martin_hajdeger_-_sto_se_zove_

8/8/2019 Martin_Hajdeger_-_Sto_se_zove_

1/96

VJERNOJ SUPUTNICIZA EZDESETI ROENDAN


2/96

SADRAJ

Prvi dio

Predavanja u zimskom semestru 1951-52. . . . 11Prelasci meu satovima . . . 58

Drugi dio

Predavanja u ljetnom semestru 1952. . . . 89Prealsci meu satovima . . . 162

Biljeka urednika . . . 189


3/96

Uvodna napomena

Spis donosi nepromijenjen tekst dvaju jednosatnih predavanja,koja su pod istim naslovom odrana u zimskom semestru 1951-52. iu ljetnom semestru 1952. na Sveuilitu Freiburg u Br.

Tekst pojedinih sati predavanja oznaen je rimskim brojevima.Tjedne, a pokatkad i due stanke meu satima predavanja uinile

su nunim da ponavljanje prethodnog predavanja sluatelje vrati unjegov tijek. Prelasci meu satima tiskani su odvojeno. Mogu seitati za sebe, u vlastitom slijedu, ili pak kao prelasci meu satimapredavanja.


4/96

Prvi dio

I.

U ono to se zove miljenje dospijevamo kad mislimo sami. Da bitakav pokuaj uspio, moramo biti spremni uiti miljenje.

Tek to smo se upustili u to uenje, ve smo priznali da jo nemoemo misliti.

Ali, ovjekom se ipak naziva onaj koji moe misliti i to s pra-

vom. Jer on je umno ivo bie. Um, ratio, otkriva se u miljenju.Kao umno ivo bie ovjek mora moi misliti, samo ako to eli.Ali ovjek moda hoe misliti, a ipak ne moe. Na kraju on pri tomhtijenju miljenja hoe previe, pa zbog toga moe premalo. ovjekmoe misliti ukoliko za to ima mogunost. Tek, sama ta mogunost

jo uvijek nam ne jami da mi to i moemo. Jer mi moemo samoono to i volimo. Ali mi istinski volimo samo ono to sa svoje stranevoli nas i to nas u naoj biti, pripisujui se naoj biti kao ono to nas

dri u njoj. Drati zapravo znai uvati, pustiti da pase na panjaku.Ono to nas dri u naoj biti, dri nas, meutim, samo onoliko dugo,koliko sami, sa svoje strane, za-dravamo to to nas dri. Mi to za-dravamo, ako ga ne isputamo iz pamenja. Pamenje je sabiranjemiljenja. Na to? Na ono to nas dri, ukoliko je to kod nas pro-miljeno, promiljano stoga to ostaje ono to treba promisliti. Onopromiljeno je ono uspomenom obdareno, obdareno stoga to ga mivolimo. Samo ako volimo ono to je u sebi to to treba promisliti,

mi moemo misliti.11


5/96


6/96


7/96


8/96


9/96


10/96


11/96


12/96


13/96


14/96


15/96


16/96


17/96


18/96


19/96


20/96


21/96


22/96


23/96


24/96


25/96


26/96


27/96


28/96


29/96


30/96


31/96


32/96


33/96


34/96


35/96


36/96


37/96


38/96


39/96


40/96


41/96


42/96

Prvi dio


43/96

pak, moe jedino ako postoji tijekom itava prolaenja. Vrijeme po-stoji tako to prolazi. Ono jest tako to stalno nije. Ta predodba ovremenu oznaava onaj pojam vremena koji je mjerodavan u cijeloj

metafi

zici Zapada. (nastavak str. 40)

Drugi dio

I.

to se zove miljenje? Pitanje zvui odluno. Djeluje jednozna-no. Ali ve malo razmiljanja pokazuje: pitanje je vieznano. Stogaemo se odmah pokolebati, kad ga postavimo. Vieznanost pitanjau potpunosti osujeuje svaki pokuaj da se bez daljnjih pripremaustremimo izravno na odgovor.

Stoga moramo pojasniti vieznanost pitanja. Iza vieznanosti

pitanja: to se zove miljenje? skriva se vie putova da se pitanjerazjasni. U pogledu na tijek ovog predavanja mogu se izdvojiti etirinaina da se to pitanje postavi.

to se zove miljenje? kao prvo kazuje: to znai rije milje-nje. to se imenom miljenje imenuje.

to se zove miljenje? kao drugo kazuje: kako se ono imenovano,miljenje, shvaa i omeuje u naslijeenom nauku o miljenju? Uemu se ve dva i pol tisuljea vidi temeljna crta miljenja? Zatonaslijeeni nauk o miljenju ima neobian naziv logika?

to se zove miljenje? potom kao tree kazuje: to je sve po-trebno da budemo u stanju bitno misliti? to se od nas zahtijeva damiljenje svaki put dobro izvedemo?

to se zove miljenje? naposljetku kao etvrto kazuje: to je to tonas zove, takorei zapovijeda nam, misliti? to je to to nas pozivau miljenje?

Na ta etiri naina moemo pitati pitanje i pribliiti ga odgovoruuz pomo odgovarajuih obrazloenja. Navedena etiri naina da se

88 89


44/96


45/96


46/96


47/96


48/96


49/96


50/96


51/96


52/96


53/96


54/96


55/96


56/96


57/96


58/96


59/96


60/96


61/96


62/96


63/96


64/96


65/96


66/96


67/96


68/96


69/96


70/96


71/96


72/96


73/96


74/96


75/96


76/96


77/96


78/96


79/96


80/96


81/96


82/96


83/96


84/96


85/96


86/96


87/96


88/96


89/96


90/96


91/96


92/96


93/96


94/96

190 191

Martin HeideggerTO SE ZOVE MILJENJE?

BibliotekaFj

knjiga 16

NakladnikNaklada BREZA

Za nakladnika/UrednikBoo Dujmovi


95/96

Boo DujmoviGrafika priprema

Naklada BREZALikovna opremaeljka TihomiroviTisakKIKA GRAF, Zagreb

CIP zapis dostupan u raunalnom kataloguNacionalne i sveuiline knjinice u Zagrebupod brojem

ISBN 978-953-7036-46-1

Printed in Croatia

2008

Naslov izvornikaMartin Heidegger, Was heisst Denken?,

5., durchges. Aufl., Niemeyer, Tbingen 1997.

Max Niemeyer Verlag Tbingen 5. Auflage 1997

2008 Naklada BREZA za prijevod na hrvatski


96/96

Martin Heidegger

TO SE ZOVEMILJENJE?

S njemakoga preveoBoris Peri

Naklada BREZA

Zagreb, studeni 2008.

RecenzentiVesna Batovanja

Igor Mikecin

Knjiga je objavljena uz potporu Ministarstva kulture RH

martin_hajdeger_-_sto_se_zove_

Documents