛。

安土地真言

南摩三滿哆。母馱喃。唵。度嚕度嚕地尾。梭哈。

大聖大慈。

無極瑤池大聖西王金母大天尊。(三稱十二叩)

是時。

無極聖母。龍華勝會宴 瑤池。

萬靈統御傳教旨。諸仙獻壽。列聖稱觴。

天威咫尺。功高德重。代燮權衡。仙主道宗。三千侍女。奏笙簧之天樂。

百歲蟠桃。開金碧之靈園。救眾生之苦難。灑甘露於塵寰。大悲大願。

大聖大慈。

無極瑤池大聖西王金母大天尊。(三稱十二叩)

是時。

瑤池金母。在無極光中。命彩女董雙成仙姑恭傳經言。

金母曰。自古吾師。

玄玄上人。傳道於 木公。

木公傳道於 吾。而後口口相傳。不記文字。而今。

天開宏道。普度東林。願世人。早求明師。參透心性。無如紅塵火宅。

墮之甚易。出之甚難。若無慧力。何能解脫。欲求解脫先須定慧。時

慈航大士合掌恭敬。而白母言。願

母開方便之門。說解脫之道。眾生之幸。

則 慈航之幸也。爾時

金母慈顏大悅。對 慈航大士言。爾以

大慈心。顯化東土。今以解脫相請。

爾其靜聽。

吾為宣說普度收圓定慧解脫真經。

彼時。

天放祥光。彩雲繞戶。鸞鶴侍衛。旌旆布空。

金母乘九鳳之輦。駕五色之雲。一時。三教聖賢。俱來擁護。天花繽紛。

仙樂節奏。於是

金母。悲憫東林兒女。放 無極之光。即於光中而宣說曰。 天從

無極中開。 太極日月三台。 日月陰陽運轉。人從陰陽胚胎。或為男

兮為女。皆從

無極而來。只為中間一動。霎時落下塵埃。墜入五濁惡世。貪戀酒色氣

財。

因此輪迴旋轉。情波慾海生災。血水週流可愍。尸骸遺脫堪哀。老母說

經至此。 婆心慈淚頻催。爾時

慈航尊者。合掌恭敬而請曰。弟子。聞

母金言。

無極。既生 太極。 兩儀又分三家。萬物由此而生。又復由此而滅。

何不令其不生不滅。以免血流滿地。骨脫如山。豈不甚幸。

金母曰。 太極分判。 天地生物之心也。血流滿地。骨脫如山。萬物

自作之孽也。爾今問此。但有不生不滅之道。而無不生不滅之理。爾時。

慈航尊者。長跪

座前。敢請宣說不生不滅之道。

金母。撫膺良久曰。居。 吾語汝。道者。反本之用也。萬物皆有本。

由本。而生枝。由枝。而生葉。由葉。而生花。由花。而結果。人與萬

物。不同質。而同理也。本立。則根生。根生。枝葉茂。本枯。則根朽。

根朽。枝葉零。是以修道固本。固本者。何。人以孝悌為本。道以精神

為本。孝悌立。而人無愧。精神足。而道可修。修道無他。還全本來面

目而已。精神從何處散出。還從何處收來。

慈航尊者。聞

母所言。心中大悟。又復稽首請曰。弟子

緣深。幸蒙闡明。 道果。敢叩

慈悲。再示解脫之道。可乎。

金母曰。解脫非難。難在定慧。身心大定。

便生智慧。智慧既生。解脫亦易。欲明解脫。先除六賊。耳不聽聲。目

不視色。身不觸污。意不著物。鼻不妄嗅。口不貪食。

六賊既空。五蘊自明。受想行識。如鏡見形。五蘊既明。三家會合。精

氣與神。長養活潑。上下流通。何難解脫。 慈航尊者。聞聽

母言。心中朗悟。稽首

金容。而作頌曰。

自從

無極生 太極。或為人兮。或為物。輪迴生死幾千遭。墜落由來難解脫。

不識固本而修身。又如樹枯無枝葉。

瑤池老母發慈悲。 親駕白雲賦貝葉。先言道果合三家。後說智慧須定

力。六賊掃除五蘊空。返本還原為上著。

瑤池侍 駕彩女仙姑頌曰

慈航道人大慈悲。至三再四求解脫。

荷蒙

金母說分明。指破 天機真妙訣。

大成至聖興儒治世天尊

頌曰

人以孝悌為根本。道以精神為妙藥。本立而后道自生。成 仙成 佛憑

人作。

太上老君掌教天尊

頌曰

恰如久病遇良醫。又如

青天現白鶴。拳拳服膺朝五氣。三花聚頂能脫殼。

釋迦牟尼古佛天尊

頌曰

老母真言不忍秘。句句都是波羅蜜。解脫定慧大工夫。留與眾生作舟楫。

眾聖賡頌已畢。

老母說經方完。 彩女侍衛。 鑾駕騰空。時

三教聖賢。十方諸佛。頂禮恭敬。信受奉行。

流傳此經度世。收圓定慧。紅塵兒女。早夜誦念。即口應心。心心上朝。

老母自派 護衛神祇擁護。身無魔考。家有平安。國有清泰。日念此經。

保護安寧。夜念此經。夢裡無驚。行念此經。土地衛靈。舟車念此經。

旅途保長亨。念念皆清吉。口口盡超昇。

瑤池金母普度收圓定慧解脫真經終。

《瑤池金母定慧解脫真經第一講》

<1995 年 9 月 7 日「華光講堂」蓮慈上師主講>

今天很高興在華光講堂和大家一起研究「瑤池金母定慧解脫真

經」。這是我們講堂第一次開講經典；據我所知，在真佛宗裡也是第一

次有人講這部經典。

講這部經的因緣，是因為瑤池金母大天尊降臨我們「華光講堂」，

幫助渡眾，為眾生解決很多困難。為了感恩，我們首次開講的就是這部

經，以表示對瑤池金母大天尊的尊敬。今天就由我在這裡為大家講道家

傳承祖師對於修心養性、成佛修道過程以及祂的旨意、佛語及法語。

在講經之前幾天，佛菩薩特別提示這部經要分四次講，我大略看了

一下，差不多也是要這麼長的時間。剛剛我在休息的時候，還感應到伽

藍尊者下降，伽藍尊者隨侍在瑤池金母左右，是大護法，大概不太放心，

要來加持講經會，所以我感應到祂。(鼓掌)

《學佛三生事 修道數世緣》

在講經之前，我要跟大家解釋一下，我們根本上師蓮生活佛與瑤池

金母的因緣，還有佛家與道家的關係。

真佛宗傳的是密法，我們拜道教的神仙，也拜道家的護法，也有顯

教的護法，是因為真佛宗把道教、顯教及密教三者的精華，融合為一。

師尊從他二十幾年修行的悟境之中，將道教、顯教和密教的精髓融匯貫

通，設計出這套真佛密法，這就是我們今天所學的珍貴大法(鼓掌)，這

是一種千古千金不換的大法。師尊開悟成佛，在現今世界上找不到第二

位。而且他的密法是公開流傳，而不是私下傳授，或是為了得到金錢物

質的報償，好的供養才傳授，是平等無二的大公開，在「真佛報」上，

及所有的著書中公開表達，不計較師父本身的利益。這是我特別要提出

來的，這是種高貴的情操。學佛修道的人，最難得的是真正看破名利，

為眾生來傳大法。

師尊二十六歲之前是基督教的忠實信徒，是主日學的老師，從來和

佛教沒有緣份。他二十六歲時，有一天他第一次和母親去廟裡燒香，忽

然有一位通靈的青衣婦人問：「盧勝彥在哪裡？」他很奇怪地說：「盧勝

彥是我啊！」他丈二金剛摸不著頭腦地站出來，青衣婦人就當眾說：「瑤

池金母找你，找得好苦啊！祂終於在今天找到你。」叫他跪下，他就傻

傻地跪下去，跪下去之後，瑤池金母就給他開了天眼。當天晚上，瑤池

金母就帶他去天界遊玩。天界就是西方極樂世界的摩訶雙蓮池。以前他

並不知道這地方，也不知道自己的來歷，等到他親身到了那裡，看到那

景像，真是一輩子忘不了。他看到自己的前身是一個蓮花童子，非常莊

嚴。有人告訴他，這就是你的前身，你有任務，所以這輩子才轉世為人，

因為釋迦牟尼佛、大日如來、彌勒佛、瑤池金母都期待師尊能夠投胎到

人世間，來大轉法輪之故。

在天界的時候，瑤池金母告訴師尊說：你將來到世間要創一個宗，

叫靈仙真佛宗，後來又要改名為真佛宗。師尊說：「為什麼起先是靈仙

真佛宗，後來又要改名？」瑤池金母只是笑著說：「你將來就會知道。」

我們現在已經知道，師尊剛出道的時候，就取了靈仙真佛宗的名

字。可是在台灣的時候有些不法之徒盜用這個名字，所以不能再用這個

名字了，而改為真佛宗，一直到現在。師尊當初在台灣是以靈算起家。

因為黑道、白道都出來強迫他做他不願意做的事情。為了名利常常有人

追殺他。所以菩薩說：「不行，你還是到國外去，去靜修，去學佛，如

果你沈浸在神算之中，不真正去修，就無法開悟，而無法開悟，最終也

只是算命的人，沒有前途。」菩薩就勸他到西雅圖來，在巴拉的地方閉

門苦修三年，終於開悟成佛，出來大轉法輪。

這是十多年前的事，菩薩讓他出家，因為需要落髮現出家相才能渡

眾生。因為有這個因緣，所以師尊非常敬重瑤池金母。他常說：「如果

沒有瑤池金母幫我啟開天眼，啟發我，苦口婆心地教導我，我們就沒有

今天的真佛宗，就沒有四百萬的真佛宗弟子」。師尊是很念舊，很知道

感恩的人，所以他從台灣來到西雅圖，手上捧的還是他供奉十多年的瑤

池金母聖像，捧到真佛密苑裡供奉，每一次修法第一尊請的就是瑤池金

母大天尊。雖然他傳的是密法，可是他還是尊請瑤池金母大天尊。他自

己也說，瑤池金母這幾年來一直默默地在幫他，幫他靈算，幫他渡眾生，

費盡了苦心。現在瑤池金母降在「華光講堂」渡溫哥華的眾生。師尊也

提過，我們西雅圖的瑤池金母最近大部分的時間都到溫哥華去了，(一笑)

他是覺得現在瑤池金母很忙，常常來溫哥華，西雅圖的那尊有時就不在

了。(一笑)

《佛境本無二 道法終歸一》

今天大家來這裡，我相信很多人是受到了瑤池金母的靈應，有很多

的感應，讓大家來這裡進一步學佛，消業，跟我們研究佛法。希望在人

生的境界上，身體上，心靈上能夠有更進一步的發展，這是非常可喜的

現象。我們也非常感激師尊傳這個大法，更感激瑤池金母苦心地為渡眾

生，不入涅槃。師尊講，現在很多佛菩薩都在涅槃之中，不願下到人間，

而在人間做得最勤快的一位高靈，就是瑤池金母，祂一直都沒有入涅

槃，一直都在渡眾生。(鼓掌)

道家和佛家有什麼因緣，有什麼不同或相同的地方？根據蓮生活佛

的解釋；道有五方五老，金、木、水、火、土，專管天上的每一方，和

佛家密宗講的五方五佛，中央、東方、南方、西方、北方五佛是一樣的，

平等的。瑤池金母得到木公、玄玄上人傳承，瑤池金母是第三位傳人。

道家最重自然，道法自然，自然無為就是道家的精髓。道家講究的是精、

氣、神，這是道家的三家；而我們的密法講究的是什麼？氣、脈、明點。

師尊常常提起我們要修氣，修脈，修出明點，和道家的精、氣、神三者

實際上是相同的。煉精煉到一個程度可化為氣，氣再提昇為神，你的真

神就出來了。道家修到最後是真人現形。密教的氣、脈、明點，其中明

點就是精，脈就是氣，神就是化氣通脈，脈通了之後，元神出現。所以

道家的修道方法和密法是一樣的，都是在修三昧真火煉丹，到最後佛家

是成佛，道家是成仙。

師尊認為瑤池金母的境界和佛的境界是一樣的，只是形象不同，表

現出來的樣子不一樣及名稱不同而已。為什麼呢？因為我們眾生有各種

不同的根器，不同的性向，佛菩薩就要依照人們各種不同的興趣、形象，

現出一種適合你接受的樣子出來，你才願意隨著祂去走好的路，走高尚

的路。所以，佛家就顯釋迦牟尼佛、阿彌陀佛、觀世音菩薩的像出來。

道家在中國幾千年前就有，那時候的民俗是需要古色古香的形象。事實

上，佛道在天上的境界是一樣的。天主教、基督教也是天上的神靈，為

了西洋人的習俗，就顯現天主、耶穌基督的樣子出來。都是因人而化形，

因人而化身。所以，道教和佛教追根究底修到最後是平等無二的，都是

成佛的境界。

《瑤池龍華會 金母講真經》

現在請翻開經典，我們開始講「瑤池金母普度收圓定慧解脫真經」。

「普度」，就是平等救渡，不分種族，不分性別，不分老少，不分貧富，

不分所有的一切，就是普度。「收圓」呢？為什麼會有「收圓」這二個

字呢？平時沒有修行的人，會有很多慾望，五蘊、八識、六塵、六根，

有很多奇奇怪怪，雜七雜八的東西在我們身上。我們由修佛修道會達到

圓融、圓滿的境界，這部經是把我們的雜質去掉，變成一個圓滿光燦的

人和圓滿的靈魂，所以說「收圓」，就是變成圓滿。「定慧解脫」是說修

行要解脫，必須有定和慧，要定慧雙翼俱全。我們講定慧等於是修行人

的兩個翅膀，一邊定，一邊慧，要這樣才有辦法達到真正解脫的地步。

這部經的名字就已經告訴你它的重點，和所達到的境界。

「天地開泰。無極聖母。龍華盛會宴瑤池。萬靈統御傳教旨。諸仙

獻壽。列聖稱觴。天威咫尺。功高德重。代燮權衡仙主道宗。」就是說

天地開創之初，瑤池金母所在的地方是上昆崙的無極天宮。昆崙有上、

中、下，祂在最高的上昆崙無極天宮。那邊非常光明，沒有煩惱，沒有

爭奪，沒有衝突，一切都是平和的境界。這一天，在瑤池開設龍華盛會。

龍華盛會就是佛菩薩所有的護法金剛及聖賢僧的聚會，在那裡講經說

法。我們也知道彌勒菩薩，經典上說：龍華三會，彌勒菩薩將來下降普

渡眾生，也是有龍華盛會。就是所有的佛菩薩聚集在一起講經說法，研

討救世渡眾的法門。這定慧經裡的那個地方就是瑤池，這都是很美的。

「萬靈統御傳教旨」，萬靈的統御就傳下了教旨，要大家來聽經。

就像我們現在講經說法也是這樣。我們一直說，來啊！來啊！來聽經，

祂們天上也是這樣，傳下一道懿旨，佛菩薩要講經啦，大家都集合在一

起聽經。

「諸仙獻壽。」就像我們會放一些供品在這裡，祂們每一個人都會

帶東西來供奉。東方、西方、南方、北方各方的仙女、神仙、佛菩薩祂

們都有侍者會帶著最好的東西獻給主持宴會的佛菩薩，在這裡就是獻給

瑤池金母。然後，瑤池金母請大家來吃。「列聖稱觴」就是大家都舉杯

喝聖酒，吃聖食。

師尊常常上天上界，所以偶爾會告訴我們那地方的情形。有一次，

他去到無極天宮，看到很多神仙，瑤池金母講一聲：「請大家用餐。」

本來桌上空無一物，忽然所有的食物都飛出來，很漂亮的杯盤，好美的

仙食統統都出來。我們吃東西要用手拿起來，但是神仙不用，食物會自

動跑到嘴巴裡；仙露也是一樣。吃完後杯盤會自動消失，很莊嚴的。那

裡像我們還要擦桌子、洗碗弄半天。那種仙境每人都很想去。在那裡，

你要吃什麼，就有什麼隨物化形。你的意念一出現，你要金銀珠寶，就

有金銀珠寶；你要仙女出來跳舞，就有仙女出來跳舞；山珍海味，各種

好的東西，只要你的意念一閃，就馬上出現。所以神仙是法力無窮的，

吃用不愁，沒有煩惱，大家都相親相愛，相敬如賓，沒有爭奪，一切井

井有條，無形之中有一種祥和的秩序存在。

這種境界由祂們的宴會就可體會出來，大家很有禮貌來獻東西；瑤

池金母也拿蟠桃請神仙吃。蟠桃五百年結一次果，不是隨便可以吃到

的，每五百年結果的時候，會有宴會，請大家來吃蟠桃，吃了會長生不

老。

師尊在天上界，將要下來渡眾生時，忽然看見紅色光靠近，一看才

知是瑤池金母派董雙成仙姑捧著一盤又一盤的蟠桃來賜給蓮花童子

吃。這些蓮花童子很多，有十八大蓮花，無量無數中蓮花、小蓮花，祂

們都要倒裝下身，統統要從天上掉到地上來渡眾生。這一掉下去就會面

目全非，一掉下來就忘記了，像你們這樣。(一笑)瑤池金母知道了就趕

快送仙桃來，祂說：「你們只要每人吃一顆仙桃，將來下凡你們的本性

就不會完全迷失掉，本性還可以撿回來，仙桃在裡頭就是保你的仙命。」

要知道，下到人間，可能在那裡賭博，玩樂，面目全非，慘不忍睹的。

神仙的儀態、風度都沒有了。美貌也改了不少，心性都沒有了，所以給

祂吃蟠桃就可以保住仙命，不會全部喪失。我相信在座很多人都是吃過

瑤池的仙桃的，(眾鼓掌)不然今天也不會坐在這裡啊！是不是？今天一

定是去好玩的 Party 跳舞、唱歌、卡拉 OK，哪裡會來這裡聽光頭老太婆

講這些話？所以，一定是吃過仙桃的！(笑)

《蟠桃開靈園 甘露灑凡塵》

瑤池金母在天上界是眾仙之王，祂統領的地方有三千侍女，有仙

童，有仙鶴，聽說祂還有三位青鳥使者。

青鳥使者的來歷，是在古時候有三位很喜歡修道的人，在深山中修

道，不食人間煙火，只是吃水果、青菜來維持生命，一心一意修道，不

問世事，終於修得真人現形，脫殼昇天而去。瑤池金母覺得他們修得不

錯，就將他們收在身邊，做為使者。瑤池金母的門人一般都是穿青色的

衣服，青色就是藍色。講到這裡，我就想到我們華光講堂和瑤池金母有

這種因緣，我們無形中也相應到，因為華光講堂外觀是藍色，招牌也是

藍色的。

師尊以前也是穿藍色的道服，後來穿黃色的袈裟，現在穿的是紅色

密教的喇嘛裝。但根本上師和瑤池金母的因緣還是持續不斷的。

「天威咫尺。」是說瑤池金母統御天宮是很威嚴的。「功高德重。」

所有的神仙都尊敬祂，所有的佛菩薩也都尊敬祂。祂是道家的先祖，是

一宗之主，有「三千侍女，奏笙簧之天樂」，在宴會中用許多樂器演奏

出很美好的天樂。天樂是很令人法喜的，不像世間的音樂，令人骨頭酥

鬆，引人進入萎靡的境界，是一種靡靡之音。天樂會讓你很有慧根，很

法喜，很清新，很輕安，會消除業障，令人輕鬆自在。

「百歲蟠桃。開金碧之靈園。」開放金碧輝煌的林園，將蟠桃獻給

大家吃。「救眾生之苦難。」蟠桃吃下去後，能渡眾生，可以救你的靈

命，把靈命救起來，才不會愈陷愈深。然後「灑甘露於塵寰。」把甘露

從天上灑下來。佛菩薩宴會時，不是只顧自己享樂，祂們是做善事，把

甘露灑給人間，讓世人也享受甘露。所以「大悲大願。大聖大慈。」佛

菩薩時時刻刻都在渡眾生，宴會時是在研討道理，喝酒不忘灑甘露，蟠

桃也是為渡眾，在這裡我們可以感受到菩薩的慈悲。

「是時。瑤池金母在無極光中。」這時候，瑤池金母在無極光中。

佛菩薩是無形的，祂有形的一面是現出光來，天上界的人是沒有形象

的，祂們用光來代表語言。愈高層次的佛菩薩，愈不需要語言表達。「命

彩女董雙仙姑恭傳經言。」命令董雙成仙姑來傳達經言。據說瑤池金母

有四大侍者，而董雙成仙姑是最出名的，而現在瑤池金母的侍者已經被

找到好幾位，希望他們很快來和我們一起唸經拜佛。

《紅塵如火宅 解脫須定慧》

「金母曰。自古吾師。玄玄上人傳道於木公。木公傳道於吾。而後

口口相傳。不記文字。」瑤池金母說，自古以來玄玄上人傳道於木公，

木公再傳道給瑤池金母，用語言來傳道理，不用文字記載。

古時候的人較單純，什麼事情說了就算數。現在的人用紙寫下來還

不夠，有時候還要上法庭。所以古時候人成仙成佛很多，而現在人成仙

成佛還要被罵說：「這是假的。」師尊成佛了，全天下都罵他是假的。

可見現在成仙成佛是幾乎不可能了。古時候成佛成仙是很多的，像青鳥

使者到山裡去，不出幾年就可修道成仙了。因為古時候的人，慾望很少，

心眼很正直，所以一學道很容易就成仙成佛。雖然古時候不用文字，但

是人們對於善法真言都很願意接受，不似現代人多存排斥。我看各位對

所講的都很 enjoy(受用)的樣子，應該是離成仙成佛不遠了。(笑)

「而今。天開宏道。普度東林。願世人。早求明師。參透心性。無

如紅塵火宅。墮之甚易。出之甚難。若無慧力。何能解脫。欲求解脫。

先須定慧。」現在天上打開很寬廣很光明的道法的路，來普度東土的眾

生，希望世上的人早點找到明白道理的師父，能參透自己的本性，把心

打開，悟透宇宙的道理。可是紅塵世間就像著了火的房子，人在其中無

知無覺，很容易墮落下去。人在火中受苦卻不自覺，結果只是愈陷愈深，

境界愈來愈低。要出紅塵是很困難的，因為沒有人提醒他；沒有人教導

他，沒有遇到好的師父點破他的迷境，讓他清醒。所以如果沒有很大的

慧力、慧根如何能解脫？因此要解脫出離紅塵，就必須要有定和慧。定

就是禪定，慧就是智慧。如果沒有定與慧的力量，如何能把自己從紅塵

火宅中救出來呢？

就我自己的理念，有些善信大德有困難來問事，我很想拉他一把，

覺得使不上力，他自己本身不啟發出這種定與慧的力量，就實在是沒有

辦法。有人說，受到挫折想要自殺，我們就苦口婆心地勸他，告訴他還

有其他的路可以走。但是他本身的業力很重，牽纏的力量要把他拉到絕

望的地步，這必須要有佛菩薩的力量才能幫他拉過來。那邊是冤親債

主，幾世的親朋好友在拉，那力量很大的。我們就要求很多佛菩薩的力

量來幫他。給他一道符吃下去，好了兩個禮拜，之後又不行了。再給他

一道符。這符是什麼？就是佛菩薩的靈力，吃下去後身上有光，會增加

本身的元氣，及內在的抵抗力，但是藥效消失後，他又恢復原形。所以

瑤池金母告訴我們；要超脫業力，一定要有自己定與慧的力量從本身出

來，才能把自己解脫出來，這就是我們根本解脫的辦法。今天我們就講

到這裡。嗡嘛呢唄咪吽。

《瑤池金母定慧解脫真經第二講》

<1995 年 9 月 14 日「華光講堂」蓮慈金剛上師主講>

各位同修，大家晚安。上個禮拜我們已經開始講「瑤池金母定慧解

脫真經」，今天繼續講接下去的經文。上次提到諸佛菩薩及神仙都聚集

到天上的無極仙宮，對傳法度眾提出問題，瑤池金母提示解脫之道在於

「定」與「慧」的功夫。

《觀音請大法 屈膝為眾生》

「慈航大士合掌恭敬。而白母言。願母開方便之門。說解脫之道。

眾生之幸。則慈航之幸也。」慈航大士就是觀世音菩薩。對以上的經文，

你們會有一個問題，瑤池金母是道教的宗主，怎麼會遇到佛教的觀世音

菩薩呢？由這一點，我們可以知道，在天上界是不分道教和佛教的。不

論是神仙或菩薩或是佛，有講經的盛會，一定都很法喜地趕去護持，不

分彼此。觀世音菩薩是一位開悟的大菩薩，也是佛的化身。觀世音菩薩

合掌恭敬地跪拜瑤池金母，請開示方便法門，解說解脫之道。這是觀世

音菩薩為眾生請命，祈請瑤池金母講經說法，開導眾生，使眾生得到幸

運，能夠聆聽法語，祂說這也就是觀世音菩薩本身的幸運。祂為了眾生

屈膝跪下，祈請金母來開講。由這裡，我們可以瞭解到，佛菩薩的境界

是不分彼此，不分高低的，即使是那麼了不起的高位菩薩，仍然為了眾

生屈膝下跪，請求講解無上大法，這點是值得我們深深體會與學習的。

現代人階級分別很重，在上位的人很不可能去跪下位的人；而下位

的人，也不心甘情願承認自己比別人少一些知識。而天上的聖賢僧的謙

恭精神是一般人比不上的。一般人一定是認為自己已經很懂了，不用跟

別人學，而祂們是已經開悟，已經成佛成菩薩，仍然是很謙虛，願意去

學習。這就是聖人和凡人的不同點。

「爾時。金母慈顏大悅。對慈航大士言。爾以大慈心。顯化東土。

今以解脫相請。爾其靜聽。」瑤池金母聽到慈航大士很誠心地來請教，

祂慈祥的面容就現出開懷高興的樣子。聖賢或是高靈或天上的神眾最喜

歡有人請教祂學佛、修法及希望求得真理的問題，而不是希望人們來祈

求錢財、中彩票，找伴侶等等的事情。(笑)眾生的這些問題，祂們雖然

不是很高興，但是還是會回答。祂們最關心的是眾生能領悟到佛法的真

諦，真正能夠下定決心去探求宇宙的真理，這是祂們感到最高興的。

像我們今天在這裡講經，就像天上在講道理。我們在講經，佛菩薩

是最高興的，祂們都會來這裡關心我們。這都是不入涅槃的菩薩，祂們

不會在虛空中入定而不聞不問，而是讓眾生跟隨祂們傳的道理進一步去

追求，去瞭解大法，這就是祂們最欣慰的事情。所以，每一位弟子如果

有這個機緣，在今天晚上能放下家中的事情，放下應酬，放下約會，來

到這裡和佛菩薩約會，這就是很了不起的事情。我個人認為，能暫時的

放開，這就是解脫的第一步。(眾鼓掌)所以你們來這裡聽經，我很佩服

你們，因為若不是你們要來聽經，我就不會在這裡講經，就不會有這個

機緣和各位討論經文。你們能夠來，對我來講，彼此之間有互相督促、

教學相長的作用。你們來是幫助自己，也督促我去研究經文，教學相長

之間也啟發更深一層的智慧，這就是佛菩薩最高興看到的事情。

觀世音菩薩請教瑤池金母，瑤池金母非常高興，就對慈航大士說：

「爾以大慈心。顯化東土。今以解脫相請。爾其靜聽。吾為宣說普度收

圓定慧解脫真經。」觀世音菩薩是最慈悲的菩薩，慈航是指慈航倒駕。

一般我們是要到極樂淨土的彼岸去，但是祂是由淨土的彼岸到人間來，

所以我們說是慈航倒駕，而稱觀世音菩薩為慈航大士。因為觀世音菩薩

跟我們很親近，家家戶戶都膜拜祂，祂也是聞聲救苦的大菩薩。經文中

說觀世音菩薩具慈悲心來救度東方的國土，現在又請金母講解脫真理。

在這裡，瑤池金母將觀世音菩薩當做學生，請祂靜心的來聽，現在，瑤

池金母就要為觀世音菩薩解說「普度收圓定慧解脫真經」。

《彌天佈祥光 佛道聚天人》

「彼時。天放祥光。」這時候，當瑤池金母開始講經時，天現出很

吉祥的大光明。當佛菩薩傳大法時，全身會出現大毫光，像阿彌陀佛是

無量光，祂一出現時大地震動，所有的光如大日般出現。瑤池金母是一

位很高的聖靈，祂要講經時，天空也是大放彩光，「彩雲繞戶」，現出七

彩雲霞環繞的這種現象。當祂的意念發出來時，整個地球、整個虛空變

成彩色祥光，這是一種宇宙的天象。因為高靈的佛菩薩祂們本身就是宇

宙中的能量，平常祂們是無為的，不做什麼事的，但是當祂們一旦想要

講經說法時，整個天象都會改變，彩虹會出現。就像我們蓮生師尊，平

常就像普通人一樣，但是祂一旦要傳大法，開法會度眾時，天象會跟著

改變。七彩虹光、彩光繞日的現象便出現在法會中。所以你們很幸福，

能看到天象的改變。一般是看不到的。在師尊身上，可以領會到很多異

象：有時天空是烏雲密佈，但是當法會開始時，忽然整個天空開朗，陽

光普照，七彩虹光顯現出來。如果下雨，就會雨停；乾旱就會普降甘霖。

所以說，天上的情景在真佛宗也能成就出那種不同的氣象出來，能夠見

到的人，不曉得是幾輩子修來的福份。

「鸞鶴侍衛。旌旆布空。」所有天上的吉祥鳥、白鶴、鳳鸞都降下

來站在四週，如侍衛一般，旗子佈滿空中。「乘九鳳之輦。駕五色之雲。

一時三教聖賢俱來擁護。天花繽紛。仙樂節奏。」瑤池金母乘著九鳳拉

的轎子，駕著五彩的雲出現，一時之間，道、顯、密三教的聖賢都來擁

護 。天女散著美麗的花，就像下著花雨一樣，天上的仙樂飄飄處處聞。

師尊說過，天女所散的花是很厲害的，道行不夠的人，被散下的花沾到

就醉了。天上的天女都是很美的，身上散著香氣，不像我們還得噴除臭

劑。天女穿的天衣是不用洗，不用換，不會髒的，也不用洗澡，穿著輕

飄飄的天衣是很美的。

天上是有階層的，天上有三十三天，地獄也有十八層。每一個天層

次不同，愈往上去層次愈高。有時候，我們說那個人上天了，但是那要

看是上哪一個天，如果只是上離我們三尺的天，那就不太保險了！因為

如果看到妻子、兒女或產業即將不保，而起了嗔恨心或不捨心，那馬上

就要栽下來，再進入輪迴之中。(笑)在高位的，天壽有三百歲、五百歲，

更高位可達千歲。天人當天壽將盡時，祂的身上會開始流汗；天衣開始

發黃，變髒；頭頂上的花冠，本來是永遠新鮮美麗芬芳的，現在開始凋

萎；本來祂是很快樂的，因為不用工作，不用煮飯，不用洗碗，無憂無

慮的過日子，或是睡覺，或是唱歌、跳舞。有一個天的天人都在睡覺，

一睡二、三百年，現在喜歡睡覺的人，以後說不定就會到那裡去。(一笑)

天壽將盡時，天人開始覺得煩惱不快樂，心中漸漸不喜歡天界，人間的

各種現象都會出現在他身上，而當壽命終了，就要輪迴，又回到人間來

受苦。所以三百年或五百年的壽命都會結束，最終都要輪迴，要到什麼

樣的境界才不用輪迴呢？就是要到阿羅漢以上就不用輪迴，天人還是要

輪迴的。

師尊說，我們修行的目標要訂高一點，不要想只要做人就好了，我

們先訂目標做天人，先上去享福一下也可以啊！或者更高一點，做阿羅

漢；更高一點可做菩薩；再高的目標就是做佛；我們要把目標訂高一點，

萬一你目標達不到的話，或許還可達到較低一層的目標。

《悲憫東林子 身放無極光》

「於是金母悲憫東林兒女。放無極之光。即於光中而宣說曰。」於

是瑤池金母慈悲憐憫東土的子女，放出無量大光明，就在光中開始說經

的內容。佛菩薩很慈悲，將眾生看成是自己的子女，像觀世音菩薩將所

有的眾生看成是自己的子民，就像是自己的子女一樣地在愛護疼愛。

佛菩薩很愛護眾生，我的體驗很深，特別提出來和大家談一下。譬

如說，有一個弟子平常很虔誠地拜佛，忽然有天因為祈求的事不能如

願，就拋棄神佛，為所欲為。離開了佛，就是入了魔掌，佛與魔是一體

兩面，所以就會做出很多佛不願見的事情。等到業報到的時候，業障的

病會出現，所有的冤親債主在人走衰運時都會來到，那時候一身是病，

求生不能求死不得，結果他會開始回頭想找菩薩救度他。他只要掉二滴

眼淚，菩薩就會馬上收他，還會陪他掉眼淚的。

瑤池金母很慈悲的，以前我不認識祂，問事以後，因為常和祂溝通，

所以比較知道祂對眾生的慈悲。人家求什麼，祂就給什麼；有時候感應

不太大，有時候如果本身福分較多，感應就會很明顯。像有一位師兄看

起來沒有頭髮，他皈依二星期後，頭髮竟然開始長出來；本來必須戴假

髮，現在是一頭真正的頭髮，(鼓掌)他自己也覺得很稀奇。還有人的母

親在大陸到了肝癌末期，腹積水很嚴重，肚子腫脹得很大，瑤池金母讓

她趕快皈依，一星期以後，肺積水消退，在沒有痛苦之下，安祥的往生

了。還有人生病壽命將盡來問事，瑤池金母不忍告訴他沒有救了，就讓

他繼續去找新的希望和好的醫療方法。所以，佛菩薩是很慈悲的，請祂

講法，祂就很高興的放大光明，所有看家寶貝都出籠，一點都不吝嗇，

鸞鶴出現，唱歌啦，奏樂啦，多麼開心，這都是為了度眾生，所以這愛

心實在偉大！(鼓掌)

像師尊也是有感慨，每次弟子來問事都是問柴、米、油、鹽、醋、

茶，裹腳布又臭又長，每次來都放同樣的片子，每次都重覆，現在和十

年前的問題都一樣。師母替祂說話：如果有一天，你們來問有關於「法」

的問題，師尊就會高興得不得了呢！

所以，你們問事，有時也要問些有意義的事，師尊也是慈航倒駕，

天上不去，反而在人間吃白菜，喝蘿蔔湯。有時候廚師比較失常，煮的

東西實在有些難以下嚥。再加上西雅圖沒什麼好東西吃，所以師尊常會

懷念起天上的美味仙食。而你們又常在那邊唱哭調，什麼老公如何，小

孩如何，金錢太少等。師尊下來人間是要度眾生，要教導你們智慧，讓

你的智慧能夠開，能跟佛一樣偉大，一樣的聰明，一樣的氣派，不是畏

畏縮縮的樣子啊！

佛是有一種佛慢的，做佛是很驕傲，很光榮的。當祂出現時，大地

會震動，很有氣派的。所以，如果你們問祂比較有深度的問題，祂會覺

得心有戚戚焉，好像遇到知己一樣，就會很開心，把祂知道的，全部告

訴你們，知音難遇啊！(笑)佛也是一樣，而且佛是很有度量的，度量大

到可包容萬物，畜生、惡鬼、地獄，全都包容在內。師尊在「咕嚕咕咧

佛母」法會開示中說，法會中，祂看到自己的身上通通是小螞蟻的點，

這是靈附在祂身上啊！師尊是和宇宙、天地一樣大，所以超度時，那些

靈吸祂的氣，沾祂的光，才有足夠的能量飛昇上天啊！其實，佛是很慈

悲的，你問什麼事，祂還是會照單全收，只是我在為祂打抱不平，希望

你們問事時，能出現一些有深度的問題啊！(笑)

《萬物始太極 生滅自有道》

「天從無極中開。太極日月三台。日月陰陽運轉。人從陰陽胚胎。

或為男兮為女。皆從無極而來。只為中間一動。霎時落下塵埃。墮入五

濁惡世。」天從混沌中開啟，而後出現太極日月三台。日代表陽，月代

表陰，陰陽運轉而生男、女，陽是陽剛，代表男性，陰屬陰柔，代表女

性，都是由無極的混沌中來，只因凡心一動，一霎那間落入人間，墮落

有煩惱濁等的五濁塵世裡。

我曾經感應到一件事，在很久以前，還不知道自己和道家的淵源

時，有一次入定時，忽然看見雲層打開，現出一片蔚藍蔚藍的天空，在

天空中落下二顆水珠。仔細一看，二個水珠裡，踡縮著二個小嬰兒，一

為男，一為女，很是可愛。這情景，就活像是這段經文所描述的情況一

樣，是天地開，陰陽現的現象。

「貪戀酒色氣財。因此輪迴旋轉。情波慾海生災。血水週流可愍。

尸骸遺脫堪哀。老母說經至此。婆心慈淚頻催。」一旦落入塵世，貪圖

愛戀酒色財氣，就會開始輪迴的命運。隨著本身的境界及所遇到的事

情，無法解脫，像驢子一樣被牽著走，在情波慾海裡沈淪而致釀禍生災，

或盲目的爭戰造成屍堆如山，血流成河的慘劇。

瑤池金母說到這裡，開始流下眼淚。佛菩薩看到世間的各種苦難是

很傷心的，但是業力太重，佛菩薩有時候也是無能為力，因為「神通不

抵業力」啊！所以在祂無能為力時，就會傷心地為眾生的無知、無明而

流淚。

「爾時。慈航尊者合掌恭敬而請曰。弟子聞母金言。無極既生太極。

兩儀又分三家。萬物由此而生。又復由此而滅。何不令其不生不滅。以

免血流滿地。骨脫如山。豈不甚幸。」這時候，觀世音菩薩很恭敬地雙

手合掌問說：弟子聽金母說，無極生太極，太極生兩儀，兩儀又分精、

氣、神三家，萬物由精、氣、神生出來，又因此而滅亡，為什麼不讓它

不生不滅，這樣就可以免掉血流成河，白骨堆積如山的慘事，這樣豈不

是很幸運嗎？

「金母曰。太極分判。天地生物之心也。血流滿地。骨脫如山。萬

物自作之孽也。爾今問此。但有不生不滅之道。而無不生不滅之理。」

瑤池金母說，太極分生兩儀，兩儀又分三家，這都是天地生萬物自然因

緣而形成的，而血流滿地，白骨成堆，則都是萬物生靈自己造的孽。瑤

池金母解釋說：只有不生不滅的道，而沒有不生不滅的理。生就是生長，

滅就是毀滅，就是變動的現象。宇宙中本來就是不生不滅的，是萬物把

業障造出來，才會有血流滿地，白骨堆積如山的苦報，所以該求的是不

生不滅的方法，而不是不生不滅的理由。

「爾時慈航尊者長跪座前。敢請宣說不生不滅之道。」這時，觀世

音跪地請瑤池金母再解說「不生不滅」的方法。

今天我們就講到這裡，下次再繼續講解這「解脫」的大法。嗡嘛呢

唄咪吽。

《瑤池金母定慧解脫真經第三講》

<1995 年 9 月 21 日「華光講堂」蓮慈金剛上師主講>

各位同修，大家好！今天來參加的人不少。看到人多，我很開心。

以前「華光講堂」很少在晚上舉行活動，最近開始愈來愈多人來護持，

這是很可喜的現象，表示大家道心愈來愈堅固，佛菩薩的靈光對大家產

生了一點相應的作用，這是非常可喜的。

《精誠入佛界 畢竟歸大靈》

今天在還未開始講經之前，想跟大家聊聊天。我對很嚴肅的上課，

比較不能接受。(笑)最近講的二次瑤池金母經，以前都沒講過，也沒有

深入其中去瞭解，為了講給大家聽，就發揮我的專長，就是對事情很投

入的專長。像以前辦報紙也是一頭栽到報堆裡，日日夜夜都沈浸在報堆

裡，報紙就這樣辦出來。現在當出家人，要開始講經也是一樣，一頭栽

進去，好像進入一個新的境界。所以想跟大家聊一聊我的心境，讓大家

瞭解我心境的改變，可引起共鳴及彼此能深刻的體會，及瞭解到在佛法

裡頭是怎樣的滋味。

記得在第一講中，曾介紹天上界的情形，在無極天宮中有很美的仙

女成群，還有鳳凰及青鳥使者等等。雖然內容很生動，但並不是自己親

自上去看過。講到第二講後，發覺自己有點假戲真做的味道，為什麼呢？

因為從師尊開始點出天機──我跟瑤池金母的淵源，表面上是蠻接受

的，可是事實上，心中還是覺得有隔閡。因為瑤池金母是無形的，又遠

在天邊，要和祂親近也不容易，雖然盡力在幫祂做事，心中還是覺得祂

是祂，我是我。師尊又講了一句話：我的靈將來有兩條路可去，一條是

飛昇到瑤池的境界和瑤池金母合一，變成祂大靈的一部份；另外一條路

是某一個雷藏寺開光，我的靈就附在瑤池金母佛像上，繼續度眾生。

當初在剃度的時候，菩薩暗示說：以後我會有一個華光雷藏寺。師

尊就說：「她自己蓋的華光雷藏寺，以後她就是那個寺的瑤池金母。」

那時，我心裡想，誰喜歡當瑤池金母？因為我並不太認識祂，所以，不

覺得當祂有什麼好。現在講了祂的經之後，愈來愈接近祂，愈瞭解祂以

後，發覺漸漸的，我已不是我了，想要逞強也不行了！好像只好認了。

(笑)這不是不好，而是很好。為什麼呢？因為在講經時，我自己覺得是

幻想力在作祟，所以講出那些話來。可是，看了第一卷講經錄影帶時，

自己都嚇了一跳！很奇怪，那實在不像我，從旁邊看，有些部位真有點

像祂，講話的樣子，太像和尚了！自己看了，都不順眼！(一笑)太像出

家人啦！心想，真是天生就是出家人，這一看，給自己很大的打擊！(一

笑)因為，在這之前，一直以為自己跟普通人一樣，跟你們差不了多少，

但是看了錄影帶以後，發覺，很多東西根本不知道為什麼我會講出來。

接下來，又有許許多多感應出現。當我發覺自己愈來愈不像你們時，心

裡感到有些悲哀。因為接觸的都是靈界的菩薩、金剛護法，好像我是屬

於祂們的一部份，歸祂們管轄了。

《輪迴溯前世 此生尋靈命》

我的頭頂上本來突出一塊，在剃度時，這塊很大，蠻難看的。我不

好意思說，是以前被什麼人敲了一記。(笑)不過，事實上，是真的被敲

了一記噢！很早以前，在入定裡，我看到有一世，自己是一個小混混，

有一天，不曉得做了什麼壞事，被一隻大鳥從頭上這裡，啄下去，血一

下噴出來！心想，是大鵬金翅鳥在處罰我吧！這疤痕就是那裡來的，好

幾世了，都還留下這造業的疤痕。最近這兩天，這疤痕縮小了，因為前

二天晚上，有一位金剛護法神幫我做了頭部的按摩，兩個金剛叉插在我

嘴巴裡撐著固定住，用多隻手按摩頭部，以靈力的電流，不斷地在頭上

按摩。祂們可能覺得這個頭太呆了，看按摩之後，會不會有一些作用，

果然這二天覺得瘤變小了。我心想，是哪位菩薩有二個大金剛叉及多手

的？問了一下祂們，才知道是普巴金剛，查了一下書本，原來，普巴金

剛是蓮華生大士的化身，蓮華生大士是伏魔的祖師，祂的化身就是很兇

惡的金剛相。

另外一件事情是，最近有許多自己人來問事，從天上那邊來的人，

陸續都出現了，來見我。唉！愈來愈覺得假戲真做，逃不掉，而且感覺

責任愈來愈大。仙女也來了！童子也來了！又來了一個人，他來跟我道

別，他要回台灣。本來，我還想敲他一記，請他捐一尊佛像給佛堂，(笑)

他是沒問題的。結果，那一刻，我忽然知道他是什麼人。當我開口要告

訴他的時候，很奇怪，平常我是嘻嘻哈哈的，不輕易流淚，常常人家來

問事，我都能「老神在在」(台語：鎮定)很冷靜地面對別人的眼淚，但

是，那天，我卻不由自主地流下眼淚來。但那個哭，不是我想要哭，後

來一想，是因為瑤池金母降靈的緣故。瑤池金母是很慈悲的，祂常常會

哭，祂的靈一降，我這個鐵石心腸，一不小心就哭了，覺得很丟臉啊！

(一笑)怎麼在別人面前這樣哭？！結果這一哭，我們兩個就像是在母子

會，兩人心中都覺得很難過。為什麼呢？因為忽然面對幾千年前所熟悉

的人，有一種感覺非常認識他，兩人的心是連在一起的，這種默契忽然

出現，所以，就淚灑問事房啦！(一笑)

這是很動人的事情，大家輪迴這麼久，忽然在這裡相認，這種情是

最真的情，沒有人可以抵擋這種情份，這是一種同門的情份。在這裡，

還有其他人跟我們是同一淵源，改天有機會時，菩薩會把他們一個個的

認出來，這種感覺就會出現。所以，現在跟各位講，幾千年前留下的經

是真有其事，不是假的。(鼓掌)講得太傷心，待會全部人都要哭出來啦！

(一笑)經就快講不下去了！(現場有人啜泣)不過，這是真的，菩薩不可能

只把我一個人踢下來，一定是一大夥人跟著踢下來的，沒有那麼殘忍，

叫我一個人來這裡扛這麼重的擔子啊！現在，因為「華光講堂」成立，

我的身份出現了，大家慢慢就會被菩薩攝召過來，千里因緣一線牽，大

家就會在這裡聚會。(鼓掌)

那天，我就跟那個人說：「你去賺錢可以，可是，不希望你變成賺

錢的機器。」他很有志氣，要把賺來的一部份，拿來做好事。但是菩薩

不希望他變成賺錢的機器，而是希望他用部份的時間來修法，把幾千年

的靈命給修回來，這才是最重要的事情。我說，你去賺錢給我，我不要

那個錢，要趁現在我還在，師尊還在的時候，這個機緣幾千年才遇到一

次，這機率是很小，很小的，你哪一輩子還會遇到這種機緣？希望用寶

貴的生命好好的修行，尋回你的靈命，這才是你這一生最重要的事情。

真的，這種機緣你找不到的。那一天，哪裡還有蓮慈上師在這裡啊！現

在我已快五十歲，總有一天我會回去的，現在我還不打算長留在這裡

呢！(一笑)以後會怎麼想還不知道。

師尊說，要「生生世世度眾生」，其實我還不敢說這句話，很多弟

子都表示要跟師尊一樣，生生世世度眾生。到目前為止，這句話我從來

沒講過，講出來是不得了的，假裝不知道好了！(一笑)啊！我做上師不

能講這種話的，師尊看到錄影帶會敲我的腦袋！(笑)我應該說，你們要

隨師尊的腳步，生生世世度眾生！(笑)不過，這是要有很大的勇氣，很

大的決心。為什麼呢？因為我們講的話，是不能反悔的，不賣帳的人，

隨便可以信口開河，但是我們如果做不到，一定不能講。希望將來有一

天，菩薩會改變我的心意，如果覺得世界還是蠻可愛，可能我就不會怕

留在這裡了。(笑、鼓掌)

《萬物皆有本 本固道乃生》

現在，我們開始講經，上次我們講到觀世音菩薩以大菩薩之尊來跪

請瑤池金母講解「不生不滅之道」。觀世音菩薩是大智慧的菩薩，祂一

開口問，就是問最重要的道理。瑤池金母沈吟了很久，在思考這問題，

然後，講出了以下的道理來。

祂說：「道者。反本之用也。萬物皆有本。由本而生枝。由枝而生

葉。由葉而生花。由花而結果。人與萬物不同質而同理也。」我們常聽

到人講「道」，做事要合於道，修行要合於道。這個道，簡單來講，就

是用來讓你回去本源的方法。返本就是回去你的源頭，回到你的根本，

返回你的自性的方法及作用，這就是道。我們今天講經，經就是一種道

理，佛菩薩的道理，也是一種方法、法門，讓你回到本來的真面目，找

回你自己。瑤池金母一步步地用樹葉、樹、萬物來比喻，來開導眾生。

祂說，天生萬物都有一個源頭、來歷，怎麼樣來的？怎麼樣生的？怎麼

樣形成的？都可以溯到源頭去。像一棵樹，種子在泥土裡發芽生根，由

根再生枝，由枝再生葉，葉再長出花，由花最後結成果實；人與其他萬

物雖然質地不同，形象不同，智慧不同，可是生長形成的道理是一樣的，

都是由根本慢慢發展出來。

「本立則根生。根生枝葉茂。木枯則根朽。根朽枝葉零。是以修道

固本。」本很堅固、健康，根就會長得很好，那麼，枝葉就會很茂盛。

樹長得很旺盛，果實也會很大很甜。如果本不好，是枯萎的，就像家裡

種的盆栽一樣，根不好，土壤也不好，長出來的枝葉就會枯。有時甚至

根本不會開花結果。所以根本很健全，枝葉就會很茂盛；根本不健全時，

根會爛掉，枝葉也會凋謝；所以本不固，根不強，枝葉不生而枯萎。瑤

池金母以這個道理來說明修道就是先要固本，把根本堅固了，修道才會

成功。

《上報四重恩 下濟三途苦》

「固本者。何人以孝悌為本。」用什麼來堅固人的根本呢？人是因

為懂得孝順與友愛才稱之為人，所以人最重要的是「孝與悌」。我們在

修法迴向時說：「上報四重恩。下濟三途苦。」就是在講孝悌。你每次

在迴向，就是在做人的根本。四重恩就是「三寶恩」──佛法僧三寶恩；

「師長恩」──你的老師、上司；「國土恩」，就是你住的國家，撫養你

長大的國土，供養你生存的國土；還有就是「父母恩」──生你、養你、

撫育你長大的父母。所以，我們要上報的四重恩，就是三寶、師長、父

母及國土。我們常說要孝順父母，這是最基本的做人道理。那麼你也要

愛你的國家，我們雖然在外國，有時會迷糊，到底要愛那一個國家？相

信我們都還沒有到外黃內白的時候，還沒有做香蕉，(笑)已經在迷迷糊

糊了。那麼，你的子女更不用說了，他們根本是無國家觀念的。我們這

一代的人，好像是生長在夾縫中的人，我覺得是蠻可憐的。你要離開出

生的老家，跑到這麼遠的異鄉來。這裡的人統統是跟我們顏色不同，因

為上帝偏愛他們，把他們膚色做得比較白，我們是比較貪戀鍋爐，所以

就烤得比較黃。(笑)來到這裡，要求生存，要適應環境，我知道是很不

容易的。在國外，有時因離開本來國家很久，感情會淡掉。師尊說：時

間與空間會讓你忘掉感情，忘掉所有的一切怨恨，也會忘掉你的親人，

你的痛苦，什麼都忘掉。所以來到這裡，我有一個感想，就是我們不要

忘本，師尊講做人不可以忘本，本立而道生，你是黃種人，就不要忘記

是從哪裡的，你對那邊還是要有很重的感情存在。

可是你來到這裡，也不要把人家當成活該。活該讓你住，領人家的

福利金，領人家的牛奶金，小孩都是人家在幫你養，上人家的學校，用

人家的老師，開人家的汽車，住人家的洋房，可是你就不認他。你說，

我是保「黃」族的，不能接納白族，享受所有的利益，但是不願意愛他

們，也不願意付出一些。這在我們孝悌上講，就有虧欠，這是友愛國土

啊！這裡也是你生長的地方，你也要付出一些恩報。因為它讓你吃這裡

的米，喝這裡的水，讓你愈來愈白，這樣已經很好啦！(笑)

這裡的人皮膚都很好，因為這裡的氣候很好，不冷不熱，所以我們

要感恩。你在那裡，就要對那裡的民族、政府、國土都要感激。你有感

恩的心出來的時候，才能夠接受它，才能夠適應它，你才能生存。如果

一直懷念老家太多，雖然隔著千山萬水，每天思鄉病發作一遍，一思鄉

就淚漣漣！偶爾思鄉是正常，全部忘掉也不行，什麼事都要剛剛好。在

這裡生活，就要愛這裡的地方，愛這裡的人，幫他們。你接納人家，人

家才會接納你啊！

最近，報紙上說，華埠有些反種族的人，在華人的車子上罵 go home!

chinck! 有些反華的味道在裡面，這也是一種後遺症。因為我們中國人很

團結，去到那裡都是跟中國人在一起，跟外國人就會隔閡，外國人就會

對我們另眼相待。如果我們不打入他們的社會，他們就不瞭解我們，永

遠會被他們看成異類。如果不互相交流，就容易產生誤會，有誤會就不

願意接納我們，這樣一來，我們就沒有立足的地方。

所以，在這裡，菩薩教我們孝悌，在家裡要孝順父母，對尊長要有

禮貌。要知道，「華光講堂」開堂以來，我們一直在講人性最古老的禮

節，古老的美德，我們是一點一點地把它收回來，讓大家恢復記憶。幾

千年來的儒家思想、禮義之邦，這些在經典裡慢慢都會出現，是一種很

好的教育，讓我們知道做人應該怎樣。你的父母雖然已經老了或者中

風、殘廢了，也要發揮耐心去照顧他，不要把他丟到什麼地方去，就像

狗一樣，不理他，這就是不孝。所以，不管怎樣，你要記得你從那裡來，

你要保持這種源流的感情。

溫哥華這個地方，可以說是我們的第二故鄉，一眨眼，你已經住了

廿年了。很快的，昨天才拿著大皮箱，興沖沖的兩夫婦過來，要來淘金。

結果一過來，金子沒有，一看怎麼都是洋芋頭，都是 Potato，沒有看到

金！(笑)找不到工作，失業了，只能吃洋芋頭。這裡滿坑滿谷很便宜的，

一磅才幾仙，只能以洋芋頭過日子。你很失望的，所以心情不好，當然

就不給人家好臉色看！(笑)在這裡，瑤池金母提醒大家，人要孝順，要

友愛，愛就是愛心，愛自己，也愛別人，愛得愈多，你愈快活，真的是

這樣。不要誤會是那一種，不是教你去花花世界亂愛一通！(笑)現在人

常有這種毛病，覺得愛愈多愈好，但是那是佔有的愛，是不對的。你只

能從一而終，你要佔有的話，只能從一而終，沒有選擇，要再多就不行

的。(笑)

這裡所說的愛是博愛，是佛菩薩的愛，是廣泛的，是一種慈悲的愛

心，是一種施捨的愛心，是很純潔不涉及私人感情及男女情欲在裡頭

的，所以，我們現在講的友愛，是很純潔，很慈悲的愛，我們要發揮這

種愛，這就是人的根本。

《孝悌人無愧 神足道可修》

「道以精神為本。孝悌立而人無愧。精神足而道可修。」道是以精

神為根本，孝悌這二件事能做到，能在你身上豎立孝悌的做人方式，那

麼你做人就沒有慚愧，你做人就是頂天立地，光明正大，坦蕩蕩，走路

也不必低著頭見不得人，這才叫做一個真正的人。人的精神要很充足，

你修道才可以成就。意思就是修道，主要就在於注重你的精神。講到精

神，我們要講到師尊的畫，師尊的畫你們都看過，師尊學畫才半年就開

畫展。這幾個月來，他的圖畫，每次去看，意境都不同，他一直在進步

之中。所以智慧高的人，做事情很專一，雖然他才學一個禮拜，可以說

是無師自通。他畫出來的畫靈性很重，很美，當你覺得那畫很令人法喜，

很令人有這種感觸，動你心的時候，那是什麼呢？那就是他的「畫中有

神」，這和畫匠畫的招牌畫和路邊畫攤上的畫是不同的，他那種畫就是

精神很足的畫，所以靈性就在裡頭。修法有成的人，能夠把精神畫進去，

讓畫活起來，它的價值就在這裡。如果你要畫一個漂亮的仕女圖，也要

畫到好像她要從畫裡出來一樣，很傳神，而我們修行的人也要修到精神

靈魂整個現出來，「真靈」出現，才是修道功夫到家。

「修道無他。還全本來面目而已。」瑤池金母一再告訴你，修道沒

有其他意思，修道的作用，就是要回到本來的面目，就是讓你現出本來

的面目。本來的面目是什麼樣子呢？其實道家及佛家講的本來面目，不

是你肉體上的面目，不是你的外表面目，佛道是講到很深的裡層去。而

怎樣能回到你本來面目去呢？祂講得很簡單，「精神從何處散出。還從

何處收來。」精神從什麼地方流出去，就從什麼地方把它收回來。講起

來很容易，但卻是摸不著頭緒。你的精氣神從那裡流出去，知不知道？

你的七孔、細胞、全身都會流出去的啊！

「慈航尊者聞母所言。心中大悟。」慈航尊者聽到瑤池金母講到這

裡，就開悟了。而我們才要進到迷途之中呢！(笑)「又復稽首請曰。弟

子緣深。幸蒙闡明道果。敢叩慈悲再賜解脫之道。可乎。」慈航大士又

再跪下請問說：弟子和瑤池金母緣份這麼深，有幸能聽到您講解修道證

果的方法，大膽叩請您再為我講「解脫」的方法。所以，聖人是非常謙

虛有禮，講到這裡就應該回去多拜幾次佛，看能不能像祂們一樣謙虛。

我們是，有一點成就，那驕傲的翅膀就長出來了；再 搧二下，我們就

離地三尺了；再被人家讚美幾句，已經像沖天炮，火箭般飛上天了！(笑)

觀世音菩薩講得很謙卑，其實祂已經明白，為了讓我們知道一些道理，

所以又請示瑤池金母來講解脫之道，講怎麼樣能回到你的本來？怎麼樣

能讓你的精氣神不漏失？

《定慧生雙翼 解脫自可期》

至於，解脫的方法是怎樣呢？

「金母曰。解脫非難。難在定慧。」金母說，解脫不難。師尊也說，

密宗修行到最後，解脫就是一個呼吸，呼出去，空了，就好了！(笑)沒

有煩惱，就解脫了！在悟道的人來說，解脫很簡單，可是，我們就要從

最底下，想破腦袋，修破坐墊，還是沒有辦法，還是在那裡蹲，也上不

了天。(笑)解脫非難，它的密訣在那裡？祂告訴你，要解脫就是要有「定」

與「慧」，定和慧是比較困難的，定就是禪定，慧就是智慧。

「身心大定。便生智慧。」定與慧是息息相關的，分不開的，你的

身心能夠真正定下來的時候，真正的智慧才會生出來。「智慧既生。解

脫亦易。」智慧生出來，解脫才容易。身心定，智慧生，定和慧就是解

脫的雙翼，是解脫的二個翅膀，光有定或光有慧都不行，都是會摔下來

的，一定要兩邊翅膀都長出來，平衡了，才能夠學直昇機飛上去！(笑)

只有一邊是上不去的，只能在地上拖著走，不是真正的成就。

為什麼呢？如果只是定的話，什麼事都動不了你的心，什麼事都不

怕，譬如說：老子什麼都不怕，白刀子進，紅刀子出，眼睛都不眨，又

去嚼檳榔、賭博、泡妞。定力夠，但是沒有智慧，不知道這是不對的，

他不會良心不安，所以可以眼睛都不眨一下。良心不安的人，睡覺時都

是惡夢連篇，只要罵人家一下，不要講殺人，只要打人家一下，我看幾

天都是黑眼圈的，(笑)這就是有良心的人。沒有良心的人，他沒有這個

智慧，不知道自己是犯下什麼大罪，殺了人還得意的跟老大報告，論功

行賞，結果老大有賞，給他嗎啡或錢，這就是沒有智慧。

但是有智慧沒有定力也是不行，有智慧，腦袋很靈活，就會變成智

慧犯罪，用頭腦去犯罪。一般人的智慧沒那麼高，講一有時候就是一，

有時候領悟的只是零點五，而他是舉一反三，好像今天有人說，華光講

堂放生的船票名額有限，要快點來買，有人就舉一反三，心想可以買十

張，然後再去賣黃牛票，(笑)可以賺雙倍，這就是智慧型的。更有人說：

我再加個小孩，這小孩就可以免費！(笑)這也是智慧太高了，想很多東

西出來，結果煩惱也跟著來。所以，有智慧，沒有定力是會走錯路的。

做人的基本，一般的智慧和一般的定力都是需要的，還不要講到做佛，

做人一般的智慧和定力要先培養，日常生活才有辦法過得很正確，才不

會一下子有一失足成千古恨的遺憾，要再回頭已是百年身。

今天有人告訴你說：「少年耶！這裡有好吃的，給你吃，不要錢的。」

哇！是什麼啊！快點來吃，吃下去，好了，你這下就沾上白粉了。再下

一步就被抓去監獄，為什麼？一旦沾上白粉是很難戒掉的，會想辦法去

買來吃，沒錢就會想點子，甚至當起毒販，拿白粉去換錢。哪一天被警

察抓到，送到那個地方去，以為蹲出來就沒有事，但是這個記錄會跟著

你一輩子的，沒人敢用你的，工作找不到，一世英名就這麼完蛋。所以，

這是一時迷糊，沒有定力，也沒有智慧，想做個普通人都不容易啊！

你想要過個安安穩穩的一生，很難的。不要以為安穩的一生，有吃

有穿就好了，不貪求其他，但是沒有定力，沒智慧，連這種日子都沒有

的。一生就是起起伏伏的沒有平穩。因為沒有定，沒有慧，很容易走錯

路，一下子就跌倒，一下子又跌倒。等到再爬起來的時候，人家已經跑

到山頭上去了，你還在跌跌爬爬，膝蓋都是紅的，衣服都破了，像個乞

丐一樣。跟你同時起步的人，已經在那裡據山為王，(笑)而你還在山腳

下爬，這就是定慧差人家一截。所以，我們修行，最基本的是修出做人

需要的定力，這樣已經很不錯了，如果再好的話，可以修得比人高一點，

人上人，神上神，菩薩再上去都可以，所以佛法的好處就在這裡。

六賊先驅除 五蘊方可明

金母說，智慧既然生出來，努力的灌溉，發芽了，你的智慧種子發

出來了，要解脫就容易了！「欲明解脫。先除六賊。耳不聽聲。目不視

色。身不觸污。意不著物。鼻不妄臭。口不貪食。六賊既空。五蘊自明。」

想要明白解脫，要先除掉六賊。你說我美麗的眼睛，我高高的鼻子，我

的櫻桃小嘴，我的大耳垂，所有你覺得最滿意的，金母說，都是「假我」！

(笑)眼、耳、鼻、舌、身、意都是六賊！這些東西就會引導你去不好的

地方，會引錯你的路；這些東西會漏掉你本來有的東西，它就是會害你

的。你不要去罵別人，就是它！就是這些，讓你失去真正的寶貝，攝召

很多不需要的東西在你身體裡面，這就是「業障」的來源。你的業障，

就是從這六個管道來的。

我們的眼睛就像錄影機，每一分、每一秒都是在拍照；拍照後就存

在頭腦裡，就像電腦一樣，一直在吸收進去。什麼垃圾也進去，人家講

好話也進去，人家諷刺你也進去，罵你也進去。耳朵也是一樣，好聽的，

醜陋的，讓人休克的，都進去。這些東西都保存在腦袋裡頭。我們人的

腦袋，是一種很奇妙的構造，不管是幾千幾百年前的東西，都會攝進去，

這攝影機是很厲害的！其實你們不要羨慕科學多發達，電腦多發達，我

不信邪，我覺得我們的腦袋最厲害，是超時代的！科學研究還是我們的

腦袋研究出來的，所以你不要去佩服那些東西，要佩服自己的頭腦。真

的！所有偉大的東西都是從這裡出來的。什麼東西都進去，你這磁片是

不是很厲害？多少電力都贏不過你的，這記憶力是很大的！

我們把記憶力講成業障好了，你想要洗業障，花九牛二虎之力也洗

不完，可見這記憶力是很厲害的。一黏上去，就洗不掉。我們說消業障，

是很困難的，一進去就黏住不放。所以金母叫你們眼睛不要看那麼多，

耳朵少聽一點，很累的，身體也不要去沾到不乾淨的東西。你的意念也

不要太執著，像我們今天在想念我們的瑤池金母，也不要想念太多！(笑)

祂教我們的嘛！(笑)哇！晚上又要被敲腦袋了！(笑)意思是，愛一個人不

要太執著，淡淡就好，味精加一點，湯也不要太鹹，甜湯也不要甜到喉

嚨黏起來，剛剛好就好，這樣比較長久啦！

所以不該看的，我們就不要看；不該聽的，我們就不要聽；不該接

觸的，就不要去接觸；鼻子不要亂聞，嘴巴更不要貪吃。這是不容易的

事，但是你這樣做了以後，六賊就空了，賊都趕跑，賊人不會進來偷東

西，不來佔舍，不佔你的房子，能夠做到這樣，你的「五蘊」自明。「五

蘊」就是色、受、想、行、識。色就是東西、物質；受就是你的覺受；

想就是你的思想、想念；行就是在你頭腦裡的行蘊；識就是意識，意識

有很多層，潛意識、深意識、深深意識、最深意識。我們佛教講有九識

──眼、耳、鼻、舌、身、意、末那識、阿賴耶識、奄苯羅識等。就是

有很多層次的識，你一定要鑽到裡頭去，才能覺察。

那麼，你能夠先把它關起來，就像把窗戶關起來；然後裡頭的蘊才

會明，才不會被它遮住；然後你就會看到東西。是裡頭在看，不是外面

看。就會「如鏡見形」，有什麼風吹草動，是瞞不過你的。你很清明的

時候，有什麼動靜，頭腦的接收器雷達馬上就知道。像今天那個人來偷

拜佛，我就知道。(笑)那個小偷在外面吸毒，我也知道。那個靈在偷撬

講堂的錢箱，我都知道。(笑)我都來趕它！(笑)「如鏡見形」，都會看到

那個菩薩出來，那個金剛護法來了，我都會看到。

看到的是，心較深一層的東西，不是外表的東西。到最後，我們要

學佛菩薩，用眼睛，用智慧去看東西，吸收到一點知識，貫注自己的根，

讓它萌芽，長得快一點。所以，內視不是不好，是很好，你可以學到深

一層的智慧，可以把裡頭的智慧再萌芽，再養大一些。不要只知道靠色、

受、想、行、識的五蘊來作為。你看了以後，把它轉化，昇華；昇華之

後，你整個人就會轉氣；你的精氣神就不同了。精氣神就是從你把看的

東西看來，吸收、昇華變成你自己的東西之後，你這個人就會不同，道

行就會出現。

《合和精氣神 寶藏在我身》

「三家會合。精氣與神。長養活潑。上下流通。何難解脫。」所以，

五蘊都明了以後，「三家會合」，就是精、氣、神這三家出現。這是一步

一步來的，你先要關掉漏的門戶，然後色、受、想、行、識五蘊就會清

楚現形，而後智慧產生。智慧也是一種「觀照」的結果，這智慧要由觀

照來，內觀外照，看到一些東西，然後轉你的思想，把它弄得很清明。

你身中的精、氣、神就會往上會合起來。「長養活潑。上下流通。」，精

氣神會很活潑。你看一個人蹦蹦跳跳，精力十足的人，會給人家一種很

振奮，很有精神，很活潑的感覺，這就是他本身的氣很足。身上的內氣

上下在流通的時候，就可以開始進入解脫的階段。這只是解脫的階段，

還不到達真正解脫的地步。

在這裡，我要講一下，道家喜歡講「三花聚頂。五氣朝元。」就是

說人的內臟有心肝肺脾腎，在修道煉佛時，煉本身的精氣神時，煉到一

個地步，內臟會活起來。本來是呆板、機械的運作形式，修到五臟氣出

現的時候，氣往上聚，到頂上，「五氣朝元」。一旦精氣神往上昇，你整

個人就會很有精神。

我們密宗講「氣脈點」，也就是這個。師尊教我們的內法，修「九

節佛風」就是在運轉我們的內氣，然後「入我、我入」，提昇你的精氣

神。當內火生出來之後，精氣神會往上。我們密法說身內有五輪，海底

輪、臍輪、心輪、喉輪、眉輪(頂輪)。這五輪當氣脈點在通的時候，從

底下節節的往上，隨著你修行的功夫慢慢地提昇，到眉心輪的時候聚

頂，然後你的菩提心月液會從這裡溶解。火上去，水下來，這也就是「水

火並濟」、「陰陽調和」的現象。這水下來是很清涼的，和你的火融合，

這樣上上下下，一次又一次的流通，上去下來，上下流通，這也就是精

氣神在動。能夠養活了身體裡的寶貝，身體就會好起來。

我們的道家講煉靈「築基」要三年的功夫。至少要三年去築基礎，

煉這個靈，把它煉得很強壯。靈跟小孩子一樣，要一天天的煉，才會慢

慢大起來，強壯起來，然後就會很活潑，上下流通。你能夠自主裡頭的

氣，怎麼走都通的時候，中脈通，五輪通，就是這個精氣神都通的時候，

你才能夠解脫、自主，才能控制你的神，你才能控制它的出入。

要不然，你不能控制是怎麼樣呢？講到這裡，又要嚇你們了，你們

老是被我嚇得很厲害。(笑)那一天坐飛機，飛機怎麼樣？爆炸了！(笑)

嚇死啦！三魂七魄都碎了，精氣神四散，再也找不回來。靈魂嚇死了！

散開了！因為沒有定力，沒有練功，從來沒有修法，一點鎮定力都沒有，

遇到危難的時候，都完了！要幫他引魂，都引不到啊！很難的，魂魄嚇

得都散掉了。所以平時煉精氣神，煉定和慧，把裡頭的神聚在一起，把

三魂七魄統一起來，危急時，還是完整無缺。這就是功夫在這裡。大難

來的時候，你才知道修行還是很好的！

當一條靈「咻」出去的時候，我高興去摩訶雙蓮池，就往摩訶雙蓮

池，要往瑤池就往瑤池，去找藥師琉璃光王佛的東方淨土，也可以啊！

十方法界自由來去，師尊講的。你什麼地方都可去。所以，你把靈煉出

來時，精氣神是很厲害的，你不要羨慕別人，都在你自己這裡頭啊！你

每天只是在做修理的工夫，這裡拿過來，這裡搬過去，上上下下揉一揉，

讓它裡頭水火調劑，人模人樣，長養活潑──很活潑的！今天，你也不

必聽我這個人在這裡口沫橫飛，才會笑，你自己都可以在家笑得像瘋子

一樣。(笑)

為什麼？師尊講的，你修行的法樂，是無上之樂。不要人家來講笑

話給你聽，你根本自己就很快樂──無上之樂。因為陰陽調節，精、氣、

神調節，你就有無形中的法樂產生。你的法樂就在裡頭，陰陽就在裡頭。

你不用去找伴侶，不用一定要找一個陌生人跟他送作堆，配成雙啊！今

天很多人要我牽紅線，當紅娘，我和菩薩都忙壞了！(笑)你修行到那時

候，都不羨慕那些，因為你的寶貝在裡頭啊！無極生太極，本來是一個

的，分成陰陽二個，到你的身上，陰陽還是在的。

師尊講的，身體是一個「小宇宙」，本身就有陰陽存在。你在修行

就是要把陰陽融合回去無極的階段，就是在做你身上合和的工夫，融和

回去太極，融和回去無極，融和回去天地還沒有開的混沌的狀況。你修

煉就是在做大工程的工夫，很了不起的。

只要你自己每天這樣做，你就是在開鑿寶藏，你就是在製造天地，

就是在回歸宇宙，非常偉大！你覺不覺得？很了不起的！我們能做得到

的！人家說，「人定勝天」，講到這裡，是很有道理的！(笑、鼓掌)太好

了！下一堂我們再來煉仙丹，今天就講到這裡。嗡嘛呢唄咪吽。

《瑤池金母定慧解脫真經第四講》

<1995 年 9 月 28 日「華光講堂」蓮慈金剛上師主講>

大家好，攝影師好，今天修這個第三壇的龍王寶瓶法，很好，很好，

我們每一天越修越進步。我有一種感覺，剛剛修到最後的時候，在你們

忘記祈請龍王放五佛光的時候，師尊來了，師尊帶那個寶冠來了！坐在

那邊，很清楚的，他戴那尖尖的帽子，害我嚇一跳，我後來趕緊在那邊

拜。因為當我正在想，糟糕！你們沒有請五佛放五佛光照你們的寶瓶，

我要怎樣快點幫你們放，就這樣，看到師尊忽然出現，可見師尊在那邊

幫我們放光了！(眾鼓掌)

《咒聲伴法味 唱誦透天庭》

我很感動，因為每次修這個法，你們有沒有覺得越唸越順，唸那個

咒越來越好聽，真的！我都覺得我希望你們不要停止，可是你們都很快

停止。因為在唸咒的當中，有一種很深的法味在裡頭。你們在唸的時候，

無形的就在吸收你們的法味。就在唸往生咒的時候，那些靈是在往上爬

上去的。不知為什麼，剛剛天上掉下了一根繩子下來，他們就沿著繩子

爬上去，我真希望你們不要停，可以讓他們爬多一點。後來阿彌陀佛出

現，我就在想，阿彌陀佛啊！還是請用您的二隻手把這些靈捧上去吧！

因為他們就快唸完了。所以呢，慈悲的阿彌陀佛就用手把這些靈捧上去

了。在 唸的中間，有人在感動，我有感覺到，因為他們的手這樣向虛

空伸出來，有的是趴在地上的。

不知道你們今天龍王有沒有觀想出來？(師兄師姐回答有，有師姐說

龍王開著一個大嘴巴。)很好！因為我今天不但看見龍王，還見到很多龍

柱。不知怎麼的，二邊全都是龍柱，怎麼可能我們這裡沒有的，可是忽

然二排都是龍柱！這是好現象，表示龍天護法已經在這裡坐鎮的意思，

已經固定了，凝固成柱子，祂不走了。所以，真的是感覺很好。我覺得

才修了第三天，大家就這樣精進，難怪菩薩一再稱讚我們華光講堂的學

生，進步很快。

我有這個感應，菩薩夢示說，我們這一群都是那個飛毛腿，跑得快，

也進步得快。我自己也有這個感覺，我覺得不久以前，是什麼時候，才

一個多月以前，我看你們都是新生，百分之八、九十是新入學的學生，

是新皈依的弟子，可是就從昨天這二天開始，我忽然覺得這些新生都變

老了，一點都不新了，為什麼？因為他們跟我們融入得太快了。每次講

完經，或者是同修、法會完，他們都不想回去，就在這裡徘徊、唱歌，

總有很多藉口留下來，我覺得他們好像已經變成我們一伙了，大家都很

愉快。而在一個多月以前，我第一次看到他們時，每一個都愁眉苦臉的，

真的！剛剛來時，都好像迷途羔羊一樣，都不太會笑，愁眉苦臉，很多

困難。今天從這裡看下去，哇！每一個都「安夠恰齊」(台語：紅光滿面)，

笑瞇瞇的，每一個都像彌勒佛，你看這個進步實在太快了！難怪菩薩要

疼我們，要讚美我們，真的是這樣。我今天就提醒師姐說，哎呀！我們

最近要再趕快把新的帶來，這些人已變成老弟子了，我們還要看新面孔

啊！這是半開玩笑的話啦！當然大家能夠在這裡好像自己家裡一樣，大

家感到很愉快，很喜歡來這裡，這是我們最高興看到的事情。那表示你

們的很多煩惱、癥結已經慢慢在佛光的注照下，慢慢鬆弛解脫。不會把

事情看得那麼嚴重，自身的困難不會很執著，好像天快要塌下來一樣。

很大的事情，慢慢地也可以放開一點，讓心胸打開，能夠大事化小，小

事化無，對我來說是一種很大的鼓勵。老弟子與新弟子間彼此能產生一

種心靈的默契，這個就是我最高興看到的，我要給你們拍拍手。(鼓掌)

另外呢，我每一次都有感觸，為了要滿足你們的要求，那我就要去

研究一些事情，比如說，龍王寶瓶法，我也是第一次修，為了你們的需

要，我來修這個法。結果，因為這個機緣呢，我們就認識了龍王菩薩，

又多了這麼大的護法，來護持我們的佛教事業。也就是說，不是因為你

們的關係，我們就沒有辦法跟龍王結緣。像瑤池金母，如果不是因為你

們的關係，我們就沒辦法請到 祂來跟大家結緣。我們的黃財神菩薩，

如果不是你們的關係，祂也不會想到要挺身來當我們的堂主。祂在天空

之中，多消遙自在，呼風喚雨，像行雲流水這樣子，很自由，祂怎麼願

意被綁在這裡呢？我做夢都沒有想到，你們呢？(眾鼓掌)這都是因為你

們大家的原因，才有這麼殊勝的會合，天上、地上、神仙、護法、金剛，

跟我們人在這裡大會合。這種感覺令我今天深深地受到感動。因為當你

的心打開的時候，你在佛法的法流裡頭，你得到的這個法喜，是沒有辦

法形容的，是金錢買不到的。這種生命的真誠，在我的心中，也在你們

每一個人的心中，互相的在流動。天上的祂，也跟我們一起流動，所以

祂的心一相應，就被感動下來。

師尊最近在「密宗道次第廣論」裡講說佛菩薩住在虛空之中，你怎

樣能夠請動祂下來護持佛法，他說你可以唱歌，好像那個仙女，他們派

仙女唱那個很好聽的音樂給佛聽，給菩薩聽，結果呢，祂本來在禪定之

中，一聽那美好的音樂，祂不小心，心中一動，就下來了。

我們今天在唱誦，如果我們真是很虔誠的話，聲音也是會透到天庭

去，那麼你也可以感動到 祂的心，祂就會下降來接受你的供養，接受

你的心意。祂們不會白來的，祂們來就是要賜福給眾生，所以我們由此

就得到我們的福份。

《修行獲法財 次第求開悟》

講到福份，就要跟你們講，財有「法財」跟「世間財」二種，剛入

門的人可能就是習慣數鈔票，數金塊、銅板，習慣了，以為那個才是財。

可是我們修行了以後，我們會知道，財呢還有一種更神聖的，就是法財，

這個法財就是從佛菩薩那邊得到的。祂賜給你的，法財和世間財都有，

看你可以得到那一邊比較多。就是說依你自己的心願，你自己的性向，

祂就給你那一種比較多，有因果的關係存在。那麼你得到法財多的人

呢，你將來就可以昇天，你得到世間財多的人，你就在這裡當數鈔票的

人，數也數不完，還要去買機器來數，像銀行用的機器一樣。因為你這

邊的財太重了嘛！你就上不去，你下輩子還是在這裡數錢。如果你法財

多的話，你就上得去，到天上去享福。所以取捨都在你們自己，這一點

是要提醒你們的。因為我們修龍王寶瓶，大部份是要求財，那麼我就告

訴你們，有時候佛菩薩給你的，不是有形的財，而是給你無形的財，這

個無形的財，是更好的，更難得，因為祂可以讓你往天上去。

在我們講的經裡，瑤池金母前幾次就告訴我們，人是從這個混沌初

開中來的，分成太極、二儀，天跟地。輕者為天，重者為地，比較沉重

就是地，比較輕就化為天。然後呢，又分為陰陽，陰陽滋生萬物。因為

重，所以下來，所以你現在想要修回你的本的時候，你就需要把你自己

再往上去，就是輕一點，你才可以往上回去。所以我今天就是要告訴你

們，我們每一次修法，不管你是修那一個菩薩的法，那一種法門，如果

你能多多得到法財的話，你才有辦法把自己提昇，慢慢往上去。如果世

間財太重了的話，牛車、馬車、坦克車，一大堆錢財跟在後面，你的負

擔重，就難上去。

在經上，瑤池金母跟觀世音菩薩解釋，你要求「解脫之道」，就是

要有「定」跟「慧」，要怎樣做呢？祂前面已經講過，怎麼樣關除你的

六賊，眼、耳、鼻、舌、身、意，怎麼樣可以把你的五蘊，色、受、想、

行、識，還有你的貪、瞋、痴、疑、慢，這些東西化掉。這樣很清明以

後，你的三家，也就是你的精氣神才能夠會合，你的元神才能夠活潑。

在裡頭，你的氣脈才能流動，氣脈流動就是解脫的根本，也就是開始達

到解脫的第一步。你先要這個樣子，你才能達到真正的解脫。

我們上次已經講過這一部份，接下來慈航尊者聽到瑤池金母講了這

一番道理後，心中大大的開悟。我們呢？我們好像也是開悟了，因為我

看你們都在點頭呢！那也已經開悟了嘛！(笑)事實上，悟有二種，一種

是理上的開悟，我們說是「道理」上的開悟，考試可以考一百分，可是

呢，還要在「事」上，「行」上，真正能夠從裡頭開悟出來，就是說「知

行合一」。要知道跟你做的能夠配合，這才叫做內外打通。真正的開悟

是這個樣子。我們道理上瞭解，這是基本上的領悟，也算是開悟的一種。

可是真正的開悟呢？就是更深好幾層，一步一步有順序地進去。我們密

法講求依次第修，一個次第修成了，再深入另外一個次第，再一層一層

地開悟上去，由小悟變成中悟，中悟變大悟。那一天「鏘！」一聲，真

的大悟了，你們就不用修了！都沒有煩惱了，就都不用求了！天下本無

事，庸人自擾之，通通都是自己惹來的麻煩，你一開悟以後就沒有煩惱，

沒有麻煩了嘛！所以人家菩薩就是這種境界。祂聽到好的法語、善語、

正知正覺的道理，聽到這種善知識的話，祂覺得很舒服，就會由心中讚

賞出來。像我剛剛也是在稱讚你們呀，你們也是讓人很感動，這個就是

心中有所動，你聽到好的，你看到好的，你真的有所動，那麼你會很自

然地表達出來。

我希望大家在這個世界上活著，不要活得太痛苦，也不要把自己裝

在一個 box(箱子)裡頭，不要裝得四四方方，然後外面一層膠，再外面又

一層水泥，水泥外面又一層鐵鍊，怕人家偷，怕人家搶，怕人家知道你

的秘密。你這樣子一層一層把自己封在裡頭的時候，你就是在作繭自

縛，你就是把自己禁錮在監牢裡。這樣子的人，活得很痛苦。我們在人

生當中，能夠浸浴在佛法裡頭，佛法就像在幫你抽絲剝繭，一條一條地

把你抽出來，先把你的鍊子拿掉——腳鍊拿掉，手鍊拿掉，項鍊拿掉，

頭框拿掉，手錶拿掉——衣服脫掉，(笑)我們開個玩笑，通通拿掉。你

這樣子才會自在，才會快活。我們要活得自在，活得快活，佛法就是要

讓我們這個樣子。而不是讓你假道學，像我這個樣子，穿這樣子，坐在

這裡，有板有眼，假道學。我們不希望你們這樣子，你們要修到很自然，

很活潑，活得很愉快。可是以不干擾到別人為原則。

像現在青少年人的 Party(派對)，這一家的麥克風一開，所有的左右

鄰居，十里之外全部震動，一個 Party 就是這樣子，然後喝酒、鬧事、

鬼叫，整個鄰居都被吵到，人家還要去請警察伯伯來給他解除這個警

報。這種自在就是干擾到別人，就是太忘形。這都是有後遺症的，他會

被捉去禁閉的。有時候還打架，惹來了很大的麻煩。所以我們講的自在

跟解脫是不會干擾到別人，不會讓人家痛苦的，不會把快樂建築在別人

的痛苦之上的；能帶給人們快樂是最好，最少也能把自己弄得快樂一

點，什麼事都能看開；也就是說，在佛法裡頭，我們就是能夠開朗。

《物我源太極 輪迴生不息》

我們剛剛是在講這個慈航尊者，祂聽到這個大道理之後。哇！心中

就很歡喜，就開始稱讚這個大法，這時候，以下還有各宗各派的大天尊

都來了，馬上就唱出歌來了，哇！祂們不是太天真，祂們都是真情流露

啊！就是，聽到大法，每一個都高興，每一個都忍不住講一句心中的感

觸，「萬教合一」，也就是這個意思。

我們先看觀世音菩薩，感覺怎麼樣？看看你們的感覺怎麼樣？跟祂

的感覺有沒有相同？祂說：「自從無極生太極。或為人兮。或為物。輪

迴生死幾千遭。墜落由來難解脫。不識固本而修身。又如樹枯無枝葉。

瑤池老母發慈悲。親駕白雲賦具葉。先言道果合三家。後說智慧須定力。

六賊掃除五蘊空。返本還原為上著。」祂在這裡把前面瑤池金母所講過

的一些修法跟做人的根本濃縮成這二句話，把精華點出來。一般的經到

最後都是有重點摘要，每一部經，即使幾十頁的經，到最後總是有讚頌

的辭，也就是把它的重點摘要再提示出來，讓大家能夠再回憶一下，能

夠得到裡頭的精華，能夠有深一層的印象和瞭解。祂的意思是重覆解說

無極生太極，然後世間上就有萬物的出生，就有人，或者動物、生物的

出現，然後開始了輪迴的生命，輪迴之路，這就是無始以來，人的來源。

以前科學家都在探討，人是從那裡來？生命是從那裡來？基督教、

天主教，他們說是從上帝那裡造出來的。每一個教派都有一種講法。那

麼我們佛教說人是從無形中來，是因為「因緣和合」而產生。所有的生

物，不是從某一個生物出來的，什麼先有雞，後有雞蛋，大家都在研究，

是先有雞，還是先有雞蛋？講又講不清楚。可是這裡說，所有萬物，本

來都是從無形之中，在無極的時候，本來都沒有分你呀，我呀，人呀，

樹呀，都沒有，可是從那個變動的時候下來，就分天、分地、分人、分

畜生、分植物、分動物、分卵生、胎生、濕生、化生，這樣子分出來，

這是因緣聚合，宇宙萬有才產生出來，佛教是這樣說。就這樣開始了你

們每一個人，每一個族，每一種生物的輪迴的生命，是一世又一世，這

樣一直轉，沒有停止。等於是一個框，一個鎖鍊，一圈套著一圈，從來

沒有斷掉。

你們不要以為生命是六十年、七十年、八十年，死了就嗚呼哀哉，

天下末日，完蛋了。不是的。你們要有這個觀念，我們的生命，肉體的

生命即使有七十、八十年，你要知道，當你老了以後，你呼出最後的一

口氣，你是去到另外一個地方。我們的身體就是我們的房子，住久了它

會壞，窗門壞了，裡頭的機器通通壞了，你最後一口氣呼出來時，就是

拋棄你的肉體，拋棄你舊有的房子，要去到另外一個地方，另外一個境

界，這個就叫生命的無始無終。真正講是沒有結束，也沒有開始，從來

都沒有。不是說你死了，每一個人都「媽！」大哭，哭到淒淒慘慘戚戚，

哭了幾天幾夜。那是不懂，你覺得說這個現世的生命才是生命，死了以

後，你就永遠看不到他。可是，我們學佛的人，要有另外一種超然，與

人不同的眼光去看這事情。你最親近的人，他去世了，不是壞事，因為

他在生病之中，他在受苦之中，他能夠離開他的身體，如果他有這個根

器，有這個修煉的根器，他要離開，是可喜的事情。為什麼？因為，他

可以去到他一直修煉的過程當中的上一層境界。如果他修佛十年，他可

能可以上到某一個天界去，你定要他摃著這個老肉體，摃久一點，為了

是要陪你，這樣，事實上是不公平的。因為他可以超脫去到另外一個好

地方，而你一直要把他拉回來，因你一直哭，他就走不了，他走不了的。

人家說，一個人要去世，世俗的人說，子孫一定要哭得很大聲，不

哭就是不孝。哇！馬上那個大帽子就戴上去。以前，我婆婆去世的時候，

只有我沒哭，人家把我這個媳婦罵死了。他們是那個台灣習俗，要「響

水雷」(台語)，哭腔還要帶唱調的，要像那個歌仔戲，喃喃有詞。我那

裡唱，眼淚都掉不出來。不是說不可憐她，是因為我已經有修行，知道

那個時候你不能哭，你一哭她的靈魂對世間有眷戀的時候，她的腳邁不

開，她走不了，就害了她。

你真的害了他，他走不開，他就要回來，一直要回來，可是根本他

的肉體他就是進不去。你知道死的人不知道自己的肉體不能用，他會一

次、再次、三次試著要回他的肉體，可是他一進去就沒有了，就是不行，

他在那裡一直在試。所以，去世這一關很重要，就是為他念經、拜佛、

超度，把他的魂送上去，不是哭得很大聲才是孝順，而是要念經讓他心

平氣和，很平靜地離開，到他該去的地方，這樣才對。你這樣子能夠免

除他輪迴的生命，這是一種常識，去世的常識。不是說一定要大哭大叫，

這樣子是做給人家看的，我們不必要做給人家看，我們自己心裡明白，

什麼對他是好的。那麼，不幸被你哭活回來，那也是他的命中註定，還

要繼續受苦，這也是因果，幾家歡樂幾家愁，真的是這樣子。所以，好

壞只有明眼人知道，不知道的人是很高興，知道的人就會替他唉聲嘆

氣，又回來啦！這一來又要受苦好幾年呢！

最近，有一對老的師兄姐來問事，菩薩講壽命完了，差不多了，二

天就壽命終了，因為年紀大了。人家在哭，我還替她高興，為什麼？因

為我想她這麼老，菩薩要帶她去往生，差不多就是無疾而終，就可以這

樣睡覺中走，多好。我就想 OK 很好。結果，後來因緣有變。因為她不

想走，那天同修的時候，我看到她的靈魂，結果送了一朵蓮花給她，她

又不要上去，她在哭，她坐在蓮花上哭，我知道她不要去，那請三寶給

她放光好了，結果那天晚上瑤池金母就指示說機緣有變了，她又可以活

了。就這麼簡單。那我也講說，都好啦！隨緣啦！佛菩薩也這麼慈悲，

讓她達成他們這一對的願望。那麼意思是什麼？其實我也有點偷偷地高

興，為什麼？因為她留下來，她會回來感激的，會幫我們做很多事情的，

這樣想，我又很開心啦！(笑)意思是說，我們的緣份還沒有盡，跟這個

道場，跟佛菩薩在世間要做的事情還沒有盡，菩薩讓她又回來度眾生，

是這樣子啦！(笑)這也是好事，不管怎麼樣，都是很高興。

《做人要惜福 學佛識根本》

所以，不管是生，不管是死，只要念頭轉對了，都是很高興的事情。

不要我講說，做人很不值錢，講到你們明天就要去跳河。不是的，你有

這個生命，你就要善用和愛惜你的這個生命，惜福，惜緣，這個就是佛

家最基本的。你能夠做人身，已經很難得了。你看我今天不曉得弄死多

少螞蟻呀，打死多少蒼蠅呀，就那麼一下子功夫，踫踫踫！它都完蛋了。

我們人有這個作為的，所以你能夠做到人，很不容易的。我們今天也吃

了魚，不是嗎？也吃了豬，還吃了牛，還吃了草，還吃了菜，通通把人

家吃下去，不是嗎？所以當人是很了不起的，都是欺善怕惡的。(笑)這

個人身呢，你認為很好的話，那麼你就要善用這個人身，你用人的這個

身體，少做一點壞事，多做一點善事，對別人有益，對眾生有益的，對

生靈，對每一個動物和植物都有益的，這個就是很有價值的人生。

然後呢，你能夠再把你自己的智慧，你自己的能力啟發出來，借用

你的身體，跟你的六賊，你的五蘊，(笑)這些不好的東西，你能夠聽、

聽、聽 ，像我今天講的，你們就聽進去，我講那麼大聲，就是希望從

你們的細胞灌進去，耳朵聽進去，能夠把它蒸發、融合、昇華，把它提

昇成一種很好的東西，很好的精氣神，把它弄出來，煉出來。這樣子，

就值回了你這一生的票價。不是廢票，也不是空頭支票，是打下去，就

會敲破腦袋，貨真價實的價值存在。

所以說，我們做人想淒慘，也可以慘到要去跳河；想有價值的時候，

你今天走出去就可以走得像國王一樣威風。怎樣呢？人真的是很了不

起，因為人跟佛根本上就是一體，你看，佛都是人形，不是嗎？(笑)意

思就是這樣子，你跟佛是一線之差，就是一線之別，你把它轉一下，你

就變成佛，佛不小心「卡啦！」就變成人，或是魔。所以，這是很微妙

的，你要會轉它。

那麼，我們念經，講經是幹甚麼？就是希望給你們一種知識，一種

道理，能夠讓你們自己霍然開悟，像這個聖人一樣。今天講，哇！真的！

很舒服啊！本來明天要被人家控告，要上法庭，你明天出去，一定是好

消息，因為你開悟了嘛！你是佛了嘛！佛去到那裡還有困難嗎？冇問題

(廣東話)！沒問題的啦！(笑)你們每次怕的時候，要想到我這句話，你馬

上把這個蓮花童子觀想進來，你就化成蓮花童子，蓮花童子是佛呢！這

樣子的時候，你就所向無敵，不是無惡不作，(笑)是所向無敵啊！無往

不利啊！這是比較勢利眼講的話，不過為了迎合大眾口味，我只好說這

比較粗淺的話。(笑)意思就是說，人、佛根本上是一樣的，你知道哦！

我今天蓮慈要不是你們眾生，要不是你們這些佛菩薩，我是不會坐在這

裡講這些東西，而且好像蠻懂一回事的。是你們逼我上梁山，逼我成佛

的啊！我要感謝你們，真的！今天要不是你們，我不會這樣子沒有成

就，(笑)小有成就啦！不好意思講，說是沒有成就。懂得一點蛛絲馬跡，

然後在這裡吹法擂，敲法鼓，真的！我真覺得你們就是造就佛菩薩的

人。我的意思就是說，你們要珍惜自己，珍惜生命，珍惜你們在世間的

每一分，每一秒，好好從事你們要做的事情，做學生的，做商人的，做

家庭主婦的，要怎麼辦，都可以的。就是說，好好做好你的角色。

我們都像是在看我們喜歡看的戲啦！像今天鏡頭看我，我就覺得很

吃虧，應該是我看人家，不是人家看我。(笑)我們喜歡看戲，那麼人家

看我，我看人家，我們要有這種演戲跟看戲的這種心態。什麼事情，好

的，壞的，我們都把它當成是一場戲。這樣看，我們都可以哈哈大笑，

可以淡而化之，可以處之泰然。眼淚掉一掉就好了，你出了戲院就好了

嘛！手帕多帶二條，濕了出來，又可以上圓環吃紅豆冰啦！(笑)看完戲，

就沒事了嘛！很簡單！要有這種心態，生活才會愉快，幽默感才會出

現，才會活潑，這樣就是「長養精神活潑」，是裡頭活潑，外頭也活潑。

所以說，我們修行，就是讓你能夠認識你的根本，跟佛的根本，是

同氣，同塵，同光。你們知道，我們密教修法讓你做「九節佛風」，我

現在只是教你初級的，我怕一下子講太深，怕你們說，這麼難！下次都

不來。我很怕。(笑)不過呢，我今天告訴你，呼吸的時候，你還可以進

一步，比如說這裡是一尊佛，你就觀想一尊佛在前方，那麼你吸氣的時

候，你從祂的鼻子把祂的光吸進來，吸白光進來，轉紅光、吐黑氣，這

樣子就是更進一步，你跟祂的呼吸，鼻息相通，把祂的氣吸過來，呼出

去，吸過來，呼出去。這樣子的意思是什麼？祂慢慢就會跟你合一，祂

的呼吸就是你的呼吸，到最後呢，還要把他的心偷過來，祂的心就是你

的心，我們要試這個神偷大盜的功夫。(笑)因為我們是人嘛！我們講的

話是人話，不講佛話，所以不用見怪。這樣子去做，跟他溝通，吸祂的

氣，拿祂的心，把你的黑心給祂，把祂的好心拿過來，因為祂心胸寬大

嘛！祂不在乎的。(笑)

人家說，佛為什麼成佛，就是祂心胸寬大，可以包容天地萬物。所

以，我們就把我們所有不要的都給祂，把那好的通通拿過來，沒有問題。

這一點上，我們好像可以欺負祂的樣子，(笑)不過祂是願意的，祂為眾

生，什麼都願意，真的！你們不要客氣，只要對你們有用的，祂一定都

給你。講了半天，意思就是說，你只要想要的，祂都會給你，就怕你不

要。就怕祂想給你，祂的心這麼大，開在這裡，你都視而不見，或者是

跑得遠遠的，祂的心也會冷掉，祂就進入涅槃啦！因為沒有人要祂嘛，

對不對？

所以說，你這麼深切的要祂，祂就會跟你越親近，祂就會越要來。

我們每天在這裡修法祈求，你一直呼喚祂，祂知道你需要祂，祂就會下

降。然後，當然祂來了，對你們的好處是太多太多了，我不用講。像我

們師尊馬上要來溫哥華，你們要準備多帶一些東西去沾祂的光啊！對！

(笑)好處就在這裡，我們就是要去見祂，接近大善知識。

再回到這本經上，如果你本身沒有回你的本，這個佛本的時候，就

像那個樹會枯掉，沒有葉子，沒有花，更不要講果，什麼都不用講。那

麼，觀世音菩薩就是在講解瑤池金母的道理，祂說道果和「三家」，三

家就是「精氣神」。我們密法就是叫我們修「氣脈點」，這二者是一樣的。

那麼智慧和禪定，你修行了以後，你的智慧和定力才會增加，我們前幾

堂都講過，智慧和定力這中間要平衡，某一方面太過了，都是偏差；太

有定力了，沒有智慧，就會成魔；有智慧又沒有定力，也是不行。所以

說你還本的最上著，就是要「定」和「慧」。關於要怎樣修到定和慧，

這個是很深的，以後有機會，希望可以和大家再研究下去。這是更進一

步的。這本經是比較 General introduction，就是說大致的介紹修行的概

念，大致點到為止而已。

《聖者語天機 職責各分明》

觀世音菩薩講完祂的感想，彩女仙姑就出來唱誦「慈航道人大慈

悲。至三再四求解脫。荷蒙金母說分明。指破天機真妙訣。」那個時候，

是天上第一次公開講這部經，這個就是天機大公開。

像我們師尊每一次傳一個大法，也是在公開一個大天機，那機緣都

是很殊勝的。可惜我們師尊生在這個人間，祂如果是在天上，你看，一

定是這麼多佛菩薩，給祂這樣子護持。可是在這個世間，味道跟氣氛、

陣勢、陣容都差了很多。師尊還要苦口婆心，勞心勞命的在西雅圖傳大

法，你們都看到了，好像也沒得水喝，師尊就在露天那邊熱得要命，麥

克風又在那裡「卡卡」叫，然後，敲鑼的有時候忘記敲鑼，打鼓的又忘

記打鼓，(笑)看起來是不錯，可是我現在是在跟天上比，我就替祂打抱

不平，覺得很委屈。祂來人間真的很委屈。傳大法時還要怎樣呢？我們

還要替祂拉人，講破了嘴，苦口婆心拜託你來呀！來呀！拉客，拉了半

天，人家還在撒嬌，不一定願意來，就是這樣苦口婆心的拉。好了！去

到那邊，說不定醉翁之意不在酒，有一個師兄去那邊說把人家吃回了八

餐。(笑)好不容易去了，還是迷迷糊糊的，真的是很悲哀。可是師尊的

心腸是很慈悲的，祂不管你是什麼用意去的，祂也是把祂的精華，祂的

最寶貝的東西，十分賣力的講出來，從早傳法到晚上，陪著你們這些弟

子耗了三天三夜。(鼓掌)這就是弘法的精神，就是佛菩薩跟聖人弘法的

精神。

我們今天在這裡念這部經，又想到現在，真是從天上演到地上來，

我們有這機緣看到，真的是很了不起，天上的境界演到地面上來啊！還

搬到你的面前呢！好了，懶惰不想去的，今天有約會，很多理由的，腳

趾甲痛，手指甲痛，那裡長了一個皰，不能去的，人家還拍了錄影帶送

到你家給你看，order(訂購)嘛！送到你家給你看，太貴，還給你 discount(減

價)，現在的人真的太舒服了！那他在家又是怎麼看的呢？是蹺著腳的，

真的！說起來是很不像話。不過，我是講現實生活的事情，給大家警惕

警惕。你看人家觀世音菩薩，還有以下的聖人，祂們對這種大法是多麼

的珍惜，那麼我們要學佛，起碼要學到人家一點皮毛，至少皮毛也要像

一些才像話。不能說我們一步登天就當佛菩薩，可是我們的行為，怎麼

好像差十萬八千里，牛頭不對馬嘴，這樣就不行的，意思就在這裡。

講到彩女仙姑，我又有話講了。每次講到仙姑就給我一種很美麗的

幻想出現。我們上次講說，瑤池金母在我問事時提示說，有一些瑤池仙

境的仙眾也跟著下來人間了，什麼仙女啊，童子啊，什麼的，什麼的，

全下來了。那天，有一個人就來給我抗議。她說：你要有職業道德，你

不能講人家是什麼。我就說：這樣子啊，我都覺得什麼身份都是很好的，

像你今天當廚師，不好嗎？你不敢講嗎？你今天當人，你不敢講嗎？對

不對，難道只是當總統才可以講啊？(笑)是這樣子的，是要有平等心的。

結果，她說：我不要當鳥！她說，她不要當鳥！(笑)因為這經裡頭，

剛開始有講說，九鳳凰拉瑤池金母的轎子，還有仙鶴啊，仙鳥啊在那邊

唱歌，我覺得這很好，很美。你知道天上的東西，再怎麼一根羽毛掉下

來，都比我們高級很多，比我們好。結果她說，她不要當鳥！她說：瑤

池金母讓人家當仙女，為什麼叫我當鳥？(笑)我說：我也想當仙女啊！

我也不要當尼姑啊！(笑)

意思就是說，我們人，各有角色，各有身份，各有職責，不可以每

一個人當總統，每一個都要當皇后，每一個都當國王，那師尊早就要被

摘下來了。師尊只有一個，沒有人可以比他好，所以師尊就是師尊，弟

子就是弟子，對不對？那國王是國王，皇后是皇后，總有他天生註定下

來的命運和職責。可是你不要說，我一定要當那個最大的。一般人就是

這樣子，愛往上看。所以有個黨上台，另一個黨就會把他拉下來。一個

人上台，底下的人就一直打，一直打，就是要拉他下來。都是想上去。

可是上去以後，怎麼呢？民眾又不高興，又把他敲下來，上去沒二天，

又被砍下來。因為他能力不好，他沒辦法做到他的職位這麼大的事情，

他馬上又有反對黨，把他砍下來。

所以說，每一人的職責是有一定的。那麼，大家要有這種心態，你

無論做什麼事情，要在你的工作崗位上堅守你的職責，不能這山望得那

山高。你知道嗎？羊是怎麼樣？羊是每次都看到別的山頭的草比較綠，

所以它就一直要跑去吃別的山頭的草，所以羊永遠是羊。所以，我們要

像牛，牛很乖，很耐勞，叫它拖車就拖車，但是你沒有牛拖車耕種，就

是不行呀！你叫一隻小狗來拖，它就拖不動，對不對？所以說，每一個

動物，每一個生命都有它與生俱來的天份和能力。它的職責是什麼已經

分派好了，只要你能夠 Respect Yourself 有尊重自己的心，不管你是中間

的，上面的，下面的，你把自己的工作崗位守好了，好好地作事，那麼

你在你的崗位就可以發光了。

像我這個小不點，以前是做那個文宣報紙。我們就是從小小的雜誌

這樣捏捏捏，沒有人做這佛堂雜誌文宣的事情，我們就給它做做做做，

那現在報紙不就變得越來越大了嘛！就是這樣，只要你守自己的崗位，

還是可以自己發揮，發揮得好，就會發光。像我本來的臉都是被頭髮蓋

起來的，看不到我的五官，那我現在就發光了，一顆頭亮晶晶的(指剃

度)，到五十歲，就忽然亮起來了！(笑)就是守著你的崗位，你就變這樣

子，發亮發光。

有什麼不好，出家很好，出家可以像我這樣，在這裡胡言亂語，(笑)

不是的，開玩笑。出家是無牽無掛，也不用管自己是男的是女的了，反

正我要當什麼都可以了，對不對？人家看你就是一個光頭，就是一個出

家人嘛，不管你是男的，是女的，差不多啦！這就是自在。我也不用煩

惱要去化粧，就是青一色。然後講話呢，菩薩要我講什麼，就講什麼，

菩薩沒有讓我講，我也可以講，都可以講，所以說很自在，無牽無掛。

人家給我吃什麼，我就吃什麼，人家給我吃素，我就吃素，人家給我葷

就吃葷，就是這個樣子。你們給我一個銅板，我也收，給我一塊錢，我

也收，你們讓我去當乞丐，我也當乞丐，都一樣的。所以說，當什麼角

色，只要你本身隨遇而安，當什麼都好，不一定當仙女才好啊！

仙女還是被仙女的頭銜綁哦！那一天你人老珠黃，不像仙女了，怎

麼辦？是不是？你那一天發福了，那仙女的柳腰不見了，怎麼辦？你又

要為你的形象煩惱得半死。所以說，不管你當什麼都好，只要你能盡你

的力量，發揮你的本能，去做好事情的話，一個釘子，都是最重要，一

個馬達，那更好。這個真的是從小處就可以發光。

今天說，我沒有工作，你可以講給菩薩聽，菩薩也不會笑你的。我

今天在宰豬、宰鴨，就是 Service(服務)，沒有我來殺雞、殺鴨，你那來

的吃？你要拜神還拜什麼，根本都沒有，打牙祭更沒有，所以說，每一

個工作都很神聖，不要自卑。(笑)從來沒有人敢笑那隻鳥，我都喜歡當

鳥，在天空飛不是很自由嗎？當人還飛不起來呢！(笑)

《出家行大孝 超拔眾友親》

接下來，大成至聖興儒治世天尊，我們這個儒家出現了，就是至聖

先師孔子祂也出來讚頌， 祂很感動地說，「人以孝悌為根本。道以精神

為妙藥。本立而後道自生。成仙成佛憑人作。」這段很簡單，都聽懂了

嗎？就是做人要孝順，要友愛，知道仁慈，忠孝仁義、信義和平，這八

德和四維禮義廉恥，這就是做人的根本，這是儒家孔子講的。瑤池金母

的經裡頭，也在這裡點到這個儒家的思想。至聖先師把祂領悟的要點提

出來，人要以孝悌為根本，道就是最好的仙丹妙藥，就是你煉你的精神，

人的本立，道的本立，這樣成仙、成佛你才有辦法。你先把人的根本立

了，那麼進一步，再成仙，再來成佛，一步一步的上去，不能一步登天。

我們要提到一點，就是孝，有「小孝」跟「大孝」。一般世間講的

孝順父母，服侍父母，奉養父母，順從父母，這個都是孝，給他食物，

奉養，順從，不要忤逆，不要整天跟他鬧嘴，他講一句你講十句，有時

候還要把他罵到老淚縱橫，這叫忤逆。你要順從他。他生病了，給他湯

藥喝，照顧他，這個就是孝順。

那麼還有一種大孝，我們佛家認為怎樣才是大孝呢？你能夠「出家」

就是「大孝」。事實上，我出家是被人罵成不孝，還是被罵成無情無義，

我是挨罵的，可是真正出家就是大孝。這話不是我講的，是先人講的。

因為你能夠離開你們的家，離開了你所有的物質東西，離開了你的家人

朋友，離開了你所有的一切，放下了一切，然後進入佛門，研究佛法，

深入經藏，三藏十二部正法，所有經藏能很深的進入，能夠學到其中的

智慧，悟到宇宙至上真理的時候，你再回來，教給眾生，啟發眾生，領

悟眾生，解脫眾生。你能夠這麼做的時候，不只度到了眾生，你也度到

了你的親人。意思是說，「一人得道，九族昇天。」一個人證悟，無形

之中，身邊的九族親朋好友幾世幾代的家族，全部會被他超拔。超拔就

是給他解脫，拔除他的困難，拔除他的業障，讓他能夠跟著超昇。今天，

一個出家人是有這樣的功德。像師尊祂就有辦法這樣做。你看祂度化了

幾百萬的娑婆眾生弟子，那無形的，祂更不知度化了多少千千萬萬。祂

在陰界是非常出名的。就是說， 祂度到的眾生，我們看到的只有四百

萬，但是無形度到的，是所有的無形靈界。

這就是一個出家人，你讓他靜心修行，供養他，讓他去修法，等他

修成以後，就有這麼大的力量，就有這麼大的功德，可以扶助萬靈，扶

持眾生。所以表面上，他離家是不照顧父母，不孝，可是事實上，他修

成了以後，可以很輕易地就把他們超拔上去，這就是大孝。大孝的意思

就是說不只孝順了父母，孝順了親友，還孝順了所有的眾生，這個就是

大孝。不是一對一，是一對所有，所以說是大孝。(鼓掌)

《得道治百病 青天現白鶴》

接下來，太上老君掌教天尊出來了，有的廟供奉太上老君是認祂為

老子，就是道教的祖師。那麼太上老君跟我們「華光講堂」也有因緣，

因為我出家剃度前二天，在禪定中，我看到一個老人，華光講堂這邊牆

壁上掛了一件白袍子，有七彩花，一下子穿在那個老道人身上，這老道

人真的很美，很莊嚴。眉毛是全白色的，這樣長，那臉上這個頰骨，有

點高起來，整個頭髮是白的，皮膚是白裡透光的，你一看就覺得祂的修

行境界很深很深的那種仙人的味道。身上是穿著全白的百衲衣，是七彩

的紅、橙、黃、綠、藍、靛、紫，那個袍子是軟軟的，白髮配上那種百

納衣穿在 祂身上，我看了就不會忘記。因為我從來沒有看過那種修行

這麼美，又那麼老的道人。後來我開壇問事的時候，有一位師姐捧來一

尊佛相，她說她以前在西雅圖雷藏寺，看到那佛相，心生歡喜，就把祂

請回去，放在那裡，那天我出家時，她得到感應說，這一尊要來這邊幫

忙。結果，一看！真的，那個臉就像我看到的道人，只是衣服顏色不一

樣，祂是藍色，我看到是白色，你們改天去看看，那位就是太上老君，

原來祂是要來幫我們問事。這麼大的掌教天君都來了，這真的是緣份。

祂對醫的方面很專精，所以祂就講到修行就好像醫生在看病一樣。

每一位聖人有祂的專長，所以祂講出來的就會跟祂本身的修練有關係，

他說「道」就「恰如久病遇良醫。又如青天現白鶴。拳拳服膺朝五氣。

三花聚頂能脫殼。」我們人就像生病的人，我們每一個人不要說你現在

沒有病，事實上，在菩薩眼中，每一個人多多少少都是病人，而佛法就

是治本的藥。釋迦牟尼佛，人家就說祂是「天人師」、「調御師」，就是

人天最大的「醫王」，能治百病。佛法可以治你所有的病。怪不得，現

在很多人什麼病都來問事，又多多少少都好了。有的慢，有的快，都有

改良，要不然就全好。那天還有個坐輪椅的來，手跟腳肌肉委縮。菩薩

法力無邊，在祂眼中，病是小事情，你眾生什麼病，祂都有辦法跟你根

治。所以說，佛法是治百病的良方。

太上老君在這裡講的意思是你修煉這個精氣神的時候，我們在上章

已講過，你的內臟、肝、腎、脾、心、肺，裡頭的氣能夠提煉出來，然

後集中修煉成為元神，煉氣化神，這個就是修煉的功夫。

很多人說，我會看東看西，看鬼看神，那個出的是陰神。沒有修煉

以前，你是出陰神，不管你去那裡，做壞事，都是陰神。你修煉以後，

出來的這個才是元神，才叫做陽神，是正的。你這個陽神出去，鬼神都

怕你，是這樣子。所以說，我們要修煉五氣能夠往上提昇。五氣朝元，

三花聚頂，就是精氣神能夠聚在頂上然後上下流通。我們密教講是「菩

提心月液」下降，內火上升，水火並濟的時候，上下流通，陰陽調合，

百病去除。這個時候，你一步一步的再繼續煉下去，你就能夠脫殼，像

小雞孵出來一樣，怎樣呢？可以海闊天空，十方法界到處遊玩。

那一個地方，你都可以去。你想去摩訶雙蓮池，你就去摩訶雙蓮池；

你要去阿彌陀佛那邊，就去阿彌陀佛那邊；你要去看仙女，你就去看仙

女，都可以的。你想要離開這裡，到天上去看仙童、仙女、菩薩，所有

的你都可以看，或跟祂們在一起，這個就是你能夠脫殼的那一天，也就

是能夠陽神飛升，能夠自主的時候，你就可以自由自在。

《定慧大工夫 眾生作舟楫》

那麼，底下佛教的釋迦牟尼佛，祂也出來護持瑤池金母講經。祂講

說，「老母真言不忍秘。句句都是波羅蜜。解脫定慧大工夫。留與眾生

作舟楫。」祂說，瑤池金母把所有的秘密大法都講出來，定慧解脫的大

工夫也講得這麼清楚，通通不保留，傳給眾生，成佛證悟，幫助他們開

悟解脫，到達彼岸。因此，釋迦牟尼佛也出來大大地讚頌。這就是道、

顯、密、儒、釋，各宗各派都聚集在這裡，一齊歌頌這個大法，也就是

說不分彼此，萬教合一，溶合在一起。

現在我們修行的「真佛密法」，正是道、顯、密、儒、釋全部精華

貫通在一起，成了這套最簡便的修持方法。我們今天講了這個經以後，

你們如果沒有一個方法去修，也是很難成就。如果今天我講完了，我們

心有默契，我們有共鳴，我們也想要成佛成仙，那麼，剛好就有這個法

門，就有這套密法，在我們眼前，馬上可以去修煉，讓我們發揮。這成

仙成佛的管道就在這裡，是不是很好，很幸福？(鼓掌)

釋佛講完，金母的「彩女侍衛鑾駕飛升。三教聖賢。十方諸佛。頂

禮恭敬。信受奉行。流傳此經。」這個經大家馬上要把它寫下來，流傳

給後代，流傳給世人。這是天上講經，祂馬上派侍者，彩女、鳥啊、鳳

凰就這樣傳了出來。你不知道那些鳥啊！是天上的靈物，都可以化做人

形的。祂可以化做一個仙女出來，唬你，讓你去修道學佛。祂也可以化

成一個英俊小生，讓你甘心跟著他去修道學佛。天上的一隻鳥都可以化

成任何人，度眾生啊！祂是有法力的！可以千變萬化的，不要小看祂的

本領。(笑)

這部經傳下來以後，大家都要早晚念誦。「紅塵兒女」是指我們，

OK，早晚要念誦這部經，「即口應心。心心上朝。」你的口念，要印到

你的心，不是口念就消失不見了，口念出去，還要繞回來，心心上朝，

你就可以讓瑤池金母派護衛神祗來護持你。護法會來的！就像我們今

天，這個又是一個見證。我們現在虔誠地在念經，虔誠地在修法，虔誠

地在拜佛，我們是全心全意地在做，好了，「華光講堂」──菩薩來了！

財神來了！龍天護法也來了！你還缺少什麼？通通都有了，都來了，是

不是？(笑)人也來了！錢也來了！(笑)我們真是很幸福！好！等一下我

們還要多拜祂們幾下，真的！你誠心，正念，祂就派護衛神祗，所有的

神來擁護你呀！這個就是今天我們的見證。(鼓掌)

所以我說，這個經是真實的，不虛的，今天我們這些人就是在印證

這部經。今天，我們就是印證了古代、現代的沒有分割。幾千年就是現

在，現在就是幾千年，你就是他，他就是你，你就是仙女，仙女就是你，

仙童是你，真的沒有分。歷史就是在重演，而我們演的這戲又特別好看，

有古代人，也有現代人，綜合在一起，哈！多精彩！

你念那個經，就「身無魔考。家有平安。國有清泰。」家裡就平安，

國家就太平。「日念此經。保護安寧。夜念此經。夢裡無驚。行念此經。

土地衛靈。舟車念此經。旅途保長安。念念皆清吉。口口盡超昇。」白

天也要念，晚上也可以念，走路也可以念，口口念就可以超昇，念念都

念了，你不是佛，你是誰？整天在那邊阿彌陀佛，不是阿彌陀佛，是誰

呀？你口念不斷，你就是祂，你就是佛，你就是菩薩，你就是瑤池金母

啊！

我們今天的經就講到這裡，你們以後有空的話，就多念這部經，才

不辜負所有佛菩薩的心意。我相信我們大家都知道要怎樣去做。今天講

經就此圓滿結束。嗡嘛呢唄咪吽。