Escuela Ministerial Antioquía:

Visión Apostólica Celular

Ministros: José e Isabel Quintero

Web: http://www.mapdp.jimdo.com

Email: ministerioapdp@gmail.com

INDICE:

Título Página

Índice 2

Introducción 3

Lección 1: El Modelo de Antioquía 4-6

Lección 2: Visión Apostólica Celular 7-13

Lección 3: Evangelizar 14-15

Lección 4: Conglomerar 16-20

Lección 5: Enseñar 20-26

Lección 6: Sanar 27-34

Lección 7: Enviar 35-36

Lección 8: Entendiendo el Concepto Oikos 37-42

Conclusión: Los beneficios de las celulas 43-44

Bibliografía 45

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Introducción:

Bendiciones:

Este manual tiene cómo propósito establecer la Visión de nuestro ministerio y congregaciones, así como de ministros que lo componen. Sienta unas pautas para el como llevar un evangelismo organizado, pero no sólo el evangelismo, sino el cómo llevar a cabo un discipulado sólido y una formación de un liderazgo fiel con un corazón paternal y el mismo ADN (DNA) que los pastores de la iglesia local que implante este modelo.

Ahora bien, tenemos que recordar que esto es un modelo, y que puede tener variaciones de todo tipo: Social, cultural y de alguna otra índole. Por esto es que esto es para tomarlo como modelo y si hay algo que incluir o quitar de acuerdo a la nación, territorio o área geográfica en que nos encontremos.

No olvidemos que solamente la Palabra de Dios es infalible, amen.

Bendiciones del Padre:

Tus hermanos en Cristo,

José e Isabel Quintero

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Lección 1:

El modelo de Antioquía: Entrando en lo apostólico:

Hechos 13:1-3:

En la iglesia que estaba en Antioquía había profetas y maestros: Bernabé, Simón llamado Níger, Lucio de Cirene, Manaén, que se había criado con Herodes el tetrarca, y Saulo. Mientras ministraban al Señor

y ayunaban, el Espíritu Santo dijo: Apartadme a Bernabé y a Saulo para la obra a la que los he llamado. Entonces, después de ayunar, orar y haber impuesto las manos sobre ellos, los enviaron.

Antioquía de Siria era la tercera ciudad en importancia del mundo romano, después de Roma y de Alejandría. Había en Antioquía más de medio millón de habitantes cuando algunos creyentes de Chipre y de Cirene, arrojados de Jerusalén por la persecución, llegaron allí «anunciando el evangelio del Señor Jesús» (Hechos 11:20). Los gentiles temerosos de Dios alcanzaron la fe en Jesús en tan grande número que la población en general se sintió movida a dar el nombre de «cristianos» a aquella iglesia naciente (Hechos 11:26). Nadie preveía lo que iba a hacer seguidamente el Espíritu de Dios.

En esta iglesia que fue levantaba allá, habían profetas y maestros, como muestra la Biblia. Entre estos había hombres prominentes, como Manaén, que fue criado con el Rey Herodes, y el mismo Saulo de Tarso, que fue criado a los pies de Gamaliel, un gran maestro judío.

Ellos se ocupaban en la ministración leitourgéo, es decir, sirviendo en la iglesia (esta palabra proviene de liturgia), y en la búsqueda de Dios ayunando, paso algo y fue que hubo una palabra profética (versículo 2). En esta palabra profética se comenzó posiblemente la revolución mas grande que ha pasado en todos los tiempos y fue el lanzamiento del ministerio del Apóstol Pablo, que produjo que iglesias fueran levantadas en casi todo el mundo conocido en ese entonces.

En resumen, Esta es la ocasión cuando Pablo recibe la comisión de llevar a cabo su gran ministerio apostólico. Ministrando traduce un verbo utilizado en el servicio oficial de los sacerdotes. Aquí se refiere a su ministerio en el culto público. Ellos ayunaban: Ayunar es un ejercicio espiritual, una restricción voluntaria a la hora de ingerir alimentos con el propósito de buscar a Dios. En las enseñanzas de Jesús se recomienda esta práctica (Mateo 9.15; Lucas 5.35). El Santo Espíritu probablemente habló a través de una profecía pronunciada por uno de los «profetas» (v. 1). Les impusieron las manos es un acto de consagración espiritual y de encomienda de una misión.

El lanzamiento de Pablo y Bernabé: Entrando en lo evangelistico:

Es muy significativo el hecho de que la iglesia en Antioquía fue establecida por los creyentes judíos quienes se habían esparcido por causa de la persecución en Jerusalén (Hechos 11:19). ¡No había ni un solo apóstol en su medio! La mayoría eran personas recién convertidas. Como judíos que creían que Jesús era el Mesías, habían llegado a ser expulsados de sus propias familias, forzados a dejar su querida tierra natal como resultado de la persecución que surgió en conexión con Esteban. Sin embargo, no consideraron sus circunstancias como un inconveniente trágico.

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No echaron la culpa a Dios por su sufrimiento. Con entusiasmo predicaron el mensaje del Señor Jesús en todas partes (Hechos 11:20). Lucas mencionó otro detalle significativo: los que llegaron a Antioquía principiaron a predicar a los griegos también. Su pasión por los perdidos les capacitó para extenderse más allá de las barreras que anteriormente habían sido paredes de división. El Señor honró su pasión y colocó su mano sobre ellos, y como resultado gran número de personas se salvaron.

Esto influencia el principio establecido en el capitulo 13 en torno al lanzamiento de Pablo y Bernabé. Ellos entraron rápidamente a hacer la obra evangelística (versos 4-5). Pero esto trajo unos resultados sorprendentes y diferentes.

Lo evangelístico: Trayendo lo sobrenatural a la iglesia:

El crecimiento auténtico de la iglesia es una actividad divinamente prometida para la iglesia que esté correctamente relacionada con Cristo. El primer paso para todo crecimiento es una investidura sobrenatural.

Debemos notar que el crecimiento de la iglesia es al mismo tiempo sobrenatural y natural. Dios diseñó a su iglesia para crecer, desea que crezca, y la ha investido del poder para crecer. Por estas razones el crecimiento de la iglesia es algo natural. Es sobrenatural porque solamente Dios puede hacerlo acontecer.

Cuando Pablo y Bernabé llegaron a su primer destino, Chipre, comenzaron a ver oposición. Dice el verso 6 que se encontraron un falso profeta judío, Bar Jesús o Elimas como le llama el verso 8, se oponía a lo que ellos predicaban. Esto causo algo sobrenatural:

Versos 9-11:

Entonces Saulo, llamado también Pablo, lleno del Espíritu Santo, fijando la mirada en él, dijo: Tú, hijo del diablo, que estás lleno de todo engaño y fraude, enemigo de toda justicia, ¿no cesarás de torcer los caminos rectos del Señor? Ahora, he aquí, la mano del Señor está sobre ti; te quedarás ciego y no verás el sol por algún tiempo. Al instante niebla y oscuridad cayeron sobre él, e iba buscando quien lo guiara de la mano.

Hubo una pronunciación de juicio contra el que se oponía al evangelio con prácticas mágicas, las cuales estaban llenas de poder demoníaco. Esto trajo ceguera a los ojos del opositor. A veces hoy día hay que pedir lo mismo contra los que se oponen a la predicación del evangelio. Esto a veces hace ver a la gente y les hace realizar que no hay manera de oponerse al evangelio, y que hacerlo les trae maldición a sus vidas. Y esto también puede producir algo como paso en el verso 12:

Verso 12:

Entonces el procónsul, cuando vio lo que había sucedido, creyó, maravillado de la doctrina del Señor.

Es decir, cuando el procónsul vio esto, vio un suceso milagroso, vio algo sobrenatural, algo que los maestros judíos no le enseñaban y no le mostraban y este hombre vino a los pies de Jesucristo y le acepto como Su Señor y Salvador.

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El establecimiento de una iglesia: De lo evangelístico a lo apostólico:

Hechos 11:25-26:

“Después partió Bernabé a Tarso para buscar a Saulo, y cuando le encontró, le llevó a Antioquía. Y sucedió que se reunieron todo un año con la iglesia y enseñaron a mucha gente. Y los discípulos fueron llamados cristianos... ”

El entrar en lo evangelistico trae almas a los pies de Cristo. Pero las almas no pueden ser dejadas así. Un problema que la iglesia ha tenido por mucho tiempo es que la puerta de atrás es tan grande como la del frente, es decir, entran por el frente, aceptan a Cristo, pero al no sentirse cuidados se van de la iglesia. Tiene que haber un proceso más y es el proceso del establecimiento de una iglesia.

La iglesia en Antioquía no quedo allí. Esta iglesia creció a cantidades descomunales y sirvió de centro apostólico para el envío para el plantamiento de más iglesias. El ministerio apostólico de Pablo comenzó ahí, el ministerio de Juan Marcos salio de ahí, el ministerio apostólico de Bernabé comenzó ahí.

Es decir, esta iglesia baso su ministerio en lo siguiente:

1. El levantamiento de nuevas iglesias hijas, como el caso de Chipre- lo apostólico. 2. La adoración y la búsqueda de la Presencia del Espíritu Santo en ayuno y

ministración- lo profético. 3. Lo sobrenatural para traer almas a los pies de Cristo-lo evangelistico. 4. El cuido de las ovejas y la continuidad en el discipulado-lo pastoral. 5. El entrenamiento de líderes para seguir la Gran Comisión, es decir, la enseñanza

bíblica propia y sana para desarrollar un cuerpo ministerial sano- lo magisterial.

Es decir, el mover de Dios, la Presencia del Espíritu Santo traerá números y éxito. Los modelos pueden funcionar con una obra pero no con otra necesariamente. Pero si tenemos Presencia del Espíritu Santo si tendremos lo sobrenatural de Dios, y entonces las almas vendrán y podremos establecer lo que Dios nos llamo, ejercer la Gran Comisión.

El Modelo de Antioquia:

Evangelizando, Conglomerando, Enseñando, Sanando y Enviando

Ministros a ejercer la Gran Comisión: Mateo 24:14, 28:19.

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Lección 2:

Visión Celular: El modelo de la iglesia apostólica neo-testamentaria bíblica:

Hechos 2:46-47.

Partieron el pan en las casas,

comían juntos con alegría y sencillez de corazón,

alabando a Dios y teniendo favor con todo el pueblo.

Y el Señor añadía cada día a la iglesia

los que habían de ser salvos.

Meditar Sobre Este Versículo

1 Corintios 14:26

Contexto de tarea

Hechos 10:22-48

Después Charlar Sobre Esto

¿Si la persecución llega a tu región que le pasaría a tu iglesia?

¿Qué se puede hacer para salvaguardar la gente?

Acontecimiento histórico a considerar:

En el 312, cuando Eusebio Obispo consagro el centro del edificio (templo local) de

Tiro como "altar sagrado", luego se entregaron los templos paganos y otros

menesteres. 50 años mas tarde el Sínodo de Laodicea (¿será esto una de las razones

de la advertencia en Apocalipsis contra esta iglesia?) prohibió la celebración de la

Santa Cena en las casas.

Ejemplos a discutir:

Un evangelista narra de cuando tanta bendición cayó sobre su campaña en una ciudad africana que la única manera que tenía para manejar los convertidos era gritar, "Cristianos en tal y tal distrito levanta tus manos", "Creyentes nuevos, si vives en ese distrito, reunirse

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el domingo que viene en las casas de esta gente". Y siguió gritando nombres y dirigiendo la gente. Dijo que era la única manera de guardar esa cosecha tan grande. Lo que hacía era organizar una iglesia celular.

La iglesia cristiana nació con 120 personas que oraban en el aposento alto. El día de Pentecostés 3,000 personas se convirtieron al evangelio. En un solo día la iglesia multiplicó su membresía 25 veces. ¿Cómo hicieron los Apóstoles para atender a tantas personas? La iglesia no tenía un local a donde ir. Si solamente los Apóstoles bautizaron eso significa que cada uno de ellos tuvo que bautizar en un solo día un promedio de 250 nuevos conversos. Pero, al fin y al cabo el bautismo es algo que se hace una vez en la vida. Pero, ¿Cómo hacer para atender, dar seguimiento y discipular a cada una de esas personas? La única alternativa para los Apóstoles fue distribuir a los nuevos conversos entre los ciento veinte que oraban en el aposento alto. Ellos llegaron a ser los primeros “líderes” de células. Estos ciento veinte líderes llevaron, cada uno, una parte de la multitud a sus hogares y allí comenzaron a compartir con ellos las enseñanzas del evangelio, recordando los dichos del Señor Jesús. De ésta manera la Iglesia pudo dar atención a los primeros conversos.

La iglesia apostólica neo-testamentaria de Hechos era esencialmente celular:

La Iglesia del Nuevo Testamento comenzó teniendo dos tipos de reuniones. Las reuniones en LAS CASAS y las reuniones en EL TEMPLO (Hechos 2:46). ¿A qué se refiere la Biblia cuando dice que los cristianos se reunían en el templo? Se refiere al templo judío el cual no era un local para recibir personas. Era un edificio relativamente pequeño diseñado para impedir el acceso a las personas. Solamente el sumo sacerdote podía entrar una vez al año. Los cristianos se reunían en el patio del templo, no dentro del templo. No había en Jerusalén otro lugar donde se pudiera dar cabida a tantas personas. Además, por ser un lugar público, era adecuado para la presentación del mensaje de salvación.

Resumiendo. La Iglesia del Nuevo Testamento tenía dos tipos de reuniones:

1. La celebración: Que se realizaba en lugares públicos. Era una reunión masiva de los cristianos. Esta tiene que ser cada domingo, como establecido en el orden de la Iglesia Apostólica de Hechos (reuniéndose cada 1er día de la semana después de la puesta del sol en sábado, es decir, domingo según el calendario judío-favor ver Hechos 20:7 y en 1a Corintios 16:1-2).

2. Las reuniones en las casas: Era lo que hoy llamamos células. Era una reunión de un grupo pequeño. Las iglesias celulares alrededor del mundo tienen sus celebraciones en sus Templos y las reuniones en las casas. Esta puede ser hecha en un día estratégico en el cual las personas puedan

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¿Por que células?

Dado que la Iglesia del Nuevo Testamento no tuvo locales para el culto cristiano acostumbraba reunirse en las casas de los creyentes (Hechos 12:12; Romanos 16:3-5; Colosenses 4:15; Filemón 2).La clave del crecimiento en la Iglesia del Nuevo Testamento es que sabía equilibrar sus reuniones grandes y pequeñas, la celebración y las células. Actualmente, las iglesias más numerosas en el mundo son todas iglesias celulares y todas dan énfasis a ambas reuniones.

Desde el momento de la primera reunión del grupo de los ciento veinte en el aposento alto para esperar la venida del Espíritu Santo (Hechos 1:13), hasta la "iglesia en la casa" de Aquila y Priscila (Hechos 18:26; 1 Corintios 16:19; Romanos 16:3-5), se observa que la utilización del hogar fue fundamental para la proclamación de las buenas nuevas, y para numerosas actividades de la naciente Iglesia como:

1. Oración: Hechos 12:12; Hechos 5:42. 2. Hospedaje y Comunión: Hechos 16:15; Hechos 2:46. 3. Enseñanza: Hechos 20:7; Hechos 20:20 4. Evangelismo: Hechos 16:32

Un ejemplo clásico de la utilización del hogar para la evangelización fue el de la casa del romano Cornelio (Hechos 10:23-44), ejemplo por demás importante ya que constituye un eslabón vital para el esparcimiento del Evangelio por el resto del mundo conocido en la época del Imperio Romano. Cornelio y su familia vienen a ser los primeros gentiles convertidos, y para mayor asombro de Pedro, también receptores del don del Espíritu Santo con lo cual se sellaba la obra de Dios entre los gentiles.

Estos hogares neo-testamentarios sirvieron para comunicar el Evangelio por medio de la Palabra expresada a aquellos que eran sus semejantes, pero sobre todo, dentro de la actividad normal de la vida cotidiana. Es en esas condiciones que la proclamación de las buenas nuevas con los labios, y la demostración de los cambios personales, cosa que solo se puede lograr en la intimidad, tiene un gran poder persuasivo para otros

Ejemplos en la Iglesia reformada y post-reformada:

Un ejemplo clásico de la utilización del hogar para la evangelización fue el de la casa del romano Cornelio (Hechos 10:23-44), ejemplo por demás importante ya que constituye un

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eslabón vital para el esparcimiento del Evangelio por el resto del mundo conocido en la época del Imperio Romano. Cornelio y su familia vienen a ser los primeros gentiles convertidos, y para mayor asombro de Pedro, también receptores del don del Espíritu Santo con lo cual se sellaba la obra de Dios entre los gentiles.

Estos hogares neo-testamentarios sirvieron para comunicar el Evangelio por medio de la Palabra expresada a aquellos que eran sus semejantes, pero sobre todo, dentro de la actividad normal de la vida cotidiana. Es en esas condiciones que la proclamación de las buenas nuevas con los labios, y la demostración de los cambios personales, cosa que solo se puede lograr en la intimidad, tiene un gran poder persuasivo para otros.

Thomas Wolf se atreve a señalar que:

El empuje básico del evangelismo del Nuevo Testamento no fue la evangelización individual, tampoco la de masas y, por su puesto, tampoco fue la evangelización de niños. El patrón normativo de evangelización en la primitiva iglesia fue el evangelismo a través del Oikos (el hogar familiar). En los orígenes del Metodismo inglés, en el siglo XVIII, Juan Wesley formó pequeños grupos de personas que se reunían semanalmente con el propósito de la edificación mutua. Los líderes de los grupos funcionaban como pastores de almas, consejeros y confesores, debiendo amonestar, exhortar, reprobar, consolar y confirmar a los creyentes. John White y Ken Blue lo expresan así:

Ningún despertar o avivamiento tendrá un impacto perdurable en la sociedad sin la ayuda de (los pequeños grupos). John Wesley influenció el curso de la vida Británica mas poderosamente, y por un período de tiempo mayor. La diferencia no yacía en el número de convertidos, sino en la organización de éstos en clases y sociedades.

Las clases, sub-unidades de las sociedades, consistían de una docena de personas que se reunían semanalmente con su líder para compartir los avances espirituales y los problemas, y también para resolver disputas y discusiones. La mayoría de las conversiones y todo el proceso de discipulado se efectuaba en las clases.

El grupo celular es una forma natural de evangelismo no porque sea técnicamente eficiente, sino porque satisface una necesidad y anhelo de la sufriente sociedad actual, y por ello Dios lo bendice con el crecimiento numérico, espiritual, intelectual y social (Hechos 2:42-46).

¿Porqué La Iglesia Celular Va Bien?

Una iglesia celular normalmente tiene 5 a 15 personas; se conocen todos y si uno está ausente se echa de menos.

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En una iglesia celular cada miembro tiene un papel como organizador, enseñanza, oración, tomar las ofrendas u otros aspectos. El gozo de servir no está solo en las manos de unos escogidos cleros profesionales.

En una iglesia celular la gente nunca se siente solitaria puesto que hay un ambiente comunitario que les mantiene en el amor de la familia de Dios.

Una célula es un lugar ideal para compartir enseñanza y tiene toda la libertad y vida de un grupo pequeño.

Las reuniones de una iglesia célula son sitios ideales donde la gente puede practicar sus dones espirituales en una atmósfera de hogar bajo el cuidado de un líder amistoso y con el apoyo y ánimo de la familia cristiana.

Un iglesia celular significa que esos vecinos que nunca entrarían en un edificio religioso pueden conocer a Jesús donde a el le encanta estar, entre la gente. Una célula ofrece modos ilimitados para hacer evangelismo.

Una iglesia celular deja que los pastores viajen para equipar a otros.

En una célula viene rápido el crecimiento; nunca está limitado por la falta de dinero o edificios. Cuando vienen, más de 12 personas, se forma otra célula, que se reúne en otra casa o sala alquilada con su propio líder. Ambos crecerán pronto y se multiplicarán de nuevo.

Las células levantan más oración, porque un grupo pequeño puede reunirse y orar en cualquier momento y lugar. Muchos no llegan a una reunión semanal porque están trabajando.

En una célula la gente enferma o necesitada recibe oración en seguida sin tener que esperar la llegada del pastor.

Aspectos a considerar en la transición a la iglesia celular:

En esta etapa en donde debemos redoblar nuestros esfuerzos de oración, ocurrirán cambios totales en algunos campos de la Iglesia. Algunas personas, especialmente las mas nuevas, lo asimilaran fácilmente y con mucho gozo y animo; otros, los mas antiguos, muchas veces no. Estos últimos lo asimilaran negativamente y hasta se Irán de la congregación, debemos armarnos de mucha calma, paciencia, prudencia y sabiduría del Señor.

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Los cristianos necesitan reunirse en pequeños grupos y comprometerse con los otros miembros del grupo. Como humanos actuamos en dos escenarios: la intimidad de nuestra vida familiar y el de la vida pública y social. En el segundo sólo tenemos un pequeño papel, mientras que en el primero somos los actores principales. Sin embargo, ambos papeles son necesarios para nuestro crecimiento: En el primero reafirmamos nuestra necesidad de intimidad, mientras que en el segundo nos identificamos con algo grande y poderoso. En nuestra vida cristiana necesitamos de la intimidad de un grupo celular, así como del compañerismo y seguridad del resto de la iglesia.

Cambios hacia la iglesia celular:

A. Como tratar con los miembros antiguos de la iglesia:

Veamos algunos detalles con respecto a lo que puede venir al hacer los ajustes de una Iglesia con un sistema de trabajo convencional para llegar a funcionar bajo el Modelo o Visión Celular.

1. Gente con muchos años de asistir a la iglesia pueden resistir el cambio e irse de la iglesia.

2. Gente puede no comprender al principio los cambios hacia la visión celular y no involucrarse en las células por un tiempo. Con ellos hay que tener paciencia y mucho amor.

3. Personas pueden malinterpretar la enseñanza y provocar una competencia no sana. Debemos corregir con amor y enseñar como crecer sanamente.

4. Personas pueden desanimarse al principio por no ver los mismos resultados de otros discipuladores; debemos animarles.

5. Personas pueden desesperarse y desechar hermanos para su grupo de doce por alguna inasistencia. Deben tener paciencia y buscarlos con insistencia.

6. La iglesia en pleno puede tardar un poco en envolverse en la evangelización, perseverando y enseñando la Palabra, se lograra.

7. Algunos líderes sentirán temor de iniciar su célula, minístreles y anímeles, enséñeles que el Espíritu Santo estará con ellos siempre.

8. Personas de otras iglesias querrán venir a las células. Enseñe a los lideres a tenerles cariño pero devolverlos a su iglesia local será lo mejor para todos. Debemos trabajar con los nuevos creyentes.

9. Gente nueva querrá correr muy rápido y usted también. Cuidado; los lideres deben estar preparados, esto conlleva tiempo.

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10. La gente de Dios no es muy disciplinada con sus reportes de células; tenga paciencia y forme hábitos en ellos. Amen.

B. Consejos para cambiar la iglesia a iglesia celular:

1. Ha de ser un tiempo adecuado para orar, hacer un plan, y buscar acuerdo.

2. Hay que escoger líderes y ayudantes por su humildad, servicio y lealtad.

3. Hay que formarles antes en obra pastoral, y cómo llevar un grupo. Necesitan saber a donde llega su autoridad y que hacer en dificultad.

4. Divide el distrito en zonas, cada zona con su líder dedicado.

5. Divide cada zona en células, cada una con un líder y pueblo escogido.

6. Elige un momento para comenzar.

7. Repasa el progreso frecuentemente.

Las células y los grupos bíblicos son la vía de formación de nuestros miembros para desarrollarles apostólicamente. Las células son nuestra mayor respuesta pero no nuestra gran meta. Nuestra meta son las personas y las edificamos por estas vías.

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Lección 3:

Ejerciendo el Llamado: Evangelizando:

Mateo 24:14:

Y será predicado este evangelio del Reino en todo el mundo,

para testimonio a todas las naciones, y entonces vendrá el fin.

Como creyente evangélico, creo en el rapto de la iglesia y en la segunda venida visible de Jesucristo (1ª Tesalonicenses 4:16-17, Hechos 1:9-11). Pero como ciudadano del reino de los cielos entiendo que me toca hacer un trabajo para que esta esperanza bienaventurada se haga realidad. Y es aquí donde muchas iglesias fallan, en hacer el trabajo.

Algunas personas han creado falsas enseñanzas en torno a porque no evangelizar en las calles y es que ellos dicen que el Señor añadía a todos los que habían de ser salvos (Hechos 2:47), pero si notamos, ellos estaban haciendo el trabajo en las calles. Sitúan sus enseñanzas pasivas de corte tradicional en versos fuera de contexto que no marcan la realidad bíblica de que hay un trabajo a ser hecho y que nos toca a nosotros hacerlo (1ª Corintios 3:9).

Pero hay una prerrogativa: ¿Cómo hacemos el trabajo, cual será la manera más efectiva? Entendemos que si este paso no se hace bien, los otros pasos en la visión fallaran y al no hacer las cosas en el orden de Dios estamos trayendo un espíritu de desorden y Dios es un Dios de orden (1ª Corintios 14:40). Por esto es que tenemos que comenzar la visión por el principio y un buen comienzo garantiza la visión a ser llevada apropiadamente, ya que un paso en desorden hace que los demás no sean llevados correctamente.

Ganando Almas: Entendiendo Mateo 24:14:

Mateo 24 es uno de los contextos bíblicos preferidos de cada creyente que espera la 2ª Venida de Cristo, la cual será visible y aun no ha sucedido puesto aun no le hemos visto (Hechos 1:10-11). Pero también ha sido un contexto abusado, tanto por la interpretación historicista, la dispensacionalista y los que creemos en un balance entre ambas. Se ha querido interponer primero que nada las señales que son antes del fin antes de la señal que nos llevara al fin como tal, que es este verso 14 de este capitulo.

Para comenzar tenemos que entender que Mateo 24 tiene un doble cumplimiento y que algunos aspectos de Mateo 24 ya se cumplieron (versos 1-2) cuando el 2º Templo se destruyo en el año 70 por los romanos, mientras otros se han cumplido por el transcurso de la historia de la iglesia (como prueba los versos 7 y 11 con personajes como Alejandro el Calderero, Himeneo y Fileto, la Jezabel de la iglesia de Tiatira en Apocalipsis 2 y hoy día individuos como José Luis de Jesús Miranda, David Koresh, Jim Jones y otros), otros se han cumplido recientemente como el verso 32 en el 1948 con el renacer de Israel como nación, y otros se van a cumplir en el futuro, como este verso 14.

Dentro de este contexto de Mateo 24, personalmente considero este verso 14 como el más importante, porque es la señal del fin como tal. Y esto pone un compromiso a la iglesia para ejercer este versículo y hacerlo real.

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Dentro de la visión celular este es el verso que implica la obra evangelística a la cual todos hemos sido mandados (2ª Timoteo 4:5). Este trabajo se puede hacer en varios panoramas:

1. En células: El alcance de esta manera se hace con un trabajo más familiar y grupal. Este principio es el que encontramos en Hechos 10:24. Aquí bajo la unción del Espíritu Santo y bautizo a los gentiles (Hechos 10:44). Aquí prácticamente comenzó la dispensación de los gentiles y se fue pasando el batón de los judíos a los gentiles para predicar a todas las naciones.

2. Predicando de hogar en hogar: Este principio es uno el cual la iglesia no ha ejercido, pero es mandado por el mismo Jesús en Lucas 10:1. Tienen que ir de 2 en 2, pero es algo para hacer bajo la unción del Espíritu Santo (Mateo 10:1).

3. En las calles: Esto es lo que paso cuando el Espíritu Santo descendió en Hechos 2 y se testifico. El fruto de esto fueron 3,000 conversiones. Se puede hacer con cruzadas de milagros y otros eventos similares a estos.

4. Trato personal a la gente en las calles: Los tratados son algo para ser utilizados de una buena manera, pero no se pueden quedar en solo dar un tratado a la gente y ya. Hay que hacerlo con un trato de tu a tu y dejar que el Espíritu Santo guíe a uno para quien le va a dar un tratado y a quien se le va a ministrar. No se puede quedar como una sola entrega de un papel a alguien y ya y que siga su camino, es un trabajo de seguimiento.

Estos pasos tienen 1 elemento en común y es la unción del Espíritu Santo. Sin el fuego de Dios no podemos hacer nada y El mismo Jesús ordeno a los Apóstoles a no salir de Jerusalén a menos que no hayan recibido la promesa del Espíritu Santo (Hechos 1:4-5).

Pero, ¿cómo ministramos salvación a los que quieren aceptar a Jesús como Su Señor y Salvador? Romanos 10:7-11 habla de confesar con la boca y creer en el corazón. De acuerdo a estos versos un buen ejemplo de una oración de confesión es este:

Padre en el nombre de Jesús te pido perdones mis pecados. Reconozco hoy que Jesucristo Tu Hijo murió por mi en la Cruz del Calvario para limpiarlos. Yo confieso hoy con mi boca y creo en mi corazón que Jesucristo es mi Señor y Mi Salvador y que Tú le levantaste de los muertos al tercer día. Gracias Jesús por entregarte por mí en la cruz del calvario. Espíritu Santo escribe mi nombre en el libro de la vida con tinta imborrable de la sangre de Cristo, lléname de Tu Presencia y ayúdame a perseverar cada día en Tus caminos, amen y amen.

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Lección 4:

Entendiendo el proceso de conglomeración en una iglesia local:

Algo necesario y esencial para mantener la cosecha:

Juan 21:15-17:

Después de comer, Jesús dijo a Simón Pedro: –Simón, hijo de Jonás, ¿me amas más que estos?

Le respondió: –Sí, Señor; tú sabes que te quiero.

Él le dijo: –Apacienta mis corderos.

Volvió a decirle la segunda vez: –Simón, hijo de Jonás, ¿me amas?

Pedro le respondió: –Sí, Señor; tú sabes que te quiero.

Le dijo: –Pastorea mis ovejas.

Le dijo la tercera vez: –Simón, hijo de Jonás, ¿me quieres?

Pedro se entristeció de que le dijera por tercera vez:

«¿Me quieres?», y le respondió:

–Señor, tú lo sabes todo; tú sabes que te quiero.

Jesús le dijo: –Apacienta mis ovejas.

Muchos hoy día hablamos de Juan (John) Wesley, el Apóstol que Dios uso para levantar el movimiento metodista (Iglesia Metodista y todas sus ramificaciones: Alianza Cristiana y Misionera, Iglesia del Nazareno, Iglesia Wesleyana y otras) y de los cuales se considera que son los padres del movimiento Pentecostal moderno. Pero Juan tuvo un amigo y compañero del ministerio en gran parte de su vida del cual no se habla mucho, y este fue Jorge (George) Whitefield, el cual, dicho por los biógrafos, gano para Cristo muchas mas almas que Wesley, pero su legado no quedo grabado a la misma profundidad que el de Juan, su amigo inseparable. A Jorge se le pregunto el porque Juan había logrado ser más exitoso que el en una ocasión y Jorge dijo las siguientes palabras:

Es que Juan supo cerrar la puerta trasera de la iglesia, mientras yo no. El supo retener el fruto y yo no.

A lo que nos cabe preguntarnos: ¿A qué este gran hombre de Dios se refirió como la puerta trasera y retener el fruto? ¿Qué supo hacer Wesley que Whitefield no supo?

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El enfoque de la iglesia hasta hoy ha sido evangelístico por si solo, no pastoral ni discipular:

Siempre que veo a un hermanito Pentecostal repartiendo tratados en la calle, y me van a dar uno, les digo que mi esposa y yo somos pastores y que no necesitamos uno, ya que ya a nosotros se nos dio el Pan de Vida y somos convertidos. Y siempre me da con mirarlos, y tienen el mismo patrón: Un Dios le bendiga o Cristo le ama, dan el tratado y siguen su camino. OJO no estoy hablando en contra de darlos, al contrario, nosotros lo hacemos acá también, pero hemos notado algo y es que el enfoque está equivocado. Es decir, estos hermanos dan el tratado, pero no miran el efecto de la vida al que se lo dan. Se ha convertido en un efecto cantidad, no calidad. Y el evangelio es algo de calidad, no de cantidad, ya que la calidad trae la cantidad por si misma, amen. No hay un seguimiento, ni un trato de uno a uno con las personas a quienes se les dan los tratados y se les ministra en las calles. Y esto es un error grave en la iglesia y por eso no ha sabido retener el fruto.

Entendamos algo y es que Mateo 24:14 no puede solo sin considerar Mateo 28:19. Nosotros somos mandados a predicar el evangelio, pero, si las almas que se convierten se quedan así, ¿qué bien tiene esto? Es decir, si a Pablo no se le hubiera enseñado la Palabra y se le hubiera cuidado, a lo mejor no tendríamos sus cartas en nuestras biblias hoy (Hechos 9:17-19, Gálatas 1:17). Si Cristo no hubiera enseñado a los Apóstoles, hoy día a lo mejor no tuviéramos ni trazos en la historia de quienes fueron los Apóstoles o quien fue el mismo Cristo.

Es decir, que cuando una persona se convierte, hace su oración de fe ejemplificada en Romanos 10:7-11, no se le ha dado mayor cuido, mayor seguimiento y se le ha dejado así, punto y se acabó. Tiene que haber algún tipo de seguimiento, no se pueden dejar las personas así porque si.

Conglomeración: Definición y propósito:

La conglomeración, o consolidación, como se le conoce en algunos ministerios, según el Dr. Joel Comiskey, es definida como el cuido del nuevo convertido desde que la persona se convierte hasta que se hace un discípulo de las enseñanzas de Jesucristo. Cuando entendemos que el llamado de Dios en nuestras vidas es predicar las buenas nuevas de salvación a toda criatura y luego comenzar un proceso de cuido, atención y contacto continuo con este nuevo creyente hasta que este se ha fortalecido y esta motivado en tornarse en un discípulo de las enseñanzas de Jesús. Esto es lo que se conoce como conglomeración o consolidación.

Esta es algo fundamental en el desarrollo y crecimiento de toda iglesia cristiana y es necesaria para el alcance de nuestras metas. Cada líder tiene que conocer los principios básicos del consolidar efectivamente para que el fruto sea retenido. Y la habilidad para este proceso es adquirida mientras nos preparamos más y más, buscamos más la Presencia de Dios y en la práctica diaria.

Algunas de sus finalidades son:

1. Mostrarle al nuevo convertido los beneficios de pertenecer a la familia de Dios (Efesios 2:19).

2. Mostrar interés en sus necesidades (Hechos 11:28-29, Gálatas 2:10). 3. Ofrecerles compañerismo (Hechos 2:46-47).

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4. Regar la semilla que hemos plantado (1ª Corintios 3:6). 5. Enseñarles en torno al amor de Dios y la vida abundante que tenemos al estar en

Cristo (Juan 10:10). 6. Hacerles conscientes en torno a la decisión que han hecho en torno a Cristo (2ª

Corintios 5:17). 7. Envolverles en las actividades de la iglesia local donde se convirtieron para

ocuparse de las cosas del reino de Dios (Tito 3:8, 14).

El ejemplo de Daniel y el ejemplo de Pablo: 2 Conglomeradores en diversas maneras:

El Profeta Daniel, en el capitulo 9, es una muestra de lo que es hacer cuido de su pueblo, y el nos da algunos ejemplos en torno a como hacer la obra. Queda demostrado que Daniel:

1. Tenía una profunda compasión por la gente y tomo su lugar (4). 2. El confesó sus pecados como si fueran los propios de el mismo (5). 3. El pidió por favor y misericordia para ellos (9-10). 4. El confió plenamente en que su restauración vendría pronto (19).

Pablo también fue un ejemplo de lo que es el trabajo de un conglomerador. En Colosenses 1:28-29 muestra que el predico el evangelio, exhortó a todos y les enseñó con toda sabiduría, y esto lo hizo para presentar a todos perfectos en Cristo, pero dando libertad total al Espíritu Santo para que obrara a través de el. También, con su hijo espiritual Timoteo, en 2ª Timoteo 2:1-14 mostró algunas cosas:

1. Le motivo a mantener el don que se le había dado por medio de la imposición de manos vivo (v. 6).

2. Le motivo a no ser amedrentado por el miedo, porque Dios no da esto (v. 7). 3. Que debe testificar sin avergonzarse (versos 8, 12). 4. Que había sido llamado por Dios al ministerio (v. 9). 5. Que repasara cada enseñanza que le había dado (v. 13). 6. Que guardar las riquezas espirituales recibidas por el Espíritu Santo (v. 14).

Nosotros tenemos que entender si bien Dios ha desatado un avivamiento, es necesario que la iglesia retenga el fruto para ejercer la Gran Comisión a mayor efectividad.

Principios al conglomerar:

Es necesario que cada líder conozca los principios básicos en la consolidación para hacerla efectiva y que el fruto pueda ser retenido. Para poder entender bien nuestro rol como conglomedadores, es necesario que sepamos que:

1. Somos colaboradores de Dios (1ª Corintios 3:9). 2. Nuestro llamado consiste en ganar almas y retener el fruto (Juan 15:5). 3. El trabajo se hace por el envío para seguir alcanzando almas y ejercer la Gran

Comisión es necesario.

Por ende, para poder cumplir este trabajo, es necesario que:

1. Oremos por la gente que Dios nos ha puesto para cuidar (Romanos 1:9). 2. Compartamos con ellos de nuestro tiempo (Hechos 19:8).

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3. Mostremos interés por sus familiares (Hechos 16:31-34). 4. Sintamos carga por sus problemas y necesidades (Hechos 17:16). 5. Suplamos sus necesidades en lo mas que podamos (Hechos 11:29).

Para añadir a esto, hay unos principios claves en la hora de hacer la consolidación:

1. Lo que debemos hacer: Explicarles el plan de salvación. Para hacerlo se deben tomar en cuenta 5 enseñanzas:

1. La enseñanza del amor: Juan 3:16. 2. La enseñanza del pecado: Romanos 3:23. 3. La enseñanza de que solo Jesucristo salva y que no hay otro método para la

salvación: Juan 14:6, Gálatas 3:13, Efesios 2:8-9, Isaías 53:4-5. 4. La enseñanza del arrepentimiento: Hechos 3:19, 1ª Juan 1:9, Isaías 1:18,

Proverbios 28:13. 5. La enseñanza de aceptar y recibir: Apocalipsis 3:20, Juan 1:12.

Entendiendo estos principios, el nuevo convertido puede ser que tenga preguntas en torno a varios temas, como la fe, la vida después de la muerte, las finanzas, la familia, como orar y otros temas. Es bueno que tengamos material disponible para ayudarles con cualquiera de estas preguntas, y que les ayudemos en la oración no solo enseñándoles como hacerlo, sino orando con ellos y por ellos también.

Las iglesias son hospitales (Isaías 61:1-3), dicho sea de paso, tenemos que entender que los nuevos creyentes vienen con heridas, dudas, preguntas y que son nuevos. Es necesario dar buen testimonio y el de nuestra iglesia y darla a respetar para que estos se sientan motivados, pero a la misma vez siendo flexibles con ellos por que son bebes, son nuevos en Cristo. Nunca podemos mostrar el asistir a la iglesia como un cambio de religión, sino como una relación con Jesucristo, más bien, como el ingresar a una nueva familia y tener nuevas amistades que si se preocuparan por nosotros, amen. Recordemos también que el éxito en el proceso esta fundamentado en el amor que le damos al nuevo creyente tan pronto llegue a la iglesia o a la célula (Casa Cornelio), y que cualquier actitud de rechazo puede causar dolor en sus corazones. Este amor da protección, confianza y la seguridad al nuevo creyente, haciéndole sentir que esta en su casa, amen.

Consejos prácticos en torno a como efectuar el proceso de la conglomeración:

Hay unas recomendaciones en torno al proceso a seguir para consolidar:

1. Verificar la conversión (Hechos 2:41): Es cuando usted ayuda al nuevo creyente a vencer sus prejuicios y confirma su decisión por Cristo. Esto se hace después de la oración de fe en el altar o en la célula (Casa Cornelio), y este principio tiene varios propósitos, entre los cuales están compartir el amor de Dios con la persona, ver las necesidades de esta persona y como Cristo las puede llenar.

2. Llenar la tarjeta de conversión: Esta tarjeta nos va a da información esencial de la persona para dar el seguimiento, así como información necesaria para orar por las necesidades de esta persona y aun dejarnos usar por Dios para suplir su necesidad.

3. Impartición de material: Es importante que la persona comience a estudiar la Palabra de Dios, por ende, todo material que se le pueda dar para compartir con ellos por medio de un discipulado individual y si se puede dar aunque sea un Nuevo

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Testamento o una Biblia al nuevo creyente seria algo estupendo. Esto hace sentir a la persona que se le ama, se le estima y que se preocupan por ellos.

4. La llamada telefónica: Esta llamada es necesaria para poder coordinar una visita para poder orar por la persona y su hogar. Esto demostrara que como iglesia local nos preocupamos por la persona y su bienestar y les hace sentir amados y cuidados. Esta llamada es la puerta abierta para la visita de oración en la casa de la persona. No deben pasar más de 48 horas para que esta llamada se efectúe, de lo contrario, no estamos siendo efectivos.

5. La visita (Mateo 8:14-15): Este es el primer contacto personal con el nuevo creyente luego de su conversión. Debe ser hecha en la primera semana de la conversión de la persona y se recomienda que se trate de coordinar no más de 72 horas luego de la llamada. El propósito de la visita es para ver la opinión de la persona en torno a la reunión que fue, ministrar su vida por sus necesidades, motivarle a ir a la célula y a participar en todo el proceso de discipulado (enseñanzas, bautismo en aguas, retiros de sanidad interior y liberación, escuela de lideres) y también permite a uno a conocer a los otros miembros de la familia. Esto muestra amor de Dios a las vidas y Cristo dijo que en esto seremos conocidos, en si nos amamos los unos a los otros.

Si ejercemos este principio por el establecimiento de la Palabra, estaremos cerrando la puerta de atrás en nuestras iglesias y estaremos seguros que la cosecha de almas

va a dar buen fruto, en tiempo y fuera de tiempo.

PREPAREMONOS POR QUE LOS CAMPOS ESTAN BLANCOS PARA LA SIEGA, TOMEMOS NUESTROS CANASTOS POR QUE EL TRIGO ESTA

LISTO A SER SEGADO, AMEN (JUAN 4:35).

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Lección 5:

Ejerciendo la Gran Comisión: Enseñando:

Mateo 28:19:

Por tanto, id y haced discípulos a todas las naciones,

bautizándolos en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo,

y enseñándoles que guarden todas las cosas que os he mandado.

Y yo estoy con vosotros todos los días, hasta el fin del mundo.

Algo que me trae curiosidad en la Biblia es que se habla más de discípulos que de evangelismo. La palabra Discípulo en la Biblia aparece un total de 57 veces, siendo todos en los 4 evangelios y en Hechos, y siendo lo mas en Mateo (19 veces: Marcos 7 veces, Lucas 6 veces, Juan 17 veces y Hechos 8 veces). Esto es a lo que se refiere a enseñar.

Esto quiere decir que dentro del contexto de las enseñanzas de Jesús, esto tenia una importancia muy fuerte, la de hacer discípulos, al punto que el ultimo gran mandato que les dio antes de decirles que no salieran sin recibir la promesa, es decir, el Bautismo en el Espíritu Santo, fue este.

Definición de Discípulo:

La palabra madseteúo significa intransitivamente convertirse en alumno; transitivamente discipular, i.e. matricular como erudito:- discípulo, docto. Viene de madsetés que quiere decir aprendiz, i.e. alumno:- discípulo, hermano. Se define también como el proceso en el cual la persona es entrenada/capacitada/educada y formada como un nuevo creyente después de que es consolidada. Este Término usado para designar a los seguidores de Juan el Bautista (Mateo 22.16), y sobre todo a los de Jesucristo (por ejemplo, Mateo 10.24). El discípulo es más que un alumno que se sienta a escuchar; es un aprendiz que sigue a su → Maestro y aprende a su lado. A veces «discípulo» se refiere en especial a los → Apóstoles (Mateo 10.1; 11.1), pero en otras ocasiones a los creyentes en general (Mateo 10.42; Hechos 6:1-2,7).

Es decir, lo que comúnmente se ha conocido como adoctrinar, enseñanza (estudios bíblicos o escuela dominical) es correctamente dicho en la Biblia como Discipulado. Pero en una iglesia recién formada es también aquí donde se va viendo quienes son los líderes y ministros de la iglesia.

¿Por qué el énfasis en Discipular?:

Para nosotros el discipulado es una columna sobre la que se apoya gran parte de nuestra labor. Cuando el Señor comisionó a sus discípulos, los envió a hacer discípulos, como dice Mateo 28:19. Por eso hemos considerado esa tarea como parte fundamental Nuestra Visión: Hacer discípulos de Cristo. Queremos llevar a la gente de la incredulidad a la fe y de la religiosidad a la relación viva y fructífera con su Señor. Que cada persona busque la presencia de Dios como su mayor tesoro, goce de ese encuentro y aprenda a compartirlo con otros. La tarea les liderazgo de

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una iglesia, se define, entonces, en términos de equipara a los miembros para la obra del ministerio.

Este deseo de equipar a los santos - no sólo a las "estrellas" - está firmemente basado en el bien conocido texto de Efesios 4:11-16. Todo creyente debe estar preparado para presentar "defensa de su fe" (1ª Pedro 3:15) y para realizar las labores propias de un embajador del Reino de Dios, tal como Jesús enseñó a sus discípulos. Esas labores no son simplemente un método o una forma de hacer Iglesia, sino la presencia misma del Reino en proclamación y demostración de autoridad.

El Propósito: Moldear los líderes de la iglesia:

Si esto es lo que es formar discípulos, por ende, esto se puede conocer en parte como la Escuela de Liderazgo de la iglesia local que este ejerciendo esto. Por ende, estas escuelas de lideres deben ser los programas institucionales en los cuales los creyentes son entrenados en los principios fundamentales de la vida cristiana, la visión de la iglesia local a la cual asisten, y todo esto tiene que estar basado en las enseñanzas de Jesús, es decir, todo tiene que ser dirigido por la Biblia. También se trata con el carácter de la persona a ser formada y esto es algo experimental en cada persona. Por ende, esto es una búsqueda del liderazgo para desarrollarlo en cada persona.

De esto nace una pregunta: ¿Cuánto tiempo debe ser el discipulado? El tiempo no es algo especifico, ahora bien si nos vamos por los ejemplos bíblicos, Jesús discipuló a los 12 Apóstoles por 3 años, Pablo fue discipulado por mas o menos ese mismo tiempo, así que es un buen ejemplo a seguir.

El fin del discipulado es el ser padres espirituales, por ende los crea, amen.

A. Características de como Pablo fue un padre espiritual a los Corintios:

1ª Corintios 4:14-17: “No escribo esto para avergonzaros, sino para amonestaros como a hijos míos amados. Porque aunque tengáis diez mil ayos en Cristo, no tendréis muchos padres; pues en Cristo Jesús yo os engendré por medio del evangelio. Por tanto, os ruego que me imitéis. Por esto mismo os he enviado a Timoteo, que es mi hijo amado y fiel en el Señor, el cual os recordará mi proceder en Cristo, de la manera que enseño en todas partes y en todas las iglesias.”

Pablo les amonestó como a hijos amados, es decir, llegó a ser un padre en lugar de un mentor. Les enseñó a imitar su ejemplo y no les dejo solos: envió a Timoteo para recordarles de sus caminos. Fue consistente en sus enseñanzas en todas partes.

B. Características de como ser un padre de Pablo, Silvano y Timoteo en Tesalónica:

1ª Tesalonicenses 2:7-12: “Antes fuimos tiernos entre vosotros, como la nodriza que cuida con ternura a sus propios hijos. Tan grande es nuestro afecto por vosotros, que hubiéramos querido entregaros no sólo el evangelio de Dios, sino también nuestras propias vidas; porque habéis llegado a sernos muy queridos. Porque os acordáis, hermanos, de

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nuestro trabajo y fatiga; cómo trabajando de noche y de día, para no ser gravosos a ninguno de vosotros, os predicamos el evangelio de Dios. Vosotros sois testigos, y Dios también, de cuán santa, justa e irreprensiblemente nos comportamos con vosotros los creyentes; así como también sabéis de qué modo, como el padre a sus hijos, exhortábamos y consolábamos a cada uno de vosotros, y os encargábamos que anduvieseis como es digno de Dios, que os llamó a su reino y gloria.”

Ellos proveyeron el cuidado suave de una madre que amamanta, es decir, compartieron sus vidas y no solo la Palabra de Dios. También proveyeron un ejemplo de como vivir una vida cristiana, así como también proveyeron ánimo y retos para un andar digno.

El enfoque: Desarrollar “hijos adultos”:

La madurez espiritual es la meta del discipulado, por esto hay unos pasos a seguir para obtener éxito en el Discipulado por la Palabra.

A. Niños recién nacidos – 1ª Pedro 2:2: “Desead, como niños recién nacidos, la leche espiritual no adulterada, para que por ella crezcáis para salvación,”

B. Párvulos espirituales: 1ª Corintios 3:1-3, 1ª Corintios 13:11, Efesios 4:14, Hebreos 5:11-14 (Todo lo que se dice acerca del párvulo espiritual es malo).

Es decir, de niños espirituales se pasa a jóvenes espirituales para luego llegar a ser padres espirituales.

1ª Juan 2:12-14: “Os escribo a vosotros, hijitos, porque vuestros pecados os han sido perdonados por su nombre. Os escribo a vosotros, padres, porque conocéis al que es desde el principio. Os escribo a vosotros, jóvenes, porque habéis vencido al maligno. Os escribo a vosotros, hijitos, porque habéis conocido al Padre. Os he escrito a vosotros, padres, porque habéis conocido al que es desde el principio. Os he escrito a vosotros, jóvenes, porque sois fuertes, y la palabra de Dios permanece en vosotros, y habéis vencido al maligno.”

Por esto, la madurez espiritual requiere el ayudar a cristianos a llegar a ser “hijos adultos”. Un “hijo adulto” es un cristiano que da así como también recibe. Tenemos varios ejemplos en la Biblia en torno a esto.

1. Tito comenzó como un nuevo convertido de Pablo (Gálatas 2:3).

2. Tito llego a ser un hijo espiritual para Pablo (Tito 1:4).

3. Tito proveyó descanso para el espíritu de Pablo (2ª Corintios 2:12-13).

4. Tito provee ánimo a Pablo (2ª Corintios 7:5-7).

5. Tito dio gozo a Pablo (2ª Corintios 7:13-15).

6. Tito ministró parte de Pablo (2ª Corintios 8:6).

7. Tito tuvo la misma preocupación por otros como Pablo (2ª Corintios 8:16).

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8. Tito fue visto como un compañero de Pablo (2ª Corintios 8:23).

9. Tito anduvo con el mismo espíritu que Pablo (2ª Corintios 12:18).

10. Cristo mismo ilustró la transición de cuando los cristianos llegan a ser “hijos adultos”:

a. Un hijo es provisto con supervisión (Gálatas 4:1, Mateo 4:18-22).

b. Un amigo comparte planes y se reproduce (Juan 15:12-16)

c. Un hermano es tratado como un compañero igual (Juan 20:17-23).

d. Un “hijo adulto” es uno que ha llegado a ser un compañero igual en el ministerio.

Lo que no es el discipulado: Hacer mentores:

La palabra “Mentor” fue introducida primeramente al mundo por Homero en su Odisea. Mentor era el nombre del esclavo (paidagogos) a quien se le había dado la responsabilidad de criar al hijo hasta que el alcanzara madurez en la Odisea.

Históricamente los griegos usaron la palabra (paidagogos) para hablar del esclavo al que se le había sido asignado la responsabilidad de criar al niño hasta la pubertad. Los “paidagogos” usualmente se enfocaron en la disciplina severa de preparar al niño para ser un hombre. Los Griegos sintieron que el criar a un niño no era el trabajo de un padre pero que solo el trabajo de un esclavo. Hoy en día mucha gente tiene la misma actitud.

En años recientes el mundo ha puesto gran énfasis en el papel de Mentor en el mundo de los negocios. Como un resultado, en años recientes muchos Cristianos han empezado a usar la palabra “mentor” para describir su concepto de como hacer un discípulo. (¿No es interesante como la iglesia a menudo trata de seguir al mundo el cual absolutamente no tiene el concepto de vida espiritual y de madurez espiritual para describir el ministerio espiritual?)

Sin embargo “paidagogos” es solo usado tres veces en el Nuevo Testamento y siempre es usado en el sentido negativo. El discipulado no es el proveer un “mentor” para ayudar a un cristiano en su desarrollo. Note como la palabra “paidagogos” es usado en el Nuevo Testamento.

Gálatas 3:24-25: “De manera que la ley ha sido nuestro ayo (paidagogos), para llevarnos a Cristo, a fin de que fuésemos justificados por la fe. Pero venida la fe, ya no estamos bajo ayo,”

I Corintios 4:14-17: “No escribo esto para avergonzaros, sino para amonestaros como a hijos míos amados. Porque aunque tengáis diez mil ayos (paidagogos) en Cristo, no tendréis muchos padres; pues en Cristo Jesús yo os engendré por medio del evangelio. Por tanto, os ruego que me imitéis. Por esto mismo os he enviado a Timoteo, que es mi hijo amado y fiel en el Señor, el cual os recordará mi proceder en Cristo, de la manera que enseño en todas partes y en todas las iglesias.”

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Áreas a formar y fortalecer en el Discipulado:

El Discipulado nos ayudar a formar el carácter, desarrollar la fe, a rechazar la vida pasada de la persona, negar nuestro yo a diario, aprender a perseverar y nos entrena en la Guerra Espiritual.

Este discipulado es lo que Cristo enseñó. Esto nos va a formar a depender de Dios completamente. Por esto hay algunos principios que se deben seguir en el Discipulado:

1. Enseñar al discípulo a obedecer a Dios sobre todas las cosas. 2. Enseñar al discípulo a sujetarse a la voluntad de Dios que es buena y

perfecta. 3. Que esta voluntad y obediencia a Dios están escrita en principios en Su

Palabra, la Biblia. 4. Que la obediencia a Dios nos hace ser adoradores y nos desarrollara como

lideres. 5. Tener una vida de consagración por medio de:

a. Lectura de la Biblia b. Adoración c. Oración intensa e intercesión d. Servicio al pueblo e. Ayuno

Es decir, esta formación va dirigida solo a sacar lo mejor de las personas y tomar sus debilidades y trabajarlas y arreglarlas y usarlas para bien del Reino de Dios, amen. Se aumentan la fuerza y el conocimiento de estas personas por medio de la sabiduría (Proverbios 24:5).

Los resultados de un discipulado basado por la Palabra:

1. Personas formadas en líderes de acuerdo al corazón de los pastores de la iglesia local (es decir, serán hijos espirituales).

2. Serán levantados edificadores, es decir, personas que edifican el reino. 3. Serán levantados personas movidas en los 5 ministerios. 4. Serán levantados intercesores en cuyas rodillas pesara el éxito del alcance de almas

en la iglesia. 5. Personas que se mantendrán constantemente creciendo en la Gracia y en la Fe: Le

dicen a los huesos secos que se levanten y tomen vida, amen. 6. Personas que creen en lo imposible. 7. Personas en las cuales el carácter santo de Dios se refleja en su forma de ser. 8. Personas que ganan las batallas en sus rodillas y no se rinden con facilidad. 9. Personas temerosas de Dios. 10. Amigos en el Reino de Dios, personas en las cuales podemos confiar, pero aunque

son amigos, entienden el concepto de sujeción. 11. Gente que enfrenta la adversidad, las cosas negativas, el miedo y el estrés con

fortaleza (2ª Timoteo 1:7, Filipenses 4:13). 12. Gente que saben motivar y exhortar.

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Es decir, se crean Amigos del Espíritu Santo, gente que sabe amarlo y obedecerlo y sobre los cuales cae el peso de la formación de una nueva iglesia o célula por que ellos están fundamentados sobre la roca, amen (Efesios 2:20, Mateo 16:18).

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Lección 6:

Levantando un liderazgo sano y restaurado:

Sanando el alma herida y libertando al cautivo:

Isaías 61:1:

El Espíritu del Señor DIOS está sobre mí, porque me ha ungido el SEÑOR

para traer buenas nuevas a los afligidos;

me ha enviado para vendar a los quebrantados de corazón,

para proclamar libertad a los cautivos y liberación a los prisioneros;

Una de las cosas que más han afectado a la iglesia de Cristo es no tener iglesias sanas. Me explico: Se enojo una persona, se fue de la iglesia y se fue a otra, y porque llega nuevo a la otra, ya rápido la ponen en una posición de liderazgo sin averiguar bien que pasa o paso con esa persona, y porque se fue de la primera iglesia. Esa persona que llego tiene que tener falta de perdón y aun hasta raíces de amargura, porque a lo mejor no es la primera iglesia en que lo hace. Esto abre puertas a tener una persona amargada en una posición aun de liderazgo, lo cual puede desembocar en serios problemas para esta congregación.

En pos de una iglesia sana, este paso es sumamente esencial. Nosotros tenemos que rechazar las raíces de amargura. Nosotros tenemos que cerrar puertas a espíritus antagónicos que van a causar daño en nuestras vidas.

Pero vamos a ver que es esto:

¿Que es la sanidad interior y la liberación?

La sanidad interior y la liberación es un proceso por medio del cual las heridas que se encuentran en el alma del ser humano son sanadas y liberadas de las opresiones demoníacas. Es sacar todo lo que en el pasado nos ha sucedido, que han dejado huellas de heridas dolorosas y que nos perjudican emocionalmente.

Entendiendo la naturaleza humana

Antes de entender lo que es la sanidad interior y la liberación y de cómo ministrarlas, es necesario entender la naturaleza del ser humano y los problemas comunes de las personas. Nuestra naturaleza es tan compleja para nosotros mismo que nunca sabemos como vamos a reaccionar ante un conflicto, pero sí hay alguien que nos conoce a profundidad y cada una de nuestras necesidades ese es Dios. Así que; vayamos paso a paso.

A. Necesidades básicas en el ser humano.

Sabemos que el ser humano tiene una naturaleza material (cuerpo) y otra espiritual (espíritu o alma). Y es en la naturaleza espiritual donde radican los

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pensamientos, sentimientos y voluntad. Es aquí donde se encuentran las cuatro necesidades básicas del ser humano las cuales son:

1. La necesidad del amor. Esta necesidad haya su raíz en el instinto humano de amar y de dar amor. El hombre por naturaleza desea ser aceptado, desea ser amado y dar amor, busca constantemente compañerismo y mutua simpatía, pero esta necesidad se ve afectada cuando alguien esta dañado emocionalmente e incapacitado en sus sentimientos, y como no puede dar amor afectivo se le hace también difícil recibir amor.

2. La necesidad de poder significar algo: A través de esta necesidad el ser humano busca valer algo, es decir; ser importante para alguien y poder hacer alguna actividad que le sea reconocida. En otras palabras, no sentirse un inútil. Pero esto es destrozado en el momento que recibimos de los que están a nuestro alrededor mensajes negativos como los siguientes: “no sirves para nada” “tu hermano hace las cosas mejor que tu” “eres un inútil” “no lograras ser nada en la vida”, “etc. Esto ocasiona una continua destrucción m oral y emocionalmente en la persona.

3. La necesidad de seguridad: Esta necesidad esta basada en el instinto de protección, de conservación, y de vivir en unidad familiar. La naturaleza humana exige la seguridad y el bienestar de vivir bien y aun mejor cada día. Pero un constante maltrato por parte de la misma sociedad, de los padres o familiares en general, ha ocasionado que el daño m oral y espiritual sea mayor cada día. La sociedad esta llena de violencia y de abusos de toda índole y todo esto trae como resultado inseguridad, angustia, depresión y profundos traumas psicológicos.

4. La necesidad de vivir en libertad: Esta necesidad viene de un clamor profundo del corazón del ser humano, al darse cuenta que muchas veces vive esclavizado de sus temores, miedos y tristezas. Arrastra cadenas en el alma que no le permiten ser realmente libre ni tener una relación real con Dios. El mayor enemigo de las emociones del ser humano y que busca que las necesidades antes mencionadas no sean satisfechas ni puedan vivir en libertad es: Satanás. El sabe que si logra hacer que te sientas mal, eso basta para sacarte de combate.

Lo necesario para la restauración:

Para que se dé la restauración es necesario que la persona sea ministrada en liberación y sanidad interior. Por lo tanto es necesario aclarar las diferencias de estos ministerios y la necesidad dentro de la restauración.

Dentro de la Iglesia Cristiana se desarrollan estos ministerios, pero muchas veces por desconocimiento, se cometen errores en la forma de ministración, y en lugar de traer paz y libertad a la persona que busca a Dios, confunden y empeoran su situación espiritual y emocional.

Por eso, es importante conocer cuáles son las diferencias y las necesidades que hacen que estos ministerios estén estrechamente relacionados y sean parte de la restauración.

Es necesario recordar y tener claro que el ser humano está formado de cuerpo, alma y espíritu y las tres áreas trabajan en forma integral: Si un área está dañada, afectará negativamente las otras áreas.

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Desde el punto de vista espiritual una persona poseída bajo el dominio de un espíritu maligno; manifestará también un comportamiento emocional trastornado y sufrirá en su cuerpo. Esta persona debe ser ministrada en oración de liberación de acuerdo al poder que Jesucristo dio a su Iglesia (Lucas 10:19).

En esta acción las fuerzas del mal dejan de operar ante el Poder del Espíritu Santo en la oración y la palabra de Dios .El tiempo requerido para esto puede ser corto o instantáneo según la necesidad que se establece en la lucha espiritual.

Como la persona está bajo el dominio total de la opresión demoníaca, está imposibilitada a liberarse por sí solo; necesita de los siervos de Dios. Sin embargo es consciente de su situación y en su área emocional (alma) siente temor, angustia, vergüenza, ira. Los siervos deben ser discretos, sabios y operar en amor; no hacer de la ministración un espectáculo público porque esto afectará la imagen y concepto de la persona dentro de la congregación. Además, debe tenerse en cuenta que toda persona liberada debe continuar en el ministerio de sanidad interior para llevarlo a su restauración, pero... ¿qué es sanidad interior?.

Sanidad interior es el resultado, en el alma de la persona, de un proceso de renovación de su mente y corazón, que le trae paz interior, lo libera de los recuerdos dolorosos y le permite restaurar su vida presente de acuerdo a la voluntad y planes de Dios para su vida.

La sanidad interior abarca la curación de las emociones y sentimientos dañinos que traen depresión, ansiedad, angustia y falta de paz, debido a recuerdos dolorosos no sanados que distorsionan también los pensamientos y crea mentiras propias para justificar la experiencia o reprimirla.

A diferencia de la liberación demoníaca, en la sanidad interior la participación activa, decisión y perseverancia de la persona son indispensables y se requiere de un tiempo indefinido donde trabaja el Espíritu Santo, guiando, redarguyendo y revelando la verdad que hace libre (Juan 8:32).

Este es un proceso paulatino de "quitar el espino" y sembrar, en los pensamientos la palabra de Dios y en el corazón el amor perfecto de Dios.

La palabra para la mente enferma y el amor para el corazón herido lleno de odio y rencor a causa del dolor del pasado.

Todas las personas necesitamos sanidad interior porque todos estamos heridos, mas no todos necesitamos liberación demoníaca. Sin embargo, en ambos casos se pueden dar manifestaciones como ira, ansiedad, depresión, angustia pero no siempre son por causas espirituales. La mayoría de veces se debe a los frutos de los recuerdos dolorosos del pasado no resuelto, por tanto los siervos de Dios deben tener cuidado en la forma de ministrar.

En este aspecto se cometen muchos errores que empeoran la situación de la persona. Veamos los siguientes ejemplos:

Una persona que ha sufrido depresión por mucho tiempo, busca de Dios y es liberada de un espíritu de depresión. La persona regresa a casa y la depresión empeora. Entonces, siente que Dios la ha abandonado, que su última esperanza no existe, o que es indigna y hay pecado en su vida. Esta situación la hace caer en una depresión más profunda y pierde confianza en el poder de Dios. El problema es que esta persona necesita ser ministrada en

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sanidad interior y no liberación y guiarla hacia su restauración. Errores similares se producen cuando sé ministra liberación demoníaca a una persona que sufre de la enfermedad epilepsia.

Esta enfermedad presenta manifestaciones similares a las del muchacho del espíritu mudo (Marcos 9:17-22). Se apodera de él, lo derriba, echa espumarajos, crujen los dientes y se va consumiendo. Se puede mencionar también el caso de personas con trastornos hormonales que manifiestan ansiedad severa o depresión por causas físicas.¿ Cuantos niños también no habrán sufrido traumas que en su edad adulta les impedirá confiar en el "Padre", o temerán se ministrados con la "sangre" de Cristo? ...Porque en los recuerdos dolorosos la persona también crea imágenes que le causan temor y están distorsionadas de la realidad. Es lógico que todas estas personas necesitan ministración; pero no siempre se debe a que están poseídos por un espíritu inmundo. Por supuesto Satanás usa estas situaciones para oprimir a la persona, pero no es lo mismo opresión que posesión.

En conclusión toda persona que necesita liberación deberá tener un seguimiento de sanidad interior y restauración, pero no toda persona que necesita sanidad interior necesita ser ministrada como una persona endemoniada. Cualquiera que sea la situación, se debe recalcar en forma auténtica el amor de Dios, a través de los actos de los siervos de Dios que necesitan comprensión, sabiduría y sobre todo haber sido llamados por Dios a cada ministerio. Porque Dios al que llama, prepara, a través de su propia experiencia (2 Corintios 1:4).

¿Por qué algunas personas no son restauradas aunque están en Cristo Jesús?

Porque no se atreven a reconocer su propia responsabilidad por el temor y sentimientos de culpa. Prefieren achacar todo problema culpando a otros y cierran la puerta del corazón. Dios demanda una condición: que le abramos la puerta (que es la voluntad), creamos en El y le obedezcamos porque, El no obliga. El invita, El llama... El pide que le entreguemos las cargas y le sigamos...

He aquí estoy a la puerta y llamo, si alguno oye mi voz y abre la puerta yo entraré, cenaré con él y él conmigo (Apocalipsis 3:20).

Jesús quiere entrar con su ministerio de salvación, liberación, sanidad interior, restauración.

Pero en cada área la persona debe abrirle la puerta por medio de la honestidad, humildad y fe.

El retiro Encuentro:

El término “Encuentro” describe un evento especial en los fines de semana diseñado para libertar a los creyentes de la esclavitud espiritual. Fue originado desde hace más de 50 años en un movimiento celular que siguió el modelo de discipulado descrito en 1 Juan 2:12-14.

Después de un período de tres meses o más en la iglesia, aunque no es patrón se recomienda que asistan a un “Encuentro Espiritual”. La intimidad que han experimentado en la célula y sus reuniones semanales fomenta la transparencia del poder a través del fin de semana. Normalmente los temas se basarán en 1 Tesalonicenses 5:23, que define las fortalezas existentes en el “cuerpo, alma y espíritu”. Si las presentaciones son de unos 15-30

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minutos y con 15-30 minutos de discusión entre los jóvenes. ¡Liberaciones poderosas toman lugar!

“Los Post-Encuentros” se seguimientos que toman lugar en la noche para poder ayudar a los que necesitan refuerzos de experimentadas ganadas en el fin de semana. Además, las Guías de crecimiento diario son deliberadamente preparadas con revisiones de los contenidos presentados en el Encuentro.

Testimonios de Encuentros:

La transformación de un travestido

Cuando estábamos iniciando el evento, un servidor me informo que dentro del grupo de encuentristas teníamos a un travestido, realmente yo creí que era una mujer, Jamás imagine que era un hombre, lucia, vestía, tenia peluca y por Muchas años se había inyectado hormonas para hacer crecer sus pechos, y la voz era bastante suave y fingida, así que era casi imposible reconocer que era hombre, excepto el que lo había invitado, una vez comenzó el Encuentro y empezamos a ministrar la Palabra y a orar individualmente por cada uno de ellos, notamos una transformación increíble en el, las facciones de su rostro comenzaron a cambiar, al segundo día ya Los pechos habían desaparecido y su voz ahora era gruesa y fuerte, y apareció vestido como hombre, fue un milagro portentoso ocurrido delante de nuestros ojos.

La mujer embarazada

Esta mujer, casada con dos hijos adolescentes, fue el blanco de un fuerte ataque satánico en uno de nuestros servicios, después de una manifestación en donde el enemigo hablo a través de ella y anuncio que le pertenecía ella y sus hijos y que había venido a cobrar la deuda, al instante cayó muerta mientras celebrábamos el servicio, por la gracia y el poder del Señor Jesucristo, la levantamos y volvió a la Vida y le recomendamos que se fuera al Encuentro. Así lo hizo y en el Encuentro le comenzamos a ministrar liberación y lo que vimos, no solo nos impresiono sino que también nos asustó, todo su ser cambió totalmente, su rostro era otro, sus ojos quedaron blancos, su expresión era perturbadora, y hablo nuevamente el demonio y me dijo que le pertenecía y que esta vez, no habría forma de que volviera, y por supuesto le ordene al demonio que guardare silencio, le traje a memoria el Nuevo Pacto hecho en la Cruz y sellado con la sangre de nuestro Salvador Jesucristo y le ordene que saliera, al instante la mujer dio un grito tan intenso que todos Los demás encuentristas se postraron a orar porque fue espeluznante e inmediatamente se puso en posición como que iba a dar a luz, y comenzó a dar todos Los síntomas como que iba a parir, recibimos la revelación que había hecho un pacto con Satanás y que lo sello teniendo relaciones sexuales con el emisario satánico, siendo ella muy jovencita, la guiamos a renunciar y a cancelar ese Pacto y fue totalmente libre.

La nube del Señor

Estaba con mi esposa sentado en el comedor del Campamento donde realizamos Los Encuentros, mientras uno de nuestros Pastores ministraba una conferencia en un salón que estaba al final del comedor y vi como una neblina que entro al comedor y se detuvo en una esquina del salón, a primera instancia creí que eran

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mis ojos que estaban cansados, pero vi a mi esposa con sus ojos fijos en la misma esquina y le pregunte: ¿Estas viendo lo que yo estoy viendo? Ella me contesto: Si , la nube del Señor esta allí, luego vimos como comenzó a moverse lentamente hasta que llegó al salón del Encuentro, permaneció allí por un poco de tiempo, luego se metió al salón, mi esposa y yo corrimos y entramos al salón y todos estaban quebrantados bajo la misma Gloria del Señor.

Doy gracias infinitas al Señor por guiarme a trabajar con Encuentros, porque son una estrategia poderosa para Salvación, para Consolidar, para Guiar, para Enseñar, para liberar y para volver el corazón de Los Padres a Los hijos y Los hijos a Los Padres, porque un área fuerte de nuestros Encuentros tiene que ver con la enseñanza y practica del perdón.

Fortalezas de los Encuentros:

En mi mente, ofrecemos Retiros Espirituales porque queremos acelerar el crecimiento espiritual de las personas y ayudarles a moverse hacia el liderazgo y todo lo que Dios tiene para ellos. La Biblia tiene términos para todos los problemas y ataduras que nos impiden la plenitud de vida que Dios les ofrece. Se los llama “fortalezas”. (2 Corintios 10:4)

En mi experiencia, Las Fortalezas provienen de cinco áreas:

1. Oculta participación 2. Pecado Habitual 3. Daños y falta de perdón 4. Vivencias traumáticas 5. Esclavitud generacional

Cuando la gente llevar la verdad de la Palabra de Dios y la sangre de Cristo en contacto con estas áreas en sus vidas, ellos experimentan una maravillosa y dramática libertad.

El verso principal para nuestro Retiro Espiritual es Juan 10:10 donde Jesús dice: “El ladrón no viene sino para hurtar y matar y destruir: yo he venido para que tengan vida y para que la tengan en abundancia.”

Nuestro objetivo es recuperar lo que Satanás ha robado y ayudar a las personas a recibir todo por lo que Jesús ya murió y pago por ellos. No hay un precio adicional que tengan que pagar. Jesús ya lo pagó todo. Ahora sólo hay que aplicarlo a todas las partes de su vida.

Los Encuentros desviados de la centralidad en Cristo, la Palabra de Dios, los principios de vida cristiana y de la sana doctrina; repercuten en peligros tales, como, confundir en lugar de aclarar; desviar en lugar de orientar; oscurecer en vez de iluminar; decepcionar en lugar de convencer; y destabilizar en lugar de afirmar y consolidar. Señalo a continuación los siguientes peligros:

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Peligros en los Encuentros:

1. El peligro de la ineptitud: La impericia pone en alto riesgo a las personas que necesitan y buscan respuestas a sus necesidades. Quienes no saben el Por que, el Como, el Para que, el Cuando y el Donde de un Encuentro, son ineptos para conducir y ministrar el Encuentro.

2. El peligro de la inexperiencia: Todo inexperto lo es a causa de no haber vivido la experiencia de aquello que quiere impartir a otros. Es necesario que quien ministre en un Encuentro, antes haya participado de dicha experiencia y la haya asimilado en su totalidad.

3. El peligro de la imitación: Las imitaciones por muy bien intencionadas que estén no indican ni aseguran la capacidad para compartir lo que no se tiene ni tampoco se ha aprendido. Los imitadores han pretendido hacer sus Encuentros basados en haber escuchado de algún Encuentro realizado por alguien conocido, o haber oído testimonios de un Encuentro, e inclusive el haber leído alguna publicación de algún tipo de Encuentro. Una imitación no pasa de ser eso.

4. El peligro de exposición equivocada a las personas no indicadas: El exponer personas con una previa experiencia y formación cristiana en conjunto con personas no convertidas o en el inicio de su experiencia de fe, al proceso del Encuentro, tiene un efecto contraproducente y negativo sobre los participantes, en ambos casos. El convertido con experiencia previa reaccionara, cuestionará y buscara reinterpretar el Encuentro en base a lo que entiende que sabe; y el no convertido o la persona en su etapa inicial de conversión pondrán en entredicho la enseñanza que esta recibiendo. El Encuentro básico corresponde solo a personas no convertidas o en su etapa inicial de conversión.

5. El peligro de la mezcla de la enseñanza Bíblica con ideas y teorías filosóficas y psicoterapéuticas: La mezcla de las verdades Bíblicas con teorías filosóficas y elementos terapéuticos es una estrategia inapropiada y confusa cuya repercusión es contradictoria y negativa. Quienes apelan a tácticas seculares para tratar con la problemática espiritual, moral y emocional en el proceso del Encuentro, asumen que la Palabra de Dios no es suficientemente efectiva para enseñar, corregir, redargüir e instruir; y que el Espíritu Santo necesita de ayudas técnicas para obrar en la condición de la persona.

6. El peligro de recurrir a la manipulación psicológica y espiritual de las personas: Toda forma de manipulación es inaceptable y reprochable en la Ministración de la Palabra y los principios del Evangelio por quienes han sido comisionados a ministrar las necesidades espirituales, emocionales y morales de personas confiadas en sus manos. La Palabra de Dios es viva y eficaz; y el Espíritu Santo conoce lo que hay en el espíritu del hombre y escudriña las profundidades del ser.

7. El peligro de incurrir en inconsistencias bíblicas y teológicas en la exposición de los temas: La exposición de las verdades Bíblicas sobre la diversidad de asuntos que deben ministrarse a no creyentes o recién convertidos, debe estar en manos de personas capaces de mantener la consistencia bíblica y teológica en la enseñanza. El caer en contradicciones en la exposición de un tema tocante a la vida espiritual y moral de las personas, pone en riesgo la credibilidad y confiabilidad de quien enseña. Ningún

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neófito debe asumir responsabilidad tan seria. Quien es aprobado para enseña, además de no tener de que avergonzarse, debe trazar bien la palabra de verdad.

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Lección 7:

Catapultando los ministros: Enviando:

Juan 20:21-23:

Entonces Jesús les dijo otra vez:

¡Paz a vosotros!

Como me envió el Padre, así también yo os envío.

Y al decir esto, sopló y les dijo:

Recibid el Espíritu Santo.

A quienes perdonéis los pecados, les serán perdonados,

y a quienes se los retengáis, les serán retenidos.

Una catapulta es un instrumento que se usa en la guerra para enviar rocas de gran tamaño a grandes distancias. Es decir, es un arma de guerra. El reino de los cielos es arrebatado con violencia, dice la Palabra de Dios (Mateo 11:12, parafraseado). Para poder arrebatar las almas al enemigo hay que tomar las cosas no de forma suave, sino con violencia. Y aquí es que entra este paso en el proceso en la visión apostólica celular, que es enviar.

Enviar se refiere al propósito de formar un discípulo. Cuando alguien estudia una carrera la graduación es similar a esto. De la misma manera, la formación de un discípulo implica reproducir el carácter de Cristo en el por medio del apego de los corazones, para que el pueda reproducir a otros. Dios no delego esta tarea a los ángeles, sino a los hombres y definitivamente no queremos que las piedras hagan nuestro trabajo, porque no lo harán (Lucas 19:40 en contexto).

No hay ninguna necesidad de la gente para ser los grandes teólogos para proclamar la verdad del evangelio del reino. La mujer samaritana no sabia de teología mas sin embargo reconoció a Jesús como El Mesías y le presento como tal a su pueblo (Juan 4:28-42). Cornelio solo invito a la gente a su casa y la gente vino a los pies de Cristo (Hechos 10). Todos en el reino de Dios tenemos un rol cuando somos enviados pero tenemos que entender que somos enviados a esto, a alcanzar las naciones, amen.

El envío-características de los enviados:

Tenemos una misión inminente y esta es hacer la obra de Dios. Cuando Jesucristo Nuestro Señor llego al momento de ser glorificado les dio a Sus Discípulos el llevar el evangelio al mundo entero (Mateo 24:14, 28:19), y esta tarea tiene que seguir siendo efectuada aun en nuestros días. Los que anhelamos y esperamos la Segunda Venida Gloriosa de Nuestro Señor Jesucristo tenemos que ejercer esto. Somos enviados a llevar Su Paz y las Buenas Nuevas de Salvación al mundo entero.

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El carácter de los enviados debe ser el siguiente:

1. Hacer la voluntad de Dios no importa lo que cueste: La voluntad de Dios nunca es para mal, sino que para bien (Romanos 8:28). El nos da lo mejor, ya que El nunca hace mal. No es fácil hacer Su Voluntad ya que esto toma matar el hombre interior, y negar nuestro ego. Pero Jesús nos enseñó que tomar su yugo es fácil y no es carga difícil de llevar y esto es simple de entender y es porque El nos ayuda a llevarla (Mateo 11:29-30).

2. Gente consagrada: La persona enviada tiene que tener una relación y estar apartada para Dios. La gente apartada vive una vida santa, y esto es lo que significa ser consagrado (Hebreos 12:14, 1ª Tesalonicenses 5:23). Las personas consagradas siempre harán la voluntad de Dios no importa lo que les cueste, aun su vida misma.

3. Oración: El enviado es persona de oración. Si notamos la vida de los Apóstoles notamos que ellos oraban, al nivel que Pablo nos manda a esto sin cesar de hacerlo (1ª Tesalonicenses 5:17).

4. Una vida de ayuno: Jesús mismo nos dio el ejemplo de esto (Mateo 9:14-17) y esto establece que cuando El no estuviera físicamente con ellos, ellos lo harían. La vida de Pedro denotó el ayuno y como esto fue el secreto de la unción para alcanzar almas, ufff, Aleluya (Hechos 10:30). Daniel recibió revelación luego de ayunar (Daniel 10:2-3) y esto aun repercute hoy en nuestras vidas. Hay diferentes tipos de ayuno, pero lo importante es el ayunar, amen.

5. Estudio de la Palabra: El enviado debe estudiar el estudio de la Palabra de Dios y el buscar en ellas, porque esto implica vida eterna ya que ellas hablan de Jesús y demuestran que El es el Salvador del mundo, amen (Hechos 18:28). Y estas son inspiradas por Dios (2ª Timoteo 3:16).

6. Adoradores: Dios busca adoradores y esto implica que el carácter de los enviados tiene que ser un carácter de envío (Juan 4:23-24). Los Apóstoles adoraban cantando himnos (Mateo 26:30); la iglesia primitiva adoraba con cantos espirituales e himnos (Efesios 5:19, Colosenses 3:16). Si no somos adoradores no tenemos el carácter de la iglesia apostólica.

7. Gente sujeta a sus pastores: La sujeción es algo característico en la Biblia. Somos mandados a ser imitadores de siervos de Dios que a su vez imitan a Cristo (1ª Corintios 11:1). El carácter de los servidores es uno de sujeción (Hebreos 13:17), así como tenemos el ejemplo de Cristo amen (Filipenses 2:8); es el carácter de los hijos espirituales (1ª Pedro 1:14), y es el carácter de la iglesia de Cristo (Efesios 5:24).

Los hijos de Dios somos llamados a ser enviados a las naciones, y por esto, debemos ser personas llenas de este deseo. Gente sumergida en el río de Dios son

los que cumplirán esta comisión a plenitud, amen.

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Lección 8:

Entendiendo el concepto Oikos:

Hechos 10:24, 26: Al otro día entró en Cesárea,

Cornelio los estaba esperando y había reunido a sus parientes y amigos íntimos.

Y conversando con él, entró y halló mucha gente reunida.

La iglesia primitiva comenzó reuniéndose en casas (Hechos 2:42, 46-47, Hechos 5:42). El término para esto en el griego original es oikos. Estas comunidades, de 1 familia en 1 residencia constituían la base de la sociedad griega en los días de la iglesia apostólica primitiva. Estos pequeños estudios que traemos en esta sección, por los cuales agradecemos a Joel Comiskey y a su grupo de trabajo por ser de tanta bendición a la iglesia de Cristo de hoy, te ayudaran a entender mejor a lo que se refiere con el concepto de iglesias en las casas o como se conocen hoy, celulas o redes. Esperamos sean de bendición.

Los primeros cristianos y las casas.

La casa jugó un papel muy importante en las primeras décadas del cristianismo. La casa era en el siglo I tanto el principal lugar de producción como de consumo en la sociedad. Muy diferente al presente cuando la casa es solamente un lugar de consumo. De allí que para nosotros sea difícil imaginar el gran impacto que en su momento produjo el hecho que el evangelio tomara como centro de operaciones a las casas.

El evangelio representó muchas veces la conversión de casas enteras. En otras ocasiones el Señor Jesús estableció el reto que seguirle a él, bajo algunas circunstancias, podía representar romper con la casa. Lo cierto es que, en un sentido u otro, las casas fueron la línea que establecía la diferencia entre la fe o la incredulidad.

La primera forma de constituirse la iglesia y de relacionarse con el mundo fue a partir de las casas. Tal situación habría de condicionar la reflexión teológica de los primeros cristianos. Para ellos, era seguir el modelo de Jesús quien desarrolló su ministerio tomando como base las casas. Por ello, no debe extrañar que después de la resurrección de Jesús la iglesia volvió a reunirse, como se cree, en el mismo aposento alto donde se había celebrado la pascua con su maestro. Era evidente que lo que deseaban era continuar la tradición iniciada por Jesús.

A partir de Jerusalén, la expansión del evangelio se produjo de casa en casa, de ciudad en ciudad y de nación en nación. Así, el evangelio lo transformó todo por su capacidad para influir en la forma básica de organización social.

Hoy en día, con sus variantes, se dice que la familia es la base de la sociedad. Si los cristianos creemos que eso es cierto, mayor razón para que la iglesia continúe con su esfuerzo de sembrar la semilla del evangelio de casa en casa.

La transformación de Oikos

Un factor clave en el increíble crecimiento de la iglesia primitiva fue la transformación de la estructura tradicional de Oikos. Así fue, esta antigua estructura estaba lejos del diseño original que Dios había diseñado para los individuos y el bienestar de la comunidad, la paz y la armonía. En efecto, el Espíritu Santo tenía mucho mas trabajo por hacer en la transformación de esta estructura defectuosa.

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El mensaje del evangelio proclamo la nueva familia de Dios en la que los miembros son hijos de Dios y “hermanos” en relación con los otros. Aceptando los otros a otros en amor implica una nueva forma de relacionarse entre sí, que estaba en conflicto con la ética convencional de los antiguos Oikos. Los cambios radicales fueron necesarios a realizar en el pensamiento humanos; cambios donde verías esclavos convertirse en hermanos con sus amos; esposos y esposas sujetos los unos a otros, y amando a los demás de una manera nueva, con igualdad racial y de género adoptando una norma para la nueva vida, el intercambio sin precedentes de la propiedad y posesiones, y un aceptación incondicional del uno al otro que se basó únicamente en un personal que pertenece a Jesucristo. El perdón dentro de la estructura de los Oikos ¡era ahora posible!

¡Alabado sea el Señor! Este fenómeno de transformación de los Oikos sigue teniendo lugar hoy en la forma de grupos de células sanas. Funcionando como gimnasios de amor, la célula es el contexto ideal donde los creyentes practican el amor fraternal entre sí antes de ejercer este amor con los miembros inconversos de la familia y amigos. La tasa de transformación de los Oikos está relacionada con el grado de amor fraternal que se practica el uno al otro. Así como la práctica de este amor aumenta, la transformación de nuestros Oikos aumenta. Aunque el Señor nos ha aceptado “como somos”, Él nos ama demasiado para dejarnos como estamos… transformación (santificación) es la siguiente fase de su plan de salvación para nuestras vidas. El Padre quiere hacernos semejantes a su Hijo en todos los sentidos (Romanos 8:29).

Esta semana, ya que personalmente revisé los pasajes del ministerio de Jesús en los hogares, se hizo muy evidente que él entendió el poder de caminar a través de umbrales en las casas donde vivía la gente. Yo estaba en ese ambiente, Él podía interactuar y ministrar a las necesidades reales de las personas en un ambiente relajado.

A veces, se reunió con sus discípulos en una casa, donde dio una explicación más detallada y una visión de su enseñanza pública. Las casas son un gran lugar para reunirse con su base, en los que se está discipulando y elevando para ser los propios hacedores de discípulos. Quiero eso, me estoy discipulando para interactuar conmigo en mi casa para que me conozcan y verme funcionar en mi casa y el vecindario. Es un lugar perfecto para compartir mi pasión, sueños e incluso luchas.

Marcos 10:10 “Cuando estaban en la casa otra vez, los discípulos le preguntaron a Jesús acerca de esto.” En otras situaciones, Él comprendió el valor de la mezcla con un nuevo creyente oikos o círculo de influencia. Uno de los campos más fértiles para alcanzar a la gente es conociendo amigos, familiares, vecinos y compañeros de trabajo que han recibido a Cristo recientemente. Busco cualquier oportunidad de conocer a los nuevos creyentes, ir donde están e invitarlos a interactuar con mis amigos también.

Mateo 9:10 “Mientras Jesús estaba comiendo en casa de Mateo, muchos publicanos y pecadores llegaron y comieron con él y sus discípulos.” Entonces me di cuenta de que Jesús fue a la casa de los gobernantes, los fariseos e incluso los seguidores para ministrar vida y sanidad. No vinieron a Él, Él fue a ellos. Mantengo un oído abierto para ver lo que sucede en la vida de mis vecinos y amigos. Después trato de ir y expresar preocupación, satisfacer una necesidad, ofrezco una oración y hago lo que sea para tomar el reino de Dios a ellos.

Lucas 14:1 “Un sábado, cuando Jesús fue a comer a la casa de un fariseo prominente, Él estaba siendo observado cuidadosamente.”

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Jesús modeló el poder del ministerio umbral. Deja que la gente cruce tu umbral, y busca la manera de atravesar el de ellos. Dondequiera que vayamos llevemos a Jesús, y dondequiera que Jesús va, vidas cambian para siempre.

Evangelizando con Hechos al Oikos

Las doctrinas cristianas han llegado a ser bastante familiares en nuestros países occidentales. Las personas saben a que se refieren los cristianos cuando les hablan del arrepentimiento y de la fe. En general, las personas tienen muy buena opinión sobre las iglesias.

Pero lo que impide a muchos creer es la contradicción que descubren entre lo que los cristianos proclaman y lo que viven en la práctica. El tener un oikos o círculo de influencia puede ser una bendición o un problema. Dependiendo de la conducta de la persona creyente. Si se trata de una persona justa y santa su influencia será una bendición. Será alguien que evangelizará sin necesidad de palabras.

Por el contrario, si la conducta de la persona es contraria a los valores del evangelio, no importa que tan bien sea su discurso, no podrá tener resultados. Más no solo eso, estropeará su oikos con una influencia que volverá a las personas escépticas al evangelio. Así, el principal obstáculo de las personas para creer es ese divorcio entre lo que se dice y lo que se hace.

Los Oikos Definen el campo de la Misión Celular (parte 1)

Por Ralph Neighbour

Cuando Dios creó a la humanidad para vivir en grupos familiares (oikos) Él planeó su amor para viajar de persona a persona dentro de ellos. El amor y el sacrificio es el fundamento de la vida de los oikos.

Cada creyente tiene un campo de misión personal: los miembros de los oikos. Típicamente, los miembros de la célula tienen de 8 a 12 personas en sus oikos primarios. “Primario” es un término sociológico que indica que este miembro de la célula pasará un total de 60 minutos en una conversación directa, durante 7 días, con cada persona.

De la misma manera, cada grupo celular tiene un campo de misión especial. Considere cómo cada grupo celular se compone de múltiples oikos. Ellos componen el grado de influencia asignado a esa célula. Por ejemplo, si once personas componen una célula, y hacen un promedio de diez personas por oikos, su “campo de misión” ¡tendrá 110 personas en ella! Ese es el total de personas primarias a los cuales ese grupo se relaciona, y al que se llega con su testimonio.

Pablo escribió en 2 Corintios 10:13: ” Pero nosotros no nos gloriaremos desmedidamente, sino conforme a la regla que Dios nos ha dado por medida, para llegar también hasta vosotros ” La palabra “límites” en este versículo es la palabra griega kanon, que significa “cerrado”.

Cada grupo celular debe entender que no pueden alcanzar las personas a las que no están conectados, y Dios los ha unido únicamente a un campo de misión al que ellos son responsables de alcanzar. Cuando te das cuenta de un grupo de células que son los únicos en el mundo que pueden compartir el amor de Cristo con el 110 en sus oikos, su esfera de servicio se hace evidente.

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Los miembros de la célula deben pasar mucho tiempo organizándose, para todos los miembros de la célula, y así familiarizarse con sus familiares y amigos. Mover la célula de casa en casa es una manera para empezar. Pero cuando todos los once se hacen amigos de los 110, sorprendentes dinámicas comienzan a tener lugar. La comunidad nace como todo el mundo sabe todo el mundo. Las oportunidades para la participación en la vida del otro abre las puertas para las invitaciones ha asistir a las reuniones de grupos celulares.

Cada grupo celular debe crear una “Lista de Bendición” con los nombres de los miembros de la célula en una columna y los nombres de las personas primarias de los oikos junto a ellos. Centrarse en estos nombres y eventos que tienen lugar en sus vidas deben dirigir a la célula para servirles en todo lo posible. ¿Quién está teniendo un cumpleaños? ¿Debería la célula reunirse en esa casa y hacer una fiesta para la persona? ¿El hijo de alguien va a tocar en un recital de piano? ¿Debería de atender la célula? ¿Puede haber una comida al aire libre donde los 110 puedan participar si lo desean? El evangelio viaja a través de las relaciones amorosas en que se demuestra la vida del siervo.

Haga algo más que satisfacer las necesidades de los miembros de la familia. También buscan la asistencia para ayudar con las necesidades y los problemas que tengan. Eso es lo que Jesús hizo en el pozo de Jacob: “¿Puedes darme de beber?”

Los Oikos Definen el campo de la Misión Celular (parte 2)

Por Ralph Neighbour

Cada grupo de células tiene un primario campo de misión, la combinación de Oikos de los miembros del cuerpo. En mi último blog señalé que si once personas componen una célula, y tienen un promedio de diez personas por oikos, su “campo misionero” tendría 110 personas en ella.

Para el primer período en la vida de un grupo de células, estarán ocupados con el cultivo y la cosecha en ese campo. Pero después de uno y algunas veces dos años, la penetración del grupo primario se afloja. He observado esto en las iglesias celulares que plantamos primero. El potencial de cosecha de la célula se hizo más lento.

Mientras oraba acerca de esto, el Señor puso dos conceptos juntos para mí al pensar en la forma en que mi denominación había estructurado su alcance, utilizando los términos “Junta de Misiones Domésticas” y “Junta de Misiones Extrajeras”. En la primera etapa del grupo celular, el ministerio debe concentrarse en los 110 que ya están unidos a los miembros. Esa fue la “Misión Domestica”, personas que ya conocían.

Pero dentro de la cultura de esa célula fue la comunidad “extranjera” – la gente no está conectada a través de sus oikos. Esta vasta “extranjera” en el campo de misión requeriría la formación de los miembros de la célula para saber cómo penetrar en personas que no tienen contacto. Llamamos a esto “Toque de Entrenamiento Básico”, con Toque que significa “transformando a otros bajo la mano de Cristo.”

Las células oraran al Señor para que les transporten a un campo de personas inconversas. Ellos experimentan la experiencia de Pablo: la visión de un grupo que se llama: “Ven y ayúdanos.” Comencé a predicar una serie de sermones a mi congregación sobre el campo de Relaciones en la misión “Extranjera”, preguntando: “¿Dónde está Dios, enviando a su grupo celular? Yo no te puedo decir: ¡Pídele al Espíritu y Él te enviará!”

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Después de unas semanas de predicación sobre el concepto, Ann Graves se acercó a mí: “Dios ha puesto las mujeres japonesas en nuestra comunidad en mi corazón. Él incluso me dio un nombre para la nueva célula. ESPERANZA – Ayudando a los demás a practicar Inglés…”

Le pedí que hablara a la congregación, invitando a las mujeres de otras células que han sentido este mismo llamado. Cada uno pidió a su célula un tiempo para la oración, “enviándoles” para servir en la nueva célula en formación. ¡Funcionó!

Pronto otras células comenzaron a recibir un llamado para dirigir un grupo específico. Así LIFT (Viviendo en amistad juntos) grupos formados para ayudar a los desempleados, FLOC” Por el Amor de los niños” para llegar a los padres de niños autistas – en total, 14 diferentes grupos aparecieron como células reestructuradas como nueva estrategia para alcanzar a la comunidad “extranjera”.

“Evangelizando un grupo clave” se convirtió en un libro co-escrito por Cal Thomas y yo, extendiendo el concepto. “Extranjero” la penetración de oikos extendiéndose a muchas otras iglesias celulares con gran éxito. Cualquier subgrupo en la sociedad puede ser penetrado por un grupo de células para formar una nueva base para su cultivo.

“Desarrollando sus Oikos”

Si usted esta serio sobre el deseo de ver a sus Oikos desarrollar – ver a los amigos inconversos venir al Señor, hay bolsas cargadas de sabios consejos a ofrecer. Podría empezar por sugerirle una serie de principios “externos”, tales como: practicar regularmente el poder de la oración, participar en actos prácticos de servicio para las necesidades de objetivo, planear actividades de diversión, pasar el tiempo regularmente con aquellos que esperamos alcanzar… en su mundo, viste el mensaje del evangelio en un fácil entendimiento (y esta preparado para dar una explicación de su fe, cuando sea preguntado), ejercita la paciencia y la perseverancia – con la determinación de nunca darse por vencido, no sea manipulador , y asegúrese de que el “amor” es lo que motiva tus acciones.

Si bien estos principios son esenciales y deben formar parte del conjunto estratégico de desarrollo Oikos 101 ‘, creo que el mejor lugar para empezar a ver el desarrollo de sus Oikos es el lugar de la “auto-evaluación”. La auto-evaluación, implica la consideración de principios “internos” que examinan la condición del siervo, antes de considerar los métodos de servicio. El Señor es el Salvador del mundo… ¡la salvación es su negocio! Él es el quien rescata. Tú parte en ver el desarrollo de tus Oikos y es asegurarse de que son el “ajuste” para el uso del Maestro… espiritualmente limpios y disponibles (Su mano invisible, en su guante físico – Tu vida).

Cuando tú invitas al Espíritu Santo para mantener el interior de tu vida limpio, la plenitud del Señor brilla, y Su amor fluye libre y plenamente. No hay nada más atractivo para los inconversos que la semejanza del Señor se refleje en nuestras vidas, y no hay nada más poderoso que el amor ágape, desbordante de Cristo, con corazones contritos y humillados.

Penetrando Nuestro Oikos

El círculo de influencia u oikos es el campo de responsabilidad inmediato de todo cristiano. También es el lugar donde inicialmente debe cumplir su función de ser luz y sal. Algunos cristianos no tienen una idea clara del alcance de su influencia y descuidan así la oportunidad que tienen para evangelizar.

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No solamente somos responsables por nuestros propios hechos, también somos responsables por todas aquellas personas sobre quiénes tenemos influencia. De ahí que es muy importante saber hasta dónde llega nuestra influencia y decidir ser verdadera luz para ellos.

Una revisión de las relaciones laborales, familiares y de amistad, nos puede llevar a descubrir que tenemos mayor influencia de la que a veces imaginamos. Lo mismo sucede en nuestro vecindario.

Una vez identificados los lazos que forman nuestro oikos, debemos orar por cada aquellas personas a quiénes deseamos llevar a Cristo. La conversión es un hecho sobrenatural que va más allá de toda posibilidad humana. Si Dios no salva a una persona, nadie podrá hacerlo por su propia fuerza.

Se hace necesario profundizar la amistad con el oikos. Siempre es posible acercarnos más a las otras personas. Al hacerlo, descubriremos que cada quien tiene una necesidad que llenar. Entonces es cuando el cristiano debe andar la milla extra. Hacer por esa persona lo que nadie más hará. El andar esa milla extra dejará una impresión perdurable en la otra persona que preparará el terreno para la siembra de la Palabra.

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CONCLUSION:

Por que trabajar en celulas es mejor:

10 RAZONES POR LAS QUE EL GRUPO PEQUEÑO ES LA MEJOR ESTRATEGIA PARA CUMPLIR LA GRAN COMISIÓN:

1. TIENE SU ORIGEN EN DIOS:

Marcos 3:13-14: Después subió al monte, y llamó a sí a los que él quiso; y vinieron a él. Y estableció a doce, para que estuviesen con él, y para enviarlos a predicar.

Alguien dijo una vez bien categóricamente: “La formación de pequeños grupos como base del esfuerzo cristiano, me ha sido presentada por uno que no puede errar”. La iglesia de Cristo tiene que comenzar a entender esto ya que son la espina dorsal del fundamento de cualquier iglesia.

2. PROPICIA EL CRECIMIENTO DE LA VIDA CRISTIANA: En una serie o campaña evangelística las personas aprenden las verdades bíblicas, pero para crecer en la vida cristiana necesitan el ambiente de una célula. Es como un bebé recién nacido en el hospital, él es uno más entre muchos recién nacidos, pero su familia lo cuidará y hará que él no sea uno más, sino el hijo. Del mismo modo es en la célula.

3. CREA UN AMBIENTE MÁS EXTRECHO: En una iglesia algunos pueden dejar de ir y probablemente nadie notará su ausencia. Hay historias en las que inclusive nombran para cargos de la iglesia siendo que ellas ya murieron a viajaron hace meses. Eso sucede porque el ambiente es amplio. Como hay muchos miembros no se notan las ausencias.

4. NECESIDAD DE DAR Y RECIBIR AMOR: En una congregación grande donde no hay celulas es difícil sentir y demostrar amor. Sin embargo, cuando pertenecemos a una célula es imposible que no nos relacionemos con las personas y por consecuencia dar y recibir amor.

5. CONSERVACIÓN DE NUEVOS MIEMBROS: Se han hecho estudios y concluido de que un recién bautizado que no ha hecho al menos siete amigos en dos meses en la iglesia, no abandonará la fe, no obstante, sino no consigue ello hay muchas probabilidades de que se aleje de la fe. Es por ello de vital importancia la amistad como medio de conservación en una célula.

6. GENERA PROTAGONISTAS: En vez de ser meramente observadores pasivos, en un grupo pequeño los integrantes tienen la oportunidad de participar sin temor a hablar en público. Nadie es la estrella, todos son protagonistas del grupo y eso genera confianza, amistad y salud.

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7. DESARROLLA DONES ESPIRITUALES: Hay necesidad de descubrir los dones espirituales. Si le preguntasen cuál es su don, probablemente no sabría qué responder. En una célula se puede descubrir y desarrollar los dones.

8. DEMANDA RESPONSABILIDADES: “No hay crecimiento sin responsabilidades”. En una célula el miembro aprende las responsabilidades. Hay miembros en la iglesia que llegan tarde si se van temprano para no ser notados sencillamente porque no quieren compromisos. Esto no sucede en una célula. Los que más crecen son los que aceptan responsabilidades.

9. PREVIENE Y REDUCE LA APOSTASÍA: En las celulas hay un desarrollo muy grande de los miembros de modo que cada uno cuida de su hermano previniendo así la apostasía. Cuando alguien falta se nota su ausencia y se va en busca de esa alma haciéndole una visita pastoral.

10. LA IGLESIA CRECE MÁS: Una iglesia que es poderosa en celulas es una iglesia que crece. Una iglesia que está bajo en grupos pequeños es una iglesia infructuosa. A mayor crecimiento en una célula, mayor crecimiento de la iglesia. Pero debe entenderse del crecimiento integral. No es posible bautizar cientos y no crecer en celulas.

Hemos visto 10 razones por las que las celulas son la mejor estrategia para lograr la Gran Comisión que es HACER DISCÍPULOS. No hay dudas, no hay excusas. ¿Dime cómo está tu iglesia? y te diré como están tus celulas La mejor manera de crecer integralmente, esto es HACIENDO DISCÍPULOS tal como lo hizo Jesús es a través de los celulas. ¿Aceptas el reto? ¡Vamos adelante en celulas, ejercitemos el Oikos!

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Bibliografía:

1. La Biblia: Versión Reina Valera 1960, 1995 y La Biblia de Las Américas (LBLA) 2. Biblioteca Electrónica Caribe: Edición de Lujo- Diccionario Vine, Diccionario Bíblico Norman y

otros 3. E-Sword: Diccionario Strong, Comentarios Bíblicos Gill, JFB, Barnes, Clarke y Darby, Barclay

y otros; Biblia Comentada Wesley y Biblia Geneva 4. Antioquia: El Modelo para edificar la iglesia: Apóstol Pedro Cantú- Manual Restauración

Ministerios Apostólico y Profético: 2003 5. Manual Líderes de Célula: Dr. Fernando López Mora, Venezuela (1999) 6. Discipulado: La Visión Apostólica Celular del Tercer Milenio: Dr. Apóstol Rony Chávez,

Costa Rica (2000) 7. La Iglesia Celular: Les Norman (Ensayo-2011) 8. Retiros Encuentro: Blog de Joel Comiskey (2012) 9. Entendiendo el Oikos: Blog de Joel Comiskey (2012) 10. La Visión-Modelo de Crecimiento: Pastor Cesar Castellanos Domínguez (Ensayo del 2002)

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