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Manual del maestro para el cursoEnseñanzas de los profetas vivientesReligión 333

Publicado porLa Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos DíasSalt Lake City, Utah

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Impreso en los Estados Unidos de AméricaVersión 2, 12/16

Aprobación del inglés: 10/16.Aprobación de la traducción: 12/16.

Traducción de Teachings of the Living Prophets Teacher ManualSpanish

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Índice de temasIntroducción . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . V

Nuestra necesidad de profetas vivientes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1El profeta viviente: El Presidente de la Iglesia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9La sucesión en la Presidencia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 14El Cuórum de la Primera Presidencia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 20El Cuórum de los Doce Apóstoles . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 26La conferencia general . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 30Cómo estudiar los discursos de conferencia general . . . . . . . . . . . . . . 36

IntroducciónEl élder Robert D. Hales, del Cuórum de los Doce Apóstoles, explicó:

“… en la actualidad hay profetas que dirigen esta Iglesia. Los miembros de LaIglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días tendrán seguridad siaprenden a escuchar y a obedecer las palabras y los mandamientos que el Señorda por medio de Sus profetas vivientes. Quisiera que el mundo entendiera laimportancia de tener un profeta viviente en la tierra hoy en día” (véase deRobert D. Hales, “Escuchemos y obedezcamos la voz del Profeta”, Liahona, julio

de 1995, pág. 18).

Como maestro de este curso, usted tiene la oportunidad de ayudar a sus alumnos areconocer la bendición de vivir en una época en la que hay profetas vivientes sobrela tierra. Usted puede ayudarlos a saber que el Padre Celestial se comunica hoy endía como lo ha hecho en todas las dispensaciones. Cuando los profetas vivienteshablan con autoridad a los miembros de la Iglesia, lo que dicen es “la voluntad delSeñor… la voz del Señor y el poder de Dios para salvación” (D. y C. 68:4).

Con espíritu de oración, estudie las Escrituras y los discursos de las conferenciasgenerales. Procure la ayuda del Espíritu Santo para elegir las actividades deaprendizaje que ayudarán a los alumnos a progresar espiritualmente. Ayude a losalumnos a descubrir, comprender y vivir las verdades que se presentan en lasconferencias de la Iglesia.

Para complementar su preparación, este manual proporciona informaciónintroductoria a los capítulos, señala pasajes de las Escrituras y principios delEvangelio, y sugiere maneras de ayudar a los alumnos a entender las doctrinas yponerlas en práctica.

Cómo está organizado el manualLa clase de Religión 333 está diseñada para enseñarse en un solo semestre. Estemanual contiene siete capítulos.

1. Nuestra necesidad de profetas vivientes

2. El profeta viviente: El Presidente de la Iglesia

3. La sucesión en la Presidencia

4. El Cuórum de la Primera Presidencia

5. El Cuórum de los Doce Apóstoles

6. La conferencia general

7. Como estudiar los discursos de conferencia general

Los primeros seis capítulos incluyen material e ideas que puede utilizar como unrecurso al enseñar los fundamentos doctrinales de esta clase. En calidad demaestro, usted tiene la flexibilidad de enseñar esas lecciones en los primeros seisperiodos de clase del semestre o distribuirlas a lo largo del semestre. El capítulo 7

V

proporciona ideas sobre diversos métodos para enseñar las palabras de lasAutoridades Generales que se encuentran en el ejemplar de la revista Liahona quecontiene el informe de la conferencia general más reciente. Los demás períodos declase se deben enseñar del ejemplar de la conferencia.

Las lecciones de este manual están diseñadas para que duren 50 minutos. Si laclase se reúne dos veces a la semana, cada lección debe durar aproximadamente 50minutos. Si se reúne solo una vez por semana, cada lección debe duraraproximadamente 90 minutos. Para una clase de 90 minutos, podría enseñar una delas lecciones de este manual, así como material de la revista Liahona. Será necesarioque adapte el material del curso a sus circunstancias particulares de enseñanza.Durante un semestre típico, la instrucción basada en la revista Liahona constituiráaproximadamente el 75 por ciento del tiempo de la clase.

Cada capítulo de este manual tiene tres secciones:

• Introducción

• Algunas doctrinas y principios

• Ideas para la enseñanza

IntroducciónLa sección “Introducción” pone de relieve los temas generales del capítulo y leayudará a obtener un panorama rápido del tema general.

Algunas doctrinas y principiosLa sección titulada “Algunas doctrinas y principios” contiene una lista de lasdoctrinas y los principios fundamentales que se relacionan con el tema de lalección. Además de las doctrinas y los principios que se destacan en el manual,podría encontrar otras verdades importantes en las Escrituras o en los ejemplaresde la conferencia de la revista Liahona que sienta que se apliquen a las necesidadesde sus alumnos. Esa es su prerrogativa como maestro; sin embargo, tal vez quieraexaminar los otros capítulos del manual antes de enseñar principios adicionales. Sien el material que se sugiere para la lección no se trata un principio o una doctrina,tal vez se presente en otro capítulo que corrobore el tema de forma más completa.

Ideas para la enseñanzaLa sección “Ideas para la enseñanza” proporciona una idea específica para enseñarcada uno de los puntos que se indican bajo “Algunas doctrinas y principios”. Esposible que esa sección también contenga sugerencias para enseñar ideasimportantes que no figuren bajo “Algunas doctrinas y principios”. Esas “Ideas parala enseñanza” lo ayudan a preparar el material de la lección y las actividades deaprendizaje. Adapte las sugerencias de la lección para que se ajusten al entorno delsalón, a las necesidades de los alumnos y a las limitaciones de tiempo.

Otras ayudas para la enseñanzaComentarios en el manual del alumno. El Manual del alumno para el cursoEnseñanzas de los profetas vivientes (Religión 333) contiene comentarios valiosos deAutoridades Generales y oficiales generales de la Iglesia. Varias de las ideas para la

INTRODUCCIÓN

VI

enseñanza del manual del maestro lo remiten a los comentarios que se encuentranen el manual del alumno. Anime a los alumnos a utilizar ese recurso dentro y fuerade la clase. Además, cada capítulo del manual del alumno finaliza con las secciones“Puntos para meditar” y “Asignaciones sugeridas”. Las preguntas que seencuentran bajo “Puntos para meditar” y las actividades en “Asignacionessugeridas” ayudan a los alumnos a considerar más detenidamente las lecturascomplementarias. Muchas de esas preguntas y actividades también se puedenadaptar para utilizarse en la clase como ideas para la enseñanza.

Palabras de los profetas vivientes, de las Autoridades Generales y de losoficiales generales de la Iglesia. Al estudiar los discursos que se dieron en laúltima conferencia general y otros artículos de las revistas de la Iglesia, busquematerial adicional que podría complementar las lecciones de este manual.

Sitio web de Seminarios e Institutos de Religión. Seminarios e Institutos deReligión también tiene un sitio web, institute.lds.org, en el que hay muchosrecursos que podrían serle útiles.

Cómo utilizar este manualUtilice extensamente los discursos de conferencia general de la Primera Presidenciay del Cuórum de los Doce Apóstoles para complementar este manual al prepararlas lecciones y presentar información durante la clase. También podría considerarotros mensajes de los miembros de la Primera Presidencia y del Cuórum de losDoce Apóstoles que se encuentren en las revistas de la Iglesia, discursos que hayandado en otras ocasiones, o comunicaciones oficiales que periódicamente envían lasAutoridades Generales.

Este manual se podría utilizar de varias maneras, entre ellas, las siguientes:

1. Puede elegir seguir al pie de la letra las sugerencias para la enseñanza tal comose indican.

2. Puede utilizar este manual como una guía de estudio para determinar cuálesson los principios y temas que quiere desarrollar en la lección.

Decida qué es lo que enseñaráElija doctrinas, principios, acontecimientos y aplicaciones que considere másimportantes para que los alumnos conozcan y pongan en práctica. Gran parte de loque usted enseñe provendrá de este manual y del manual del alumno; sin embargo,asegúrese de considerar utilizar las Escrituras para complementar los principios delos manuales. Permita que las impresiones del Espíritu Santo y las necesidades desus alumnos lo guíen a medida que decide qué enseñar. (Para más informaciónsobre qué enseñar, véase La enseñanza y el aprendizaje del Evangelio: Manual paramaestros y líderes de Seminarios e Institutos de Religión, 2011, sección 4.3.3).

Usted no está obligado a enseñar todas las doctrinas y los principios que sesugieren en cada capítulo, y es probable que se dé cuenta de que no tiene tiempopara hacerlo. El élder Richard G. Scott (1928–2015), del Cuórum de los DoceApóstoles, aconsejó:

INTRODUCCIÓN

VII

“Recuerden que su mayor prioridad no es presentar todo el material, si esosignifica que no se podrá retener apropiadamente. Hagan lo que les sea posible,con inteligencia” (Richard G. Scott, “To Understand and Live Truth”, discursodirigido a los instructores de religión del SEI, 4 de febrero de 2005, pág. 2).

Decida cómo enseñaráCuando seleccione diferentes métodos de enseñanza para una lección, recuerde lafunción que tiene el alumno. Al dirigirse a los educadores religiosos, el presidenteJ. Reuben Clark Jr. (1871–1961), dijo: “Ustedes no tienen que ubicarse detrás [del]joven que tiene experiencia espiritual [y] susurrarle la religión al oído” (véase “Elcurso trazado por la Iglesia en la educación” [discurso pronunciado el 8 de agostode 1938 a los líderes de Seminarios e Institutos de Religión, ], pág. 10). Usted puedeesperar que los alumnos sean espiritualmente maduros y que tomen su papel deaprendices seriamente. Al organizar su lección, ayude a los alumnos a asumir laresponsabilidad de su propio aprendizaje. Las sugerencias a continuación podríanresultarle útiles:

• Anime a los alumnos a leer las secciones asignadas del manual del alumno o losdiscursos de conferencia general y los pasajes de las Escrituras correspondientesantes de cada lección.

• Brinde a los alumnos la oportunidad de hacer y contestar preguntas. Las buenaspreguntas son una herramienta valiosa para ayudar a que los alumnos asumanla responsabilidad de su aprendizaje. Tal vez podría invitar a los alumnos a que,de vez en cuando, vayan a la clase con una pregunta ya anotada. Ayúdelos a verque las preguntas que ellos hagan en la clase quizás resulten más importantesen el proceso de aprendizaje que las preguntas que formule el maestro. Amedida que estudien las enseñanzas de los profetas vivientes, anime a losalumnos a determinar principios, explicar significados, compartir ideas y dartestimonio de las verdades que aprenden. Cree un ambiente en el que losalumnos sientan el Espíritu del Señor y tengan el privilegio y la responsabilidadde escuchar y hablar a fin de edificarse mutuamente (véase D. y C. 88:122).

• Busque oportunidades para utilizar los pasajes clave de las Escrituras como unsegundo y tercer testigo de los principios que enseñe del material de estudio.Conceda tiempo a los alumnos para que localicen versículos de las Escriturasque aporten entendimiento o testimonio a los principios que se esténenseñando.

• Evite dar un sermón como el único método de enseñanza. En vez de ello,permita que los alumnos descubran verdades al guiarlos a aquellas que usted ylos demás hayan encontrado. El élder David A. Bednar, del Cuórum de losDoce Apóstoles, enseñó que los maestros eficaces ayudan a los alumnos aencontrar las respuestas por sí mismos:

INTRODUCCIÓN

VIII

“He descubierto una característica común entre los maestros que más haninfluido en mi vida: me ayudaron a buscar conocimiento por la fe y senegaron a darme respuestas fáciles a las preguntas difíciles. De hecho, no medieron respuesta alguna, sino que me indicaron el camino y me ayudaron adar los pasos necesarios para encontrar mis propias respuestas. No siempreaprecié ese método, pero la experiencia me ha permitido entender que no

solemos recordar por largo tiempo la respuesta de otra persona, si es que la recordamos;mas la respuesta que descubrimos u obtenemos mediante el ejercicio de la fe, por lo generalla conservamos toda la vida” (véase de David A. Bednar, “Buscar conocimiento por la fe”,Liahona, septiembre de 2007, pág. 23).

En vez de difundir información únicamente mediante el uso de disertaciones,busque métodos de enseñanza que ayuden a los alumnos a tomar un papel másactivo en el proceso de aprendizaje. (Para más información sobre cómo enseñar,véase La enseñanza y el aprendizaje del Evangelio: Manual para maestros y líderes deSeminarios e Institutos de Religión, 2011, sección 4.3.4).

• Invite a los alumnos a poner en práctica el consejo de los profetas. Ayúdelos aconvertirse en discípulos de Jesucristo y no solo en eruditos en el Evangelio. Elélder David A. Bednar también nos aconsejó que ayudemos a los alumnos a ir“a más allá de una simple comprensión cognitiva o de retener y recordarinformación” a fin de ayudarlos a “[despojarse] del hombre natural (véaseMosíah 3:19), [para que experimenten] un cambio en el corazón (véase Mosíah5:2)” (véase “Buscar conocimiento por la fe”, pág. 20).

Cómo adaptar el manual para personas con discapacidadesAl enseñar a alumnos con discapacidades, adapte las lecciones para satisfacer lasnecesidades de ellos. Por ejemplo, muchas lecciones requieren que los alumnoslean en voz alta o en silencio y escriban respuestas. Para adaptar la clase a losalumnos que no puedan leer, podría considerar leer en voz alta usted mismo,pedirle a compañeros que lean o bien utilizar materiales pregrabados para narrarlas Escrituras (como un casete de audio, un CD o un MP3). Cuando las leccionesrequieran respuestas por escrito, usted podría instar a que, en vez de ello, serespondan de forma oral.

Para obtener más ideas y recursos, visite la página disabilities.lds.org y la seccióndel Seminaries and Institutes of Religion Policy Manual [Manual de normas deSeminarios e Institutos de Religión] titulada “Adapting Classes and Programs forStudents with Disabilities” [Cómo adaptar clases y programas para alumnos condiscapacidades].

INTRODUCCIÓN

IX

La Primera Visión

CAPÍTULO 1

Nuestra necesidad deprofetas vivientes

IntroducciónVivimos en días de enormes oportunidades, pruebas ytentaciones. Aunque podemos encontrar gran ayuda en laspalabras de profetas antiguos, necesitamos la guía continuadel Señor que se aplique a las circunstancias en las quevivimos. El presidente John Taylor (1808–1887) enseñó:

“Necesitamos un árbol viviente, una fuente viva, unainteligencia viva que provenga del sacerdocio viviente queestá en los cielos por medio del sacerdocio viviente que estáen la tierra… siempre han hecho falta nuevas revelaciones,adaptadas a las circunstancias exclusivas de la Iglesia o delas personas.

“La revelación que recibió Adán no daba instrucciones a Noépara construir el arca, ni la revelación que recibió Noémandaba a Lot que abandonase Sodoma, ni ninguna de ellashablaba de que los hijos de Israel salieran de Egipto. Cadauno de ellos recibió revelaciones individuales… Y así debeser también con nosotros” (Enseñanzas de los Presidentes dela Iglesia: John Taylor, 2002, págs. 176-177).

Este capítulo se ha diseñado para ayudar a sus alumnos acomprender la necesidad de que ellos tengan profetasvivientes y las bendiciones que recibimos por prestar oído asu consejo.

Algunas doctrinas yprincipios• El Señor revela Su voluntad a los

profetas vivientes hoy así como lohizo en el pasado.

• La Iglesia del Señor está edificadasobre el fundamento de profetas yapóstoles.

• Los miembros de la PrimeraPresidencia y del Cuórum de losDoce Apóstoles son profetas,videntes y reveladores.

• Los profetas nos ayudan a fortalecerla fe en Jesucristo.

• Encontramos seguridad al conocer yaplicar las enseñanzas de losprofetas vivientes.

Ideas para la enseñanzaEl Señor revela Su voluntad a los profetas vivientes hoy así como lo hizo enel pasadoComparta con la clase la declaración del presidente Hugh B. Brown (1883–1975),de la Primera Presidencia, en cuanto a la necesidad de tener profetas vivientes en lasección 1.1 del Manual del alumno para el curso Enseñanzas de los profetas vivientes.

1

Como clase, lean Amós 3:7 y pregunte:

• ¿Cómo refuerza Amós 3:7 lo que enseñó el presidente Brown?

Escriba las siguientes referencias en la pizarra: 1 Nefi 2:1–3; Éxodo 3, resumen delcapítulo. Pida a los alumnos que lean una de las referencias y que determinen lo queel Señor pidió al pueblo que hiciera y quién recibió la revelación. Analicenbrevemente lo que encontraron.

Invite a un alumno a leer la declaración del presidente John Taylor (1808–1887)en la sección 2.4 del manual del alumno. Después, analicen las razones que dio elpresidente Taylor por las que existe la necesidad de tener profetas vivientes.

Para recalcar que el Señor revela a los profetas vivientes el consejo y la instrucciónque necesitamos en nuestros días, escriba la palabra pornografía en la pizarra.Comparta con los alumnos que la primera vez que se usó la palabra pornografía enuna conferencia general fue en octubre de 1959. A lo largo de los siguientes diezaños, de 1959 a 1969, se mencionó ocho veces en las conferencias generales; sinembargo, durante el periodo de diez años de 1999 a 2009, se mencionó o se hablósobre ella 81 veces en las conferencias generales. Haga las siguientes preguntas alos alumnos:

• ¿Por qué piensan que ha ocurrido un cambio tan dramático en el número deveces que las Autoridades Generales han hecho referencia a la pornografía?(Tenga cuidado de no permitir que esto se vuelva un análisis detallado sobre lapornografía; es simplemente un ejemplo de la necesidad de tener profetasvivientes basado en las circunstancias cambiantes).

• ¿Qué otros ejemplos hay de verdades importantes o consejos que recibimos enla actualidad mediante los profetas vivientes que tal vez los profetas del pasadono hayan recalcado tanto? (Escriba las respuestas de los alumnos en la pizarrapara hacer referencia a ellas más adelante en la lección. Las respuestas podríanincluir: la noche de hogar o advertencias acerca del abuso de drogas, el aborto o lahomosexualidad).

Comparta la siguiente declaración del presidente Henry B. Eyring, de la PrimeraPresidencia.

“[El presidente Thomas S. Monson ha] recibido revelación e inspiración estandoyo presente… Soy un testigo ocular…” (Henry B. Eyring, “La Iglesia verdadera yviviente”, Liahona, mayo de 2008, pág. 24).

Pregunte:

• ¿Por qué es importante saber que el Señor continúa revelando Su voluntad pormedio de profetas vivientes?

Testifique de la necesidad de tener profetas vivientes en el mundo en la actualidad yque el Señor continúa revelando Su voluntad por medio de Sus profetas escogidos.

CAPÍTULO 1

2

La Iglesia del Señor está edificada sobre el fundamento de profetas yapóstolesDibuje el diagrama que se muestra aquíen la pizarra y haga la siguientepregunta a los alumnos:

• Conociendo el valor de un cimientosólido, ¿qué diferencia marca el tipode material de construcción que seusa para un cimiento?

Invite a los alumnos a leer Mateo7:24–27.

Lea la siguiente declaración del presidente Russell M. Nelson, del Cuórum de losDoce Apóstoles:

“Hace dos décadas, cuando estaba por construirse un templo en la Ciudad deMéxico, los arquitectos enfrentaron un gran desafío. Debido a que la Ciudad deMéxico está ubicada sobre una meseta que está asentada en agua, con el pasodel tiempo algunos de sus edificios se hunden o se inclinan. La construcción deun templo requirió cimientos especiales. Se clavaron en la tierra, a más de treintametros de profundidad, doscientos veintiún pilares enormes de cemento

reforzado [cada uno de 45 cm de diámetro]… Con esos cimientos invisibles, pero seguros, esetemplo permanece hoy día firme y derecho.

“Para que cualquier edificio, institución o persona permanezca firme, necesita un cimientoseguro. Teniendo eso presente, consideremos el cimiento de La Iglesia de Jesucristo de los Santosde los Últimos Días; veamos cómo el sólido cimiento de la Iglesia da apoyo a nuestro cimiento defe como miembros individuales de la Iglesia” (véasae de Russell M. Nelson, “Qué firmes nuestroscimientos”, Liahona, julio de 2002, pág. 83).

Lea Efesios 2:19–21 en voz alta con la clase y use las siguientes preguntas paraayudar a los alumnos a comparar el fundamento del Templo de la Ciudad deMéxico con el fundamento de profetas y apóstoles de la Iglesia.

• ¿En qué se asemeja el fundamento de profetas y apóstoles a los grandes pilaresque se usaron para asegurar el Templo de la Ciudad de México?

• ¿Qué puede hacer una persona para estar segura de que está edificando unfundamento fuerte?

Explique que el apóstol Pablo ofreció algunas razones por las que tenemos elfundamento de profetas y apóstoles. Pida a un alumno que lea Efesios 4:11–14.Pida al resto de los alumnos que presten atención y determinen las razones por lasque el Señor nos dio profetas y apóstoles como nuestro fundamento. Analicen loque encontraron.

Pida a un alumno que lea la declaración del élder Jeffrey R. Holland, del Cuórumde los Doce Apóstoles, en la sección 1.4 del manual del alumno. Haga lassiguientes preguntas a los alumnos:

CAPÍTULO 1

3

• Según el élder Holland, ¿por qué es el fundamento de profetas y apóstoles tanvital hoy en día?

• ¿Cuál es un ejemplo de una enseñanza de uno de los profetas y apóstoles dadaen la conferencia general más reciente que les haya ayudado a fortalecer sufundamento de fe?

• ¿De qué forma el adherirse a esa enseñanza o a otra enseñanza que recuerdende la conferencia puede ayudarles a evitar que sean “llevados por doquiera detodo viento de doctrina” (Efesios 4:14) en el mundo actual?

Los miembros de la Primera Presidencia y del Cuórum de los Doce Apóstolesson profetas, videntes y reveladoresMuestre una lámina del Presidente de la Iglesia.

Recuerde a los alumnos que levantamos la mano derecha en escuadra durante lasconferencias de barrio, de estaca y generales para manifestar que sostenemos a lasAutoridades Generales. Haga las siguientes preguntas a los alumnos:

• ¿Qué palabras se mencionan cuando sostenemos al Presidente de la Iglesia?(Profeta, vidente y revelador).

• ¿Hay alguien más a quien sostengamos con esas mismas palabras?

• ¿Qué ventaja ofrece tener a más de un hombre con esa autoridad?

Invite a un alumno a leer la declaración del presidente Harold B. Lee (1899–1887)en la sección 1.5 del manual del alumno. Pregunte:

• Cuando el Profeta fallece, ¿quién tiene la autoridad de servir como el siguientePresidente de la Iglesia?

Escriba la palabra profeta en la pizarra. Pida a los alumnos que lean lo que se dicede la palabra profeta en la Guía para el Estudio de las Escrituras. Después, pídalesque trabajen con otra persona de la clase para escribir una breve definición de lapalabra. Invite a varios alumnos a compartir su definición.

Pida a los alumnos que vayan a la sección 1.6 del manual del alumno y que lean lainformación bajo el subtítulo “Profeta” (sección 1.6.1). Pida a los alumnos queindiquen palabras o frases específicas que expliquen mejor lo que es un profeta y loque este hace.

Divida la clase en dos grupos y pídales que mantengan los manuales del alumnoabiertos en la sección 1.6. Asigne a un grupo que analice la información bajo elsubtítulo “Vidente” (sección 1.6.2) y al otro grupo que analice la información bajoel subtítulo “Revelador” (sección 1.6.3).

Después de darles tiempo suficiente para analizar y estudiar, pida a cada grupo queescoja un portavoz. Invite a ese portavoz a que enseñe al resto de la clase en qué sediferencia un vidente o un revelador de un profeta. Anímelos a compartir sussentimientos y su testimonio de por qué los videntes y los reveladores sonimportantes hoy en día. Si algún alumno ha conocido en persona a un Apóstol (unprofeta, vidente y revelador) o ha asistido a una reunión donde un Apóstol hayahablado en persona, aliente a ese alumno a compartir la experiencia y lossentimientos que tuvo.

CAPÍTULO 1

4

Los profetas nos ayudan a fortalecer la fe en JesucristoLea Doctrina y Convenios 1:17 con la clase y pregunte:

• ¿Qué razón dio el Señor por haber llamado al profeta José Smith?

Lea Doctrina y Convenios 1:21 con la clase y pregunte:

• ¿Por qué otra razón dijo el Señor que necesitaba a José Smith en losúltimos días?

• ¿De qué manera el conocimiento de la vida y las enseñanzas de José Smith haaumentado su fe?

• ¿De qué manera el conocimiento de la vida y las enseñanzas de otros profetasde la Iglesia ha aumentado su fe?

Encontramos seguridad al conocer y aplicar las enseñanzas de los profetasvivientes

Para ayudar a los alumnos a reconocer que encontramos seguridad al prestaroído a los profetas vivientes, quizás podría mostrar el video “Los atalayas en

la torre” (4:17), que se encuentra en los DVD de recursos visuales de Doctrina yConvenios e Historia de la Iglesia y en LDS.org. Este video trata de cómo el prestaroído a los profetas vivientes brinda seguridad.

Lleve a la clase un recipiente con un producto de limpieza líquido (o cualquier otroartículo que tenga una advertencia en la etiqueta) y lea a la clase la advertencia dela etiqueta. Pregunte:

• ¿Qué ocurriría si el recipiente no tuviera una etiqueta de advertencia o si lapersona no prestara atención a esa advertencia?

• ¿Qué paralelos ven entre la etiqueta del producto de limpieza y las enseñanzasde un profeta?

Explique que algunas personas podrían usar el producto de limpieza de maneraincorrecta y dañarse porque no saben que está la advertencia, mientras que otrosque sí saben que hay una advertencia pero no aplican ese conocimiento sufrirán elmismo daño.

• ¿Cómo se puede aplicar la situación hipotética del mal uso del producto anuestros profetas en la actualidad?

Pida a un alumno que lea Doctrina y Convenios 1:2–4. Pida al resto de los alumnosque determinen cómo nos advertirá el Señor en los últimos días. Luego haga lassiguientes preguntas:

• ¿Quiénes son los “discípulos” del Señor en nuestros días?

• ¿Cómo se compara esa advertencia a la advertencia del líquido de limpieza?

Invite a un alumno a leer la declaración del presidente Harold B. Lee (1899–1887)en la sección 1.10 del manual del alumno. Pregunte:

• De acuerdo con el presidente Lee, ¿qué es algo clave para pasar por los desafíosde la vida a salvo?

CAPÍTULO 1

5

• ¿Qué podemos hacer para asegurarnos de ver las “etiquetas de advertencia”que dan los Apóstoles de los últimos días en cuanto a los desafíos de la vida enla actualidad?

Lea a sus alumnos la siguiente declaración del presidente Henry B. Eyring, de laPrimera Presidencia:

“Porque es bondadoso, el Señor llama a siervos para que adviertan a la gentesobre los peligros. Ese llamado se vuelve aún más serio e importante por el hechode que las advertencias de mayor mérito son acerca de peligros que las personasaún no cree que sean reales” (véase “Una voz de amonestación”, Liahona, enerode 1999, pág. 37).

Pregunte a los alumnos:

• ¿Cómo pueden los profetas percibir los peligros que otras personas noperciben? (Si los alumnos no lo mencionan, este podría ser un buen momentopara dar testimonio de la función de los videntes: que ven cosas medianterevelación que otros no ven).

Lea la siguiente declaración del élder M. Russell Ballard, del Cuórum de los DoceApóstoles:

“Cuando escuchamos el consejo del Señor expresado por medio de las palabrasdel Presidente de la Iglesia, nuestra respuesta debe ser positiva y pronta. Lahistoria ha demostrado que hay seguridad, paz, prosperidad y felicidad cuandorespondemos al consejo profético” (M. Russell Ballard, “Recibiréis su palabra”,Liahona, julio de 2001, pág. 80).

Haga las siguientes preguntas a los alumnos:

• ¿Cuáles son las razones que dan algunas personas para ignorar las advertenciasque recibimos de las Autoridades Generales?

• ¿Qué diferencia habría si respondieran a las advertencias y los consejos de losprofetas y apóstoles de la manera que describió el élder Ballard?

Pida a los alumnos que miren la lista de la pizarra que la clase hizo previamente delas verdades importantes que han revelado nuestros profetas vivientes. LasAutoridades Generales invierten mucho tiempo, esfuerzo y dinero para llevar acabo las conferencias generales; el propósito de ellos es que los mensajes, lasoraciones y la música nos ayuden a mejorar nuestra vida. Pida a la clase querespondan las siguientes preguntas:

• ¿Qué deben hacer las Autoridades Generales para asegurarse de que esoocurra? (Las respuestas podrían incluir estar bien preparados, recibir inspiración encuanto a qué temas deben tratar y hablarnos bajo la influencia del Espíritu Santo).

• ¿Cuál es mi responsabilidad en ese proceso? (Las respuestas podrían incluirescuchar, orar a favor de las Autoridades Generales que nos hablarán, orar para ser

CAPÍTULO 1

6

receptivos, tomar notas, evitar las interrupciones durante la conferencia y estar a tonocon el Espíritu Santo).

Permita suficiente tiempo para que los alumnos piensen en cuanto a sus respuestasy fijen algunas metas.

Organice a los alumnos en equipos de dos. Pida a cada equipo que estudieDoctrina y Convenios 21:4–6 y después analice las siguientes preguntas (podríaescribir las preguntas en la pizarra antes de la clase):

• ¿Qué doctrina se enseña en estos versículos?

• ¿Por qué a veces se requiere fe y paciencia para dar oído al consejo del profeta?

• ¿Qué promesas se hacen a quienes presten oído a las palabras y losmandamientos del profeta?

Comparta con la clase la siguiente declaración del presidente Henry B. Eyring, dela Primera Presidencia:

“Para los que tienen una fe firme, resulta razonable buscar el camino hacia laseguridad en el consejo de los profetas. Cuando un profeta habla, los que tenganpoca fe pueden creer que solo escuchan a un hombre sabio que da buenosconsejos…

“Pero la elección de no aceptarlo sacude el mismo suelo que pisamos; este setorna más peligroso. El no seguir el consejo profético disminuye nuestro poder de

aceptarlo en el futuro” (Henry B. Eyring, “Busquemos seguridad en el consejo”, Liahona, julio de1997, págs. 27–28).

Haga las siguientes preguntas a los alumnos:

• ¿Por qué “el mismo suelo que pisamos” se torna “más peligroso” cuandorechazamos el consejo del profeta?

• ¿Cuáles son algunos ejemplos de consejos que el profeta ha dado durante lavida de ustedes que hayan tratado problemas de la actualidad? (Escriba lasrespuestas de los alumnos en la pizarra. Las respuestas podrían incluir lapornografía, los juegos de azar, el divorcio, perdonar a los demás, el orgullo, leer elLibro de Mormón u otros consejos).

Entregue a cada alumno una hoja de papel. Pídales que seleccionen una de lasrespuestas de la lista en la pizarra y que escriban un párrafo que describa cómo elprestar oído a ese consejo traerá seguridad espiritual y “dispersará los poderes delas tinieblas” (D. y C. 21:6) en su vida. Invite a varios alumnos a compartir lo quehayan escrito. Considere hacer estas preguntas adicionales a los alumnos quecompartan su respuesta:

• ¿Cuándo han sentido la veracidad de esa enseñanza en su vida?

CAPÍTULO 1

7

• ¿Cómo podrían enseñar y testificar de ese principio a un miembro de su familiao a un amigo?

Ayude a los alumnos a comprender que una vez que reconocemos la importanciade los profetas vivientes en nuestra vida, debemos actuar decididamente paraaplicar sus enseñanzas. El Señor ha mandado a profetas para ayudarnos amantenernos a salvo espiritualmente.

CAPÍTULO 1

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El presidente Gordon B. Hinckley (izquierda),el presidente Ezra Taft Benson (centro) y elpresidente Thomas S. Monson (derecha)

CAPÍTULO 2

El profeta viviente: ElPresidente de la Iglesia

IntroducciónLas llaves que ejerce el Presidente de la Iglesia en su funcióncomo profeta, vidente y revelador lo diferencian de todas lasdemás personas sobre la tierra. El consejo inspirado delprofeta siempre estará en armonía con verdades eternas y secentrará en las necesidades y las condiciones de su época.Prestar oído a su consejo tiene consecuencias eternas. Ayudea los alumnos a saber que al poner su confianza en losconsejos del profeta viviente, serán dirigidos por caminos deseguridad. Mientras servía como miembro del Cuórum de losDoce Apóstoles, el presidente Gordon B. Hinckley

(1910–2008) declaró:

“Estoy agradecido y me siento satisfecho al saber que la paz,el progreso y la prosperidad de este pueblo descansan en laobediencia a la voluntad del Señor, declarada por medio [delPresidente de la Iglesia]. Si no seguimos su consejo, estamosrechazando su sagrado llamamiento; pero si en cambiosomos obedientes a él, seremos bendecidos por Dios”(Gordon B. Hinckley, “Te damos, Señor, nuestras gracias”,Liahona, octubre de 1992, pág. 6).

Algunas doctrinas yprincipios• El Presidente de la Iglesia posee

todas las llaves del sacerdocio ydirige su uso.

• Las enseñanzas y las direcciones delprofeta viviente toman precedenciasobre lo que han dicho los profetasanteriores.

• El Señor jamás permitirá que elprofeta viviente guíe a la Iglesia pormal camino.

Ideas para la enseñanzaEl Presidente de la Iglesia poseetodas las llaves del sacerdocio ydirige su usoInvite a un alumno a ir a la sección 2.1 del Manual del alumno para el cursoEnseñanzas de los profetas vivientes, y pídale que lea los primeros cuatro párrafos(hasta “las utilizamos todos los días”) del relato del presidente Boyd K. Packer(1924–2015), del Cuórum de los Doce Apóstoles.

Después, estudie con sus alumnos Mateo 16:15–19; 18:18. Pregunte:

• ¿Qué dijo el Salvador que le daría a Pedro?

• ¿Qué permitirían esas llaves que Pedro hiciera?

9

• ¿Quién más recibió esas llaves? (Véase Mateo 18:18; note que Mateo 18:1 indicaque Jesús dijo esas palabras a Sus doce apóstoles).

• ¿A quién se han dado esas mismas llaves hoy en día?

Pida a un alumno que termine de leer el relato del presidente Packer en la sección2.1 del manual del alumno y luego pregunte:

• ¿Qué quiere decir el término llaves del sacerdocio?

Comparta la siguiente declaración del élder Bruce R. McConkie (1915–1985), delCuórum de los Doce Apóstoles.

“Las llaves del sacerdocio son el derecho y el poder de la presidencia. Son elpoder que dirige, controla y gobierna. Aquellos que las poseen tienen el poder dedirigir la manera en la que otras personas usan su sacerdocio” (Bruce R.McConkie, A New Witness for the Articles of Faith, 1985, pág. 309).

Pida a los alumnos que resuman con sus propias palabras la definición del élderMcConkie de las llaves del sacerdocio.

Lea los siguientes pasajes de las Escrituras con la clase y pida a los alumnos quehagan una lista en la pizarra de las llaves del sacerdocio que se indiquen en cadaversículo.

• Doctrina y Convenios 13:1 (El ministerio de ángeles, el evangelio dearrepentimiento, el bautismo)

• Doctrina y Convenios 84:18–22 (Los misterios del reino, el conocimientode Dios)

• Doctrina y Convenios 110:11–16 (El recogimiento de Israel, la dispensacióndel evangelio de Abraham, el poder para sellar)

• Doctrina y Convenios 112:16, 30–32; 124:128 (Las llaves del reino, las llavespara abrir el Evangelio a todo el mundo)

Pregunte a los miembros de la clase:

• ¿Cómo afectan esas llaves a los miembros de la Iglesia de forma individual?(Todas las ordenanzas del Evangelio las llevan a cabo aquellos que poseen lasllaves).

• ¿Cómo usa el Presidente de la Iglesia esas llaves para dirigir la obra del Señoren la tierra? (Abre países para que reciban el Evangelio, autoriza los privilegiospara sellar, edifica templos, explica los misterios del Evangelio).

Para ayudar a los alumnos a entender la diferencia entre las llaves y la autoridadcomparta los siguientes ejemplos:

CAPÍTULO 2

10

Un presbítero tiene la autoridad del sacerdocio para bautizar (véase D. y C. 20:46);pero primero, su obispo, que posee las llaves para presidir en el barrio (véase D. yC. 107:13–15), debe dar al presbítero permiso para llevar a cabo el bautismo ydecirle cuándo, cómo, dónde y a quién ha de bautizar.

Los miembros de la Primera Presidencia de la Iglesia poseen las llaves de lospoderes del sacerdocio para sellar. Llaman y apartan a otros poseedores dignos delsacerdocio, y los autorizan para actuar como selladores a fin de llevar a cabosellamientos en el templo.

Comparta la siguiente declaración del presidente Gordon B. Hinckley(1910–2008):

“Cuando se ordena a un hombre al apostolado y se lo aparta como miembro delConsejo de los Doce, se le dan las llaves del Sacerdocio de Dios. Cada uno de losquince hombres así ordenados posee esas llaves; sin embargo, solo el Presidentede la Iglesia tiene el derecho de utilizarlas en su plenitud. Puede delegar elejercicio de varias de ellas a uno o más de sus hermanos; cada uno posee lasllaves, pero está autorizado a utilizarlas solamente hasta donde se lo autorice el

Profeta del Señor” (véase de Gordon B. Hinckley, “La Iglesia sigue el curso establecido”, Liahona,enero de 1993, pág. 64).


• ¿Cómo dirige el Presidente de la Iglesia el uso que hace el Cuórum de los DoceApóstoles de las llaves del sacerdocio?

• ¿Por qué deben tener los Apóstoles las mismas llaves que el Presidente de laIglesia?

Testifique que cada uno de los presidentes de la Iglesia ha tenido todas las llaves delSacerdocio. Esas llaves permiten que, mediante las ordenanzas del Evangelio, lasbendiciones de salvación estén a disposición de todos.

Las enseñanzas y las direcciones del profeta viviente toman precedenciasobre lo que han dicho los profetas anterioresPida a los alumnos que den ejemplos de prácticas de la Iglesia que hayan cambiadoo se hayan iniciado en el transcurso de los años. Si los alumnos no pueden pensaren ninguna, podría sugerir algunas de las siguientes:

1. El horario de las reuniones dominicales (un bloque de tres horas en lugar dereuniones separadas por la mañana y por la tarde).

2. Los fondos de los diezmos cubren la mayoría de las necesidades para elpresupuesto del barrio (anteriormente, se requería que los barrios consiguieransu propio dinero para sus presupuestos).

3. Charlas misionales estandarizadas (se han revisado varias veces en los últimostreinta años; la más reciente con Predicad Mi Evangelio, publicado en 2004).

4. Templos más pequeños (los templos pequeños cubren las necesidades de lasÁreas pequeñas).

CAPÍTULO 2

11

5. El Fondo Perpetuo para la Educación (anunciado en abril de 2001).

6. Los Cuórums de los Setenta (en un momento, cada estaca tenía un cuórum desetentas; después solo había un cuórum a nivel general; ahora tenemosmuchos).


• ¿De qué maneras sería un obstáculo para la Iglesia que se hicieran las cosas dela misma manera que en generaciones anteriores?

• ¿Cómo han ayudado estos cambios a que la Iglesia crezca en todo el mundo?

Explique que, además de dirigir las prácticas y los procesos de las normas de laIglesia, los profetas también aclaran y expanden nuestro entendimiento de ladoctrina de la Iglesia. Escriba las siguientes preguntas en la mitad de la pizarra:

• ¿Con cuánta frecuencia dijo el presidente Spencer W. Kimball que los profetashan recibido revelación desde 1820?

• Con frecuencia, ¿cómo vienen las revelaciones a los profetas vivientes?

• ¿Qué advertencia nos dio el presidente Kimball?

Asigne a la mitad de la clase que lea la declaración del presidente Spencer W.Kimball (1895–1985) en la sección 2.3 del manual del alumno. Pida a los alumnosque, a medida que lean, busquen respuestas a las preguntas que están en su ladode la pizarra.

En la otra mitad de la pizarra, escriba las siguientes preguntas:

• ¿Por qué prefería el presidente Brigham Young las palabras del profeta vivientepor encima de las Escrituras?

• ¿Qué quiso decir el presidente Ezra Taft Benson cuando dijo que el profeta tieneel poder de darnos hoy las noticias que necesitamos hoy?

• ¿Qué sugirió el presidente Benson que era lo más importante que podemos leer?

• ¿De qué nos advirtió el presidente Benson que tuviéramos cuidado?

Asigne a la otra mitad de la clase que lea las segunda y tercera “razones” deldiscurso del presidente Ezra Taft Benson (1899–1994) en el “Material deenriquecimiento”, al final del capítulo 2 en el manual del alumno. (Esto es parte deun discurso titulado “Catorce razones para seguir al profeta”). Pida a los alumnosque, a medida que lean, busquen respuestas a las preguntas que están en su ladode la pizarra.

Después de que los alumnos hayan tenido tiempo suficiente para leer y meditar encuanto al material y responder las preguntas, anímelos a que compartan susrespuestas y sus ideas con la clase. Pida a algunos alumnos que compartan su

CAPÍTULO 2

12

testimonio del profeta viviente y de los beneficios que han percibido al seguir elconsejo profético.

El Señor nunca permitirá que el profeta viviente guíe a la Iglesia pormal caminoPida a un alumno que lea Números 12:6–8 y a otro que lea Éxodo 33:11 a la clase.Hablen sobre qué es lo que permite al profeta saber la manera de dirigirnos.

Divida la clase en grupos pequeños. Pida a cada grupo que lea las declaraciones enla sección 2.5 del manual del alumno. Pida a los grupos que analicen las siguientespreguntas a medida que estudien (tal vez podría escribir las preguntas en la pizarrao distribuirlas en una hoja impresa):

• ¿Qué dijo el presidente Wilford Woodruff que nunca sucedería?

• ¿Qué dijo que haría el Señor antes de que algo así sucediera?

• ¿Qué quiere decir “mantener la vista” en el profeta? ¿De qué maneras podemoshacer eso eficazmente?

• ¿Qué dijo el presidente Gordon B. Hinckley que es el único deseo de los líderesde la Iglesia?

• ¿Cómo dijo él que se toman las decisiones importantes en la Iglesia?

• ¿Qué efecto tiene el entender estos principios en nuestra fe en la Iglesia y en elprofeta viviente?

• Lean Deuteronomio 18:18–22. ¿Cómo apoyan estas palabras de Moisés la ideade que el Señor nunca permitirá que un profeta viviente guíe a la Iglesia pormal camino?

Invite a los alumnos a compartir con la clase algunas cosas de las que hablaron ensus grupos.

CAPÍTULO 2

13

La asamblea solemne durante la primerasesión de la Conferencia General de octubrede 1972. En esa reunión, los miembros de laIglesia sostuvieron a una nueva PrimeraPresidencia, constituida por: Harold B. Lee(Presidente), Marion G. Romney (PrimerConsejero) y N. Eldon Tanner (SegundoConsejero).

CAPÍTULO 3

La sucesión en laPresidencia

IntroducciónEl Presidente de la Iglesia fue preordenado en la vidapreterrenal y se lo llama en la vida terrenal después de unservicio largo y fiel en el Cuórum de los Doce Apóstoles. Se loaparta para ejercer las llaves del Reino del cielo sobre latierra, y los miembros de la Iglesia lo sostienen formalmente.

Ayude a sus alumnos a entender cuán importante es lafunción de la revelación del Señor a Su profeta en el procesode llamar a apóstoles. A medida que el Espíritu confirme elorden divino de la sucesión, comparta su testimonio e invitea los alumnos a testificar de la autoridad y la sencillez del

proceso de sucesión.

Puesto que se sugieren varias citas en este capítulo, tal vezpodría imprimir un volante para los alumnos con todas lascitas que planee usar. Quizás también sería bueno que sefamiliarice con la historia de la sucesión en la Presidencia dela Iglesia desde los días de José Smith. Hay un resumen dedicha historia en las secciones 3.1, 3.2 y 3.3 del capítulo 3 delManual del alumno para el curso Enseñanzas de los profetasvivientes.

Algunas doctrinas yprincipios• El Señor estableció el orden de

sucesión en la Presidencia de laIglesia.

• El Cuórum de los Doce Apóstolespreside sobre la Iglesia al momentode la muerte del Presidente.

• La antigüedad en el Cuórum de losDoce Apóstoles determina quiénpreside.

• Los miembros de la Iglesiasostienen al nuevo Presidente de laIglesia que ha sido llamado.

Ideas para la enseñanzaEl Señor estableció el orden desucesión en la Presidencia dela IglesiaInvite a los alumnos a analizar cómo seelige a los líderes o los presidentes dediferentes organizaciones. Por ejemplo:

• ¿Cómo se elige al presidente de una empresa?

• ¿Cómo se elige a un nuevo líder de un gobierno democrático?

• ¿Cómo se elige a un nuevo líder de una monarquía?

14

• ¿Cómo llega a ser Presidente de la Iglesia una persona? ¿Cómo difiere esteproceso de la manera en la que se elige a los líderes de otras organizaciones?

Explique a los alumnos que el Señor mismo determina quién dirigirá la Iglesia. Porinstrucción divina, el Apóstol de mayor antigüedad (el que ha sido Apóstol por mástiempo) pasa a ser el sumo sacerdote presidente de la Iglesia. Los miembros de laIglesia pueden tener una fe total en que él es la persona que el Señor desea y poneen posición para llegar a ser el Presidente de la Iglesia (véase el punto 3 de lasección 3.4 del manual del alumno). Debido a ello, la manera en que se realiza lasucesión del Presidente de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ÚltimosDías es única.

Lea la cita del presidente Spencer W. Kimball (1895–1985) en la sección 3.5 delmanual del alumno. Invite a los alumnos a analizar las siguientes preguntas:

• ¿De qué manera elimina errores, conflictos, ambiciones e intenciones ocultas elmodelo de sucesión del Presidente de la Iglesia?

• ¿Cómo afirma su fe y fortalece su testimonio el saber que el nuevo Presidentede la Iglesia es llamado a su oficio por Dios, en lugar de ser llamado de acuerdocon los sistemas del mundo?

Divida la clase en tres grupos. Escriba las siguientes referencias de las Escrituras enla pizarra: Jeremías 1:5; Abraham 3:22–23; Doctrina y Convenios 138:53–56; Alma13:1–9. Invite a cada grupo a estudiar una de las primeras tres referencias, así comoAlma 13:1–9. Entregue a cada grupo la siguiente declaración del profeta JoséSmith (1805–1844):

“Todo hombre que recibe el llamamiento de ejercer su ministerio a favor de loshabitantes del mundo fue ordenado precisamente para ese propósito en el granconcilio celestial, antes de que este mundo fuese. Supongo que me fue conferidoeste oficio en aquel gran concilio” (Enseñanzas de los Presidentes de la Iglesia:José Smith, 2007, págs. 544–545).

Pida a los alumnos que, al estudiar sus pasajes de las Escrituras y la cita, busquenrespuestas a las siguientes preguntas:

• ¿Cuándo escogió el Señor a los hombres que serían Presidentes, profetas ylíderes de la Iglesia?

• ¿Cómo se distinguieron los profetas en el mundo preterrenal?

• Además de los profetas, ¿quiénes más fueron preordenados en la vidapreterrenal?

• ¿De qué manera influye ese conocimiento en su confianza en la persona que elSeñor elige para que sea Su profeta?

Elija un portavoz para cada uno de los grupos. Invite al portavoz a compartir con laclase las respuestas que su grupo encontró a las preguntas, y cualquier otrocomentario que tengan.

CAPÍTULO 3

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El Cuórum de los Doce Apóstoles preside sobre la Iglesia al momento de lamuerte del PresidenteEscriba la siguiente ecuación en la pizarra 3 = 12. Pida a los alumnos que leanDoctrina y Convenios 107:23–24 y expliquen en qué sentido la ecuación es correcta.(En el sentido de que el Cuórum de la Primera Presidencia y el Cuórum de los DoceApóstoles tienen la misma autoridad).

Comparta la siguiente declaración del presidente Joseph Fielding Smith(1876–1972):

“Creo que se debe entender que los apóstoles no podrían ser iguales a laPresidencia en autoridad mientras la Primera Presidencia esté plena yadecuadamente organizada. No podría haber dos ni tres cabezas de igualautoridad al mismo tiempo, pues tal cosa nos llevaría a la confusión. De ahí quelos apóstoles son iguales, como se ha dicho, en que tienen poder para asumir elcontrol de los asuntos de la Iglesia cuando la Presidencia quede [disuelta] por el

fallecimiento del Presidente” (véase de Joseph Fielding Smith, Doctrina de salvación, compilaciónde Bruce R. McConkie, 3 tomos, 1954–1956, tomo I, pág. 242–243).

• De acuerdo con el presidente Smith, ¿cuándo es igual el Cuórum de los DoceApóstoles a la Primera Presidencia “en autoridad y poder”?

• ¿Por qué la frase “igual pero debajo” sería apropiada al describir la relación quetiene el Cuórum de los Doce Apóstoles con la Primera Presidencia?

Para ilustrar que el Cuórum de los Doce Apóstoles pasa a ser el liderazgocombinado de la Iglesia y que la Iglesia nunca queda sin liderazgo designadodivinamente, pida a un alumno que lea la declaración del presidente Spencer W.Kimball (1895–1985) en la sección 3.7 del manual del alumno.

Lea la declaración del presidente Gordon B. Hinckley (1910–2008) en la sección3.6 del manual del alumno. Después pregunte:

• ¿Cuándo recibe el Presidente de la Iglesia las llaves de su oficio?

• ¿Cuál es la diferencia entre la manera en la que los miembros del Cuórum delos Doce Apóstoles poseen todas las llaves del sacerdocio y la manera en la queel Presidente de la Iglesia posee las mismas llaves?

• ¿Cuándo se autoriza al Apóstol de mayor antigüedad del Cuórum de los DoceApóstoles a ejercer las llaves del sacerdocio con las que se lo ordenó?

Haga notar a los alumnos que después de la muerte del profeta José Smith, elpresidente Brigham Young dirigió a la Iglesia como Presidente del Cuórum de losDoce Apóstoles durante más de tres años antes de que la Primera Presidencia sereorganizara en diciembre de 1847. Pregunte:

• ¿Con qué derecho dirigió la Iglesia el presidente Brigham Young después delmartirio del profeta José?

Ayude a los alumnos a entender que el Apóstol de mayor antigüedad tiene elprivilegio de decidir cuándo se debería reorganizar el Cuórum de la PrimeraPresidencia, y que el Apóstol de mayor antigüedad puede presidir sobre toda la

CAPÍTULO 3

16

Iglesia como Presidente de los Doce hasta que sienta que es necesario reorganizarla Primera Presidencia. Entonces, el resto del Cuórum de los Doce Apóstolessostiene su decisión.

La antigüedad en el Cuórum de los Doce Apóstoles determina quién presidePreparación preliminar: Antes de la clase, quizás sería bueno escribir los nombres delos miembros de la Primera Presidencia y del Cuórum de los Doce Apóstoles enorden aleatorio en la pizarra o en un volante, o podría mostrar sus fotografías (siestán disponibles) en orden aleatorio en la pizarra. Use un ejemplar reciente de larevista Liahona como referencia.

Repasen el principio de que cuando muere el Presidente de la Iglesia, el Cuórum dela Primera Presidencia se disuelve y los consejeros de la Primera Presidenciaregresan a su orden de antigüedad dentro del Cuórum de los Doce Apóstoles.Pregunte:

• ¿Cuál es la antigüedad apostólica de los consejeros actuales de la PrimeraPresidencia?

Muestre a los alumnos una lista de nombres, o fotografías, de los miembros de laPrimera Presidencia y del Cuórum de los Doce Apóstoles en orden aleatorio. Pida ala clase que coloque los nombres o las fotografías en el orden correcto deantigüedad. Después de un tiempo breve, ayúdelos a completar la asignación de lamanera correcta.

Anime a los alumnos a memorizar los nombres de los miembros de la PrimeraPresidencia y del Cuórum de los Doce Apóstoles en orden de antigüedad.

Ayúdelos a entender que los miembros del Cuórum de los Doce Apóstoles siemprese han puesto en orden de acuerdo con su antigüedad. Al principio, cuando seorganizó el Cuórum de los Doce Apóstoles, la antigüedad se determinaba según laedad (véase History of the Church, tomo II, págs. 219–220). A partir de entonces, laantigüedad se determina según la fecha en la que se ordena a cada miembro alCuórum de los Doce Apóstoles. Esa antigüedad no solo determina el orden de lasucesión en la Presidencia, sino también el orden de liderazgo dentro del Cuórum.El presidente Russell M. Nelson, del Cuórum de los Doce Apóstoles, explicó:

“… en el caso de los Apóstoles, se respeta el grado de jerarquía, aun al entrar ysalir de una habitación…

“Ese tipo de deferencia de parte de un Apóstol con menos antigüedad hacia otro[de mayor antigüedad] se registra también en el Nuevo Testamento. CuandoSimón Pedro y Juan el amado corrieron para averiguar acerca de la desaparicióndel cuerpo del Señor crucificado del sepulcro, Juan, siendo más joven y más

rápido, llegó primero. No obstante, no entró en el sepulcro, sino que esperó a que el Apóstol quetenía más jerarquía que él lo hiciera primero (véase Juan 20:2–6)”. (Véase de Russell M. Nelson,“Honremos el sacerdocio”, Liahona, julio de 1993, pág. 47).

Nota: Si el tiempo lo permite, quizás podría pedir a los alumnos que lean ladeclaración del presidente N. Eldon Tanner (1898–1982), de la PrimeraPresidencia, en la sección 3.8 del manual del alumno. Describe las circunstancias en

CAPÍTULO 3

17

el momento en el que el presidente Marion G. Romney, de la Primera Presidencia,y el presidente Spencer W. Kimball, Presidente del Cuórum de los Doce Apóstoles,respondieron a las noticias de la muerte del presidente Harold B. Lee, que habíaestado sirviendo como Presidente de la Iglesia.

Comparta la siguiente declaración del presidente Boyd K. Packer (1924–2015),del Cuórum de los Doce Apóstoles, donde explica la ventaja que tiene el modelodel liderazgo por antigüedad:

“¿Se han preguntado alguna vez por qué el Señor organizó la PrimeraPresidencia y el Cuórum de los Doce Apóstoles para que el liderazgo de másantigüedad de la Iglesia estuviese siempre integrado por hombres mayores? Esemodelo de más antigüedad valora la sabiduría y la experiencia por encima de lajuventud y el vigor físico” (Boyd K. Packer, “La edad de oro”, Liahona, mayo de2003, pág. 84).


• ¿Por qué piensan que la sabiduría y la experiencia son más importantes en elliderazgo de la Iglesia que la juventud y el vigor físico?

Los miembros de la Iglesia sostienen al nuevo Presidente de la Iglesia queha sido llamadoNota: Si los alumnos no comprenden el significado del término “asambleasolemne”, diríjalos a la información en la sección 3.9 del manual del alumno.

Explique a los alumnos que una de las reuniones más sagradas de la Iglesia es laasamblea solemne, donde los miembros de la Iglesia sostienen a un nuevoPresidente de la Iglesia. Se alienta a los miembros de la Iglesia de todo el mundo aparticipar, ya sea en persona o por medio de la radio, la televisión, satélite ointernet. Los cuórums y las organizaciones de la Iglesia se ponen de pie de maneraindependiente y votan para sostener al Presidente de la Iglesia.

Pida a un alumno que lea la declaración del élder David B. Haight (1906–2004),del Cuórum de los Doce Apóstoles, en la sección 3.9 del manual del alumno. Esadeclaración explica el protocolo de una asamblea solemne.


• ¿Por qué piensan que la Iglesia sigue un proceso tan formal para sostener a unnuevo Presidente de la Iglesia?

• ¿Qué privilegios se ofrecen a los miembros de la Iglesia por medio de estapresentación formal de un nuevo Presidente de la Iglesia?

• ¿Qué responsabilidades recaen sobre los miembros de la Iglesia después dehaber sostenido al nuevo Presidente?

Pregunte a los alumnos si alguno de ellos ha tenido la oportunidad de asistir a unaasamblea solemne y participar en el sostenimiento de un nuevo profeta. Invite avarios de ellos a compartir los sentimientos que tuvieron cuando asistieron yparticiparon en esa reunión sagrada.

CAPÍTULO 3

18

Recuerde a los alumnos que en cada conferencia de la Iglesia se invita a losmiembros a sostener a la Primera Presidencia y al Cuórum de los Doce Apóstoles.Sostener a los líderes de la Iglesia significa “prometer prestar apoyo a los que sirvenen puestos de liderazgo tanto a nivel general como local de la Iglesia” (Guía para elEstudio de las Escrituras, “Sostenimiento de líderes de la Iglesia”, scriptures.lds.org;véanse también Hebreos 13:17; 3 Nefi 12:1; D. y C. 1:38; 112:20).

Invite a los alumnos a leer Doctrina y Convenios 107:22; después formule lassiguientes preguntas:

• De acuerdo con este versículo, ¿cómo deben sostener los miembros de la Iglesiaa la Primera Presidencia?

• ¿Qué significa sostener al Presidente de la Iglesia con nuestra confianza?

Desafíe a los alumnos a sostener al Presidente de la Iglesia mostrando confianza ensus enseñanzas y fe en su liderazgo, ofreciendo oraciones a su favor y obedeciendosu consejo.

Comparta su testimonio de la gran bendición que es sostener al hombre que elSeñor escoge para ser Presidente de Su Iglesia y recibir su consejo.

CAPÍTULO 3

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La Primera Presidencia en 1894: George Q.Cannon, Primer Consejero (izquierda); WilfordWoodruff, Presidente (centro) y Joseph F.Smith, Segundo Consejero (derecha).

CAPÍTULO 4

El Cuórum de la PrimeraPresidencia

IntroducciónLa Primera Presidencia posee las “llaves del reino” y es elmáximo consejo presidente de la Iglesia (D. y C. 81:2; véansetambién D. y C. 81, resumen de la sección; 107:80–81). ElSeñor comunica Su voluntad a la Primera Presidencia. Por serel cuórum presidente de la Iglesia, la Primera Presidencia esla máxima autoridad en la tierra para asuntos de doctrina dela Iglesia. El presidente Joseph Fielding Smith(1876–1972) hizo la siguiente promesa a aquellos que siguenel consejo de la Primera Presidencia:

“… creo que hay una cosa que debemos tener bien en claro.Ni el Presidente de la Iglesia, ni la PrimeraPresidencia… jamás desviarán a los santos ni emitiránconsejos al mundo que sean contrarios a la voluntaddel Señor…

“Testifico que si fijamos la vista en la Primera Presidencia yseguimos su consejo y dirección, ningún poder sobre la tierra

podrá detener ni cambiar nuestro curso como Iglesia; y comopersonas, obtendremos paz en esta vida y seremos herederosde gloria eterna en el mundo venidero” (véase de JosephFielding Smith, “Las llaves eternas y el derecho de presidir”,Liahona, marzo de 1973, pág. 18).

Ayude a los alumnos a entender la importancia de seguir a laPrimera Presidencia. Repase las promesas que se dan aaquellos que lo hacen. Como resultado de esta lección, losalumnos deben sentir un mayor deseo de sostener a laPrimera Presidencia y estar en armonía con ella. Deben tenerel deseo de proclamar, al igual que el presidente Boyd K.Packer, del Cuórum de los Doce Apóstoles: “Gracias a Diospor la Presidencia. Al igual que [las] cumbres [de lasmontañas], solo los cielos están por encima de ellos” (véase“El Espíritu da testimonio”, Liahona, enero de1972, pág. 45).

Algunas doctrinas yprincipios• El Señor reveló al profeta José Smith

instrucciones referentes a la PrimeraPresidencia.

• La Primera Presidencia posee lasllaves del Reino, que incluyen laautoridad para dirigir la obra delSeñor en la tierra.

• Cuando el Presidente de la Iglesia essostenido por sus consejeros y losmiembros de la Iglesia, toda laIglesia es bendecida.

20

Ideas para la enseñanzaEl Señor reveló al profeta José Smith instrucciones referentes a la PrimeraPresidenciaEscriba los siguientes acontecimientos en la pizarra y pida a los alumnos que lospongan en orden cronológico:

La organización de la Iglesia

La Primera Visión de José Smith

La restauración del Sacerdocio de Melquisedec

La restauración del Sacerdocio Aarónico

Respuesta: (1) La Primera Visión de José Smith; (2) la restauración del SacerdocioAarónico; (3) la restauración del Sacerdocio de Melquisedec; (4) la organización dela Iglesia.


• ¿Por qué creen que esos acontecimientos ocurrieron en ese orden? ¿Por qué nopodrían haber ocurrido en un orden diferente?

Pida a un alumno que lea Doctrina y Convenios 128:20–21, y luego pregunte:

• ¿De qué manera sirve ese pasaje de las Escrituras para explicar el orden de losacontecimientos de la Restauración? (Presten particular atención a la últimaparte del versículo 21).

Explique que el Señor también reveló la organización del gobierno de la Iglesialínea sobre línea, lo que incluyó instrucciones referentes al Cuórum de la PrimeraPresidencia. Cuando primeramente se organizó la Iglesia, todavía no había unaPrimera Presidencia como tenemos en la actualidad.

Pida a los alumnos que lean la tabla de la sección 4.2 del Manual del alumno para elcurso Enseñanzas de los profetas vivientes, y luego pregunte:

• ¿Qué título se utilizó para el cargo de José Smith cuando primeramente seorganizó la Iglesia el 6 de abril de 1830?

• ¿Cuánto tiempo después de la organización de la Iglesia se estableció la PrimeraPresidencia?

• ¿Por qué creen que la organización completa del liderazgo de la Iglesia noestaba presente desde el momento en que primeramente se organizó la Iglesia?

Dé testimonio de que desde la época del profeta José Smith hasta hoy, el Señor hainstruido a Sus profetas sobre cómo organizar y dirigir Su Iglesia, revelandoconocimiento a medida que era necesario, línea sobre línea (véase D. y C. 128:21).Cuando llegó el momento, el Señor reveló instrucciones a José Smith en cuanto aorganizar la Primera Presidencia.

CAPÍTULO 4

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La Primera Presidencia posee las llaves del Reino, que incluyen la autoridadpara dirigir la obra del Señor en la tierraPida a los alumnos que busquen Doctrina y Convenios 90. Señale que en elencabezamiento de la sección se indica lo siguiente: “Esta revelación constituye unpaso adicional en el establecimiento de la Primera Presidencia”. Pida a un alumnoque lea Doctrina y Convenios 90:9. Explique que el término “tu administración” serefiere al Presidente de la Iglesia, y “su administración” se refiere a los consejerosde la Primera Presidencia. Pregunte:

• En ese versículo, ¿cuál es la diferencia que existe entre la función del Presidentey la función de sus consejeros? (El Presidente recibe la palabra; los consejerosayudan a que la palabra salga hasta los confines de la tierra).

Escriba en la pizarra: El Presidente dirige. (Si lo desea, señale que la función delPresidente de recibir revelaciones para toda la Iglesia también se menciona en D. yC. 90:4).

Pida a un alumno que lea Doctrina y Convenios 90:6, y luego pregunte:

• ¿A quién nombró el Señor como consejeros del profeta José Smith? (A SidneyRigdon y a Frederick G. Williams).

• Según ese versículo, ¿en qué sentido los consejeros de la Primera Presidenciason iguales al Presidente, pero están bajo la dirección de él? (En la posesión delas llaves).

Escriba en la pizarra: Los consejeros son iguales en la posesión de las llaves.

Invite a un alumno a leer el comentario del élder John A. Widtsoe (1872–1952),del Cuórum de los Doce Apóstoles, de la sección 4.4 del manual del alumno.

Al hacer referencia a los dos principios que ha escrito en la pizarra, explique queentender esas dos verdades es necesario para entender cómo funciona la PrimeraPresidencia al dirigir la Iglesia.

A modo de ejemplo, pida a un alumno que lea Doctrina y Convenios 102:9–11, yluego pregunte:

• Si el Presidente de la Iglesia no está disponible debido a enfermedad u otrascircunstancias, ¿qué es lo que el Señor ha dispuesto para que Su obra continúe?

Nota: Podría pedir a los alumnos que lean la primera de las dos declaraciones delpresidente Gordon B. Hinckley (1910–2008), de la sección 4.7 del manualdel alumno.

Escriba en la pizarra la siguiente lista de pasajes de las Escrituras y asigne a gruposde alumnos que las lean y busquen cuáles son los deberes de la PrimeraPresidencia. Dé tiempo a los alumnos para que busquen; luego invite a cada grupoa que dé un informe de lo que hallaron y haga una lista de los deberes de laPrimera Presidencia en la pizarra.

CAPÍTULO 4

22

Pasajes de las Escrituras Deberes de la PrimeraPresidencia

D. y C. 68:14–15

D. y C. 90:16

D. y C. 107:8–9

D. y C. 107:33

D. y C. 107:78–81

D. y C. 120, encabezamiento de la sección yel versículo 1

D. y C. 124:126

La lista terminada podría quedar así:

Pasajes de las Escrituras Deberes de la PrimeraPresidencia

D. y C. 68:14–15 Nombrar obispos

D. y C. 90:16 Presidir, poner en orden todos losasuntos de la Iglesia

D. y C. 107:8–9 Oficiar en todos los oficios de laIglesia

D. y C. 107:33 Dirigir la labor del Cuórum de losDoce Apóstoles

D. y C. 107:78–81 Decidir casos difíciles, resolvercontroversias espirituales

D. y C. 120, encabezamiento de lasección y el versículo 1

Tomar decisiones sobre la disposición(uso) de los diezmos

D. y C. 124:126 Recibir oráculos (revelaciones) paratoda la Iglesia

CAPÍTULO 4

23

Asigne a cada grupo que lea una de las siguientes citas del capítulo 4 del manualdel alumno y que busquen los deberes adicionales de la Primera Presidencia.(Podría pedir a los alumnos que agreguen lo que encuentren a la lista de la pizarra).

1. Presidente James E. Faust (1920–2007), de la Primera Presidencia (véase lasección 4.9 del manual del alumno).

2. Presidente Joseph Fielding Smith (1876–1972) (véase la segunda declaracióndel presidente Smith, de la sección 4.5 del manual del alumno).


• ¿Cómo han influido en su vida los deberes de la Primera Presidencia?

Cuando el Presidente de la Iglesia es sostenido por sus consejeros y losmiembros de la Iglesia, toda la Iglesia es bendecidaRepase la lista de los deberes de la Primera Presidencia que figuran en la pizarra ylos deberes del Presidente de la Iglesia que se estudiaron en el capítulo 2.

Pida a un alumno que lea Éxodo 17:8–13. Señale que Aarón y Hur eran semejantesa los consejeros de la Primera Presidencia. Después analicen las siguientespreguntas:

• Al final, ¿qué le pasó a Israel debido a que Aarón y Hur ayudaron a Moiséssosteniéndole los brazos en alto?

• ¿Qué debió haber aprendido Israel ese día al observar la batalla y ver a Moisésen el collado?

• ¿Qué lección podemos aprender de ese relato que se aplique a nosotros en laactualidad?

Invite a un alumno a leer las palabras del élder William R. Walker, de los Setenta,de la sección 4.6 del manual del alumno. Pregunte:

• ¿Cómo ayudan los consejeros de la Primera Presidencia a soportar el peso quelleva el profeta en la actualidad?

Nota: Podría también compartir los comentarios del presidente N. Eldon Tanner(1898–1982), de la Primera Presidencia, de la sección 4.8 del manual del alumno.Después pregunte:

• ¿Quiénes más, además de sus consejeros, ayudan al profeta a llevar ese peso?

Pida a los alumnos que lean las palabras del presidente Harold B. Lee(1899–1973), de la sección 4.11 del manual del alumno. Después pregunte:

• ¿Qué podemos hacer hoy como miembros de la Iglesia para sostener y apoyar ala Primera Presidencia?

• ¿De qué maneras “la confianza, fe y oraciones” (D. y C. 107:22) de losmiembros de la Iglesia ayudan al profeta y a sus consejeros a llevar el peso desus deberes?

Pida a los alumnos que lean Doctrina y Convenios 21:4–6, y se fijen en qué nossucede como pueblo cuando sostenemos al profeta y a sus consejeros. Luego hagalas siguientes preguntas:

CAPÍTULO 4

24

• De acuerdo con esos versículos, ¿qué bendiciones recibimos los miembros de laIglesia cuando sostenemos al profeta y a sus consejeros?

• ¿Cómo se asemeja eso a lo que les sucedió a los israelitas cuando Aarón y Hursostuvieron en alto los brazos de Moisés?

• ¿Cuándo se han sentido fortalecidos, protegidos o bendecidos al sostener alPresidente de la Iglesia y a sus consejeros?

Pida a un alumno que lea las palabras del profeta José Smith (1805–1844), de lasección 4.12 del manual del alumno. Pregunte:

• ¿De qué manera las instrucciones dadas por los miembros de la PrimeraPresidencia han sido una bendición en su vida?

Considere dirigir la atención de los alumnos al librito Para la Fortaleza de la Juventud,que la Primera Presidencia preparó para la juventud de la Iglesia. Podría pedirlesque hablen de cómo han sido bendecidos al vivir de acuerdo con las normas de laIglesia.

Invite a un alumno a leer las palabras del presidente Joseph Fielding Smith(1876–1972), de la sección 4.13 del manual del alumno. Después dé testimonio deello y de las otras bendiciones que se prometen a aquellos que siguen a la PrimeraPresidencia. Invite a los alumnos a sostener y a seguir a la Primera Presidencia a lolargo de su vida.

CAPÍTULO 4

25

El Cuórum de los Doce Apóstoles afuera delTemplo de Salt Lake en 1931.

CAPÍTULO 5

El Cuórum de los DoceApóstoles

IntroducciónLa Iglesia está edificada “sobre el fundamento de losapóstoles y profetas” (Efesios 2:20.) Este capítulo brindaoportunidades para ayudar a los alumnos a ver cómo elCuórum de los Doce Apóstoles guía la Iglesia con liderazgo ytestimonio inspirados. Con respecto a ese liderazgo, el élderJeffrey R. Holland, del Cuórum de los Doce Apóstoles,testificó:

“Siendo el menor entre los que ustedes han sostenido para[ser testigo directo de] la guía de esta Iglesia, digo con todoel fervor de mi alma que jamás, ni en mi vida personal niprofesional, me he relacionado con ningún grupo que esté

más al tanto [de lo que ocurre], que conozca [más]profundamente los problemas que afrontamos, que estudiede manera más detenida las cosas del pasado, que sea másreceptivo a lo nuevo, y que sopese de manera más cuidadosa,seria y devota todo lo demás” (véase de Jeffrey R. Holland,“De nuevo llegaron profetas a la tierra”, Liahona, noviembrede 2006, págs. 105–106).

Al final de esta lección, los alumnos deberán entender quecon las llaves sagradas de la autoridad del sacerdocio, losApóstoles hacen avanzar el Reino de Dios en toda la tierra.

Algunas doctrinas yprincipios• Los Apóstoles son testigos

especiales de Jesucristo en todoel mundo.

• Los Apóstoles se esfuerzan porhacer avanzar el Reino de Dios.

• Las decisiones del Cuórum de losDoce Apóstoles son unánimes.

Ideas para la enseñanzaPreparación preliminar: En caso de quelos alumnos no estén familiarizados conlos miembros del Cuórum de los DoceApóstoles, el sitio de la Iglesianewsroom.lds.org contiene materialesque proporcionan ayuda de gran valor.Puede descargar imágenes, brevesreseñas biográficas o artículos biográficos más detallados para ayudar a los alumnosa familiarizarse con nuestros Apóstoles actuales.

Los Apóstoles son testigos especiales de Jesucristo en todo el mundoInvite a un alumno a leer Doctrina y Convenios 107:23 y a otro que lea Hechos4:33. Después haga las siguientes preguntas:

• Según esos versículos, ¿cuál es el deber del Cuórum de los Doce Apóstoles?

26

• ¿De qué han de dar testimonio?

• ¿En dónde han de dar los apóstoles ese testimonio “especial”?

Lea el relato que narró el presidente Harold B. Lee (1899-1973), en la sección 5.2del Manual del alumno para el curso Enseñanzas de los profetas vivientes. Deténgase enla parte de la cita que dice: “¿Qué podemos contestar?”. Pregunte a los alumnos:

• ¿Cómo aconsejarían a los misioneros que contestaran?

Después de algunas respuestas de los alumnos, lea el resto de la cita y luegopregunte:

• ¿En qué formas la respuesta del presidente Lee refleja su llamamiento de ser un“testigo especial” de Jesucristo?

Comparta las siguientes palabras del presidente Joseph Fielding Smith(1876–1972):

“Es un deber imperioso que tienen [los Apóstoles], el de saber que Jesucristo esen verdad el Unigénito Hijo de Dios, el Redentor del mundo” (Joseph FieldingSmith, Seek Ye Earnestly, 1970, pág. 213).

Después pregunte:

• ¿Qué creen que quiso decir el presidente Smith cuando dijo que es “un deberimperioso”?

Comparta con los alumnos las palabras del presidente Howard W. Hunter(1907–1995), de la sección 5.2 del manual del alumno. Después hágales lassiguientes preguntas:

• ¿De qué dio testimonio específicamente el presidente Hunter?

• ¿En qué forma oír el testimonio de un Apóstol puede fortalecer el nuestro?

Invite a los alumnos a prestar atención cada vez que escuchen o lean el testimoniode un Apóstol. Invítelos a fortalecer su testimonio de las verdades de las quetestifican los Apóstoles.

Los Apóstoles se esfuerzan por hacer avanzar el Reino de DiosComparta con los alumnos la primera de las dos declaraciones del presidenteGordon B. Hinckley (1910–2008), de la sección 5.5 del manual del alumno.Pídales que escuchen la definición de apóstol, y luego pregunte:

• ¿Qué dijo el presidente Hinckley que era el significado de la palabra apóstol?

• ¿Para hacer qué se les ha dado a los Apóstoles “cierta autoridad yresponsabilidad”?

Lea con la clase Mateo 28:16–20 y Doctrina y Convenios 65:5–6, y pregunte:

• ¿Qué mandato dio Jesucristo a Sus Apóstoles en esos versículos?

CAPÍTULO 5

27

• Si los Apóstoles han de edificar el Reino de Dios en toda la tierra, ¿qué es elReino de Dios? (El Reino de Dios es la Iglesia en la tierra hoy día. Los Apóstolesayudan a edificar el Reino de Dios —la Iglesia— en la tierra hoy día para que elReino de los cielos —la Iglesia milenaria— pueda venir).

A modo de ilustración de cómo los Apóstoles vivientes cumplen ese mandatodivino, comparta la siguiente declaración del presidente Boyd K. Packer(1924–2015), del Cuórum de los Doce Apóstoles:

“Yo no soy diferente de los hermanos de los Doce… cuando les digo que losregistros indican que he estado en México, en Centroamérica y en Sudaméricamás de 75 veces, en Europa más de 50, en Canadá 25, en las islas del Pacífico 10veces, en Asia 10 veces y 4 en África; también he viajado a China dos veces; aIsrael, Arabia Saudita, Bahrein, la República Dominicana, India, Pakistán, Egipto,Indonesia y muchísimos sitios más de todo el mundo. Otros incluso han viajado

más que eso” (véase de Boyd K. Packer, “Los Doce”, Liahona, mayo de 2008, pág. 86).

Después pregunte:

• ¿Qué conocimiento piensan que adquieren los Apóstoles cuando viajan demanera tan extensa?

Asigne a la mitad de la clase que lea Doctrina y Convenios 107:33–35, 58, y a la otramitad que lea Doctrina y Convenios 18:27–32. Pida a los alumnos que busquenpalabras y frases que describan lo que los Apóstoles son “enviados” a hacer hoy endía. En la pizarra, escriba (o pida a un alumno que escriba) las palabras y frases quelos alumnos encuentren. (Algunas palabras y frases podrían incluir: oficiar, edificarla Iglesia, regular, abrir puertas, proclamar el Evangelio, ordenar, organizar, predicar atoda criatura, bautizar y declarar el Evangelio de acuerdo con el Espíritu Santo). Despuéspregunte:

• ¿Cuáles son algunas maneras en que nuestros Apóstoles vivientes proclaman elEvangelio y edifican la Iglesia en la actualidad? (Hablan en la conferenciageneral, visitan conferencias locales, recorren misiones, entrevistan a lídereslocales de la Iglesia, llevan a cabo transmisiones mundiales de capacitación deliderazgo, etcétera).

Invite a un alumno a leer la segunda de las dos declaraciones del presidenteGordon B. Hinckley de la sección 5.5 del manual del alumno (véase el últimopárrafo de la sección). Después haga las siguientes preguntas:

• ¿De qué forma han visto u oído a los Apóstoles ministrar de la manera que elpresidente Hinckley describió?

• ¿Cómo han influido los Apóstoles en ustedes de forma individual?

Las decisiones del Cuórum de los Doce Apóstoles son unánimesLea Doctrina y Convenios 107:27–31 y pregunte:

• ¿Qué principios dijo el Señor que deben regir las decisiones que tomanlos Doce?

CAPÍTULO 5

28

• ¿Qué promesa se da en el versículo 31 si las decisiones se toman según laspautas que se proporcionan en los versículos 27 y 30? ¿Qué creen que significaesa promesa?

Comparta con los alumnos la declaración del presidente Gordon B. Hinckley queestá al final de la sección 5.7 del manual del alumno (en el último párrafo,empezando con “No obstante, nunca he observado…”). Después pregunte:

• ¿De qué forma el saber que las decisiones de los Apóstoles se toman de maneraunánime aumenta su fe y su confianza en esas decisiones?

Comparta con la clase las palabras del presidente James E. Faust (1920–2007), dela Primera Presidencia, de la sección 5.7 del manual del alumno. Anime a losalumnos a prestar atención a lo que produce la unanimidad entre las AutoridadesGenerales. Después haga las siguientes preguntas:

• ¿En qué forma serviría este proceso como un “sistema de verificación” contrapreferencias o motivaciones personales?

• ¿Qué sugirió el presidente Faust que era necesario a fin de lograr launanimidad?

Para concluir la lección, comparta su testimonio del llamamiento y de la función delos Doce Apóstoles. Anime a los alumnos a prestar atención a los testimonios delos Doce y a los temas que eligen abordar en sus discursos.

CAPÍTULO 5

29

El salón de asambleas del Centro deConferencias durante una sesión de laconferencia general.

CAPÍTULO 6

La conferencia generalIntroducciónEl élder Jeffrey R. Holland, del Cuórum de los DoceApóstoles, explicó algunos de los propósitos de laconferencia general:

“[Una] conferencia general de la Iglesia es una declaración atodo el mundo de que Jesús es el Cristo, que Él y Su Padre, elDios y Padre de todos nosotros, se aparecieron al jovenprofeta José Smith en cumplimiento de esa antigua promesade que el Jesús de Nazaret resucitado volvería a restaurar SuIglesia en la tierra… [Esas conferencias proclaman] a todanación, tribu, lengua y pueblo la amorosa promesa mesiánicade que ‘para siempre es su misericordia’ [Salmos 136:1;1 Crónicas 16:34]” (véase de Jeffrey R. Holland, “De nuevollegaron profetas a la tierra”, Liahona, noviembre de2006, pág. 106).

La conferencia general proporciona una oportunidad paraque los miembros de la Iglesia escuchen y aprendan deaquellos a quienes sostenemos como profetas, videntes yreveladores. Ayude a los alumnos a comprender laimportancia de prepararse para la conferencia general y deponer en práctica las palabras de los profetas vivientes.Además, ayúdelos a comprender la necesidad de estudiar conregularidad los ejemplares de la conferencia de la revistaLiahona . El deseo de los alumnos de poner en práctica laspalabras de los profetas actuales en su vida aumentará amedida que reconozcan las bendiciones que se reciben alseguir las amonestaciones y los consejos proféticos. Anime alos alumnos a que también busquen las enseñanzas de losprofetas vivientes que se encuentren en otras publicacionesde la Iglesia o que se den en otras ocasiones que no sean lasconferencias generales.

Algunas doctrinas yprincipios• La conferencia general brinda

oportunidades para la renovaciónespiritual.

• Nos comprometemos a dar oído y aapoyar a quienes sostenemos en laconferencia general.

• Nuestra preparación influye en elprovecho que obtenemos de laconferencia general.

• El llevar a la práctica las enseñanzasde la conferencia general mejoraránuestra vida.

Sugerencias para laenseñanzaLa conferencia general brindaoportunidades para la renovación espiritualAntes de la clase, escriba en la pizarra los cuatro puntos de “Doctrinas y principios”arriba mencionados. Pregunte:

• ¿Qué palabras de esas declaraciones indican responsabilidad por nuestra parte?

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• ¿Por qué algunas personas obtienen más fortaleza espiritual de las reuniones dela conferencia general que otras?

• ¿Qué pueden hacer para obtener el máximo provecho de la conferenciageneral?

Escriba en la pizarra: Los días de la conferencia son un tiempo…

Pregunte a los alumnos cómo completarían esa frase. Escriba las respuestas en lapizarra. Invite a los alumnos a leer la cita del presidente Howard W. Hunter(1907–1995), en la sección 6.2 del Manual del alumno para el curso Enseñanzas de losprofetas vivientes. Pida a los alumnos que se fijen en la forma en que el presidenteHunter terminó la frase que está escrita en la pizarra y luego pregunte:

• ¿De qué maneras se han cumplido las palabras del presidente Hunter paraustedes?

Pida a los alumnos que busquen Doctrina y Convenios 43:8–9; 124:144; y quecontesten las preguntas siguientes:

• ¿Cuáles son algunos de los propósitos de la conferencia general?

• ¿Cuál es el significado de la palabra edificar?

Comparta la siguiente definición de lo que significa edificar que dio el élderRobert L. Backman, de los Setenta:

“Edificar significa elevar, aumentar la fe, mejorar la moralidad. Cuando se piensaen ello, esa es la manera en que el Señor ha edificado Su Reino. Piensen en loque significa para nosotros sentir la fraternidad de Jesucristo en nuestrasreuniones. ‘De manera que, sé fiel; ocupa el oficio al que te he nombrado; socorrea los débiles, levanta las manos caídas y fortalece las rodillas debilitadas’(D. y C.81:5)” (Robert L. Backman, en “Giving Spiritual Nourishment to the Less Active:

A Panel Discussion”, Ensign, abril de 1987, pág. 16).

Después pregunte:

• ¿De qué maneras la conferencia general ha sido una experiencia “edificante”para ustedes?

Testifique que la conferencia general, si le damos la debida atención y actitud,proporcionará renovación espiritual y nos ayudará a mejorar y a llegar a ser máscomo el Salvador.

Nos comprometemos a dar oído y a apoyar a quienes sostenemos en laconferencia generalAsigne a la mitad de la clase que lea las palabras del presidente Gordon B.Hinckley (1910–2008), en la sección 6.5 del manual del alumno. Asigne a la otramitad que lea las palabras del élder David B. Haight (1906–2004), del Cuórum delos Doce Apóstoles, en la sección 6.5 del manual del alumno. Una vez queterminen, hágales las siguientes preguntas:

• ¿Qué significa cuando levantamos la mano para sostener a nuestros líderes?

CAPÍTULO 6

31

• ¿Qué podemos hacer para demostrar que sostenemos a nuestros líderes?

Organice a los alumnos en equipos de dos y dé a cada equipo una hoja de papel.Pídales que lean los siguientes pasajes de las Escrituras. Invite a cada equipo aescribir una breve declaración en la que explique la doctrina que se expresa en cadauno de esos pasajes:

2 Crónicas 20:20

Mateo 10:41

Doctrina y Convenios 1:38



Después de darles tiempo suficiente, pida a los alumnos que compartan con laclase lo que hayan escrito.

Asigne a la mitad de la clase que lea las palabras del presidente Henry B. Eyring,de la Primera Presidencia, en la sección 6.5 del manual del alumno. Pida a losalumnos que se preparen para analizar las siguientes preguntas:

• ¿Qué debemos hacer después de que levantamos la mano en voto desostenimiento en la conferencia general?

• ¿Qué efecto tendrán nuestras acciones en nuestros líderes?

• ¿Qué efecto tendrán nuestras acciones en nosotros?

Asigne a la otra mitad de la clase que lea las palabras del presidente Joseph F.Smith (1838–1918), en la sección 6.5 del manual del alumno. Pida a los alumnosque se preparen para analizar las siguientes preguntas:

• ¿Cómo se sentía Joseph F. Smith con respecto a Brigham Young?

• ¿Qué efecto tuvo en el presidente Smith el dar oídos al llamado de un profeta?

Invite a los alumnos a hablar con la otra mitad de la clase lo que descubrieron.

Anime a los alumnos a hablar sobre las bendiciones que ellos o su familia hayanrecibido al escuchar y apoyar a los siervos del Señor. Exprese sus propiossentimientos en cuanto a seguir a los siervos del Señor.

Nuestra preparación influye en el provecho que obtenemos de laconferencia generalExplique a los alumnos que la forma en que se preparen para la conferencia generaldependerá de cómo tienen acceso a ella. Ayude a los alumnos a entender que, apesar de que la forma en que reciban y escuchen la conferencia general varíe, laprioridad que le den y cómo se preparen para ella es lo que en realidad determinaráel provecho que obtendrán de la conferencia general. Pregunte:

• ¿Cuáles son algunas de las prioridades diarias, semanales y mensuales de lavida para las que ustedes se preparan?

• ¿Qué los motiva a prepararse más para un determinado acontecimiento quepara otro? (Si lo desea, anote las respuestas de los alumnos en la pizarra).

CAPÍTULO 6

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Comparta con los alumnos las palabras del presidente Boyd K. Packer(1924–2015), del Cuórum de los Doce Apóstoles, de la sección 6.6 del manual delalumno. Luego pregunte a los alumnos:

• ¿Por qué piensan que el provecho que obtengamos de la conferencia generaldepende más de nuestra preparación que de la preparación de los discursantes?

Pida a los alumnos que vayan a la sección 6.6 del manual del alumno y lean laexperiencia que relató el élder Paul V. Johnson, de los Setenta. Después hágaleslas siguientes preguntas:

• ¿De qué maneras podemos llegar a amar las palabras de los profetas y apóstolestal como lo hace el élder Johnson?

• ¿Qué fue lo que el élder Johnson nos animó a decidir?

• Una vez que la conferencia general se convierta en una prioridad en nuestravida, ¿qué prácticas nos ayudarían a prepararnos para recibir el consejo que allíse nos da?

Pregunte a los alumnos qué es lo que a ellos les ha resultado útil al prepararse parala conferencia general. Una vez que los alumnos hayan propuesto sus ideas, podríapedir a la clase que lea la lista de cuatro ideas para prepararse que figuran en lasección 6.6 del manual del alumno.

Explique a los alumnos que la lista del manual del alumno no pretende sercompleta, simplemente presenta ideas y sugerencias. Después de que los alumnoshayan tenido tiempo de leer la lista, invítelos a hablar de las ocasiones en las quehayan puesto en práctica alguna sugerencia en particular y hayan experimentadoun mayor progreso personal. Invite a los alumnos a testificar de las prácticas quehayan descubierto que resultaron exitosas.

Testifique a los alumnos que cuando la conferencia general es una prioridad ennuestra vida, nuestro deseo de prepararnos para ella aumenta. Además, invite a losalumnos a compartir con su familia y amigos sus pensamientos e ideas sobre laforma de prepararse para recibir la palabra del Señor mediante Sus siervos.

El llevar a la práctica las enseñanzas de la conferencia general mejoraránuestra vidaCuente el siguiente relato que compartió el élder Jeffrey R. Holland, del Cuórumde los Doce Apóstoles:

“El presidente Boyd K. Packer… tiene una pregunta que suele hacer cuandopresentamos algo ante los Doce o nos exhortamos los unos a los otros. Nos miracomo si estuviera diciendo: ‘¿Ya terminó?’, y luego dice al discursante… ‘¿Yentonces, qué?’.

“‘¿Y entonces, qué?’. Creo que eso es lo que el Salvador dijo a diario como unelemento inseparable de Sus enseñanzas. Los sermones y las exhortaciones de Él

no eran de provecho si la vida de Sus discípulos no cambiaba” (véase de Jeffrey R. Holland, “¿Yentonces, qué?”, Conferencia del SEI sobre el Nuevo Testamento, 8 de agosto de 2000,págs. 4–5).

CAPÍTULO 6

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Haga las siguientes preguntas:

• ¿Por qué creen que el presidente Packer pregunta: “¿Y entonces, qué?”?

• ¿De qué maneras puede cambiar nuestra vida debido a lo que experimentamosdurante la conferencia general?

Invite a un alumno a leer Doctrina y Convenios 43:8–10. Después, hágales lassiguientes preguntas:

• De acuerdo con el versículo 8, ¿qué objetivos podrían tener los líderes de laIglesia mientras se preparan para dirigir la palabra a los santos en la conferenciageneral?

• De acuerdo con el versículo 9, ¿cómo debemos responder los miembros de laIglesia a lo que oímos de nuestros líderes en la conferencia general?

• De acuerdo con el versículo 10, ¿cuáles son los resultados de actuar o de noactuar de acuerdo con lo que oímos en la conferencia general?

Invite a los alumnos a leer las dos declaraciones que hizo el presidenteSpencer W. Kimball (1895–1985) en la sección 6.8 del manual del alumno. Luegohaga las siguientes preguntas:

• ¿Qué valor le dio el presidente Kimball al ejemplar de la conferencia de larevista Liahona?

• ¿Qué dijo el presidente Kimball que debíamos hacer con el ejemplar de laconferencia de la revista Liahona?

• ¿Qué ideas acuden a su mente al oír esas palabras del presidente Kimball?

• ¿Qué es lo que esas declaraciones les hacen sentir que deben hacer?

Invite a dos alumnos a ir a la sección 6.8 del manual del alumno. Pida a uno deellos que lea las palabras del presidente Ezra Taft Benson (1899–1994) y al otroque lea las palabras del presidente Gordon B. Hinckley (1910–2008). Después,analicen las siguientes preguntas:

• ¿Cuáles son algunas maneras en que la conferencia general puede guiar“nuestros pasos y nuestras palabras”?

• ¿Cuáles son los “resultados” que el presidente Hinckley describió quedeterminarán si la conferencia general es exitosa?

• ¿De qué manera sugiere el presidente Hinckley que midamos nuestro progresoen la vida? (Pida a un alumno que anote las respuestas en la pizarra).

• ¿Qué sugerencias específicas dio el presidente Hinckley para ayudarnos a poneren práctica las enseñanzas de lo que aprendemos en la conferencia general?

• ¿Qué beneficios reciben las familias que utilizan los ejemplares de laconferencia de la revista Liahona en sus noches de hogar y en el estudio de lasEscrituras en familia?

A medida que estudien los discursos de la conferencia, anime a los alumnos areconocer y anotar las bendiciones que reciban. También podría invitar a losalumnos a anotar en un cuaderno, en un diario o en sus Escrituras el progreso

CAPÍTULO 6

34

espiritual que han visto en su vida al poner en práctica las enseñanzas de losprofetas vivientes.

Para terminar, explique que el resto de este curso ayudará a los alumnos a entendermejor el consejo más reciente que hayan dado los profetas, videntes y reveladores.Además, demostrará cómo pueden aplicar más cabalmente en su vida losprincipios que se enseñan en la conferencia general y compartirlos con los demás.Comparta sus sentimientos sobre la importancia de la conferencia general ytestifique que la conferencia es un tiempo en el que los siervos y los profetas delSeñor dan a conocer Su palabra y voluntad a Sus hijos.

CAPÍTULO 6

35

CAPÍTULO 7

Cómo estudiar los discursosde conferencia general

IntroducciónLos capítulos del 1 al 6 brindan una comprensión doctrinal dela función de los profetas, videntes y reveladores vivientes; elcapítulo 7 analiza la forma de enseñar utilizando el ejemplarde la revista Liahona que contiene el informe de laconferencia general. Tal como se indica en la introducción delcurso, la intención no es que el maestro tome todo elsemestre para enseñar los primeros seis capítulos; por elcontrario, este curso está diseñado para que la mayor partedel tiempo de la clase se dedique a analizar la conferenciageneral más reciente y aprender de ella. Los maestrospodrían utilizar tiempo de la clase para estudiar todo undiscurso o partes de varios discursos.

Un objetivo principal de este curso es ayudar a los alumnos aaprender de las palabras de los profetas vivientes. El élderDavid A. Bednar, del Cuórum de los Doce Apóstoles, enseñóa los educadores religiosos que deben ayudar a los alumnosa ser autosuficientes espiritualmente:

“Todos conocemos el dicho de que dar un pescado a unhombre lo alimenta por un día, pero enseñarle a pescar, [encambio], lo alimenta toda la vida. Nosotros,como… maestros del Evangelio, no estamos en el negocio dela distribución de pescado; más bien, nuestra labor consisteen ayudar a las personas a aprender a ‘pescar’ y a llegar a serautosuficientes espiritualmente…

“He descubierto una característica común entre los maestrosque más han influido en mi vida; me ayudaron a buscar

conocimiento por la fe y se negaron a darme respuestasfáciles a las preguntas difíciles. De hecho, no me dieronrespuesta alguna, sino que me indicaron el camino y meayudaron a dar los pasos necesarios para encontrar mispropias respuestas. No siempre aprecié ese método, pero laexperiencia me ha permitido entender que no solemosrecordar por largo tiempo la respuesta de otra persona, si esque la recordamos; mas la respuesta que descubrimos uobtenemos mediante el ejercicio de la fe, por lo general laconservamos toda la vida. Las enseñanzas más importantesde la vida se obtienen, no se enseñan” (véase de David A.Bednar, “Buscar conocimiento por la fe”, Liahona,septiembre de 2007, pág. 23).

Nota: Se debe instar a los alumnos, y se espera de ellos, quecada vez que se reúnan, lleven a la clase un ejemplarpersonal de la revista Liahona que contenga el informe de laconferencia general más reciente.

Preparación preliminar: Al final de esta lección se incluyendos copias del discurso del presidente Dieter F. Uchtdorf,“Estamos [ocupados en] una gran obra y no podemos ir”, dela Conferencia General de abril de 2009 (véase Liahona,mayo de 2009, págs. 59–62). La primera copia es para elmaestro y la segunda para los alumnos. Haga copias deldiscurso que corresponde a los alumnos para cada uno desus alumnos.

Sugerencias para la enseñanzaTécnicas para el estudio de las Escrituras que se pueden utilizar paraestudiar los discursos de las conferenciasPregunte a los alumnos:

• ¿En qué se diferencian estudiar y escudriñar de leer?

Muestre a los alumnos un libro de texto escolar y pregunte:

• ¿Qué estrategias específicas han utilizado para mejorar la comprensión yretención del material que se encuentra en los libros de texto? (Anote lasrespuestas de los alumnos en la pizarra, tales como: memorizar, volver a leer,marcar el material importante y tomar notas).

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Nota: No es necesario dedicar mucho tiempo a que los alumnos expliquen lasestrategias. Las respuestas breves y sencillas son suficiente.

Muestre un ejemplar de la revista Liahona que contenga el informe de laconferencia general más reciente y pregunte:

• Además del texto escrito de los discursos de la conferencia, ¿qué otras partes dela revista pueden ayudarles a mejorar su estudio? (Entre las respuestas sepodrían incluir el “Índice de temas”, al principio de la revista; y “Se dirigen anosotros” e “Índice de relatos de la conferencia”, en la parte de atrás de larevista).

Explique a la clase que los discursos de la conferencia general se pueden estudiarutilizando muchas de las mismas técnicas que se usan para estudiar los libros detexto escolares y, lo que es más importante, las técnicas que se utilizan para elestudio de las Escrituras. Pregunte:

• ¿Cuáles son algunas de las técnicas para el estudio de las Escrituras que hanutilizado a fin de comprenderlas mejor? (Agregue las respuestas de los alumnosa la lista de la pizarra; entre ellas se podrían incluir: orar, meditar, leer en voz altay correlacionar pasajes).

Cuando los alumnos den una respuesta, ínstelos a explicar brevemente la forma enque esa técnica de estudio los ha ayudado a comprender el significado de lasEscrituras.

Pida a los alumnos que vayan a lasección 7.2 del Manual del alumno parael curso Enseñanzas de los profetasvivientes y divida entre los alumnos lasdiecisiete técnicas de estudio que sedescriben en dicha sección. Invite a losalumnos a tomar de dos a tres minutospara analizar las técnicas de estudio quese les hayan asignado. Después de unosminutos, pida a los alumnos quedescriban dichas técnicas al resto de laclase. Conforme los alumnos hagan suspresentaciones, agregue a la lista de lapizarra cualquier técnica de estudio queno se haya mencionado anteriormente.

Entregue a cada alumno una copia deldiscurso “Estamos [ocupados en] unagran obra y no podemos ir”, delpresidente Dieter F. Uchtdorf, de la Primera Presidencia (que se encuentra al finalde este capítulo). Divida la clase en cuatro grupos y asigne a cada uno que lea ybusque uno de los siguientes elementos:

• Referencias correlacionadas con las Escrituras

• Exhortaciones o invitaciones

• Frases memorables

CAPÍTULO 7

37

• Repeticiones

Nota: Se provee una copia sin marcar del discurso del presidente Uchtdorf para quese distribuya a los alumnos, así como una copia para el maestro que contieneejemplos resaltados de estos cuatro elementos (ambas copias del discurso seencuentran al final de este capítulo; la primera copia es la del maestro). La copia delmaestro demuestra solo algunos de los elementos descritos más arriba. Al estudiarel discurso, es posible que los alumnos encuentren varios ejemplos más que no seencuentren en la copia del maestro.

Después de dar a los alumnos suficiente tiempo para estudiar el discurso, pida acada grupo que informe acerca de lo que encontró y que describa cómo el utilizaresa técnica de estudio aumentó su comprensión del mensaje del presidenteUchtdorf.

A lo largo del curso, anime a los alumnos a que utilicen las técnicas de estudio quese describen en el capítulo 7 del manual del alumno a fin de mejorar su estudio delejemplar de la revista Liahona que contiene el informe de la conferencia. Dichastécnicas también se pueden utilizar eficazmente para estudiar discursospronunciados por las Autoridades Generales en otras ocasiones que no sean laconferencia general, o para estudiar otros artículos que ellos hayan escrito para lasrevistas de la Iglesia. Comparta con sus alumnos de qué manera usted se ha vistobeneficiado al utilizar algunas de esas técnicas en su estudio de los mensajes de laconferencia general.

Maneras de enseñar los discursos de las conferenciasgeneralesAsegúrese de que los alumnos sepan con anticipación qué discursos se analizaránen la clase. Quizá podría entregarles una reseña del curso que indique quédiscursos se tratarán en cada clase. Asegúrese de que cada alumno tenga una copiadel discurso, e ínstelos a leerlo y estudiarlo antes de la clase. El hacerlo permitiráque los alumnos participen más plenamente en los análisis.

Como en cualquier curso, utilizar una variedad de técnicas para la enseñanzaayudará a mantener el interés del alumno y a aumentar su conocimiento delEvangelio. A continuación figuran algunas sugerencias sobre cómo enseñar losdiscursos de la conferencia general:

• Mostrar partes de la conferencia general. Mientras muestra la grabación en videode un discurso, haga que los alumnos sigan el discurso en una copia impresa.Invite a los alumnos a marcar las partes que les llamen la atención. Si lo desea,anime a los alumnos a que levanten la mano cuando quieran que se detenga elvideo y se analice esa parte del discurso. Tal vez podría invitar a los alumnos abuscar un detalle específico o la respuesta a una pregunta. Cuando no hayavideos disponibles, los discursos de la conferencia se podrían leer en clase.

• Asignar presentaciones a los alumnos. Los alumnos pueden anotarse (o se lespuede asignar) con anticipación para dirigir un análisis sobre un discurso enparticular. También se les puede asignar enseñar la información biográfica de lasAutoridades Generales.

CAPÍTULO 7

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• Compartir relatos personales. Muestre videoclips en los que las AutoridadesGenerales compartan experiencias personales. Cuando no haya videosdisponibles, las experiencias se podrían leer en clase.

• Trabajar en grupo en la clase. Pida a los alumnos que analicen, ya sea en equiposde dos o en grupos pequeños, ciertos aspectos de un discurso o preguntasespecíficas que se relacionen con él. Invite a los grupos a compartir con el restode la clase lo que hayan analizado.

• Dar asignaciones para “buscar” algo al estudiar discursos en casa. Al estudiar losdiscursos de la conferencia en casa, pida a los alumnos que busquen doctrinas yprincipios clave, pasajes de las Escrituras que los apoyen, y frases u oracionessignificativas. Quizá podría asignarles que escriban un ensayo breve que resumacon sus propias palabras las cosas que hayan descubierto.

• Pedir a los alumnos que lleven un diario de estudio. Anime a los alumnos a anotar,antes de la clase, las impresiones espirituales que hayan recibido, o concédalestiempo para ello al final de la clase.

• Asignar a los alumnos que escriban resúmenes de temas. Asigne a los alumnos queescriban una composición breve que incluya las enseñanzas de varios oradoresen cuanto a un tema específico.

• Analizar la respuesta de las Autoridades Generales en cuanto a acontecimientos deactualidad. Invite a los alumnos a considerar y analizar la forma en que lasAutoridades Generales responden a acontecimientos que tienen lugaractualmente en el mundo por medio de sus enseñanzas en la conferenciageneral.

• Leer discursos en clase. Quizá desee pedir a los alumnos que lean los discursos ensilencio, en voz alta, en grupos de dos o en pequeños grupos. En ocasiones,usted también podría leer parte de un discurso a la clase si desea hacer hincapiéen una enseñanza en particular.

• Compartir relatos. Repasen los relatos que se compartieron en la conferenciageneral haciendo uso del “Índice de relatos de la conferencia” que se encuentracerca de la parte de atrás del ejemplar de la revista Liahona de la conferencia.Podría pedir a los alumnos que compartan por qué un relato en particular fuesignificativo para ellos. Ayude a los alumnos a determinar las doctrinas y losprincipios subyacentes del relato, y a correlacionar esas doctrinas o principioscon los pasajes de las Escrituras correspondientes.

Biografías de los ApóstolesEl apóstol Pablo aconsejó: “Y os rogamos, hermanos, que reconozcáis a los quetrabajan entre vosotros, y os presiden en el Señor, y os amonestan”(1 Tesalonicenses 5:12). A fin de ayudar a los alumnos a fortalecer su testimonio delos profetas, videntes y reveladores, comparta información biográfica breve sobreellos. Se puede encontrar la información biográfica en newsroom.lds.org y enalmanaques de la Iglesia. Las láminas de Autoridades Generales, disponibles en elcentro de distribución, también incluyen información biográfica al dorso.

CAPÍTULO 7

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Estamos [ocupados en] una gran obra y no podemosir (copia del maestro)Presidente Dieter F. UchtdorfSegundo Consejero de la Primera PresidenciaVéase Liahona, mayo de 2009, págs. 59–62; cursiva agregada [redacciónactualizada].

Mis queridos hermanos, desde hace meses he sabido cuál es el mensaje quequiero darles hoy. Durante ese tiempo, he buscado un relato que sirviera parailustrar lo que quiero decir. Busqué un relato sobre granjas; busqué otro sobreanimales. En honor al élder Scott, busqué uno sobre ingeniería nuclear, y enhonor al presidente Monson, busqué uno sobre la cría de palomas.

Pero al final, seguía acudiendo a mi mente un relato, uno que he llevadograbado en la memoria durante muchos, muchos años. No es sobre granjas,animales, ingeniería nuclear ni palomas. Trata —como quizás lo habrán

adivinado— sobre la aviación. Lo llamo “El relato de la bombilla”.

El relato de la bombilla, o cómo perder la perspectiva de lo que es másimportanteUna oscura noche de diciembre, hace 36 años, un avión jumbo Lockheed 1011 se estrelló en losEverglades de Florida, provocando la muerte de más de cien personas. Aquel terrible accidente fueuna de las peores catástrofes de la historia de la aviación de los Estados Unidos.

Algo extraño de aquel accidente fue que todas las partes y los sistemas vitales de la aeronavefuncionaban a la perfección; el avión fácilmente podría haber aterrizado a salvo en su destino enMiami, a solo 32 kilómetros de distancia.

Sin embargo, durante la fase final del vuelo, la tripulación se percató de que una lucecita verde no sehabía encendido, una luz que indica si el tren de aterrizaje se ha desplegado correctamente. Lospilotos suspendieron el aterrizaje, fijaron la trayectoria del avión para volar en círculos sobre lososcuros Everglades, y fijaron su atención en la investigación del problema.

Tanto se preocuparon por detectar el problema que no se dieron cuenta de que la aeronave ibaperdiendo altura, acercándose cada vez más a los oscuros pantanos. Para cuando alguien se diocuenta de lo que sucedía, ya era demasiado tarde para evitar el desastre.

Después del accidente, los investigadores trataron de determinar la causa. El tren de aterrizaje habíadescendido correctamente. El avión estaba en perfectas condiciones mecánicas; todo funcionabadebidamente, todo, excepto una cosa: una bombilla o un foco que se había fundido. Aquella pequeñabombilla, que costaba unos 20 centavos, dio comienzo a la cadena de acontecimientos quecondujeron a la trágica muerte de más de cien personas.

Naturalmente, la bombilla que no funcionaba no causó el accidente; este se produjo porque latripulación centró su atención en algo que por el momento parecía importante, haciéndoles perder devista lo que era de más importancia.

Presten atención a lo que es de más importanciaLa tendencia a centrarse en lo insignificante a costa de lo profundo no solo les sucede a los pilotos,sino a todos. [Frase memorable] Todos corremos ese peligro. El conductor que centra su atenciónen la carretera tiene más probabilidades de llegar a su destino sin sufrir percance alguno que el queestá más preocupado por enviar mensajes de texto por teléfono.

CAPÍTULO 7

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Sabemos qué es lo más importante en la vida: la Luz de Cristo enseña esto a todas las personas.Nosotros, en calidad de fieles Santos de los Últimos Días, tenemos el Espíritu Santo como un“compañero constante”1 para enseñarnos las cosas que tienen valor eterno. Supongo que si se lepidiera a cualquiera de los poseedores del sacerdocio que me está escuchando que preparara undiscurso sobre el tema “lo que es más importante”, podría lograrlo y haría un magnífico trabajo.Nuestra debilidad reside en no actuar de acuerdo con nuestra conciencia. [Frase memorable]

Hagan una pausa y examinen por un momento dónde están sus pensamientos y su corazón. ¿Estácentrada su atención en las cosas que son más importantes? El uso que hacen de sus momentos detranquilidad puede darnos una idea valiosa. ¿A dónde se dirigen sus pensamientos cuando pasa lapresión de las fechas de vencimiento? ¿Están sus pensamientos y su corazón centrados en lo efímeroque solo tiene importancia en ese momento, o acaso está centrado en lo que es más importante?[Invitación]

¿A quién le guardan rencor? ¿A qué excusas se aferran que les impiden ser la clase de esposo, padre,hijo o poseedor del sacerdocio que saben que deberían ser? ¿Qué los distrae de sus deberes o lesimpide magnificar sus llamamientos más diligentemente?

Eviten distraerseA veces, las cosas que nos distraen no son malas por naturaleza; con frecuencia, hasta nos hacensentir bien.

Es posible participar incluso de lo bueno en exceso. [Frase memorable] Un ejemplo se puede ver enel padre o abuelo que dedica horas y horas a la búsqueda de antepasados o a crear un blog mientrasque desatiende o evita pasar tiempo de calidad o significativo con sus propios hijos o nietos. Otroejemplo sería el del jardinero que pasa los días arrancando las malas hierbas mientras que pasa poralto la maleza espiritual que amenaza con ahogar su alma.

Incluso algunos programas de la Iglesia pueden convertirse en una distracción si los llevamos hastalos extremos y permitimos que controlen nuestro tiempo y nuestra atención a costa de lo que es másimportante. Necesitamos un equilibrio en la vida. [Frase memorable]

Cuando de verdad amamos a nuestro Padre Celestial y a Sus hijos, demostramos ese amor mediantenuestras obras. Nos perdonamos los unos a los otros y tratamos de hacer el bien, pues “… nuestroviejo [yo] fue crucificado juntamente con [Cristo]”2. [Pasaje correlacionado] “[Visitamos] a loshuérfanos y a las viudas en sus tribulaciones”, y nos conservamos “sin mancha de los vicios delmundo”3. [Pasaje correlacionado]

Mis queridos hermanos del sacerdocio, vivimos en los últimos días. El evangelio de Jesucristo se harestaurado en la tierra; las llaves del sacerdocio de Dios se han dado de nuevo a los hombres. Vivimosen una época de anticipación y preparación en la que Dios nos ha encomendado que nos preparemosa nosotros mismos, a nuestras familias y al mundo para el alba que se acerca, el día cuando el Hijo deDios “… con voz de mando, con voz de arcángel, y con trompeta de Dios, [descienda] del cielo”4 ydé comienzo a Su reinado milenario.

Se nos ha confiado el santo sacerdocio y se nos ha encomendado la responsabilidad, el poder y elderecho de obrar como agentes de nuestro Rey Celestial.

Estas son las cosas que más importan. Estas son las cosas de valor eterno que merecen nuestraatención.

No podemos ni debemos darnos el lujo de distraernos de nuestro deber sagrado. No podemos nidebemos perder la perspectiva de las cosas que más importan. [Frase memorable]

CAPÍTULO 7

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NehemíasNehemías, el profeta del Antiguo Testamento, es un gran ejemplo del permanecer centrado ydedicado a una importante tarea. Él era un israelita que vivía exiliado en Babilonia, donde servíacomo copero del rey. Un día, este le preguntó por qué estaba tan triste y Nehemías le respondió:“¿Cómo no ha de estar triste mi rostro, cuando la ciudad, casa de [las tumbas] de mis padres, estádesolada y sus puertas consumidas por el fuego?”5. [Pasaje correlacionado]

Al oír estas palabras, el rey tuvo compasión y autorizó a Nehemías a regresar a Jerusalén y reconstruirla ciudad. Sin embargo, no a todos les agradó ese plan. De hecho, a varios gobernantes que residíancerca de Jerusalén les disgustaba en extremo “… que viniese alguno para procurar el bien de loshijos de Israel”6 y “… se [enojaron] y se [enfurecieron] en gran manera, y se [burlaron] de losjudíos”7. [Pasaje correlacionado]

Con valor, Nehemías no permitió que la oposición lo distrajera, sino que organizó sus recursos y lamano de obra, y siguió adelante con la reconstrucción de la ciudad “… porque el pueblo tuvo ánimopara trabajar”8. [Pasaje correlacionado]

Pero a medida que empezaron a levantar las murallas de la ciudad, aumentó la oposición. Losenemigos de Nehemías lo amenazaron, conspiraron contra él y lo ridiculizaron. Tan reales eintimidantes fueron sus amenazas que Nehemías admitió: “… todos ellos nos amedrentaban”9.[Pasaje correlacionado] Pero a pesar del peligro y de la constante amenaza de ser invadidos, laobra progresaba. Fue una época de mucha tensión, pues cada obrero “… tenía su espada ceñida asus lomos, y así edificaban”10. [Pasaje correlacionado]

A medida que continuaba la reconstrucción, los enemigos de Nehemías se desesperaban más. Encuatro ocasiones trataron de que abandonara la seguridad que le brindaba la ciudad para que sereuniera con ellos bajo pretexto de resolver el conflicto; pero Nehemías sabía que solo procurabandañarlo. Cada vez que se le acercaban, él siempre les daba la misma respuesta: “Yo [estoy ocupadoen] una gran obra y no puedo ir”11. [Pasaje correlacionado]

¡Qué gran respuesta! Con ese claro e inmutable propósito en el corazón y la mente, con esa grandeterminación, las murallas de Jerusalén se levantaron en un tiempo asombroso de cincuenta y dosdías12.

Nehemías se negó a permitir que las distracciones le impidieran hacer lo que el Señor deseaba quehiciera. [Pasaje correlacionado]

No podemos irMe siento animado e inspirado por los muchos fieles poseedores del sacerdocio cuyos pensamientos eintenciones son similares a estos. Al igual que Nehemías, ustedes aman al Señor y desean magnificarel sacerdocio que poseen. El Señor los ama y es consciente de la pureza de sus corazones y de lafirmeza de su determinación. Él los bendice por su fidelidad, los guía por el camino y se vale de losdones y talentos de ustedes para edificar Su reino en esta tierra.

Sin embargo, no todos somos como Nehemías; hay aspectos en los que podemos mejorar.

Me pregunto, mis queridos hermanos del sacerdocio, qué se lograría si todos, como sucedió con elpueblo de Nehemías, tuviéramos “ánimo para trabajar”. Me pregunto cuántas cosas lograríamos si“… [dejáramos] lo que [es] de niño”13 y nos entregáramos, en corazón y alma, a ser dignosposeedores del sacerdocio y verdaderos representantes del Señor Jesucristo. [Invitación]

Piensen por un instante en lo que lograríamos en nuestra vida personal y profesional, en nuestrafamilia y en nuestros barrios y ramas. Piensen en cómo se extendería el Reino de Dios por la tierra.Imaginen cuánto mejoraría el mundo si todo hombre que posee el sacerdocio de Dios se ciñera los

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lomos y desarrollara su verdadero potencial, convirtiéndose desde lo más recóndito de su alma en unvarón verídico y fiel del sacerdocio, comprometido a edificar el Reino de Dios. [Invitación]

Es fácil distraerse, concentrarse en una bombilla averiada o en los rudos actos de gente desagradable,sin importar cuál sea su motivo. Pero piensen en el poder que tendríamos como personas y comosacerdocio si, en respuesta a cada tentación que pretendiera distraernos o rebajar nuestras normas,las normas de Dios, respondiéramos: “Yo [estoy ocupado en] una gran obra y no puedo ir”.[Repetición]

Vivimos en una época de grandes dificultades y de grandes oportunidades. El Señor busca a hombrescomo Nehemías, hermanos fieles que magnifiquen el juramento y el convenio del sacerdocio. Él deseareclutar almas decididas que con diligencia lleven a cabo la obra de edificar el Reino de Dios; aquellosque, ante la oposición y la tentación, digan en sus corazones: “Yo [estoy ocupado en] una gran obra yno puedo ir”. [Repetición]

Que ante las pruebas y el sufrimiento, respondan: “Yo [estoy ocupado en] una gran obra y no puedoir”. [Repetición]

Que ante el ridículo y las afrentas, proclamen: “Yo [estoy ocupado en] una gran obra y no puedo ir”.[Repetición]

Nuestro Padre Celestial busca a personas que se nieguen a permitir que lo trivial obstruya subúsqueda de lo eterno; busca a personas que no cedan a la atracción de lo fácil ni caigan en lastrampas del adversario que les distraerán de la obra que el Señor les ha encomendado. Él buscapersonas cuyas obras estén en armonía con sus palabras, y que manifiesten con convicción: “Yo[estoy ocupado en] una gran obra y no puedo ir”. [Repetición]

Una gran obra que hacerTestifico solemnemente que Dios vive y es consciente de todos y cada uno de nosotros. Él tenderá Sumano y sostendrá a todo el que permanezca erguido y posea el sacerdocio con honor, pues tiene unagran obra para nosotros en estos, los últimos días.

Este no es un Evangelio de hombres. La doctrina de la Iglesia no es fruto de la mejor interpretaciónque alguien hizo de las antiguas Escrituras, sino que es la verdad del cielo revelada por Dios mismo.Testifico que José Smith vio lo que dijo que vio. En verdad, él vio los cielos y se comunicó con Dios elPadre y el Hijo, y con ángeles.

Testifico que nuestro Padre Celestial habla a aquellos que lo buscan en espíritu y verdad. Hepresenciado con mis propios ojos, y les testifico dichoso, que actualmente Dios habla a través de Suprofeta, vidente y revelador, sí, Thomas S. Monson.

Mis queridos hermanos, al igual que Nehemías, también nosotros tenemos una gran obra que hacer.Nos encontramos mirando hacia el horizonte de nuestra época. Ruego con fervor que, a pesar de lastentaciones, sin importar de donde vengan, nunca rebajemos nuestras normas ni perdamos de vista loque es más importante. Ruego que seamos firmes y permanezcamos juntos, hombro con hombro, alportar con valor el estandarte del Señor Jesucristo.

Ruego que seamos dignos del santo sacerdocio del Dios Todopoderoso y que unidos levantemos lacabeza y proclamemos al mundo sin que vacile nuestra voz: “Estamos [ocupados en] una gran obra yno podemos ir”. [Repetición] En el sagrado nombre de Jesucristo. Amén.

Notas1. Doctrina y Convenios 121:46.2. Romanos 6:6.3. Traducción de José Smith, Santiago 1:27.4. 1 Tesalonicenses 4:16.5. Nehemías 2:3.

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6. Nehemías 2:10.7. Nehemías 4:1.8. Nehemías 4:6.9. Nehemías 6:9.

10. Nehemías 4:18.11. Nehemías 6:3.12. Véase Nehemías 6:15.13. 1 Corintios 13:11.

Estamos [ocupados en] una gran obra y no podemosir (copia del alumno)Presidente Dieter F. UchtdorfSegundo Consejero de la Primera PresidenciaVéase Liahona, mayo de 2009, págs. 59–62 [redacción actualizada].

Mis queridos hermanos, desde hace meses he sabido cuál es el mensaje quequiero darles hoy. Durante ese tiempo, he buscado un relato que sirviera parailustrar lo que quiero decir. Busqué un relato sobre granjas; busqué otro sobreanimales. En honor al élder Scott, busqué uno sobre ingeniería nuclear, y enhonor al presidente Monson, busqué uno sobre la cría de palomas.

Pero al final, seguía acudiendo a mi mente un relato, uno que he llevadograbado en la memoria durante muchos, muchos años. No es sobre granjas,animales, ingeniería nuclear ni palomas. Trata —como quizás lo habrán

adivinado— sobre la aviación. Lo llamo “El relato de la bombilla”.

El relato de la bombilla, o cómo perder la perspectiva de lo que es másimportanteUna oscura noche de diciembre, hace 36 años, un avión jumbo Lockheed 1011 se estrelló en losEverglades de Florida, provocando la muerte de más de cien personas. Aquel terrible accidente fueuna de las peores catástrofes de la historia de la aviación de los Estados Unidos.

Algo extraño de aquel accidente fue que todas las partes y los sistemas vitales de la aeronavefuncionaban a la perfección; el avión fácilmente podría haber aterrizado a salvo en su destino enMiami, a solo 32 kilómetros de distancia.

Sin embargo, durante la fase final del vuelo, la tripulación se percató de que una lucecita verde no sehabía encendido, una luz que indica si el tren de aterrizaje se ha desplegado correctamente. Lospilotos suspendieron el aterrizaje, fijaron la trayectoria del avión para volar en círculos sobre lososcuros Everglades, y fijaron su atención en la investigación del problema.

Tanto se preocuparon por detectar el problema que no se dieron cuenta de que la aeronave ibaperdiendo altura, acercándose cada vez más a los oscuros pantanos. Para cuando alguien se diocuenta de lo que sucedía, ya era demasiado tarde para evitar el desastre.

Después del accidente, los investigadores trataron de determinar la causa. El tren de aterrizaje habíadescendido correctamente. El avión estaba en perfectas condiciones mecánicas; todo funcionabadebidamente, todo, excepto una cosa: una bombilla o un foco que se había fundido. Aquella pequeñabombilla, que costaba unos 20 centavos, dio comienzo a la cadena de acontecimientos quecondujeron a la trágica muerte de más de cien personas.

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Naturalmente, la bombilla que no funcionaba no causó el accidente; este se produjo porque latripulación centró su atención en algo que por el momento parecía importante, haciéndoles perder devista lo que era de más importancia.

Presten atención a lo que es de más importanciaLa tendencia a centrarse en lo insignificante a costa de lo profundo no solo les sucede a los pilotos,sino a todos. Todos corremos ese peligro. El conductor que centra su atención en la carretera tienemás probabilidades de llegar a su destino sin sufrir percance alguno que el que está más preocupadopor enviar mensajes de texto por teléfono.

Sabemos qué es lo más importante en la vida: la Luz de Cristo enseña esto a todas las personas.Nosotros, en calidad de fieles Santos de los Últimos Días, tenemos el Espíritu Santo como un“compañero constante”1 para enseñarnos las cosas que tienen valor eterno. Supongo que si se lepidiera a cualquiera de los poseedores del sacerdocio que me está escuchando que preparara undiscurso sobre el tema “lo que es más importante”, podría lograrlo y haría un magnífico trabajo.Nuestra debilidad reside en no actuar de acuerdo con nuestra conciencia.

Hagan una pausa y examinen por un momento dónde están sus pensamientos y su corazón. ¿Estácentrada su atención en las cosas que son más importantes? El uso que hacen de sus momentos detranquilidad puede darnos una idea valiosa. ¿A dónde se dirigen sus pensamientos cuando pasa lapresión de las fechas de vencimiento? ¿Están sus pensamientos y su corazón centrados en lo efímeroque solo tiene importancia en ese momento, o acaso está centrado en lo que es más importante?

¿A quién le guardan rencor? ¿A qué excusas se aferran que les impiden ser la clase de esposo, padre,hijo o poseedor del sacerdocio que saben que deberían ser? ¿Qué los distrae de sus deberes o lesimpide magnificar sus llamamientos más diligentemente?

Eviten distraerseA veces, las cosas que nos distraen no son malas por naturaleza; con frecuencia, hasta nos hacensentir bien.

Es posible participar incluso de lo bueno en exceso. Un ejemplo se puede ver en el padre o abueloque dedica horas y horas a la búsqueda de antepasados o a crear un blog mientras que desatiende oevita pasar tiempo de calidad o significativo con sus propios hijos o nietos. Otro ejemplo sería el deljardinero que pasa los días arrancando las malas hierbas mientras que pasa por alto la malezaespiritual que amenaza con ahogar su alma.

Incluso algunos programas de la Iglesia pueden convertirse en una distracción si los llevamos hastalos extremos y permitimos que controlen nuestro tiempo y nuestra atención a costa de lo que es másimportante. Necesitamos un equilibrio en la vida.

Cuando de verdad amamos a nuestro Padre Celestial y a Sus hijos, demostramos ese amor mediantenuestras obras. Nos perdonamos los unos a los otros y tratamos de hacer el bien, pues “… nuestroviejo [yo] fue crucificado juntamente con [Cristo]”2. “[Visitamos] a los huérfanos y a las viudas en sustribulaciones”, y nos conservamos “sin mancha de los vicios del mundo”3.

Mis queridos hermanos del sacerdocio, vivimos en los últimos días. El evangelio de Jesucristo se harestaurado en la tierra; las llaves del sacerdocio de Dios se han dado de nuevo a los hombres. Vivimosen una época de anticipación y preparación en la que Dios nos ha encomendado que nos preparemosa nosotros mismos, a nuestras familias y al mundo para el alba que se acerca, el día cuando el Hijo deDios “… con voz de mando, con voz de arcángel, y con trompeta de Dios, [descienda] del cielo”4 ydé comienzo a Su reinado milenario.

Se nos ha confiado el santo sacerdocio y se nos ha encomendado la responsabilidad, el poder y elderecho de obrar como agentes de nuestro Rey Celestial.

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Estas son las cosas que más importan. Estas son las cosas de valor eterno que merecen nuestraatención.

No podemos ni debemos darnos el lujo de distraernos de nuestro deber sagrado. No podemos nidebemos perder la perspectiva de las cosas que más importan.

NehemíasNehemías, el profeta del Antiguo Testamento, es un gran ejemplo del permanecer centrado ydedicado a una importante tarea. Él era un israelita que vivía exiliado en Babilonia, donde servíacomo copero del rey. Un día, este le preguntó por qué estaba tan triste y Nehemías le respondió:“¿Cómo no ha de estar triste mi rostro, cuando la ciudad, casa de [las tumbas] de mis padres, estádesolada y sus puertas consumidas por el fuego?”5.

Al oír estas palabras, el rey tuvo compasión y autorizó a Nehemías a regresar a Jerusalén y reconstruirla ciudad. Sin embargo, no a todos les agradó ese plan. De hecho, a varios gobernantes que residíancerca de Jerusalén les disgustaba en extremo “… que viniese alguno para procurar el bien de loshijos de Israel”6 y “… se [enojaron] y se [enfurecieron] en gran manera, y se [burlaron] de losjudíos”7.

Con valor, Nehemías no permitió que la oposición lo distrajera, sino que organizó sus recursos y lamano de obra, y siguió adelante con la reconstrucción de la ciudad “… porque el pueblo tuvo ánimopara trabajar”8.

Pero a medida que empezaron a levantar las murallas de la ciudad, aumentó la oposición. Losenemigos de Nehemías lo amenazaron, conspiraron contra él y lo ridiculizaron. Tan reales eintimidantes fueron sus amenazas que Nehemías admitió: “… todos ellos nos amedrentaban”9. Peroa pesar del peligro y de la constante amenaza de ser invadidos, la obra progresaba. Fue una época demucha tensión, pues cada obrero “… tenía su espada ceñida a sus lomos, y así edificaban”10.

A medida que continuaba la reconstrucción, los enemigos de Nehemías se desesperaban más. Encuatro ocasiones trataron de que abandonara la seguridad que le brindaba la ciudad para que sereuniera con ellos bajo pretexto de resolver el conflicto; pero Nehemías sabía que solo procurabandañarlo. Cada vez que se le acercaban, él siempre les daba la misma respuesta: “Yo [estoy ocupadoen] una gran obra y no puedo ir”11.

¡Qué gran respuesta! Con ese claro e inmutable propósito en el corazón y la mente, con esa grandeterminación, las murallas de Jerusalén se levantaron en un tiempo asombroso de cincuenta y dosdías12.

Nehemías se negó a permitir que las distracciones le impidieran hacer lo que el Señor deseaba quehiciera.

No podemos irMe siento animado e inspirado por los muchos fieles poseedores del sacerdocio cuyos pensamientos eintenciones son similares a estos. Al igual que Nehemías, ustedes aman al Señor y desean magnificarel sacerdocio que poseen. El Señor los ama y es consciente de la pureza de sus corazones y de lafirmeza de su determinación. Él los bendice por su fidelidad, los guía por el camino y se vale de losdones y talentos de ustedes para edificar Su reino en esta tierra.

Sin embargo, no todos somos como Nehemías; hay aspectos en los que podemos mejorar.

Me pregunto, mis queridos hermanos del sacerdocio, qué se lograría si todos, como sucedió con elpueblo de Nehemías, tuviéramos “ánimo para trabajar”. Me pregunto cuántas cosas lograríamos si“… [dejáramos] lo que [es] de niño”13 y nos entregáramos, en corazón y alma, a ser dignosposeedores del sacerdocio y verdaderos representantes del Señor Jesucristo.

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Piensen por un instante en lo que lograríamos en nuestra vida personal y profesional, en nuestrafamilia y en nuestros barrios y ramas. Piensen en cómo se extendería el Reino de Dios por la tierra.Imaginen cuánto mejoraría el mundo si todo hombre que posee el sacerdocio de Dios se ciñera loslomos y desarrollara su verdadero potencial, convirtiéndose desde lo más recóndito de su alma en unvarón verídico y fiel del sacerdocio, comprometido a edificar el Reino de Dios.

Es fácil distraerse, concentrarse en una bombilla averiada o en los rudos actos de gente desagradable,sin importar cuál sea su motivo. Pero piensen en el poder que tendríamos como personas y comosacerdocio si, en respuesta a cada tentación que pretendiera distraernos o rebajar nuestras normas,las normas de Dios, respondiéramos: “Yo [estoy ocupado en] una gran obra y no puedo ir”.

Vivimos en una época de grandes dificultades y de grandes oportunidades. El Señor busca a hombrescomo Nehemías, hermanos fieles que magnifiquen el juramento y el convenio del sacerdocio. Él deseareclutar almas decididas que con diligencia lleven a cabo la obra de edificar el reino de Dios; aquellosque, ante la oposición y la tentación, digan en sus corazones: “Yo [estoy ocupado en] una gran obra yno puedo ir”.

Que ante las pruebas y el sufrimiento, respondan: “Yo [estoy ocupado en] una gran obra y nopuedo ir”.

Que ante el ridículo y las afrentas, proclamen: “Yo [estoy ocupado en] una gran obra y no puedo ir”.

Nuestro Padre Celestial busca a personas que se nieguen a permitir que lo trivial obstruya subúsqueda de lo eterno; busca a personas que no cedan a la atracción de lo fácil ni caigan en lastrampas del adversario que les distraerán de la obra que el Señor les ha encomendado. Él buscapersonas cuyas obras estén en armonía con sus palabras, y que manifiesten con convicción: “Yo[estoy ocupado en] una gran obra y no puedo ir”.

Una gran obra que hacerTestifico solemnemente que Dios vive y es consciente de todos y cada uno de nosotros. Él tenderá Sumano y sostendrá a todo el que permanezca erguido y posea el sacerdocio con honor, pues tiene unagran obra para nosotros en estos, los últimos días.

Este no es un Evangelio de hombres. La doctrina de la Iglesia no es fruto de la mejor interpretaciónque alguien hizo de las antiguas Escrituras, sino que es la verdad del cielo revelada por Dios mismo.Testifico que José Smith vio lo que dijo que vio. En verdad, él vio los cielos y se comunicó con Dios elPadre y el Hijo, y con ángeles.

Testifico que nuestro Padre Celestial habla a aquellos que lo buscan en espíritu y verdad. Hepresenciado con mis propios ojos, y les testifico dichoso, que actualmente Dios habla a través de Suprofeta, vidente y revelador, sí, Thomas S. Monson.

Mis queridos hermanos, al igual que Nehemías, también nosotros tenemos una gran obra que hacer.Nos encontramos mirando hacia el horizonte de nuestra época. Ruego con fervor que, a pesar de lastentaciones, sin importar de donde vengan, nunca rebajemos nuestras normas ni perdamos de vista loque es más importante. Ruego que seamos firmes y permanezcamos juntos, hombro con hombro, alportar con valor el estandarte del Señor Jesucristo.

Ruego que seamos dignos del santo sacerdocio del Dios Todopoderoso y que unidos levantemos lacabeza y proclamemos al mundo sin que vacile nuestra voz: “Estamos [ocupados en] una gran obra yno podemos ir”. En el sagrado nombre de Jesucristo. Amén.

Notas1. Doctrina y Convenios 121:46.2. Romanos 6:6.3. Traducción de José Smith, Santiago 1:27.4. 1 Tesalonicenses 4:16.

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5. Nehemías 2:3.6. Nehemías 2:10.7. Nehemías 4:1.8. Nehemías 4:6.9. Nehemías 6:9.

10. Nehemías 4:18.11. Nehemías 6:3.12. Véase Nehemías 6:15.13. 1 Corintios 13:11.

CAPÍTULO 7

48

manual del maestro para el curso - lds.org · enseñanza del manual del maestro lo remiten a los...

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