Manual de Educación Sathya Sai

en Valores Humanos

SEXTO GRADO

Derechos Reservados © 2012 por elInstituto Sri Sathya Sai de México, A.C.

Puebla 326, Col. RomaMéxico, D.F., 06700

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Primera Edición

Publicado y distribuido por Instituto Sri Sathya Sai de México, A.C.Correo electrónico: contacto@valores-mexico.org

ISBN en trámite

Editado en México

A Bhagavan Sri Sathya Sai Baba

“De hecho, ustedes no son meramente maestros en sus propias escuelas, sino maestros de la raza humana. Díganles a los niños cómo deben olvidar el daño que otros les hicieron y el bien que ellos hacen a otros. Háganlos emprender una tarea positiva y las actitudes negativas decaerán. Los buenos hábitos expulsarán a los malos. A los padres de los niños deben mantenerlos familiarizados con el tipo de enseñanza que les damos a los niños y pedirles su consejo”.

Bhagavan Sri Sathya Sai Baba

INTRODUCCIÓN . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . I

PREFACIO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . XXI

VERDAD 1 Razonamiento . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .3 2 Espíritu de investigación . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .7 3 Integridad . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .13 4 Optimismo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .19 5 Síntesis . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .25 6 Sinceridad . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .31

RECTITUD 7 Uso adecuado del tiempo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .37 8 Perseverancia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .43 9 Obediencia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .49 10 Disciplina . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .53 11 Auto sacrificio . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .59 12 Auto suficiencia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .65

PAZ 13 Respeto por uno mismo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .73 14 Aceptación . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .77 15 Auto aceptación . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .81 16 Auto confianza . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .87 17 Paciencia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .93 18 Concentración . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .99

AMOR 19 Compartir . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 107 20 Servicio desinteresado . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 113 21 Cuidado . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 119 22 Perdón . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 123 23 Amistad . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 129 24 Tolerancia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 135

TABLA DE CONTENIDO

NO VIOLENCIA 25 Servicio a los demás . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 141 26 Incapacidad de dañar . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 149 27 Ecofilia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 155 28 Cooperación . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 161 29 Lealtad . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 167 30 Amor universal . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 173

BIBLIOGRAFÍA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 179

IIntroducción

INTRODUCCIÓN

La educación que requiere la humanidad

Educar ha sido una preocupación de todas las sociedades en todos los tiempos . El an-ciano, que narraba historias alrededor de una fogata, y los juegos infantiles con he-rramientas semejantes a las utilizadas por los adultos, desempeñaron la misma fun-ción que ahora ocupa la institución escolar . La sociedad, para conservarse a sí misma, requiere que las nuevas generaciones asi-milen, practiquen y desarrollen dos cosas: la información técnica, que les permite so-brevivir, y los principios básicos, que hacen funcionar al individuo y permiten la con-vivencia social . Cuando un miembro joven de la comunidad asimila los conocimientos que hasta el momento se han desarrollado, tiene la posibilidad de generar nuevos co-nocimientos y promover una mejoría sus-tancial en la sociedad . Asimismo, cuando se sabe miembro de una comunidad y copar-tícipe de su destino, no tiene más remedio que comprender que su propio bienestar es el bienestar social y actúa en consecuen-cia . Esto es lo que debe hacer la educación: informar y formar para la conservación y transformación de la propia humanidad .

La necesidad de contar con una educa-ción integral que permita al ser humano rea-lizarse en plenitud es una preocupación que puede observarse en todas las sociedades . Las comunidades primitivas, para propiciar-la, han contado con dos elementos clave: el mito y el ritual . Los indios del Amazonas in-tegran a los niños a la sociedad a través de

rituales de iniciación que les permiten com-prender su dimensión espiritual y su respon-sabilidad con el cosmos y con el grupo so-cial en el que han nacido . Los niños asumen sus deberes sociales a través de la compren-sión de que ellos son parte de un universo en el que sus actos pueden tener repercusiones, ya que todo está interrelacionado .

Las sociedades preindustriales se ca-racterizaban por no establecer distincio-nes entre la vida cotidiana y la vida espiri-tual . Se consideraba que la presencia de lo sagrado se encontraba en todo y se identi-ficaba el sacrilegio con la falta moral; todo ello asociado con un rompimiento del equi-librio cósmico . Así ocurre en culturas como la egipcia, la sumeria, la babilonia, la cel-ta, la maya, la inca o la azteca . En tales so-ciedades el sistema educativo no desvincu-laba, por tanto, los asuntos “materiales” de los asuntos “espirituales” tal y como ocurre en la sociedad contemporánea . Ambos ele-mentos se transmitían juntos .

En la cultura de la India, a partir de la tradición védica se estableció un sistema educativo en el cual los jóvenes se forma-ban integralmente bajo la supervisión de un maestro . El maestro, bajo esta perspectiva, era considerado un gurú . Gurú debería tra-ducirse literalmente como “quien disuelve la oscuridad” . La relación entre maestro y dis-cípulo se consideraba entonces un vínculo sagrado . Se entablaba una relación personal de afecto, comprensión y mutua responsa-bilidad . El sistema de educación védico sig-nificaba no sólo la enseñanza de las habili-dades prácticas para la subsistencia, sino,

II Manual de Educación Sathya Sai en Valores Humanos | Sexto

fundamentalmente, la formación espiritual del estudiante . En este sistema era primor-dial que el maestro hubiese ya alcanzado la plenitud espiritual para que su papel pudiese cumplirse cabalmente . La educación, enton-ces, debería enseñar sobre el trabajo desinte-resado, el servicio y el control de los sentidos para lograr una vida feliz .

Un ejemplo de este sistema educativo se puede seguir en el Ramayana . En esta epo-peya se narra cómo son educados cuatro jó-venes príncipes (Rama, Lakshmana, Bharata y Satrugna) por Vasishta . Los niños abando-nan el palacio paterno, se trasladan a la casa de retiro del maestro y viven allí en forma austera, aprendiendo a montar elefantes y caballos, a manejar el arco y la flecha, acti-vidades propias de su condición de futuros gobernantes y defensores del reino; a la vez, memorizan las escrituras sagradas, discuten sobre el significado espiritual de la vida y, fi-nalmente, comprenden su papel en el drama de la vida (Sathya Sai, 1994:I,53-65) .

En la tradición occidental, comenzan-do por Grecia, también existe una preocu-pación por impartir una educación inte-gral . Sócrates, el más afamado educador de la Antigüedad Clásica, consideraba in-útil la pura transmisión de saberes y téc-nicas, típica de la cultura presocrática e in-sistía en el “cuidado del alma”: exhortación constante hacia el discípulo para que traba-je en su propia formación personal, la cual sólo puede iniciar con el conocimiento de sí mismo . Para Sócrates, por tanto, la educa-ción partía de descubrir y aceptar la digni-dad personal reconociéndose, por ello, do-tado de una naturaleza común a la de todos los hombres y destinado a llevar una vida digna orientada hacia la búsqueda de va-lores morales universales y el compromiso con ellos (Véase Laspalas, 2000:68-73) .

Aristóteles, por su parte, concibió la educación como un medio para alcanzar

la felicidad; ello significaba que el hombre aprendiera a “vivir bien”, lo que en otras pa-labras era aprender “a actuar conforme a la naturaleza humana, conforme al modo de ser propio del hombre .” (Naval, 2000:84) . Casi dos mil años después, en la Didáctica Magna, escrita en 1635, Comenio afirma: “quede, pues sentado que a todos los que nacieron hombres les es precisa la enseñan-za, porque es necesario que sean hombres, no bestias feroces, no brutos, no troncos inertes” (Comenio, 1986[1635]:60) .

No es extraño a la historia de la filosofía educativa establecer que el punto de partida de la educación es la formación del ser hu-mano . Una formación que incluye no sólo el conocimiento científico sino también el conocimiento filosófico o metafísico . Baste con recordar a Descartes, pilar del raciona-lismo que caracteriza a la sociedad actual, pero quien no reducía la educación al cono-cimiento científico . Para él, la educación era enseñar al hombre a filosofar: “el estudio más necesario para regular nuestras cos-tumbres y comportarnos en esta vida .” Tal estudio comenzaba con la metafísica (el co-nocimiento de lo espiritual), seguido por la física (el conocimiento de lo material), para de allí avanzar hacia el conocimiento moral que, según él, “es el último grado de la sabi-duría” (Turró, 2000:163) .

Infortunadamente, la sociedad occi-dental, desde el Renacimiento, ha ido acre-centando la distancia entre el conocimiento científico y el conocimiento metafísico, dis-tancia que refleja a la vez la separación en-tre vida cotidiana y vida espiritual . El desa-rrollo tecnológico se ha disparado sin que a la par camine el desarrollo humano . El resultado del divorcio entre lo secular y lo espiritual en el ámbito de la educación ha sido desastroso . Parafraseando a Sathya Sai: ciencia sin sabiduría, educación sin morali-dad, vida sin espiritualidad se traducen en

IIIIntroducción

caos social, egoísmo y aislamiento indivi-dual, violencia e infelicidad .

El siglo xx, con sus desgarradoras gue-rras mundiales y las subsecuentes que han asolado todos los continentes, es un ejem-plo claro de los resultados nefastos que ha tenido una educación materialista . Claro está que cuando el hombre llega a los límites de un problema no tiene más remedio que darse cuenta de sus errores y, en este caso, la sociedad ha ido tomando mayor concien-cia de que no podemos seguir caminando guiados por una educación que no incluya la formación axiológica del hombre .

Sathya Sai Baba y su proyecto educativo

Cuando Sathya Sai Baba era un muchacho de doce años y comenzaba a estudiar la se-cundaria, Sri Tammi Raju, el profesor de las actividades teatrales del Colegio de Ura-vakonda, le solicitó que escribiera y mon-tara una obra en télegu . La representación se llevó a cabo en la escuela y el mismo Sa-thya actúo el papel protagónico . La obra se llamaba ¿Siguen los actos a las palabras? El niño de la obra veía a su madre predicar la generosidad con sus amigas, pero más tarde golpeaba a un pordiosero que le pedía algo de comer; escuchaba a su padre destacar la importancia de que los jóvenes se educaran para luego negarse a apoyar a un muchacho pobre que no podía pagar sus estudios; fi-nalmente, presenciaba cómo el maestro pe-día a sus alumnos engañar al supervisor es-colar mientras les daba una lección sobre la importancia de decir la verdad . El niño, claro está, terminaba negándose a estudiar, pues de nada servía aprender aquello que nunca se pondría en práctica: “si todo lo que enseñan padre, madre y maestro sólo ha de ser escrito y hablado; si todo lo que se aprende ha de ser descartado en cuan-

to llega el momento de actuar, no entiendo por qué habría de aprender algo…” (Kastu-ri, 1989:46-47) . El drama es una auténtica reflexión en torno a la necesidad de conver-tir nuestros ideales en acciones . Los padres y el maestro eran invitados por el protago-nista a enseñar la verdad a través de decir la verdad y practicar la verdad .

Bhagavan Sri Sathya Sai Baba, cuyo ob-jetivo fundamental ha sido lograr que los hombres podamos reemprender un cami-no hacia la plenitud individual y social, ha centrado sus enseñanzas justamente en la necesidad de una formación integral en la que aprendamos a ser humanos a través de la práctica de los valores . En 1940 cuando el mundo se convulsionaba en la Segunda Guerra Mundial, la voz de un niño de ca-torce años, el adolescente Sathya Sai Baba, vibraba diciendo:

“Con verdad, rectitud, paz y amor sigue adelante en el viaje de tu vida, oh hombre . La acción integrada es tu deber . Recordar al Señor es el gran secreto . La práctica espiri-tual es el signo de los que aman a Dios . Si-gue adelante en el viaje de tu vida, oh hom-bre, con verdad, rectitud, paz y amor”

(Sathya Sai Baba, 1990a:23) .

Sathya Sai Baba estaba poniendo el dedo en la llaga . La solución a los conflic-tos mundiales, sociales y personales, no se encuentra en una revolución política o eco-nómica, sino en una revolución moral y es-piritual . En la transformación del enfoque con el que los hombres afrontamos la vida .

La misión de Bhagavan Sri Sathya Sai Baba ha sido desde entonces cumplida a través de muchas medidas en beneficio de la humanidad: está restableciendo la salud del mundo, otorgando riqueza espiritual y abundancia a los necesitados . Pero, sobre todo, ha buscado restablecer el sentido pro-

IV Manual de Educación Sathya Sai en Valores Humanos | Sexto

fundo de la Educación: una auténtica edu-cación que permita a los niños, padres y maestros florecer como seres humanos: una educación que engrandezca al hombre, que forme el carácter, que se sustente en la ex-periencia, que prepare a los individuos para que sirvan a la sociedad .

“La sabiduría del Espíritu Universal es la única sabiduría que puede salvar, que pue-de sostener cuando el hombre está sacudido por el mar de la vida . La vida no es sólo para el mero vivir, sino para aprender en la arena del mundo el arte de lograr la liberación . La India se ha especializado en esta sabiduría, y así se volvió la maestra de la humanidad”

(Sathya Sai, 1990b:27-28) .

Así hablaba Sathya Sai en una parte del discurso que pronunció el 5 de septiembre de 1968 durante la inauguración del Co-legio Sathya Sai para mujeres en Ananta-pur . Esa fue la primera escuela fundada por Sathya Sai Baba . Por esos años, la juven-tud proclamaba “haz el amor y no la gue-rra”, presentaba una flor frente a un tanque y exigía una educación que proporciona-ra libertad . Sathya Sai Baba respondía fun-dando una escuela cimentada en la tradi-ción espiritual porque la verdadera libertad y el auténtico amor son los del Espíritu . A partir de entonces Sathya Sai emprendería con mayor ímpetu su tarea educativa . Al colegio de Anantapur le seguirían el Cole-gio para varones en Brindavan en 1969; la escuela primaria y la secundaria en Putta-parthi en 1970; el Colegio de Ciencias, Ar-tes y Comercio también en Puttaparthi que abrió en 1978, antecedente del Instituto de Estudios Superiores Sri Sathya Sai que co-menzó sus cursos en 1981 y que actualmen-te recibe el nombre de Universidad Sathya Sai . En el discurso pronunciado en noviem-bre de aquel año, Sathya Sai afirmaba:

“El haber inaugurado una Universidad no puede ser una fuente de completa satisfac-ción para Mí . Tiene que ser nutrida y hacer que dé frutos . Es como aceptar de regalo a un elefante; trae consigo la responsabilidad de alimentarlo y utilizar sus potencialidades beneficiosamente . Si ocurriera algún error al conducir un elefante, éste podría correr desbocado y destrozar vidas . Los estudian-tes y los profesores son activos valiosos para hacer de la Universidad una ideal . Junto con las asignaturas relacionadas con el conoci-miento del mundo, esta Universidad impar-tirá instrucción en códigos morales y éticos y disciplinas espirituales . Tiene como meta el cultivo de la mente de los estudiantes so-bre esas líneas . Virtudes, pureza de mente, adherencia a la verdad, dedicación al Supre-mo, disciplina y devoción al deber —estas cualidades serán fomentadas y promovidas en esta Universidad”

(Sathya Sai, 2008:32) .

Sathya Sai Baba afirma que la esperan-za que ha puesto en estas escuelas es que sus egresados sean “ejemplos brillantes de la conciencia espiritual”, con lo cual se tiene asegurado que sean hombres de bien, para sí mismos y para la sociedad en la que vi-ven . Porque la educación no es un asunto de conocimiento libresco, la adquisición de información es sólo un aspecto secundario, lo verdaderamente importante es que los estudiantes desarrollen confianza en sí mis-mos, conozcan su propia riqueza interior y se conviertan en seres amorosos .

Las escuelas de educación básica inspi-radas en la Educación Sathya Sai se comen-zaron a abrir en la India desde la década de los 80 . Actualmente suman 92 escuelas pri-marias Sathya Sai en toda India . Claro que el programa educativo de Sathya Sai se es-parció también por el mundo . En 1984 se celebró una Conferencia Mundial con la

VIntroducción

que se inició la formación de entrenadores de diferentes partes del mundo . La Educa-ción Sathya Sai llegaba entonces a México y a otros países . Actualmente existen Insti-tutos de Educación Sathya Sai para formar maestros en la propuesta educativa de Sai Baba en todos los continentes . Asimismo existen 40 Escuelas Sathya Sai de educación primaria: en Argentina, Australia, Brasil (4), Canadá, Chile, Ecuador (2), Fiji, Filipi-nas, Indonesia (2), Kenia (2), Malasia, Mau-ricio, México (2), Nepal (2), Nigeria, Nue-va Zelanda, Paraguay, Perú, Inglaterra (2), Singapur, Sri Lanka, Sudáfrica (4), Tailan-dia, Taiwán, Venezuela, Zambia (3) .

Todas estas escuelas, desde las funda-das a finales de los 60 hasta las que se han abierto al comenzar el siglo xxi, están ins-piradas por un solo propósito: lograr que los hombres podamos emprender un cami-no hacia la plenitud individual y social .

Educare: Filosofía Sathya Sai de la Educación

Aquello que ilumina

Sathya Sai Baba establece una clara dife-renciación entre la instrucción y la edu-cación . En uno de sus primeros textos de-dicado al tema educativo —Vidya Vahini, impreso en 1984— señala que la educación “…debe mostrar su verdadero carácter ma-nifestándose como fuente de moral y esta-bleciendo los axiomas de la virtud” (Sath-ya Sai, 1987:33) . Utiliza, por ello, el término sánscrito vidya (aquello que ilumina) para significar educación . Kasturi, en la intro-ducción al citado libro, señala: “Baba llama nuestra atención respecto del aprendizaje inferior, comparativamente menos benefi-cioso, que se ocupa de teorías, inferencias, conceptos y conjeturas . El estudio superior acelera y expande el impulso universal por

saber y llegar a la verdad, la bondad y la be-lleza” (Ibid:7) .

En sus discursos más recientes, Sathya Sai prefiere, para aclarar el significado pro-fundo de la educación, la palabra educare: “El término educación deriva de la palabra latina ‘educare’, que significa ‘extraer’ . La idea es extraer lo que está latente . La adquisición de conocimiento es un aspecto mundano . Pero lo que ha de ser discernido es el senti-miento divino presente en el corazón huma-no” (Sathya Sai, 2008:56) . Para Sathya Sai es indudable que existe un conocimiento esen-cial que debe ser desarrollado por el hom-bre: el conocimiento de sí mismo . Cuando él habla del reconocimiento de lo divino o del espíritu no alude a una entidad superior y alienante sino a toda la potencialidad que se encuentra en el interior de cada ser humano . La tarea de la educación consiste justamente en “extraer”, en hacer patente lo latente .

“La palabra ‘Educare’ significa extraer aque-llo que está adentro . Los valores humanos, a saber, Verdad, Rectitud, Paz, Amor y No violencia están ocultos en cada ser huma-no . Uno no puede adquirirlos del exterior; tienen que ser extraídos de nuestro interior . Pero como el hombre ha olvidado sus va-lores humanos innatos, es incapaz de ma-nifestarlos . ‘Educare’ significa extraer los valores humanos . ‘Extraerlos’ consiste en transformarlos en acción”

(Sathya Sai, 2008:77)

De esta manera, la Educación Sathya Sai sostiene que existe un enorme potencial en el interior del ser humano . Este potencial es justamente lo que le hace un Ser huma-no . Nos referimos a los valores no como un conjunto de principios que guían la acción, sino como la manifestación más pura de la naturaleza humana: Verdad, Rectitud, Paz, Amor y No Violencia .

VI Manual de Educación Sathya Sai en Valores Humanos | Sexto

Cinco funciones, un ser humano

Es difícil definir al Ser Humano . Lo que podemos observar de nosotros mismos es que tenemos diversas funciones . Actuamos, nos movemos en el mundo realizando ac-ciones: caminamos, comemos, dormimos . Estamos en el mundo a través de un cuer-po compuesto de huesos, músculos, flui-dos… por medio de los cuales llevamos a cabo muchas cosas . En este sentido no so-mos muy distintos de otros seres corpóreos como las plantas o los animales . Desde esta perspectiva, nuestra diferencia con otros seres vivos se encuentra en la complejidad de lo que nuestro cerebro puede realizar .

Pensamos, tenemos un cerebro que nos permite memorizar, reflexionar, compren-der, analizar, sintetizar . Somos, según al-guna definición, “seres racionales” . Es por ello que Descartes afirmó: “Pienso, luego existo”: la capacidad del hombre para pen-sar le permite demostrar su propia existen-cia . Claro que ello nos lleva luego a reducir-nos simplemente a la categoría de animales pensantes .

También sentimos, desarrollamos emo-ciones de atracción y rechazo, de placer y dolor, de alegría y tristeza . Las emociones se vinculan a nuestros pensamientos y en realidad son también una función cerebral, aunque la tradición las ubique en el corazón o el vientre .

Hasta aquí se quedan, generalmente, las definiciones modernas del hombre . Un cuerpo que posee emociones y pensamien-tos . Sin embargo, el hombre también tiene la posibilidad de “ver hacia dentro” . Es un ser extraordinariamente extraño que se pre-gunta sobre sí mismo y que puede explorar su interior . Esa función del ser humano es la de intuir . ¿Qué es lo que intuye? Qué él ES . Con eso nos referimos a que más allá de lo que hacemos, pensamos, sentimos o in-

tuimos, SOMOS y esa existencia de nuestro SER es nuestra dimensión espiritual .

La Educación Sathya Sai, por tan-to, sostiene la existencia de cinco aspectos del ser humano: físico, intelectual, emocio-nal, intuitivo y espiritual . Éstos funcionan en forma interdependiente, se manifiestan como un todo en cada ser humano y en re-lación constante con los otros seres huma-nos . Ahora bien, dichas funciones humanas son resultado del accionar de una energía sutil que las anima, la misma fuerza de la existencia cósmica, el SER .

Cinco valores, un solo Ser

Dicho Ser del humano es, en otras palabras, el Valor del ser humano . Así, la Verdad, la Rectitud, la Paz, la No Violencia y el Amor no son otra cosa que formas diferentes de llamar a la naturaleza esencial del hombre .

Los cinco valores de verdad, rectitud, paz, amor y no violencia son los pilares del programa de Educación en Valores Huma-nos Sathya Sai (Educare) . Es difícil poder definirlos como entidades separadas por-que interactúan entre sí; es debido a un pro-pósito clarificador que son tratados y desa-rrollados de manera separada .

Estos cinco valores son tan antiguos como la civilización, pero han sido presen-tados al mundo con una belleza, profundi-dad y sabiduría sin paralelo por Sathya Sai Baba . A lo largo de sus discursos, a menu-do menciona que los principios morales de todas las grandes civilizaciones están in-cluidos en estos valores . La práctica de los valores humanos con un corazón amoro-so llevará a la Verdad y conducirá la volun-tad al camino de la Rectitud . Correctamen-te aplicada y en armonía con el ser humano, la práctica de los valores ayuda a resolver los conflictos que provocan las emociones humanas y sus interacciones, trayendo con-

VIIIntroducción

sigo Paz hacia el interior y el exterior . Con una actitud de No violencia, el corazón se expande para desarrollar el respeto a toda la creación . El Amor es la fuente y la sustan-cia de todos los valores .

Deben aclararse, para continuar, el sig-nificado de cada uno de estos términos . En primer lugar precisemos que “amor”, en la fi-losofía Sathya Sai de la Educación, no es en-tendido como una emoción ni como una reacción química de atracción física; el tér-mino amor se utiliza para referir a una “ener-gía universal, la piedra angular y el susten-to de la creación entera” . Que el amor es una energía ha sido ampliamente demostrado por el Dr . Jumsai en la Universidad Chulan-gkorn de Bangkok, Tailandia, en 1969, a tra-vés de un interesantísimo experimento con la supervisión de un profesor de botánica de la Facultad de Ciencias . Los estudiantes sem-braron flores en dos parcelas, cada sembra-dío era idéntico al otro: el tamaño de las se-millas, la calidad del suelo, la cantidad de agua, la temperatura y la exposición solar . La única diferencia consistió en que a una de las parcelas llegaban 20 alumnos a atender a las plantas con afecto, mientras que a las otras sólo se les dispensaba el cuidado técnico im-pidiendo que se estableciera una relación de empatía con las personas . Cuatro semanas más tarde, en la parcela que recibía “amor” todas las plantas estaban floreciendo, en la otra parcela ni una sola planta tenía flores . Aún más, las plantas de la “parcela del amor” habían crecido 49 .2% más que las otras (Jum-sai, 1997:98-100) El amor es pues una fuerza, una energía que se irradia y produce el desa-rrollo pleno incluso de las plantas .

Cuando hablamos de la verdad, general-mente la identificamos como la concordan-cia entre nuestro pensamiento y la realidad sensorial . Los hombres de ciencia, buscando establecer una verdad científica, irrefutable, han aprovechado al máximo la razón huma-

na para analizar la información que trans-miten los sentidos . Sin embargo, el interés de este tipo de verdades se centra, como se ha dicho ya, en la realidad sensorial . Sath-ya Sai destaca la importancia de buscar, más allá de la verdad fenoménica, la verdad on-tológica . Aquello que no se modifica por el paso del tiempo o el movimiento del espa-cio, lo que permanece igual siempre y nunca deja de existir . El valor de la Verdad refiere por tanto a lo único auténtico y permanente que puede existir en el ser humano, en tan-to que la realidad que le rodea se modifica constantemente y finalmente deja de existir . La Verdad, como valor humano, no es más que la capacidad que tiene la inteligencia humana de reconocer la temporalidad de la vida y la permanencia de la energía que la anima . Sathya Sai afirma, por tanto, que “El amor en el pensamiento es Verdad” .

Es natural actuar correctamente . Lo an-tinatural es actuar mal . La mujer que toma a su bebé recién nacido y lo tira a la basu-ra va en contra de la naturaleza . Lo natu-ral es que tome al bebé entre sus brazos y lo estreche para recibir y transmitir la energía del amor que fluye en ambos . Si no lo hace es porque no actúa conforme a su verdade-ra naturaleza humana . La Rectitud implica una vida responsable en la cual la Verdad establece límites conscientes a nuestras pa-siones, emociones e impulsos . La Rectitud es también la armonía de nuestros pensa-mientos con nuestros actos . Es la congruen-cia entre lo que decimos y lo que hacemos . La Verdad básica que reconoce lo pasaje-ro y lo permanente, que reconoce al Amor como lo esencial, al traducirse en hechos se convierte en Rectitud . En palabras de Sath-ya Sai: “el Amor en la acción es Rectitud” .

Quizá lo más cercano a la descripción de la paz es la buena música: una nota tras otra, silencio y sonido, armonía . La paz no es un estado inerme, no es exclusivamente

VIII Manual de Educación Sathya Sai en Valores Humanos | Sexto

silencio, es el equilibrio . Pero el equilibrio no es estático, es dinámico, como la músi-ca o la danza . En el universo entero que nos rodea todo es dual, hay noche y día, oscu-ridad y luz, muerte y vida, dolor y placer . Un sabio consejo ante la contrastante dua-lidad de la vida es recordarnos constante-mente “ya pasará” . Aferrarnos a un extremo de las cosas es el método más seguro de vi-vir en desequilibrio . Cuando recibimos una moneda la aceptamos como es, con sus dos caras . Así también la vida debiéramos acep-tarla como es, con sus dos caras de placer y dolor, de éxitos y fracasos . Eso sólo pue-de hacerse cuando estamos conscientes de la Verdad y al responder nuestra vida mis-ma a la Rectitud . Todos decimos “yo quie-ro paz”, pero parece que la buscamos en el lugar equivocado . La buscamos en el des-esperado esfuerzo por mantener en nuestra mano una sola cara de la moneda mientras intentamos alejar la otra . Buscamos la paz en el mundo que nos rodea, por tanto en lo que es pasajero e impermanente . No la bus-camos en nosotros mismos . La paz la en-contraremos cuando nos redescubramos . Para llegar a nosotros mismos sólo existen dos obstáculos, lo que creo ser y lo que de-seo tener . Por eso Sathya Sai dice que para alcanzar la paz sólo basta eliminar el “yo” y el “quiero” . El quiero son los deseos que nos empujan a vivir el tener y no el ser . El “yo” es lo que creemos ser, no lo que somos . Abandonando la identificación con nuestro ego y estableciendo un límite para nuestros deseos no habrá razón para sufrir o gozar por lo que ocurre a nuestro alrededor, sim-plemente serán sucesos, experiencias vivi-das por nuestro Ser . Los sentimientos esta-rán quietos para permitir que vibren bajo la energía del Amor . Es por ello que Sathya Sai afirma: “El Amor en el sentimiento es Paz” .

La No Violencia es mucho más que una forma de evitar dañar a los otros . En rea-

lidad consiste en descubrir que no existen los otros, que todos los elementos que con-forman la existencia se encuentran indi-solublemente unidos . Existe, primero, una unidad en el propio ser humano: cuerpo, mente (razón, emoción, intuición), espíri-tu . Existe también una unidad entre el ser humano y la naturaleza, un asunto que no podemos dejar de reconocer ahora con los avances de la ecología . Asimismo existe una unidad entre el ser humano y la sociedad, ya que ésta última lo constituye . Partiendo de esta conciencia de unidad, ¿podríamos dañar a otro? Ejercer violencia sobre “otro” es violentarse a sí mismo . De esta manera, como afirma Sathya Sai: “el Amor en el en-tendimiento es No Violencia” .

Sintetizando, el Ser del Humano es el Valor del Amor . Su función intuitiva, la que le permite ver hacia dentro, es la concien-cia que le hace entender la unidad de toda la realidad y por tanto se expresa como No Violencia . Su función emocional, la que le permite establecer una empatía con el uni-verso, al cumplir plenamente su cometi-do, manifiesta Paz . Su función intelectual, al cumplir su misión de discernir entre lo permanente y lo pasajero, brilla como Ver-dad . Su función física, al establecer la rela-ción con el resto del mundo físico en armo-nía con la Verdad de que él es Amor, florece en Conducta Recta .

Una pedagogía integral

El proceso educativo, considerando todo lo anterior, consiste en lograr que los edu-candos descubran su propia naturaleza y la hagan manifiesta . Se trata de erradi-car la ignorancia básica: el desconocimien-to de nosotros mismos . En el momento en que sabemos quiénes somos: Amor, Ver-dad, Rectitud, Paz, Amor y No Violencia, nos realizamos plenamente como seres hu-

IXIntroducción

manos . Así, la Educación Sathya Sai propo-ne un elevado objetivo, pero también ofre-ce una serie de herramientas para que todos los actores del proceso educativo puedan alcanzarlo .

La Educación Sathya Sai supone, por tanto, una pedagogía integral . Es integral en muchos sentidos:

1 . Se dirige al estudiante como un todo . No sólo se dedica al desarrollo de la in-teligencia y las habilidades físicas, tam-bién se ocupa de la educación emocio-nal y sobre todo del desarrollo de la capacidad del estudiante de intuir, de ver hacia dentro de sí mismo para lo-grar el florecimiento pleno de su ser . Dicho de otra manera, abarca los nive-les físico, intelectual, emocional, intui-tivo y espiritual del ser humano .

2 . Integra en una sola la educación del hogar y la educación de la escuela . Sa-thya Sai Baba insiste en que los prime-ros maestros son los padres; la respon-sabilidad paterna es crucial y por ello, si los padres no están cumpliendo su deber adecuadamente, la escuela tiene la obligación de apoyar a los propios padres a descubrir su vocación como maestros y su ineludible compromiso de ser ejemplos de sus propios hijos . Cuando padres y maestros están uni-dos en pos del mismo objetivo educa-tivo, son inevitables los beneficios para los niños y jóvenes estudiantes .

3 . Es integral porque no sólo es un pro-ceso educativo volcado hacia el estu-diante, sino también hacia el maestro . Los adultos y los niños, en realidad se acompañan mutuamente en el proce-so de autoconocimiento y por tanto de florecimiento en los valores humanos .

4 . También es integral porque considera la unidad entre individuo y sociedad .

Es por ello que insiste en el ambien-te escolar de amor, la experiencia de una comunidad escolar en la que pa-dres, maestros, administrativos, inten-dentes y niños conviven con base en el valor del amor experimentando liber-tad, disciplina, respeto, deber, equi-dad, justicia, armonía, compasión… Debe destacarse que una escuela que se percibe como unidad comprende su papel al interior de la sociedad como herramienta de servicio social y, por ello, la comunidad escolar finalmente se vuelca hacia la comunidad que le ro-dea para realizar actividades de servi-cio de acuerdo a las necesidades espe-cíficas que tiene .

5 . Es integral porque une ciencia y espiri-tualidad . Concibe que cada una de las asignaturas es una oportunidad para descubrir la extraordinaria riqueza es-piritual y moral del hombre . Los maes-tros deben comprender las diversas asignaturas y sus implicaciones axioló-gicas, ya sea matemáticas, música, len-gua, geografía, historia, física, biolo-gía o deportes . Todo conocimiento del mundo físico debe venir acompañado de una oportunidad para reflexionar sobre la naturaleza básica del ser hu-mano .

Desde un punto de vista operativo, la Educación Sathya Sai, al interior de la es-cuela, abarca todos los aspectos de la vida escolar y de la personalidad del ser humano a través de la conjugación de tres modalida-des de aplicación . Lo ideal en una escuela es que los tres enfoques sean utilizados en for-ma coordinada, pero cada uno de ellos pue-de usarse por separado .

a) Modalidad curricular: Incluye los va-lores humanos en las materias cu-

X Manual de Educación Sathya Sai en Valores Humanos | Sexto

rriculares . El profesor aprovecha los contenidos de las disciplinas científi-cas, artísticas o deportivas propias del plan de estudios como una oportuni-dad para impartir enseñanza práctica sobre algún aspecto de los valores hu-manos .

b) Modalidad cocurricular: Exige el apren-dizaje práctico de los valores humanos en actividades adicionales o fuera de la currícula: la entrada y la salida de las clases, la ceremonia cívica, los recesos, las visitas o actividades grupales fuera del edificio escolar, las celebraciones, etcétera .

c) Modalidad directa: A través de clases especialmente diseñadas, con un tiem-po dedicado a ellas, se enseña un valor o una virtud humana específica . Re-curre al uso de cinco técnicas: narra-ción de historias, canto, frase, armoni-zación o silencio y actividad grupal .

Finalmente, la Educación Sathya Sai in-siste en que el proceso educativo ha de estar basado en una comunicación de corazón a corazón . El profesor logra que sus estu-diantes descubran quiénes son, únicamen-te si él está avanzando en ese mismo proce-so de auto-indagación . Maestro y discípulo son seres humanos, ambos involucrados en la tarea de parir a su propio SER y, por tan-to, compañeros y amigos .

La Educación Sathya Sai en Valores Hu-manos definitivamente está lejos de ser una clase de moral en la que los niños son alec-cionados acerca de lo que “deben” hacer . Se trata de un proceso integral que auxilia al niño a crecer en el conocimiento y la sabi-duría: el conocimiento de las ciencias físi-cas y el desarrollo de las destrezas sociales; la sabiduría de reconocerse como un Hu-mano y, en este sentido, como un ser pleno que florece en valores .

El modelo de aplicación directa de la Educación Sathya Sai

Dentro de todas las estrategias educativas explicadas en el apartado anterior, el modelo de aplicación directa exige el manejo de una serie de técnicas concretas que en conjunto contribuyen a la formación integral del niño . Esta modalidad de aplicación se recomien-da establecerla en la escuela como una acti-vidad semanal, de al menos una hora y me-dia, en la que los estudiantes participan en una serie de experiencias colectivas en torno a alguna virtud que supone la manifestación visible de alguno de los Valores Humanos .

De esta manera, el profesor puede pre-parar clases sobre la necesidad de discernir, el cumplimiento del deber, la riqueza de la amistad, la importancia de la equidad o de la ecuanimidad, virtudes que expresan cada una algún aspecto de los cinco valores, ya que el discernimiento es una condición de la in-teligencia para alcanzar la Verdad; actuar de acuerdo con lo debido es justamente Recti-tud; apreciar la amistad manifiesta al Amor; la equidad es un aspecto de la No Violencia y la ecuanimidad es una cualidad derivada de la Paz . Podemos continuar con muchos otros ejemplos, para cuestiones prácticas he-mos insertado un cuadro, perfectible, de di-versas actitudes o hábitos individuales y so-ciales que pueden contribuir al desarrollo de los Valores Humanos (Véase tabla 1) .

Cada una de estas clases del modelo di-recto debe constituirse a través de cinco téc-nicas, unidas todas ellas por el mismo tema: la armonización, el canto, la historia, la fra-se y la actividad grupal .

Armonización o silencio

Puesto que el desarrollo de los valores hu-manos consiste en un “extraer de dentro”, es de primordial importancia dar oportuni-

XIIntroducción

Tabla 1. Valores y Virtudes.

Verdad Rectitud Paz Amor No Violencia

Habilidades personales

Habilidades sociales

Autoconocimiento Atención al deber Actuar con propiedad

Aceptación Aceptación Amor incondicional

Autoconfianza Autoconfianza Buenas compañías

Alegría Afecto Amor universal desinteresado

Autoindagación Autocontrol Caridad Armonía Alegría Aprecio por todas las culturas y religiones

Búsqueda de la verdad

Buenos hábitos Confiabilidad Auto aceptación Altruismo Benevolencia

Convicción Compostura Cooperación Autocontrol Amistad Ciudadanía

Confianza Concentración Cortesía Entereza Belleza Comprensión

Curiosidad Determinación Formalidad Equilibrio Benevolencia Conciencia global

Discernimiento Discriminación Gratitud Calma Compartir Consideración

Escuchar la conciencia

Eficiencia Honor Compromiso Compasión Cooperación

Exactitud Escuchar la conciencia Iniciativa Contento Comprensión Igualdad

Fe Hábitos alimenticios correctos

Inventiva Desapego Compromiso Interrelación de todas las cosas

Fidelidad Higiene personal Liderazgo Disciplina Confiabilidad Justicia social

Honestidad Límite a los deseos Modestia Ecuanimidad Confianza Límite a los deseos

Integridad Limpieza Obediencia Entrega Consideración No dañar

Intuición Moderación al comer Resolver problemas

Entusiasmo Cooperación Paciencia

Justicia Nutrición correcta Respeto Fe Dedicación Patriotismo

Razonamiento Orden Responsabilidad Felicidad Devoción Respeto/reverencia por la naturaleza y la tierra

Respeto Perseverancia Servicio social Humildad Dulzura Sabiduría

Sabiduría Poder de voluntad Trabajo en equipo

Inteligencia Entrega Sacrificio

Sentido común Poner objetivos Moderación Fe Servicio desinteresado

Síntesis Regulación Optimismo Fidelidad Tolerancia

Valentía Uso adecuado del tiempo

Paciencia Generosidad Unidad

Habilidades éticas

Veracidad Actuar correcto Gratitud Pureza Perseverancia Unidad en la diversidad

XII Manual de Educación Sathya Sai en Valores Humanos | Sexto

dad a que los niños puedan justamente ob-servar su interioridad . La técnica de la ar-monización ofrece la posibilidad de que los niños equilibren su cuerpo, calmen su flu-jo emocional e intelectual y puedan estar conscientes de sí mismos: “El silencio per-mite al hombre comunicarse con su ser in-terior de tal manera que le ayuda a conocer-se mejor” (Fragoso, 2005:95) .

La clave de esta técnica se encuentra en dos cosas: la concentración y la respira-ción . A través de lograr que la respiración se convierta en un proceso rítmico y pro-fundo, los niños logran un equilibrio físi-co, emocional e intelectual; por medio de la concentración, los niños detienen el mo-vimiento constante de la mente y tienen la posibilidad de estar en el presente .

La técnica tiene algunos resultados la-terales que benefician al estudio de las cien-cias y las artes . Hay una mejora sustancial

de la memoria, así como de la habilidad para concentrarse y comprender; al pro-mover el desarrollo de la intuición también despierta la creatividad .1

La aplicación de esta técnica ofrece gran variedad:

1 . Actividades de concentración o de au-tobservación, incluso a través del mo-vimiento (pintar o caminar en silencio, por ejemplo) .

2 . Cerrar los ojos para escuchar música . 3 . Observación de algún objeto o imagen . 4 . Concentración en la luz de una vela o

lámpara de aceite .

1 Acerca de los beneficios obtenidos a través de la meditación, las diversas técnicas que se emplean para ella de acuerdo a di-versas tradiciones culturales o religiosas existe una amplia bi-bliografía . Recomendamos: Jareonsettasin, 1998, que explica, a partir de los escritos de Sathya Sai, el sistema de meditación propuesto por él; Goleman, 1986, quien hace una introduc-ción muy clara de los diversos sistemas de meditación .

Verdad Rectitud Paz Amor No Violencia

Unidad de todas las cosas

Aprecio Hablar correcto Honor Humildad

Unidad en la diversidad

Bondad Moralidad Respeto por uno mismo

Interés por el otro

Confiabilidad Pensar correcto Satisfacción Lealtad

Consideración Perseverancia Sencillez Paciencia

Dedicación Prevenir Serenidad Patriotismo

Entereza Tolerancia Servicio Perdón

Fidedigno Unidad de pensamiento, palabra y acción

Simplicidad Respeto

Fortaleza Solución a conflictos

Respeto por uno mismo

Tranquilidad Reverencia

Sabiduría

Servicio

Simpatía

Tolerancia

XIIIIntroducción

Es importante considerar, durante la ejecución del silencio, que debe adoptarse una postura física relajada pero con la co-lumna vertebral recta; asimismo, como se señaló inicialmente, debe buscarse una res-piración profunda y rítmica .

El tiempo y los procedimientos emplea-dos evidentemente deben estar acordes con la edad y etapa de desarrollo del niño . De cualquier forma, cuando comienza a utili-zarse la armonización, resulta desconcer-tante para los maestros que, contra la idea preconcebida de que los niños no pueden estar en calma, paulatinamente los niños descubren la belleza de la quietud .

Frase o pensamiento positivo

Las afirmaciones se graban fácilmente en la mente de los pequeños . Por ello hemos de aportarles ideas que posean una gran car-ga de positividad . El objetivo de esta prácti-ca está lejos de imponer un valor específico que sólo sea memorizado . Lo que se busca es que una sencilla oración se convierta en guía para la toma de las propias decisiones basándose en una clara conciencia .

Sathya Sai considera que nos confor-mamos a partir de nuestros pensamien-tos . “Como piensas, así eres” . De hecho, no es posible dudar de la capacidad que tienen nuestros pensamientos para modelar nues-tras acciones .

El cerebro almacena una gran canti-dad de información y ésta se dispara en las circunstancias precisas a través de los me-canismos de la memoria para orientar al individuo en la toma de decisiones o em-pujarlo, sin más, a actuar . Infortunada-mente, gran parte del acervo de datos del cerebro no está mediado por la reflexión y la toma de conciencia . Las frases deben ofrecerse al estudiante como una oportu-nidad de analizar la realidad, de reflexio-

nar sobre lo correcto y de tomar concien-cia de la verdad .

Beatriz Flaig explica a partir de su ex-periencia en el aula: “el uso de citas probó ser otro exitoso enfoque en la formación del carácter . Cada semana yo escribía otra cita en el pizarrón . Los niños la copiaban en su libro de notas, pensaban acerca de ella y en-tonces la discutían . Otra vez no habían res-puestas buenas ni malas, solamente una ex-presión libre de sus pensamientos . Siempre pareció que alcanzábamos nuestro propósi-to” (Flaig, s/f:13) .

Para esta técnica se puede recurrir a un sin número de citas de pensadores recono-cidos, de dichos y refranes producto de la sabiduría popular o a versos producto de la intuición poética .

Como en la aplicación de cualquier téc-nica, es importante considerar la edad del estudiante, es decir, su nivel de desarrollo cognitivo y moral . Esto se aplica a la exten-sión y complejidad de la frase seleccionada para la lección .

Al presentar la frase a los niños debe darse seguimiento a la comprensión literal del texto para luego pasar a su significado y aplicación en la vida . Se pueden plantear preguntas como: ¿qué quieren decirme con esto? ¿Qué me dice a mí? ¿Conozco otra frase diferente pero con un significado si-milar? ¿Estoy de acuerdo con lo que la cita refiere? ¿Por qué? ¿Conozco ejemplos en los que esta frase se aplique? ¿Me ha ocu-rrido algo como lo que la frase señala? Es importante considerar posteriormente re-petir la frase en alguna forma divertida . Una recomendación útil es reproducir la frase en un cartel y colocarlo en algún lu-gar visible del salón, de manera que pue-da ser recordada ocasionalmente durante otras clases .

Los niños, según su edad, están desa-rrollando sus habilidades para pensar por

XIV Manual de Educación Sathya Sai en Valores Humanos | Sexto

sí mismos . Cuando el profesor les fuerza, abierta o sutilmente, a entender la frase de una manera determinada, el niño apren-de a reproducir el pensamiento del adul-to para agradarle, pero no progresa en su capacidad de discernimiento . Así como es más importante que el niño aprenda que la multiplicación es una suma abreviada y no que memorice las tablas de multiplicar, de la misma manera es más importante que el niño aprenda a discernir sobre lo correcto y lo incorrecto más que memorizar una serie de fórmulas dictadas sobre lo que es bue-no . En otras palabras, el profesor debe evi-tar darle una cátedra sobre lo que es bueno y es malo, sino estar atento a guiar las ha-bilidades intelectuales del niño para que el descubra por sí mismo la verdad .

Historia

En los viejos cuentos de caballeros, donce-llas y dragones, los protagonistas siempre saben qué es lo que deben hacer . A pesar de los peligros, del cansancio y del hambre, el caballero no duda en luchar por la doncella y salvarla del peligro . Sobre ello Bettelheim (1988) ha dicho que esos relatos en realidad expresan el proceso de maduración del in-dividuo . Así que no podemos tener dudas acerca de que ciertas historias, en determi-nadas circunstancias, pueden servir para construir paulatinamente la identidad in-dividual asociada a ciertos principios clave como son la justicia, la prudencia, la deter-minación o el servicio desinteresado .

De la misma manera, como se ha seña-lado en páginas anteriores, los ancianos de la comunidades premodernas solían contar una serie de historias legendarias o míticas en las que personajes humanos o sobrehu-manos establecían los patrones de conducta que los miembros de la sociedad deberían seguir (Eliade, 1983:13) . Grandes líderes es-

pirituales, como Jesús, Mahoma o Siddhar-tha, utilizaron historias como herramientas para ilustrar sus enseñanzas y mensajes .

La técnica de la historia recupera la importancia de la narración como recur-so para presentar a los niños y a los jóvenes modelos de conducta y elevados ideales . Asimismo, la narración promueve la ima-ginación y la creatividad, genera un interés genuino y estimula, inspira, ilustra e impar-te conocimiento de una manera única .

La literatura y la tradición oral, en for-ma de cuentos, mitos y leyendas, así como la disciplina histórica, a través de la recu-peración de hechos de trascendencia social, permiten al profesor contar con un gran cúmulo de materiales para la aplicación de esta técnica . Es evidente que el tipo de his-toria seleccionada deberá ir en relación di-recta con la edad de los niños . Mientras que la fabulación es adecuada para los menores, el uso de anécdotas e historias reales es mu-cho mejor para los mayores .

La aplicación de esta técnica supone que el profesor debe tener en cuenta la buena en-tonación y gesticulación así como el uso de materiales adecuados (láminas, títeres, dis-fraces, etcétera) . En ocasiones puede recu-rrirse a leer el cuento, lo que puede aprove-charse también para el fomento de la lectura, pero siempre es recomendable que los niños se incorporen a la historia en forma mucho más activa . De cualquier manera, el aprove-chamiento de los gestos, los movimientos y el contacto visual del narrador con los es-cuchas es de primordial importancia; el na-rrador no sólo debe “contar”, debe lograr transmitir las circunstancias y transmitir las emociones propias de los personajes .

Ahora bien, existen tres fases en la apli-cación de esta técnica:

1 . Preparación: El profesor debe seleccio-nar la historia de acuerdo con las ne-

XVIntroducción

cesidades de su grupo y la edad de los estudiantes . Es importante que el pro-fesor tenga empatía con la historia, se familiarice con ella y prepare los mate-riales que puedan apoyarle en la narra-ción, tales como ilustraciones, títeres, audio, etcétera .

2 . Relato: Aquí es donde importa el uso de la voz y el lenguaje corporal . Debe también incentivarse el interés por la historia, ya sea a través de algunas pre-guntas o a partir de alguna experiencia que los niños compartan . La narración debe tener una introducción, un desa-rrollo, un clímax y un desenlace .

3 . Seguimiento: En esta etapa debe guiar-se y apoyar al niño a asimilar el men-saje sin forzarlos a una moraleja prees-tablecida . Se trata de una guía sutil que puede apoyarse con diferentes activi-dades como: actuar el cuento, relatar-lo nuevamente en grupos; o con pre-guntas como: ¿qué nombre le pondrías al cuento? ¿Qué sentiste cuando escu-chaste que . . .? ¿Te hizo recordar algo? ¿A ti te ha pasado algo semejante? ¿Qué hubieras hecho en lugar de . . .?

Desde un punto de vista práctico, la his-toria puede servir como hilo conductor de una sesión del modelo de aplicación direc-to . Ella se selecciona a partir de la virtud que se ha considerado adecuada para responder a las necesidades formativas del grupo . Si bien es cierto que una historia puede con-tener varios valores en sí misma, habrá que enfatizar el de la clase de ese día y reforzar-lo a través de la narración y de las preguntas de seguimiento . De cualquier forma la fra-se, el canto, la armonización y la actividad grupal deberán tener una coherencia inter-na tanto con los elementos anecdóticos de la historia como con los principios morales que la animan .

Una historia bien narrada permite com-prender al estudiante que existen situacio-nes problemáticas en donde el individuo debe tomar decisiones que nunca son fáciles pero que suponen afrontar consecuencias . La historia permite asimismo la identifica-ción con el protagonista y, con ello, el esta-blecimiento de modelos . De cualquier ma-nera, la historia es una técnica que facilita al estudiante comprender la importancia de convertir los ideales en acciones .

Canto grupal

Diversos estudios han puesto en claro que la música afecta positivamente al cuerpo promoviendo el desarrollo emocional, inte-lectual e intuitivo (Campbell, 1998) . En este sentido, es necesario aprovechar toda la ri-queza que la música puede ofrecer para el desarrollo de los valores . La música puede incorporarse como un objeto de concentra-ción en la técnica de armonización; esto se hace seleccionando música que pueda faci-litar la relajación o el equilibrio emocional .

Pero hay otra forma de integrar la mú-sica a la clase: el canto grupal . Cantar, en sí mismo, tiene varias ventajas: fortalece el manejo de la respiración, pone en juego la relación entre los dos hemisferios cerebra-les, genera estados de ánimo y desarrolla la memoria . Si a eso se añade la posibilidad de integrar a un grupo de personas a esta ac-tividad se logra generar unidad, armonía y confianza .

Los cantos suponen música y letra . Si la música es rítmica y armónica es posi-ble producir estados de ánimo favorables al desarrollo de los valores en los niños . Si la letra, por su parte, conlleva un mensa-je de virtud y confianza, sin duda el niño podrá hacer suyos principios básicos para su florecimiento en valores humanos . Du-rante la aplicación de esta técnica deberá

XVI Manual de Educación Sathya Sai en Valores Humanos | Sexto

tomarse en cuenta que la vida puede ser contento y alegría a través del esfuerzo co-laborativo .

Los maestros pueden aprovechar can-ciones tradicionales y del dominio público, canciones popularizadas por los intérpretes comerciales o, incluso, cantos creados por los mismos maestros o los estudiantes . Lo importante es cuidar el mensaje que se re-pite cantando . Debe tenerse en claro que el estribillo seguramente se reproducirá en la memoria una y otra vez . Así que deberá ser positivo, alegre y tendiente a traducirse en acciones beneficiosas socialmente .

Al aplicar la técnica, si se tiene la opor-tunidad de contar con instrumentos musi-cales y que algunos niños puedan interpre-tarlos es mucho mejor; pero, si no fuera el caso, no debe dudarse en aprovechar la mú-sica grabada . Debe ponerse la letra a la vista de todos los estudiantes e ir aprendiendo el canto por frases . Ya que todos conozcan la melodía, el ritmo y la letra, se puede pasar a jugar con el canto de muy diversas formas: con movimientos corporales (que pueden ser sencillos, como los gestos de las manos, o más complejos, como las danzas), subien-do y bajando el volumen, modificando la velocidad, etcétera . El canto puede conver-tirse en un momento de mucha diversión para los estudiantes y maestros . El canto permanecerá en la memoria del estudiante permitiendo que el aprendizaje del valor no se limite al tiempo de clase .

Durante el canto muchas voces se trans-forman en una sola voz; el niño experimen-ta la alegría de compartir algo hermoso y se sensibiliza a la armonía que produce la integración de todos . El canto, entonces, es un recurso que llena de energía a todos los participantes permitiéndoles salir de su in-dividualidad para darse a los demás en un acto de amoroso regocijo .

Actividades grupales

Nada más ajeno al desarrollo de los valo-res que el individualismo competitivo con-temporáneo . El ser humano vive en grupo, nace, crece y se desarrolla dentro de un am-biente social, por lo que trabajar juntos y en unidad debiera ser algo natural . Así que una educación en valores supone promover que el individuo tome conciencia de su di-mensión social .

Utilizar las actividades grupales en la clase creará el ambiente para que el niño aprenda a relacionarse positivamente con el resto del grupo, a trabajar en forma conjun-ta con un sólo objetivo común . Se trata de poner en práctica lo comprendido, de pro-porcionar una experiencia dinámica de los valores . Por tal motivo es importante privi-legiar el trabajo grupal sobre el individual .

La actividad grupal debe ser agradable y divertida permitiendo el desarrollo de la creatividad del niño y fortaleciendo su au-toconfianza . Las dramatizaciones, la elabo-ración conjunta de maquetas o murales, los trabajos artísticos (dibujo, pintura, mode-lado en plastilina o barro, etcétera), diver-sos juegos estructurados, son algunas de las variedades que el maestro podría emplear para la aplicación de esta técnica .

La implementación de esta técnica im-plica el establecimiento de reglas, el desa-rrollo del autocontrol, el intercambio con otras personas, la exigencia de transitar del yo al nosotros, en fin, las actividades gru-pales plantean la posibilidad de poner en práctica, real y simbólicamente, los valores humanos .

La integralidad del modelo directo El niño aprende con toda su persona . La aplicación del modelo directo supone faci-litar que el niño emplee sus niveles físico,

XVIIIntroducción

intelectual, emocional, intuitivo y espiri-tual . La unidad percibida a través del can-to, la reflexión y concientización a la que invita la frase, la interiorización de la posi-bilidad de actuar correctamente a través de modelos de conducta, la solidaridad social que despiertan las actividades grupales y el equilibrio físico y emocional que produce el silencio interior, todo ello se conjuga para ir desarrollando en el niño su verdadero ser .

Educación de corazón a corazón

La educación Sathya Sai en Valores Huma-nos no es una prédica moral ni mucho me-nos un imperativo religioso que obligue al individuo a actuar de determinada mane-ra . Se trata de un proceso de autodescu-brimiento, de un esfuerzo consciente de maestros y estudiantes por florecer como auténticos seres humanos .

En este sentido es importante recordar que el proceso educativo surge del corazón y se dirige al corazón . Frente a los niños, el corazón del maestro es transparente, como lo es la coherencia entre su pensamiento, sus palabras y sus acciones . En este orden de ideas, dentro de este sistema educativo el maestro es vivo ejemplo de lo que procura que sus alumnos descubran dentro de sí . El camino del maestro es, irremediablemente, practicar lo que pretende que los niños de-sarrollen en su corazón .

Si a los niños se les dificulta el entendi-miento de la frase, la moraleja de la histo-ria, el sentido del canto, el ejercicio del si-lencio o armonizarse con sus compañeros en la actividad grupal, debe evitarse for-zar al niño . Si estas dificultades se presen-tan constantemente, a pesar de haber con-firmado que la lección es adecuada para la edad, se sugiere al maestro hacer una seria autoreflexión sobre si está o no practicando lo que enseña .

El maestro, sin embargo, no debe te-mer a la incapacidad de transformarse en lo que enseña; por el contrario, debe tener confianza de que su verdadero Ser es Amor, Verdad, Rectitud, Paz y No Violencia . Si el maestro confía en sí mismo, el estudian-te confiará en él y aprenderá a confiar tam-bién en sí mismo .

Eso es educar de corazón a corazón . Fi-nalmente, maestros y estudiantes, florecen juntos como ejemplos de virtud .

Cómo usar este manual

El programa evhss tiene, como apoyo, ma-nuales que le facilitan al maestro preparar sus clases; sin embargo, hay que recordar que éstas deben responder a las necesida-des del grupo y no al programa propuesto dentro del manual .

Los manuales están construidos alrede-dor de un valor principal y una virtud aso-ciada . Cada lección incluye: objetivo, armo-nización, frase, historia, canto, actividad grupal y seguimiento para la vida . Debemos recordar la importancia que tiene el estu-diar con detenimiento cada lección; más que estudiarla hay que enamorarse de ella, compenetrarse con ella .

Aplicación de las enseñanzas del manual en el maestro

Dentro del proceso de preparar la lección, los docentes deberán hacer una reflexión personal sobre si están practicando la virtud en cuestión y en caso de que la conclusión sea que aún no la aplican, entonces se su-giere posponer esa clase y compartir con sus grupos una clase cuya virtud sí estén experi-mentando . Si los profesores han empezado a practicar los valores propuestos en el ma-nual podrán acompañar a los niños a des-cubrir esas características en ellos mismos .

XVIII Manual de Educación Sathya Sai en Valores Humanos | Sexto

Es fundamental recordar que no estamos impartiendo sólo una clase a los niños, sino que estamos transmitiendo con nuestra vida los valores que practicamos, y que la clase y las técnicas que utilizamos son meras herra-mientas de trabajo externo . Lo que realmen-te estamos mostrando a nuestros alumnos es nuestro interior; desde ahí, ellos van a descu-brir los mismos valores en su propio interior . Estamos trabajando con la parte más íntima de nosotros y de nuestros alumnos .

Es muy importante considerar que los niños o adolescentes deben madurar y en-tender los principios morales por sí mis-mos para que los hagan suyos . En otras palabras, el niño, lejos de “aprender” los va-lores humanos, en realidad los está “apre-hendiendo” . Por ello es indispensable que el maestro(a) evite explicar o dar sus con-clusiones del silencio, la frase, la historia, el canto o la actividad grupal; eso deben ha-cerlo los propios estudiantes . Es necesario explicar el vocabulario nuevo, repetir ins-trucciones, pero nunca darles ya digerida la enseñanza que encierra cada técnica; eso es algo que los estudiantes deben descubrir por sí mismos .

Recomendaciones útiles

Para lograr óptimos resultados con el uso de los manuales y crear una atmósfera pro-picia, basta con respetar las cinco reglas que se presentan a continuación:

1 . Planear con anticipación las activida-des de la semana o, mejor todavía, del mes, y elegir el valor específico con el cual se va a trabajar . Hay que con-templar el trabajo con los cinco valo-res universales durante el ciclo escolar, sin olvidar que dichas clases deben res-ponder a las necesidades de los alum-nos . Ejemplo:

Mes: febrero Valor universal: Rectitud Virtud: puntualidad, aseo, coopera-

ción, orden (para las cuatro sema-nas del mes) .

Al realizar la planeación, hay que considerar la edad de los alumnos, sus características y las circunstancias es-pecíficas del grupo .

Aunque se aconseja iniciar un ciclo escolar con algún valor asocia-do a la Verdad, ello no es imprescin-dible . Quizá la aplicación de otro valor sea más importante dependiendo de las necesidades de los niños . El maes-tro adapta de esta manera la elección de los valores a:

a . las necesidades del grupo, b . las fechas nacionales del calendario, c . algún acontecimiento importante de

la comunidad, del país o del mundo . 2 . Prever el material y el equipo necesa-

rios para la clase (cartulinas, marcado-res, grabadora, etcétera) .

3 . Programar el tiempo estimado para cada técnica . Las actividades presen-tadas en el manual están graduadas de acuerdo a la edad del niño . Por tanto, es de gran importancia tomar en cuen-ta el tiempo que se le va a dedicar a la clase . Como sugerencia se recomienda 1½ hora . Se propone que al iniciar la clase se destine un tiempo para hacer un rápido repaso de la clase anterior y se revise el seguimiento del valor .

4 . La constante observación del grupo en dos vertientes:

a . el docente sabrá cómo introducir y fomentar la reflexión, participando junto con los alumnos en el esfuerzo de interiorizar la vivencia del valor;

b . aprovechando la actividad de segui-miento y experiencias del niño fue-ra de la escuela, en busca de ase-

XIXIntroducción

gurar que el valor se lleve a la vida diaria al realizarla en colaboración con la familia . El maestro logra for-talecer así la comunicación niño-padres-maestro .

5 . El círculo mágico: es una técnica basa-da en la comunicación que crea el am-biente adecuado para ser escuchado y escuchar a los demás, en el reconoci-miento de que todos somos valiosos . Genera experiencias positivas al sen-tirse atendido y escuchado por el gru-po; es una oportunidad para compar-tir experiencias sin generar presión .

Esta técnica desarrolla áreas bá-sicas de la personalidad: conciencia, autoconfianza e interacción social . Ayuda a los participantes a compren-der los sentimientos propios y los de los demás, así como a responsabilizar-nos de nuestras acciones . Se basa en las cinco Aes: atención, aceptación, apre-ciación, afecto y amor. Secuencia:

a . Organización . Definición del lugar para sentarse en círculo y de lo que van a hacer los participantes .

b . Reglas . Cuando alguien tiene el uso de la palabra, podemos intervenir sólo hasta que haya terminado de hablar . Debemos escuchar y respe-tar . Levanto mi mano para pedir la palabra . Puedo intervenir o dar mi punto de vista sólo cuando así se nos indique .

c . Tema . Se explica el tema . Se puede introducir el tema usando las menos palabras posibles . Se dedica un mo-mento para recordar alguna expe-riencia relacionada con él . Si nadie quiere hablar del tema, el maestro(a) puede compartir alguna experien-cia; si nadie le da seguimiento, se da por terminado el tema .

d . Participación . Se invita a todos a

participar, se escucha con atención y el maestro(a) da algún tipo de “acuse de recibo” .

e . Revisión . Esta etapa ayuda a desa-rrollar la capacidad de escuchar . Después de que todos los miembros han tenido la oportunidad de par-ticipar, se puede pedir que recuer-den las experiencias narradas por los compañeros y las repitan . Sólo se hace en las primeras sesiones y en grupos muy inquietos .

f . Resumen cognoscitivo . Ayuda a re-flexionar . Plantear preguntas como: “¿Qué les llamó la atención de lo que hablamos el día de hoy? ¿Cómo se sintieron al hablar de este tema? ¿Qué aprendieron?” El maestro(a) debe tener cuidado de evitar caer en la moralización .

g . Cierre . Es la parte más sencilla . Es importante definir los límites del mismo . Podemos decir: “Si ya no hay más comentarios vamos a ce-rrar el círculo, muchas gracias” .

Flexibilidad

El manual es un apoyo importante . Sin em-bargo, hay que recordar que el maestro debe hacer uso de sus habilidades y creatividad para enriquecer lo propuesto en cada cla-se . Únicamente se recuerda la importancia de aplicar las cinco técnicas en cada clase .

Es importante elegir el valor de cada clase según las necesidades del grupo .

Si no es posible abarcar las cinco téc-nicas en una sola clase, es posible dividir-la en dos sesiones con las siguientes reco-mendaciones: • Sesugiereaplicar la técnicadelsilen-

cio en ambas sesiones . • Recordarloqueserealizóenlasesión

anterior .

XX Manual de Educación Sathya Sai en Valores Humanos | Sexto

• Continuarlalecciónapartirdelpuntoal que se había llegado .

• Concluir y dejar actividad de segui-miento en casa .

Sugerencias generales

• Incluirenlasreunionesdemaestroslaelección de los valores; planear e inter-cambiar experiencias y autoevaluacio-nes, así como a los grupos y a la escuela .

• Crearunespacioo“rincón”devalores,dotado de libros, casetes, utilería, ma-terial para actividades grupales, revis-tas, etcétera .

• Estar en constante comunicación conlos padres para unir esfuerzos adicio-nales y coordinar las actividades cocu-rriculares .

• Involucrara todoelpersonaldocentey no docente en las tres modalidades . Ejemplo: conserje, secretarias y perso-nal de intendencia .

• Asignarunpizarróndevalores,ama-nera de periódico mural donde —cada grupo participe en forma rotativa—, con el pensamiento del día, buenas no-ticias, anécdotas, dibujos, en fin, todo aquello que puedan compartir para fortalecer la formación en valores .

• Unificaralaescuelaenelvaloruniver-

sal para que haya resonancia; cada sa-lón puede elegir, a partir de éste, el va-lor asociado que se requiera . Esto sin olvidar que las clases van dirigidas a las necesidades particulares de cada grupo . Se sugiere encontrar el punto medio entre ambas sugerencias .

• Invitar a los padres a participar ayu-dando en diferentes actividades, como el periódico mural o un “pizarrón de padres” .

• Involucraralospadresenlacreaciónyrealización de proyectos que estimulen la práctica de los valores humanos .

• Invitar a los padres a presenciar unaclase de valores (la frecuencia queda a elección de los maestros) .

• Organizar un festival anual de valo-res en alguna de las convivencias de la escuela . Ejemplo: día campestre in-cluyendo actividades de valores, obras teatrales de niños, coro de la escuela, actividades de equipo que promuevan el compartir sin competir . Si se vuel-ve complicado realizar estas activida-des se pueden aprovechar los festiva-les que ya están calendarizados: a) por la entrada de la primavera, b) día de las madres, c) navideños, etcétera .

• Usar canciones de valores o músicaclásica durante los recreos .

XXIPrefacio

PREFACIO

Con el propósito de apoyar al docente en la aplicación del Programa Sathya Sai de Va-lores Humanos, se ofrece el siguiente re-sumen sobre las principales características de las diferentes edades de los niños para quienes se diseñó este manual de apoyo al maestro(a) .

Las particularidades aquí señaladas sir-ven para refrescar la memoria del profesor(a) y tenerlas en consideración en el trabajo con los niños, habida cuenta de que al apli-car el programa estamos trabajando con fi-bras íntimas tanto del docente como de sus alumnos .

Los niños de 9 a 12 años (de cuarto a sexto grado aproximadamente), al igual que los de 6 a 9 años, siguen en su proceso de ra-zonamiento desarrollando su lógica, misma que aplican en los ambientes donde pueden controlar variantes que tienen que ser de ti-pos concretos o reales . Los esquemas lógi-cos de seriación, ordenamiento mental de conjuntos y clasificación de los conceptos de causalidad, espacio, tiempo y velocidad siguen su proceso de consolidación .

A diferencia de los grupos de primero a cuarto, estos niños mayorcitos ya atravie-san un proceso de desarrollo biológico de-nominado pubertad .

El desarrollo físico es paralelo al desa-rrollo emocional y social . Los cambios físi-cos son mucho más fáciles de aceptar que los emocionales y sociales .

Se da una gran diversidad en el creci-miento y desarrollo psicosocial del pre ado-lescente . Puede resultar muy confuso que los crecimientos físico, social, emocional

e intelectual no coincidan en el tiempo de forma paralela o equilibrada, o se produz-can sorpresivamente y con rapidez de un día para otro .

Los rápidos cambios físicos dan paso a muchos de estos cambios psicosociales . Comienzan a querer ganar independencia y suelen sentir vergüenza de su cuerpo . Las fluctuaciones hormonales suelen provocar bruscos cambios de humor y sentimientos inexplicables; así, pueden pedir ayuda de-sesperadamente, gritar que no se les com-prende y correr a encerrarse en su recámara tras dar un portazo .

Muestran desinterés en hacer cosas con los padres, incluso no quieren que se les vea con ellos . A esta edad los chicos son muy sensibles a lo que perciben como crítica o consejos de los adultos; al mismo tiempo, se convierten en implacables críticos de los padres . Para los chicos, los amigos adquie-ren una gran importancia; ser popular es prioritario .

Hay una necesidad de identificación con los amigos . Esto da como resultado que la presión de los compañeros pueda ser inten-sa y abarque desde la ropa que usan hasta no querer que los vean con los padres . Los hijos pueden sentir la presión de participar en algunas actividades para formar parte del grupo .

Según J . Piaget, en su Manual de Psi­quiatría Infantil, el período de las operacio-nes concretas se sitúa entre los 7 y los 11-12 años . Este período señala un gran avance en cuanto a socialización y objetivación del pensamiento .

XXII Manual de Educación Sathya Sai en Valores Humanos | Sexto

Aún teniendo que recurrir a la intuición y a la propia acción, el niño ya sabe ubicar diferencias y similitudes, lo que tiene sus efectos tanto en el plano cognitivo como en el afectivo y en el moral . Mediante un siste-ma de operaciones concretas (Piaget habla de estructuras de agrupamiento), el niño puede liberarse de los sucesivos aspectos de lo percibido para distinguir, a través del cambio, lo que permanece invariable .

En el aspecto social el niño ahora se convierte en un ser verdaderamente social . No se queda limitado a su propio punto de vista, antes bien, es capaz de coordinar los diversos puntos de vista y sacar sus pro-pias conclusiones . Pero las operaciones del pensamiento son concretas en el sentido de que sólo alcanzan a la realidad suscep-tible de ser manipulada, o cuando existe la posibilidad de recurrir a una representa-ción suficientemente viva . Todavía no pue-de razonar fundándose exclusivamente en enunciados puramente verbales y mucho menos sobre hipótesis, capacidad que ad-quirirá, en el estado inmediato o en el esta-dio de pensamiento formal, durante la ado-lescencia .

El niño concibe los sucesivos estados de un fenómeno, de una transformación, como “modificaciones”, que pueden com-pensarse entre sí, o bajo el aspecto de “in-variante”, que implica la reversibilidad . El niño empleará la estructura de agrupa-miento (operaciones) en problemas de se-riación y clasificación . Puede establecer equivalencias numéricas independiente-mente de la disposición espacial de los ele-mentos . Llega a relacionar la duración y el espacio recorridos y comprende de este modo la idea de velocidad . Las explicacio-nes de fenómenos físicos se hacen más ob-jetivas . Ya no se refiere exclusivamente a su propia acción, sino que comienza a tomar en consideración los diferentes factores que

entran en juego y su relación . Es el inicio de una causalidad objetiva y especializada a un tiempo .

Por más que ya se coordinen las ac-ciones en un sistema de conjunto, el pen-samiento infantil avanza muy paso a paso . Todavía no sabe reunir en un sistema to-das las relaciones que pueden darse entre los factores . Se refiere sucesivamente ya a la operación contraria (anulación de la opera-ción directa por la operación inversa), ya a la reciprocidad (entendiendo que pueden compensarse algunos actos) .

El niño no es capaz de distinguir aún de forma satisfactoria lo probable de lo ne-cesario . Razona únicamente sobre lo real-mente dado, no sobre lo virtual . Por tanto, en sus previsiones es limitado y el equilibrio que puede alcanzar es aún relativamente poco estable . La coordinación de acciones y percepciones, base del pensamiento opera-torio individual, también afecta las relacio-nes interindividuales . El niño no se limita al cúmulo de información, sino que la rela-ciona entre sí y, mediante la confrontación de los enunciados verbales de las diferentes personas, adquiere conciencia de su propio pensamiento con respecto al de los otros . Corrige el suyo (acomodación) y asimila el ajeno . El pensamiento del niño se obje-tiva en gran parte al intercambio social . La progresiva descentralización afecta tanto al campo del comportamiento social como al de la afectividad .

En esta edad, el niño no sólo es obje-to receptivo de transmisión de la informa-ción lingüístico-cultural en sentido único . Surgen nuevas relaciones entre los niños y adultos, y especialmente entre los mismos niños . Piaget habla de una evolución de la conducta en el sentido de la cooperación . Analiza el cambio en el juego, en las acti-vidades de grupo y en las relaciones verba-les . Por la asimilación del mundo a sus es-

XXIIIPrefacio

quemas cognitivos y apetencias –como en el juego simbólico–, sustituirá la adapta-ción y el esfuerzo conformista de los jue-gos constructivos o sociales sobre la base de unas reglas . El símbolo, de carácter in-dividual y subjetivo, es sustituido por una conducta que tiene en cuenta el aspecto ob-jetivo de las cosas y las relaciones sociales interindividuales .

Los niños son capaces de una auténti-ca colaboración en grupo, pasando la acti-vidad individual aislada a ser una conducta de cooperación . También los intercambios de palabras señalan la capacidad de descen-tralización . El niño tiene en cuenta las reac-ciones de quienes le rodean; el tipo de con-versación “consigo mismo” se transforma en una especie de “monólogo colectivo” al entrar en contacto con el grupo y, con ese constante contacto con el grupo, se desa-rrolla un diálogo e incluso en una auténti-ca discusión .

La moral heterónoma infantil, unilate-ralmente adoptada, da paso a la autonomía del final de este período .

Según H . Wallon, en el Manual de Psi­quiatría Infantil, cuando el niño llega a la edad escolar, posee los medios intelectuales y la ocasión de individualizarse claramente . La vida social de que forma parte le permite entablar relaciones con su entorno, relacio-nes cuyos lazos se van estableciendo pro-gresivamente, pero que se aflojan o fortale-cen según los intereses y las circunstancias . Es la fase de “personalidad polivalente” en que el niño puede participar simultánea-mente en la vida de diversos grupos sin ha-cer siempre la misma función ni ocupar el mismo puesto . Se convierte en una unidad que tiene abierto el paso a diversos grupos y que puede influir en ellos .

Se le abren las posibilidades de las rela-ciones sociales . H . Wallon recalca la impor-tancia de los intercambios sociales para el

niño en la edad escolar primaria y los bene-ficios que le reporta . El trato favorece su ple-no desarrollo y es cimiento del interés que en el transcurso del tiempo ha de tener por los demás y por la vida en sociedad si sabe desarrollar el auténtico espíritu de equipo, el sentido de cooperación y solidaridad .

A modo de resumen y retomando los aspectos sobresalientes se puede afirmar lo siguiente: · El niño entra en un período de relativa

estabilidad física y mental . · Desea explorar el universo . · Se vuelve más sociable y es un miem-

bro participante de la sociedad . · Quiere conocer el razonamiento detrás

de los nombres de las cosas . · Empieza a preguntar sobre cuestiones

morales en cosas simples, especialmen-te en el contexto de su grupo social si-milar a él; empieza a explorar normas morales .

· Muestra preferencias por un determi-nado grupo social similar a él .

· Adopta héroes especiales, además de sus padres, como modelos a seguir .

El rol ideal de los adultos para estas edades · Son recursos/fuente de información . · Les leen o platican grandiosas historias

(verídicas o no) sobre los héroes . · Dan libertad y responsabilidades incre-

mentales a los niños . · Gradualmente asignan tareas con res-

ponsabilidades más grandes . · Los adultos los escuchan y les dan su

opinión sobre las cosas, ofrecen con-sejo, saben cuándo (y cuándo no) res-ponder .

Para tener una visión más o menos completa y rápida se presenta el siguiente cuadro sinóptico

XXIV Manual de Educación Sathya Sai en Valores Humanos | Sexto

Tabla 2. Tercera Infancia Escolar (primaria)

Tercera Infancia Escolar (primaria)Etapa de la pandilla: 6-12 años

Físico Cognoscitivo Afectivo SocialRepercusiones de la voluntad

• Requiere buena ali-mentación, importan-te para su desarrollo y equilibrio.

• Influencias familiares.• Los niños más altos y

pesados que las niñas.• Etapa de crecimien-

to lento (sin grandes cambios)

• Pubertad: incluye cambios de tamaño y proporciones.

• Desarrollo de caracte-rísticas sexuales.

• Capacidades innatas se siguen desarrollan-do: andar en bicicleta, jugar a la pelota...

• Llega a la agudeza vi-sual del adulto.

• Necesidad de movi-miento, estar al aire li-bre.

• Necesidad de descan-sar.

• Vitalidad intensa, de-sea medir sus esfuer-zos.

• Gusto por el deporte y el baile.

• Pensamiento concre-to.

• Piensa y siente consi-derando a los demás.

• Reconoce varios pro-blemas al mismo tiempo. Orden lógico.

• Abstracción de pensa-miento, intuitivo, crea ideas.

• Concentra su atención sin distraerse en el en-torno.

• Aumenta la capacidad de memoria.

• Reversibilidad: hace un nudo y lo deshace, suma y resta.

• Clasifica, es capaz de manejar objetos y he-chos. Ordena en serie. Desarrollo de la lógica inductiva.

• Relaciona su conoci-miento con el de los demás, separa su jui-cio del que tiene el adulto.

• Aprende a leer y escri-bir.

• Posee un lenguaje completo, crea ora-ciones más complejas como en voz pasiva.

• Pensamiento reflexi-vo: indaga y pregunta.

• Preferencia por los amigos.

• Separación de los pa-dres, independencia.

• Más abiertos a una afectividad.

• Necesidad de perte-nencia.

• Productividad. La au-toestima se desarrolla por sus acciones, des-treza manual e inteli-gencia.

• En la pubertad hay cambios de conducta y preocupaciones de la normalidad.

• Admira a quienes des-tacan en algo, se ve a sí mismo como un li-diador racional.

• Reconoce más capaci-dades propias y exige libertad.

• Sufre mucha angus-tia por el rechazo o la culpa.

• Forma su autoestima: se siente hábil, capaz, competente y útil; o crea conflictos por in-competencia e infe-rioridad.

• Edad social por exce-lencia, forma parte de la pandilla (grupo in-formal).

• Aprende reglas de juego y es competiti-vo.

• El niño solo toma en cuenta su juicio y a partir de los ocho años (más o menos) toma en cuenta el de los demás.

• Patrones de conducta socialmente aproba-dos.

• Formula su auto con-cepto.

• Selección estricta de los compañeros de acuerdo a una con-ducta tolerable para él.

• Período de latencia (Freud) los intereses sexuales se encuen-tran ocultos.

• Aprenden los ro-les sexuales toman-do como modelo a padres o maestros, a quienes imita.

• Tiene sentido de equi-po, por lo general sus juegos son colectivos.

• Poseen facilidad de adaptarse a diferentes ambientes.

• Obedecen más por deber que por amor.

• Valor de compartir – generosidad.

• Vivencia de la igualdad – justicia distributiva.

• Reforzamiento de lo bueno y lo malo.

• Hábitos: de orden, de higiene y de responsa-bilidad.

• Participación como miembro de la familia.

• Autodominio.• Canaliza su energía en

deportes (catarsis).• Se requiere mayor pre-

sencia del padre.• Se debe respetar la

privacidad del niño y su preferencia por los amigos (pero cuidar de su elección).

• La mejor forma de educar es el ejemplo.

• Necesidad de rendi-miento escolar: “un rin-cón propio” y un hogar tranquilo.

• Período de educar en la virtud, en el estudio, en la generosidad, en la laboriosidad y en la fe.

XXVPrefacio

La pre adolescencia y los Valores Humanos

De acuerdo con las especificaciones de los niños de 9 a 12 años y considerando que co-mienzan en la etapa de pre adolescentes, se hacen las siguientes sugerencias:

Es importante que los niños comien-cen a desarrollar seguridad en sí mismos en cuanto a las competencias y habilidades para realizar las tareas, por lo que es funda-mental permitir e incentivar a cada uno de ellos para que no únicamente desarrollen sino despunten fuertemente sus potencia-lidades . Con esto aumentará notablemente su autoestima .

Durante esta etapa es de suma impor-tancia trabajar en la solución de problemas, ya que ellos han internalizado la vergüenza y la satisfacción, así como la capacidad de expresar emociones conflictivas . Por esto es necesario trabajar siempre este aspecto a fin de que aprenden a poner en sintonía su mente, su corazón y sus acciones .

Es en esta etapa que comienzan los miedos agudos, la tristeza y la vergüenza . Por ello son vulnerables ante cualquier si-tuación y ello conduce a la tendencia hacia la auto protección . Por esta razón se hace la sugerencia de evitar minimizar sus sen-timientos cuando los expongan; es impor-tante hacerles ver que lo hagan y animarlos a expresar sus emociones constructivamen-

te . Esto los ayudará a desenvolverse con mayor eficiencia y tener mejor habilidades sociales .

Se puede recurrir, como parte de sus ta-reas, a películas que vayan de acuerdo con su nivel emocional y cognitivo y que con-tengan alguna moraleja . Las cintas fílmicas también pueden servir al propósito de ale-jarlos de la violencia que se proyecta en la televisión .

Objetivos espirituales de estas edades (9 a 12 años, aproximada-mente):

De 9 a 12 años es importante llevar al niño a través de los valores humanos y de la unidad dentro de la diversidad . Para que se identifi-que con los valores humanos es muy impor-tante platicarles historias de personajes he-roicos, de preferencia historias de personajes reales, palpables . Los niños de estos gru-pos, cuyos maestros han puesto en marcha el programa Sathya Sai de Valores Humanos: · Promueven el entendimiento de uni-

dad dentro de la diversidad . · Desarrollan la facultad de discerni-

miento . · Tienen ideales nobles . · Tienen un entendimiento profundo de

la tolerancia . · Viven la práctica del servicio desintere-

sado .

Verdad

“Hoy hay una gran necesidad de afirmar y proclamar por cualquier medio posible el valor de la verdad y la moralidad, de su santidad y de la singular importancia que tienen en la vida. Esto debe ser proclamado tanto con palabras como con actos. Ustedes deben mostrar el valor y la validez de la verdad y la moralidad adhiriéndose a ellas bajo cualquier circunstancia”.

Bhagavan Sri Sathya Sai Baba

3Clase 1. Verdad: razonamiento

OBJETIVO

Guiar a los niños hacia el razonamiento .

SILENCIO

Pedir a los niños a . Sentarse en una posición cómoda . b . Cerrar los ojos . c . Respirar rítmica y profundamente, relajándose .

Armonización guiada“Me concentro en mi respiración escuchando la música (dejamos a los niños en absoluto silencio durante tres o cuatro minutos) . Hago tres respiraciones profundas . . ., regreso al sa-lón de clases . . ., abro lentamente los ojos; me muevo lentamente” .

Los tres puntos indican que el maestro(a) hablará de manera lenta, con pausas de dos segun-dos (aproximadamente) entre idea e idea, con voz suave, tranquila y un poco más bajo de lo que normalmente se habla .

Not

a pa

ra

el m

aest

ro

FRASE

“El hombre sabio debe cerrar sus ojos, abrir sus oídos y seguir a su corazón para conocer la verdad”

Atahualpa (último príncipe Inca)

HISTORIA

A . Discusión previa 1 . ¿Alguna vez se te ha presentado un problema sin ninguna solución aparente? ¿Qué has

hecho al respecto? 2 . ¿Has escuchado la frase usa la cabeza? ¿Qué significa?

Verdad: razonamiento 1

“Las Mil y una noches” (adaptación)

En el palacio de Rubilandia había un ladrón de ru-bíes . Nadie sabía quién era, y a todos tenía tan en-gañados el ladrón que lo único que se sabía de él era que vivía en palacio y que en palacio debía tener ocultas las joyas .

Decidido el rey a descubrir quién era, pidió ayu-da a un enano sabio, famoso por su inteligencia . Es-tuvo el enano algunos días por allí, mirando y escu-chando, hasta que se volvió a producir un robo . A la mañana siguiente el sabio hizo reunir a todos los ha-bitantes del palacio en una misma sala . Tras inspec-cionarlos a todos durante la mañana y el almuerzo sin decir palabra, el enano comenzó a preguntar a to-dos, uno por uno, qué sabían de las joyas robadas .

Una vez más, nadie parecía haber sido el ladrón . Pero, de pronto, uno de los jardineros comenzó a toser, a retorcerse y a quejarse, y finalmente cayó al suelo .

El enano, con una sonrisa malvada, explicó en-tonces que la comida que acababan de tomar estaba envenenada, y que el único antídoto para aquel vene-no estaba escondido dentro del rubí que había des-aparecido esa noche . Y explicó cómo él mismo había cambiado los rubíes auténticos por unos falsos pocos

días antes, y cómo esperaba que sólo el ladrón salva-ra su vida, si es que era especialmente rápido .

Las toses y quejidos se extendieron a otras perso-nas y el terror se apoderó de todos los presentes . De todos, menos de uno: un lacayo que, al sentir los pri-meros dolores, no tardó en salir corriendo hacia el escondite en que guardaba las joyas, de donde tomó el último rubí . Efectivamente, pudo abrirlo y beber el extraño líquido que contenía en su interior, salvan-do su vida .

O eso creía él, porque el jardinero era uno de los ayudantes del enano y el veneno no era más que un jarabe preparado por el pequeño investigador para provocar fuertes dolores durante un rato, pero nada más . El lacayo, así descubierto, fue detenido por los guardias y llevado inmediatamente ante la justicia .

El rey, agradecido, premió generosamente a su sabio consejero y cuando le preguntó cuál era su se-creto, sonrió diciendo:

–Yo sólo trato de conseguir que quien conoce la verdad la dé a conocer .

–¿Y quién lo sabía? El ladrón había engañado a todos . . .

–No, majestad, a todos no . Cualquiera puede en-gañar a todo el mundo, pero nadie puede engañar-se a sí mismo .

El ladrón de rubíes

4 Manual de Educación Sathya Sai en Valores Humanos | Sexto

B . Discusión 1 . ¿Por qué razón pidió ayuda el rey al enano? 2 . ¿Qué intentó hacer el ladrón para salvar su vida? 3 . ¿Cuál fue el principal recurso que utilizó el enano para descubrir al ladrón? 4 . ¿A qué se refería el enano cuando dijo que nadie puede engañarse a sí mismo? 5 . ¿Para qué sirve razonar? ¿Sólo para resolver problemas? 6 . ¿Qué parte de nosotros usamos para razonar, para diferenciar lo que es bueno y verda-

dero, de lo que es malo y falso? 7 . ¿Cómo tomas tus propias decisiones? 8 . ¿Cómo defiendes tu punto de vista sobre las cosas? a . A gritos b . Tratando de imponerla a los demás c . Con el ejemplo d . Explicando 9 . ¿Qué haces ante una situación difícil?

5Clase 1. Verdad: razonamiento

CANTO

El periódico

El periódico es un modo históricode decir lo importante a la gente,

según piensa el reportero o el gerentequé conviene decir al público .

Así son las noticias y las crónicas

del periódico histórico y presente,es una forma política y diferentede narrar los hechos a la gente .

El periódico es un modo históricode contar nuestras vidas alegóricas,

de apoyar a causas humanísticasy ensayar reflexiones filosóficas .

Así son las noticias y las crónicas

del periódico histórico y presente,es una forma política y diferente

de narrar los hechos a la gente . (3 Bis)

ACTIVIDAD GRUPAL

Juego: “Jugando y razonando”

Desarrollo 1 . Llevar a la clase algún dulce, chocolate o galletas que serán usadas como premios . 2 . Formar varios equipos entre los niños y pedir a un voluntario para hacer el papel de la

ignorancia . 3 . Hacer la pregunta al primer equipo, si éste no contesta correctamente, hacerla al si-

guiente equipo y así sucesivamente . 4 . Si ninguno de los equipos supo la respuesta correcta, dar uno de los premios al niño

que tiene el papel de la ignorancia . 5 . Si alguno de los equipos contestó correctamente, el premio se le dará a dicho equipo . 6 . La siguiente pregunta se hace al equipo dos, la tercera se empieza en el tercer equipo, y

así sucesivamente .

Preguntas 1 . ¿Una persona vale por lo que es o por lo que tiene? Explica . 2 . Si yo me equivoco, qué es mejor: ¿echarle la culpa a otro o aceptar mi error? Explica .

6 Manual de Educación Sathya Sai en Valores Humanos | Sexto

3 . ¿Cuándo logro concentrarme me siento en paz? 4 . Si tengo un chaleco blanco, ¿de qué color son las mangas? 5 . ¿Cómo crees que me vaya mejor: siendo optimista o pesimista? Explica . 6 . ¿Ser bravucón es lo mismo que tener valor? ¿Por qué? 7 . Si digo: hay que tratar a las mujeres con cortesía . Martita es una mujer . Por lo tanto

debo tratar a Martita con cortesía . ¿Es cierto o falso? 8 . Y si digo: los niños varones son muy listos . Mafalda es muy lista también . Por lo tanto,

Mafalda es un niño varón . ¿Cierto o falso? 9 . Elena tiene 30 años y Jaime tiene la mitad de los años de Elena, ¿cuántos años tiene

Jaime? 10 . Raúl tiene 12 años más que Jaime, ¿cuántos tiene Raúl? 11 . La abuelita tiene la edad de Raúl y Elena juntos, ¿cuántos años tiene la abuela? 12 . Si en un terreno tengo siete abedules, cada abedul tiene siete ramas y en cada rama na-

cen siete piñas, ¿cuántas piñas tengo? 13 . ¿Una persona íntegra es la que come mucho pan integral o es una persona virtuosa? 14 . El blanco es diferente del negro . Yo soy blanca pero Pepito es negro, entonces Pepito y

yo somos diferentes . ¿Cierto o falso? 15 . Completa el siguiente refrán: El que persevera . . . 16 . Si el esposo de una viuda se casa con la hermana de ésta, ¿qué parentesco tiene con la

sobrina de la primera?

Respuestas 1 . Por lo que es . 2 . Acepto mi error . 3 . ¡Claro que me siento en paz! 4 . De ninguno, los chalecos no tienen mangas . 5 . Siendo optimista . 6 . No, un bravucón fanfarronea y un valiente tiene fortaleza y corazón . 7 . Claro que hay que tratar a Martita y a todas las mujeres con cortesía . 8 . Falso . Mafalda es una niña . 9 . Jaime tiene 15 años . 10 . Raúl tiene 27 años . 11 . La abuela tiene 57 años . 12 . Ninguna . Las piñas no crecen en los abedules . 13 . Una persona íntegra es una persona virtuosa . 14 . Falso . Todas las personas somos iguales . 15 . El que persevera, alcanza . 16 . Ninguno . Una viuda no tiene esposo .

SEGUIMIENTO

1 . Que el estudiante haga una lista en el transcurso de la semana de aquellas actividades en las que requiera usar el razonamiento .

2 . Que los alumnos que quieran compartir su lista en la próxima clase lo hagan .

7Clase 2. Verdad: espíritu de investigación

Verdad: espíritu de investigación 2

OBJETIVO

Que el niño desarrolle el interés por la investigación .

SILENCIO

Pedir a los niños a . Sentarse en una posición cómoda . b . Cerrar los ojos . c . Respirar rítmica y profundamente, relajándose .

Armonización guiada“Me concentro en mi respiración: respiro profundamente, sintiendo como inhalo el aire y lo llevo a mis pulmones; es tan profunda esta respiración, que llena con aire el bajo vientre . En seguida, exhalo lentamente . Así lo hago varias veces .

Ahora voy a imaginar que salgo a tomar un rico baño de Sol . Siento la frescura del aire y el calor de los rayos del Sol, aprecio el inmenso cielo con majestuosas nubes de formas di-versas y caprichosas . Vuelvo a mi baño de Sol, me siento en el suelo con las piernas cruza-das y las manos descansando en las rodillas; veo al Sol con los ojos cerrados para no lasti-marme la vista y sólo por unos instantes . . . Esta luz de calor confortante la llevo a mi mente para purificarla y tener buenos pensamientos . . ., a los ojos, para ver lo bueno . . ., a los oídos, para escuchar lo bueno . . ., al olfato, para inhalar lo bueno . . . Toca el turno ahora a la boca y lleno de luz mi lengua, purificándola, para hablar la verdad con bondad, para hablar solo lo bueno de las personas y hacer el tono de voz suave y amoroso . . . También lleno de luz toda la boca para aceptar únicamente alimentos sanos . . . Continúo expandiendo la luz en mis pulmones, radiándola en todos mis órganos internos . Ilumino los hombros y continúo con la luz hasta las manos . . ., ahora llevo la luz a través de las piernas hasta los pies, que los uti-lizo como guía por el camino de la rectitud . Todo mi cuerpo se encuentra completamente lleno de luz . soy la luz, soy uno solo con el Sol, y el Sol es uno con el mundo porque llena al mundo con su luz . . . Todo el mundo es luz, todos somos luz . Permanezco unos instantes en esta inmensidad de luz (dejamos a los niños en absoluto silencio durante tres o cuatro minutos) . Hago tres respiraciones profundas . . ., abro lentamente los ojos, me muevo lenta-mente . Regreso al salón de clases” .*Ver nota, página 3

8 Manual de Educación Sathya Sai en Valores Humanos | Sexto

Basada en biografía de Galileo Galilei (adaptación)

El 15 de febrero de 1564 nació el primer hijo de Vin-cenzo y Giulia Galilei: Galileo . El matrimonio vivía en la ciudad de Pisa, ubicada en la región de la Tos-cana, al noroeste de Italia . El joven Galileo recibió in-fluencia de la actitud inquisitiva de su padre .

El Renacimiento surgió en la región de la Tosca-na . Era la época del nuevo despertar en las artes y en las ciencias . El progreso hacía que cada vez hubiera más libros publicados y un mayor conocimiento lle-gaba al público en todos los países de Europa .

La gente deseaba ávidamente tener información más real, más descubrimientos sobre el planeta don-de vivimos y mayores conocimientos sobre arte y li-teratura .

En esta atmósfera creció Galileo . Fue un pensa-dor nato, un intelectual de mentalidad abierta siem-pre dispuesto a aceptar nuevas ideas y opiniones pro-gresistas .

En 1575, la familia se fue a Florencia, una gran ciudad al este de Pisa, que era considerada como el centro educativo e intelectual más importante .

El catedrático Ostillo Ricci se dio cuenta del dis-cípulo tan brillante que tenía, así que lo estimuló a que se dedicara a las matemáticas .

Galileo había encontrado su camino y adquirido notoriedad por resolver los problemas matemáticos rápidamente, pero su fama se acrecentó más cuando discutía que la ciencia no podía decir solamente que sí a un hecho sin antes comprobarlo .

En cierta ocasión en que asistía a misa, duran-te el sermón le llamó la atención una lámpara que pendía del techo . De pronto, un pensamiento cruzó por su mente . Había visto objetos oscilantes muchas veces antes, pero nunca se había dado cuenta de un hecho impresionante . Algunas veces la distancia de la oscilación de la lámpara era más corta; otras, más larga, dependiendo de las corrientes de aire que ac-tuaban en la catedral . Sin embargo, sin importar la distancia, la lámpara siempre parecía tomarse la mis-ma cantidad de tiempo para completar un giro .

En ese tiempo no había relojes ni aparatos que midieran el tiempo exacto de cada oscilación, así que Galileo utilizó su propia pulsación para calcular el tiempo de las oscilaciones .

Antes de que terminara el sermón, la verdad es-taba clara: en cada oscilación la lámpara demoraba el mismo tiempo para ir de un extremo a otro, inde-pendientemente de la longitud del movimiento .

Después de la misa, Galileo corrió a la universi-dad y experimentó con algunas copias caseras de la lámpara, agregando pesas con distintos tamaños de

Galileo Galilei

FRASE

“Pensar mejor no es hallar la verdad, sino buscarla más lejos”Carlos Sabat Ercasty

HISTORIAA . Discusión previa 1 . ¿Sabes qué es el Renacimiento? Explica . 2 . ¿Cómo crees que podemos conocer la verdad acerca de las cosas que nos inquietan? 3 . ¿Te gusta investigar? ¿Por qué? 4 . Si alguien te dijera: “Mañana se va a acabar el mundo”, ¿le creerías? ¿Por qué?

9Clase 2. Verdad: espíritu de investigación

cuerdas . Nuevamente calculó muy cuidadosamente la duración de las oscilaciones con su ritmo cardiaco, lo cual mostró que su idea era correcta . Con esto Ga-lileo descubrió la ley del movimiento periódico del péndulo .

Galileo decidió seguir estudiando este tema y así se le ocurrió que podría hacer un reloj con la ayuda de un péndulo, y de esa manera logró construir un aparato exacto para la medición del tiempo .

Más tarde dejó la universidad . Poco después consiguió la plaza como catedrático de matemáticas en la Universidad de Pisa .

En esta ciudad se levanta una torre inclinada (mostrar una imagen de la Torre de Pisa) . Este edi-ficio fue construido en 1174 y, desde sus primeros tiempos, empezó a inclinarse hasta encontrarse a más de 2 m . desviado de la perpendicular . Por eso, desde el siglo XVI se convirtió en un atractivo que llamaba la atención de los visitantes de toda Italia .

Entonces Galileo decidió demostrar una de sus teorías . Todos los científicos de su época creían que si dos objetos de distinto peso caían bajo la influen-cia de la gravedad, el más pesado de los dos llegaría al suelo en primer lugar . Pero nadie lo había compro-bado, así que Galileo se subió hasta lo alto de la to-rre inclinada con dos asistentes y dos balas de cañón con distinto peso . Escaló cientos de peldaños gasta-dos y resbalosos de la empinada escalera circular . Su-bió al campanario, llegó a la parte más alta y pidió a sus asistentes que dejaran caer las balas de cañón si-multáneamente . Un grupo de colegas científicos se habían reunido para observar el experimento de Ga-lileo . Las balas cayeron sobre la tierra y claramente los científicos pudieron comprobar que Galileo tenía razón: las dos balas habían llegado al suelo al mismo tiempo; habían estado totalmente equivocados .

Una vez más, Galileo demostraba a sus cole-gas que la verdad había que buscarla y comprobar-la . Pero éste no fue su único descubrimiento . A Ga-

lileo le interesaba todo lo que veía . Años más tarde comenzó a trabajar con el ejército enseñando a los militares el cálculo y su forma de aplicación en los aparatos para la guerra . Así fue como se interesó en los cañones . Al estudiar cómo éstos lanzan las balas, descubrió que la bala de cañón al salir describe un movimiento curvo, afectado por la gravedad y por el impulso inicial . Probó su teoría y con ello mostró a los militares que podrían tener un mayor alcance con las balas si colocaban el cañón con una inclinación de aproximadamente 45° .

En 1609 Galileo se enteró de que un holandés fa-bricante de lentes había inventado un instrumento llamado telescopio . Sin embargo, este aparato era de mala calidad porque daba una imagen confusa y muy poca ampliación . Al conocer esto, Galileo se dedicó a mejorar este instrumento . Pulió los lentes y tapó los de adelante para que la luz no pudiera pasar y distorsio-nar la imagen . Con estas sencillas modificaciones me-joró enormemente el poder de ampliación del telesco-pio y produjo una imagen muy clara . Los telescopios disponibles aumentaban la imagen sólo tres veces, mientras que el de Galileo la aumentaba nueve veces .

Con su nuevo instrumento Galileo hizo más des-cubrimientos . Estudió la Luna, encontró que Júpiter poseía más de un satélite y, lo más asombroso: descu-brió que la Tierra se movía alrededor del Sol .

Con sus descubrimientos muchas veces provocó la envidia y los celos de la gente de su época, perso-nas que no tenían curiosidad por conocer la verdad . Pero aunque fuera duramente criticado e incompren-dido, Galileo trabajó hasta el final . Vivió para descu-brir, para explorar los secretos del universo .

Es inconmensurable lo que legó Galileo al mun-do de la ciencia; para muchos, él representa la ver-dadera esencia del Renacimiento . En muchas formas, fue el primer físico experimental dándole un nuevo enfoque a la ciencia . Sin embargo, la mayor contribu-ción de Galilei fue su búsqueda de la verdad .

10 Manual de Educación Sathya Sai en Valores Humanos | Sexto

B . Discusión 1 . ¿Dónde nació Galileo? 2 . ¿Cuál fue una de las cosas más importantes que le enseñó su padre? 3 . ¿Cómo descubrió el movimiento periódico del péndulo? 4 . ¿Qué comprobó en la torre de Pisa? 5 . ¿Cómo mejoró el telescopio? 6 . ¿Qué descubrió con este nuevo aparato? 7 . ¿Por qué una actitud como la de Galileo –de comprobar antes de creer– es buena? 8 . ¿Por qué es tan importante buscar la verdad? 9 . ¿Vale la pena pasar por tantos obstáculos solo para conocer la verdad? 10 . ¿Alguna vez has buscado o indagado algo que atrae tu curiosidad? Platícanos . 11 . ¿Te sientes satisfecho cuando encuentras algún conocimiento nuevo que buscaste

mucho? 12 . Si no conoces el significado de una palabra ¿qué haces? a . Preguntas a alguien . b . Investigas en el diccionario o en otro lado hasta encontrar el significado . c . No te interesa .

CANTO

Sor Juana

Sor Juana con voz de campanaversos tuyos vamos a cantar,son versos de tu alma sanadivertidos y de actualidad .

Sor Juana con voz de campana

buscaste del saber la luz,ejemplar en letras mexicanas:

Sor Juana Inés de la Cruz . (Bis canto)

Sor Juana Inés de la Cruz . (Bis)

ACTIVIDAD GRUPAL

Dramatización: “El juicio”

Desarrollo 1 . Varios muchachos formarán el jurado (se pueden hacer varios juicios a la vez, según el

número de alumnos del salón) . 2 . Uno será el abogado defensor, otro el fiscal y un tercero el juez . 3 . Elegirán a un posible culpable .

11Clase 2. Verdad: espíritu de investigación

4 . Elaborar dos papelitos, uno que diga inocente y el otro culpable, doblarlos para que no se vea su contenido .

5 . El posible culpable tomará uno de los papelitos doblados en secreto, así sólo él conoce-rá su condición de inocente o culpable .

6 . El delito será inventado por el fiscal . 7 . La labor del defensor será defender al posible culpable . 8 . Cada abogado expondrá su punto de vista al jurado para convencerlos de la inocencia

o culpabilidad . 9 . Al final el jurado decidirá si el acusado es inocente o culpable, y éste mostrará su pape-

lito dando a conocer si la investigación realizada fue correcta o no .

SEGUIMIENTO

1 . Haga que los niños comprueben algunas de las cosas estudiadas por Galileo, como: a . Arrojar dos objetos de diferente peso de una determinada altura (una mesa o escri-

torio por ejemplo), y observar cuál de los dos objetos cae primero o si caen al mis-mo tiempo tal y como Galileo lo indicó .

b . Hacer un péndulo con un pedacito de gis y un trozo de cuerda y por medio de las pulsaciones de nuestro cuerpo comprobar si cada oscilación dura el mismo tiempo .

2 . Organizar una visita al planetario de la ciudad o bien enseñar a los niños a utilizar un telescopio para estudiar la Luna y las estrellas .

13Clase 3. Verdad: integridad

Verdad: integridad 3

OBJETIVO

Que los niños comprendan la importancia de pensar, hablar y actuar en el mismo sentido .

SILENCIO

Pedir a los niños a . Sentarse en una posición cómoda . b . Cerrar los ojos . c . Respirar rítmica y profundamente, relajándose .

Armonización guiada“Me concentro en mi respiración: respiro profundamente, sintiendo como inhalo el aire y lo llevo a mis pulmones; es tan profunda esta respiración, que llena con aire el bajo vientre . En seguida, exhalo lentamente . Así lo hago varias veces .

Ahora voy a imaginar que salgo a tomar un rico baño de Sol . Siento la frescura del aire y el calor de los rayos del Sol, aprecio el inmenso cielo con majestuosas nubes de formas di-versas y caprichosas . Vuelvo a mi baño de Sol, me siento en el suelo con las piernas cruza-das y las manos descansando en las rodillas; veo al Sol con los ojos cerrados para no lasti-marme la vista y sólo por unos instantes . . . Esta luz de calor confortante la llevo a mi mente para purificarla y tener buenos pensamientos . . ., a los ojos, para ver lo bueno . . ., a los oídos, para escuchar lo bueno . . ., al olfato, para inhalar lo bueno . . . Toca el turno ahora a la boca y lleno de luz mi lengua, purificándola, para hablar la verdad con bondad, para hablar solo lo bueno de las personas y hacer el tono de voz suave y amoroso . . . También lleno de luz toda la boca para aceptar únicamente alimentos sanos . . . Continúo expandiendo la luz en mis pulmones, radiándola en todos mis órganos internos . Ilumino los hombros y continúo con la luz hasta las manos . . ., ahora llevo la luz a través de las piernas hasta los pies, que los uti-lizo como guía por el camino de la rectitud . Todo mi cuerpo se encuentra completamente lleno de luz . soy la luz, soy uno solo con el Sol, y el Sol es uno con el mundo porque llena al mundo con su luz . . . Todo el mundo es luz, todos somos luz . Permanezco unos instantes en esta inmensidad de luz (dejamos a los niños en absoluto silencio durante tres o cuatro minutos) . Hago tres respiraciones profundas . . ., regreso al salón de clases . Abro lentamen-te los ojos, me muevo lentamente” .*Ver nota, página 3

14 Manual de Educación Sathya Sai en Valores Humanos | Sexto

Esta es la historia que me contó mi tío acerca de su padre, mi abuelo .El abuelo nació en España, su nombre era Ricardo Freixanet . Antes, sus abuelos

habían nacido y vivido en Francia, pero se mudaron a España buscando mejores con-diciones de vida . El papá del abuelo era lo que ahora conocemos como ingeniero tex-til, pues sabía mucho de telas y de las máquinas con las que éstas se fabricaban .

Por aquellos días, la situación económica en Europa no era muy buena para na-die . Muchos países europeos tenían su economía destruida . España no era la excep-ción, el trabajo era escaso y el dinero aún más .

La palabra del abuelo

FRASE

“El hombre es lo que piensa”Hebbel

Dado que el ser humano es esencia y responde a sus propios pensamientos, es decir, el hombre acciona y reacciona de acuerdo a sus pensamientos, ya sean positivos o negativos, se recomien-da iniciar el análisis de la frase planteando algunas situaciones como: si constantemente tie-nes pensamientos buenos, ¿cómo actúas ante situaciones amables? ¿Cómo te conduces ante si-tuaciones desagradables? Evitar sugerencias de situaciones a partir de pensamientos negativos .N

ota

para

el

mae

stro

HISTORIA

A . Discusión previa 1 . Repartir a cada uno de los estudiantes una galleta o rebanada de pan integral . 2 . Explicar a los niños que la pieza de pan mostrada está elaborada de harina integral, la

cual es una harina entera a la que no le han quitado su verdadera naturaleza . 3 . La semilla del cereal es simplemente molida con todo y su cáscara, por lo que sus pro-

piedades permanecen aun después de molida . Al comer nosotros este tipo de pan esta-mos comiendo el cereal entero con todas las cualidades que lo caracterizan .

4 . Así, una harina es llamada integral cuando está completa, cuando está entera . Si una persona actúa conforme a lo que dice y piensa, piensa la verdad, dice la verdad y actúa con la verdad, entonces hablamos de una persona íntegra, de una persona completa .

5 . En tiempos de nuestros abuelitos el que un hombre diera su palabra era suficiente . No se necesitaba firmar contratos o papeles complicados para poder asegurarnos de que esa persona iba a cumplir lo que había prometido . Bastaba sólo la palabra . . . y es que cuando una persona es íntegra, no necesitamos de otra cosa para estar seguros de que va a hacer lo que dice y piensa .

15Clase 3. Verdad: integridad

Así que algunos empresarios comenzaron a bus-car nuevas fuentes de trabajo; fue así como el señor don Martín Escurra le ofreció empleo al bisabuelo, pidiéndole que lo ayudara a instalar una fábrica de textiles en México .

De esta manera, el bisabuelo viajó primero a In-glaterra a comprar la maquinaria necesaria y luego se embarcó con su familia rumbo a este nuevo país .

Llegaron a un pequeño pueblo que hoy todavía existe con el nombre de Santiago, cerca de Tulancin-go, Hidalgo .

El abuelo tenía por aquel entonces unos 17 años y, como se acostumbraba en su época, estaba ya com-prometido con una joven española muy hermosa lla-mada María Magriñá . María tenía muchos preten-dientes, pero era al abuelo a quien ella correspondía . Cuando él partió rumbo a México junto con su fami-lia le prometió regresar en cuanto pudiera para ca-sarse con ella .

Era el año de 1907 . La familia Freixanet final-mente llegó al pueblo de Santiago, Hidalgo . El bis-abuelo comenzó a trabajar en la fábrica de casimires del pueblo (que por cierto todavía existe y cumplió ya más de 100 años en funcionamiento) y el abuelo Ricardo buscó un empleo .

Le había prometido a su novia María regresar por ella lo más pronto posible y esta misma prome-sa se la había hecho a sí mismo: trabajaría duramen-te para reunir el dinero que necesitaba para su ma-trimonio . El periodo que se había fijado la pareja era de un año, ambos esperarían ese tiempo para reunir-se nuevamente .

El presidente en México en aquellos años era don Porfirio Díaz, y aunque había paz, la situación eco-nómica no era tan fácil como se la había imaginado Ricardo y así pasó el año convenido, pero sus ahorros no fueron suficientes . Le escribió a María renovando su promesa y continuó su trabajo .

El abuelo no era un hombre con estudios, así que desempeñó diversas ocupaciones: a veces aten-día una tienda y otras manejaba una volanta –un ca-rruaje pequeño que se utilizaba para transportar a las

personas, ya que a pesar de que existían los autos, és-tos eran utilizados sólo por los ricos– .

En el año de 1910 estalló la Revolución . Nues-tro país se estremeció con los problemas de la gue-rra, faltó el dinero y faltó el alimento .

La fábrica de casimires tuvo que cerrar y el bis-abuelo se quedó sin trabajo .

En España aún gobernaba el rey Alfonso XIII y el padre del abuelo le escribió pidiéndole su ayuda para poder regresar a su país, puesto que en Méxi-co la guerra se extendía y la situación económica em-peoraba cada vez más .

El rey contestó y envió para toda la familia un pasaje de barco pagado completamente por el go-bierno para que pudiesen volver a España . La tía abuela, Mercedes, se había casado ya por lo que no quiso regresar a Europa, y no fue la única . El abuelo tampoco quiso acompañar de vuelta a su padre, sa-bía que no había ahorrado lo suficiente para cumplir su promesa de matrimonio y así no podría regresar . Para él su palabra era importante y debía cumplirla, así que decidió quedarse .

La Revolución continuó . El trabajo era escaso y aun así el abuelo Ricardo se las ingenió para traba-jar y ahorrar lo que podía . En sus ratos libres le es-cribía a María para recordarle que su promesa con-tinuaba en pie .

Mientras tanto, en España, María esperaba . Su familia comenzó a dudar de que el joven Ricardo cumpliera su palabra y comenzaron a aconsejarle que se olvidara de él y aceptara a cualquiera otro de sus pretendientes . Después de todos los años que ha-bían pasado y Ricardo quizá jamás regresaría . Pero María decidió seguir esperando .

Para el año de 1917, la Revolución terminó . Ha-bían transcurrido diez años desde que el abuelo lle-gara a México . Había trabajado muy duro y, hones-tamente, pasó hambre y escasez; fueron tiempos difíciles . La paz volvía a México y el país comenzó a mejorar . Entonces Ricardo compró un billete de lote-ría . . . ¡y salió premiado! Fue un premio pequeño, pero esa cantidad y lo que había logrado ahorrar esos años

16 Manual de Educación Sathya Sai en Valores Humanos | Sexto

fue lo suficiente para poder casarse con María . Ahora sólo le faltaba conseguir el dine-ro para el pasaje de vuelta a España .

Su padre y sus hermanos, a excepción de Mercedes, habían vuelto a España gra-cias a los boletos que les pagara el rey Alfonso XIII, así que decidió probar suerte de igual forma . Se dirigió a la embajada y como el edicto real aún estaba vigente, obtuvo un boleto de barco completamente gratis .

¡El abuelo estaba feliz! ¡Y qué decir de María!Después de diez largos años, la promesa inicial por fin se había cumplido . Ricar-

do regresó a España y se casó con la novia a la que había prometido volver a ver en un plazo no mayor de un año . A pesar de todas las dificultades, ambos jóvenes pensaron, hablaron y actuaron conforme lo que se habían prometido mutuamente .

B . Discusión 1 . ¿Por qué se vino el bisabuelo Freixanet a trabajar a México? 2 . ¿En qué trabajaba el bisabuelo? 3 . ¿Para qué quería el abuelo Ricardo juntar dinero? 4 . ¿Por qué regresó la familia Freixanet a España? 5 . ¿Por qué Ricardo decidió quedarse a pesar de la Revolución? 6 . ¿Cómo logró regresar a Europa la familia Freixanet? 7 . ¿Por qué crees que María no les hizo caso a sus otros pretendientes? 8 . ¿Después de cuantos años el abuelo Ricardo finalmente regresó a casarse con María? 9 . ¿Crees que el abuelo Ricardo fue un hombre íntegro? ¿Y María? 10 . ¿Qué dificultades estás dispuesto a pasar por una promesa? 11 . Cuando das tu palabra, ¿la cumples sin poner pretextos? 12 . Si pido prestado algún libro a mi compañero, ¿qué hago? a . Lo devuelvo después de usarlo . b . Me quedo con él intencionalmente . c . Se me olvida entregárselo . d . Lo entrego hasta que me lo pide de regreso .

17Clase 3. Verdad: integridad

CANTO

Para amar

Para amar sin barreras,para crecer en lo que creo,

para creer en lo que pienso,para pensar sólo en lo bueno .

Para decir la verdad,para negarme a la imprudencia,

para acercarme al caminoque me lleva a mí mismo .

Se necesita valor (bis)

para aceptar algún error,para pedir perdón

y olvidar todo rencor . (Bis estrofa)

Todo rencor . (3 Bis)

ACTIVIDAD GRUPAL

Arte: “Decoro lo que soy”

Desarrollo 1 . Por equipos de tres o cuatro alumnos decorar la frase siguiente: Soy una persona com-

pleta, soy íntegro 2 . Se sugiere creatividad libre y que cada equipo decore su frase a su gusto . El maestro(a)

se asegura que cada equipo tenga un cuarto de cartulina y diferentes materiales para decorar (a modo de sugerencia se mencionan algunos que pueden utilizar: papel crepé y china de colores, colores de madera, crayolas, acuarelas, lápices, goma, diamantina de colores, chaquiras, pegamento blanco, recortes de tela, recortes de revistas, o cualquier material para decorar) .

SEGUIMIENTO

1 . Pedir a los muchachos que hagan un ensayo basado en el análisis de algún personaje de película, obra de teatro o novela a la que hayan asistido o leído recientemente, descri-biendo brevemente el papel que tuvo el actor en la película y si consideran su compor-tamiento como íntegro o no, explicando por qué .

2 . Durante las siguientes semanas llevar a cabo un taller de auto observación, en el cual el estudiante se estará frecuentemente observando, estando alerta a lo que piensa, dice y actúa . Cada semana puede asignarse un tiempo para que todos comenten qué apren-dieron de ellos mismos con este ejercicio .

19Clase 4. Verdad: optimismo

Verdad: optimismo 4

OBJETIVO

Que el niño comprenda que el optimismo puede hacernos sentir felices, seguros y confia-dos en obtener logros .

SILENCIO

Pedir a los niños a . Sentarse en una posición cómoda . b . Cerrar los ojos . c . Respirar rítmica y profundamente, relajándose .

Armonización guiada“Me concentro en mi respiración: respiro profundamente, sintiendo como inhalo el aire y lo llevo a mis pulmones; es tan profunda esta respiración, que llena con aire el bajo vientre . En seguida, exhalo lentamente . Así lo hago varias veces .

Ahora voy a imaginar que salgo a tomar un rico baño de Sol . Siento la frescura del aire y el calor de los rayos del Sol, aprecio el inmenso cielo con majestuosas nubes de formas di-versas y caprichosas . Vuelvo a mi baño de Sol, me siento en el suelo con las piernas cruza-das y las manos descansando en las rodillas; veo al Sol con los ojos cerrados para no lasti-marme la vista y sólo por unos instantes . . . Esta luz de calor confortante la llevo a mi mente para purificarla y tener buenos pensamientos . . ., a los ojos, para ver lo bueno . . ., a los oídos, para escuchar lo bueno . . ., al olfato, para inhalar lo bueno . . . Toca el turno ahora a la boca y lleno de luz mi lengua, purificándola, para hablar la verdad con bondad, para hablar solo lo bueno de las personas y hacer el tono de voz suave y amoroso . . . También lleno de luz toda la boca para aceptar únicamente alimentos sanos . . . Continúo expandiendo la luz en mis pulmones, radiándola en todos mis órganos internos . Ilumino los hombros y continúo con la luz hasta las manos . . ., ahora llevo la luz a través de las piernas hasta los pies, que los uti-lizo como guía por el camino de la rectitud . Todo mi cuerpo se encuentra completamente lleno de luz . soy la luz, soy uno solo con el Sol, y el Sol es uno con el mundo porque llena al mundo con su luz . . . Todo el mundo es luz, todos somos luz . Permanezco unos instantes en esta inmensidad de luz (dejamos a los niños en absoluto silencio durante tres o cuatro minutos) . Hago tres respiraciones profundas . . ., regreso al salón de clases . Abro lentamen-te los ojos, me muevo lentamente” .*Ver nota, página 3

20 Manual de Educación Sathya Sai en Valores Humanos | Sexto

Tomada de la vida de Robert Müller (adaptación)

La Segunda Guerra Mundial estalló en el año de 1939 . Robert Müller tenía apenas veinte años . Esta guerra se realizó entre varios países, siendo los principales protago-nistas Alemania, Inglaterra, Estados Unidos y Japón . En Alemania, un grupo de mi-litares conocidos como nazis eran los que dirigían la ofensiva contra el resto de los países europeos . Los nazis fueron famosos por su crueldad y odio hacia los judíos, realizaron matanzas imperdonables de hombres, mujeres y niños no sólo judíos, sino de diferentes nacionalidades y creencias, simplemente por el hecho de no pertenecer a una raza pura .

Desafortunadamente, fueron los nazis alemanes los que dominaron durante la guerra, sembrando pánico, dolor y odio en los pueblos que capturaban . Fueron años sumamente dolorosos para muchas personas, en donde el dolor y la tortura llegaron a

¡Gracias, Dr . Coué!

FRASE

“Cada día y en todas las formas, me siento mejor y mejor”Dr. Emile Coué

HISTORIA

A . Discusión previaLlevar un vaso y llenarlo con agua hasta la mitad, o bien una bolsa de dulces o una caja de galletas ya abierta . 1 . Que los niños describan de qué forma –medio vacío o medio lleno– ven el vaso, caja o

bolsa . ¿Por qué? 2 . ¿Quién hizo la observación más optimista? ¿Por qué? 3 . Cuando las cosas van bien es fácil ser optimista pero, ¿qué tal cuando las cosas andan

mal? Realmente es difícil tener fe en que todo va a terminar bien . Cuando tenemos pro-blemas en casa, con nuestros papás, o peleamos con un hermano, o cuando en el exa-men no nos fue tan bien como esperábamos, tendemos a entristecernos y generalmen-te creemos que la situación no va a cambiar . Ahora imagínense cuando las personas se ven envueltas es situaciones tan horribles como una guerra, cuando lo único que ven a su alrededor es hambre, enfermedad y muerte . ¡Qué difícil es ser optimista en ese tipo de situaciones! ¡Se debe tener gran valor para poder olvidarse del dolor y pensar que todo va a tener un final feliz!

4 . Bien, el señor Robert Müller es un hombre de Estado, un diplomático que trabaja en la Organización de las Naciones Unidas . Cuando joven se vio envuelto en una guerra tan horrible y cruenta como no ha habido en mucho tiempo . . . (seguir contando la historia) .

21Clase 4. Verdad: optimismo

límites nunca antes conocidos . En este ambiente cre-ció el joven Müller .

En el invierno de 1942, Robert supo que un ami-go suyo estaba muy enfermo . Mientras lo visitaba, notó que aunque su amigo estaba extremadamente enfermo, parecía estar feliz y en paz consigo mismo . Entonces, su amigo le pidió que fuera a la biblioteca a buscar un libro escrito por el Dr . Emile Coué . Ro-bert así lo hizo . Se dirigió a la biblioteca de la ciudad y encontró varios libros escritos por el doctor Coué y no sólo le llevó algunos de éstos a su amigo enfermo, sino que él mismo comenzó a leerlos . A medida que los leía, descubrió la creencia del autor de que uno podía curarse a sí mismo basándose en la confianza en uno mismo y la imaginación .

Robert Müller supo después que su amigo, para sorpresa de los médicos, se había recuperado en po-cas semanas y había sido dado de alta del hospital .

Müller pensó que su recuperación tenía que ver con los libros del Doctor Coué . La idea básica y fun-damental que se exponía en estos libros era así: –cada mañana y cada noche mírate en un espejo y re-pite varias veces con convicción: Cada día y en todas formas me siento mejor y mejor. Me siento maravillo­samente vivo y sano . (Nota: deténganse aquí y haga que los niños repitan la idea básica de los libros des-pués de usted) .

Al principio, Robert pensó que esto era una for-ma demasiado fácil de lograr la felicidad, sólo repi-tiéndose a sí mismo que uno se siente feliz . Pero des-pués de pensarlo detenidamente, convino en que el hombre tiene derecho a ver las cosas de manera opti-mista o de manera pesimista, y que era de sabios co-menzar el día con la convicción de que uno se siente bien, sano y feliz de estar vivo . Desde entonces, Ro-bert Müller siguió la filosofía del Doctor Coué y lle-nó su vida de optimismo y autoconfianza .

Mientras tanto, la guerra continuaba . Ahora no sólo estaban los nazis sino que se había creado un grupo alemán que operaba en forma secreta cono-cido como la Gestapo . Las personas que integraban este grupo eran temidas incluso por los mismos na-

zis . Robert, como muchos otros, se dedicó a resis-tir en la medida de sus posibilidades la gran acome-tida nazi, con la cual no estaba de acuerdo . Por ello, al ser descubierto tuvo que escapar y huyó de Ale-mania hacia Francia . Allí comenzó a trabajar contra los nazis con un nuevo nombre, un nombre francés para que no fuera descubierto: Louis Parizot . Traba-jó en un centro de telecomunicaciones en la ciudad francesa de Vichy donde, junto con otros, recababa información y la pasaba en secreto a la Resistencia Francesa .

La Resistencia Francesa era un grupo indepen-diente formado básicamente por franceses que ope-raban en contra de los alemanes . Durante la guerra ayudaron a muchas personas a escapar de la cruel-dad nazi, principalmente a judíos; conseguían víve-res para los que los necesitaban e incluso servían de correo para llevar mensajes a distintos países . La Re-sistencia fue muy famosa principalmente por el valor que tenían las personas que la integraban .

Una tarde, luego de regresar a su cuarto de ho-tel, Robert notó que alguien había estado revolvien-do sus cosas mientras estaba ausente . Cuando le preguntó al encargo del hotel, éste le contó que dos trabajadores de la compañía eléctrica habían estado ahí . El joven Müller presintió que probablemente se-rían alemanes que andaban buscándolo .

A la mañana siguiente, mientras estaba senta-do en su oficina, recibió una llamada telefónica del guardia de la entrada del edificio, quien le dijo que tres hombres querían verlo de parte de su amigo Jac-ques Royer . En ese instante, Müller supo que algo malo estaba ocurriendo, pues su amigo Jacques aca-baba de ser arrestado por la Gestapo .

Robert le dijo al guardia que hiciera esperar a los hombres un rato y luego los hiciera subir a su oficina en el segundo piso . Mientras tanto, muy preocupado, Müller le dijo a su secretaria que estaría en una ofici-na cercana y que luego de que los hombres subieran y él averiguara qué querían y quiénes eran, lo llamara .

Robert se fue a la otra oficina y esperó la llama-da de la secretaria .

22 Manual de Educación Sathya Sai en Valores Humanos | Sexto

–Estoy buscando al señor Parizot, ¿sabe dón-de está? Tres oficiales de la policía desean verlo– . ¡El mensaje estaba claro, definitivamente era la Gestapo la que lo andaba buscando! Incluso Robert pudo es-cuchar las voces de los alemanes que le gritaban a la secretaria: –¡Si no nos dice dónde está Parizot, la mataremos! – Müller necesitaba tiempo para pensar . Dejó un mensaje en la oficina de un amigo y se fue al ático del edificio . Poco después llegó el amigo al que le había dejado el mensaje .

–Tienes pocas posibilidades de escapar –le dijo–, los alemanes te están buscando por todas partes– . La Gestapo estaba buscando en cada oficina y la entra-da al edificio estaba bloqueada . Era sólo cuestión de tiempo . El amigo de Robert lo dejó y éste quedó solo . . .

Entonces el joven Müller pensó: –Debo estar tranquilo . . . debo estar tranquilo . . . ¿qué haré? – . En ese momento recordó las palabras del Doctor Coué y comenzó a repetirse a sí mismo: –esto es una aven-tura, tengo sólo veinte años, esto es muy emocionan-te . Pero debe de ser más emocionante si logro jugar-les una broma a los nazis y puedo escapar de ellos– . En ese momento, Robert comenzó a sentirse más se-guro, más relajado y hasta feliz, sin ningún miedo ni ningún pensamiento de fracaso .

–Puedo hacerlo –se decía–, puedo hacerlo, pue-do escapar de los nazis . Todos los problemas tienen solución . Debe haber al menos una posibilidad entre mil de escapar de esta situación . . . ¿Cómo pensarán los nazis? Saben que estoy en el edificio, están custo-diando la entrada, están convencidos de que me en-contrarán . Tengo que pensar en algo . . .

Müller siguió pensando .–Hay mucha gente en este edificio, la mejor ma-

nera de escapar es convertirme en parte de esta mu-chedumbre . ¿Por qué no bajar y mezclarme con el grupo que debe estar congregado en el piso de mi ofi-cina? Los nazis no esperan que haga eso . Lo peor que puede pasar es ser arrestado, pero creo que de todas

maneras me va a ocurrir . Si tengo alguna oportuni-dad, es hacer lo que los alemanes no esperan que haga, que vaya directo hacia ellos . . . todo va a salir bien– . Y así puso su plan en acción . . . Se quitó los lentes, se pei-nó en forma diferente e inició su camino . En el cuar-to piso encontró unos papeles y los colocó bajo su bra-zo . En el tercer piso vio a dos alemanes, pero mientras se movía del tercer piso al segundo las cosas comen-zaron a ser diferentes . Había muchísima gente, los ale-manes gritaban dando vueltas . Venía el momento cru-cial . Müller respiró profundamente y decidió caminar directo hacia la multitud . Sus amigos franceses lo vie-ron acercarse, pero no dijeron nada para protegerlo . Müller caminó directo a su secretaria y le dijo: –¿Qué significa todo este alboroto?– La secretaria contestó: –Estos caballeros buscan al señor Parizot .

Robert actuó como si se sorprendiera . –¿Parizot? Si acabo de verlo en el cuarto piso– . –¡Rápido, arri-ba! –gritó uno de los alemanes, y todo el grupo sal-tó a la acción y corrió escalera arriba . Müller esperó unos minutos para asegurarse de que todos los nazis se habían ido . Entonces habló con uno de sus amigos para averiguar cómo podía salir del edificio . –La en-trada principal está custodiada pero debe haber una forma de salir a través del garaje, por el sótano . El su-perintendente francés que está abajo puede ayudar-te– . Y así fue . El superintendente del edificio ayudó a Müller, éste llegó al garaje que estaba repleto de bici-cletas, tomó una y escapó para unirse a los luchado-res franceses en las montañas .

Hasta el día de hoy, Robert Müller le agradece al doctor Coué sus enseñanzas . Müller dice: –Ser un ser humano es vivir en el lado luminoso y positivo de la vida .

El optimismo, el trabajo duro y la fe no sólo son instrumentos de nuestro máximo interés, sino que son la afirmación de la vida misma; darse por ven-cido, ver las dificultades y callejones sin salida no es la actitud correcta hacia el gran privilegio de la vida .

23Clase 4. Verdad: optimismo

B . Discusión 1 . ¿Quiénes eran los nazis? 2 . ¿Por qué los nazis buscaban a Müller? 3 . ¿Qué era la Resistencia Francesa? 4 . ¿Cómo escapó Müller de los nazis? 5 . ¿Cuál crees que fue el factor más importante que ayudó a Müller? 6 . ¿Crees que ser optimista puede ayudarte? ¿Cómo? 7 . Cuando has estado en alguna situación difícil, ¿cómo actúas, de manera pesimista u

optimista? 8 . ¿Cómo crees que debemos actuar ante los descendientes (nietos) de los nazis? (El

profesor(a) debe asegurarse que los alumnos comprendan que nadie debe guardar ren-cor a unas personas por lo que otras personas hicieron) .

9 . Si te das cuenta de que un amigo tiene un problema, ¿cómo reaccionas? a . Piensas positivamente para poder ayudar a resolver el problema . b . Te pones triste y piensas lo peor . c . No te interesa .

CANTO

Se hizo a la mar

Se hizo a la mar Magallanes para comprobar seguro,lleno de grandes afanes que era redondo el mundo,

por América del Sur enfiló sus cinco naves,arriesgando su vida halló el “Paso Magallanes” .

Llamado así en su honor por su valor magnífico

por ser gran navegador y director logístico .Descubrió el Pacífico, llegó hasta las Filipinasdonde su vida terminó en batalla repentina .

Juan Sebastián el Cano, piloto de la expedición,

tomó el mando y regresó por el este y sano y salvo .Desde aquel recibimiento es normal que se responda,

contra el entendimiento que la tierra es redonda .

Llamado así en su honor por su valor magníficopor ser gran navegador y director logístico .

Descubrió el Pacífico, llegó hasta las Filipinasdonde su vida terminó en batalla repentina . (Bis)

24 Manual de Educación Sathya Sai en Valores Humanos | Sexto

ACTIVIDAD GRUPAL

Juego: “La papa caliente”

Desarrollo 1 . Hacer una pelotita de papel (será la papa caliente) . El maestro(a) da las instrucciones

antes de empezar . 2 . El maestro(a) comenzará a inventar una historia y tirará la pelotita de papel a cualquie-

ra de los alumnos . 3 . El alumno(a) que tomó la pelotita continuará la historia en forma trágica y terrible-

mente pesimista . 4 . Al terminar, el estudiante en turno lanzará nuevamente la pelotita a otro compañero,

que al igual que el anterior continuará la historia añadiéndole más obstáculos y pro-blemas .

5 . El juego continuará por un minuto, al cabo del cual el maestro dirá: –¡tiempo! 6 . En ese momento, el alumno que tenga la pelotita resolverá uno de los problemas que

hubo en la historia y lanzará la pelotita a otro compañero . 7 . El siguiente niño deberá resolver en forma optimista otro de los problemas, y continuar

de esta manera hasta que todos los obstáculos del cuento hayan sido resueltos .

SEGUIMIENTO

1 . Que los muchachos elijan alguna novela o cuento corto para leer en casa . Deberán ana-lizarlo y después indicar en qué forma hubiese cambiado la trama del mismo si alguno de los personajes mostrara más optimismo .

2 . Ver la película La vida es bella en compañía de los papás y después comentarla en la es-cuela .

25Clase 5. Verdad: síntesis

Verdad: síntesis 5

OBJETIVO

Ya que el niño ha aprendido el valor de investigar y razonar, ahora es importante que co-nozca la importancia de sintetizar lo aprendido .

SILENCIO

Pedir a los niños a . Sentarse en una posición cómoda . b . Cerrar los ojos . c . Respirar rítmica y profundamente, relajándose .

Armonización guiada“Me concentro en mi respiración . Ahora, me imagino recibiendo la luz del Sol que baña todo mi cuerpo, llenándolo de energía y luz . . ., en particular, llevo esta luz con todo mi amor a los cuatro elementos de los cuales está formado mi cuerpo: tierra, agua, aire y fuego . Inicio por iluminar las partes de mi cuerpo que están formadas por el elemento tierra, como son: la piel, huesos, cabello, tejidos, carne, uñas, órganos internos, hígado, estómago, corazón, pulmones, bazo, páncreas, intestinos, ovarios o testículos, venas y arterias; pongo especial atención en el cerebro, lo ilumino con mucho amor . . . Todos estos órganos quedan inmer-sos en este océano de luz, purificados y equilibrados entre sí . Continúo llevando esta luz al elemento agua . En este caso, ilumino todos los líquidos del cuerpo: sangre, orina, lágrimas, fluido nasal y semen . Los purifico al sumergirlos en esta luz . . . De igual forma continúo con el elemento aire: lleno de luz al aire que en este momento entra a mi cuerpo, recorro su ca-mino, lleno de luz al aire y al espacio por donde penetra a mi cuerpo, el espacio hueco de la nariz, la laringe, la tráquea, los bronquios y los miles de conductos dentro de los pulmones; el aire es el aliento vital, oxigena todas nuestras células de todo el cuerpo físico incluyendo mi cerebro . . . Finalmente el elemento fuego, que proporciona la energía necesaria para que mi cuerpo funcione y que me mantiene en la temperatura adecuada; ilumino mi proceso de digestión, ahí hay gran cantidad de fuego . . ., imagino e ilumino mi proceso de oxigenación . También el proceso de limpieza de sangre dentro de los riñones, el proceso de asimilación de nutrientes a nivel celular, imagino todos estos procesos y los ilumino . . . Esta luz con toda su pureza y energía ha purificado y equilibrado los elementos de mi cuerpo .

De la misma forma, con todo mi amor y cariño llevo esta luz a los elementos de la ma-dre naturaleza, los mismos que están dentro de mí también están fuera de mí . Inicio con el elemento tierra, lo sumerjo en este océano de luz, es decir, rocas, árboles, plantas, ani-males, montañas, de toda la faz de la tierra . . . Ahora llevo la luz, a los mares, ríos, ríos sub-

26 Manual de Educación Sathya Sai en Valores Humanos | Sexto

terráneos, lagunas, nubes, presas, a todo lo que es agua, y con todo mi amor pido su cola-boración para mantener el equilibrio del mundo . . . Llevo esta luz a todo el espacio, donde se encuentra el aire; esta luz con toda su pureza y energía purifica y hace más vivificante el aire . . . Finalmente, quedo inmerso en esta luz –que es calor, pureza y energía– que nos brin-da el maravilloso Sol .

soy la Madre Naturaleza, estoy formado por los mismos elementos . Todo está comple-tamente iluminado por esta luz, todo es unidad . . . Somos uno y el mismo amor está presen-te en todo . . . Ahora que he purificado y equilibrado todos los elementos, ilumino con esta misma luz a todo el mundo para tener paz, amor y armonía en todo el mundo . . . Tengo el compromiso y la responsabilidad de preservar y cuidar los elementos de la naturaleza para contribuir al equilibrio y armonía del mundo . . . Me quedo inmerso en este océano de luz (dejamos a los niños tres o cuatro minutos en completo silencio) . Hago tres respiraciones profundas . . . Regreso al salón de clases . . . Abro lentamente los ojos, me muevo lentamente” .*Ver nota, página 3

FRASE

“Descubrí el secreto del mar meditando en una gota de rocío”Kahlil Gibrán

HISTORIA

A . Discusión previa 1 . ¿Sabes en dónde está Escocia? 2 . ¿Sabes cómo viajaban las personas desde el viejo continente a Norteamérica?

Tomada de la vida de Alexander Graham Bell (adaptación)

Alexander Graham Bell llegó de Escocia a Norteamérica en 1870, justo en el momen-to en que el telégrafo estaba teniendo su máximo desarrollo . Alexander tenía 23 años de edad .

Era una época emocionante en Norteamérica . El año anterior, los ferrocarriles Union Pacific y Central Pacific se habían unido en Utah, completando el primer tra-mo a través del continente y abriendo todo el Medio Oeste . Las cicatrices de la guerra civil norteamericana estaban empezando a curarse .

El padre y el abuelo de Alexander eran profesores de locución y daban clases de terapia de lenguaje, pero el gobierno británico no mostraba mucho interés en este tipo de enseñanza, así que el padre de Alexander decidió partir hacia América . Uno de los mayores intereses del señor Graham era aplicar sus enseñanzas del len-

La gran idea

27Clase 5. Verdad: síntesis

guaje a los sordomudos para que lograran comuni-carse . Este interés se lo transmitió a su hijo Alexan-der . El muchacho había aprendido de su padre todo lo que sabía, así que poco tiempo después de haber llegado a Estados Unidos, una profesora, Sarah Fu-ller, inició una nueva escuela para sordos y le pidió a Alexander que fuera a trabajar con ella .

Así, Alexander Graham Bell dejó a sus padres y viajó a Boston para realizar el único trabajo que conocía y que amaba profundamente: enseñar a los sordos a comunicarse .

El joven comenzó con mucho entusiasmo su nueva carrera aplicando todo lo que su padre le había enseñado, pero, curioso como era, comenzó a desa-rrollar nuevas técnicas de enseñanza, principalmen-te para los niños sordos y, cuando tenía tiempo por las tardes, las aplicaba a los adultos .

Descubrió algo revolucionario para esos días: los niños respondían mejor a la simpatía y a la paciencia que a los métodos severos que estaban utilizando en forma común en otras escuelas .

Graham explicaba a los niños sordos el concep-to del sonido haciéndolos sentir las vibraciones que se producen en la garganta cuando hablamos . Po-nía sus manitas sobre su cuello y les hablaba, o bien hacía que sostuvieran un globo de caucho mientras ellos hablaban con la boca presionada contra éste, de manera que pudieran sentir las vibraciones . También les hacía demostraciones con una pluma de cómo el aliento se controlaba al hablar . De esta manera ellos aprendían a distinguir los diferentes sonidos .

Tuvo tal éxito con los niños cuyos padres habían creído que nunca podrían hablar, que su fama como profesor creció rápidamente y se extendió aun fue-ra de Boston .

En esa época, Alexander conoció a un aboga-do bastante adinerado . El señor Gardiner Green Hubbard tenía varios negocios, entre ellos el ferro-carril . Era un hombre rico, de gran prestigio y ade-más senador . Sin embargo, tenía una pequeña hija que había perdido el oído cuando tenía apenas cin-co años por una enfermedad conocida como escarla-

tina . El señor Hubbard utilizó sus considerables me-dios e influencias para conseguir la mejor educación para su hija, incluso la envió a una escuela especial en Alemania y después abrió una escuela cerca de su casa para ella . Sin embargo, la niña no hablaba y las pocas palabras que había logrado aprender antes de perder el oído ahora estaban completamente distor-sionadas .

En 1873, Alexander Graham Bell fue nombrado profesor de lenguaje en la Universidad de Boston, lo que era una recompensa muy grande por su labor en la escuela de Sarah Fuller . Ahí comenzó a dar confe-rencias sobre sus técnicas de enseñanza del lenguaje . A una de esas conferencias asistió Mabel Hubbard, que entonces tenía quince años de edad; a partir de ese momento, Alexander la aceptó como su alumna .

Tan ocupado como estaba Bell, todavía encon-traba tiempo para seguir estudiando e investigando . Sus enseñanzas a las personas sordas le fascinaban y entre más aprendía más se interesaba en cómo podía la boca humana producir tantos sonidos diferentes .

Pero no era el sonido su único interés . También le fascinaba la telegrafía, invento muy reciente en su época y el mejor medio de comunicación hasta en-tonces conocido . Además, un amigo le había presta-do unas notas sobre el trabajo que había realizado un alemán con un aparato que había inventado, el cual hacía sonar diapasones por medio de electrici-dad . Con estos conocimientos, Bell tuvo la gran idea .

Si la electricidad genera diferentes tonos de so-nido, ¿podría enviarse al mismo tiempo una serie de tonos, cada uno con un mensaje diferente, a través de un alambre? ¿Y esto podría ayudar a sus alumnos sordos tan queridos?

Así, decidió aplicar su idea en el telégrafo: pro-duciría un telégrafo que pudiera transmitir sonido . Y esa noche comenzó a trabajar seriamente en su pro-yecto, al que llamó telegrafía armónica .

Durante el día daba conferencias en la univer-sidad, enseñaba a los sordos, visitaba a su alumna Mabel y finalmente, por las noches, trabajaba en su gran idea .

28 Manual de Educación Sathya Sai en Valores Humanos | Sexto

El señor Hubbard, padre de Mabel, se enteró del trabajo que estaba haciendo Bell y decidió asociarse con él . Él pondría los recursos financieros que se nece-sitaban y el joven Alexander trabajaría en el proyecto .

Casi dos años después, Bell había logrado enviar sonido de una frecuencia específica por un alambre, pero sabía que aún existía una gran diferencia entre esto y enviar la voz completa .

Pero, ¿cómo cambiar sonidos en impulsos eléc-tricos y luego éstos en sonido otra vez? Para encon-trar la respuesta, los pensamientos de Bell se remon-taron a lo que había aprendido como profesor de sordos y acerca de cómo funcionan la voz y el oído .

El sonido de nuestra voz se produce por vibra-ciones de las cuerdas vocales de nuestra garganta . Es-tas ondas sonoras se desplazan por el aire hasta nues-tro oído, donde producen vibraciones idénticas en una parte llamada tímpano . Esta es una membrana de piel muy delgada .

Bell concluyó que allí estaba la clave del proble-ma . La respuesta era imitar el tímpano . Para ello usa-ría una lámina de un material muy delgado para que vibrara al sonido de la voz y también para que vibra-ra en respuesta a pequeños cambios eléctricos .

Para el año de 1875, Bell experimentaba con su nuevo aparato, al cual llamaba ahora teléfono (de tele, lejos, y foné, sonido) .

Tenía un asistente, Watson, con quien trabajaba la mayor parte de la noche . Para el mes de marzo, Watson estaba en un cuarto mientras Bell se encon-traba en otra habitación . Bell se pegó al transmisor que había diseñado y dijo: –Señor Watson, venga aquí, quiero verlo– . Watson llegó corriendo y mani-festó que había oído y entendido el mensaje . Luego intercambiaron lugares y Bell oyó mientras Watson leía de un libro . Los resultados no eran muy buenos, las palabras eran poco entendibles y un poco apaga-das, pero de pronto se volvieron claras .

Sin embargo, Bell y Watson reventaron de emo-ción . Uno de ellos leía versos en el transmisor para que el otro los escuchara en el receptor, y hasta canta-ban fragmentos del Himno Nacional para continuar

con sus pruebas . Pocos días después, llamaron al se-ñor Hubbard para que escuchara a través del nuevo aparato .

Watson y Bell continuaron trabajando para per-feccionar el invento . Para el año siguiente, en una ex-posición científica en Filadelfia, Bell llevó el nuevo aparato .

Bell organizó un semicírculo de sillas en las que los espectadores fueron invitados a sentarse . Después de explicar la idea del telégrafo armónico, Alexander se volteaba hacia el teléfono . Entonces se iba al trans-misor e invitaba a alguien a poner su oído en el re-ceptor . Se dice que uno de los personajes a los que les tocó ensayar la nueva maravilla fue el emperador de Brasil . Bell le recitó un verso de una de las obras de William Shakespeare . El emperador brincó sorpren-dido: –¡Oigo, oigo! –gritó .

Las mejoras al aparato continuaron . Alexander y Watson continuaron probándolo cada vez en distan-cias mayores .

Alexander Bell estaba consciente de las ganan-cias que podría recibir si lograba hacer del teléfono un medio serio de comunicación . Y es que ahora te-nía dos razones para esto: primero, necesitaba dine-ro para casarse con Mabel, su alumna, de la cual se había enamorado, y segundo, quería seguir desarro-llando esta idea de comunicación por electricidad para poder ayudar a los sordos, a los que dedicaba gran parte de su tiempo .

Finalmente, en 1877, cuando Bell tenía casi 30 años de edad, los norteamericanos conocieron el telé-fono cuando Alexander y su asistente tuvieron la pri-mera conversación vía telefónica a una distancia de 21 kilómetros . Watson y Bell cantaron, conversaron y se enviaron las primeras noticias por teléfono . Al día siguiente, en el periódico Globe de Boston, el enca-bezado rezaba: “La primera información enviada por teléfono, por una voz humana a través de alambres” .

Si nosotros hubiéramos conocido el aparato de Bell habríamos pensado que era muy malo . El que hablaba tenía que gritar y el receptor oiría, con mu-cha suerte, un sonido débil y distorsionado, a veces

29Clase 5. Verdad: síntesis

acompañado de ruidos e interferencias . La lucha por convertir este instrumento primitivo en una forma de comunicación iba a ser larga todavía .

La gran idea de Bell se materializaba .Con el teléfono, Alexander Graham Bell consi-

guió fama, se casó con la mujer que quería y pudo or-ganizar su propio laboratorio de inventos .

Durante los siguientes cuarenta años una gran cantidad de diferentes ideas salieron de los laborato-rios de Bell, la mayor parte de ellas relacionadas con el sonido . Así, en 1887 Bell inventó y desarrolló una máquina propia que usaba unos cilindros de cera, la cual podía grabar y reproducir sonidos; se llamó gra-mófono y fue el antecesor de lo que hoy conocemos como tocadiscos .

Con los estudios, investigaciones y descubri-mientos que hizo, Bell logró acercarse mucho al co-

nocimiento de la relación entre la electricidad y el so-nido, que es la base de las grabaciones modernas y de la industria del radio . Además de su trabajo en el te-léfono, Bell desempeñó una parte importante en los principios de las grabaciones de sonido, lo único que le faltó fue la tecnología; habría sido muy feliz al sa-ber que hoy en día la gente con dificultades para ha-blar, como es el caso de los sordos, puede comunicar-se con ayuda de sintetizadores y microcomputadoras que usan la energía para generar sonidos .

Sin importar el éxito que obtuvo con su gran idea, Bell jamás dejó de enseñar a los sordos, incluso abrió dos escuelas para niños sordos, una en Escocia y otra en Washington . Por el resto de su vida conti-nuó con la educación para la gente sorda . Después de todo, la gran idea había nacido del amor que sentía por sus alumnos y de su interés por ayudarlos .

B . Discusión 1 . ¿Por qué dejó Alexander Graham Bell su país natal, Escocia? 2 . ¿Cuál era el mayor interés de Alexander? 3 . ¿Por qué dejó a sus padres y se fue a Boston? 4 . ¿Cómo enseñaba a hablar a los niños sordos? 5 . ¿Cómo conoció a Mabel Hubbard? 6 . ¿Cómo tuvo Bell la gran idea? 7 . ¿Cómo resolvió el problema de transformar los sonidos en electricidad y luego ésta en

sonidos? 8 . ¿Para qué quería Alexander ganar suficiente dinero? 9 . ¿Crees que si Bell no hubiera tenido la capacidad de sintetizar sus conocimientos, ha-

bría surgido la gran idea? 10 . ¿Crees que el teléfono ayudó en algo a los sordos? ¿En qué? 11 . ¿Has vivido alguna experiencia en la cual hayas tenido que sintetizar tus conocimientos? 12 . ¿Qué significa la palabra síntesis? 13 . ¿Para qué necesitamos esta cualidad? 14 . ¿Qué es más fácil: hablar mucho y no decir nada o hablar poco y decir algo? 15 . ¿Practicas lo que has aprendido en las clases de valores? 16 . ¿Las enseñanzas de una clase te han servido para las enseñanzas de otras? 17 . ¿Te gustaría hacer servicio?

30 Manual de Educación Sathya Sai en Valores Humanos | Sexto

CANTO

Por fin

Por fin ya todo lo estudiéy ahora estoy pensando,¿cómo voy a exponerlo?

Tantas horas de investigación,

la respuesta ya llegódespués de razonar

sé que debo sintetizar .

Muchas palabras sóloproducen confusión,

hablar sin omitir lo esencial, el contenido, la síntesis con su verdad . (Bis estrofa)

ACTIVIDAD GRUPAL

Arte: “Ilustrando moralejas”

Desarrollo 1 . Formar equipos de cinco niños y repartir a cada equipo: media cartulina, lápiz, goma,

pluma y colores . 2 . Cada equipo ilustrará la enseñanza de la historia que le haya parecido más importante . 3 . Posteriormente un niño(a) representante de su equipo explicará a los otros su ilus-

tración .

SEGUIMIENTO

Visitar si es posible un centro de educación para niños con hipoacusia (sordomudos) y convivir con ellos respetuosamente y/o tratar de aprender algunas palabras del lenguaje de los no oyentes .

31Clase 6. Verdad: sinceridad

Verdad: sinceridad

OBJETIVO

Que el niño descubra la importancia de la verdad en su vida: conocer la verdad y vivir de acuerdo a ella .

SILENCIO

Pedir a los niños a . Sentarse en una posición cómoda . b . Cerrar los ojos . c . Respirar rítmica y profundamente, relajándose .

Armonización guiada“Me concentro en mi respiración . Ahora, me imagino recibiendo la luz del Sol que baña todo mi cuerpo, llenándolo de energía y luz . . ., en particular, llevo esta luz con todo mi amor a los cuatro elementos de los cuales está formado mi cuerpo: tierra, agua, aire y fue-go . Inicio por iluminar las partes de mi cuerpo que están formadas por el elemento tierra, como son: la piel, huesos, cabello, tejidos, carne, uñas, órganos internos, hígado, estómago, corazón, pulmones, bazo, páncreas, intestinos, ovarios o testículos, venas y arterias; pon-go especial atención en el cerebro, lo ilumino con mucho amor . . . Todos estos órganos que-dan inmersos en este océano de luz, purificados y equilibrados entre sí . Continúo llevando esta luz al elemento agua . En este caso, ilumino todos los líquidos del cuerpo: sangre, ori-na, lágrimas, fluido nasal y semen . Los purifico al sumergirlos en esta luz . . . De igual forma continúo con el elemento aire: lleno de luz al aire que en este momento entra a mi cuerpo, recorro su camino, lleno de luz al aire y al espacio por donde penetra a mi cuerpo, el espa-cio hueco de la nariz, la laringe, la tráquea, los bronquios y los miles de conductos dentro de los pulmones; el aire es el aliento vital, oxigena todas nuestras células de todo el cuer-po físico incluyendo mi cerebro . . . Finalmente el elemento fuego, que proporciona la ener-gía necesaria para que mi cuerpo funcione y que me mantiene en la temperatura adecua-da; ilumino mi proceso de digestión, ahí hay gran cantidad de fuego . . ., imagino e ilumino mi proceso de oxigenación . También el proceso de limpieza de sangre dentro de los riño-nes, el proceso de asimilación de nutrientes a nivel celular, imagino todos estos procesos y los ilumino . . . Esta luz con toda su pureza y energía ha purificado y equilibrado los elemen-tos de mi cuerpo .

De la misma forma, con todo mi amor y cariño llevo esta luz a los elementos de la ma-dre naturaleza, los mismos que están dentro de mí también están fuera de mí . Inicio con el elemento tierra, lo sumerjo en este océano de luz, es decir, rocas, árboles, plantas, ani-

6

32 Manual de Educación Sathya Sai en Valores Humanos | Sexto

Pasaje de la vida de Swami Vivekananda (adaptación)

El amor a la verdad ha sido una de las muchas nobles cualidades de grandes hom-bres . Este amor a la verdad les dio fuerza y coraje en su vida en su más temprana edad y más tarde para luchar en el mundo . Éste es el valioso mensaje que tenemos en la vida de los hombres como Swami Vivekananda (hombre sabio) y de grandes patrio-tas como Lokamanya Tilak (héroe hindú) .

Aun en su niñez ellos amaron y respetaron la verdad tanto como amaron y respe-taron a otros grandes ideales .

Naren busca la verdad

males, montañas, de toda la faz de la tierra . . . Ahora llevo la luz, a los mares, ríos, ríos sub-terráneos, lagunas, nubes, presas, a todo lo que es agua, y con todo mi amor pido su cola-boración para mantener el equilibrio del mundo . . . Llevo esta luz a todo el espacio, donde se encuentra el aire; esta luz con toda su pureza y energía purifica y hace más vivificante el aire . . . Finalmente, quedo inmerso en esta luz –que es calor, pureza y energía– que nos brin-da el maravilloso Sol .

soy la Madre Naturaleza, estoy formado por los mismos elementos . Todo está comple-tamente iluminado por esta luz, todo es unidad . . . Somos uno y el mismo amor está presen-te en todo . . . Ahora que he purificado y equilibrado todos los elementos, ilumino con esta misma luz a todo el mundo para tener paz, amor y armonía en todo el mundo . . . Tengo el compromiso y la responsabilidad de preservar y cuidar los elementos de la naturaleza para contribuir al equilibrio y armonía del mundo . . . Me quedo inmerso en este océano de luz (dejamos a los niños tres o cuatro minutos en completo silencio) . Hago tres respiraciones profundas . . . Regreso al salón de clases . . . Abro lentamente los ojos, me muevo lentamente” .*Ver nota, página 3

FRASE

“La verdad todo lo protege, no hay guardián más poderoso que ella”Sri Sathya Sai

HISTORIA

A . Discusión previa 1 . ¿Sabes en dónde está India? 2 . En India, ¿a quiénes les llaman Swami? R . A un hombre asceta o yogi que se ha ganado respeto de la comunidad y que da en-

señanzas espirituales para alcanzar una vida plena . La etimología de la palabra sig-nifica maestro .

33Clase 6. Verdad: sinceridad

Swami Vivekananda fue conocido en sus días escolares como Narendra Nath Datta (su diminutivo: Naren) . Aun siendo un niño hizo sentir orgullosos a sus pa-dres por su veracidad y coraje . Él nunca dijo una palabra falsa, no decaía en confesar cuando cometía un error .

Un día su maestro les hizo un examen oral de geografía . Los estudiantes contes-taban según el maestro hacía las preguntas . Ahora era el turno de un alumno sentado en una banca cercana a Naren .

El maestro hizo una difícil pregunta, la cual el muchacho contestó con algo de te-mor y vacilación . En seguida el maestro gritó: –¿Qué? ¿Es éste su conocimiento de geografía? Usted no escucha lo que enseño en esta clase ni estudia en casa .

Levantando la caña en su mano, el maestro agregó enojado: –¡Tienda su mano! –, y luego dejó caer la caña en la palma del estudiante .

Naren se levantó y osadamente dijo: –Señor, por favor no lo golpee, él está en lo correcto . Su contestación es correcta– . Toda la clase permaneció en silencio . El maes-tro tornó entonces sus ojos furiosos hacia Naren y gritó: –¡Usted quiere enseñarme geografía! ¡Venga, tienda su mano!– Aun cuando Naren aproximó su mano y el maes-tro comenzó a golpearlo, continuaba repitiendo: –Señor, su contestación es correcta .

El maestro lo golpeó tanto que Naren comenzó a llorar, pero aun así le dijo: –Se-ñor, por favor recurra al libro de geografía, he dicho la verdad– . Entonces, el maestro, esperando probar que Naren y el otro estudiante estaban equivocados, abrió el libro de geografía . Lentamente comenzó leyendo la página en la cual estaba la respuesta a la pregunta solicitada . Todos los muchachos estaban ansiosos esperando . El maestro, mientras leía la página, palideció, cerrando el libro .

Se dirigió a los dos alumnos, a quienes les dijo: –Estoy apenado, comprendí mal su respuesta . Lo que él dijo es correcto– . Entonces, volviéndose a Naren dijo: –Mi querido muchacho, admiro tu coraje y amor a la verdad . Tú eres un estudiante ideal– . Escuchando estas palabras, todo el dolor conservado en la palma de su mano se des-vaneció, sintiéndose feliz por haber sido fiel a la verdad, expresándola sinceramente sin temor a castigos .

B . Discusión 1 . ¿Qué es lo que hace grandes a muchos hombres? 2 . ¿Por qué el profesor le pegó en la palma de la mano a uno de los estudiantes? 3 . ¿Qué dijo Naren al maestro después de que éste golpeó al estudiante? 4 . ¿Por qué crees que Naren insistió en que la respuesta dada por el otro muchacho era co-

rrecta? 5 . ¿Qué habrías hecho tú en lugar de Naren? 6 . ¿Alguna vez has dejado de decir la verdad por temor? ¿Cuándo? 7 . ¿Cómo te sentiste después de haberlo hecho? 8 . ¿Alguna vez alguien te ha demostrado que estabas equivocado? ¿Cómo te sentiste?

¿Qué hiciste? 9 . ¿Qué es la verdad?

34 Manual de Educación Sathya Sai en Valores Humanos | Sexto

10 . ¿Crees que la verdad pueda ser cambiada? ¿Por qué? 11 . ¿Acostumbras decir la verdad? 12 . ¿Por qué lo haces?

CANTO

La verdad es

La verdad es una barca segura para navegar,es el árbol frondoso de la tranquilidad .

La verdad es la promesa de un futuro feliz,es el árbol frondoso de la tranquilidad .

La verdad es la luz, es la luz interior,

la verdad es la voz, la voz del corazón . (3 Bis estrofa)

ACTIVIDAD GRUPAL

Dramatización o arte: “Naren”

1 . Que los niños representen la historia . 2 . Y/o por equipos hagan un dibujo libre sobre la historia .

SEGUIMIENTO

Que cada niño escriba el Diario de la Verdad (será totalmente privado) .

Rectitud

“La rectitud se caracteriza por su santidad, paz, verdad y fortaleza... Sus atributos son la justicia, el sentido común, el sentido del honor, amor, dignidad, bondad, meditación, simpatía, no violencia; tal es la rectitud que persiste a través del tiempo. Esta es la conducta que lo guía a uno al amor universal y a la unidad. La verdad es inseparable de la rectitud. Dondequiera que haya adherencia a la moralidad, uno podrá ver la verdad, que no es otra cosa sino la rectitud en acción”

Bhagavan Sri Sathya Sai Baba

37Clase 7. Rectitud: uso adecuado del tiempo

OBJETIVO

Comprender la importancia de utilizar adecuadamente el tiempo, en actividades buenas y valiosas .

SILENCIO

Pedir a los niños a . Sentarse en una posición cómoda . b . Cerrar los ojos . c . Respirar rítmica y profundamente, relajándose .

Armonización guiada“Me concentro en mi respiración . Ahora, me imagino recibiendo la luz del Sol que baña todo mi cuerpo, llenándolo de energía y luz . . ., en particular, llevo esta luz con todo mi amor a los cuatro elementos de los cuales está formado mi cuerpo: tierra, agua, aire y fuego . Inicio por iluminar las partes de mi cuerpo que están formadas por el elemento tierra, como son: la piel, huesos, cabello, tejidos, carne, uñas, órganos internos, hígado, estómago, corazón, pulmones, bazo, páncreas, intestinos, ovarios o testículos, venas y arterias; pongo especial atención en el cerebro, lo ilumino con mucho amor . . . Todos estos órganos quedan inmer-sos en este océano de luz, purificados y equilibrados entre sí . Continúo llevando esta luz al elemento agua . En este caso, ilumino todos los líquidos del cuerpo: sangre, orina, lágrimas, fluido nasal y semen . Los purifico al sumergirlos en esta luz . . . De igual forma continúo con el elemento aire: lleno de luz al aire que en este momento entra a mi cuerpo, recorro su ca-mino, lleno de luz al aire y al espacio por donde penetra a mi cuerpo, el espacio hueco de la nariz, la laringe, la tráquea, los bronquios y los miles de conductos dentro de los pulmones; el aire es el aliento vital, oxigena todas nuestras células de todo el cuerpo físico incluyendo mi cerebro . . . Finalmente el elemento fuego, que proporciona la energía necesaria para que mi cuerpo funcione y que me mantiene en la temperatura adecuada; ilumino mi proceso de digestión, ahí hay gran cantidad de fuego . . ., imagino e ilumino mi proceso de oxigenación . También el proceso de limpieza de sangre dentro de los riñones, el proceso de asimilación de nutrientes a nivel celular, imagino todos estos procesos y los ilumino . . . Esta luz con toda su pureza y energía ha purificado y equilibrado los elementos de mi cuerpo .

De la misma forma, con todo mi amor y cariño llevo esta luz a los elementos de la ma-dre naturaleza, los mismos que están dentro de mí también están fuera de mí . Inicio con el elemento tierra, lo sumerjo en este océano de luz, es decir, rocas, árboles, plantas, animales,

Rectitud: uso adecuado del tiempo 7

38 Manual de Educación Sathya Sai en Valores Humanos | Sexto

Leyenda oriental (adaptación)

Para recompensar los servicios de un esclavo, cierto acaudalado señor le concedió la libertad . Junto con este don, que es el más apreciado por los hombres, le obsequió un velero lleno de valiosas mercancías para que pudiese comerciar en nuevas tierras y llegar así a labrarse una fortuna .

El esclavo, agradecido, besó la orla del manto de su señor y se hizo a la mar . Pero a los pocos días de navegar tranquilamente cesó la brisa, tan inconstante como

La isla desierta

montañas, de toda la faz de la tierra . . . Ahora llevo la luz, a los mares, ríos, ríos subterráneos, lagunas, nubes, presas, a todo lo que es agua, y con todo mi amor pido su colaboración para mantener el equilibrio del mundo . . . Llevo esta luz a todo el espacio, donde se encuentra el aire; esta luz con toda su pureza y energía purifica y hace más vivificante el aire . . . Finalmente, quedo inmerso en esta luz –que es calor, pureza y energía– que nos brinda el maravilloso Sol .

soy la Madre Naturaleza, estoy formado por los mismos elementos . Todo está comple-tamente iluminado por esta luz, todo es unidad . . . Somos uno y el mismo amor está presen-te en todo . . . Ahora que he purificado y equilibrado todos los elementos, ilumino con esta misma luz a todo el mundo para tener paz, amor y armonía en todo el mundo . . . Tengo el compromiso y la responsabilidad de preservar y cuidar los elementos de la naturaleza para contribuir al equilibrio y armonía del mundo . . . Me quedo inmerso en este océano de luz (dejamos a los niños tres o cuatro minutos en completo silencio) . Hago tres respiraciones profundas . . . Regreso al salón de clases . . . Abro lentamente los ojos, me muevo lentamente” .*Ver nota, página 3

FRASE

“El tiempo es oro”Refrán popular

“Vivir es hacer: para quien nada hace, la vida es nada”Madame Guizot

“Podemos ir de prisa, pero no debemos hacerlo con precipitación”J. Wesley

HISTORIA

A . Discusión previa 1 . ¿Sabes qué es un esclavo? 2 . ¿Sabes qué significa estar desterrado?

39Clase 7. Rectitud: uso adecuado del tiempo

la fortuna, y se desencadenó una violenta tempes-tad . La nave era como una cáscara de nuez zarandea-da por los vientos huracanados y la agitación de las aguas . Con todo, tras prolongadas horas de angustia, el velero pudo acercarse a la costa; mas cuando ésta se encontraba próxima, el navío fue arrojado por el impetuoso oleaje contra unas rocas, destrozándolo . El mar, inclemente y enfurecido, engulló en su pro-fundo seno las valiosas mercancías y toda la tripu-lación . Tan sólo el antiguo esclavo consiguió, a cos-ta de grandes esfuerzos, alcanzar la orilla . Al llegar a la playa, se quedó tendido en ella por espacio de muchas horas . Después, el hambre y la sed lo vol-vieron en sí y, poniéndose de pie, empezó a avanzar hacia el interior, caminando al azar y lamentándo-se por su infortunio . Tan exhausto se hallaba que ya iba a desplomarse de nuevo, imposibilitado de seguir su camino, cuando divisó a lo lejos las murallas de una ciudad . Aquella visión reanimó sus escasas fuer-zas; pero no había andado un largo trecho cuando se vio rodeado por un tropel de habitantes de dicha ciu-dad, quienes lo recibieron con grandes expresiones de júbilo . Su sorpresa fue en aumento cuando oyó que todos los que lo rodeaban comenzaron a llamar-lo rey, y luego le colocaron una corona y lo subieron a una carroza, en la que fue conducido, entre vítores y aclamaciones de la multitud, a un magnífico pala-cio . Una vez allí lo vistieron con un manto púrpura y le colocaron una corona de oro y piedras preciosas y finalmente lo instalaron en el trono, colocándole en la mano el cetro real, símbolo del poder y la autori-dad que acababan de serle conferidos .

Era tanta la confusión del pobre esclavo, que cre-yó que todo lo que estaba ocurriendo no era más que una alucinación; pero mientras él se confundía más y más, los nobles cortesanos acudían a él y se pos-traban rindiéndole pleitesía, luego lo mismo hizo el ejército y todo el pueblo .

Finalmente, cuando concluyeron todas las cere-monias, el nuevo rey se quedó a solas con el anciano gran visir e inmediatamente le preguntó: —¿Podéis decirme a qué obedece todo este extraño recibimien-

to? ¿Por qué habéis coronado rey a un pobre náufra-go de quien ni siquiera sabíais que existiese?

—Señor –repuso el gran visir–, todo tiene una explicación muy sencilla . Habéis de saber que, desde hace mucho tiempo, los moradores de esta isla tienen por costumbre rogar al Todopoderoso que cada año les envíe un nuevo rey .

—¿Por qué cada año? —Cada año –prosiguió el gran visir– el Todopo-

deroso se digna enviarles un ser humano para que los gobierne . Al cabo de este tiempo, el elegido se ve privado de sus atributos reales y es conducido a una isla desierta, donde es abandonado . Cada año se re-pite la misma escena de coronación y destierro . Ésta es la ley del país y ningún monarca puede abolirla . Todos los reyes elegidos han sido informados, tras su coronación, del triste destino que les espera, pero a todos se les olvida muy pronto, pues se ven halaga-dos con el poder y las riquezas .

Muy impresionado quedó el nuevo rey al escu-char las palabras del gran visir y, por espacio de va-rios días, no dejó de pensar gravemente en tan con-tradictoria situación, repitiéndose una y otra vez que cada hora que pasaba lo iba acercando a su triste e irrevocable destino . Obsesionado por esta idea, no podía gozar de las riquezas y el poder que lo rodea-ban, sino que no hacía otra cosa más que pensar en cómo podría librarse del trágico fin que lo esperaba .

Tras meditar mucho en ello, decidió interrogar nuevamente al gran visir . —¿Sabéis acaso –le dijo– si existe algún medio en virtud del cual pudiera librar-me de seguir la misma suerte que mis predecesores?

—Sí, sólo uno –respondió el prudente anciano–, llegasteis desnudo a este país y desnudo seréis con-ducido a la isla desierta, pero si en el transcurso de vuestro reinado hacéis todo lo posible por aprove-char vuestro tiempo y hacéis cosas por hacer de esa isla desierta un mejor lugar para vivir, cuando ten-gáis que morar en ella no sufriréis por nada . Ningu-no de los monarcas que os antecedieron se preocupó de hacer tal cosa, se dejaron llevar por la indolencia y los placeres creyendo que eran para siempre . Y si al-

40 Manual de Educación Sathya Sai en Valores Humanos | Sexto

guno de ellos llegó a pensar en el triste fin que lo es-peraba, lo fue dejando de un día para otro y para otro día y al final sufrieron las consecuencias . El tiempo es muy breve y se escapa fácilmente . –Estas fueron las últimas palabras del gran visir .

Pero el nuevo rey, mucho más prudente que sus antecesores, no dejó que cayera en saco roto el conse-jo del buen anciano y desde ese día se decidió a rea-lizar sus tareas como monarca con toda la sabiduría y empeño que tenía . No se dejó llevar por la telaraña de placeres y riquezas que lo rodeaban y no desper-dició ni un momento . Atendía los asuntos de la cor-te y, cuando podía, veía que la isla desierta a la que iba a ser desterrado fuera preparada para poder vivir en ella sin ninguna carencia . Mandó hacer cultivos, sembró árboles, llevó animales, construyó un hogar modesto y fue llenándolo de todo aquello necesario para llevar una vida cómoda .

Y, finalmente, llegó el último día de su efímero reinado . Entonces, al igual que quienes lo antecedie-ron en el trono, fue despojado del cetro y la corona; pero a diferencia de ellos no se angustió al subir al barco que lo conduciría a la isla desierta . Muy al con-

trario, estaba ansioso por llegar a ella, pues otra nueva aventura lo esperaba . Y ciertamente tenía razón . Ape-nas hubo puesto el pie en la isla desierta pudo ver con alegría los verdes cultivos que había ordenado hacer, grandes árboles frutales y grandes manadas de vacas y ovejas pastando por doquier . Y además no era ya una isla desierta, pronto se vio rodeado de una ale-gre multitud que decidió poblar esa inhóspita región .

El antes esclavo, luego rey y ahora desterrado, vi-vió muy feliz muchos años en su isla desierta . . .

Aquel esclavo al que su dueño, el Todopodero-so, le otorgó la libertad, es el hombre que ha de nacer .

La isla a la que llegó tras su naufragio es la Tierra .Los habitantes que lo reciben gozosos son sus

padres y el gran visir es la sabiduría .El año de su reinado representa el efímero curso

de la vida humana y la isla desierta a la que es deste-rrado es la vida que sigue a la vida .

Mas esta isla puede ser un nuevo reinado si el hombre, en el curso de su existencia, se preocupa por fertilizarla y poblarla con sus buenas obras, no deján-dose llevar por los placeres ni la riqueza y, sobre todo, aprovechando el poco tiempo que le es concedido .

B . Discusión 1 . ¿Por qué el señor rico le dio la libertad al esclavo? 2 . ¿Cómo llegó el esclavo a la isla? 3 . ¿Cómo lo recibieron los habitantes de ese país? ¿Por qué? 4 . ¿Qué les pasaba a todos los reyes transcurrido un año de su reinado? 5 . ¿Qué hizo este nuevo rey para aprovechar su tiempo? 6 . ¿Por qué no estaba triste cuando fue desterrado? 7 . ¿Qué le habría pasado al rey si no hubiera aprovechado el tiempo? 8 . ¿Qué haces con tu tiempo libre? 9 . ¿Cuándo te sientes mejor: cuando has pasado el día en forma productiva, o cuando no

has hecho nada? 10 . Si te dijeran que sólo tienes un año de vida, ¿qué harías? 11 . ¿Crees que sea importante aprovechar el tiempo al máximo? 12 . ¿Qué haces tú para aprovechar el tiempo que tienes? 13 . ¿Da un ejemplo de cómo aprovechar el tiempo? 14 . ¿Cómo te sientes cuando aprovechas bien el tiempo? 15 . ¿Crees que hacer las cosas más detenidamente es desperdicio de tiempo?

41Clase 7. Rectitud: uso adecuado del tiempo

CANTO

El hombre

El hombre ignorante pierde el tiempo, siempre alejado de la verdad,

sin saber que lleva adentro la luz de la divinidad .

El tiempo perdido es vida perdida,

el tiempo fluye continuamente,es sabido que el tiempo perdido,

está perdido para siempre .

No vacilen ni un momento,el tiempo que tienen es oportunidad,mediten constante, siempre sirvan,

vivan en la realidad .

El tiempo perdido es vida perdida,el tiempo fluye continuamente,

es sabido que el tiempo perdido,está perdido para siempre . (Bis estrofa)

ACTIVIDAD GRUPAL

Juego de sopa de letras: “El tiempo”

Que los niños encuentren las siguientes frases en la sopa de letras anexa (pág . sig .):El tiempo es oro | Vivir es hacer | Para todo hay un tiempo

SEGUIMIENTO

Que los niños llenen la tabla que a continuación se muestra, colocando una estrellita en la actividad con la que ellos consideren que ocuparon bien su tiempo .

Actividad Dom Lun Ma Mié Jue Vie SabVeo la TV sólo el tiempo necesarioDuermo sólo lo necesarioPaso poco tiempo viéndome en el espejoNo desperdicio mi tiempo quejándo-me o chismeando

42 Manual de Educación Sathya Sai en Valores Humanos | Sexto

ACTIVIDAD GRUPAL

Encuentren las siguientes frases: El tiempo es oro | Vivir es hacer | Para todo hay un tiempo

A B C K J O R I M O N C S E L T I E M P O E S O R O V Y U B A P A R A J N V D M I O T E T O D O H A Y R A R V S C U N T I E M P O Z E U I E H I N C X U Y T P T L B R S A H G F C X I Z X C V B I O C O U T E C P O I Y T R E Q E N C D S A S F H K L O W U R P N G R T J G F D X B P I S X O T I E M P U E R E S I O J H I K O G F D W A L M V C P O I U Y T E S C X K N O

Encuentren las siguientes frases: El tiempo es oro | Vivir es hacer | Para todo hay un tiempo

A B C K J O R I M O N C S E L T I E M P O E S O R O V Y U B A P A R A J N V D M I O T E T O D O H A Y R A R V S C U N T I E M P O Z E U I E H I N C X U Y T P T L B R S A H G F C X I Z X C V B I O C O U T E C P O I Y T R E Q E N C D S A S F H K L O W U R P N G R T J G F D X B P I S X O T I E M P U E R E S I O J H I K O G F D W A L M V C P O I U Y T E S C X K N O

43Clase 8. Rectitud: perseverancia

Rectitud: perseverancia 8

OBJETIVO

Que el niño entienda y practique el valor de la perseverancia .

SILENCIO

Pedir a los niños a . Sentarse en una posición cómoda . b . Cerrar los ojos . c . Respirar rítmica y profundamente, relajándose .

Armonización guiada“Me concentro en mi respiración . Ahora, me imagino recibiendo la luz del Sol que baña todo mi cuerpo, llenándolo de energía y luz . . ., en particular, llevo esta luz con todo mi amor a los cuatro elementos de los cuales está formado mi cuerpo: tierra, agua, aire y fue-go . Inicio por iluminar las partes de mi cuerpo que están formadas por el elemento tierra, como son: la piel, huesos, cabello, tejidos, carne, uñas, órganos internos, hígado, estómago, corazón, pulmones, bazo, páncreas, intestinos, ovarios o testículos, venas y arterias; pon-go especial atención en el cerebro, lo ilumino con mucho amor . . . Todos estos órganos que-dan inmersos en este océano de luz, purificados y equilibrados entre sí . Continúo llevando esta luz al elemento agua . En este caso, ilumino todos los líquidos del cuerpo: sangre, ori-na, lágrimas, fluido nasal y semen . Los purifico al sumergirlos en esta luz . . . De igual forma continúo con el elemento aire: lleno de luz al aire que en este momento entra a mi cuerpo, recorro su camino, lleno de luz al aire y al espacio por donde penetra a mi cuerpo, el espa-cio hueco de la nariz, la laringe, la tráquea, los bronquios y los miles de conductos dentro de los pulmones; el aire es el aliento vital, oxigena todas nuestras células de todo el cuer-po físico incluyendo mi cerebro . . . Finalmente el elemento fuego, que proporciona la ener-gía necesaria para que mi cuerpo funcione y que me mantiene en la temperatura adecua-da; ilumino mi proceso de digestión, ahí hay gran cantidad de fuego . . ., imagino e ilumino mi proceso de oxigenación . También el proceso de limpieza de sangre dentro de los riño-nes, el proceso de asimilación de nutrientes a nivel celular, imagino todos estos procesos y los ilumino . . . Esta luz con toda su pureza y energía ha purificado y equilibrado los elemen-tos de mi cuerpo .

De la misma forma, con todo mi amor y cariño llevo esta luz a los elementos de la ma-dre naturaleza, los mismos que están dentro de mí también están fuera de mí . Inicio con el elemento tierra, lo sumerjo en este océano de luz, es decir, rocas, árboles, plantas, ani-

44 Manual de Educación Sathya Sai en Valores Humanos | Sexto

Basada en la biografía de Steve Jobs (adaptación)

Steve Jobs tenía aproximadamente veinte años, era estudiante de ingeniería y, por cier-to, uno de los alumnos más brillantes . Por entonces, como ahora, las empresas reque-rían una gran cantidad de cálculos, sumas, restas . . . Necesitaban calcular los sueldos de sus empleados, es decir, darles sus ingresos y restarles después sus deducciones para así saber cuánto deberían pagarle a cada quien . También era necesario saber cuánto dinero

El invento de la manzana

males, montañas, de toda la faz de la tierra . . . Ahora llevo la luz, a los mares, ríos, ríos sub-terráneos, lagunas, nubes, presas, a todo lo que es agua, y con todo mi amor pido su cola-boración para mantener el equilibrio del mundo . . . Llevo esta luz a todo el espacio, donde se encuentra el aire; esta luz con toda su pureza y energía purifica y hace más vivificante el aire . . . Finalmente, quedo inmerso en esta luz –que es calor, pureza y energía– que nos brin-da el maravilloso Sol .

soy la Madre Naturaleza, estoy formado por los mismos elementos . Todo está comple-tamente iluminado por esta luz, todo es unidad . . . Somos uno y el mismo amor está presen-te en todo . . . Ahora que he purificado y equilibrado todos los elementos, ilumino con esta misma luz a todo el mundo para tener paz, amor y armonía en todo el mundo . . . Tengo el compromiso y la responsabilidad de preservar y cuidar los elementos de la naturaleza para contribuir al equilibrio y armonía del mundo . . . Me quedo inmerso en este océano de luz (dejamos a los niños tres o cuatro minutos en completo silencio) . Hago tres respiraciones profundas . . . Regreso al salón de clases . . . Abro lentamente los ojos, me muevo lentamente” .*Ver nota, página 3

FRASE

“La virtud sólo puede alcanzarse con una gran dosis de perseverancia”J. Dagorne

“Nuestra mayor gloria no es nunca fallar, sino levantarnos cada vez que fallamos”Confucio

HISTORIA

A . Discusión previa 1 . ¿Conoces las computadoras? 2 . ¿Alguna vez has usado alguna? ¿Para qué? 3 . ¿Sabes quién las inventó? 4 . ¿Sabes quién inventó las manzanas?

45Clase 8. Rectitud: perseverancia

se pagaría en impuestos, cuánto había gastado la com-pañía en producir sus artículos y cuánto había ganado .

Para hacer todos estos cálculos las compañías contrataban a mucha gente . Entonces los que se de-dicaban a esto tenían máquinas, como las sumadoras que hoy conocemos –sin circuitos electrónicos, cla-ro–, pero que les ahorraban mucho tiempo en sumar, restar y hacer otras operaciones simples, como la di-visión y la multiplicación .

En la década de los 50 nació una nueva compa-ñía que se dedicó a fabricar diversas máquinas que ayudaran a las personas con su trabajo en las oficinas . Esta nueva compañía fue la International Business Ma­chines, hoy conocida en todo el mundo como IBM . ¿Has visto alguna vez una computadora IBM? Pues bien, esta compañía fue la primera en todo el mun-do en fabricar computadoras . La palabra computado-ra significa que cuenta o calcula porque, efectivamen-te, las primeras computadoras que fabricó IBM nada más hacían unos cuantos cálculos, como restar y su-mar . Además eran inmensamente grandes . Una com-putadora de IBM ocupaba el espacio de ¡dos salones de clases juntos! y eran muy difíciles de manejar; so-bre todo eran muy caras . No cualquier empresa po-día tener una computadora, sino sólo aquellas compa-ñías muy grandes y que podían pagar lo que costaba . Tener una computadora era un lujo, no para las per-sonas, sino para las grandes empresas . Estas primeras computadoras trabajaban con transistores . Si tú algu-na vez has ido a casa de tu abuelito, tal vez él tenga to-davía una televisión de esas que necesitan calentarse antes de prender y es que funcionan con transistores .

Después nacieron los chips o microcircuitos elec-trónicos (micro por pequeños), con los cuales arma-ron las computadoras siguientes (estos circuitos los encuentras ya en todas las televisiones y radios que conozcas), pero aun así las computadoras seguían siendo muy grandes, abarcaban mucho espacio y se-guían siendo muy caras .

Mientras esto sucedía, Steve, que había termina-do la escuela, se dedicó a viajar un tiempo por Europa, pensando qué haría de su vida, cuando se le ocurrió

que él podría inventar una computadora que fuera pe-queña, barata y de fácil acceso para todo el mundo . Con esta idea, regresó a su país Estados Unidos .

Inmediatamente habló con su familia y les co-mentó la idea que tenía en mente: él quería producir la primera computadora pequeña y barata .

—¡Estás loco! –fue la primera reacción de sus pa-dres y amigos–, ¿cómo vas a construir una máquina así, cuando hay compañías como IBM, tan grandes y fuertes, que no han podido hacerlo? ¿Cómo vas a ha-cerlo? ¡Definitivamente estás loco!

Tal vez su familia tenía razón, pensó Steve, así que decidió ir y presentar su idea a la gran construc-tora de computadoras: IBM .

Unos días después, Steve se presentó con los eje-cutivos de esta compañía y les expuso su idea .

—¡Jovencito, está usted completamente loco! –le dijeron los directores–, nuestras computadoras son más grandes que el cuarto en el que estamos ahora y usted quiere construir una minicomputadora . ¡Defini-tivamente le falta visión, no sabe de qué está hablando!

Steve salió de ahí un poco desilusionado, pero es-taba seguro de que su idea podría funcionar . ¿Qué ha-ría ahora? Para construir ese invento necesitaba di-nero y alguien que lo ayudara . Entonces se acordó de otro joven ingeniero que había conocido y que era ex-perto en los nuevos circuitos electrónicos . Habló con él y ambos reunieron los pocos ahorros que tenían y comenzaron a trabajar en la nueva máquina .

La idea era construir una computadora peque-ña, barata y que cualquiera pudiera usar . Steve habló nuevamente con sus padres y ellos, al ver que no ce-jaba en su intento, decidieron apoyarlo .

Adaptaron el garaje de su casa como taller para que ahí pudiesen trabajar Steve y su amigo .

Durante meses los dos muchachos trabajaron in-cesantemente . La nueva máquina tenía muchos pro-blemas y no dejaron de presentarse diversos obstácu-los, pero al cabo de un año estuvo terminada .

La máquina era pequeña, tenía una pantalla de televisión que se veía sólo en verde y negro, el tecla-do era muy rudimentario, duro y muy pequeño; la

46 Manual de Educación Sathya Sai en Valores Humanos | Sexto

caja que cubría el cerebro central era completamente desarmable –no como las computadoras de IBM, que no podía abrirlas más que un experto–, pues estaba armada con simples tornillos y tuercas . Ahora sólo faltaba ponerle un nombre . Steve quería que su má-quina fuera querida por todos y que además mostra-ra una cara amistosa, no quería que la gente tuviera miedo de usarla; así que, después de pensar un buen rato, decidieron ponerle una manzana como logoti-po (¿has visto el dibujo que algunas bicicletas, lápices o plumas traen pintado? Eso es un logotipo) .

Finalmente, la última prueba . Steve y su amigo dieron a conocer al público la nueva microcomputa-dora marca Apple (manzana en inglés) .

Las personas que la conocieron y pudieron ma-nejarla estaban asombradas . ¡Una máquina tan pe-

queña hacía lo mismo que los monstruos de com-putadoras que se conocían entonces! ¡Y además a un precio bajísimo! Ambos jóvenes recibieron gran cantidad de pedidos para fabricar más y más micro-computadoras para empresas grandes y chicas y has-ta para aquellas personas que pensaron en tener su propia computadora en casa . Steve Jobs y su amigo comenzaron trabajando en su garaje, con muy po-cos recursos y contra la creencia general de que lo que estaban haciendo era imposible . Sin embargo, gracias a estos jóvenes, hoy tú y muchos otros ni-ños pueden tener una microcomputadora en su casa o escuela; así que la próxima vez que veas una man-zana en una computadora, recuerda al joven estu-diante que perseveró en su idea hasta lograr lo que se propuso .

B . Discusión 1 . ¿Cómo eran las computadoras en la época de tus abuelos (los años 50)? 2 . ¿Qué hacían estas máquinas? ¿Quiénes podían compraras? 3 . ¿Cuál fue la idea de Steve Jobs? 4 . ¿Qué le dijo su familia cuando se enteró de lo que pretendía? 5 . ¿Qué dijo IBM cuando supo del proyecto? 6 . ¿En dónde comenzó Steve a trabajar? 7 . ¿Quién lo ayudó? 8 . ¿Después de cuánto tiempo estuvo lista la primera computadora? 9 . ¿Cómo se llamó la primera microcomputadora? 10 . ¿Por qué siguió Steve trabajando en su idea a pesar de que le decían que estaba loco? 11 . ¿Eres perseverante? 12 . ¿Vale la pena luchar por lo que uno quiere? ¿Por qué? 13 . Si no entiendo la tarea de matemáticas ¿qué hago? a . Le pido a un hermano mayor o a mis padres que me la expliquen . b . Me doy por vencido fácilmente . c . Persevero hasta que logro entenderla . 14 . Si estoy cansado pero no he terminado con mis responsabilidades ¿qué hago? a . Me acuesto y lo dejo para otro día . b . Pido ayuda . c . Persevero y termino .

47Clase 8. Rectitud: perseverancia

CANTO

Cual cazador

Cual cazador de tesoros he pasado mi vida enterabuscando en la oscuridad paz y felicidad,

he recorrido ya todos los rincones de este planetatratando de encontrar a quien me pueda ayudar .

Y aunque en todos lados busco cada vez me siento más alejar

de la meta de mi caminar, y así tanto tiempo veo pasar,mi compás y mapa han fallado

en indicar dónde está el lugar que da la paz .

Más un día de pronto encontré a quiendel tesoro había visto el paradero,

y sabiendo el cansancio y el afán de mi búsquedame miró con amor y me dijo ven aquí .

¡Oh cazador de tesoros! Que recorres toda la tierra

buscando sin cesar pon final a tu andar,yo te prometo que aquí donde menos te lo esperabas

encontrarás al final paz y felicidad .

Pues ese tesoro que buscas túestá aquí, ahora dentro de ti,está en lo profundo de tu ser,

pues ese tesoro que buscas tú, es el amor .

Tú que has hallado el tesoro ve y recorre toda la tierrabuscando a quien ayudar un tesoro encontrar,

y entonces disfrutarás lo que siempre ha sido tuyola paz y felicidad que a todos llevarás .

ACTIVIDAD GRUPAL

A . Arte: “Elaborar manzanas”

Desarrollo 1 . El maestro(a) tendrá preparado ¼ de papel cascarón (o cualquier otro papel rígido), pe-

gamento, plumón negro y clavos de olor . Se hacen equipos de cuatro o cinco alumnos . 2 . Darle a cada estudiante una barrita de plastilina roja, con la cual deberá moldear una

manzana .

48 Manual de Educación Sathya Sai en Valores Humanos | Sexto

3 . Con los clavos de olor se puede simular el tallo de la manzana . 4 . Pedir a alguno de los estudiantes que escriba en el papel cascarón la frase que el equipo

seleccionó para la clase . 5 . Cada niño deberá pegar su manzana sobre el papel cascarón formando así una ma-

queta .

B . Juego: “Perseverancia”Desarrollo 1 . Dividir al grupo en equipos de diez alumnos, entregar a cada equipo una cuchara so-

pera y un limón pequeño . 2 . En un extremo del patio de la escuela o del salón de clases fijar el inicio de la caminata

de la perseverancia, el otro extremo será la meta . 3 . El niño caminará hacia la meta sosteniendo con sus dientes la cuchara, que contendrá

el limón . 4 . El estudiante que tire el limón o que, para evitar que caiga, haga uso de sus manos, vol-

verá a comenzar la caminata desde el inicio . 5 . Los que lleguen a la meta habrán cumplido con perseverancia su objetivo . 6 . Al final de juego el salón da un caluroso aplauso al equipo ganador de la perseverancia .

SEGUIMIENTO

1 . Si aún no ha comenzado el proyecto de servicio sugerido en la clase anterior, este es un buen momento para iniciarlo . Haga que todo el grupo decida cuál será el proyecto a lle-var a cabo y guíelos y apóyelos para sacarlo adelante .

2 . A ti ¿qué te gustaría inventar? Piensa en algo que pudiera beneficiar a miles de perso-nas . Dibuja tu invento, descríbelo y ¡persevera para lograrlo!

3 . Hacer una exposición de los proyectos de inventos en el pasillo de la escuela .

49Clase 9. Rectitud: obediencia

Rectitud: obediencia

OBJETIVO

Que el niño comprenda y practique el valor de la obediencia .

SILENCIO

Pedir a los niños a . Sentarse en una posición cómoda . b . Cerrar los ojos . c . Respirar rítmica y profundamente, relajándose .

Armonización guiada“Respiro lenta y profundamente tres veces . Expando los pulmones y llevo el aire al bajo vientre . . . Ahora veo como se enciende una lucecita en mi corazón . . ., ilumina mi interior . . ., atraviesa mi piel . . ., se expande uniéndose con las otras luces de mis compañeros; juntas forman una gran luz . . . Es una luz llena de amor . . . Veo cómo esta luz de amor se va expan-diendo por todo el salón . . ., por la escuela . . ., por toda la colonia . . ., por la ciudad, por todo el país . . . La luz de amor envuelve a todo el mundo . . . Ayudo a cubrir todo el mundo con esta luz de amor . . .; desde las lejanas galaxias se ve cómo brilla con su luz de amor todo el pla-neta Tierra . . . Siento un gran amor por todo y por todos . . . Disfruto esta sensación . . ., gozo con esta energía de amor que envuelve todo (dejamos a los niños en esta inmensidad de luz y en completo silencio durante cinco minutos) .Respiramos profundamente . . ., otra vez . . . Poco a poco vamos volviendo a nuestro lugar, en este salón, en este día, sabiendo que esta luz de amor está siempre en nuestro corazón . . . Tomamos tres respiraciones . . ., y abrimos lentamente nuestros ojos” .*Ver nota, página 3

FRASE

“Que adorno más grande puede haber para un hijo que la gloria de un padre, o para un padre que la conducta honrosa de un hijo”

Sócrates

9

50 Manual de Educación Sathya Sai en Valores Humanos | Sexto

Bhagavan Sri Sathya Sai Baba (adaptación)

En el sur de India hay un pueblo llamado Puttaparthi . En él vivió Sathya Sai, quien desde niño se caracterizó por su bondad, rectitud y obediencia . Cuando creció se convirtió en un gran líder para su nación . En una ocasión, su madre, Easwaramma, tuvo un deseo muy noble y fue a verlo . Sathya Sai estaba comiendo, así que su mamá le pidió que primero terminara de co-mer . Después ella dijo: “Hijo, nuestro pueblo es muy, muy pequeño . Aquí la gente está expuesta a mucho sufrimiento debido a la ausencia de instalaciones mé-dicas . Tienen que ir a Bukkapatnam (el pueblo más cercano con servicio médico) incluso por un proble-ma pequeño, ¿podrías hacer algo?” . Entonces Sathya Sai le aseguró que levantaría un hospital en el pueblo y, como lo prometió, hizo construir un pequeño hos-pital que atendía consulta externa, daba medicamen-tos, atendía urgencias y operaciones menores .

Otro día, ella fue a visitar nuevamente a su hijo y le dijo: “Por favor mi amado hijo, no lo tomes a mal, tengo otro deseo” y Sathya Sai le pidió que no tuviera demasiados deseos porque eso no es del todo correc-to, a lo que ella respondió: “Amado hijo, tú estás rea-lizando los deseos de miles de personas que vienen a ti . ¿Por qué no puedes realizar un deseo mío?” Así que Sathya Sai preguntó cuál era su deseo . “Los po-zos de nuestro pueblo se han secado y esto está cau-sando grandes sufrimientos a las personas . Por fa-vor has que caven un pozo muy profundo en nuestro

pueblo” pidió aquella madre, muy preocupada por el infortunio de sus vecinos aldeanos . Conforme a su deseo, su hijo mandó perforar un pozo en un lugar estratégico del pueblo, a donde todo mundo tuviera acceso para poder tomar agua de él .

Aquella madre se sentía muy feliz por diversas razones: las personas del pueblo ahora tenían servi-cio médico y agua suficiente para llevar a sus casas pero, sobre todo, porque su hijo, a pesar de ser una persona muy, muy ocupada y con múltiples activi-dades y responsabilidades, seguía siendo obediente y amoroso con su madre a quien ya poco veía .

Tiempo más adelante, Easwaramma fue nue-vamente a visitarlo y explicó que tenía otro de-seo: “Amado hijo, los niños de nuestro pueblo van a Bukkapatnam a estudiar . Pobres niños, no tienen la fuerza para caminar una distancia tan grande, y sin embargo la caminan dos veces al día . Por favor construye una escuela aquí” . Sathya Sai hizo un espa-cio entre sus múltiples responsabilidades y activida-des y también cumplió ese deseo . Su madre se sintió muy, muy feliz y comentó que sus deseos habían lle-gado al final .

Así como una pequeña semilla se convierte en un árbol enorme, aquella pequeña escuelita de ins-trucción primaria ahora es un gran conjunto que tie-ne hasta postgrado . El pequeño hospital de antaño es ahora un gran hospital de súper-especialidades y el pequeño pozo ha asumido las proporciones gigan-tescas de un proyecto de agua para todo el distrito .

El gran mérito de obedecer con amor a la madre

HISTORIA

A . Discusión preliminar 1 . ¿Sabes dónde está India? 2 . ¿Crees que existan lugares en donde no hay agua, escuelas y ni un solo médico?

B . Discusión 1 . ¿Dónde queda el pueblito donde vivió SathyaSai? 2 . ¿Cómo se llamaba su mamá? 3 . ¿Cuáles fueron los deseos de Easwaramma? 4 . ¿Crees que el hecho de que Sathya Sai haya obedecido a su madre con amor haya influi-

do en que aquellos proyectos pequeñitos de hospitalito, escuelita y un pozo a la mitad del pueblo se convirtieran en enormes proyectos que abarcan todo el distrito en donde este pequeño pueblo se localiza? ¿Por qué?

5 . ¿Hasta dónde llegarías para obedecer a tus padres? 6 . Existen las reglas y normas, ¿significa eso que no somos libres? ¿Por qué? 7 . Si tu mamá te pide que le hagas un mandado en el momento en que estás viendo tu pro-

grama favorito, ¿qué haces? a . Te haces el que no escuchaste . b . Le gritas que “ahorita vas” . c . Te levantas inmediatamente para obedecerla . 8 . ¿Cómo te sientes cuando haces caso a tus padres? 9 . ¿Qué consecuencias has vivido por ser obediente y cuáles por no serlo? 10 . ¿En qué te beneficia seguir los consejos de tus padres y maestros?

CANTO

Para dirigir

Para dirigir, para ser un líderhay que obedecer a los padres y maestros,

y con disciplina el ego se domina,no dejes de obedecer para crecer .

La naturaleza de ser un líder,

si tu aprendes a obedecer,y con disciplina el ego se domina,

no dejes de obedecer para crecer, (bis)

para crecer, para crecer .

ACTIVIDAD GRUPAL

Juego: “Practica ser obediente”

Desarrollo 1 . Llevar a la clase algunos reglamentos, como la Constitución de nuestro país, el regla-

mento de la escuela, el reglamento de tránsito . Estudiar con los jóvenes algunas reglas y

51Clase 9. Rectitud: obediencia

comentar con ellos las razones por las que han sido establecidas y las consecuencias de no obedecerlas .

2 . Formar equipos con los integrantes del grupo de clase . Cada equipo formará un club pro-pio para el cual deberán diseñar su propio reglamento a fin de poder ingresar así como para mantenerse como miembro del mismo . El objetivo de cada club será mejorar al-gún aspecto de la escuela . Todo el proyecto deberá dejarse en manos de los jóvenes (que ellos propongan sus ideas y las trabajen en orden) y que lo lleven a cabo . Pueden rea-lizarse posteriormente reuniones semanales para evaluar el avance en cada proyecto, cómo han respetado los miembros las normas de sus propios clubes o si éstas han su-frido modificaciones .

SEGUIMIENTO

1 . Elabora un ensayo, lo más objetivo que puedas, sobre lo que consideras que has obteni-do gracias a que tus padres te impusieron reglas y normas a seguir .

2 . Observa continuamente las reglas que seguimos, cuáles rompemos y por qué lo ha-cemos .

3 . Analizar en las noticias de la televisión o radio qué situaciones se hubieran podido evitar tan solo si las personas nos apegáramos a la obediencia de las normas ya esta-blecidas .

52 Manual de Educación Sathya Sai en Valores Humanos | Sexto

53Clase 10. Rectitud: disciplina

Rectitud: disciplina

OBJETIVO

Buscar que el estudiante comprenda la utilidad de tener disciplina en la vida .

SILENCIO

Pedir a los niños a . Sentarse en una posición cómoda . b . Cerrar los ojos . c . Respirar rítmica y profundamente, relajándose .

Armonización guiada“Respiro lenta y profundamente tres veces . . . Expando los pulmones y llevo el aire al bajo vientre . . . Ahora veo como se enciende una lucecita en mi corazón . . ., ilumina mi interior . . ., atraviesa mi piel . . ., se expande y se junta con las otras luces de mis compañeros y juntas forman una gran luz . . . Es una luz llena de amor . . . Veo cómo esta luz de amor se va expan-diendo por todo el salón . . ., por la escuela . . ., por toda la colonia . . ., por la ciudad, por todo el país . . . La luz de amor envuelve a todo el mundo . . . Ayudo a cubrir a todo el mundo con esta luz de amor . . . Desde las lejanas galaxias se ve como brilla con su luz de amor todo el plane-ta Tierra . . . Siento un gran amor por todo y por todos . . . Disfruto esta sensación . . . Gozo con esta energía de amor que envuelve todo . . . (dejamos a los niños en esta inmensidad de luz y en completo silencio durante cinco minutos) . Respiramos profundamente . . ., otra vez . . . Poco a poco vamos volviendo a nuestro lugar, en este salón, en este día, sabiendo que esta luz de amor está siempre en nuestro corazón . . . Tomamos tres respiraciones . . ., y abrimos lentamente nuestros ojos” .*Ver nota, página 3

FRASE

“Una existencia humana sin disciplina es como la música sin melodía: no beneficia a nadie”

Sri Sathya Sai

10

HISTORIA

A . Discusión previa 1 . ¿Conoces alguna danza indígena? 2 . ¿Sabes por qué bailan? 3 . ¿Qué sabes acerca de los antiguos mexicanos? 4 . ¿Cómo reverenciaban a sus dioses? R . Con danzas, sacrificio y auto sacrificio .

54 Manual de Educación Sathya Sai en Valores Humanos | Sexto

Tradición mexicana (adaptación)

El domingo fui al templo más visitado de México: la Villa de Guadalupe . Todo estaba lleno de gente que iba a visitar a la famosa virgen . Muchos iban con velas, al-gunos iban cantando, otros rezaban . Pero lo que más me llamó la atención fueron unos danzantes . Vestían penachos, taparrabos y unas tiras de piel con cascabe-les en los brazos y en las piernas . Me pregunté: ¿quié-nes serán estos hombres? Parecen indios . Me acerqué a verlos y descubrí que eran como un ejército . Al ma-yor lo llamaban general y lo trataban con mucho res-peto; él dirigía a todos . Había capitanes, un sargento, flecheros y tropa . Eran todo un batallón . Antes de co-menzar a bailar uno de ellos cantó: “A la batalla, mi ge-neral, usted que lleva su santa luz, que se compartan cuatro mitades, para que forme muy bien la cruz . Ya resuenan los clarines en el cuartel general, soldados, armas al hombro, oigan al clarín sonar” . Todos se aco-modaron en orden y bailaron al ritmo de tambores y flautas . Al mover sus pies y manos, los cascabeles so-naban, y se producía una música rítmica .

Durante su danza ofrecieron el fuego de un bra-sero al Creador, levantándolo hacia los cuatro pun-tos cardinales como si estuvieran purificando todo . Con sus cantos rezaban y me di cuenta que se trata-ba de una danza guerrera; bailaban para su dios pero parecía que peleaban . Sentía curiosidad: —¿Qué ha-cen estos guerreros bailando en el patio de un tem-plo?— Había entre ellos un viejecito de rostro ama-ble y pacífico, muy serio . Me acerqué a preguntarle

quiénes eran y por qué bailaban . El viejecito se llama-ba don Eulalio y me contó lo siguiente: —Hace mu-cho tiempo, el 25 de julio hubo una batalla terrible en Querétaro: la batalla de San Gremal . Peleaban en ella los españoles –que recién habían llegado a la región– contra los chichimecas . En medio de la violencia te-rrible de la guerra, apareció en el cielo una cruz reful-gente y un mensajero del Creador recorrió el campo de batalla . Los españoles se asombraron mucho de esa señal al igual que los chichimecas y así dejaron de pelear . Después los europeos regalaron a los indíge-nas una cruz de piedra . Los chichimecas la pusieron en el centro del campo y empezaron a danzar alrede-dor de ella, exclamando: Tú eres el dador de la vida .

—Desde entonces surgimos los concheros –me dijo don Eulalio–, somos una hermandad muy gran-de y tenemos compadres en Guanajuato, Querétaro, Tlaxcala, el Estado de México y aquí, en la Gran Te-nochtitlán . Nuestras ceremonias tienen un origen in-dígena pero danzamos en honor al Creador . Nuestro más alto jefe es Jesucristo .

—Entonces –le pregunté–, ¿ustedes quieren lle-gar junto a ese que llaman dador de la vida? —Cla-ro –me respondió– nosotros bailamos para conquis-tarlo, para unirnos a nuestro Padre el Innombrable .

—¿Y creen que bailando lo lograrán?—Cada danza es una batalla en la que nos sacrifi-

camos . Debemos ser sumamente disciplinados, lograr la perfección . Esa es la conquista que queremos lograr .

—Pero, no entiendo ¿cómo pueden lograr la per-fección tan sólo bailando?

Los concheros

B . Discusión 1 . ¿Cómo bailan los concheros? ¿Los has visto alguna vez? 2 . ¿Para qué bailan? 3 . ¿Cuáles son los enemigos del hombre? 4 . ¿Cómo los puedes vencer? 5 . ¿Cuál es tu peor enemigo? 6 . ¿Cómo te sientes cuando eres su vencedor? 7 . ¿Qué puedes hacer para ganar la batalla del bien y del mal? 8 . ¿En qué te puede ayudar en esta batalla el ser disciplinado? 9 . ¿De dónde viene la disciplina? 10 . Si ganas la batalla de la que hablamos hace un momento, ¿crees que entonces estés dis-

puesto al sacrificio propio en beneficio de otros? 11 . ¿Cuál es la diferencia entre sacrificio costoso y sacrificio gozoso? 12 . ¿Practicas alguna disciplina? (Karate, caminata al aire libre, etcétera) . 13 . ¿Cuál? 14 . ¿Cómo te sientes cuando fallas un día en hacerla?

La disciplina que viene desde dentro es el más importante de todos los tipos de disciplina por-que se actúa por convencimiento, contrario al hecho de una persona disciplinada porque acata reglas que vienen desde fuera y el resultado se parece mucho al sometimiento, a la obligatorie-dad, y ello causa aflicción y angustia .

55Clase 10. Rectitud: disciplina

Amablemente, don Eulalio me dijo: —Los prin-cipales enemigos del hombre son la envidia, la sober-bia, la ira, la vergüenza, la vanidad . . . Estos enemigos nos tientan a cada momento y no nos permiten vivir en paz . Por eso hay que derrotarlos y la única manera es siendo disciplinados; cada paso, cada acto del rito de bailar es el resultado del esfuerzo anterior para al-canzar la perfección .

Me quedé muy asombrado . Los concheros eran sabios, se esforzaban continuamente en su baile no para conquistar tierras ni reinos, sino a sí mismos .

Tal vez esa sea la mayor disciplina de todas . —Cada danza –terminó don Eulalio– es un in-

tento por lograr lo perfecto, pero el conchero debe estar dispuesto a todo porque es un ejercicio que no termina, día con día se lucha .

Me despedí de don Eulalio agradeciéndole sus explicaciones y todavía me quedé un rato viéndolos bailar .

Tomaron un caracol y lo hicieron sonar hacia los cuatro vientos . Después bailaron cantando: “Tú eres el dador de la vida, Tú eres el dador de la vida” .

Not

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CANTO

Todo alcanzarás

Todo alcanzarás y lo disfrutarássi te puedes disciplinar,si haces bien las cosas

te acostumbrarásy cada paso más fácil será .

La vida sin disciplina a nadie beneficiará,

lograr lo mejor de la vidarequiere de un esfuerzo adicional .Nada llega solo, todo tú lo haces,así es tu capacidad . (Bis 2 líneas, bis estrofa)

ACTIVIDAD GRUPAL

Danza: “La danza de los concheros”

Desarrollo 1 . Llevar a la clase ilustraciones o dibujos que muestren el baile de los concheros e instru-

mentos musicales (sonajas, tambores, cascabeles y un brasero por equipo) . 2 . Hacer equipos de ocho o nueve estudiantes para interpretar la danza . Los alumnos ano-

tarán en un papel algunos de los enemigos del carácter contra los que deseen y necesi-ten luchar . Algunos usarán cascabeles, otros tocan la sonaja y otros más los tambores . Los danzantes deberán rodear el brasero uno por uno y, al final, colocarán sus papeles en las brasas para que ahí ardan .

3 . Permitir que inventen sus propios pasos con el ritmo que ellos mismos producen . Re-cuérdeles que deben utilizar todo su cuerpo .

4 . Si algunos niños se niegan a bailar pueden hacer un dibujo de alguna pintura prehis-pánica disciplinándose para lograrlo mejor . Es importante que la actividad sea grupal y evitar individualidades .

SEGUIMIENTO

Investigar el significado y desarrollo de otros rituales prehispánicos que se practican toda-vía hoy día, como el día de muertos y la celebración del fuego nuevo . ¿Los valores y disci-plina que seguían los antiguos mexicanos siguen vigentes hoy día? ¿De estas prácticas qué puedo tomar como ejemplo? Anota tus investigaciones y respuestas en tu cuaderno .

56 Manual de Educación Sathya Sai en Valores Humanos | Sexto

57Clase 10. Rectitud: disciplina

Extracto del artículo

Los integrantes de todas las danzas de concheros, que incluyen danzantes de Guanajuato, Querétaro, Tlax-cala, Estado de México y lo que llaman la Gran Teno-chtitlán (el Distrito Federal), conforman una sola y gran hermandad sellada por lazos de compadrazgo .

Entre ellos hay un gran respeto y solidaridad . Ellos piensan que su más alto jefe es Jesucristo (antes de los españoles eran sus Dioses prehispánicos), de quien dependen varios santos a quienes adoran e in-vocan para que los guíen hacia el Creador . También piensan que en ese camino los ayudan las almas de los danzantes que ya han muerto .

Los concheros son una especie de ejército . Cada grupo se integra de: general, capitán de sahumador, capitanes de marcha, de mesa y de bastón, sargento, alférez, clarín, flecheros y por último la tropa de sol-dados .

Se organizan militarmente porque, según su de-cir, son conquistadores y cada grupo es un batallón que está constantemente peleando .

Cada danza que hacen es una batalla en la que los guerreros-danzantes se sacrificarán .

Las danzas son batallas en dos sentidos: 1) La ba-talla de cada danzante contra sí mismo y 2) La batalla de todo el grupo contra las fuerzas del mal .

Cada danzante tiene que batallar contra las ten-dencias propias de su naturaleza humana que le im-piden llegar a la actitud interior adecuada para rea-lizar correctamente el ritual y, de ese modo, llegar al estado interior necesario para alcanzar al Creador . Esas riesgosas tentaciones son la envidia, soberbia, ira, vergüenza, vanidad, etcétera . Para lograr triun-far en esta batalla el danzante tiene que hacer el sa-crificio de mantener la disciplina, ser obediente con

los mayores porque ellos son más sabios . El danzante tiene que esforzarse por ser impecable .

La lucha como grupo se hace contra las fuerzas cósmicas negativas que pueden intentar impedir la realización del ritual . Estas fuerzas negativas y oscu-ras son el enemigo y los danzantes conforman un ba-tallón que pretende derrotarlas para alcanzar la luz y hacerla propia .

El Creador se manifiesta en el día y en la noche, en el cielo y en la tierra, en el hombre y la mujer y, por eso, los concheros al danzar representan con sus movimientos la dualidad del Señor, imitando con sus movimientos de manifestación pretender llegar a El Innombrable, El Padre, o El máximo Creador

Los concheros realizan actos públicos y privados .Los ritos públicos son danzas y peregrinaciones .

La danza se realiza siguiendo una ruta sagrada cuyos puntos fundamentales son Chalma, Los Remedios, la Villa de Guadalupe, Amecameca y Santiago Tlate-lolco . Los primeros cuatro representan los extremos de la cruz y el último es el centro de la cruz .

Los ritos privados consisten en velaciones duran-te días sagrados, especialmente el día de los muertos; se mantienen despiertos durante toda la noche . Dicen que acompañan y comparten con el Sol en su paso por la oscuridad y su lucha para llegar a la luz . El ri-tual también conmemora la pasión, muerte y resu-rrección de Jesucristo . Cuando amanece, el Sol ha sa-lido, Cristo ha resucitado y los danzantes se purifican .

En su lucha contra las malas cualidades los dan-zantes cuentan con tres armas: a . El canto (la voz es usada para que el danzante se

una al Creador), b . Los instrumentos musicales que armonizan al

danzante con las fuerzas benéficas y c . El fuego que purifica .

La danza de los concheros: una tradición sagrada

58 Manual de Educación Sathya Sai en Valores Humanos | Sexto

OBJETIVO

Buscar que el niño valore la importancia del auto sacrificio .

SILENCIO

Pedir a los niños a . Sentarse en una posición cómoda . b . Cerrar los ojos . c . Respirar rítmica y profundamente, relajándose .

Armonización guiada“Respiro lenta y profundamente tres veces . . . Expando los pulmones y llevo el aire al bajo vientre . . . Ahora veo como se enciende una lucecita en mi corazón . . ., ilumina mi interior . . ., atraviesa mi piel . . ., se expande y se junta con las otras luces de mis compañeros y juntas forman una gran luz . . . Es una luz llena de amor . . . Veo cómo esta luz de amor se va expan-diendo por todo el salón . . ., por la escuela . . ., por toda la colonia . . ., por la ciudad, por todo el país . . . La luz de amor envuelve a todo el mundo . . . Ayudo a cubrir a todo el mundo con esta luz de amor . . . Desde las lejanas galaxias se ve como brilla con su luz de amor todo el plane-ta Tierra . . . Siento un gran amor por todo y por todos . . . Disfruto esta sensación . . . Gozo con esta energía de amor que envuelve todo . . . (dejamos a los niños en esta inmensidad de luz y en completo silencio durante cinco minutos) . Respiramos profundamente . . ., otra vez . . . Poco a poco vamos volviendo a nuestro lugar, en este salón, en este día, sabiendo que esta luz de amor está siempre en nuestro corazón . . . Tomamos tres respiraciones . . ., y abrimos lentamente nuestros ojos” .*Ver nota, página 3

FRASE

“Da hasta que te duela . Si te duele es buena señal”Madre Teresa de Calcuta

59Clase 11. Rectitud: auto sacrificio

Rectitud: auto sacrificio 11

60 Manual de Educación Sathya Sai en Valores Humanos | Sexto

Ken Burns (adaptación)

Después de que terminó la guerra civil norteameri-cana y Abraham Lincoln dio la libertad a los escla-vos negros, jamás imaginó que la verdadera igual-dad entre blancos y negros tardaría muchos años en llegar . . .

Ochenta años después de que Lincoln firmara el documento por el cual daba libertad a los negros, en los Estados Unidos seguían existiendo reglas y nor-mas contra la igualdad entre diferentes razas . Los ne-gros eran libres, sí, pero la sociedad blanca continua-ba tratándolos de forma humillante .

En varios estados, a los negros se les prohibía via-jar en el mismo transporte que los blancos, tampoco podían comer en los mismos lugares y las escuelas para niños negros estaban completamente aparte de las de los jóvenes blancos .

Por hacer el mismo trabajo, a un hombre de co-lor se le pagaba menos que a un hombre blanco y, por increíble que parezca, estas diferencias también se vieron reflejadas en el deporte .

El juego nacional de los Estados Unidos es el beisbol (hacer una pausa para que los niños comen-ten si conocen este juego y la forma de jugarlo) .

Este deporte, como muchos otros, era practica-do exclusivamente por hombres blancos . Y como es el deporte nacional, mucha gente, como hoy día su-cede, acudía a los estadios para verlo .

Los beisbolistas eran bien pagados, sobre todo aquéllos que se convertían en estrellas cuando su ca-pacidad para el juego era superior al resto .

Uno de ellos fue el famoso Babe Ruth . Este juga-dor atraía grandes multitudes a los estadios, puesto que era prácticamente seguro que cuando Babe batea-ba habría un home run; incluso alguno de los récords de bateo que hizo el Babe aún están vigentes todavía .

Mientras jugadores como Babe Ruth practicaban el beisbol en los estadios para blancos, la gente de co-lor se organizó y formó sus propios equipos . Ellos se consideraban norteamericanos y querían que los de-más los reconocieran de esa forma, por lo que deci-dieron mostrar a los blancos que también ellos po-dían jugar el deporte nacional de los Estados Unidos .

Al beisbol negro (así comenzó a llamársele) asis-tían, como es de suponer, pequeños grupos de gente de color . Sin embargo, con el paso de los años estos juegos comenzaron a despertar el interés de la gente, no sólo negra sino también blanca . Los estadios em-pezaron a llenarse y las personas de raza blanca se animaban cada vez más a ver jugar a estos equipos .

A pesar de que muchos jugadores negros eran mejores que los blancos su sueldo era considerable-mente menor comparado con el que recibía un de-portista blanco . Esto era generalmente porque los dueños de los equipos negros eran gente de color también, con bajos presupuestos y pocas ganancias .

Era la liga menor, mientras que donde jugaban los blancos eran las mayores .

Y tal vez, secretamente, la gente de color guarda-ba la esperanza de que algún día vería a sus beisbo-listas jugar en las mayores .

Mientras el beisbol seguía su curso, un niño ne-gro de unos ocho años aprendía a sobrevivir en las

Jakie

HISTORIA

A . Discusión previa 1 . ¿Has jugado alguna vez beisbol o algún otro deporte? ¿Cuál? 2 . Nombra algunos de tus jugadores favoritos 3 . ¿Recuerdas lo que hizo Abraham Lincoln? 4 . ¿Cuáles son las reglas del béisbol?

61Clase 11. Rectitud: auto sacrificio

calles . Era duro pertenecer a una familia de pocos re-cursos, pero era más duro haber nacido negro .

Cuando otros niños blancos lo veían caminar por las calles lo humillaban e insultaban a causa de su color y hasta le arrojaban piedras . Jack Robinson era un niño de mal carácter, por lo que cansado de tanto insulto aprendió a arrojar piedras a los blancos .

Fácilmente se encolerizaba y le irritaban mucho las agresiones y, apenas alguno se atrevía a decirle algo, le lanzaba una piedra o lo tiraba a golpes .

Al convertirse en adolescente, su habilidad para arrojar piedras a los blancos que lo humillaban le sir-vió para poder entrar a uno de los equipos de beisbol negro y convertirse en pitcher (o lanzador) .

Tenía un brazo excelente y arrojaba las bolas muy rápido . Era un muchacho fuerte, de musculatu-ra muy desarrollada y con un terrible temperamento .

Para cuando Jackie comenzó a jugar beisbol los dueños de los equipos de ligas mayores se reunieron para discutir si no sería tal vez tiempo de permitir que la gente de color jugara en sus equipos .

Ninguno de los manejadores aceptaba la idea . La mayoría de ellos eran racistas convencidos . Sólo a Frank Ricky, dueño de los Dodgers de Brooklyn le agradó la idea . Pero, ¿qué hacer cuando en la mayor parte de los Estados Unidos aún prevalecía el racis-mo? La idea de Ricky era encontrar a un jugador ne-gro tan bueno que el público no pudiera menos que admirarlo a pesar de su color .

Comenzó su búsqueda y así fue como conoció a Jackie . El muchacho tenía un brazo excelente y Frank sabía que no se equivocaba al elegirlo como el primer jugador de color en las ligas mayores . Ten-dría que enfrentar muchos problemas; Jackie tenía muy mal temperamento . Frank lo pensó por algún tiempo y decidió hablar con el joven lanzador . Lo contrataría para su equipo con una sola condición: tendría que soportar todas las humillaciones a causa de su color, no podría contestar los insultos y mucho menos lanzar piedras o golpear al que lo ofendiera . Si no estaba dispuesto a esto no podría ingresar a las mayores .

Jackie sabía que esto era una oportunidad única . No sólo mejoraría él como jugador sino que demos-traría al país entero que un hombre de color puede ju-gar tan bien o mejor que cualquier beisbolista blanco .

Y tomó una decisión: no hablaría, no contestaría los insultos, no agrediría y dejaría pasar todo tipo de humillaciones . Lo haría por él, por su familia y por su raza .

La noticia de que un jugador negro ingresaba a las ligas mayores conmocionó al país entero . En el año de 1946 el juego inaugural de los Dodgers de Brooklyn llenó el estadio, tanta era la expectación de todos por ver al jugador negro .

Los dueños de los otros equipos de blancos se reían de Frank, mientras que la gente de color se vol-caba en el estadio para ver a alguien como ellos ju-gar su primer partido profesional entre gente blanca .

Los compañeros de equipo de Jackie ni siquiera querían sentarse junto a él .

—El muchacho negro tiene tantos músculos que dudo que pueda correr siquiera un poco rápido –de-cían burlonamente unos y otros .

El juego comenzó, Jackie estaba terriblemente nervioso, le dolía el estómago . Cuando le tocó su tur-no al bat su dolor se incrementó .

Insultos, ofensas, y diversas clases de vituperios se escuchaban desde las tribunas . Jackie se concen-tró aún más en lo que debía hacer . El lanzador arrojó la bola, seguro de que poncharía al joven negro . Jac-kie bateó y el estadio entero se levantó al ver que el nuevo jugador, musculoso y negro, había bateado un home run en su primer turno al bat .

De esta manera inició la carrera de Jackie .Los insultos no cesaron y Jackie tenía dolor de

estómago en cada partido . Pero su compromiso fue firme, no decía nada a nadie, no contestaba las agre-siones, se concentraba todo lo que podía en su juego, en lo que debía hacer . Pensaba que cada vez que ba-teaba lo hacía por él y por su gente .

Cuando el equipo de los Dodgers debía viajar a otra ciudad lo hacía en autobús; mientras todos los jugadores se sentaban juntos para charlar y pasar el

62 Manual de Educación Sathya Sai en Valores Humanos | Sexto

rato, aislaban a Jackie completamente, ignorándolo durante todo el viaje .

Pero entre más aumentaban las presiones ra-ciales, Jackie jugaba mejor . Era muy rápido, batea-ba como el mismo Babe Ruth y era un excelente ro-bador de bases .

El público se emocionaba cada vez que lo veía ju-gar y poco a poco el joven Jackie se convertía en es-trella a pesar de todos los obstáculos .

Sus compañeros de juego no pudieron soportar su éxito, así que reunieron muchas firmas y le exigie-ron al dueño del equipo que lo despidiera inmedia-tamente .

Frank Ricky se mantuvo firme en su decisión . —Contraté a un jugador –les dijo–, no me impor-

ta de qué color sea, y si alguno de ustedes puede ju-gar mejor que él entonces tiene su puesto .

Pero nadie podía igualar a Jackie . Los conoce-dores del deporte afirman que si en los equipos ne-

gros se hubieran llevado estadísticas de bateo como se hacía en los equipos de los blancos, seguramente el promedio de Jackie estaría más alto que el del pro-pio Babe Ruth .

Jackie continuó jugando y continuó templando su carácter . Aprendió a guardar silencio y a perma-necer impasible ante cualquier muestra de racismo; poco a poco se fue ganando la admiración de un pú-blico blanco que antes lo detestaba .

Era la primera vez –comentaría alguien– que un negro es perseguido por una multitud blanca para vi-torearlo en vez de para lincharlo .

Mientras, Jackie Robinson seguía jugando lo me-jor que podía guardando silencio y con el estómago adolorido por contener su enojo y por saber que su éxito era suyo y de todos los hombres de color .

Después del éxito de Jackie los dueños de los equi-pos de beisbol comenzaron a contratar jugadores de color . Esto fue el principio del fin del beisbol negro . . .

B . Discusión 1 . ¿Cómo eran tratados los negros aún después de la emancipación? 2 . ¿Te parece bien que se trate de esa forma a una persona por el color de su piel? ¿Por qué? 3 . ¿Quién era Babe Ruth? 4 . ¿Por qué se convirtió Jackie en jugador de beisbol? 5 . ¿Cuál fue la condición que le puso Frank Ricky para que entrara a jugar a su equipo? 6 . ¿Cómo fue Jackie tratado por la gente? 7 . ¿De qué forma respondía Jackie a los insultos? 8 . ¿Qué es lo que hacía que Jackie no contestara los vituperios? 9 . ¿Era Jackie un cobarde al no hacer frente a los insultos? 10 . Para ti, ¿qué fue lo más importante que logró Jackie Robinson? 11 . ¿Qué estarías dispuesto a hacer por ayudar a otra persona? 12 . ¿Cómo te hubieras sentido si hubieras estado en el lugar de Jackie? 13 . ¿Cómo te comportas a veces: como Jackie o como aquéllos que lo criticaban y abu-

cheaban? 14 . Comenta con tus compañeros alguna anécdota sobre sacrificio que conozcas o que tú

mismo la hayas vivido . 15 . Alguien se ha sacrificado por alguna persona, ¿cómo te sentiste?

63Clase 11. Rectitud: auto sacrificio

Es importante el manejo del concepto de sacrificio y auto sacrificio, si vienen desde dentro pro-ducen felicidad interior, contento . Contrario al sacrificio costoso, que significa una entrega o una renuncia que en el fondo no se desea realizar y ello conlleva dolor .

CANTO

Tus plumas son

Netzahualcóyotl (adaptación)

Tus plumas son turquesas¡Oh dador de la vida!

El sacrificio es piedra preciosa¡Oh dador de la vida! (Bis)

Morir en la guerra es dichoso para los príncipes .

Morirá nuestra envidia, nacerá el amor .Morirán las palabras falsas, nacerá la verdad .

Morirá el orgullo, nacerá la humildad .Morirán las semillas y brotarán las flores, las rojas flores .

Tus plumas son turquesas

¡Oh dador de la vida!El sacrificio es piedra preciosa

¡Oh dador de la vida! (3 Bis)

ACTIVIDAD GRUPAL

Representación: “Las consecuencias de nuestro actos”

Que los jóvenes representen por equipos diferentes escenas de su propia inventiva en la que se actúe en forma egoísta y cómo serían las consecuencias . Luego, que actúen la misma es-cena corrigiendo la actitud egoísta por una actitud de verdadero sacrificio y escenifiquen las consecuencias que esta conducta traería consigo .

SEGUIMIENTO

1 . Que cada alumno en forma individual reflexione sobre qué puede sacrificar de su pro-pia conducta personal para hacer más feliz a otros . Para la clase siguiente hacer una evaluación con la clase de cómo resultó ese pequeño sacrificio que hicieron y qué con-secuencias tuvo .

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64 Manual de Educación Sathya Sai en Valores Humanos | Sexto

2 . Llevar a cabo algún proyecto de servicio en el cual los jóvenes participen activamente . Algunas sugerencias pueden ser: recolección de alimentos (los cuales pueden después donar a personas necesitadas), o bien puede organizarse una visita a un asilo u orfana-to en donde puedan los estudiantes compartir y dar algo de su tiempo con las personas de dichas instituciones . (Si se recoleta ropa es importante establecer que debe estar lim-pia y en buenas condiciones) .

65Clase 12. Rectitud: auto suficiencia

Rectitud: auto suficiencia 12

OBJETIVO

Promover la actitud de independencia responsable, fortalecer la seguridad y confianza en ellos mismos .

SILENCIO

Pedir a los niños a . Sentarse en una posición cómoda . b . Cerrar los ojos . c . Respirar rítmica y profundamente, relajándose .

Armonización guiada“Respiro lenta y profundamente tres veces . . . Expando los pulmones y llevo el aire al bajo vientre . . . Ahora veo como se enciende una lucecita en mi corazón . . ., ilumina mi interior . . ., atraviesa mi piel . . ., se expande y se junta con las otras luces de mis compañeros y juntas forman una gran luz . . . Es una luz llena de amor . . . Veo cómo esta luz de amor se va expan-diendo por todo el salón . . ., por la escuela . . ., por toda la colonia . . ., por la ciudad, por todo el país . . . La luz de amor envuelve a todo el mundo . . . Ayudo a cubrir a todo el mundo con esta luz de amor . . . Desde las lejanas galaxias se ve como brilla con su luz de amor todo el plane-ta Tierra . . . Siento un gran amor por todo y por todos . . . Disfruto esta sensación . . . Gozo con esta energía de amor que envuelve todo . . . (dejamos a los niños en esta inmensidad de luz y en completo silencio durante cinco minutos) . Respiramos profundamente . . ., otra vez . . . Poco a poco vamos volviendo a nuestro lugar, en este salón, en este día, sabiendo que esta luz de amor está siempre en nuestro corazón . . . Tomamos tres respiraciones . . ., y abrimos lentamente nuestros ojos” .*Ver nota, página 3

FRASE

“Es difícil vendarse con una sola mano, pero tarde o temprano se aprende”Bob Brush

66 Manual de Educación Sathya Sai en Valores Humanos | Sexto

Bob Brush (adaptación)

Cuando somos pequeños, nuestro mundo se limita a mamá . Conforme crecemos y nuestras manos se van volviendo más fuertes podemos hacer las cosas me-jor, ya no nos gusta que nuestro mundo dependa tan-to de mamá . De alguna forma comenzamos a sentir que ya no necesitamos mucho de ella .

Mi nombre es Kevin Arnold y tengo 13 años . Mis amigos y yo hemos formado un equipo de

futbol americano . Y puedo asegurarles que no hay otro equipo mejor . Mi equipo no tiene árbitros ni tie-ne reglas, simplemente nos juntamos a jugar unos contra otros para pasar un momento divertido . Nos golpeamos, lanzamos pases, nos burlamos de los que se caen, nos ensuciamos . . . ¡Ah! y por supuesto, nues-tras mamás no saben nada al respecto, todo es parte de la diversión .

El otro día, jugando, tacleamos a uno de los com-pañeros del equipo, pero al hacerlo lo lastimamos un

poco; no fue nada serio en realidad, pero mi playera quedó manchada de sangre . Al llegar a casa, mamá notó la mancha e inmediatamente preguntó: —Ke-vin, ¿es sangre lo que tiene tu playera?

—¿Sangre? . . . mmm ¡no!, por supuesto que no es sangre –claro que tenía que mentir, pues no quería que mamá supiese que estábamos jugando futbol . Si ella se enterara inmediatamente tendría que dejarlo– . ¡No es sangre, mamá!, es sólo una mancha de catsup .

—¿Catsup? ¿a qué hora te manchaste de catsup?—¡Ah! es que . . . comí pizza, y la catsup que le po-

nen . . . –tuve que decir otra mentira .En ese momento entraba mi hermano Wayne a

la cocina . —¡Hola todos! Kevin, supe que a uno de tus ami-

gos le fue mal en el juego de futbol de hoy, ¿verdad?—¿Juego de futbol? –preguntó de inmediato

mamá . —Pues . . . veras mamá . . . –creo que ya no supe qué

decir .

La guerra contra mamá

HISTORIA

A . Discusión previa 1 . Los seres humanos utilizamos nuestras manos más que cualquier otro ser vivo en el

mundo . Con nuestras manos podemos comer, nos llevamos agua a la boca; con las ma-nos inventamos y creamos herramientas para ayudarnos a hacer otras tareas; con las manos saludamos, acariciamos, abrazamos, golpeamos y nos defendemos .

2 . Cuando somos bebés no somos muy hábiles con ellas . Es más, nuestra madre tiene que alimentarnos porque nuestras manos todavía no son lo suficientemente fuertes y hábi-les para sostener nuestro alimento .

3 . Cuando somos bebés dependemos totalmente de nuestra mamá no sólo para comer sino también para vestirnos, arroparnos y cuidarnos . Cuando nuestras manos se van volviendo más fuertes comenzamos a volvernos cada vez un poquito más independien-tes . Aprendemos a comer nosotros solos, nos vestimos sin ayuda y hasta comenzamos a gatear y después a caminar, siempre con ayuda de nuestras manos .

4 . ¿Conoces a alguien sin manos? ¿Sabes de los pintores sin manos que usan los pies o la boca para realizar su trabajo?

5 . Aquí hacer una pausa para que los niños, acompañados de música suave como fondo, di-bujen sus manos en sus cuadernos en completo silencio, luego continuar con la historia .

67Clase 12. Rectitud: auto suficiencia

—Kevin, ¿me mentiste? No lo hagas más, además para tapar tu primera mentira dijiste otra y otra, y al final, de cualquier forma, la verdad siempre sale a re-lucir . Pero dime, ¿están jugando futbol en la escuela? –preguntó ella nuevamente .

—No, mamá . . . en realidad no estamos jugando futbol en la escuela

—Entonces, ¿dónde?—Pues . . . verás . . . nos reunimos todas las tardes

en el parque y ahí jugamos los chicos y yo . . .—¿Sin un entrenador o maestro que los vigile?—¡Claro! así es más divertido—Pero, hijo . . . ¿no es el futbol un juego muy rudo

para que lo estén jugando sin la supervisión de al-guien? Alguno de ustedes pudiera salir lastimado . . .

—¡Lastimado! Mamá, pero cómo piensas en esas cosas, por supuesto que nadie saldrá lastimado . . . To-dos sabemos cuidarnos muy bien

—Bueno . . ., pero a mí no me agrada que estén ju-gando de esa manera

—Confía en mí, ¿sí, mamá? —Está bien, cariñoAsí fue como terminó la discusión sobre el juego

de futbol en casa ese día . Yo estaba feliz pues después de todo mamá no había dicho que no quería que si-guiera jugando . Además, yo ya era un niño mayor que sabía cuidarme por mí solo .

Al día siguiente, al salir de la escuela, alguno de mis compañeros me hizo notar que mi mamá me es-taba esperando fuera del colegio .

—¿Mi mamá? –pensé– ¿Qué hace aquí? Creí que ya había entendido que soy mayor y que puedo cui-darme solo .

Corrí a saludarla, después de todo ella era mi madre .

—¡Hola, mamá!, ¿qué haces aquí?—Vine para llevarte de compras, Kevin . Necesi-

tas pantalones—¿Pantalones? Pero mamá, los que tengo están

bien, no necesito otros .—Kevin, hay que aprovechar las ofertas . Vamos,

súbete al auto y vamos de compras

—Pero, mamá, hoy tengo juego con los chicos . . . no me lo quiero perder . . .

—Ya te dije que a mí no me agrada que juegues futbol, además necesitas pantalones . . .

Y eso fue todo . Subí al auto y me fui de compras con mamá . No sé, tal vez lo hice porque tenía que obedecerla, tal vez porque si le daba gusto en ir de compras con ella al día siguiente me daría permiso para jugar lo que quisiera .

El caso es que toda la tarde me la pasé probándo-me cientos y cientos de pantalones, hasta que encon-tramos alguno que fue del agrado de mamá .

Pero creo que valió la pena, al final mamá estaba tan sonriente y feliz que esta vez sí me daría permiso para ir a jugar el día siguiente .

—Kevin –me dijo cuando casi llegábamos a casa–, mañana pasaré por ti a las tres de la tarde e iremos a comprar zapatos . Ahora necesitas unos zapatos que combinen con tus pantalones nuevos

—¡Pero, mamá! Mañana tengo juego de futbol, ya quedé con los muchachos . Y . . . además no necesi-to zapatos . . .

—Hijo . . . creo que sí necesitas zapatosY nuevamente, ése fue el fin de la discusión . Por

fin me había dado cuenta: mi madre me llevaría de compras el resto de mi vida con tal de que no fuera a jugar futbol con los otros niños . Pero yo estaba deci-dido a no rendirme tan fácilmente .

Cuando eres chico obedeces a tus padres sin pre-guntarte si la instrucción que te dieron es justa o no; pero conforme creces, comienzas a dudar de que tus padres tengan siempre la razón . Y es que uno crece y a veces tu mamá o tu papá no se dan cuenta de ello y continúan tratándote como a un niño de cinco años .

Así que al día siguiente desobedecí a mamá . Yo sabía que estaba mal, pero ¡tenía tantos deseos de ju-gar con mis amigos! Además, ¿qué podía pasar? To-dos éramos ya mayores, independientes y, si quería-mos que nuestras madres nos vieran así, deberíamos portarnos a la altura . Pero mamá tampoco se rendi-ría tan fácilmente . . . Mientras yo jugaba feliz con mis compañeros, alguien gritó:

68 Manual de Educación Sathya Sai en Valores Humanos | Sexto

—¡Hey, Kevin!, ahí está tu mamá, ¡te busca!—¡Dios mío! –pensé– Esto es el colmo— . Y corrí

en busca del auto de mamá .—¿Kevin? ¿Qué estás haciendo aquí, hijo? Creí

que habíamos quedado de vernos para ir a comprar tus zapatos nuevos

—¡Lo siento, mamá! Lo olvidé—¿De veras lo olvidaste hijo?—Bueno . . . ¡No! ¡No lo olvidé! . . . Es que no quie-

ro ir a comprar zapatos, mamá, quiero jugar con los muchachos . Ya había quedado con ellos

—¡Hijo, ya te dije que este juego es muy rudo y que no me gusta que lo juegues!

—Pero, mamá, no debes preocuparte, ya estoy grande, ¡ya sé cuidarme solo!

—Está bien, hijo . Lo que tú quierasY con esas palabras, mamá se fue . Me sentí cul-

pable por algunos minutos, pero después, al comen-zar a jugar con mis amigos, lo único que sentí fue la alegría por el juego . Jugamos por horas, hasta que os-cureció .

Al final, todos gritamos: —¡Un juego más!, ¡un juego más! — . Y así lo hicimos . Atrapé el balón y va-rios niños comenzaron a perseguirme . De pronto uno de ellos me golpeó, y luego otro y luego un terce-ro . Después perdí la cuenta . . .

Cuando se levantaron todos, yo estaba tan atur-dido que no alcanzaba a darme cuenta de lo que en realidad sucedía . Cuando de pronto . . . ¡sangre! ¡Mi mano estaba sangrando!

Todos los niños se fueron a casa . Yo me dirigí a la mía . Cuando llegué, mi mano me dolía tanto como si alguien la estuviese quemando . Por la ventana de la cocina alcancé a ver a mi madre .

Seguramente ella me curaría y me consolaría en cuanto me viera .

—¡Kevin! ¿Qué te pasó, hijo? –Preguntó mamá al verme .

—Nada . . . –quería decirle que me dolía mucho, que ella tenía razón, que alguien podía salir lastima-do, no es nada, mamá . . .

—Está bien hijo, ve al baño y del botiquín saca unas vendas . También hay alcohol y algodón para que te limpies— . Y diciendo esto, mi madre conti-nuó con sus labores .

Fui al botiquín y me curé yo solo .Ese día aprendí algo . Cuando uno crece lucha

por volverse independiente y autosuficiente, lucha por hacer las cosas por sí mismo; y esta lucha es difí-cil, tanto para los padres como para los hijos .

Aprendí que es difícil vendarse con una sola mano, pero tarde o temprano todos aprendemos . . .

B . Discusión 1 . ¿Quién es el principal personaje de esta historia? 2 . ¿Qué quería Kevin hacer que su mamá no quería que hiciera? 3 . ¿Por qué su mamá no quería que jugara futbol? 4 . ¿Qué hizo su mamá para que Kevin ya no jugara? 5 . ¿Por qué desobedeció Kevin a su mamá? 6 . ¿Alguna vez te has sentido como Kevin, que ya eres grande pero tu mamá te sigue tra-

tando como a un niño? ¿Nos quieres platicar tu experiencia? 7 . ¿Crees que puedes hacer las cosas por ti mismo? ¿Como cuáles? 8 . ¿Qué te gusta más: siempre tener a alguien para que te ayude o hacer las cosas por ti solo? 9 . ¿De qué se dio cuenta Kevin al final? a . De que si desobedeces a tus papás te va mal . b . De que es bueno ser autosuficiente, pero tienes que aceptar las consecuencias . c . De que es malo jugar futbol . d . No se dio cuenta de nada .

69Clase 12. Rectitud: auto suficiencia

10 . ¿Crees que para decidir ser auto suficiente es necesario mentir a nuestros padres? 11 . ¿Crees que es mejor hablar con nuestros padres e ir organizándonos con ellos la dinámi-

ca de vida considerando que poco a poco vamos siendo cada vez más autosuficientes? 12 . ¿Crees que es necesario comprender a nuestros padres porque también para ellos es di-

fícil que empecemos a valernos por nosotros mismos? 13 . La historia se llama la guerra contra mamá, ¿qué otro nombre te gustaría ponerle? 14 . ¿Qué ventajas y desventajas encuentras en ser auto suficiente? 15 . ¿Qué responsabilidades adquieres al ser auto suficiente? 16 . ¿Cómo sabemos que una persona está lista para ser auto suficiente?

CANTO

Este es

Este es un pequeño trabalenguasque nos ayuda a ser autosuficientes,

tienes que decir lo que yo te diga,y si te equivocas ¡caminas como hormiga!

Duermo, tiendo y limpio,

duermo, duermo, tiendo y limpio . (Bis 2 líneas)

Como, lavo y guardo,como, como, lavo y guardo . (Bis 2 líneas)

Este es un pequeño trabalenguas

que nos ayuda a ser autosuficientes,tienes que decir lo que yo te diga,

y si te equivocas ¡caminas como hormiga!

Como, lavo y guardo,como, como, lavo y guardo . (Bis 2 líneas)

Duermo, tiendo y limpio,duermo, duermo, tiendo y limpio . (Bis 2 líneas)

ACTIVIDAD GRUPAL

Arte: “Aprendiendo autosuficiencia”

Desarrollo 1 . Revisa las manos que dibujaste . En la mano derecha escribe las tareas en las que eres

completamente autosuficiente . En la izquierda escribe las tareas en las que aún depen-des de tus padres o alguien más .

70 Manual de Educación Sathya Sai en Valores Humanos | Sexto

2 . En equipos de trabajo comparen sus manos y generen una propuesta para lograr una mayor autosuficiencia en algunas de las tareas .

SEGUIMIENTO

Construye tu plan de auto suficiencia 1 . Identifica las tareas en las que aún no eres autosuficiente . 2 . Clarifica lo que requieres para serlo . 3 . Define un momento en el tiempo en que planees alcanzar ese estado de autosuficiencia . 4 . Dibuja tu línea de vida con esos elementos .

Paz

“La paz es una de las posesiones más inapreciables. Es la señal de un carácter virtuoso, de nuestra disposición al servicio, la prontitud a la renuncia, un espíritu calmo de resignación, conciencia de la temporalidad de los bienes materiales y de un lago imperturbable y sin agitaciones en nuestro corazón”.

Bhagavan Sri Sathya Sai Baba

73Clase 13. Paz: respeto por uno mismo

Paz: respeto por uno mismo

OBJETIVO

Reflexionar sobre la importancia de saber quiénes somos y respetarnos por ello .

SILENCIO

Pedir a los niños a . Sentarse en una posición cómoda . b . Cerrar los ojos . c . Respirar rítmica y profundamente, relajándose .

Armonización guiada“Me concentro en mi respiración . Respiro profundamente, sintiendo como inhalo y llevo el aire a mis pulmones con toda profundidad; expando el bajo vientre y en seguida exhalo lentamente . Así lo hago varias veces .

Ahora voy a imaginar que salgo a tomar un rico baño de Sol, sintiendo la frescura del aire y el calor de los rayos del Sol . Aprecio el inmenso cielo con majestuosas nubes de for-mas diversas y caprichosas, pero, volviendo a mi baño de Sol, me siento en el suelo con las piernas cruzadas y las manos descansando en las rodillas . Veo al Sol con los ojos cerrados para no lastimarme la vista y solo por unos instantes . . . Esta luz de calor confortante la llevo a mi mente para purificarla y tener buenos pensamientos . . ., a los ojos, para ver lo bueno . . ., a los oídos, para escuchar lo bueno . . ., al olfato, para inhalar lo bueno . . . Toca el turno aho-ra a la boca y lleno de luz mi lengua, purificándola para hablar la verdad con bondad, para hablar solo lo bueno de las personas y hacer el tono de voz suave y amoroso . . . También lle-no de luz toda la boca para aceptar únicamente alimentos sanos . . . Continúo expandiendo la luz en mis pulmones, radiándola en todos mis órganos internos, ilumino los hombros y continúo con la luz hasta las manos, que quedan completamente inmersas en este océano de luz; me servirán para hacer servicio a mis semejantes . . . Ahora llevo la luz a través de las piernas hasta los pies, que los utilizo como guía por el camino de la rectitud . Todo mi cuer-po se encuentra completamente lleno de luz; soy la luz, soy uno solo con el Sol, y el Sol es uno con el mundo, porque llena al mundo con su luz . . . todo el mundo es luz, todos somos luz . Permanezco unos instantes en esta inmensidad de luz (dejamos a los niños en absolu-to silencio durante tres o cuatro minutos) . . . Hago tres respiraciones profundas . . ., regreso al salón de clases . . ., abro lentamente los ojos, me muevo lentamente” .*Ver nota, página 3

13

74 Manual de Educación Sathya Sai en Valores Humanos | Sexto

Una débil voz que venía de abajo de la tierra decía: Caven y sáquenme, les daré lo que ustedes quieran .

Después de cavar por algún tiempo, los muchachos encontraron una pequeña y brillante lámpara .

—Yo soy la lámpara mágica de Aladino –dijo–, ¿me escuchan? Puedo darles lo que me pidan . Ahora díganme, ¿qué quiere cada uno de ustedes?

El muchacho que respondió primero dijo: —Me gusta jugar, así que dame un bat, una pelota y también algunos juegos de mesa— . El segundo muchacho pidió: —Cada día mi maestro me deja tarea . Ven y hazla por mí— . El tercer muchacho dijo: —Mu-cha gente mendiga en el camino . Dame suficiente dinero para darles a todos ellos— . El deseo del cuarto muchacho fue completamente diferente .

Él dijo: —¡Oh, lámpara mágica! Por favor desaparécete antes de que nos des algo . Nos han dado ojos, orejas, nariz, lengua, manos y pies para usarlos con inteligencia y trabajar duro . Nosotros debemos hacer uso de todos ellos para hacer felices a otros y a nosotros mismos . La grandeza del hombre es su propio esfuerzo, de lo contrario, uno pierde el respeto por uno mismo . ¿Por qué deberíamos convertirnos en mendi-gos ante ti y perder estos regalos que la naturaleza nos ha dado?

A la lámpara mágica le gustó más el deseo del último muchacho y al momento desapareció .

El esfuerzo es la grandeza del hombre

FRASE

“Feliz es el hombre que mira hacia su corazón”Eclesiástico, 14:20-21.

HISTORIA

A . Discusión previa 1 . En una hoja de papel describe cómo te ves a ti mismo, si te gusta cómo eres, si crees que

vales mucho y por qué .

B . Discusión 1 . ¿Qué encontraron los niños? 2 . ¿Cuál fue el deseo del primer niño? 3 . ¿Del segundo? 4 . ¿Qué pidió el tercero? 5 . ¿Por qué no quiso pedir ningún deseo el último niño? 6 . Si tuvieras una lámpara mágica, ¿qué pedirías?

75Clase 13. Paz: respeto por uno mismo

7 . ¿Para qué crees que se les haya dado tantas habilidades a los seres humanos? 8 . Para respetar a otros, ¿a quién debemos respetar primero? 9 . ¿Qué significa respetarse a sí mismo? 10 . ¿Qué características tiene una persona que se respeta a sí misma? ¿Cómo la distingues? 11 . ¿Por quién empieza el respeto? (R . por uno mismo) 12 . Cuando te alimentas con comida chatarra, ¿estás respetando tu cuerpo?

CANTO

¿Quién eres tú?...

¿Quién eres tú? . . . yo soy felicidad,¿cuál es tu cualidad? . . . los valores humanos:

practico la verdad, vivo con rectitud,el amor y la paz son mis mejores aliados .

¿Dónde estás tú? . . . vivo en tu corazón,

¿cómo llego hasta ti? . . . escucha con atención:respetando a tu ser, respetando a la vida,sólo así alcanzarás tu verdadera realidad

y te transformarás expresando tu humanidad .

ACTIVIDAD GRUPAL

Periódico mural: “Respeto por uno mismo”

Desarrollo 1 . Revisa lo que escribiste sobre ti antes de iniciar la historia de los cuatro niños, ¿quieres

modificar algo? ¿Cambió la opinión que tenías sobre ti? 2 . Ahora describe por qué un ser humano debe ser respetado y principalmente por qué

debe uno respetarse a uno mismo . 3 . Reúne tu trabajo con el de tus compañeros y formen un periódico mural .

SEGUIMIENTO

Durante la semana observa todas las actitudes que tomas para contigo mismo: si eres lim-pio y cuidadoso con tu cuerpo; si eres perezoso o procuras mantenerte activo; si alimentas tu mente con cosas buenas o tontas; si continuamente te juzgas y criticas o no te perdonas porque hiciste algo equivocado; si alguien te menosprecia . Anota tus observaciones, ¿cómo accionas y cómo reaccionas?

77Clase 14. Paz: aceptación

Paz: aceptación 14

OBJETIVO

Reflexionar sobre lo que es la aceptación .

SILENCIO

Pedir a los niños a . Sentarse en una posición cómoda . b . Cerrar los ojos . c . Respirar rítmica y profundamente, relajándose .

Armonización guiada“Me concentro en mi respiración . Respiro profundamente, sintiendo como inhalo y llevo el aire a mis pulmones con toda profundidad; expando el bajo vientre y en seguida exhalo lentamente . Así lo hago varias veces .

Ahora voy a imaginar que salgo a tomar un rico baño de Sol, sintiendo la frescura del aire y el calor de los rayos del Sol . Aprecio el inmenso cielo con majestuosas nubes de for-mas diversas y caprichosas, pero, volviendo a mi baño de Sol, me siento en el suelo con las piernas cruzadas y las manos descansando en las rodillas . Veo al Sol con los ojos cerrados para no lastimarme la vista y solo por unos instantes . . . Esta luz de calor confortante la llevo a mi mente para purificarla y tener buenos pensamientos . . ., a los ojos, para ver lo bueno . . ., a los oídos, para escuchar lo bueno . . ., al olfato, para inhalar lo bueno . . . Toca el turno aho-ra a la boca y lleno de luz mi lengua, purificándola para hablar la verdad con bondad, para hablar solo lo bueno de las personas y hacer el tono de voz suave y amoroso . . . También lle-no de luz toda la boca para aceptar únicamente alimentos sanos . . . Continúo expandiendo la luz en mis pulmones, radiándola en todos mis órganos internos, ilumino los hombros y continúo con la luz hasta las manos, que quedan completamente inmersas en este océano de luz; me servirán para hacer servicio a mis semejantes . . . Ahora llevo la luz a través de las piernas hasta los pies, que los utilizo como guía por el camino de la rectitud . Todo mi cuer-po se encuentra completamente lleno de luz; soy la luz, soy uno solo con el Sol, y el Sol es uno con el mundo, porque llena al mundo con su luz . . . todo el mundo es luz, todos somos luz . Permanezco unos instantes en esta inmensidad de luz (dejamos a los niños en absolu-to silencio durante tres o cuatro minutos) . . . Hago tres respiraciones profundas . . ., regreso al salón de clases . . ., abro lentamente los ojos, me muevo lentamente” .*Ver nota, página 3

78 Manual de Educación Sathya Sai en Valores Humanos | Sexto

FRASE

“¿Quién es el hombre más pobre?: el que está lleno de deseos . ¿Quién es el hombre más rico?: el que es feliz con lo que tiene”

Sri Sathya Sai

HISTORIA

A . Discusión previa 1 . Cuando los resultados no son los que esperabas, ¿cómo te sientes al respecto? 2 . ¿Te adaptas fácilmente a los cambios? Explica . 3 . ¿Qué te hace feliz? ¿Qué te hace infeliz?

Una persona feliz

Cuento popular (adaptación)

Un granjero, quien siempre vivió feliz y alegre aunque sufriera muchas dificultades, explicó una vez el secreto de su contento

—Primero miro al cielo y recuerdo que el objeto principal de mi vida es ir allí .—Luego miro la tierra y pienso en el lugar tan chiquito que ocuparé cuando me

entierren .—Después miro a mi alrededor y veo a muchos que en todos aspectos están mu-

cho peor que yo .—Entonces me doy cuenta de dónde está la verdadera felicidad, de dónde termi-

nan todas nuestras preocupaciones y de cuán poca razón tengo de quejarme .

B . Discusión 1 . ¿Qué sentía el granjero al ver hacia el cielo? 2 . ¿Qué pensaba cuando miraba la tierra? 3 . ¿De qué se daba cuenta al ver a su alrededor? 4 . ¿Por qué el granjero no se quejaba? 5 . De acuerdo a la frase, ¿el campesino era un hombre pobre o rico? 6 . Y tú, ¿eres rico? ¿Qué te hace falta o qué te sobra? 7 . ¿Por qué se nos dificulta aceptar simplemente lo que tenemos? 8 . ¿Cómo te sientes cuando logras aceptar plenamente algo aunque no te guste? 9 . ¿De dónde obtenemos la fuerza para aceptar cualquier cosa por terrible que sea? 10 . ¿Tratas de hacer cosas que agraden a los demás para que te acepten? 11 . Cuándo al hacer algo te equivocas, ¿cómo te sientes? a . Muy mal . b . Te reanimas muy pronto . c . Vuelves a intentarlo y aceptas tu error .

79Clase 14. Paz: aceptación

CANTO

Todos los días

Todos los días me pongo a pensarqué significado tendrá la vida;Y cuando pienso en la realidadveo que la vida es muy especial .

La vida, la vida es una cosa muy bellaque cada día tratas de llenarla de amor,

aunque a veces hay problemascon una sonrisa los resuelves mejor . (Bis canto)

Todos los días me pongo a pensar qué significado tendrá la vida .

ACTIVIDAD GRUPAL

Representación: “Aceptación”

1 . Que los muchachos desarrollen una pequeña obra en base a los siguientes temas: a . Alguien llega y te da una mala noticia . b . Tu equipo de futbol favorito pierde en las finales . c . La muchacha que más te gusta se hace novia de uno de tus amigos .

Es importante que en las representaciones se manifiesten los siguientes valores: aceptación de la situación sin rencores ni venganzas ni angustia .

SEGUIMIENTO

1 . Observar durante la semana todas las cosas que poseemos, desde las más simples hasta las más apreciadas . Analiza si te hacen feliz y por qué y si te gustaría tener más o acep-tas lo que tienes .

2 . Observa a tu alrededor y date cuenta de quienes poseen menos que tú, ¿son más felices? ¿Son infelices?

Not

a pa

ra e

l m

aest

ro

81Clase 15. Paz: auto confianza

Paz: auto aceptación

OBJETIVO

Aprender a aceptar lo más importante: a nosotros mismos .

SILENCIO

Pedir a los niños a . Sentarse en una posición cómoda . b . Cerrar los ojos . c . Respirar rítmica y profundamente, relajándose .

Armonización guiada“Me concentro en mi respiración . Respiro profundamente, sintiendo como inhalo y llevo el aire a mis pulmones con toda profundidad; expando el bajo vientre y en seguida exhalo lentamente . Así lo hago varias veces .

Ahora voy a imaginar que salgo a tomar un rico baño de Sol, sintiendo la frescura del aire y el calor de los rayos del Sol . Aprecio el inmenso cielo con majestuosas nubes de for-mas diversas y caprichosas, pero, volviendo a mi baño de Sol, me siento en el suelo con las piernas cruzadas y las manos descansando en las rodillas . Veo al Sol con los ojos cerrados para no lastimarme la vista y solo por unos instantes . . . Esta luz de calor confortante la llevo a mi mente para purificarla y tener buenos pensamientos . . ., a los ojos, para ver lo bueno . . ., a los oídos, para escuchar lo bueno . . ., al olfato, para inhalar lo bueno . . . Toca el turno aho-ra a la boca y lleno de luz mi lengua, purificándola para hablar la verdad con bondad, para hablar solo lo bueno de las personas y hacer el tono de voz suave y amoroso . . . También lle-no de luz toda la boca para aceptar únicamente alimentos sanos . . . Continúo expandiendo la luz en mis pulmones, radiándola en todos mis órganos internos, ilumino los hombros y continúo con la luz hasta las manos, que quedan completamente inmersas en este océano de luz; me servirán para hacer servicio a mis semejantes . . . Ahora llevo la luz a través de las piernas hasta los pies, que los utilizo como guía por el camino de la rectitud . Todo mi cuer-po se encuentra completamente lleno de luz; soy la luz, soy uno solo con el Sol, y el Sol es uno con el mundo, porque llena al mundo con su luz . . . todo el mundo es luz, todos somos luz . Permanezco unos instantes en esta inmensidad de luz (dejamos a los niños en absolu-to silencio durante tres o cuatro minutos) . . . Hago tres respiraciones profundas . . ., regreso al salón de clases . . ., abro lentamente los ojos, me muevo lentamente” .*Ver nota, página 3

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82 Manual de Educación Sathya Sai en Valores Humanos | Sexto

FRASE

“El hombre inteligente se ama a sí mismo”Proverbios, 19-8

HISTORIA

A . Discusión previa 1 . ¿Te gustas tal como eres? 2 . ¿Cómo te gustaría ser o como quién te gustaría ser? 3 . ¿Alguna vez alguien se ha burlado de ti por tu apariencia? 4 . ¿Cómo te sentiste?

Bob Brush (adaptación)

En la vida las apariencias son muy importantes, pero éstas se vuelven más importantes en nuestros años de secundaria .

A la mayoría de los adolescentes no les gusta su aspecto: los gordos quisieran ser delgados, los que tie-nen cabello lacio lo quisieran tener rizado, los bajos quisieran ser altos y los rubios quieren ser morenos .

Es algo muy común cuando se tienen trece o ca-torce años el no sentirse bien consigo mismo . Pero un día en la escuela a la que iba aprendí algo impor-tante con respecto a esto .

Ricky, que era uno de mis amigos, no tenía pa-reja para el baile de primavera que se celebraría ese año . Además, tratándose de complejos e insegurida-des, Ricky los tenía todos . No sabía cómo hablarles a las chicas y continuamente se preguntaba qué tenían los demás muchachos que él no tuviera . Por más que se esforzaba, los días iban pasando y él no tenía pa-reja para el baile .

Una de esas mañanas llegó una chica nueva a la escuela y, para sorpresa nuestra, uno de los maestros la presentó en nuestra clase como una compañera nueva . Ricky, el resto de los muchachos y yo estába-mos muy sorprendidos, pues la joven era realmente

hermosa . Sin embargo, cuando pasó a tomar su lu-gar en la clase, mis amigos y yo pudimos observar-la mejor y darnos cuenta de que . . . ¡tenía una nariz muy grande!

A decir verdad, todos notamos el tamaño tan exagerado de su nariz . Pero Ricky no lo hizo, estaba tan absorto contemplando a la nueva chica que no se dio cuenta de este detalle .

Poco después Ricky se animó a hacerle conversa-ción y comenzó a platicar con ella . Mientras lo hacía, otros dos amigos y yo no pudimos evitar el burlarnos de la nariz tan grande de la nueva chica .

Por supuesto que Ricky se dio cuenta de que nos reíamos a más no poder, pero nosotros tratábamos de disimular el porqué de nuestra risa .

Esa misma tarde, al platicarle a mi novia lo que había sucedido, ella me reprendió fuertemente di-ciéndome que no era correcto burlarse de la aparien-cia de otras personas . Yo no entendí entonces por qué se molestaba tanto, después de todo mis amigos y yo bromeábamos inofensivamente –bueno, eso era lo que yo pensaba .

Al día siguiente nos enteramos de que Ricky ha-bía invitado a salir a la nueva chica y que iría con ella al baile . Cuando nos lo dijeron, nos sentimos bien por nuestro amigo . Después de todo necesitaba una com-

La nariz

83Clase 15. Paz: auto confianza

pañera y ella era muy agradable, pero en algún mo-mento de la conversación ella comenzó a gesticular, haciendo el intento de estornudar y casi inmediata-mente mis pensamientos me traicionaron haciéndo-me imaginar que todos volábamos por los aires al sen-tir el gran estornudo que saldría de esa enorme nariz . . .

Mis pensamientos eran ridículos, pero no fui el único que los tuvo . Apenas Ricky y la chica se habían dado vuelta, comenzamos todos a reír .

Esta vez Ricky lo notó, sabía que nos reíamos no de él sino de su chica . Y si hay algo realmente peno-so para un muchacho de secundaria es verse mal ante sus amigos y así lo vio Ricky .

En la clase siguiente las cosas empeoraron aún más . El maestro nos preguntó a todos qué era real-mente lo que nos molestaba de nosotros mismos y ninguno tuvo el valor de decirlo . ¿Cómo decir que nos molesta algo? ¿No se supone que lo que somos nos debe gustar mucho? Después de todo, nuestro ego nos hace sentir que somos mejores, mucho me-jores que el resto de las personas .

Pero, afortunadamente, no todos pensaban tan tontamente como yo . La chica nueva, la de la gran nariz, se levantó y con gran honradez nos dijo lo que le molestaba

—Tengo esta gran nariz –dijo- y nada combina con ella . Si voy de compras, a todas las chicas nos gusta lucir bien, pero a veces, por más que busco, no hay nada que combine con esta nariz tan grande que tengo . Pero me he acostumbrado a vivir con ella, des-pués de todo la llevo conmigo a todas partes y ade-más me da personalidad; tengo la personalidad de una chica con una gran nariz .

Lo que dijo fue hermoso, sencillo y muy valien-te . Pero cuando eres adolescente no logras entender muchas cosas .

En las clases siguientes Ricky no hacía otra cosa más que comentar cómo haría para deshacerse de la chica, pues se había dado cuenta de que todos nos

reíamos por la gran nariz que tenía . Debía cancelar su cita para el baile, pues quedaría en ridículo al sa-lir con una persona así . Además, ahora toda la clase se había dado cuenta del tamaño que tenía su nariz, pues al hablar ella de lo que no le agradaba, todos se percataron de su defecto .

Creo que fue en ese momento cuando me di cuenta del mal que habíamos hecho . Había avergon-zado a mi amigo y me había portado realmente como un tonto . Traté de convencer a Ricky de que si cance-laba su cita haría mal, pero no pude hacerlo .

Ese mismo día Ricky habló con ella, le inventó una historia muy poco creíble y canceló así su cita para el baile .

La noche del baile de primavera llegó . . ., ahí es-tábamos todos: mi novia y yo, mis amigos . . ., y Ricky, completamente solo . Al verlo así no dejé de pensar que habría sido mejor que no cancelara su cita y que estuviera ahí divirtiéndose con la nueva chica . Él lo pensó también y justo entonces fue que vimos a esa jovencita entrar en la pista de baile .

Ricky se armó de valor y fue a buscarla, aunque claro, esta vez diciéndole una excusa, aún más tonta que la anterior, para que creyera la mentira que le ha-bía dicho antes . Pero ella no se molestó .

Sabía que lo que Ricky había dicho era mentira, y aún así no le importó .

Finalmente, mi amigo se animó a invitarla a bai-lar, pero ella se negó . Iba acompañada de otro de los muchachos de la escuela . Mi amigo perdió su opor-tunidad .

Y la chica de la gran nariz bailó y se divirtió y se veía tan bonita .

Esa noche, mi amigo y yo aprendimos que las apariencias no deben importar tanto, y que realmen-te se necesita valor para conocerse y aceptarse a uno mismo tal y como se es . . . La verdadera belleza de esa noche fue la chica que se conocía a sí misma . . . Y era feliz con lo que tenía .

84 Manual de Educación Sathya Sai en Valores Humanos | Sexto

B . Discusión 1 . ¿Quién era Ricky? 2 . ¿Cuál era el defecto de la nueva chica de la escuela? 3 . ¿Por qué canceló Ricky la cita que tenía con ella? 4 . ¿Qué era lo que más le molestaba a la nueva chica de ella misma? 5 . Finalmente, ¿con quién salió la chica a bailar? 6 . ¿Crees que ella se conocía y se aceptaba tal como era? ¿Por qué? 7 . Si tú tienes algo que no te agrada de ti mismo, ¿lo ocultas? ¿Lo aceptas? 8 . ¿Por qué valemos: por lo que somos o por cómo nos vemos? 9 . ¿Estás contento como eres? 10 . ¿Qué cualidad te gustaría trabajar de tu temperamento para ser mejor?

CANTO

Yo soy feliz

Yo soy felizYo soy feliz, yo soy feliz,yo soy feliz con mi nariz,yo soy feliz, yo soy feliz,

yo soy feliz . . . y siempre seré así .

Me gusta mi cabello,me gusta mi sonrisa,

me gustan mis piernitasy me gusta mi camisa .

Yo soy feliz, yo soy feliz,yo soy feliz con mi nariz,yo soy feliz, yo soy feliz,

yo soy feliz . . . y siempre seré así .

Es que yo soy perfectoasí como estoy hecho,

y si me veo en el espejo,un gran amigo puedo,puedo yo ver porque . . .

Yo soy feliz, yo soy feliz,yo soy feliz con mi nariz,yo soy feliz, yo soy feliz,

yo soy feliz . . . y siempre seré así .

85Clase 15. Paz: auto confianza

ACTIVIDAD GRUPAL

A . Dinámica: “La fogata”

Desarrollo 1 . Que cada niño escriba en una hoja todo aquello que no le agrade de él mismo, ya sea de

su apariencia física o de su temperamento . 2 . Con ayuda del maestro(a), hacer una fogata, donde cada niño arrojará el papel que es-

cribió anteriormente . 3 . Explicar a los alumnos que nuestras apariencias no importan, por ello las transforma-

mos en cenizas pues la verdadera belleza está en nuestro interior . 4 . Si lo que quemamos es algún rasgo de nuestro temperamento que no nos agrade, en-

tonces el fuego simboliza la transformación: en el momento en el que quemamos nues-tros defectos, los convertimos en virtudes .

B . Arte: “Autorretrato” 1 . Por equipos dibujar e iluminar en media cartulina un pasaje compartido y que cada

niño haga su autorretrato . El maestro(a) puede llevar estambre, papel de colores tijeras y pegamento para que compartan y decoren su dibujo .

SEGUIMIENTO

1 . Hacer frases, adornarlas y pintarlas con colores llamativos que digan: Estoy contento porque soy lo mejor que tengo . En el mundo no hay otro igual que yo . Me acepto y me apruebo como soy, porque cada día soy mejor. 2 . En la siguiente clase hacer comentarios de cómo se sintieron .

87Clase 16. Paz: auto confianza

Paz: auto confianza 16

OBJETIVO

Comprender qué es la confianza en uno mismo .

SILENCIO

Pedir a los niños a . Sentarse en una posición cómoda . b . Cerrar los ojos . c . Respirar rítmica y profundamente, relajándose .

Armonización guiada“Me concentro en mi respiración; respiro profundamente, sintiendo cómo inhalo y llevo el aire al bajo vientre llenando mis pulmones . En seguida, exhalo lentamente . Así lo hago varias veces .

Ahora voy a imaginar que salgo a tomar un rico baño de Sol; siento la frescura del aire y el calor de los rayos del Sol . Aprecio el inmenso cielo con majestuosas nubes de formas diversas y caprichosas, pero, volviendo a mi baño de Sol, me siento en el suelo con las pier-nas cruzadas y las manos descansando en las rodillas . Veo al Sol con los ojos cerrados para no lastimarme la vista y sólo por unos instantes . . . Esta luz de calor confortante la llevo a mi mente para purificarla y tener buenos pensamientos . . ., a los ojos, para ver lo bueno . . ., a los oídos, para escuchar lo bueno . . ., al olfato, para inhalar lo bueno . . ., toca el turno ahora a la boca, y lleno de luz mi lengua, purificándola, para hablar la verdad con bondad, para ha-blar sólo lo bueno de las personas y hacer el tono de voz suave y amoroso . . ., también lle-no de luz toda la boca para aceptar únicamente alimentos sanos . . . Continúo expandiendo la luz en mis pulmones, radiándola en todos mis órganos internos, ilumino los hombros, y continúo con la luz hasta las manos, que quedan completamente inmersas en este océano de luz; ellas me servirán para hacer servicio a mis semejantes . . . Ahora llevo la luz a través de las piernas hasta los pies, que los utilizo como guía por el camino de la rectitud . Todo mi cuerpo se encuentra completamente lleno de luz . Soy la luz, soy uno solo con el Sol, y el Sol es uno con el mundo, porque llena al mundo con su luz . . ., todo el mundo es luz, todos somos luz . Permanezco unos instantes en esta inmensidad de luz (dejamos a los niños en absoluto silencio durante tres o cuatro minutos) . . . Hago tres respiraciones profundas . . . Re-greso al salón de clases . . . Abro lentamente los ojos, me muevo lentamente” .*Ver nota, página 3

88 Manual de Educación Sathya Sai en Valores Humanos | Sexto

FRASE

“Tú posees todo lo que te hace falta para hacer frente a cualquier problema”Sri Sathya Sai

HISTORIA

A . Discusión previa 1 . ¿Sabes en dónde está París? 2 . ¿Cómo crees que viven las personas que no pueden ver?

Breve relato de la vida de Braille (adaptación)

Louis nació el 4 de enero de 1809 en la aldea de Cou-pvray, a unos cuarenta kilómetros al este de París . Coupvray era una bulliciosa aldea, acomodada en las suaves faldas montañosas de los valles del río Marne . Se jactaba de contar con un sastre, un cordelero, un tejedor, un cerrajero, un médico y un boticario . Pero su pueblo estaba formado principalmente por gran-jeros, viñadores y artesanos, cuyas habilidades eran vitales para esa comunidad campesina .

El padre de Louis, Simon-René, era talabartero y fabricante de arneses, un oficio de gran demanda cuando el transporte principal era a caballo .

La vida de Louis era sencilla pero muy atareada . La familia poseía una granja, el taller de Simon-René, siete y medio acres de tierra y viñedos . Estas labores los mantenían muy ocupados a la vez que les propor-cionaban un sustento razonable durante todo el año .

La casa de la familia estaba en el Chemin de But-tes . En este lugar, el pequeño Louis jugaba o conver-saba con su madre mientras ella se dedicaba a sus quehaceres de la granja de piedra, que se agazapa-ba inmóvil bajo el inmenso techo, con sus ventanas guarnecidas y oscuras, sus imponentes puertas de ce-dro y la vasta chimenea . Cuando Louis se aburría, iba al taller de su padre que quedaba cruzando el patio .

El taller era fascinante para el pequeño, pues esta-ba lleno de arreos, riendas y correas, olor a cuero acei-

tado, bloques cónicos de cuero para las colleras de los caballos, una mesa de trabajo con un buen conjunto de brillantes herramientas para el cuero, y punzones para hacer agujeros, todos muy limpios y afilados .

No existen registros escritos acerca de como que-dó ciego Louis Braille, ni de la fecha exacta de este su-ceso en el año de 1812 . La historia ha sido reconstrui-da a partir de los relatos de diversas personas .

Es fácil imaginar a Louis con una pieza de cuero en la mano, tomando un cuchillo, imitando con an-sia los movimientos intrincados y precisos realizados por las hábiles manos de su padre . Pero en las manos regordetas de un niño de tres años, el punzante ins-trumento de precisión y destreza era solamente un instrumento de destrucción excesivamente eficiente . Cuentan del grito que se oyó desde el taller y del niño al que encontraron sollozando y con el rostro baña-do en sangre . Parece que la herramienta, torpemente manejada, se le deslizó e incrustó en un ojo .

Sus padres, llenos de pánico, hicieron todo lo que pudieron . Lavaron con agua fresca y vendaron la herida sangrante . Trajeron del pueblo a una mujer que conocía las propiedades curativas de las hierbas, quien le colocó lirios de agua y le vendó el ojo .

Finalmente, Louis dejó de llorar y la sangre de brotar . Consultaron en seguida al médico de la lo-calidad . Sin embargo, en aquellos días la medicina aún no había descifrado las causas de las infecciones, así que, impotentes ante la desgracia, sus padres y los

Louis Braille

89Clase 16. Paz: auto confianza

médicos veían cómo el ojo herido de Louis se enro-jecía e inflamaba cada vez más . El párpado herido se hinchaba y cualquiera que fuese la infección también estaba invadiendo el otro ojo . El pequeño comenzó a ver borroso y finalmente, perdió la vista .

Desde ese momento, Louis se concentró en so-brevivir con su ceguera, reemplazando la vista con sus otros sentidos . Comenzó a reconocer el sonido de sus pisadas sobre diferentes superficies, los diferentes ecos de su voz al rebotar contra las paredes, puertas y muebles . Aprendió a reconocer los ruidos de la ca-lle, el crujir de las carretas, los murmullos de las per-sonas, el ladrar de los perros; llenó su mundo de soni-dos y comenzó a sentir las cosas que ya no podía ver .

Louis adivinaba qué eran las cosas con sólo to-carlas, como si sus dedos hubieran reemplazado a sus ojos . Era capaz de seleccionar diferentes espeso-res y tipos de cuero para su padre, y posteriormente aprendió a hacer flecos a los arreos .

Paulatinamente, el chico se hizo más osado en su mundo de oscuridad, no volvió a estrellarse ni a tro-pezar con nada en la casa, pues logró conocer todo por los sonidos y por el tacto .

Cuando Louis cumplió seis años, llegó al pueblo un nuevo sacerdote, que cuidó y buscó que el niño aprendiera algo . En aquellos días los invidentes no podían estudiar y era prácticamente imposible que aprendieran algún oficio o trabajo . Entonces, ¿de qué manera podían obtener su sustento? La mayoría de ellos dependía completamente de otras personas para todo lo que necesitaban: si eran ricos, su fami-lia cuidaba de ellos, pero si eran pobres, debían men-digar en las calles para conseguir alimentos y dinero .Como los invidentes estaban desamparados, no po-seían educación de ningún tipo . Aquellos que podían ver, con frecuencia interpretaban su ceguera como retraso mental y los trataban como tontos, retarda-dos y buenos para nada .

Así, el buen sacerdote amigo de Louis comenzó a investigar la forma de hacer que su vida no termina-ra como la de la mayoría de los invidentes .

Acudió con el marqués D’Orvilliers, que era un gran señor de un castillo que ya había ayudado en ocasiones anteriores a personas necesitadas de la al-

dea, y le solicitó que lo ayudara con los gastos para enviar a Louis a la única escuela para ciegos que ha-bía en Francia . El marqués ayudó a la causa, y así fue como el pequeño Louis abandonó su casa para estu-diar en una de las primeras instituciones para invi-dentes en todo el mundo . Tenía sólo diez años .

La familia de Louis, especialmente su padre y madre, se mostraban preocupados al dejar ir así a su pequeño hijo . No veía y seguramente le sería difícil acostumbrarse al nuevo lugar .

Pero Louis no tardó en acostumbrarse, después de algún tiempo supo orientarse en los interminables corredores del viejo edificio, conocía a la perfección las escaleras, y se desplazaba confiadamente de habi-tación en habitación, de salón a salón .

Ya no tenía que contar los pasos para saber dón-de estaba, sabía exactamente qué distancia había entre la puerta de su dormitorio y la cama, cono-cía cuánto tenía que caminar del salón al patio y de ahí al comedor . Aprendió a reconocer las voces de los alumnos y de los maestros . Las clases no podían apuntarlas ni leerlas en ningún libro, así que se con-centraba en escuchar y memorizar todo lo que oía .

Louis ganaba seguridad en sí mismo . Aprendió música memorizando la posición de las notas y sus sonidos . También resultó un excelente tejedor y ar-tesano, ¡la habilidad de sus manos era sorprendente! Pero Louis deseaba siempre aprender más, sabía que ser ciego era una cosa, pero ser ignorante otra muy diferente . Confiaba en él y sabía que aunque no veía podía aprender lo que cualquier persona .

Pero tenía una gran limitante: en esos días no ha-bía libros para ciegos . Louis y los demás invidentes no podían leer ni escribir .

Cuando Louis tenía trece años, un capitán de la milicia había desarrollado un sistema de puntos para ser leído en secreto por los espías del ejército . El ca-pitán se dio cuenta de que este sistema también po-dría ser utilizado por los ciegos, ya que eran puntos en relieve que ellos podrían sentir con facilidad con sólo tocarlos . Cada combinación de puntos significa-ba una letra del alfabeto . El capitán Barbier llevó su sistema a la escuela donde estudiaba Louis para ser probado realmente por personas invidentes .

90 Manual de Educación Sathya Sai en Valores Humanos | Sexto

B . Discusión 1 . ¿En qué país nació Louis Braille? 2 . ¿Cómo quedó ciego? ¿Cómo lograba reconocer las cosas si no podía ver? 3 . ¿A qué escuela se fue a estudiar? 4 . ¿Cómo eran considerados los ciegos en esa época? 5 . ¿Para qué inventó el capitán Barbier su sistema de puntos en relieve? 6 . ¿Cómo fue ideado el pequeño sistema por Louis? 7 . ¿Qué logró Louis con su pequeño sistema? 8 . ¿Crees que Louis tenía confianza en sí mismo? 9 . ¿Qué podemos hacer para tener y acrecentar la confianza en nosotros mismos? 10 . ¿Cómo podemos darnos cuenta de que estamos adquiriendo auto confianza? 11 . ¿Tienes confianza en ti mismo? 12 . Platica una experiencia en la que el tener confianza en ti te haya ayudado . 13 . ¿Puedes hacer todo lo que te propongas? 14 . Si vas a presentar un trabajo en equipo frente al grupo y te toca exponerlo, ¿qué haces? a . Te preparas lo suficiente como para sentirte seguro . b . No crees que puedas y te rehúsas hacerlo . c . Te da miedo .

Louis se emocionó con esta innovación y rápida-mente se volvió un experto en este lenguaje, pero en-tre más lo conocía más problemas le detectaba . Sabía que no era perfecto y que podía mejorarse . Con sólo catorce años de edad, Louis Braille decidió idear un sistema de lectura para los invidentes como él .

Durante muchas noches y tiempos libres traba-jó en él y finalmente ideó su pequeño sistema, nom-bre con el cual se lo conocería por el resto de su vida .

El pequeño sistema de Braille, tomado de la idea original del capitán Barbier, estaba basado en combi-naciones de seis puntos . Todas las letras del alfabe-to podían ser incluidas dentro de alguna combina-ción de estos simples seis puntos . Además se incluían acentos, números, signos de puntuación y signos ma-temáticos (suma, resta, multiplicación, etcétera) . El grupo de puntos que formaba cada signo era tan pe-queño que no era necesario mover el dedo ni un ápi-ce: se podía palpar todo el conjunto de una sola vez .

Cuando Louis comentó acerca de su pequeño sistema a sus compañeros de clase, a las pocas horas toda la escuela sabía la noticia y el mismo director se mostró muy interesado en el nuevo lenguaje . Era sim-

ple, preciso y muy rápido . Poco tiempo después, to-dos los alumnos de la escuela para invidentes de París habían aprendido a leer en el pequeño sistema

Comenzaron a tomar notas en clase, escribieron historias, copiaron fragmentos de libros que se les dictaba . . . ¡de pronto los ciegos podían ver!

Durante el resto de su vida, Louis se dedicó a per-feccionar su sistema . “No deseamos estar alejados del mundo sólo porque no podemos ver, queremos tra-bajar y estudiar igual que los demás y no ser ignoran-tes, ni ser objeto de piedad . Y estoy seguro de que po-demos lograrlo”, decía Braille .

Para 1854, el Braille fue adoptado formalmente como sistema oficial para invidentes en Francia . Pos-teriormente comenzó a propagarse en otros países .

En el año de 1949, el gobierno de la India solici-tó a la unesco reglamentar el sistema Braille para su uso en todas las lenguas .

Louis Braille no se percató de lo que logró con su sistema . No sólo había dado la oportunidad a los cie-gos de conocer el mundo, les había dado la confian-za y seguridad para saber que ellos podían aprender y ser tan buenos como el resto de los seres humanos .

91Clase 16. Paz: auto confianza

CANTO

Empezaré por

Empezaré por estar en paz para ver con claridady ejerceré mi voluntad de buscar cada día la paz .Puedo elegir un camino que nunca tenga final,iré tejiendo mi destino conociendo a los demás .

¿Quién soy yo? ¿Quién soy yo?¿Un ser humano o un abismo?¿Quién soy yo? ¿Quién soy yo?El mundo entero en un suspiro .¿Quién soy yo? ¿Quién soy yo?

La voluntad que al mundo puede ayudar,y convertirlo en un lugar de paz,y convertirlo en un hogar de paz .

Me encontraré solo conmigo para ver con claridady en este toma y daca amigo, el mundo entero cambiará . (Bis estrofa)

¿Quién soy yo? ¿Quién soy yo?¿Un ser humano o un abismo?¿Quién soy yo? ¿Quién soy yo?El mundo entero en un suspiro .¿Quién soy yo? ¿Quién soy yo?

La voluntad que al mundo puede ayudar,y convertirlo en un lugar de paz,y convertirlo en un hogar de paz .Y convertirlo en un lugar de paz

por siempre, y siempre, y siempre .Empezaremos por estar en paz para ver con claridad

y ejerceremos nuestra voluntad de buscar cada día la paz .

ACTIVIDAD GRUPAL

Juego: “Descifrando códigos”

Con ayuda del código Braille que los niños descifre el siguiente de la página siguiente . Respuesta: Cuentas contigo y con nadie más para ser y hacer cada minuto de tu vida .

92 Manual de Educación Sathya Sai en Valores Humanos | Sexto

SEGUIMIENTO

Vernos al espejo cada vez que dudemos de nosotros mismos, recordando que podemos hacer cualquier cosa que nos propongamos, pero que si perdemos nuestra fe en nosotros mismos perdemos todo . . . Comentar en la próxima clase cómo nos sentimos al realizar esta actividad .

A A

B B

C C

D D

E E

F F

G G

H H

I I

J J

K K

L L

M M

N N

O O

P P

Q Q

R R

S S

T T

U U

V V

w W

x X

Y Y

Z Z

C U E N T A S

C O N T I G O

Y C O N

N A D I E

M A S

P A R A

S E R Y

H A C E R

C A D A

M I N U T O

D E T U

V I D A

Con ayuda del código de braile descifra el mensaje siguiente:

93Clase 17. Paz: paciencia

Paz: paciencia 17

OBJETIVO

Resaltar la importancia de la paciencia en nuestras actividades diarias .

SILENCIO

Pedir a los niños a . Sentarse en una posición cómoda . b . Cerrar los ojos . c . Respirar rítmica y profundamente, relajándose .

Armonización guiada“Me concentro en mi respiración . . . Ahora, me imagino recibiendo la luz del Sol que baña todo mi cuerpo, llenándolo de energía y luz . . . En particular, llevo esta luz con todo mi amor a los cuatro elementos de los cuales está formado mi cuerpo: tierra, agua, aire y fuego . . . Ini-cio por iluminar las partes de mi cuerpo que están formadas por el elemento tierra, como son: la piel, huesos, cabello, tejidos, carne, uñas, órganos internos, hígado, estómago, cora-zón, pulmones, bazo, páncreas, intestinos, ovarios o testículos, venas y arterias, pongo espe-cial atención en el cerebro, lo ilumino con mucho amor . . ., todos estos quedan inmersos en este océano de luz, purificándolos y equilibrándolos entre sí . . . Continúo llevando esta luz al elemento agua; en este caso, ilumino todos los líquidos del cuerpo: sangre, orina, lágrimas, fluido nasal y semen, los purifico al sumergirlos en esta luz . . . De igual forma continúo con el elemento aire, lleno de luz al aire que en este momento entra a mi cuerpo; recorro su ca-mino, lleno de luz al aire y al espacio por donde penetra a mi cuerpo, el espacio hueco de la nariz, la laringe, la tráquea, los bronquios y los miles de conductos dentro de los pulmones, el aire es el aliento vital, oxigena todas nuestras células de todo el cuerpo físico incluyendo mi cerebro . . . Finalmente, el elemento fuego que proporciona la energía necesaria para que mi cuerpo funcione y que me mantiene a la temperatura adecuada; ilumino mi proceso de digestión, ahí hay gran cantidad de fuego . . . Imagino e ilumino mi proceso de oxigenación, también el proceso de limpieza de sangre dentro de los riñones, el proceso de asimilación de nutrientes a nivel celular, imagino todos estos procesos y los ilumino . . . Esta luz con toda su pureza y energía ha purificado y equilibrado los elementos de mi cuerpo .

De la misma forma, con todo mi amor y cariño llevo esta luz a los elementos de la ma-dre naturaleza, los mismos que están dentro de mí también están fuera de mí . Inicio con el elemento tierra, lo sumerjo en este océano de luz, es decir, rocas, árboles, plantas, ani-males, montañas, de toda la faz de la tierra . . . Ahora llevo la luz, a los mares, ríos, ríos sub-

94 Manual de Educación Sathya Sai en Valores Humanos | Sexto

terráneos, lagunas, nubes, presas, a todo lo que es agua, y con todo mi amor pido su cola-boración para mantener el equilibrio del mundo . . . Llevo esta luz a todo el espacio, donde se encuentra el aire; esta luz con toda su pureza y energía purifica y hace más vivificante el aire . . . Finalmente, quedo inmerso en esta luz –que es calor, pureza y energía– que nos brin-da el maravilloso Sol .

Soy la madre naturaleza, estoy formado por los mismos elementos, todo está comple-tamente iluminado por esta luz, todo es unidad . . . Somos uno y el mismo amor está presen-te en todo . . . Ahora que he purificado y equilibrado todos los elementos, ilumino con esta misma luz a todo el mundo para tener paz, amor y armonía en todo el mundo . . . Tengo el compromiso y la responsabilidad de preservar y cuidar los elementos de la naturaleza para contribuir al equilibrio y armonía del mundo . . . Me quedo inmerso en este océano de luz (dejamos a los niños tres o cuatro minutos en completo silencio) . . . Hago tres respiraciones profundas . . ., regreso al salón de clases . . ., abro lentamente los ojos, me muevo lentamente” .*Ver nota, página 3

FRASE

“La paciencia es toda la fuerza que un hombre necesita”Sri Sathya Sai

HISTORIA

A . Discusión previa 1 . ¿Qué son los microbios? 2 . ¿Qué son los antibióticos? 3 . La penicilina, ¿es un antibiótico?

Basada en la vida de Alexander Fleming (adaptación)

Cuando yo era pequeña, escuché varias veces decir a mi abuela que ella y mi abuelo no tuvieron las como-didades que ahora tenemos . No había coches ni tele-visión ni había tantas diversiones como ahora; pero recuerdo especialmente una de esas historias de mi abuela, ya que me causó un gran impacto: fue cuan-do nos contó de cómo mi abuelo había enfermado de tuberculosis .

La abuela me dijo que no había nada que hacer, sólo debíamos esperar a que el abuelo se recupera-ra por sí solo .

—Pero, ¿por qué no fueron a ver al médico?—¡Uy, hija! Al doctor había que ir a verlo a ca-

ballo, ¿y para qué? Lo más seguro era que no pudiera hacer nada por tu abuelo .

—¿Cómo que no podía hacer nada? ¡Podía dar-le medicina!

—No, hija, no . La medicina tampoco existía . No había inyecciones o antibióticos como ahora . Cuan-

La guerra contra los microbios

95Clase 17. Paz: paciencia

do la gente enfermaba se le ponían ungüentos de al-gunas hierbas o se le daba algún tratamiento simple, esperando la mayor parte del tiempo que la persona sanara por sí misma . Y muchas veces no lo lograba .

¿Un mundo sin medicinas? era algo que en de-finitiva yo no podía imaginar porque para nosotros, criados en un mundo en el cual siempre ha existido la penicilina, resulta difícil la idea de un médico que no pudiera curar a sus pacientes .

Yo ya sabía que Louis Pasteur, allá por 1800 y pico, había desarrollado la vacuna contra la rabia, pero no sabía que el invento de la penicilina y los an-tibióticos fuera más reciente que los abuelos . Creo que por eso decidí investigar un poco . He aquí lo que encontré: Para el año de 1942 (mis abuelos tendrían apenas mi edad), la mayoría de los pacientes que lle-gaba a los hospitales eran niños y jóvenes con infec-ciones causadas en su mayoría por un tipo u otro de peligrosos microbios .

¿Sabes qué es un microbio? Es un ser vivo peque-ñísimo que penetra en las heridas y ocasiona que una infección se expanda rápidamente, y puede provocar incluso la muerte de la persona .

Muchos doctores de hoy nunca han visto las en-fermedades que atestaban los hospitales de hace sólo cincuenta años y que ahora son cosa del pasado . Esto se lo debemos a la llegada de la era del antibiótico, la época de las medicinas hechas usando un micro-bio para acabar con otro . Por lo tanto, nuestra grati-tud es hacia un equipo de científicos cuyo trabajo, de muchos años, hizo posible el empleo de la penicilina . Este equipo es conocido como el equipo de Oxford .

Alexander Fleming fue uno de los principales protagonistas de este gran avance en la medicina . El nació en un pequeño poblado de Escocia, llama-do Ayrshire, en el año 1881 . Siendo uno de los más chicos de una familia numerosa, poco después de la muerte de su padre se mudó a Londres, Inglaterra, a continuar sus estudios junto con uno de sus herma-nos mayores .

Luego de cuatro años de permanencia en Lon-dres, un tío suyo falleció dejándole a él y a sus her-

manos una pequeña herencia . Alex aprovechó este dinero para financiar sus estudios y así fue a la uni-versidad a estudiar medicina .

Casi al finalizar su carrera consiguió trabajo en los laboratorios de Almorth Writh, en la Escuela de Medicina St . Mary . Almorth Wright era un famoso médico que durante varios años se había dedicado a estudiar a los microbios . Tenía ya cuarenta y cinco años cuando contrató al joven Fleming, pero tenía tal entusiasmo, que contagiaba a todos los que traba-jaban con él . Había entonces un total de ocho o nue-ve jóvenes, incluyendo a Alex, que trabajaban para él investigando microbios .

Ensayó 605 productos químicos diferentes, has-ta que encontró uno particularmente eficiente para tratar al microbio de la enfermedad conocida como sífilis . A este producto lo llamó el 606 y se podía in-yectar para que llegara a donde estaba la bacteria, la encontrara y acabara con ella . Poco después se hizo famoso por su tratamiento contra la sífilis .

Sin embargo, los científicos no estaban satisfe-chos . Hallar una vacuna para determinada enferme-dad era un éxito, pero debían encontrar la forma de curar satisfactoriamente a los cientos de enfermos que diariamente se recibían en cualquier hospital . Los mé-dicos querían hacer algo por sus pacientes y no que-darse sentados simplemente esperando a ver cómo respondía el enfermo, como había dicho mi abuela .

Alex y sus compañeros continuaron sus investi-gaciones . Llegó la primera guerra mundial y no pu-dieron seguir con su trabajo . Hasta finalizar la guerra pudieron reanudar sus estudios .

Diariamente sembraban microbios en platos de cristal y experimentaban con diferentes sustancias para poder encontrar la que pudiera exterminarlos . Hicieron miles de cultivos –así se conoce a las siem-bras de microbios que realizaban– e hicieron miles de pruebas con ellos .

Alex no hablaba de otra cosa que no fueran mi-crobios y de su trabajo y experimentos que hacía en los laboratorios Wright . Hasta sus hermanos se sor-prendieron del cambio del pequeño Alex .

96 Manual de Educación Sathya Sai en Valores Humanos | Sexto

La actividad básica de los laboratorios era la in-vestigación sobre las defensas de nuestro cuerpo . ¿Qué hace que el cuerpo sea capaz de repeler una en-fermedad?

Con los estudios que hacían con microscopios bastante más rudimentarios que los que conocemos ahora descubrieron que en nuestra sangre hay cuer-pos llamados glóbulos blancos que defienden nues-tro cuerpo: una vez que entra un elemento extraño en él, el glóbulo blanco lo rodea y después lo devo-ra . De esta manera, cualquier partícula ajena es eli-minada .

Un día, Alex observó en uno de sus cultivos más viejos que por accidente había caído una bacteria de moho en él (el moho es el hongo que se produce en las frutas cuando éstas comienzan a descomponer-se) . También observó que no existían microbios alre-dedor de esta gota, sino a cierta distancia de ella . Se percató de esto y, como buen científico que no deja pasar un detalle, comenzó a experimentar con diver-sas clases de moho hasta que, finalmente, después de varios años de investigación encontró que el moho de la naranja no le era agradable a los microbios .

Cuando encontró esto, Alexander Fleming lo di-vulgó entre la comunidad de científicos y durante doce años más otro equipo de investigadores, cono-

cidos como el equipo de Oxford, siguieron ensayan-do sobre la fórmula que había encontrado Fleming, hallando por fin lo que hoy conocemos como peni-cilina .

Para el año 1941, treinta y dos años después de que Fleming había comenzado sus investigaciones, el equipo de Oxford probó la nueva sustancia con se-res humanos .

El primer paciente era un policía, que se había infectado al herirse con un rosal . Sin embargo, la pe-nicilina no funcionó y el hombre falleció . El segun-do paciente fue un muchacho de quince años que se había infectado después de una operación . El mu-chacho se recuperó completamente . Al año siguien-te, Fleming ensayaba con la penicilina con otros pa-cientes y lograba así la evidencia necesaria para saber que el nuevo producto era excelente .

La guerra contra los microbios duró más de treinta años . Fue ganada a base de paciencia, esfuer-zo y perseverancia de los hombres que investigaron y probaron miles de veces . Hoy podemos estar seguros de que, al enfermarnos e ir a ver al médico, éste no se quedará esperando simplemente como lo hacía en tiempos de mi abuela, sino que muy probablemen-te nos recetará algún tipo de penicilina o antibiótico para nuestra pronta recuperación .

B . Discusión 1 . ¿Por qué a los enfermos en tiempos de nuestros abuelos sólo les quedaba esperar? 2 . ¿Qué es un microbio? 3 . Menciona alguna enfermedad que conozcas . 4 . ¿Cómo defienden nuestro cuerpo los glóbulos blancos? 5 . ¿Qué estudiaban en los laboratorios Wright? 7 . ¿Qué vacuna desarrolló Fleming con la sustancia 606? 8 . ¿Cómo descubrió Alexander al organismo que podía acabar con los microbios? ¿Cuál

fue ese organismo? 9 . ¿Quiénes continuaron con los estudios del doctor Fleming? 10 . ¿Crees que a esta guerra contra los microbios podríamos llamarla la guerra de la pa-

ciencia? ¿Por qué? 11 . ¿Te identificas con el Doctor Alejandro Fleming? ¿Por qué? 12 . ¿Alguna vez has escuchado la palabra paciencia? ¿Qué significa? 13 . ¿Cómo me siento cuando alguien es impaciente conmigo?

97Clase 17. Paz: paciencia

14 . ¿Cómo se sentirán otros cuando soy impaciente con ellos? 15 . ¿Se me reconoce como un niño paciente o impaciente? 16 . Si yo doy veinte martillazos a una piedra y se rompe al darle el golpe numero veintiu-

no, ¿sirvieron de algo los veinte martillazos anteriores? ¿Por qué? 17 . ¿Fui paciente al seguir dando martillazos? 18 . ¿Fui perseverante? 19 . Sin decir el objetivo de esta dinámica vamos a probar qué tan pacientes son . . . Guiar el

siguiente ejercicio: llevar a la clase pelotitas de unicel . Cada niño pintará la suya con acuarelas y pincel (pueden sostener la pelotita enterrando la punta de un lápiz en ella) en completo silencio . Puede ponerse música de fondo para ayudar a la concentración del niño . Si algún niño pregunta: “¿Para qué es la pelotita? ¿Qué vamos a hacer con ella?”, darle por respuesta: “sé paciente, al final de la clase lo sabrás” .

CANTO

Muchas son

Muchas son las virtudesque el hombre puede lograr,

muchas las capacidadeses grande su potencial .

Para triunfar debes perseverar,aplicar la paciencia y todo lo alcanzarás .

Esfuérzate, ten paciencia y decisión,perseverancia, alegría y corazón,

con mucho amor todo lo lograrás,para triunfar debes perseverar . (Bis 4 líneas)

Con mucho amor todo lo lograrás,para triunfar debes perseverar .

ACTIVIDAD GRUPAL

Arte: “Los microbios”

Desarrollo 1 . El maestro llevará a clase el siguiente material: pegamento, tijeras, papel blanco, colo-

res y pelotitas de unicel ya pintadas al final de la discusión después de la historia . 2 . Crear un microbio de caricatura (explicar a los niños que el microbio que están a pun-

to de crear no es un microbio verdadero, que no se parece en nada a los microbios rea-les, ya que éstos son miles de veces más pequeños que la goma de un lápiz y además son dañinos) .

98 Manual de Educación Sathya Sai en Valores Humanos | Sexto

3 . El maestro(a) repartirá a cada equipo pegamento, tijeras, papel blanco y colores . Con el papel blanco recortar un par de ojitos, un par de pies, boca y dientes, colorearlos y pos-teriormente pegarlos en la pelota de unicel para darle forma al microbio .

SEGUIMIENTO

1 . Que los niños llenen el siguiente cuadro de autoevaluación en forma individual si son pacientes, que peguen una estrella y, si no lo fueron, que dibujen una equis en el si-guiente cuadro que está al final de la lección .

2 . Llevar dos vasos desechables cubiertos de algodón, sobre el cual se colocará una semi-lla de frijol . Dar los vasos a dos niños y nombrarlos responsables de esta actividad . Su responsabilidad será la de alimentar la semilla diariamente y vigilar su crecimiento con toda la paciencia necesaria que requiere esta tarea (ambas plantitas, al crecer, servirán para las lecciones de Cuidado [amor] y Ecología [no violencia]) .

L M Mi J V S DEspero pacientemente mi turno en las filas .Le explico a mi hermano lo que no entiende .Me quedo en la puerta esperando a que hayan entrado todos los demás .Respeto el turno para tomar la palabra .Limpio mi habitación todos los días .

L M Mi J V S DEspero pacientemente mi turno en las filas .Le explico a mi hermano lo que no entiende .Me quedo en la puerta esperando a que hayan entrado todos los demás .Respeto el turno para tomar la palabra .Limpio mi habitación todos los días .

L M Mi J V S DEspero pacientemente mi turno en las filas .Le explico a mi hermano lo que no entiende .Me quedo en la puerta esperando a que hayan entrado todos los demás .Respeto el turno para tomar la palabra .Limpio mi habitación todos los días .

99Clase 18. Paz: concentración

Paz: concentración 18

OBJETIVO

Comprender que se requiere concentración para realizar cualquier cosa .

SILENCIO

Pedir a los niños a . Sentarse en una posición cómoda . b . Cerrar los ojos . c . Respirar rítmica y profundamente, relajándose . d . Poner música de Beethoven .

Armonización guiada“Imagino una sala de conciertos . . ., es una gran sala con mucha gente sentada . . . Es otra épo-ca, hace unos doscientos años . . . Las mujeres llevan vestidos muy elegantes . . ., los hombres portan sus mejores trajes . . . Hay cientos de velas alumbrando la escena . . ., pero nadie voltea a mirar alrededor . . ., ni siquiera se fijan en lo hermoso que se ven los cientos de luces en esos enormes candelabros de plata . . ., y es porque todos están absortos escuchando esta músi-ca . . . Es música que llena los sentidos . . ., que penetra directo en el corazón como tal vez nin-guna melodía lo había hecho antes . . . Esta música habla de lucha . . ., habla de fuerza . . . No im-porta lo que suframos . . ., es bueno estar vivo . . . Vivir en un planeta lleno de belleza . . . Ver . . ., oír . . ., amar . . ., simplemente existir y ser parte de la vida . . . Es lo que nos dice esta música . . ., esto que estoy escuchando fue la última sinfonía que compuso un hombre totalmente sor-do . . . Ahora, lentamente, abrimos los ojos . . . (continuar narrando la historia)” .*Ver nota, página 3

FRASE

“Fijar la concentración en un solo punto incrementa el poder de la voluntad y la habilidad y conduce al buen éxito en todas las empresas”

Sri Sathya Sai

100 Manual de Educación Sathya Sai en Valores Humanos | Sexto

HISTORIA

A . Discusión previa 1 . ¿Qué tipo de música te gusta (clásica, rock, salsa)? 2 . ¿Has ido alguna vez a un concierto? ¿Cómo fue? ¿Escuchas música clásica en tu casa? 3 . Se recomienda realizar el silencio inmediatamente después de la discusión y antes de

contar la historia .

Pam Brown (adaptación)

Ludwig Van Beethoven era hijo y nieto de músicos . Su abuelo fue un buen cantante y un músico muy reco-nocido; trabajaba en la corte real de uno de los prínci-pes de Bonn, Alemania . El padre de Ludwig, Johann, también era empleado por la corte como cantante y violinista . Sin embargo, en realidad nunca destacó mucho como músico . Tal vez por ello Johann decidió que su hijo mayor debería ser un gran músico, de mu-cha fama, y que pudiera ser reconocido por toda Eu-ropa . Así que con esta idea, Johann inició a Ludwig en la carrera de la música desde los cuatro años .

Todos los días, el pequeño Ludwig tomaba cla-se de música con su padre y tocaba hora tras hora . Entonces no había pianos, por lo que los estudios de Ludwig eran sobre un clavicordio (antiguo predece-sor del piano moderno), con la diferencia de que el sonido en el piano es provocado por el golpe de un pequeño martillo sobre las cuerdas, y el clavicordio producía el sonido al pellizcar ligeramente la cuerda (como se hace con la guitarra) .

Antes de la llegada del radio y de la televisión las familias se reunían todas las tardes . En la casa de Beethoven se hacía esto también, pero era para tocar . Todos los hermanos de Ludwig tocaban algún ins-trumento o cantaban .

Johann era muy duro con sus hijos respecto a la disciplina de éstos, sobre todo en cuanto se refirie-ra a la música, y Ludwig, que era el más talentoso de sus hijos, supo apreciar esta disciplina y entre más aprendía quería saber más y más .

A los siete años Ludwig daba ya conciertos en pú-blico y cuando cumplió los doce ya dirigía orquestas .

Parecía que todo iba por buen camino, pero va-rias calamidades se presentaron . A su padre, Johann, comenzó a faltarle la voz, de la cual dependía para poder realizar bien su trabajo, así que fue despedido, y su madre, María, se enfermó de tuberculosis y mu-rió poco después . Si de por sí la familia de Beethoven era pobre, ahora realmente se habían hundido eco-nómicamente por la falta de trabajo del padre y emo-cionalmente por la falta de la madre, así que Ludwig, como hijo mayor que era, consiguió dar clases priva-das para sostener a su familia .

En estas clases conoció a gente muy adinerada, perteneciente a la nobleza, que quedaba encantada con el talento del jovencito . Entre ellos conoció al conde Waldstein, quien lo recomendó y le dio dine-ro para viajar a Viena y así estudiar con Haydn, quien era uno de los músicos más famosos de ese tiempo .

Fue así como Beethoven, con solo veintidós años, partió hacia un nuevo país . Ahí se dedicó a aprender lo más que pudo de su maestro Haydn, y luego, cuan-do supo que aquel no tenía más que enseñarle, cam-bió de maestro a Schenk y luego a Albrechtsberger .

Beethoven aprendía y no dejaba de aprender . Mientras, daba conciertos en casas de familias ricas y su fama fue creciendo rápidamente .

Los críticos y las personas que escuchaban su música y forma de tocar quedaban admirados . Defi-nitivamente no había nadie más en toda Europa que pudiera tocar como él ni que pudiera componer de la forma tan enérgica como él lo hacía .

Ludwig Van Beethoven

101Clase 18. Paz: concentración

Para entonces el piano había sido ya inventado –llevaba el nombre de pianoforte– y fue Ludwig quien inventó la técnica que todavía es usada hoy día para tocarlo . Sus admiradores decían que este músico to-caba a veces tan fuerte las teclas que varias veces lle-gó a romper las cuerdas .

Beethoven era en verdad un hombre sumamente talentoso, pero era pobre y la mayor parte de la gente que lo conoció coincide en decir que era bastante feo y además con muy mal genio, que empeoró porque alre-dedor de los veintisiete años, cuando apenas comenza-ba su carrera artística, comenzó a perder el oído .

¡Ésta era la mayor tragedia que podía suceder-le a un músico! No poder escuchar jamás un sonido .

Muchas veces, Beethoven se deprimía por su en-fermedad . Perdía la calma y era cada vez más iracundo . No quería que nadie se enterase de que se estaba que-dando sordo, y mucho menos sus admiradores . Pero la enfermedad avanzaba y finalmente perdió el oído .

La única forma en que podía comunicarse con el mundo era por medio de sus notas . Siempre cargaba consigo un cuaderno donde hacía todas las anotacio-nes que necesitaba para poder comunicarse con sus amigos y compañeros .

Pero lo increíble sucedió . Beethoven no podía oír y, sin embargo, continuó componiendo música . Dice la gente que lo conoció que muchas veces se quedaba abstraído, y de pronto tomaba su block de notas y comenzaba a garrapatear un montón de sím-

bolos musicales que sólo él entendía . Incluso en va-rias ocasiones llegó a suceder que cuando estaba co-miendo en un mesón, se concentraba de tal modo en la composición que estaba haciendo en ese momen-to, que se salía sin haber comido . Muchas personas lo vieron caminar por las calles de Viena, con el cabe-llo un poco desarreglado y el sombrero echado para atrás, y siempre tan concentrado en sus pensamien-tos que a duras penas les regresaba el saludo .

Ludwig nunca dejó de componer música, es más, tal vez sus sinfonías y conciertos más bellos son los que creó cuando ya no escuchaba nada en absolu-to . La música la tenía en la cabeza, no necesitaba es-cucharla . Sólo se concentraba en sus pensamientos y toda una orquesta salía de su mente .

Cuando asistía a los ensayos de sus propias com-posiciones no tenía que escuchar a la orquesta, tan sólo prestaba mucha atención y seguía los arcos de los violines, inmediatamente se daba cuenta de la más pequeña imperfección en tiempo o ritmo que hubieran cometido .

Solía decir que cuando se concentraba en su mú-sica se olvidaba por completo de su sordera, ¡tan bien podía escuchar dentro de su cabeza!

Finalmente, cuando tenía sólo cincuenta y seis años de edad, Ludwig Van Beethoven murió en Vie-na, dejando a la humanidad cientos de páginas mu-sicales que no tuvieron ni han tenido igual en toda la historia .

B . Discusión 1 . ¿En qué país nació Ludwig Van Beethoven? 2 . ¿Por qué quería su padre que estudiara música? 3 . ¿Cuál fue el instrumento en el que estudiaba Ludwig? 4 . ¿Por qué tuvo que mantener a su familia a tan temprana edad? 5 . ¿A qué fue a Viena? 6 . ¿Cómo tocaba Beethoven? 7 . ¿Con la pérdida del oído dejó de componer música? ¿Por qué crees que no lo hizo? 8 . ¿Cómo se sentía Beethoven cuando se concentraba en componer? 9 . ¿Qué pasa cuando nos concentramos? 10 . ¿Cómo te sientes cuando estás concentrado?

102 Manual de Educación Sathya Sai en Valores Humanos | Sexto

11 . ¿Crees que sirva de algo cerrar los ojos, respirar profundo y luego concentrarnos en lo que les dice el maestro? ¿En qué te sirve? ¿Qué logramos con esto?

12 . ¿Acostumbras ver televisión cuando haces la tarea? 13 . ¿Qué necesitas para concentrarte? 14 . ¿Crees que si te concentras en clase, se te facilita más contestar los exámenes?

CANTO

A tu alrededor

A tu alrededor no hay civilización, no hay basura, no hay smog, no hay perdición .

Búscate a ti mismo, deja atrás la sociedad,deja al mundo que de vueltas, busca tu lugar .

La naturaleza te ofrece su amistad,

te regala un remanso en tu tempestad,mira el camino, mira el amanecer,

las palomas como vuelan, la noche al caer .

Lo que buscas es a ti, lo que amas es la vida,lo que anhelas libertad, lo que sufre el corazón .

En silencio búscate, en silencio háblatey hallarás la libertad, libertad del corazón .

Si cuesta trabajo dejar el mundo de hoymás trabajo cuesta ahora la televisión,

lo que son las modas, coche o ropa que más da,vanidad de vanidades, todo es vanidad .

Como esa arboleda, la fragancia de una flor,

arcoíris, lluvia o nieve no los hay mejor .El mundo se acaba por ser tan artificial,

no volvió la vista al campo, sino a la ciudad .

Un poema, una flor, una sombra de un cantor,una carta en el cielo, un susurro del amor,

y las nubes que te hablan y un grillo que te admira,y una voz que te pregunta, ¿dónde estás, dónde estás?

¿Dónde estás, dónde estás? (3 Bis)

103Clase 18. Paz: concentración

ACTIVIDAD GRUPAL

Juego: “Concentración”

Desarrollo 1 . Escuchar diferentes fragmentos musicales poniendo la mayor atención posible para

que puedan contestar preguntas como las siguientes (se pueden incluir diferentes soni-dos y obras musicales para probar la atención de los niños):

a . ¿Qué instrumentos distingues? b . ¿Qué tipo de música es (bolero, salsa, balada, etc .)? c . ¿Qué sentimiento te provoca la pieza que estás escuchando (te da alegría, tristeza,

enojo)? d . ¿Cómo late tu corazón al escuchar esta música? 2 . Que todos los niños se pongan de pie para llevar a cabo las instrucciones que les diga el

maestro, aquél niño que no las cumpla se sentará y perderá su oportunidad por su fal-ta de concentración . Las instrucciones a dar son:

· Cierren los ojos, · abran la boca, · saquen la lengua, · abran los ojos, · metan la lengua, · cierren la boca, · cierren los ojos, · suban las cejas, y así sucesivamente, cada vez más rápido .

SEGUIMIENTO

Pedir al alumno que durante esa semana haga su tarea con música clásica si es que la tiene, o música tranquila (o en un lugar silencioso y tranquilo) . Que anote en su cuaderno que sintió para compartir en la siguiente clase su experiencia .

Amor

“El amor es la base para todos los valores. Acción con amor es conducta recta. Hablar con amor, se vuelve verdad. Pensar con amor resulta en paz. Comprender con amor nos guía hacia la no violencia. Para todos éstos, el amor es esencial”

Bhagavan Sri Sathya Sai Baba

107Clase 19. Amor: compartir

Amor: compartir 19

OBJETIVO

Que el niño comprenda la importancia del compartir .

SILENCIO

Pedir a los niños a . Sentarse en una posición cómoda . b . Cerrar los ojos . c . Respirar rítmica y profundamente, relajándose .

Armonización guiada“Me concentro en mi respiración . . . Ahora, me imagino recibiendo la luz del Sol que baña todo mi cuerpo, llenándolo de energía y luz . . . En particular, llevo esta luz con todo mi amor a los cuatro elementos de los cuales está formado mi cuerpo: tierra, agua, aire y fuego . . . Ini-cio por iluminar las partes de mi cuerpo que están formadas por el elemento tierra, como son: la piel, huesos, cabello, tejidos, carne, uñas, órganos internos, hígado, estómago, cora-zón, pulmones, bazo, páncreas, intestinos, ovarios o testículos, venas y arterias, pongo es-pecial atención en el cerebro, lo ilumino con mucho amor . . . Todo esto, queda inmerso en este océano de luz, purificándolos y equilibrándolos entre sí . . . Continúo llevando esta luz al elemento agua . En este caso, ilumino todos los líquidos del cuerpo: sangre, orina, lágrimas, fluido nasal y semen, los purifico al sumergirlos en esta luz . . . De igual forma, continúo con el elemento aire; lleno de luz al aire que en este momento entra a mi cuerpo; recorro su ca-mino, lleno de luz al aire y al espacio por donde penetra a mi cuerpo, el espacio hueco de la nariz, la laringe, la tráquea, los bronquios y los miles de conductos dentro de los pulmones . El aire es el aliento vital, oxigena todas nuestras células de todo el cuerpo físico incluyen-do mi cerebro . . . Finalmente el elemento fuego, que proporciona la energía necesaria para que mi cuerpo funcione y que me mantiene a la temperatura adecuada . Ilumino mi proce-so de digestión, donde hay gran cantidad de fuego . . . Imagino e ilumino mi proceso de oxi-genación; también el proceso de limpieza de sangre dentro de los riñones; el proceso de asimilación de nutrientes a nivel celular, imagino todos estos procesos y los ilumino . . . Esta luz, con toda su pureza y energía, ha purificado y equilibrado los elementos de mi cuerpo .

De la misma forma, con todo mi amor y cariño llevo esta luz a los elementos de la ma-dre naturaleza, los mismos que están dentro de mí también están fuera de mí . Inicio con el elemento tierra, lo sumerjo en este océano de luz, es decir, rocas, árboles, plantas, ani-males, montañas, de toda la faz de la tierra . . . Ahora llevo la luz a los mares, ríos, ríos sub-

108 Manual de Educación Sathya Sai en Valores Humanos | Sexto

terráneos, lagunas, nubes, presas, a todo lo que es agua, y con todo mi amor pido su cola-boración para mantener el equilibrio del mundo . . . Llevo esta luz a todo el espacio, donde se encuentra el aire; esta luz, con toda su pureza y energía, purifica y hace más vivifican-te el aire . . . Finalmente, quedo inmerso en esta luz –que es calor, pureza y energía– que nos brinda el maravilloso Sol .

Soy la madre naturaleza . Estoy formado por los mismos elementos, todo está comple-tamente iluminado por esta luz, todo es unidad . . . Somos uno y el mismo amor está presen-te en todo . . . ahora que he purificado y equilibrado todos los elementos, ilumino con esta misma luz a todo el mundo para tener paz, amor y armonía en todo el mundo . . . Tengo el compromiso y la responsabilidad de preservar y cuidar los elementos de la naturaleza para contribuir al equilibrio y armonía del mundo . . . Me quedo inmerso en este océano de luz (dejamos a los niños tres o cuatro minutos en completo silencio) . . . Hago tres respiraciones profundas . . . Regreso al salón de clases . . ., abro lentamente los ojos, me muevo lentamente” .*Ver nota, página 3

FRASE

“Sólo el amor puede dividirse una y otra vez”Anne Morrow

HISTORIA

A . Discusión previa 1 . ¿Qué sabes acerca de la enfermedad conocida como cáncer? 2 . ¿Qué sabes acerca de las radiaciones y del material radioactivo?

Basada en la vida de Marie Curie (adaptación)

En el otoño de 1891 se matriculó en el curso de cien-cias de la universidad parisiense de la Sorbona una joven polaca llamada Marie Sklodowska .

Los estudiantes, al tropezarse con ella en los co-rredores de la facultad, se preguntaban: “¿Quién es esa muchacha de aspecto tímido y expresión obsti-nada, que viste tan pobre y austeramente?” Nadie lo sabía a ciencia cierta: “Es una extranjera de nombre impronunciable . Se sienta siempre en la primera fila en clase de física” . Las miradas de sus condiscípulos

la seguían hasta que su grácil figura desaparecía por el extremo del corredor .

Pero los jóvenes no ocupaban la atención de Ma-rie Sklodowska, su pasión era el estudio de las cien-cias . Consideraba perdido cualquier minuto no de-dicado a los libros .

Demasiado tímida para hacer amistades entre sus compañeros franceses, se refugió dentro del cír-culo de sus compatriotas, que formaban una especie de isla polaca en medio del barrio latino de París . In-cluso allí, su vida se deslizaba con sencillez monásti-ca, consagrada enteramente al estudio .

El regalo de los Curie

109Clase 19. Amor: compartir

Sus ingresos –algunos ahorros de su trabajo como institutriz en Polonia y cantidades pequeñas que le enviaba su padre–, ascendían a cuarenta ru-blos al mes . Disponía pues, al cambio, de tres francos diarios para pagar todos sus gastos, inclusive los de sus estudios universitarios .

Para ahorrar carbón no encendía el calentador, y pasaba horas y horas escribiendo números y ecuacio-nes sin apenas enterarse de que tenía los dedos en-tumecidos y de que sus hombros temblaban de frío . Llegó a pasar semanas enteras sin tomar otro alimen-to que té con pan y mantequilla . Cuando quería fes-tejar algo compraba un par de huevos, una tableta de chocolate o algo de fruta .

Ni el amor ni el matrimonio figuraban en los pro-yectos de Marie . Dominada por la pasión científica, mantenía, a los veintiséis años, una decidida inde-pendencia personal . Entonces conoció a Pierre Curie, científico francés . Pierre tenía treinta y cinco años, era soltero y, al igual que Marie, estaba dedicado en cuerpo y alma a la investigación científica . Era alto, tenía manos largas y una barba pobladísima; la expre-sión de su cara era tan inteligente como distinguida .

Desde su primer encuentro en un laboratorio, en el año 1894, ambos simpatizaron . Para Pierre Curie, Marie tenía una personalidad desconcertante . Pierre trató de hacer amistad con ella y le pidió permiso para visitarla . Al poco tiempo, Pierre le propuso matrimo-nio; sin embargo, Marie aceptó diez meses después .

Pierre y Marie pasaron los primeros días de su vida de casados paseando por el campo, en bicicle-tas compradas con dinero que habían recibido como regalo de bodas . Comían frugalmente y se contenta-ban con un régimen de pan, fruta y queso; paraban en posadas desconocidas, y por el reducido precio de varios millares de golpes de pedal y unos pocos fran-cos para pagar el alojamiento en los pueblos, disfru-taron de una larga luna de miel .

La joven pareja estableció su hogar en un dimi-nuto apartamento . Estanterías de libros decoraban las desnudas paredes . En medio de la habitación te-nían dos sillas y una gran mesa blanca de madera .

Sobre la mesa, tratados de física, una lámpara de pe-tróleo y un ramo de flores . Eso era todo .

Una vez casada, Marie se dedicó a atender su matrimonio y a trabajar con Pierre en el laboratorio .

Por 1897, un francés de nombre Antoine Henri Becquerel descubrió que las sales de uranio emitían espontáneamente ciertos rayos de naturaleza desco-nocida . Este fenómeno fascinó a los esposos Curie, quienes se preguntaban de dónde provenía la energía .

Lograron conseguir, por medio de la Escuela de Física donde Pierre trabajaba, una pequeña bodega que habilitaron como laboratorio para comenzar su investigación de la energía que desprendía el uranio .

Mientras se hallaba enfrascada en el estudio de los rayos de uranio, Marie descubrió que los compuestos formados por otro elemento, el torio, también emitían espontáneamente rayos como los del uranio .

¿De dónde provenía esta radiación anormal? Sólo había una explicación posible: los minerales es-tudiados debían contener, aunque en pequeña can-tidad, una sustancia radiactiva muchísimo más po-derosa que el uranio y el torio . ¿Pero cuál era esa sustancia? En sus experimentos, Marie y su esposo habían estudiado todos los elementos químicos co-nocidos entonces, ¿qué era?

Pierre, que había seguido con mucho interés los experimentos que realizaba su esposa, decidió dejar su trabajo y ayudarla en el laboratorio .

Así, comenzaron separando y midiendo pacien-temente la radiactividad de todos los elementos que contienen uranio, pero a medida que fueron limitan-do el campo de su investigación sus hallazgos indica-ron la existencia de dos elementos nuevos en vez de uno . En 1898, los esposos Curie pudieron anunciar el descubrimiento de una de estas sustancias . Marie le dio el nombre de polonio en recuerdo de su amada Polonia . En diciembre de ese mismo año, revelaron la existencia de un segundo elemento químico nue-vo, al que bautizaron con el nombre de radio .

Purificado en forma de cloruro, el radio aparecía como un polvo blanco similar a la sal de mesa; pero sus cualidades eran extraordinarias . La intensidad de

110 Manual de Educación Sathya Sai en Valores Humanos | Sexto

sus radiaciones sobrepasó todo lo esperado, pues era dos millones de veces mayor que la del uranio . Los ra-yos que despedía atravesaban las sustancias más du-ras y más opacas, y sólo una gruesa plancha de plomo era capaz de resistir su penetración destructora .

El último y más maravilloso milagro era que el radio podía convertirse en un aliado del hombre en su lucha contra el cáncer . Tenía, pues, una utilidad práctica y su extracción había dejado de tener un simple interés experimental .

En varios países se habían hecho ya planes para la explotación de minerales radioactivos, principal-mente en Bélgica y en los Estados Unidos . Sin embar-go, los ingenieros sólo podrían producir el fabuloso metal si llegaran a dominar el secreto de las delica-das operaciones a que había de someterse la materia prima . Cierta mañana de domingo, Pierre explicó a sus esposa lo que ocurría . Acababa de leer una carta que le habían dirigido en demanda de información varios ingenieros de los Estados Unidos, que querían utilizar el radio en Norteamérica .

—Tenemos dos caminos –le dijo Pierre–, o bien describir los resultados de nuestra investigación, sin

reserva alguna, incluyendo el proceso de purifica-ción . . .

–Marie hizo mecánicamente un gesto de aproba-ción y murmuró: —Sí, desde luego— .

—O bien, podríamos considerarnos propietarios e inventores del radio, patentar la técnica del trata-miento del uranio y asegurarnos los derechos de la fabricación del radio en todo el mundo— .

Marie reflexionó unos segundos: —Es imposible –dijo luego– . Sería contrario al espíritu científico— .

Pierre sonrió . Marie continuó: —Los físicos siempre publican el resultado completo de sus inves-tigaciones . Si nuestro descubrimiento tiene posibili-dades comerciales, será una circunstancia de la cual no debemos sacar partido . Además, el radio se va a emplear para combatir a una enfermedad . Debemos compartir lo que sabemos . . . Esta misma noche escri-biré a los ingenieros para darles toda la información que nos piden— .

De esa manera sencilla fue como los Curie deci-dieron compartir con el resto del mundo lo que años de investigación y esfuerzo continuo habían logrado: el descubrimiento del radio .

B . Discusión 1 . ¿Qué hacía Marie Sklodowska en París? 2 . ¿Cómo se llamaba el científico con el que se casó Marie? 3 . ¿Qué estudiaban ambos en el laboratorio? 4 . ¿Qué fue lo que descubrieron? 5 . ¿Por qué crees que en vez de decidir a favor de patentar su descubrimiento decidieron

compartirlo así nada más con el mundo entero? 6 . ¿Qué significa compartir? 7 . ¿Puedes decir que compartes algo si cobras por ello? ¿Por qué? 8 . ¿Qué estarías dispuesto a compartir con otra persona? 9 . Si un compañero de la clase necesita de tu ayuda, ¿tú qué haces? a . Como no es tu amigo, sólo tu compañero, no lo ayudas . b . Como sabes que necesita de ti, corres a ayudarlo . c . Esperas a que otro lo ayude en lugar de ti .

111Clase 19. Amor: compartir

CANTO

Lluvia de luz

Lluvia de luz, lluvia de amor,para compartir esta lluvia de amor .

Afuera está lloviendo amory quiero empaparme de él,

para compartir esta lluvia de luz .

Y compartiendo este amor,sembrando luz en cada ser,

uniendo nuestras almasen un canto de amor .

Lluvia de luz, lluvia de amor,

vamos construyendo un mundo mejor . (Bis 2 líneas)

Lluvia de luz, lluvia de amor,para compartir esta lluvia de amor .

ACTIVIDAD GRUPAL

Experimento científico: “Comparto mis conocimientos”

Desarrollo 1 . Realizar un experimento científico (se puede obtener información en los Libros de

Ciencias Naturales de 5to . y 6to . Grado de la SEP y hacer las replicas) . 2 . Organizar una pequeña feria científica en la que los estudiantes –organizados en gru-

pos– compartan con todos el experimento científico que hayan llevado a cabo . 3 . Ubicar un mapa los lugares comentados en la historia .

SEGUIMIENTO

1 . Que los estudiantes investiguen sobre las aplicaciones que tiene hoy en día el radio en el tratamiento de enfermedades como el cáncer y luego compartir con el resto de la cla-se lo que aprendieron al respecto .

2 . Llevar un registro de todas las veces que se acordaron en mostrar cuánto se interesan por sus padres, por sus amigos y hermanos; después llevarlo a clase y compartirlo con los demás .

3 . Hacer una lista de todas las maneras diferentes que existen de demostrar a los demás que nos interesamos por ellos .

113Clase 20. Amor: servicio desinteresado

Amor: servicio desinteresado 20

OBJETIVO

Propiciar el desarrollo de la compasión, reconociéndola como una de las virtudes huma-nas más nobles .

SILENCIO

Pedir a los niños a . Sentarse en una posición cómoda . b . Cerrar los ojos . c . Respirar rítmica y profundamente, relajándose .

Armonización guiada“Me concentro en mi respiración . . . Ahora, me imagino recibiendo la luz del Sol que baña todo mi cuerpo, llenándolo de energía y luz . . . En particular, llevo esta luz con todo mi amor a los cuatro elementos de los cuales está formado mi cuerpo: tierra, agua, aire y fuego . . . Ini-cio por iluminar las partes de mi cuerpo que están formadas por el elemento tierra, como son: la piel, huesos, cabello, tejidos, carne, uñas, órganos internos, hígado, estómago, cora-zón, pulmones, bazo, páncreas, intestinos, ovarios o testículos, venas y arterias, pongo es-pecial atención en el cerebro, lo ilumino con mucho amor . . . Todo esto, queda inmerso en este océano de luz, purificándolos y equilibrándolos entre sí . . . Continúo llevando esta luz al elemento agua . En este caso, ilumino todos los líquidos del cuerpo: sangre, orina, lágrimas, fluido nasal y semen, los purifico al sumergirlos en esta luz . . . De igual forma, continúo con el elemento aire; lleno de luz al aire que en este momento entra a mi cuerpo; recorro su ca-mino, lleno de luz al aire y al espacio por donde penetra a mi cuerpo, el espacio hueco de la nariz, la laringe, la tráquea, los bronquios y los miles de conductos dentro de los pulmones . El aire es el aliento vital, oxigena todas nuestras células de todo el cuerpo físico incluyen-do mi cerebro . . . Finalmente el elemento fuego, que proporciona la energía necesaria para que mi cuerpo funcione y que me mantiene a la temperatura adecuada . Ilumino mi proce-so de digestión, donde hay gran cantidad de fuego . . . Imagino e ilumino mi proceso de oxi-genación; también el proceso de limpieza de sangre dentro de los riñones; el proceso de asimilación de nutrientes a nivel celular, imagino todos estos procesos y los ilumino . . . Esta luz, con toda su pureza y energía, ha purificado y equilibrado los elementos de mi cuerpo .

De la misma forma, con todo mi amor y cariño llevo esta luz a los elementos de la ma-dre naturaleza, los mismos que están dentro de mí también están fuera de mí . Inicio con el elemento tierra, lo sumerjo en este océano de luz, es decir, rocas, árboles, plantas, ani-

114 Manual de Educación Sathya Sai en Valores Humanos | Sexto

males, montañas, de toda la faz de la tierra . . . Ahora llevo la luz a los mares, ríos, ríos sub-terráneos, lagunas, nubes, presas, a todo lo que es agua, y con todo mi amor pido su cola-boración para mantener el equilibrio del mundo . . . Llevo esta luz a todo el espacio, donde se encuentra el aire; esta luz, con toda su pureza y energía, purifica y hace más vivifican-te el aire . . . Finalmente, quedo inmerso en esta luz –que es calor, pureza y energía– que nos brinda el maravilloso Sol .

Soy la madre naturaleza . Estoy formado por los mismos elementos, todo está comple-tamente iluminado por esta luz, todo es unidad . . . Somos uno y el mismo amor está presen-te en todo . . . ahora que he purificado y equilibrado todos los elementos, ilumino con esta misma luz a todo el mundo para tener paz, amor y armonía en todo el mundo . . . Tengo el compromiso y la responsabilidad de preservar y cuidar los elementos de la naturaleza para contribuir al equilibrio y armonía del mundo . . . Me quedo inmerso en este océano de luz (dejamos a los niños tres o cuatro minutos en completo silencio) . . . Hago tres respiraciones profundas . . . Regreso al salón de clases . . ., abro lentamente los ojos, me muevo lentamente” .*Ver nota, página 3

FRASE

“Manifiesten su amor más con obras que con palabras”Isócrates

HISTORIA

A . Discusión previa 1 . Ubicar en un mapa mundial, la zona en que se encuentra el hospital y el país de origen

del Dr . Schweitzer . 2 . ¿Qué significa ser compasivo? 3 . ¿Por quiénes se puede sentir compasión?

Tomada de la vida de Albert Schweitzer (adaptación)

Albert Schweitzer nació en Kaysersberg, Alsacia (aho-ra Alemania), el 14 de enero de 1875 . En contras-te con su extraordinaria robustez de adulto, fue un niño enfermizo . Tardó mucho en leer y escribir y no fue un buen estudiante . A causa de esto, según fue creciendo, se impuso la obligación de estudiar y do-minar temas que le eran particularmente difíciles, como el hebreo .

Tenía un talento asombroso para la música: a la edad de siete años compuso un himno y a los ocho, cuando sus piernas aún no alcanzaban los pedales, empezó a tocar el órgano . A los nueve sustituyó al or-ganista de su iglesia en un servicio religioso .

Estudió filosofía en la universidad de Estrasbur-go y obtuvo su primer doctorado con una tesis acer-ca de Kant . Luego se dedicó a la teología y, en 1900, a la edad de veinticinco años, fue nombrado pastor de la iglesia de San Nicolás en Estrasburgo . Estudió teoría

El doctor de la selva

115Clase 20. Amor: servicio desinteresado

de la música y comenzó su carrera como concertista de órgano . Apenas siendo un joven de veintiséis años tenía un doctorado en filosofía, en música y en teo-logía . Mientras tanto, de su pluma salía un río de li-bros . Luego, repentinamente, a los treinta años aban-donó todas sus carreras para hacerse médico .

¿Por qué escogió la medicina?Porque estaba cansado de hablar y quería co-

menzar a actuar .Era ya un hombre maduro cuando se recibió de

médico, pero en ese momento salió a la luz el por qué había efectuado tan radical cambio en su vida: que-ría irse a Africa, uno de los continentes más inacce-sibles y primitivos, un lugar donde podría ayudar a las personas .

Sus parientes y amigos trataron de disuadirlo de su propósito, pero Schweitzer les dijo que se sentía obligado a dar algo en cambio de la felicidad de la que disfrutaba . Quería ayudar a los demás .

A los treinta y ocho años de edad se tituló como médico . Aquellos años fueron los más fatigosos y di-fíciles de su vida . La educación médica es ya de por sí agotadora . Sin embargo, se las arregló para se-guir dando clases de filosofía, continuar su actividad como pastor de la iglesia de San Nicolás y empezar a trabajar en una edición de la música para órgano de Bach . Durante todo este tiempo solía dar también conciertos de órgano .

En 1912 contrajo matrimonio . Su esposa tomó cursos de enfermera para poder ayudar a su marido en el objerivo que ambos se habían propuesto: curar enfermos en África .

El matrimonio partió a la aldea de Lambarené al siguiente año . Esta aldea se encuentra a orillas del río Ogowe, a unos kilómetros al sur del ecuador, en Gabón . El lugar parece un paisaje del principio del mundo: las nubes, el río y el bosque se difuminan en un panorama que da la sensación de ser increíble-mente antiguo . Durante la mayor parte del año el aire es como un vapor que saliera de una neblina verde .

Cuando Albert y su esposa llegaron a Lambare-né, la situación que encontraron era muy desfavo-

rable . Cada palmo de terreno habitable tenía que ser arrancado a la selva; todo estaba infestado de bestias salvajes, como serpientes pitones y gorilas . Los ríos estaban llenos de cocodrilos .

Albert Schweitzer construyó su hospital de la nada, casi con sus propias manos . Cierta vez tuvo que trasladarse y reconstruir todo el establecimien-to porque las viejas chozas eran demasiado pequeñas para acoger a todos sus pacientes .

Los enfermos africanos, que padecían cualquier enfermedad, desde lepra hasta elefantiasis, no eran siempre muy fáciles de tratar . El mismo Albert co-mentó que a veces sus pacientes se comían la poma-da que les había recetado para alguna enfermedad de la piel, o se bebían de un solo trago una botella de medicamento que debía durar varias semanas, o tra-taban de envenenar a algún otro paciente .

Otra vez, un enfermo del hospital murió debido a que acudió demasiado tarde, pero los naturales cre-yeron que Schweitzer era un leopardo disfrazado de ser humano y que deliberadamente quitaba la vida a sus pacientes .

Sin embargo, el matrimonio, movido con una entereza implacable alimentada por la compasión que sentían por la gente a la que servían, permane-cieron en Lambarené el resto de sus vidas . El hospi-tal del doctor Schweitzer asombraba a los visitantes porque parecía justo lo que era: una aldea nativa . Los enfermos llegaban desde varios kilómetros a la re-donda, muchas veces con sus familias . No había ca-minos ni carreteras pavimentadas, agua corriente ni electricidad, excepto en la sala de operaciones, tam-poco había aparatos de rayos X .

Parecía que en aquella zona había más anima-les que seres humanos . En el hospital había unas 150 cabras y muchísimos otros animalitos, como peri-cos, y hasta un mandril pequeño . En una jaula, cer-ca del comedor, había un cerdo salvaje, y atado a un árbol, un mono; cuatro esbeltos antílopes se pasea-ban dentro de un corral rodeado de una alambra-da . Todas las noches, después de cenar, el doctor les daba de comer .

116 Manual de Educación Sathya Sai en Valores Humanos | Sexto

B . Discusión 1 . ¿Cuál era el principal talento de Albert Schweitzer? 2 . ¿Por qué dejó todo para estudiar medicina? 3 . ¿Qué estudió su esposa? ¿Para qué? 4 . ¿Para qué se trasladaron a Gabón, África? 5 . ¿Por qué era difícil curar a los enfermos africanos? 6 . ¿Cómo era el hospital del matrimonio Schweitzer? 7 . ¿Qué premio ganó por su labor? 8 . ¿Qué sentían Albert y su esposa por los pacientes que atendían? 9 . ¿Por qué crees que Albert sentía en su corazón que debía ayudar a los demás en retri-

bución a felicidad que tenía? 10 . ¿Tú has das algo a cambio? ¿Qué y por qué lo hiciste? 11 . ¿Has sentido la necesidad de ayudar a las personas desprotegidas? ¿Qué has hecho?

¿Qué puedes hacer? 12 . ¿Conoces a alguien que haga servicio a otras personas sin esperar nada a cambio? 13 . ¿A quién? 14 . ¿Te gustaría ser como él o ella?

El agua tenía que ser hervida en ollas sobre fogones de leña al aire libre . Duran-te años, las existencias de medicamentos y vendas fueron muy exiguas . Hasta el últi-mo alfiler era necesario . Las cosas que en cualquier hospital estamos acostumbrados a ver, en el de Schweitzer eran objeto de asombro, cuando existían . Se decía que al doctor de la selva no le gustaban los aparatos modernos, que prefería que sus pacien-tes se sintieran como en su propia casa .

La generosidad y espíritu de servicio con la que trabajó el matrimonio Schweit-zer contagiaron a otras personas .

Para cuando el doctor tenía más de setenta años, contaba ya con otros doctores y varias enfermeras (todas ellas europeas), dispuestos a trabajar con el mismo ahín-co que él .

Siempre fue considerado como uno los músicos europeos más notables, y sin em-bargo renunció a su carrera en el arte para llevar salud a aquellos que no la tenían . Pero aún a África llevó el piano que le regaló la Sociedad Bach de París . Lo tenía en una de las chozas, recubierto de zinc para protegerlo contra la humedad de la selva y contra las termitas, y aunque estaba maravillosamente desafinado, el doctor nun-ca dejó de tocarlo .

En el año de 1952 se le concedió el Premio Nobel de la Paz por su trabajo en Ga-bón, África, labor que desempeñó hasta la edad de noventa años .

117Clase 20. Amor: servicio desinteresado

CANTO

Quisiera ser

Quisiera ser bombero para poder ayudary con una manguera los incendios apagar .

Quisiera ser doctor para poder ayudary con las medicinas la enfermedad curar .Pero hay que estudiar y también actuar

si lo que se quiere es ayudar de corazón a los demás . (Bis 2 líneas)

Quisiera ser viajero por el espacio estelar y como el astronauta el cielo conquistar .O ser un ingeniero, mecánico o cantor,

cualquier profesionista que se inspire en el amor .Pero hay que estudiar y también actuar

si lo que se quiere es ayudar de corazón a los demás . (Bis 2 líneas)

Quisiera ser maestro ayudando a estudiar

al que quiere ser bombero, ingeniero o cantor .Sobre todo aquel que ayude, sirva, viva para hacer un mundo

mucho más consciente y sobre todo pueda, quiera, haciendo un compromiso

que construya un tiempo de amor .

Hay que estudiar y también actuarsi lo que se quiere es ayudar de corazón a los demás .

Pero hay que estudiar y también actuarsi lo que se quiere es ayudar de corazón a los demás .

¡Oh yeah!

ACTIVIDAD GRUPAL

Maqueta: “Una aldea en África”

Desarrollo 1 . Que los niños elaboren en conjunto una maqueta de la aldea de Lambarené . 2 . El profesor(a) reparte el material: papel crepé verde y café, papel lustre azul, pegamen-

to, tijeras, plastilina, palitos de madera, piedritas, papel cascarón o cartón grueso, un poco de tierra .

118 Manual de Educación Sathya Sai en Valores Humanos | Sexto

3 . Con los palitos y pegamento pueden formar las chozas; poner la tierra y las piedras con ayuda del pegamento; con el papel crepé se pueden elaborar los árboles y con el lustre el río Ogowe .

SEGUIMIENTO

1 . Pedirle al estudiante que realice algún servicio sin esperar nada a cambio . 2 . Anotar en su cuaderno de valores sus experiencias . 3 . Investigar sobre personajes que hayan realizado acciones de ayuda a necesitados de

manera desinteresada .

119Clase 21. Amor: cuidado

Amor: cuidado 21

OBJETIVO

Comprender que realizar todos nuestros actos cuidadosamente es amor .

SILENCIO

Pedir a los niños a . Sentarse en una posición cómoda . b . Cerrar los ojos . c . Respirar rítmica y profundamente, relajándose .

Armonización guiada“Respiro lenta y profundamente tres veces . . . Expando los pulmones y llevo el aire al bajo vientre . . . Ahora veo como se enciende una lucecita en mi corazón . . . Ilumina mi interior . . ., atraviesa mi piel . . ., se expande y se junta con las otras luces de mis compañeros y juntas forman una gran luz . . . Es una luz llena de amor . . . Veo cómo esta luz de amor se va expan-diendo por todo el salón . . ., por la escuela . . ., por toda la colonia . . ., por la ciudad, por todo el país . . . La luz de amor envuelve a todo el mundo . . . Ayudo a cubrir a todo el mundo con esta luz de amor . . . Desde las lejanas galaxias se ve como brilla con su luz de amor todo el plane-ta Tierra . . . Siento un gran amor por todo y por todos . . . Disfruto esta sensación . . ., gozo con esta energía de amor que envuelve todo . . ., (dejamos a los niños en esta inmensidad de luz y en completo silencio durante cinco minutos) . Respiramos profundamente . . . Otra vez . . . Poco a poco vamos volviendo a nuestro lugar, en este salón, en este día, sabiendo que esta luz de amor está siempre en nuestro corazón . . . Tomamos tres respiraciones . . ., y abrimos lentamente nuestros ojos” .*Ver nota, página 3

FRASE

“Sólo hay una forma de alcanzar el éxito: poniendo cuidado en las cosas importantes y en las que no lo son tanto”

Charles Dickens

120 Manual de Educación Sathya Sai en Valores Humanos | Sexto

HISTORIA

A . Discusión previa 1 . ¿Sabes qué es el autismo? 2 . ¿Qué es un voltio? 3 . ¿Alguna vez has querido saber lo que se siente volar?

Robert J. Fern (adaptación)

John McNeil, de 10 años, corrió descalzo fuera de la casa en un día frío y airoso de febrero y se dirigió de-recho hacia la torre eléctrica de 45 metros que esta-ba atrás de su casa .

John no se dio cuenta de los peligros de la es-tructura, que lleva energía eléctrica de la presa Hoo-ver hacia las comunidades del sur de Arizona . No sa-bía que conducía 230 000 candentes voltios en sus plateados alambres . Ni siquiera se dio cuenta de que había olvidado sus zapatos . John padece de autismo, una condición que lo separa de la realidad, obligán-dolo a vivir dentro de sus propios pensamientos . Ese día sus pensamientos eran subir a lo más alto de la torre, tocar el cielo y sentir lo que es volar .

Él había escalado antes esa gigantesca estructu-ra, pero nunca había sobrepasado las barandillas de seis metros de alto . Su hermano James, de diecisiete años, estaba siempre cuidándolo de cerca, asegurán-dose de que no le ocurriera nada a su pequeño her-mano . Pero esta vez fue diferente . Corrió hacia afue-ra antes de que James se diera cuenta . Cuando James lo vio, John ya había saltado la barandilla y se enca-minaba hacia lo alto . John, como la mayoría de los niños autistas, no sentía absolutamente ningún te-mor al concepto de peligro . James, por otro lado, se daba cuenta de que tenía que enfrentar al más gran-de de sus temores: el miedo a las alturas .

James comprendió el peligro de la torre eléctri-ca, pero decidió seguir a su hermano en cada riel gris, tratando de no mirar hacia abajo, todo el ca-mino hasta lo alto . Finalmente lo alcanzó y lo sujetó

fuertemente con la mano derecha . Con la mano iz-quierda se asió a una barra de metal para poder es-tabilizarse .

James estaba temblando . Tenía frío y estaba asus-tado, pero nunca soltó a John, que luchaba querien-do volar, pero James lo tenía sujeto . Sus manos se en-tumecieron, pero temía que si se soltaba ambos irían hacia la muerte .

Los minutos parecían horas cuando se equilibra-ban sobre un riel de 7 .5 cm . de ancho . James cantó himnos para calmar su corazón acelerado y para dis-traer a su hermano de la acción de rescate que se es-taba realizando abajo .

Cientos de personas se juntaron en la base de la torre . A James le parecían como hormigas desde lo alto de su posición . Empezaron a circular helicópte-ros de noticias que enviaban a millones de televidentes de toda la nación imágenes de los dos niños aferrados a la torre con un brillante cielo azul de fondo . Carros de bomberos y vehículos de emergencias se apresura-ron a la escena . Un valiente bombero del escuadrón de rescate técnico escaló la estructura hasta donde los dos hermanos luchaban por salvar su vida . Rápida-mente los ató, asegurándolos a una viga metálica .

Parte del equipo que se utilizó para rescatar a Ja-mes y John fue un camión altamente especializado llamado Cóndor . Afortunadamente, fue localizado en una construcción cercana . Los rescatadores espe-raron su llegada con paciencia . Al fin fue visto avan-zando por el camino que conducía a la torre . Una vez en posición, desde el camión se elevó una plataforma hacia el sitio en donde se encontraban los dos mu-chachos en el riel de la torre . Asegurados con una

La Torre

121Clase 21. Amor: cuidado

B . Discusión 1 . ¿Qué enfermedad padecía John? 2 . ¿Cómo se sentía James al subir tras su hermano por la torre? 3 . ¿Qué hizo James para tranquilizarse mientras permanecía con su hermano en lo alto de

la torre? 4 . ¿Quiénes llegaron a rescatar a ambos? 5 . ¿Qué artefacto utilizaron para recatar a los dos hermanitos? 6 . ¿Crees que una sola persona pueda hacer mucho por su prójimo simplemente cuidán-

dolo? 7 . ¿Qué otros seres o cosas merecen que se les cuide? 8 . ¿Cómo te sientes cuando ves a alguien que necesita ayuda? 9 . ¿Qué tareas hay que realizar con cuidado? 10 . ¿Qué sucede cuando haces las cosas sin cuidado? 11 . ¿Alguna vez has cuidado a alguien? ¿A quién? 12 . ¿Cómo te sentiste al cuidarlo? 13 . ¿Qué significa para ti cuando alguien te dice: haz esto con mucho cuidado? 14 . El cuidado abarca muchas cosas, ¿podrías darme un ejemplo de una conducta cuida-

dosa? 15 . ¿Tengo cuidado con los pequeños, al hacer fila para la tiendita en la escuela? 16 . ¿Cuido mis útiles escolares, mi mochila?

cuerda, los hermanos y sus rescatadores fueron bajados cuidadosamente, mientras abajo la gente vitoreaba y aplaudía .

La gente empezó a decirle a James que era un héroe . Pero él no tenía tiempo para elogios . Quería estar al lado de su hermano mientras era transportado al hospital para ser tratado por haber estado expuesto al frío .

No todos los ángeles guardianes tienen alas emplumadas y aureolas doradas . La mayoría no serían reconocidos . Sin embargo, un día airoso y frío, cientos de perso-nas tuvieron su primera –y quizá su única– visión de uno, un ángel guardián de 17 años llamado James .

122 Manual de Educación Sathya Sai en Valores Humanos | Sexto

CANTO

Amor tú estás

Amor tú estás en mí,tenerte es mi paz,

al sollozar o al sonreíramor tú estás en mí .

Amor tú estás en mí,lo siento al respirar,

y cuando cuido a los demásamor tú estás en mí . (3 Bis)

ACTIVIDAD GRUPAL

Juego: “Cuido mis movimientos”

Llevar a la clase varios juegos de palitos chinos, uno para cada equipo, la forma de jugar: reunir todos los palitos chinos y luego soltarlos . Cada jugador deberá tomar un palito sin mover los otros; en caso de que ocurra perderá su turno, pero mientras no mueva ningún otro podrá continuar tomando palitos . Insistir a los niños que se requiere de mucho cui-dado para lograr tomar un palito sin que los otros se muevan . ¿Cuántos palitos ganaste? ¿Cuánto cuidado empleaste en ello?

SEGUIMIENTO

1 . Campaña Hermano menor, consiste en que cada niño de 6to grado cuide, proteja y ayude a un pequeñito de 1er grado durante lo que resta del ciclo escolar .

2 . Hermosear el salón, limpiamos, pintamos, ordenamos, guardamos silencio, prepara-mos materiales, cuidamos nuestra apariencia física, nuestras palabras . ¡Ya nos falta poco para despedirnos de éste salón y de la escuela!

123Clase 22. Amor: gratitud

Amor: perdón 22

OBJETIVO

Reflexionar que el perdón es amar .

SILENCIO

Pedir a los niños a . Sentarse en una posición cómoda . b . Cerrar los ojos . c . Respirar rítmica y profundamente, relajándose .

Armonización guiada“Respiro lenta y profundamente por tres veces . . . Expando los pulmones y llevo el aire al bajo vientre . . . Ahora veo como se enciende una lucecita en mi corazón . . ., ilumina mi in-terior . . ., atraviesa mi piel . . ., se expande y se junta con las otras luces de mis compañeros y juntas forman una gran luz . . . Es una luz llena de amor . . . Veo cómo esta luz de amor se va expandiendo por todo el salón . . ., por la escuela . . ., por toda la colonia . . ., por la ciudad, por todo el país . . . La luz de amor envuelve a todo el mundo . . . Ayudo a cubrir a todo el mundo con esta luz de amor . . . Desde las lejanas galaxias se ve como brilla con su luz de amor todo el planeta tierra . . . Siento un gran amor por todo y por todos . . . disfruto esta sensación . . . gozo con esta energía de amor que envuelve todo (dejamos a los niños en esta inmensidad de luz y en completo silencio durante cinco minutos) . Respiramos profundamente . . ., otra vez . . ., poco a poco . . ., vamos volviendo a nuestro lugar, en este salón, en este día, sabien-do que esta luz de amor está siempre en nuestro corazón . . . Hacemos tres respiraciones . . ., y abrimos lentamente nuestros ojos” .*Ver nota, página 3

FRASE

“Errar es de humanos, perdonar es divino”Refrán popular

124 Manual de Educación Sathya Sai en Valores Humanos | Sexto

HISTORIA

A . Discusión previa 1 . ¿Saben dónde está Egipto? 2 . ¿Qué es un faraón?

Historia de José, tomada del Génesis (adaptación)

José, de 17 años de edad, era el hijo predilecto de un anciano que lo amaba más que a sus demás hijos . La preferencia de Jacob por José se hizo aún más evidente cuando le regaló una túnica de mangas largas –artícu-lo de lujo que en esa época se daba a una persona con una posición social privilegiada–, ante sus hermanos .

Además de sus virtudes, José era un soñador . Por medio de sus sueños muchas veces podía conocer el futuro . Así, una vez José soñó que estaba en el campo atando gavillas en compañía de sus hermanos . La ga-villa que acababa de atar de pronto se levantó y per-maneció erecta, mientras que las de sus hermanos se postraban alrededor de ella . Al despertar José soñó nuevamente, y esta vez vio al Sol, a la Luna y once es-trellas que se postraban ante él .

Cuando contó a sus hermanos sobre sus sueños, éstos, que ya le guardaban rencor por la predilección de su padre, comenzaron a burlarse de él diciendo: —¿Es qué hemos de venir a postrarnos en tierra ante ti, nosotros y nuestros padres? —

La envidia y el odio de sus hermanos se volvie-ron implacables, pero José solamente había referido lo que había soñado y no cómo lo interpretaba .

Un día, los hermanos de José salieron a apacen-tar el rebaño de su padre al norte de Hebrón, donde la familia habitaba entonces, y Jacob envió a José a ver cómo les iba . Cuando llegó a Siquem, en donde se su-ponía que estaban sus hermanos, un hombre le dijo que se habían ido al pueblo de Dotayin . Cuando llegó a éste, los hermanos lo vieron a distancia . —Ahí vie-ne el soñador –dijeron, y su odio se recrudeció . —Va-mos a matarlo . . ., y a ver en qué paran sus sueños .—

Pero Rubén, el mayor de los hermanos, los detu-vo: —No derraméis sangre, echadlo en esta cisterna que hay en el desierto, pero no pongáis las manos so-bre él .— Entonces se abalanzaron sobre José, le qui-taron su túnica de mangas largas y lo arrojaron en la cisterna, que estaba vacía . Rubén pensaba volver, sin que los otros lo supieran, para llevar a José de regre-so con su padre .

Dotayin estaba sobre una de las principales rutas comerciales, y al poco tiempo llegó una caravana de camellos procedente de Galad que llevaba goma, bál-samo y mirra a Egipto . Estos productos se extraían de plantas resinosas y se usaban como perfumes o con fines curativos . Judá, hermano de José, sin tar-danza, advirtió la oportunidad de obtener alguna utilidad de esos mercaderes y dijo: —¿Qué sacamos con matar a nuestro hermano y ocultar su sangre? Venid, vamos a vendérselo a los ismaelitas .— Y ven-dieron a José por 20 siclos de plata .

Cuando los hermanos regresaron a casa fueron a ver a su padre y le mostraron la túnica de José, a la que antes habían salpicado con sangre de cabra . Ja-cob cayó en la trampa al igual que José . —Una bes-tia feroz lo ha devorado—, se lamentó . Y lloró por él . Los hermanos pensaron que se habían librado defi-nitivamente de José .

En Egipto, José fue vendido a un noble llamado Putifar, que era uno de los funcionarios principales del faraón . José se granjeó rápidamente el aprecio de Putifar y en poco tiempo pasó de ser esclavo extran-jero a mayordomo de Putifar, quien le confió todo cuanto tenía, pues José era astuto y honrado .

La esposa de Putifar se enamoró de José y éste re-husó continuar con los coqueteos de ella por lo que,

José el soñador

125Clase 22. Amor: gratitud

al verse desdeñada, furiosa arrancó parte del manto que llevaba puesto el joven soña-dor y lo acusó de intentar mancillarla . Putifar montó en cólera, pero no mandó eje-cutar al esclavo, sino que lo encarceló en la prisión real . Allí, al poco tiempo, le tuvie-ron confianza y le encomendaron la custodia de los demás prisioneros .

Un día, le llevaron en calidad de presos al copero y al panadero del faraón, pues habían cometido algún desacato . Al cabo de unos días cada uno de ellos tuvo un sue-ño . Cuando se lamentaron de no tener a alguien que se los interpretara, José les pi-dió que le contaran a él .

Los sueños de los prisioneros, como los de José, predecían el futuro . El copero ha-bía soñado que en tres días estaría exprimiendo las uvas en la copa del faraón como antes, mientras que el sueño del panadero anunciaba que en tres días sería ejecutado . Una vez interpretados los sueños, José le rogó al copero que se acordara de él cuan-do fuera reinstalado en su puesto, pero aunque todo ocurrió como había predicho, el copero se olvidó de él .

José pasó dos años más en prisión . Una mañana, la corte real se hallaba preocu-pada: el faraón había tenido dos sueños muy extraños y los adivinos y sabios de Egip-to estaban desconcertados pues no sabían descifrarlos . Los egipcios se jactaban de ser intérpretes consumados, pero cuando conocieron los sueños del faraón nada pudie-ron hacer . Entonces el copero se acordó de José e hizo que lo presentaran, afeitado y aseado, ante el faraón .

Los sueños del faraón habían sido vívidos, pero su significado era oscuro: en el primero veía surgir del Nilo siete vacas gordas y hermosas, y detrás de ellas siete va-cas flacas, que devoraron a las primeras . En el segundo sueño, el faraón veía cómo sie-te espigas de trigo, que brotaban lozanas de un solo tallo, eran devoradas por siete es-pigas raquíticas .

Con mucha seguridad José explicó el significado de los sueños: siete años de co-sechas abundantes serían seguidos por siete años desastrosos de escasez y hambre . Dijo además que no se trataba de dos sueños, sino de uno, y que eso indicaba que el futuro ya estaba decidido .

Era prudente seguir una política de almacenar grano para prevenir la hambruna y José propuso que toda la economía agrícola de Egipto se orientara según su inter-pretación del sueño del faraón . Éste no dudó de lo que José había augurado, así que lo nombró virrey de Egipto, con autoridad para controlar las existencias de grano . José, hasta entonces prisionero en tierra extraña, recibió el anillo del faraón y se desposó con Asenet, hija de un sacerdote de On .

Al término de los siete años de abundancia, José había almacenado grano más que suficiente y cuando comenzó la hambruna, el grano fue vendido al pueblo .

Cuando los efectos de la hambruna llegaron a Canaán, Jacob envió a sus hijos mayores a Egipto para que compraran grano y cuando éstos se postraron ante el vi-rrey, José vio cómo se cumplía su sueño original . Él reconoció a sus hermanos, pero ellos no se dieron cuenta de que el virrey egipcio era el muchacho que habían vendi-do como esclavo hacía algunos años .

126 Manual de Educación Sathya Sai en Valores Humanos | Sexto

Después del encuentro, José decidió ver si sus hermanos habían cambiado . Pri-mero los acusó de ser espías y los encarceló . Después tomó a Simeón de rehén y les exigió a los demás que le llevaran a Benjamín, el hermano menor . Entonces los her-manos se acordaron de lo que le habían hecho a José y se arrepintieron del mal que le habían causado .

Todos los hermanos fueron con su padre en busca de Benjamín y regresaron a Egipto con él . José trató a sus hermanos con bondad inesperada, pero tan pronto como emprendieron el regreso a Canaán los hizo arrestar por el robo de una copa de plata . Con gran consternación de todos ellos, la copa fue hallada en el saco de grano de Benjamín que, aunque inocente del hurto, fue condenado a la esclavitud .

Pero José no tardó en convencerse de que sus hermanos sí habían cambiado, por-que le rogaron que perdonara a Benjamín, pues sin él su padre moriría de dolor .

José, no pudiendo contenerse más, con lágrimas en los ojos, les reveló su identi-dad: —Soy José, su hermano, al que vendieron hace algunos años . Pero ahora no es-tén angustiados, ni tristes, porque yo los he perdonado .—

Después de esto, José mandó por su padre Jacob, y toda la familia se reconcilió, quedándose a vivir por mucho tiempo en las tierras de Egipto .

B . Discusión 1 . ¿Por qué envidiaban los hijos de Jacob a José? 2 . ¿Qué le hicieron a José sus hermanos? 3 . ¿Por qué fue José encarcelado? 4 . ¿Qué predecía el sueño del copero? ¿Y el del panadero? 5 . Describe los sueños que tuvo el faraón . 6 . Describe la interpretación que de ellos dio José . 7 . ¿A qué fueron los hermanos de José a Egipto? 8 . ¿De qué acusó José a sus hermanos? 9 . ¿Qué habría pasado si José en vez de perdonar a sus hermanos se hubiera vengado de

ellos? 10 . Si tú hubieras vivido lo que José, ¿habrías podido perdonar lo que hicieron contigo tus

hermanos? 11 . ¿Qué es el perdón? 12 . ¿Qué se te dificulta más: perdonar o seguir recordando el mal que te hicieron? 13 . ¿Qué faltas estás dispuesto a perdonar en los demás? 14 . ¿Qué faltas no perdonarías? ¿Por qué? 15 . ¿Qué requerimos para poder perdonar? 16 . Si alguien se tropieza conmigo, ¿qué hago? a . Lo empujo yo también . b . Lo disculpo fácilmente . c . Lo comprendo .

127Clase 22. Amor: gratitud

CANTO

Para amar

Para amar de verdadhay que soltar,

acepta todo tal como es,no eres dueño, no eres juez .

Donde crece el amor,muere el rencor,

abre espacios para el perdón,abre las alas de tu corazón .

Para amar de verdad (bis)

hay que soltar, (bis)

acepta todo tal como es,no eres dueño, no eres juez .

Donde crece el amor, (bis)

muere el rencor, (bis)

abre espacios para el perdón,abre las alas de tu corazón .

Para amar de verdad (bis)

hay que soltar, (bis)

acepta todo tal como es,no eres dueño, no eres juez, no eres juez .

Donde crece el amor, (bis)

muere el rencor, (bis)

abre espacios para el perdón,abre las alas de tu corazón .

Para amar de verdad hay que soltar .

ACTIVIDAD GRUPAL

Representación: “El perdón”

Formar equipos, cada uno de los cuales deberá representar una pequeña obra de su propia inventiva en dónde el perdón juegue un papel importante .

SEGUIMIENTO

1 . Pedirle al niño que piense a qué persona es necesario perdonar, aunque no hayan reci-bido solicitud de disculpa (amigos, hermanos, papás, maestros, vecinos, etcétera) .

2 . En su casa deberá hacer una tarjeta (decorada) para la persona a quien desean disculpar .

129Clase 23. Amor: amistad

Amor: amistad 23

OBJETIVO

Comprender el significado profundo de la amistad .

SILENCIO

Pedir a los niños a . Sentarse en una posición cómoda . b . Cerrar los ojos . c . Respirar rítmica y profundamente, relajándose .

Armonización guiada“Me concentro en mi respiración, respiro profundamente, siento como inhalo y llevo el aire a mis pulmones, con tal profundidad que puedo inflar el bajo vientre . En seguida ex-halo lentamente . Así lo hago varias veces .

Ahora voy a imaginar que salgo a tomar un rico baño de Sol; siento la frescura del aire y el calor de los rayos del Sol . Aprecio el inmenso cielo con majestuosas nubes de formas diversas y caprichosas, pero, volviendo a mi baño de Sol, me siento en el suelo con las pier-nas cruzadas y las manos descansando en las rodillas, veo al Sol con los ojos cerrados para no lastimarme la vista y solo por unos instantes . . . Esta luz de calor confortante la llevo a mi mente para purificarla y tener buenos pensamientos . . ., a los ojos, para ver lo bueno . . . a los oídos, para escuchar lo bueno . . . al olfato, para inhalar lo bueno . . . Toca el turno ahora a la boca y lleno de luz mi lengua, purificándola, para hablar la verdad con bondad, para hablar sólo lo bueno de las personas y hacer el tono de voz suave y amoroso . . . También lleno de luz toda la boca para aceptar únicamente alimentos sanos . . . Continúo expandiendo la luz en mis pulmones, radiándola en todos mis órganos internos, ilumino los hombros y conti-núo con la luz hasta las manos, que quedan completamente inmersas en este océano de luz . Ellas me servirán para hacer servicio a mis semejantes . . . Ahora llevo la luz a través de las piernas hasta los pies, que los utilizo como guía por el camino de la rectitud . Todo mi cuer-po se encuentra completamente lleno de luz . Soy la luz, soy uno solo con el Sol, y el Sol es uno con el mundo porque llena al mundo con su luz . . . Todo el mundo es luz, todos somos luz . Permanezco unos instantes en esta inmensidad de luz (dejamos a los niños en absolu-to silencio durante tres o cuatro minutos) . . . Hago tres respiraciones profundas . . ., regreso al salón de clases . . ., abro lentamente los ojos, me muevo lentamente” .*Ver nota, página 3

130 Manual de Educación Sathya Sai en Valores Humanos | Sexto

FRASE

“Un verdadero amigo es el que hace caso omiso de nuestros fracasos”Doug Larson

HISTORIA

A . Discusión previa 1 . Platicar con los niños sobre las cosas que hacen con su mejor amigo .

Bob Brush (adaptación)

Mi mejor amigo era Paul Pfeifer . Hacíamos muchas cosas juntos, como ir a la escuela, estudiar y hacer la tarea; comíamos en su casa o en la mía, compartía-mos cosas, jugábamos, oíamos música . Creo que no puedo imaginar mi niñez sin un amigo como Paul .

A Paul le encantaba jugar y, sobre todo, le gusta-ba hablar mientras jugaba . Muchas veces, en el patio de la casa, tirábamos unas cuantas canastas y a él no le importaba que casi siempre perdiera, lo importan-te era estar juntos y disfrutar esos momentos . Des-pués de todo, éramos muy buenos amigos .

Cierta ocasión, nuestro maestro de educación fí-sica comenzó a enseñarnos las reglas del basquetbol . Claro que, en vez de comenzar a jugar como todos esperábamos, nos inundó con diagramas y más dia-gramas, pero finalmente nos dio instrucciones para formar nuestros equipos: eligió a cuatro capitanes dentro de la clase, los cuales deberían escoger a los niños que jugarían con ellos .

En secundaria tu prestigio cuenta . Así que no era bueno ser elegido como de los últimos, pues esto im-plica que en realidad eras malo para el juego .

Afortunadamente para mí, quedé dentro de la primera mitad de jugadores seleccionados . Me sentía feliz por eso, después de todo los que restaban por es-coger es porque eran unos perdedores . No había ter-minado de pensar en ello cuando observé que mi ami-

go Paul estaba entre los que llamé perdedores . Nadie lo había elegido y así continuó por un buen rato más . Al final sólo quedaban dos niños sin equipo y uno de ellos era Paul . Me acerqué a mi capitán y le rogué que escogiera a mi amigo y él accedió .

Sabía que ser escogido al último sería realmente malo . Finalmente comenzamos a jugar, pero algo su-cedió con Paul . Estaba como enloquecido con el ba-lón: no se lo pasaba a nadie, no tiraba correctamen-te a la canasta y cometía error tras error . Ninguno de nosotros era un deportista consumado, pero en tan-tas veces que él había jugado conmigo lo había visto hacer un mejor papel que en esa ocasión .

—Kevin!, ¡ni siquiera me pasaste el balón! –me dijo Paul al terminar la clase .

—Ah . . . Es que . . . —Seguro estabas cubierto por alguien –contesté, pero en realidad no sabía qué decir .

—¡Vamos, Kevin! ¡No tenía a nadie! . . . En reali-dad no soy tan mal jugador, ¿o sí?

Jamás quise que me hiciera esa pregunta .—No . . ., no eres tan . . ., no eres tan malo, Paul .Pero por más suave que quise ser, Paul se fue bas-

tante irritado .En los siguientes días las cosas empeoraron para

mi amigo . Ningún capitán lo quería en su equipo y su juego estaba realmente peor cada día . Esto co-menzó a afectarlo y también comenzó a dañar nues-tra amistad .

Perdedores

131Clase 23. Amor: amistad

Durante semanas no habíamos tirado canastas en el patio de mi casa y nuestros juegos nos resulta-ban cada vez más monótonos .

—Paul, ¿tiramos algunas canastas? –le pregun-té una vez .

—¡No!, no tengo ganas .—¡Vamos! El hecho de que seas malo no signifi-

ca que no podamos divertirnos .Creo que esto último fue realmente tonto . Con

ello herí sus sentimientos cuando, como amigos que éramos, debí apoyarlo en esos momentos difíciles que pasaba . Paul se fue de la casa muy enfadado .

Después de esto decidí ir a hablar con el profe-sor de educación física . Quería decirle que la forma de hacer equipos le quitaba emoción al juego, que ya no era divertido pero, sobre todo, que dañaba a mi amigo Paul .

Sin embargo, el maestro no entendió . Pensó que lo que yo estaba haciendo era protestar contra su sis-tema y me arguyó que la vida no era justa, por lo que debíamos adaptarnos a lo que se nos diera .

En la clase siguiente el profesor, aún molesto por lo que yo le había dicho, nombró nuevos capitanes . Yo fui uno de los elegidos . Ahora no sólo debía ver a mi amigo ser escogido al último, sino que yo mis-mo tendría que escoger entre él por ser mi amigo y los otros niños que jugaban mejor que él . Pero en ese momento de decisión opté por escoger a Paul y lue-

go a todos los otros niños que jugaban mal . Después de todo, pensé, los niños sabemos mejor que nadie cómo nos sentimos y qué podemos hacer para ayu-darnos unos a otros .

Cuando terminé de escoger a mi equipo, me di cuenta de lo que había hecho: tenía un equipo de perdedores . Comenzamos a jugar y obviamente to-dos los partidos los perdimos . No sólo éramos un equipo de niños sin habilidad física, sino que tenía-mos una actitud incorrecta . No nos importaba el jue-go ni teníamos ganas de jugarlo . De pronto le lancé la pelota a Paul pero él permitió que se la quitaran de una forma por demás obvia . Me molesté con él y le grité: —¡Vamos, Paul! ¡Tú puedes jugar mucho mejor que eso pero no te atreves! ¡Pásame la pelota!

Él gritó, enfadado por mi comentario: —¿Para qué? Ni siquiera lo vas a intentar .

—Dije que me la pasaras . Y así lo hice . . . Y en ese momento algo ocurrió .

Paul comenzó a jugar como lo hacíamos en el patio de mi casa y lanzó la pelota por el aire con intención de meter una canasta, pero . . . ¡El balón rebotó sobre la cabeza del profesor!

Todos los niños comenzamos a reír, ese simple error volvió al basquetbol a la normalidad: se convir-tió en diversión nuevamente .

Entre Paul y yo las cosas volvieron a ser como antes y así se quedaron por muchos años . . .

B . Discusión 1 . ¿Cómo se llamaba el mejor amigo de Kevin? 2 . ¿Qué hacían juntos? 3 . ¿Por qué no escogieron a Paul para los equipos de basquetbol? 4 . ¿Cómo jugaba Paul? 5 . ¿Qué hizo Kevin cuando el maestro lo nombró capitán? 6 . ¿Cómo jugaba el equipo de los perdedores? 7 . ¿Qué pasó con el tiro de Paul? 8 . ¿Siguió siendo Kevin amigo de Paul aunque éste no fuera buen jugador? 9 . ¿Crees que ambos niños eran verdaderos amigos? ¿Por qué? 10 . ¿Qué otro nombre pondrías a esta historia? 11 . ¿Tienes o has tenido un mejor amigo? 12 . ¿Crees que los amigos son para siempre? ¿Por qué?

132 Manual de Educación Sathya Sai en Valores Humanos | Sexto

13 . ¿Crees que la amistad es sólo para los ratos buenos y agradables? 14 . ¿Puedes contar con los amigos? 15 . ¿Sabes tú ser un buen amigo? 16 . ¿Sabes la diferencia que hay entre un compañero y un amigo? 17 . ¿Has perdido alguna vez a un amigo? 18 . ¿Por qué?

CANTO

Jugar, reír

Jugar, reír, cantar, bailar, correr, soñar,sentir crecer esta energía poderosa

que todos llaman amistad .

Pensar, poder crear,cuidar a nuestra tierra con mucho amor

y compartir todo lo bueno de este tiempo,vivir así siempre es mejor . (Bis canto)

Vivir así siempre es mejor .

ACTIVIDAD GRUPAL

Juego: “Ahorcados”

Desarrollo 1 . Poner las siguientes citas para jugar ahorcados, y que los niños las resuelvan en grupo a . Un buen amigo debe ser sincero, leal y comprensivo . b . Nunca ofendas a un amigo, ni siquiera en broma . c . El falso amigo es como nuestra sombra: aparece cuando hay buen tiempo pero se va

cuando una nube se aproxima . 2 . Forma de jugar los ahorcados a . Se pone un guión por cada una de las letras en la oración . b . El niño menciona cualquier letra del alfabeto . c . Si la letra mencionada se encuentra en la frase, se escribe sobre el guión tantas ve-

ces como dicha letra exista en la sentencia . d . Si la letra elegida no existe en la frase se dibujará la horca (siempre un fragmento de

la misma por cada error cometido) . e . Repetir los pases 3 y 4 las veces que sea necesario hasta que se haya resuelto por

completo la frase oculta o bien cuando el grupo haya sido ahorcado por completo .

133Clase 23. Amor: amistad

f . Si alguno de los grupos ya sabe la respuesta puede decirla aún cuando la frase no haya sido completada .

SEGUIMIENTO

1 . Pedir a los niños que junto con sus papás escriban en su cuaderno de valores lo que para ellos representa tener un buen amigo .

2 . Compartirlo en la siguiente clase .

135Clase 24. Amor: tolerancia

Amor: tolerancia 24

OBJETIVO

Propiciar el entendimiento de que los errores o conductas de otros nos hace comprensi-vos y tolerantes .

SILENCIO

Pedir a los niños a . Sentarse en una posición cómoda . b . Cerrar los ojos . c . Respirar rítmica y profundamente, relajándose .

Armonización guiada“Me concentro en mi respiración, respiro profundamente, siento como inhalo y llevo el aire a mis pulmones, con tal profundidad que puedo inflar el bajo vientre . En seguida ex-halo lentamente . Así lo hago varias veces .Ahora voy a imaginar que salgo a tomar un rico baño de Sol; siento la frescura del aire y el calor de los rayos del Sol . Aprecio el inmenso cielo con majestuosas nubes de formas di-versas y caprichosas, pero, volviendo a mi baño de Sol, me siento en el suelo con las pier-nas cruzadas y las manos descansando en las rodillas, veo al Sol con los ojos cerrados para no lastimarme la vista y solo por unos instantes . . . Esta luz de calor confortante la llevo a mi mente para purificarla y tener buenos pensamientos . . ., a los ojos, para ver lo bueno . . . a los oídos, para escuchar lo bueno . . . al olfato, para inhalar lo bueno . . . Toca el turno ahora a la boca y lleno de luz mi lengua, purificándola, para hablar la verdad con bondad, para hablar sólo lo bueno de las personas y hacer el tono de voz suave y amoroso . . . También lleno de luz toda la boca para aceptar únicamente alimentos sanos . . . Continúo expandiendo la luz en mis pulmones, radiándola en todos mis órganos internos, ilumino los hombros y conti-núo con la luz hasta las manos, que quedan completamente inmersas en este océano de luz . Ellas me servirán para hacer servicio a mis semejantes . . . Ahora llevo la luz a través de las piernas hasta los pies, que los utilizo como guía por el camino de la rectitud . Todo mi cuer-po se encuentra completamente lleno de luz . Soy la luz, soy uno solo con el Sol, y el Sol es uno con el mundo porque llena al mundo con su luz . . . Todo el mundo es luz, todos somos luz . Permanezco unos instantes en esta inmensidad de luz (dejamos a los niños en absolu-to silencio durante tres o cuatro minutos) . . . Hago tres respiraciones profundas . . ., regreso al salón de clases . . ., abro lentamente los ojos, me muevo lentamente” .*Ver nota, página 3

136 Manual de Educación Sathya Sai en Valores Humanos | Sexto

FRASE

“Trata a otros como deseas que te traten a ti”Consejo popular

HISTORIA

A . Discusión previa 1 . ¿Dónde está Argentina, Chile y Perú? 2 . ¿Quién fue Simón Bolívar?

Tomada de la biografía del general José de San Martín (adaptación)

San Martín fue el libertador del Sur, padre de la República Argentina, el padre de Chile y también ayudó a Bolívar a libertar a Perú . Terminó sus días exiliado en Euro-pa al lado de su hija Mercedes .

Un día se hallaba San Martín en el campamento de Mendoza cuando el edecán de servicio en la antesala de su tienda entró anunciándole: —Un oficial pregunta por el ciudadano don José de San Martín .

—Hágale usted entrar .Entró el oficial, ratificándole que venía a ver al ciudadano y no al general en jefe .—Puede usted hablar, le dijo San Martín .—Vengo a confiarme a usted como un hijo a su padre –balbuceó el oficial– . Soy

habilitado de mi cuerpo . Ayer recibí de la Comisaría de Guerra, para socorro de los oficiales y soldados, una suma de dinero . La llevaba a su destino cuando entré, para mi desgracia, a saludar a un oficial amigo mío que se hallaba enfermo . Varios compa-ñeros estaban jugando a los naipes en el aposento . Me invitaron . Al principio rehusé . Luego quise tener la suerte . Resolví jugar la pequeña suma que me correspondía de la cantidad total que llevaba . Como debo al sastre y a varios proveedores, no pudien-do pagar mis deudas con esa suma, ocurrióseme que si lograba duplicarla o triplicar-la saldría de apuros . El caso es que perdí . Ofuscado por el golpe, quise reponer la pér-dida; juego de nuevo y ¡vuelvo a perder! . . . En fin, arriesgué todo lo que llevaba y lo perdí todo . . . He pasado la noche vagando por los alrededores del campamento . ¡Es-toy deshonrado! ¡Ruégole, señor, que se apiade de mi situación y salve mi honor! Yo le pagaré después como pueda, aunque sea sirviéndole de criado . ¡Lo que no quiero es que se me ajusticie como ladrón y llegue la noticia a mi pobre madre!

El general San Martín le contestó después de una pausa: —Como general estaría obligado a hacerle enjuiciar ante el Consejo de Guerra . Pero usted se ha confiado a mi lealtad y promete enmendarse . . .

Una anécdota de San Martín

137Clase 24. Amor: tolerancia

B . Discusión 1 . ¿Quién fue a buscar al general San Martín? 2 . ¿Por qué razón había jugado el soldado? 3 . ¿Con qué dinero jugó? 4 . ¿Cuál era el favor que le pidió el soldado al general? 5 . ¿Qué decidió hacer el general San Martín por el bien del soldado? 6 . ¿Crees que el soldado aprendió la lección? ¿Por qué? 7 . Si el general no se hubiera mostrado tan tolerante, ¿cuál hubiera sido el castigo para el

soldado? 8 . ¿A qué extremos puede llevar la intolerancia entre personas, grupos o países? 9 . ¿Qué habrías hecho en lugar del general? 10 . ¿Qué significa ser tolerante? 11 . ¿Son tus padres tolerantes contigo cuando cometes un error? ¿Por qué crees que sean

así? 12 . ¿Cómo te sientes cuando alguien te trata con tolerancia y paciencia? 13 . ¿Cómo te sientes cuando alguien es intolerante contigo? 14 . ¿En alguna ocasión has sido tolerante? ¿Cuál? 15 . ¿Con quién eres más tolerante: contigo mismo o con los demás? 16 . Si estás hablando y tu hermano menor te interrumpe ¿Qué haces? a . Te desesperas y lo callas . b . Le tienes tolerancia y lo escuchas . c . No le haces caso . 17 . Cuando te equivocas y te dan otra oportunidad, ¿respondes responsablemente?

Tiró una gaveta de su escritorio, sacó unas onzas de oro hasta completar la suma que el oficial le pedía y, al entregárselas, le dijo: —Vaya usted y en el acto entregue ese dinero en la caja de su cuerpo . ¡Que jamás en su vida vuelva a repetirse un pasaje se-mejante! Y sobre todo, guarde usted en el más profundo secreto el asunto de esta en-trevista, porque si alguna vez el general San Martín llega a saber que usted ha revela-do algo de lo ocurrido, en el acto le manda fusilar .

138 Manual de Educación Sathya Sai en Valores Humanos | Sexto

CANTO

Amor

Amor tu energía es,¡Amor!

¿Qué no lo ves?,ríos pequeños somos

que a la mar se quieren unir,pequeñas gotas de rocío

que deseamos en paz vivir . (Bis canto)

Pequeñas gotas de rocíoque deseamos en paz vivir .

ACTIVIDAD GRUPAL

Arte: “La tolerancia”

1 . Representa la historia del general San Martín y el soldado . 2 . Representa otras escenas de tu propia inventiva donde la tolerancia juegue un papel

primordial .

SEGUIMIENTO

Observar cuidadosamente qué situaciones nos desesperan y en cuáles de ellas podemos hacer un esfuerzo por ser más tolerantes . Hacer las anotaciones correspondientes en tu cuaderno .

Noviolencia

“No violencia no significa simplemente no lastimar a ningún ser viviente. Es no dañar a alguien ni siquiera con una palabra, con una mirada o con un gesto. Tolerancia, fortaleza y ecuanimidad, éstas te ayudarán a permanecer constante en la no violencia”.

Bhagavan Sri Sathya Sai Baba

141Clase 25. No violencia: servicio a los demás

No violencia: servicio a los demás 25

OBJETIVO

Reflexionar sobre la importancia del servicio y actuar consecuentemente .

SILENCIO

Pedir a los niños a . Sentarse en una posición cómoda . b . Cerrar los ojos . c . Respirar rítmica y profundamente, relajándose .

Armonización guiada“Me concentro en mi respiración . . ., ahora me imagino recibiendo la luz del Sol que baña todo mi cuerpo, llenándolo de energía y luz . . ., en particular llevo esta luz, con todo mi amor, a los cuatro elementos de los cuales está formado mi cuerpo: tierra, agua, aire y fue-go . . . Inicio por iluminar las partes de mi cuerpo que están formadas por el elemento tierra, como son: la piel, huesos, cabello, tejidos, carne, uñas, órganos internos, hígado, estómago, corazón, pulmones, bazo, páncreas, intestinos, ovarios o testículos, venas y arterias . Pongo especial atención en el cerebro; lo ilumino con mucho amor . . . Todo esto queda inmerso en este océano de luz, purificándolo y equilibrándolo entre sí . . . Continúo llevando esta luz al elemento agua . En este caso, ilumino todos los líquidos del cuerpo: sangre, orina, lágrimas, fluido nasal y semen, que purifico al sumergirlos en esta luz . . . De igual forma continúo con el elemento aire; lleno de luz al aire que en este momento entra a mi cuerpo; recorro su ca-mino, lleno de luz al aire y al espacio por donde penetra a mi cuerpo, el espacio hueco de la nariz, la laringe, la tráquea, los bronquios y los miles de conductos dentro de los pulmones . El aire es el aliento vital, oxigena todas nuestras células de todo el cuerpo físico, incluyendo mi cerebro . . . Finalmente el elemento fuego que proporciona la energía necesaria para que mi cuerpo funcione y que me mantiene a la temperatura adecuada . Ilumino mi proceso de digestión, ahí hay gran cantidad de fuego . . . Imagino e ilumino mi proceso de oxigenación; también el proceso de limpieza de sangre dentro de los riñones, el proceso de asimilación de nutrientes a nivel celular . Imagino todos estos procesos y los ilumino . . . Esta luz con toda su pureza y energía ha purificado y equilibrado los elementos de mi cuerpo .

De la misma forma, con todo mi amor y cariño, llevo esta luz a los elementos de la ma-dre naturaleza, los mismos que están dentro de mí también están fuera de mí . Inicio con el elemento tierra, que sumerjo en este océano de luz, es decir, rocas, árboles, plantas, anima-les, montañas, de toda la faz de la tierra . . ., Ahora llevo la luz, a los mares, ríos, ríos subte-

142 Manual de Educación Sathya Sai en Valores Humanos | Sexto

rráneos, lagunas, nubes, presas, a todo lo que es agua, y con todo mi amor pido su colabo-ración para mantener el equilibrio del mundo . . . Llevo esta luz a todo el espacio, donde se encuentra el aire . Esta luz, con toda su pureza y energía, purifica y hace más vivificante el aire . . ., finalmente, quedo inmerso en esta luz que es calor, pureza y energía, que nos brin-da el maravilloso Sol .

Soy la madre naturaleza, estoy formado por los mismos elementos, todo está comple-tamente iluminado por esta luz, todo es unidad . . . Somos uno y el mismo amor está presen-te en todo . . ., Ahora que he purificado y equilibrado todos los elementos, ilumino con esta misma luz a todo el mundo para tener paz, amor y armonía en todo el mundo . . . Tengo el compromiso y la responsabilidad de preservar y cuidar los elementos de la naturaleza para contribuir al equilibrio y armonía del mundo . . . Me quedo inmerso en este océano de luz (dejamos a los niños tres o cuatro minutos en completo silencio) . . . Hago tres respiraciones profundas . . . Regreso al salón de clases . . ., abro lentamente los ojos, me muevo lentamente” .*Ver nota, página 3

FRASE

“El amor es una actividad, no un afecto pasivo”Eric Fromm

HISTORIA

A . Discusión previa 1 . ¿Dónde está Albania? 2 . ¿Dónde está París, Francia? 3 . ¿Dónde está Dublín, Irlanda? 4 . ¿Dónde está Calcuta, India?

Basada en la vida de Teresa de Calcuta (adaptación)

El 26 de agosto de 1910, en Skopje, Albania, nació la madre Teresa . Fue la menor de 3 hijos . El nombre de su familia era Bojaxhiu y cuando tenía sólo un día de nacida fue bautizada como Agnes Gonxha, que quie-re decir capullo de flor .

Era una familia muy feliz . Su padre, lleno de vida, se dedicaba a la política; su madre, prudente y firme, un poco estricta, pero muy dulce . Eran muy religio-sos y devotos . La madre de Agnes llevaba a los niños

a misa matutina con mucha frecuencia y les enseña-ba oraciones y a tener compasión por los más nece-sitados . Cuando la madre donaba alimentos y dinero a los menesterosos, Agnes la acompañaba . Todas las noches rezaban el rosario en familia . “Éramos muy felices siempre”, afirma la madre Teresa .

Tristemente, cuando Agnes tenía solo 9 años, su padre murió . La familia perdió todos sus bienes ex-cepto la casa . En un comienzo, la madre, en su pro-funda tristeza, delegó las responsabilidades en su hija mayor, pero pronto se restableció e inició su pro-

Madre Teresa

143Clase 25. No violencia: servicio a los demás

pio negocio vendiendo tela y haciendo bordados . De esta manera Agnes aprendió una gran lección: ven-cer la adversidad y la pobreza con espíritu empren-dedor .

En 1924, Lazar, el hermano de Agnes, dejó la casa para ingresar al servicio militar . Las dos herma-nas entraron en la secundaria local en donde les fue muy bien . Agnes tenía talento para escribir y se pen-só que su vida seguiría por ese camino . Pero la ilu-sión de esta joven de 18 años era diferente: ser mi-sionera en la India, para lo cual tenía que convertirse en monja . Su madre sabía que si Agnes se iba tan le-jos, probablemente jamás la vería de nuevo, porque en ese tiempo las religiosas no regresaban a hacer vi-sitas . Pero la madre entendió a Agnes y su deseo de servir al pobre e hizo todo lo posible por ayudarla .

Según los sacerdotes yugoslavos que trabajaban en Bengala, India, la orden irlandesa de las Herma-nas de Loreto era la encargada de esa área, así que Agnes les consultó si podía ingresar a la Orden . Era muy difícil . Agnes, junto con otra aspirante, tenía que ir a París, la capital de Francia, para ser entrevis-tada por la madre superiora .

Su madre se despidió tristemente en la estación de Magreb mientras el tren se alejaba llevándola a una nueva vida .

Tenía 18 años, y aspiraba a ser una humilde monja de Loreto y nada más .

La entrevista en París salió bien y las dos jóvenes fueron enviadas a Dublín, Irlanda, para comenzar su entrenamiento como monjas (noviciado) y aprender inglés . Permanecieron varias semanas .

Tomaba algunos años convertirse en religiosa . Las jóvenes disponían de todo el tiempo para pensar si en realidad era lo que querían . Para hacer su promesa fi-nal –los votos definitivos– faltaban muchos años .

Al fin, el primero de diciembre de 1928, cuan-do terminaron las seis semanas, las dos chicas abor-daron un barco para el largo viaje a la India; se en-contraron con tres hermanas franciscanas jóvenes y celebraron juntas la Navidad . El 6 de enero de 1929 arribaron a Calcuta, el mismo día en que la iglesia

cristiana celebra la llegada de los reyes magos con sus ofrendas a Jesús .

Nadie se imaginaba el regalo que Agnes traería a la ciudad de Calcuta y al mundo .

Unos meses después, en mayo 23 de 1929, Agnes se convirtió en novicia cambiando su nombre a Te-resa . Ella pensaba que era posible servir a Dios ha-ciendo los trabajos cotidianos lo mejor posible y con gusto . Dos años después, tomó los primeros votos temporales de pobreza, castidad y obediencia .

Cuando comenzaba su noviciado, fue traslada-da a Darjeeling, un pueblo ubicado en las colinas del Himalaya . Su misión era enseñar en la escuela del convento de Loreto y, además, ayudar en el hospi-tal . Ese fue su primer encuentro con una pobreza que nunca imaginó posible .

La hermana Teresa estaba feliz de su trabajo en la escuela y en el hospital .

Cuando terminó su temporada en Darjeeling fue enviada a Calcuta . Ahí, las hermanas enseñaban no sólo a los hijos de los padres pudientes que se en-contraban internos en la escuela, sino también a los pobres, que aprendían bengalí, en la capilla de San-ta María, ubicada dentro de la misma comunidad . La madre Teresa dictaba clases de historia y geografía; era muy buena maestra, pues enseñaba las materias de manera vivencial . Feliz y ocupada, parecía que su vida seguiría así siempre .

En mayo de 1937, la hermana Teresa tomó sus votos definitivos y fue nombrada directora de la es-cuela de Santa María .

Durante 19 años, primero como novicia y luego como hermana profesora, sor Teresa vivió una vida enclaustrada como monja de Loreto . Afuera estaba India, cambiada y hasta violenta, adentro prevalecía la calma, la disciplina, el trabajo y la oración .

En 1943 la hambruna atacó Bengala . Cinco mi-llones de personas murieron y muchos huyeron a Calcuta; las calles estaban llenas de hambrientos y moribundos . Las hermanas evacuaron a sus estu-diantes y la casa Loreto se convirtió en campamento transitorio para los refugiados . Sin embargo, la ma-

144 Manual de Educación Sathya Sai en Valores Humanos | Sexto

dre Teresa siguió enseñando en otro de los colegios de Calcuta y cuidando a enfermos hasta que regresó la normalidad .

En 1946, un nuevo desastre en Bengala . Antes de la separación de los estados de Paquistán e India hubo mucha violencia . Musulmanes e hindúes se pe-learon hasta la muerte . En agosto, más de 4,000 per-sonas fueron asesinadas en las calles durante una ba-talla que duró cinco días .

Aunque los disturbios estaban en todo su furor, la hermana Teresa tenía que encontrar comida para sus alumnos, salió a la calle y lo que vio la horrorizó . Las hermanas dieron refugio a un hindú y a un mu-sulmán sin prestar atención a la violencia que había fuera del convento .

Unos soldados detuvieron a la hermana Teresa y le ordenaron regresar al convento rápidamente, pero ella contestó: “Debo conseguir comida a mis niñas, tengo trescientas estudiantes que no tienen qué co-mer” .

Los soldados le consiguieron arroz y le ayuda-ron a llevarlo a la escuela y a desempacar la comida . La hermana Teresa había demostrado para qué esta-ba destinada . Las necesidades de los otros eran más importantes que ella misma .

Cada año, las hermanas viajaban a las montañas en busca de paz, y para recargar baterías .

En el camino algo le sucedió a la hermana Tere-sa . En ese momento, se convenció de que Dios la lla-maba para algo muy importante . Fue el 10 de sep-tiembre de 1946 . Escuchó una voz que la llamaba .

Al principio, ella no le dijo nada a nadie, pero no podía olvidar esa idea . Cuando regresó a Cal-cuta confió a otras religiosas que estaba absoluta-mente convencida de que su vida debía cambiar por completo . Así, cercana a los cuarenta años, siendo directora de un colegio, respetada y amada, pensa-ba que Dios la necesitaba no allí, sino fuera de la es-cuela, trabajando para los pobres, los desamparados y los rezagados de la sociedad .

Era una orden directa, pero no tenía la menor idea de cómo lo haría . La madre Teresa habló con un

sacerdote de su confianza, le dijo lo que había senti-do y que en cuanto pudiera hablaría con el arzobispo .

Antes de que terminara ese año, el arzobispo vi-sitó el convento, pero no le gustó nada la idea de una religiosa solitaria recorriendo las calles en Calcuta .

La hermana Teresa aceptó sus objeciones en for-ma tranquila, sabía que si era realmente un llamado de Dios, Él se encargaría de resolver todo .

Nadie sabía de sus planes, sin embargo, por algu-na razón fue enviada a otro convento .

Se encargó de la cocina y de enseñar geografía . Pero no pasó mucho tiempo antes de que regresara a Entally a resolver una crisis de la escuela . Y final-mente le dieron permiso, con una condición: dejar de ser religiosa .

En 1948, se le otorgó el permiso, pero se le expli-có que debería continuar con sus votos de castidad, pobreza y obediencia aunque dejara el convento; y que tenía un año para comprobar si su plan era efec-tivamente un llamado de Dios .

En agosto 8, la hermana Teresa compró un sari, una pequeña cruz y un rosario para que los bendije-ra un sacerdote . El sari estaba confeccionado de al-godón blanco barato con líneas azules alrededor, in-dumentaria usada por las mujeres bengalíes pobres; este era su nuevo hábito que reemplazó al volumino-so vestido europeo, utilizado durante tanto tiempo, y tan largo que la falda llegaba al suelo . Este nuevo traje resultada muy práctico para el trabajo que rea-lizaría en las calles de Calcuta . La madre sabía que el mismo Dios le había otorgado ese trabajo . Pero era muy inteligente, así que lo primero que hizo fue diri-girse a las hermanas de la Misión Médica de Patna, a unos 380 kilómetros de Calcuta, para vivir un tiem-po con ellas y así aprender cuanto fuera posible so-bre enfermería .

Las hermanas vivían muy ocupadas . Le dieron la bienvenida a Teresa dándole un lugar en la mesa y un cubículo para dormir . La incluyeron en su jor-nada normal, que era exactamente lo que ella quería . Cuando había una emergencia y se llamaba al médi-co, la hermana Teresa corría junto a él para apren-

145Clase 25. No violencia: servicio a los demás

der todo lo que necesitaba para ayudar a sus pobres .Después hizo el voto de comer sólo arroz, pero las otras hermanas le aconsejaron que si quería ayudar a otros debería estar bien alimentada y con una sa-lud fuerte .

Llegó la hora de partir . Las hermanas le regala-ron un par de sandalias . Luego, sor Teresa tomó el tren hacia Calcuta . Llevaba sólo las sandalias que le habían regalado, su sari, un crucifijo pequeño y cin-co rupias en el bolso .

Una mañana salió a los tugurios de Calcuta para comenzar su nuevo trabajo . Era el 21 de diciembre de 1948 .

No pasó mucho tiempo antes que la hermana Te-resa visitara los tugurios regularmente . Para hacer su trabajo bien, necesitaba un refugio; pero con cinco rupias era algo muy difícil . Después de rezar mucho, encontró una casita pequeña en Motijhil .

Con unos cuantos niños y un espacio reducido formó una escuela . No había sillas, ni pizarrón, solo niños deseosos de aprender y una hermana ansiosa de enseñar . Sabía que leer y escribir eran definitiva-mente las bases para un mejor futuro para ellos .

Poco a poco, las niñas que habían sido sus alum-nas en Loreto escucharon acerca de su trabajo y lle-garon a ayudarle . Cada vez tenía más pobres a su car-go y el espacio era más reducido .

Un día llegó un hombre llamado Michael Gomes y que supo del trabajo que hacía la madre . Él le ofre-ció el segundo piso de su casa .

Algunos, que habían escuchado lo que hacía, co-menzaron a enviarle dinero para los implementos de su pequeña escuela . Michael Gomes la acompañaba a las farmacias para pedir medicinas donadas para los pobres . La familia Gomes se convirtió muy pron-to en buena amiga de la madre Teresa .

Una vez encontraron una casita que había sido derribada porque la señora que vivía ahí no pudo pa-gar las ocho rupias que le debía al dueño . No tenía a dónde ir y no sabía qué hacer mientras las lluvias monzónicas la cubrían hasta sus rodillas y trataba de proteger a un niño que llevaba en brazos, enfermo y

ardiendo en fiebre, con sus pocas posesiones destrui-das y flotando alrededor .

La hermana Teresa envió a sus amigos los Go-mes para que hicieran algo por esta pobre mujer . Si ella no hubiese hecho algo, seguramente el niño ha-bría muerto, y todo por causa de unas cuantas rupias .

Había tanta miseria en las calles, tanta hambre, tanta enfermedad . La madre Teresa trabajaba des-de la mañana hasta la noche; y se decía: “Aunque me duelan mis brazos y mis piernas tengo que pensar en el pobre que también sufre esto para obtener refugio y comida” .

El trabajo de la madre Teresa no quedó sin apo-yo . Pronto se le unieron otras religiosas . Aunque no eran una orden, ni estaban reconocidas por la Iglesia Católica, vivían como monjas y tenían la certeza de que un día las reconocerían oficialmente .

Y así fue, el 7 de octubre de 1950, la Orden de las Misioneras de la Caridad fue reconocida por el Papa .

En los años siguientes, el número de hermanas se incrementó a 28 . Cualquier rincón se volvió insu-ficiente para albergarlas .

Un musulmán, que estaba a cargo de una mez-quita, habló con la madre Teresa y le dijo: “Obtuve esta casa de Dios, ahora se la devolveré” . Y, diciendo esto, donó la mezquita para la labor de las hermanas . De esta forma, Teresa obtuvo su primera casa propia, que es ahora la matriz de la orden .

Pronto no se atendió sólo a los pobres de las ca-lles, se rescataban niños y se les educaba y luego se veía que fueran adoptados por buenas familias . Va-rios de esos niños, adoptados y cuidados por las her-manas, al crecer se unieron a ellas en su gran misión de servicio por los pobres .

El mismo gobierno de la India, al reconocer lo que la madre Teresa y sus hermanas estaban hacien-do por su gente, donó edificios y otros recursos para que su labor continuara .

En 1979, la madre Teresa fue nombrada Premio Nobel de la Paz . Viajó a Noruega con el fin de reci-bir este premio . Estaba feliz, no por ella, sino porque el mundo por fin reconocía que la pobreza existía . El

146 Manual de Educación Sathya Sai en Valores Humanos | Sexto

dinero que le dieron sirvió para alimentar a muchos pobres y para construir casas para personas abando-nadas . Además pidió al comité del premio que can-celaran el banquete que le daban; ese dinero se utili-zó para alimentar a 15,000 personas pobres .

La madre Teresa de Calcuta es hoy una de las mujeres más admiradas en todo el mundo, es el sím-bolo de la caridad y un ejemplo digno de seguir . Fue una mujer pequeña, delgada, sumisa y luchadora, que renunció a todo para ofrecer su sacrificio a los pobres de Dios .

En la actualidad existen más de 3,000 casas de las Misioneras de la Caridad en todo el mundo, más de la mitad de ellas se encuentran fuera de la India . La madre Teresa visitaba personalmente cada casa cada dos años . Las hermanas trabajan con diferentes cla-ses de necesidades, desde niñas golpeadas o embara-

zadas que han sido expulsadas de sus casas, hasta víc-timas de sida en Nueva York; la orden ha comenzado a trabajar en la ex Unión Soviética .

Cuentan con 70,000 colaboradores en todo el mundo que no son religiosos y que ayudan a las her-manas y hermanos de la Caridad durante el tiempo que deseen .

En América Latina, existen 52 casas de la orden de la madre Teresa .

“¿Qué puedes hacer para ayudar? . . ., empieza en casa diciéndole algo dulce a tu hijo, a tu esposo o es-posa . Empieza por ayudar a alguien que esté necesi-tado en tu comunidad, en tu trabajo o en tu escue-la . Empieza haciendo de todo lo que haces algo bello para Dios . . .” (Entrevista con la madre Teresa en Pa­labras para amar) .

B . Discusión 1 . ¿Cómo era la familia de Agnes? 2 . ¿Qué aprendió cuando murió su padre? 3 . ¿A qué quería ir a India? 4 . ¿Qué hacía la novicia Teresa en el convento de Loreto, durante sus primeros años? 5 . ¿Crees que en su proyecto de ayudar a los pobres la madre Teresa esperaba algún tipo

de recompensa? 6 . ¿Por qué ropas cambió su hábito? 7 . ¿Para qué enseñaba a los niños a leer y escribir? 8 . ¿Quién fue Michael Gomes? 9 . ¿Cuál fue la misión de la madre Teresa? 10 . ¿La madre Teresa sirvió a los demás? ¿Por qué? 11 . ¿Por qué crees que la madre Teresa prefirió ir a un país donde no conocía a nadie en lu-

gar de quedarse en su patria con su familia? 12 . ¿Alguna vez has ayudado a alguien? Platica brevemente . 13 . ¿Cómo te sentiste al ayudar? 14 . ¿Te han ayudado? 15 . ¿Qué sentiste al saber que hubo alguien en quien pudiste apoyarte? ¿Qué habrías hecho

sin ese apoyo? 16 . ¿Has ayudado a alguien sin esperar recompensa alguna? Platícanos tu experiencia . 17 . Estarías dispuesto a utilizar parte del tiempo en actividades de servicio a los demás,

¿cuáles? ¿Por qué? ¿Cómo?

147Clase 25. No violencia: servicio a los demás

CANTO

Quiero servir

Quiero servir con humildad y sinceridad,dejar a un lado todos los prejuicios,

quiero tomar la vida de mi pueblo en mis manoscomo si fuera mi propia vida .

Servir con el ejemplo es mi responsabilidad

y entregarme en cuerpo y almapor encima de mi propio bienestar .

Quiero sembrar semilla fértil de hermandad

contribuyendo con amor y trabajopara brindar como lo hace el árbol frutal

que de la tierra nos da dulzura .

Servir con el ejemplo es mi responsabilidady entregarme en cuerpo y alma

por encima de mi propio bienestar . (Bis estrofa)

ACTIVIDAD GRUPAL

Proyecto de servicio: “Mi comunidad”

Desarrollo 1 . Formar equipos para hacer mesas de trabajo con el siguiente tema: proyectos de servi-

cio en tu comunidad . 2 . Los proyectos serán sobre las necesidades de tu ciudad, comunidad, etcétera . Si es posi-

ble salir a hacer servicio sobre estos proyectos, preferentemente con ayuda de los papás .

SEGUIMIENTO

Que los muchachos elaboren y desarrollen un proyecto de servicio en el cual participe todo el grupo . Algunas ideas podrían ser recolección de ropa para personas necesitadas, siem-bra de árboles, remodelación y embellecimiento de algún parque, etcétera .

149Clase 26. No violencia: incapacidad de dañar

No violencia: incapacidad de dañar 26

OBJETIVO

Comprender que nuestro comportamiento afecta a otros seres vivos .

SILENCIO

Pedir a los niños a . Sentarse en una posición cómoda . b . Cerrar los ojos . c . Respirar rítmica y profundamente, relajándose .

Armonización guiada“Me concentro en mi respiración . . . Ahora, me imagino recibiendo la luz del Sol que baña todo mi cuerpo, llenándolo de energía y luz . . . En particular, llevo esta luz con todo mi amor a los cuatro elementos de los cuales está formado mi cuerpo: tierra, agua, aire y fue-go . . . Inicio por iluminar las partes de mi cuerpo que están formadas por el elemento tie-rra: piel, huesos, cabello, tejidos, carne, uñas, órganos internos, hígado, estómago, corazón, pulmones, bazo, páncreas, intestinos, ovarios o testículos, venas y arterias; pongo espe-cial atención en el cerebro, al que ilumino con mucho amor . . . Todo esto queda inmerso en este océano de luz, purificándolo y equilibrándolo . . . Continúo llevando esta luz al elemen-to agua; en este caso, ilumino todos los líquidos del cuerpo: sangre, orina, lágrimas, fluido nasal y semen, los purifico al sumergirlos en esta luz . . . De igual forma continúo con el ele-mento aire . Lleno de luz al aire que en este momento entra a mi cuerpo; recorro su cami-no, lleno de luz al aire y al espacio por donde penetra a mi cuerpo: el espacio hueco de la nariz, la laringe, la tráquea, los bronquios y los miles de conductos dentro de los pulmones, el aire es el aliento vital, oxigena todas nuestras células de todo el cuerpo físico incluyen-do mi cerebro . . . Finalmente, el elemento fuego, que proporciona la energía necesaria para que mi cuerpo funcione y que me mantiene a la temperatura adecuada . Ilumino mi proce-so de digestión, donde hay gran cantidad de fuego . . . Imagino, iluminándolo, mi proceso de oxigenación; también el proceso de limpieza de sangre dentro de los riñones; el proceso de asimilación de nutrientes a nivel celular . Imagino todos estos procesos y los ilumino . . . Esta luz con toda su pureza y energía ha purificado y equilibrado los elementos de mi cuerpo .

De la misma forma, con todo mi amor y cariño llevo esta luz a los elementos de la madre naturaleza, los mismos que están dentro de mí también están fuera de mí . Inicio con el ele-mento tierra, al que sumerjo en este océano de luz, es decir, rocas, árboles, plantas, animales, montañas, de toda la faz de la tierra . . . Ahora llevo la luz a los mares, ríos, ríos subterráneos,

150 Manual de Educación Sathya Sai en Valores Humanos | Sexto

lagunas, nubes, presas, a todo lo que es agua, y con todo mi amor pido su colaboración para mantener el equilibrio del mundo . . . Llevo esta luz a todo el espacio, donde se encuentra el aire . Esta luz, con toda su pureza y energía, purifica y hace más vivificante el aire . . . Finalmen-te, quedo inmerso en esta luz que es calor, pureza y energía, que nos brinda el maravilloso Sol .

Soy la madre naturaleza, estoy formado por los mismos elementos . Todo está comple-tamente iluminado por esta luz, todo es unidad . . . Somos uno y el mismo amor está presen-te en todo . . . Ahora que he purificado y equilibrado todos los elementos, ilumino con esta misma luz a todo el mundo para tener paz, amor y armonía en todo el mundo . . . Tengo el compromiso y la responsabilidad de preservar y cuidar los elementos de la naturaleza para contribuir al equilibrio y armonía del mundo . . . Me quedo inmerso en este océano de luz (dejamos a los niños tres o cuatro minutos en completo silencio) . . . Hago tres respiraciones profundas . . ., regreso al salón de clases . . ., abro lentamente los ojos, me muevo lentamente” .*Ver nota, página 3

FRASE

“Que nadie sufra el menor dolor como resultado de tu pensamiento, palabra u obra . Llena de amor cada acto tuyo”

Sri Sathya Sai

HISTORIA

A . Discusión previa 1 . ¿Cómo son las serpientes? 2 . ¿Te dan miedo?

Tomada del texto jainista “Los dos hermanos” (adaptación)

Una noche, la hermosa reina Vama tuvo catorce sueños, de los cuales los consejeros y asistentes dedujeron que nacería un hombre sabio, un tirthankara (Luna llena) .

Cuando nació el niño de Vama, temblaron los tronos de todos los dioses y el mun-do comprendió que un hombre que tendría mucha sabiduría había nacido ese día .

Su nombre fue Parsva .El tío abuelo de Parsva era el rey Mahipala . Cuando murió su esposa, quedó tan

triste y desconsolado que decidió volverse un ermitaño para llevar una vida solitaria en busca de la sabiduría . Sin embargo, el rey Mahipala no hacía esto por amor al conoci-miento, sino por huir de la tristeza y la soledad que sentía por haberse quedado viudo .

En vez de volverse un hombre compasivo y con fines elevados, sólo se dedicó a hacer grandes ejercicios y esfuerzos para alcanzar poder .

Parsva y las serpientes

151Clase 26. No violencia: incapacidad de dañar

Mahipala iba de bosque en bosque practicando sus ejercicios, hasta que un día, por casualidad, cerca de Benarés, encontró a su nieto Parsva, el hijo de su sobrina, la princesa Vama .

El príncipe Parsva llegó montado sobre un ele-fante, rodeado de los compañeros de juego con los que había entrado en la selva . Pero entraron hacien-do tal barullo, que al oírlos Mahipala se encolerizó y le gritó al príncipe, al que reconoció inmediatamen-te: —¿Qué no soy yo el tío de tu madre? ¿No nací en una familia noble y abandoné todo para irme al de-sierto? ¿No soy acaso un ermitaño que practica ejer-cicios muy severos? ¡Qué niño más orgulloso eres, pues ni siquiera me saludaste de forma correcta y en-tras a la selva haciendo todo ese barullo!

Parsva y sus acompañantes se detuvieron asom-brados . Entonces, el anciano se levantó y tomó un hacha, que preparó para descargarla sobre un enor-me trozo de madera para así desfogar un poco de su mal humor .

Pero entonces, el príncipe Parsva gritó: —¡Abuelo, no! Una serpiente y su pareja viven

en ese tronco; si lo rompes con tu hacha, los mata-rás sin motivo .

Pero el humor de Mahipala no mejoró ni con ese consejo . Se volvió al príncipe y le dijo: —¿Y tú quién eres? ¿Te crees muy listo? Porque si es así puedes sa-berlo todo –le dijo en tono de burla .

Y sin hacer más caso de lo que le dijera su nieto, Mahipala descargó el hacha sobre el tronco y lo par-tió en dos . Allí estaban las serpientes, que quedaron cortadas por la mitad .

El corazón el niño sufrió cuando vio a las criatu-ras moribundas .

—¿No sientes compasión, abuelo? –preguntó a Mahipala– Tú careces de conocimiento . De nada te sirven todos tus difíciles ejercicios si no tienes com-pasión por la vida de otros seres . Todo lo que haces no tiene ningún sentido, carece de valor .

Al oír eso, el anciano perdió los estribos . —¡Ya veo, ya veo, ya veo! –gritó– Tú eres un sa-

bio, un gran sabio . Pero yo soy tu abuelo . Además,

soy ermitaño . Practico los ejercicios más duros que alguien pueda conocer . Me mantengo en pie duran-te días, con los brazos en alto . Sufro hambre y sed, sólo como a veces hojas secas . . . ¡Seguramente no es correcto que un niño le diga a su abuelo que lo que hace es inútil!

El pequeño príncipe contestó firmemente, pero con un tono dulce y maravillosamente suave: —El espíritu de la envidia –dijo– infecta todos tus ejerci-cios; y estás matando animales cada día con tu enojo . Dañar a otros, aunque sólo sea un poco, te hace cul-pable . Y un gran sufrimiento es la consecuencia de esto . Los ejercicios que tú haces, lejos de acercarte al conocimiento correcto, son inútiles . Deja de tortu-rarte sin sentido, mejor sigue el camino de los sabios, de los tirthankaras y haz actos buenos, con fe y cono-cimiento de lo que haces, porque éste es el único ca-mino a la sabiduría .

—Los hombres ignorantes –continuó diciendo el príncipe– causan dolor al mundo, que ya está lleno de dolor . Actúan para ganar fama y riqueza y así ha-cen daño a la tierra . Hacer daño a la tierra es como golpear a un ciego . . .

—Y el agua, el agua también está viva . . ., quien daña a los seres que viven en el agua no conoce la sa-biduría . Y también hay criaturas que viven en la tie-rra, en la hierba, en las hojas, en la madera, en el es-tiércol y en el polvo . El hombre sabio no hace daño a estas criaturas . Respeta la vida . No mata animales por placer, o para hacerse joyas o atuendos innece-sarios .

—El hombre nace y crece, también los seres . Si el hombre los daña, se daña a sí mismo . Toda la crea-ción es lo mismo, todo es lo mismo; si dañas a cual-quier otro ser, por pequeño que sea, dañas a la natu-raleza, te dañas a ti . El hombre que renuncia a causar daño, incluso al viento, conoce la verdadera sabidu-ría . Éste es el verdadero sabio .

Después de estas palabras, el príncipe Parsva cantó un himno a las serpientes moribundas y éstas murieron tranquilamente en su presencia .

152 Manual de Educación Sathya Sai en Valores Humanos | Sexto

B . Discusión 1 . ¿Qué significa ser un tirthankara? 2 . ¿Cómo supo la reina Vana que iba a ser la madre de un hombre sabio? 3 . ¿Por qué se fue Mahipala al bosque como ermitaño? 4 . ¿Por qué se enojó tanto Mahipala cuando reconoció a su nieto? 5 . ¿Qué le dijo Parsva a su abuelo cuando iba a descargar el hacha sobre el tronco? 6 . ¿Qué hizo Mahipala después de la advertencia de Parsva? 7 . ¿Por qué le dijo Parsva a su abuelo que eran inútiles todos los ejercicios que hacía? 8 . Según lo explicó Parsva, ¿a quién no debemos hacer daño? ¿A los animales del agua so-

lamente? ¿A los de la tierra? 9 . ¿Crees que haces daño a algún ser vivo? ¿Por qué? ¿Cómo? 10 . ¿Qué significa para ti tener compasión por la vida de otros seres? 11 . ¿Qué quieren decir las palabras que nadie sufra el menor dolor? 12 . ¿Cómo podemos llenar de amor cada acto que realizamos? 13 . Seguramente ya te han hablado de contaminación . ¿Cómo afecta la contaminación a la

naturaleza? ¿A los animales? ¿A nosotros mismos? 14 . ¿Estás haciendo algo bueno por la naturaleza?

CANTO

Todos juntos

Todos juntos al mismo tiempoen una sola voz,

todos juntos al mismo ritmoen el corazón .

Y más allá de lo que quieres verse encuentra el orden natural,

esperando que vuelvas a élgira y gira sin cesar .

Regresa aquí, vuelve otra vez,

vivamos hoy un día más,el universo sigue en piecaminando en unidad .

Recuerda el fin, no olvides que

el orden no puede esperar,vigila y cumple tu razóny ama con sinceridad . (Bis)

153Clase 26. No violencia: incapacidad de dañar

ACTIVIDAD GRUPAL

A . Dramatización: “Cuido alrededor”

Formar grupos de trabajo . Cada grupo representará situaciones cotidianas en las que se muestre cualquier tipo de daño . Posteriormente, discutir con todos los estudiantes cómo pudo haberse resuelto cada una de las diferentes situaciones representadas sin que nadie saliera lastimado . Ejemplo: la construcción de una casa daña las plantas, animales, conta-mina la tierra, etcétera .

B . Círculo de estudios: “Todos juntos”

Que los estudiantes lean cuidadosamente la letra de la canción . Analizarla en grupo, ¿qué nos dice este canto?

SEGUIMIENTO

Buscar en el diccionario las siguientes palabras: contaminación, amor, dolor, respeto, na-turaleza, daño, compasión, violencia, agresión . Después hacer un ensayo utilizando las pa-labras arriba mencionadas .

155Clase 27. No violencia: ecología ambiental

No violencia: ecofilia 27

OBJETIVO

Aprender a respetar nuestro medio ambiente .

SILENCIO

Pedir a los niños a . Sentarse en una posición cómoda . b . Cerrar los ojos . c . Respirar rítmica y profundamente, relajándose .

Armonización guiada“Me concentro en mi respiración . . . Ahora, me imagino recibiendo la luz del Sol que baña todo mi cuerpo, llenándolo de energía y luz . . . En particular, llevo esta luz con todo mi amor a los cuatro elementos de los cuales está formado mi cuerpo: tierra, agua, aire y fue-go . . . Inicio por iluminar las partes de mi cuerpo que están formadas por el elemento tie-rra: piel, huesos, cabello, tejidos, carne, uñas, órganos internos, hígado, estómago, corazón, pulmones, bazo, páncreas, intestinos, ovarios o testículos, venas y arterias; pongo espe-cial atención en el cerebro, al que ilumino con mucho amor . . . Todo esto queda inmerso en este océano de luz, purificándolo y equilibrándolo . . . Continúo llevando esta luz al elemen-to agua; en este caso, ilumino todos los líquidos del cuerpo: sangre, orina, lágrimas, fluido nasal y semen, los purifico al sumergirlos en esta luz . . . De igual forma continúo con el ele-mento aire . Lleno de luz al aire que en este momento entra a mi cuerpo; recorro su cami-no, lleno de luz al aire y al espacio por donde penetra a mi cuerpo: el espacio hueco de la nariz, la laringe, la tráquea, los bronquios y los miles de conductos dentro de los pulmones, el aire es el aliento vital, oxigena todas nuestras células de todo el cuerpo físico incluyen-do mi cerebro . . . Finalmente, el elemento fuego, que proporciona la energía necesaria para que mi cuerpo funcione y que me mantiene a la temperatura adecuada . Ilumino mi proce-so de digestión, donde hay gran cantidad de fuego . . . Imagino, iluminándolo, mi proceso de oxigenación; también el proceso de limpieza de sangre dentro de los riñones; el proceso de asimilación de nutrientes a nivel celular . Imagino todos estos procesos y los ilumino . . . Esta luz con toda su pureza y energía ha purificado y equilibrado los elementos de mi cuerpo .

De la misma forma, con todo mi amor y cariño llevo esta luz a los elementos de la ma-dre naturaleza, los mismos que están dentro de mí también están fuera de mí . Inicio con el elemento tierra, al que sumerjo en este océano de luz, es decir, rocas, árboles, plantas, ani-

156 Manual de Educación Sathya Sai en Valores Humanos | Sexto

males, montañas, de toda la faz de la tierra . . . Ahora llevo la luz a los mares, ríos, ríos subte-rráneos, lagunas, nubes, presas, a todo lo que es agua, y con todo mi amor pido su colabo-ración para mantener el equilibrio del mundo . . . Llevo esta luz a todo el espacio, donde se encuentra el aire . Esta luz, con toda su pureza y energía, purifica y hace más vivificante el aire . . . Finalmente, quedo inmerso en esta luz que es calor, pureza y energía, que nos brin-da el maravilloso Sol .

Soy la madre naturaleza, estoy formado por los mismos elementos . Todo está comple-tamente iluminado por esta luz, todo es unidad . . . Somos uno y el mismo amor está presen-te en todo . . . Ahora que he purificado y equilibrado todos los elementos, ilumino con esta misma luz a todo el mundo para tener paz, amor y armonía en todo el mundo . . . Tengo el compromiso y la responsabilidad de preservar y cuidar los elementos de la naturaleza para contribuir al equilibrio y armonía del mundo . . . Me quedo inmerso en este océano de luz (dejamos a los niños tres o cuatro minutos en completo silencio) . . . Hago tres respiraciones profundas . . ., regreso al salón de clases . . ., abro lentamente los ojos, me muevo lentamente” .*Ver nota, página 3

FRASE

“Lo que afecta a la tierra, afecta al mar”Joan Leotta

HISTORIA

A . Discusión previa 1 . ¿Cómo son las ostras? 2 . ¿Cómo son las ostras cultivadas?

Joan Leotta, Fundación Cousteau, Vancouver, 1994 (adaptación)

Una fila de colinas divide por la mitad a la isla de La Ostra . Mario vive en un lado de la isla .

Posee un pequeño pedazo de tierra, el cual siembra con trigo y calabazas . Tam-bién vende madera seca que obtiene de los árboles del pedazo de bosque que le per-tenece y además vende ostras del cultivo de las que rodean su parte de la isla . Mario siempre es muy cuidadoso de vender solamente las ostras que no sean muy pequeñas .

Del otro lado de la isla vive Niño, que también es pescador y granjero . Cuando el precio de la madera es alto, Niño corta todos los árboles que puede para ganar más dinero y guardarlo en una gran caja de color café . Niño también vende tantas ostras como puede sacar de su criadero .

Perlas de sabiduría

157Clase 27. No violencia: ecología ambiental

Cada jueves, los dos muchachos se encuentran en el mercado principal en tierra firme . Una ancia-na mujer, muy sabia, observa sus canastas repletas de ostras .

—Niño –dijo la anciana al muchacho un día–, ¡estás vendiendo ostras demasiado pequeñas! No es-tás permitiendo que éstas crezcan y formen nuevas ostras . Debes tomar sólo las ostras que ya han creci-do y dejar las otras para que se reproduzcan . Si conti-núas así, pronto te quedarás sin ninguna ostra .

—¡Pero qué sabes tú, anciana! Tú no vives en esa horrible y difícil isla . ¡Yo necesito dinero para vivir! –contestó Niño, riéndose de lo que le dijera la anciana .

—Podrás ganar mucho dinero, pero eso lleva tiempo . Debes ser amable con las ostras y ellas serán amables contigo –dijo la anciana .

—¡Vamos! hace mucho calor, la tierra está seca, mi casa es pobre y yo también . Necesito dinero –in-sistió Niño– . Siempre habrá más ostras . Mientras, la vida en la isla es dura y muy difícil . Necesito mucho dinero para convertir mi vida en una vida fácil y có-moda .

La anciana movió la cabeza . —Aprende de la os-tra: produce perlas . . .

—¿Aprender de una ostra?— Niño se rió lo más fuerte que pudo y se alejó de ahí .

Mario miró a la anciana . —¿Qué significa eso de aprender de la ostra, qué quieres decir?

—Cuando un grano de arena se introduce en la ostra, éste la irrita . La ostra no puede sacarlo, así que lo suaviza . Lo cubre con una goma que produce ella misma y después de tres o seis años y muchas capas de goma, se forma una perla . Mario, debes vender so-lamente ostras que estén listas para cosechar, aunque la vida en tu isla sea dura, para que cuando los tiem-pos sean difíciles, puedas encontrar perlas en tu vida .

Para el invierno siguiente hubo muchas tormen-tas . Por primera vez, Mario cortó más árboles de los que acostumbraba para poder reforzar el techo de su casa . Se quedó con la leña suficiente para sobrevivir el invierno y vendió el resto a las familias que nece-sitaban madera . —Si las tormentas continúan –pen-

só—, tal vez tenga que cortar más árboles .Niño se dio cuenta de que el precio de la madera

había subido, así que cortó árboles y los vendió en el mercado, y después de esto siguió cortando más ár-boles para continuar vendiéndolos . —Para cuando el invierno termine, ya habré cortado todos mis árboles y los habré vendido a muy buen precio en el merca-do . Tendré una buena ganancia –pensaba Niño .

Pero el jueves de mercado que lo vio la anciana, le dijo: —Niño, estás matando tus ostras .

Niño meneó su cabeza . —Anciana, no tiene lógi-ca lo que dices, ¿cómo puedo estar matando mis os-tras si estoy cortando mis árboles?

—Lo que afecta a la tierra, afecta al mar . Sé ama-ble con tus árboles y ellos . . . –contestó la anciana .

—¡La tierra y el mar están tan separados como la noche y el día! –la interrumpió el muchacho– . Mira, he hecho una pequeña fortuna en este invierno gra-cias a que he cortado muchos árboles . Y además ten-go mis ostras, y si no las tuviera tengo el trigo y mis calabazas que cuando las coseche me volverán rico . –Mario se quedó pensando en lo que la mujer había dicho . . .

Ese invierno se volvió más duro . Llovió más e hizo más viento, pero Mario ya no cortó más árboles . La gente le ofrecía mucho dinero por la madera, pero Mario decidió no cortar ni uno más .

Al llegar la primavera, Niño plantó el trigo y las calabazas en su parcela de tierra . Pronto, la tempora-da de lluvias llegó, pero no había árboles que cubrie-ran la siembra de Niño, así que la lluvia se llevó las semillas que había sembrado .

Las semillas fueron esparcidas en el mar, junto con el lodo y piedras que arrastró la lluvia . Esto dañó el criadero de ostras . La casa de Niño se inundó y la caja café donde guardaba su dinero fue también arrastrada por la lluvia . Niño tuvo que irse de la isla, se mudó a la ciudad en busca de trabajo y con la es-peranza de comenzar su fortuna nuevamente .

Mientras tanto, los árboles de Mario protegieron sus semillas durante las lluvias . Aunque algunas fue-ron arrojadas por las lluvias al océano, sólo fueron

158 Manual de Educación Sathya Sai en Valores Humanos | Sexto

unas pocas, por lo que no dañaron el criadero de ostras . El trigo y las calabazas crecie-ron muy grandes y fuertes . En los primeros días de cosecha de ostras, Mario recolectó dos canastas grandes, las cuales llevó a la anciana del mercado . Ella miró lo que Ma-rio le había traído . —Mario, ¿tuviste muchas dificultades este invierno? –preguntó .

—Sí, pero traté de recordar lo que me habías dicho . No corté demasiados árboles, aun cuando el invierno se volvió más duro .

—Y aún ahora, ¿has dejado a las ostras más pequeñas sin recolectar para que crezcan? –preguntó la anciana .

Mario asintió .Después, la mujer tomó un cuchillo y abrió la ostra más grande . Ahí, descansan-

do en su interior, había una perla . . .

B . Discusión 1 . ¿A qué se dedicaban Mario y Niño? 2 . ¿Cuál fue el consejo de la anciana al ver que Niño llevaba al mercado ostras muy peque-

ñas? 3 . ¿Por qué Niño no quiso escuchar consejos? 4 . ¿Cómo se forma una perla? 5 . ¿Cuál fue el consejo de la anciana sobre cortar árboles? 6 . ¿Qué hizo Niño cuando llegó el invierno? 7 . ¿Qué hizo Mario? 8 . ¿Qué pasó con las semillas de trigo y calabaza que sembró Niño? 9 . ¿Qué pasó con sus ostras y su gran caja café? 10 . ¿Qué había en el interior de la ostra más grande que recolectó Mario? 11 . Para ti, ¿qué significado tiene esa perla? 12 . De las actividades que realizas, ¿cuáles son inevitables y que perjudican a la naturaleza?

(lavar trastes, guisar, bañarse, lavar ropa, traer cosas de la tienda, etcétera) . 13 . ¿Cómo dañan a la naturaleza estas actividades? 14 . Son inevitables, ¿qué puedes hacer para que afectar la naturaleza sea mínimo? 15 . ¿Al dañar el medio, nos dañamos nosotros mismos? ¿Por qué? 16 . ¿Lo que yo daño, afecta a otros? 17 . ¿Qué puedo hacer para no afectar mi ambiente? 18 . ¿Tiras la basura en su lugar? 19 . ¿Qué haces si ves a una persona tirando basura en la calle?

159Clase 27. No violencia: ecología ambiental

CANTO

Toda la Tierra

Toda la Tierra es una sola alma,todos los seres forman parte de ella,

por eso vamos juntos a cuidarlapues ella es nuestra linda madre Tierra .

Ahora con “E”

Tede le Terre es ene sele elme,tedes les seres fermen perte de elle,

per ese vemes jentes e qederlepes elle es nestre lende medre Terre .

Ahora con “A”

Tada la Tarra as ana sala alma,tadas las saras farman parta da alla,

par asa vamas jantas a cadarlapas alla as nastra landa madra Tarra .

Con “I”

Tidi li Tirri es ini sili ilmi,tidis lis siris firmin pirti di illi,

pir isi vimis jintis i qidirlipis illi is nistri lindi midri Tirri .

Toda la Tierra es una sola alma,

todos los seres forman parte de ella,por eso vamos juntos a cuidarla

pues ella es nuestra linda madre Tierra . (Bis 2 líneas)

ACTIVIDAD GRUPAL

Reflexión: “Paz, Amor, Ecofilia”

1 . Llevar las plantitas sembradas durante la lección de paciencia (paz) y revisadas en la lección de cuidado (amor) . Pedir a los niños que observen las diferencias entre ambas plantas: la que fue criada con amor y respeto y la que simplemente fue regada con agua todos los días . ¿Cuál creció más? ¿Cuál creen que esté más fuerte? ¿Es importante res-petar a otras especies? ¿Qué podemos aprender de otros seres?

160 Manual de Educación Sathya Sai en Valores Humanos | Sexto

2 . Elaborar en equipo un proyecto ecológico . Que todos los alumnos propongan ideas so-bre qué hacer para mejorar su medio ambiente en la escuela y después que ellos mis-mos se organicen para llevarlo a cabo .

SEGUIMIENTO

1 . Formar varios equipos para limpiar los alrededores de la escuela, preferentemente con ayuda de los papás .

2 . Hacer una campaña de siembra de árboles, haciendo conciencia de que el cuidado a esos árboles es para toda la vida .

161Clase 28. No violencia: cooperación

No violencia: cooperación 28

OBJETIVO

Comprender que trabajar en equipo traerá mejores resultados .

SILENCIO

Pedir a los niños a . Sentarse en una posición cómoda . b . Cerrar los ojos . c . Respirar rítmica y profundamente, relajándose .

Armonización guiada“Me concentro en mi respiración . . . Ahora, me imagino recibiendo la luz del Sol que baña todo mi cuerpo, llenándolo de energía y luz . . . En particular, llevo esta luz con todo mi amor a los cuatro elementos de los cuales está formado mi cuerpo: tierra, agua, aire y fue-go . . . Inicio por iluminar las partes de mi cuerpo que están formadas por el elemento tie-rra: piel, huesos, cabello, tejidos, carne, uñas, órganos internos, hígado, estómago, corazón, pulmones, bazo, páncreas, intestinos, ovarios o testículos, venas y arterias; pongo espe-cial atención en el cerebro, al que ilumino con mucho amor . . . Todo esto queda inmerso en este océano de luz, purificándolo y equilibrándolo . . . Continúo llevando esta luz al elemen-to agua; en este caso, ilumino todos los líquidos del cuerpo: sangre, orina, lágrimas, fluido nasal y semen, los purifico al sumergirlos en esta luz . . . De igual forma continúo con el ele-mento aire . Lleno de luz al aire que en este momento entra a mi cuerpo; recorro su cami-no, lleno de luz al aire y al espacio por donde penetra a mi cuerpo: el espacio hueco de la nariz, la laringe, la tráquea, los bronquios y los miles de conductos dentro de los pulmones, el aire es el aliento vital, oxigena todas nuestras células de todo el cuerpo físico incluyen-do mi cerebro . . . Finalmente, el elemento fuego, que proporciona la energía necesaria para que mi cuerpo funcione y que me mantiene a la temperatura adecuada . Ilumino mi proce-so de digestión, donde hay gran cantidad de fuego . . . Imagino, iluminándolo, mi proceso de oxigenación; también el proceso de limpieza de sangre dentro de los riñones; el proceso de asimilación de nutrientes a nivel celular . Imagino todos estos procesos y los ilumino . . . Esta luz con toda su pureza y energía ha purificado y equilibrado los elementos de mi cuerpo .

De la misma forma, con todo mi amor y cariño llevo esta luz a los elementos de la ma-dre naturaleza, los mismos que están dentro de mí también están fuera de mí . Inicio con el elemento tierra, al que sumerjo en este océano de luz, es decir, rocas, árboles, plantas, ani-

162 Manual de Educación Sathya Sai en Valores Humanos | Sexto

males, montañas, de toda la faz de la tierra . . . Ahora llevo la luz a los mares, ríos, ríos subte-rráneos, lagunas, nubes, presas, a todo lo que es agua, y con todo mi amor pido su colabo-ración para mantener el equilibrio del mundo . . . Llevo esta luz a todo el espacio, donde se encuentra el aire . Esta luz, con toda su pureza y energía, purifica y hace más vivificante el aire . . . Finalmente, quedo inmerso en esta luz que es calor, pureza y energía, que nos brin-da el maravilloso Sol .

Soy la madre naturaleza, estoy formado por los mismos elementos . Todo está comple-tamente iluminado por esta luz, todo es unidad . . . Somos uno y el mismo amor está presen-te en todo . . . Ahora que he purificado y equilibrado todos los elementos, ilumino con esta misma luz a todo el mundo para tener paz, amor y armonía en todo el mundo . . . Tengo el compromiso y la responsabilidad de preservar y cuidar los elementos de la naturaleza para contribuir al equilibrio y armonía del mundo . . . Me quedo inmerso en este océano de luz (dejamos a los niños tres o cuatro minutos en completo silencio) . . . Hago tres respiraciones profundas . . ., regreso al salón de clases . . ., abro lentamente los ojos, me muevo lentamente” .*Ver nota, página 3

FRASE

“En toda comunidad hay trabajo que hacer, en todo corazón está el poder para hacerlo”Marianne Williamson

HISTORIA

A . Discusión previa 1 . ¿Te gusta la belleza? 2 . Menciona algunas cosas que te parezcan bellas . 3 . ¿Cooperas para mantener la belleza de tu cuarto? ¿De tu casa? ¿Del salón de clases? 4 . ¿Crees que los demás necesiten de nosotros para realizar ciertas cosas?

Leyenda tlaxcalteca (adaptación)

La siguiente es la versión original náhuatl del relato tlaxcalteca sobre Hijo del Sol y su espíritu de trabajo y cooperación: en el principio de los tiempos, la gente y las cosas no tenían colores . Un día, Tonatiuh (el Dios Sol) se asomó hacia la Tierra por entre las nubes y vio todo cenizo, uniforme . En uno de sus rayos, mandó a su hijo Piltzin-tecuhtli vestido con el atuendo del Sol y le ordenó que fuera a darles color a las cosas que había en la Tierra .

Hijo del Sol bajó en un rayo de luz y al cruzar la niebla y la lluvia fina que caía de las nubes vio al Cuzamalotl (arcoíris) que como una banda de muchos colores tocaba

Piltzintecuhtli

163Clase 28. No violencia: cooperación

dos puntos en la Tierra o se desvanecía entre la nie-bla . Su padre le había indicado que recogiera los co-lores en recipientes de barro o en tecomates corta-dos, y que con ellos pintara todo a su paso .

Hijo del Sol inició su tarea, pintando las mon-tañas, los árboles, las flores, las piedras, la gente, los animales, el cielo; y todo lo que ven sus ojos, todo fue tomando colorido y hermosura .

Cuando se cansaba, se hacía pequeñito para me-terse en una flor, o envuelto en una hoja para conti-nuar después con su trabajo .

Dentro de las montañas vivía Corazón del Mon-te (Tepeyolohtli) en las oscuras hondonadas y en las grandes y profundas cavernas; muy de vez en cuando se asomaba a la luz del día .

Pero cierta vez, al asomar su cabeza por la boca de una gran cueva, fue grande su asombro al ver todo luminoso y lleno de colores .

Como Corazón del Monte vivía en la oscuridad, tardó en acostumbrarse a la luz y al colorido del ex-terior y, como la luminosidad le molestaba, comenzó a refunfuñar: —¿Quién es el causante de estos cam-bios?

Caminando, caminando, llegó hasta donde lle-gaba el colorido y dio con Hijo del Sol que atarea-do pintaba las flores grandes que parecen escudos de Sol (girasoles) .

Esperó a que se fuera a descansar en la corola de una flor blanca y grande y, antes de que llegara la oscuridad, tomó los recipientes y sus pinceles de plumas y de pelo de animales y se los llevó para es-conderlos hasta lo más profundo de una de las mon-tañas .

Al otro día, al salir el Sol, su padre, Piltzintecuht-li buscó en vano sus cosas . Pero como esto no le hacía mella, buscó al gran arcoíris y trajo más colores para continuar con su labor . Algunos días después Cora-zón del Monte se volvió a asomar y vio con enojo que el colorido y la belleza seguían avanzando .

Volvió a espiar al pequeño Sol y cuando éste dor-mía volvió a hurtarle sus colores . La situación se re-pitió una y otra vez . Como Hijo del Sol volvía a re-

poner sus materiales, Corazón del Monte, un tanto frustrado, decidió visitar al Señor del Fuego que vive en las entrañas de la Tierra, a quien llaman Huehue-teotl .

Al llegar con el anciano Señor del Fuego, y apro-vechando el afecto que le tenía, le hizo una petición: —abuelo Huehueteotl, Señor del Fuego, alguien está haciendo cosas que no me son gratas allá en la falda de Tlalnatzin (cerro, monte) . Te pido que actives tus grandes braseros de lo alto de las montañas y arrojes fuego para que aquello sea destruido .

El Señor del Fuego accedió a la petición y co-menzó a rugir el fuego desde el interior de la Tierra, subiendo hasta los grandes tlecuiltin (volcanes) para brotar luego en violenta erupción sobre campos, al-deas, lagunas y bosques .

Corazón del Monte ya estaba contento . El Señor del Fuego siguió arrojando su lluvia de fuego, baja-ban de los volcanes y de los pequeños cráteres ríos de lava que quemaban y destruían todo lo que había por donde pasaban .

Pero tenía que llegar el abuelo a un momento de reflexión, y él mismo se preguntó por qué le hizo caso a Corazón del Monte sin haber averiguado qué era lo que estaba destruyendo . Se asomó por la boca de una montaña y se dio cuenta que estaba arruinan-do algo hermoso .

Con actitud severa decidió reprender duramen-te a Corazón del Monte, quien lo había hecho hacer algo a ciegas aprovechando el cariño que le tenía; en-tonces, el Señor del Fuego detuvo la actividad de los braseros .

Cuando todo se calmó Hijo del Sol, volvió sobre sus pasos tratando de resarcir lo destruido, y conti-nuó su trabajo con más vigor que antes .

Pero ahora, tuvo curiosidad por saber quién oca-sionaba estos desastres y, cuando iba a dormir, fingió hacerlo vigilando sus colores .

No pasó mucho tiempo cuando, una noche, observó a Corazón del Monte robando sus cosas y echando a correr en las sombras, penetrando a una oscura caverna . Hijo del Sol lo siguió sin que aquél

164 Manual de Educación Sathya Sai en Valores Humanos | Sexto

se diera cuenta y cuando estaba escondiendo los re-cipientes, Hijo del Sol se hizo presente .

Ante el asombro del ladrón le pregunta: —¿Por qué me has hecho esto, acaso no te gusta la belleza?— A lo que Corazón del Monte respondió con amargu-ra que él, viviendo siempre en la oscuridad, envidia-ba lo que Hijo del Sol hacía en el exterior y por eso le robaba sus colores .

Hijo del Sol amablemente le aconsejó que embe-lleciera el interior de las montañas, y que pintara con bellos colores la parte interna de la Tierra . Ya que te-nía los materiales a la mano, el mismo Hijo del Sol se ofreció a enseñarle a usarlos .

Animado, Corazón del Monte comenzó hacien-do capas de colores, rojos como la sangre, dorados como los girasoles, verdes como las plantas, y así fue-ron apareciendo capas interiores azules, moradas, plateadas de color de luna y negras, como el carbón de los encinos .

Y cuenta la leyenda tlaxcalteca que éste es el ori-gen de las vetas de los minerales preciosos, cobre, plata, oro, jade, turquesas, esmeraldas, amatistas y rubíes dentro de las montañas, habiendo también colorido y belleza tanto afuera como adentro de la tierra, gracias a la cooperación y trabajo de Hijo del Sol y Corazón del Monte .

B . Discusión 1 . ¿Quién era Piltzintecuhtli? 2 . ¿A qué lo mandó su padre, el Señor Sol, a la Tierra? 3 . ¿De dónde tomaba los colores? 4 . ¿En dónde se dormía cuando estaba cansado? 5 . ¿Quién le robó sus pinturas mientras dormía? 6 . ¿Por qué destruyó Corazón del Monte lo que había pintado Hijo del Sol? 7 . ¿Cómo descubrió Hijo del Sol al ladrón? 8 . ¿Por qué Corazón del Monte robaba el material del niño? 9 . ¿Por qué al final decidieron cooperar ambos con la belleza de la Tierra? 10 . ¿Crees que si ambos personajes no hubieran cooperado, la Tierra sería igual de bella? 11 . ¿Has cooperado con otras personas para realizar un trabajo? Cuéntanos . 12 . ¿Cooperarías con alguien a pesar de que te fuera desagradable? 13 . ¿Crees que cooperar con los demás es importante? 14 . ¿Has pensado quién necesita más de tu ayuda?

CANTO

Para que la paz

Para que la paz siempre brille,y el amor del Sol hoy nos guíe,

hay que trabajar juntos sin fronteras . (Bis, 4 bis canto)

165Clase 28. No violencia: cooperación

ACTIVIDAD GRUPAL

Juego: “Cooperando”

Desarrollo 1 . Organizar a los niños en parejas . A uno de ellos se le vendarán los ojos y el otro niño

será responsable de guiarlo a través de corredores, patio, salón, etcétera . Ninguno po-drá hablar, el que guía deberá cuidar al niño vendado y éste, a su vez, permitirá ser guiado .

2 . O bien, hacer un mural con pinturas acrílicas o gises de colores y el tema naturaleza, resaltando que coopera continuamente con todos los seres de la Tierra . Esta actividad será en equipos para compartir materiales .

SEGUIMIENTO

1 . Buscar algún proyecto que los niños puedan realizar en conjunto por equipos, como pintar o reparar alguna pared o silla de la escuela, arreglar el jardín, limpiar los salones de clase, etcétera .

2 . Cooperar con el trabajo doméstico en su casa . 3 . Propiciar la cooperación entre niños, ayudándose mutuamente en las diferentes mate-

rias (señalar que ayudar es diferente a copiar) .

167Clase 29. No violencia: lealtad

No violencia: lealtad 29

OBJETIVO

Conocer la importancia de la lealtad y fidelidad .

SILENCIO

Pedir a los niños a . Sentarse en una posición cómoda . b . Cerrar los ojos . c . Respirar rítmica y profundamente, relajándose .

Armonización guiada“Me concentro en mi respiración . . . Ahora, me imagino recibiendo la luz del Sol que baña todo mi cuerpo, llenándolo de energía y luz . . . En particular, llevo esta luz con todo mi amor a los cuatro elementos de los cuales está formado mi cuerpo: tierra, agua, aire y fue-go . . . Inicio por iluminar las partes de mi cuerpo que están formadas por el elemento tie-rra: piel, huesos, cabello, tejidos, carne, uñas, órganos internos, hígado, estómago, corazón, pulmones, bazo, páncreas, intestinos, ovarios o testículos, venas y arterias; pongo espe-cial atención en el cerebro, al que ilumino con mucho amor . . . Todo esto queda inmerso en este océano de luz, purificándolo y equilibrándolo . . . Continúo llevando esta luz al elemen-to agua . En este caso, ilumino todos los líquidos del cuerpo: sangre, orina, lágrimas, fluido nasal y semen, que purifico al sumergirlos en esta luz . . . De igual forma continúo con el ele-mento aire . Lleno de luz al aire, que en este momento entra a mi cuerpo . Recorro su cami-no; lleno de luz al aire y al espacio por donde penetra a mi cuerpo, el espacio hueco de la nariz, la laringe, la tráquea, los bronquios y los miles de conductos dentro de los pulmones . El aire es el aliento vital, oxigena todas nuestras células de todo el cuerpo físico incluyendo mi cerebro . . . Finalmente el elemento fuego, que proporciona la energía necesaria para que mi cuerpo funcione y me mantiene a la temperatura adecuada . Ilumino mi proceso de di-gestión, donde hay gran cantidad de fuego . . . Imagino e ilumino mi proceso de oxigenación, también el proceso de limpieza de sangre dentro de los riñones, el proceso de asimilación de nutrientes a nivel celular; imagino todos estos procesos y los ilumino . . . Esta luz con toda su pureza y energía ha purificado y equilibrado los elementos de mi cuerpo .

De la misma forma, con todo mi amor y cariño llevo esta luz a los elementos de la ma-dre naturaleza, los mismos que están dentro de mí también están fuera de mí . Inicio con el elemento tierra, que sumerjo en este océano de luz, es decir, rocas, árboles, plantas, ani-males, montañas, de toda la faz de la tierra . . . Ahora llevo la luz a los mares, ríos, ríos subte-

168 Manual de Educación Sathya Sai en Valores Humanos | Sexto

rráneos, lagunas, nubes, presas, a todo lo que es agua, y con todo mi amor pido su colabo-ración para mantener el equilibrio del mundo . . . Llevo esta luz a todo el espacio, donde se encuentra el aire . Esta luz, con toda su pureza y energía, purifica y hace más vivificante el aire . . . Finalmente, quedo inmerso en esta luz que es calor, pureza y energía, que nos brin-da el maravilloso Sol .

Soy la madre naturaleza . Estoy formado por los mismos elementos . Todo está comple-tamente iluminado por esta luz, todo es unidad . . . Somos uno y el mismo amor está presen-te en todo . . . Ahora que he purificado y equilibrado todos los elementos, ilumino con esta misma luz a todo el mundo para tener paz, amor y armonía en todo el mundo . . . Tengo el compromiso y la responsabilidad de preservar y cuidar los elementos de la naturaleza para contribuir al equilibrio y armonía del mundo . . . Me quedo inmerso en este océano de luz (dejamos a los niños tres o cuatro minutos en completo silencio) . . . Hago tres respiraciones profundas . . . Regreso al salón de clases . . ., abro lentamente los ojos, me muevo lentamente” .*Ver nota, página 3

FRASE

“El amigo fiel es una defensa poderosa; quien lo halla, encuentra un tesoro”Eclesiástico 6:1-17

HISTORIA

A . Discusión previa 1 . ¿En dónde está India? 2 . ¿Qué es un poema épico?

tomado de El Mahabharata (adaptación)

En la India vivía una vez un rey muy bueno . Había vencido muchas maldades en su reino y trabajaba mucho para su pueblo .

—Ya es tiempo –pensó– de dejar este mundo y de ascender al Gran Reino de la eternidad— . Así que junto con su esposa y sus cuatro hermanos se fue .

Hay que decir aquí que, entonces, los gobernantes en la India, cuando ya habían llegado a cierta edad y todas las cosas del reino estaban en orden, así como la suce-sión, dejaban el trono y se iban en búsqueda del Gran Reino .

En el camino, ellos notaron a un perro que empezó a seguirlos . Viajaron duran-te meses . En el camino, uno a uno, los hermanos y la esposa del Buen Rey se fueron muriendo . El rey quedó solo, excepto por el perro que se mantenía a su lado cuando subía por las montañas .

El buen rey

169Clase 29. No violencia: lealtad

B . Discusión 1 . ¿Por qué dejó el Buen Rey su reino? 2 . ¿Quién permaneció junto al Buen Rey durante todo el viaje? 3 . ¿Por qué no quería Indra dejar entrar al Buen Rey al Gran Reino? 4 . ¿Alguna vez has tenido que renunciar a algo o alguien por alguna causa? ¿Qué hiciste

en esa situación? 5 . Voy a releer las promesas hechas por el Buen Rey . Escuchen y luego díganme cuáles

fueron esas promesas y lo que significan . 6 . ¿Qué es la lealtad? 7 . ¿Conoces alguna historia referente a este valor o algún personaje que fue leal? 8 . ¿Cómo puedo ganarme la lealtad de los demás? ¿O crees que todos deban serme leales

simplemente porque sí? 9 . ¿Soy una persona leal? ¿Por qué?

Finalmente llegaron al Gran Reino . El Buen Rey estaba muy cansado pero se in-clinó ante el gran señor Indra, quien le dio la bienvenida .

Cómo el rey vacilaba, Indra, conociendo la tristeza del Buen Rey, le aseguró que, al entrar al Gran Reino, él vería a su linda esposa y a sus hermanos que ya habían lle-gado allí .

El Buen Rey no se movía . Tenía una petición más: —¿Ves, señor Indra? Este pe-rro ha estado a mi lado durante mi arduo viaje . Ha sido muy leal y dedicado . Mi cora-zón está lleno de amor por él y quisiera entrar con él— . Indra se enojó . —No, no pue-des traer a un perro al Gran Reino . Tú eres bienvenido, pero el perro no . Déjalo atrás y entra a nuestro maravilloso paraíso .

Pero el Buen Rey sólo podía decir: —¿Y adónde iría él? Él estuvo dispuesto a abandonar el mundo para ser mi amigo . No lo dejaré ahora .

—Déjalo ir –gritó Indra–, él no vale la pena . A tu esposa y a tus hermanos los de-jaste en el camino . Déjalo ahora a él .

El Buen Rey dijo: —¡Oh, Señor Indra! Con seguridad sabes que ya habían muer-to . No podía devolverles la vida, pero mientras vivieron no los dejé .

—Entonces, ¿estás dispuesto a renunciar al cielo por un perro? –preguntó Indra .El Buen Rey contestó: —¡Oh, gran Señor! Hay reglas de acuerdo a las cuales he

vivido siempre: he prometido nunca abandonar a nadie que tuviera miedo o que ne-cesitase de mi protección, o que estuviese demasiado débil para protegerse y buscar amor . Por lo tanto, ahora juro que no abandonaré a mi amigo .

El Buen Rey se inclinó para acariciar a su perro cuando, para asombro suyo, el perro se transformó en el Señor de la Justicia .

E Indra le dijo: —Eres en verdad un buen hombre . Has demostrado fidelidad, amor, y lealtad por todos y te honramos, oh Gran Rey . Ven y entra .

Y el Buen Rey, con el señor de la justicia a su lado, entró al Gran Reino de la Eter-nidad .

170 Manual de Educación Sathya Sai en Valores Humanos | Sexto

10 . Si un amigo te pide que guardes un secreto, ¿qué haces? a . No te aguantas y se lo cuentas a otro amigo . b . Te lo guardas y no se lo dices a nadie . c . Escuchas que otro amigo lo cuenta y lo confirmas .

CANTO

Para la amistad

Para la amistad como para el amor,no existe distinción de raza y color,

ocupación o edad, cuando es sincera .

Y es que la amistad mira más allá de lo superficial,no juzga apariencias, mira dentro de ti,

te respeta por lo que tú eres .

Porque un amigo siempre estará contigo,en las buenas y en las malasserá el viento bajo tus alas .

Te inspirará a volar siempre más alto,

listo para darte aliento,estará siempre a tu lado, tu buen amigo .

Cuando tras luchar contra viento y mareasiento desfallecer, pierdo de vista mi meta,

pero tu allí estás como faro que alumbra el camino .

Porque un amigo siempre estará contigo,en las buenas y en las malasserá el viento bajo tus alas .

Te inspirará a volar siempre más alto,

siempre constante allí, a tu lado,tu amigo siempre estará . (Bis 2 estrofas)

Tu buen amigo .

171Clase 29. No violencia: lealtad

ACTIVIDAD GRUPAL

Arte o juego: “Por fidelidad”

Desarrollo 1 . Selecciona a una persona o mascota especial en tu vida y elabora un regalo para ella

(puede ser algún objeto artesanal, algo decorado, pintado o incluso alguna escultura) . Para que esta actividad sea realmente grupal, sentar a los niños por equipos y que com-partan colores, pinceles, tijeras, pegamento, etcétera .

2 . O bien, pueden jugar tirando al azar una pelota de papel a cualquiera de los estudian-tes, que, al atrapar la pelota, deberá decir alguna idea que tenga sobre la lealtad (alguna frase corta, un pequeño ejemplo, un sinónimo, etcétera) . Posteriormente el estudiante tirará la pelota a otro de sus compañeros repitiendo los pasos anteriores .

SEGUIMIENTO

Sus padres son como el Buen Rey . Están dedicados a ustedes y los cuidan . Piensen un poco esta semana en cuán leales son ustedes con ellos . ¿Sólo les muestran amor cuando les dan lo que ustedes desean? ¿Se enojan ustedes cuando ellos no pueden cumplir sus deseos? Tra-ten de ser más afectuosos esta semana . Encuentren varias maneras de demostrar su amor y vean lo que sucede . Compartiremos esto la próxima semana .

173Clase 30. No violencia: amor universal

No violencia: amor universal 30

OBJETIVO

El maestro guiará a los niños hacia el amor por todos los seres .

SILENCIO

Pedir a los niños a . Sentarse en una posición cómoda . b . Cerrar los ojos . c . Respirar rítmica y profundamente, relajándose .

Armonización guiada“Me concentro en mi respiración . . . Ahora, me imagino recibiendo la luz del Sol que baña todo mi cuerpo, llenándolo de energía y luz . . . En particular, llevo esta luz con todo mi amor a los cuatro elementos de los cuales está formado mi cuerpo: tierra, agua, aire y fue-go . . . Inicio por iluminar las partes de mi cuerpo que están formadas por el elemento tie-rra: piel, huesos, cabello, tejidos, carne, uñas, órganos internos, hígado, estómago, corazón, pulmones, bazo, páncreas, intestinos, ovarios o testículos, venas y arterias; pongo espe-cial atención en el cerebro, al que ilumino con mucho amor . . . Todo esto queda inmerso en este océano de luz, purificándolo y equilibrándolo . . . Continúo llevando esta luz al elemen-to agua . En este caso, ilumino todos los líquidos del cuerpo: sangre, orina, lágrimas, fluido nasal y semen, que purifico al sumergirlos en esta luz . . . De igual forma continúo con el ele-mento aire . Lleno de luz al aire, que en este momento entra a mi cuerpo . Recorro su cami-no; lleno de luz al aire y al espacio por donde penetra a mi cuerpo, el espacio hueco de la nariz, la laringe, la tráquea, los bronquios y los miles de conductos dentro de los pulmones . El aire es el aliento vital, oxigena todas nuestras células de todo el cuerpo físico incluyendo mi cerebro . . . Finalmente el elemento fuego, que proporciona la energía necesaria para que mi cuerpo funcione y me mantiene a la temperatura adecuada . Ilumino mi proceso de di-gestión, donde hay gran cantidad de fuego . . . Imagino e ilumino mi proceso de oxigenación, también el proceso de limpieza de sangre dentro de los riñones, el proceso de asimilación de nutrientes a nivel celular; imagino todos estos procesos y los ilumino . . . Esta luz con toda su pureza y energía ha purificado y equilibrado los elementos de mi cuerpo .

De la misma forma, con todo mi amor y cariño llevo esta luz a los elementos de la ma-dre naturaleza, los mismos que están dentro de mí también están fuera de mí . Inicio con el elemento tierra, que sumerjo en este océano de luz, es decir, rocas, árboles, plantas, ani-males, montañas, de toda la faz de la tierra . . . Ahora llevo la luz a los mares, ríos, ríos subte-

174 Manual de Educación Sathya Sai en Valores Humanos | Sexto

rráneos, lagunas, nubes, presas, a todo lo que es agua, y con todo mi amor pido su colabo-ración para mantener el equilibrio del mundo . . . Llevo esta luz a todo el espacio, donde se encuentra el aire . Esta luz, con toda su pureza y energía, purifica y hace más vivificante el aire . . . Finalmente, quedo inmerso en esta luz que es calor, pureza y energía, que nos brin-da el maravilloso Sol .

Soy la madre naturaleza . Estoy formado por los mismos elementos . Todo está comple-tamente iluminado por esta luz, todo es unidad . . . Somos uno y el mismo amor está presen-te en todo . . . Ahora que he purificado y equilibrado todos los elementos, ilumino con esta misma luz a todo el mundo para tener paz, amor y armonía en todo el mundo . . . Tengo el compromiso y la responsabilidad de preservar y cuidar los elementos de la naturaleza para contribuir al equilibrio y armonía del mundo . . . Me quedo inmerso en este océano de luz (dejamos a los niños tres o cuatro minutos en completo silencio) . . . Hago tres respiraciones profundas . . . Regreso al salón de clases . . ., abro lentamente los ojos, me muevo lentamente” .*Ver nota, página 3

FRASE

“Para una persona no violenta, el mundo entero es una familia”Mahatma Gandhi

HISTORIA

A . Discusión previa 1 . ¿Por quiénes sientes cariño y aprecio? 2 . ¿Estimas al niño que se sienta junto a ti? 3 . ¿Quieres a los niños que viven en otros países? ¿Por qué? ¿Tienes relación con algún ex-

tranjero?

Basada en la vida de Mohandas Gandhi (adaptación)

Alrededor de las 9 de la noche llegó el tren a Martiz-burg, capital de Natal, en África del Sur . En esta esta-ción se distribuían a los pasajeros mantas para pasar la noche . Un empleado del ferrocarril me preguntó si quería una .

—No –le dije– ya tengo— . No insistió; pero unos instantes más tarde vi llegar a un viajero que se puso a examinarme de pies a cabeza . Se sentía indigna-do al ver que era un hombre de color . Se alejó para

volver acompañado de dos agentes de la administra-ción . No dijeron ni una palabra hasta que llegó un tercer agente que me dijo: —Sígame, su lugar está en el compartimiento del furgón .

—Pero yo tengo billete de primera clase .—No importa . Le ordeno que vaya a instalarse

en el furgón .—Y yo le respondo que me han dejado subir a

este compartimiento . No me moveré de aquí . Ade-más soy abogado .

—¡Vamos, no hay abogados de color!

Mahatma Gandhi

175Clase 30. No violencia: amor universal

—Por supuesto que sí . . . Mire mi identificación, aquí dice que soy abogado .

—Le repito que aquí no hay abogados de color y si no deja usted este sitio mandaré a un policía para que lo saque de aquí .

Efectivamente, llegó un policía de refuerzo . Me cogió de los brazos y me sacó, a mí y a mis maletas . Al negarme a marchar al otro compartimiento el tren partió sin aguardarme . Me marché a la sala de espe-ra, tomando solamente mi maletín de viaje . La com-pañía se ocupó de las demás maletas que había deja-do en el andén .

¿Qué es lo que tenía que hacer en semejantes cir-cunstancias? ¿Lucharía por defender mis derechos o me volvería a la India? ¿Ignoraría aquellos insultos? La afrenta que acababa de sufrir no era más que su-perficial; no era más que el síntoma de un mal más profundo debido a los prejuicios contra el color . Iba a procurar con todas mis fuerzas atacar este mal de raíz, porque todos los seres humanos debíamos ser tratados igual, sin importar el color de nuestra piel . Por consiguiente, decidí quedarme en Pretoria . Con estas palabras: “Mohandas K . Gandhi da inicio a su autobiografía” .

Gandhi nació en la India a fines del siglo pasado, cuando el imperio británico aún dominaba a este país .

Después de recibirse de abogado, se dirigió a Sud-áfrica para trabajar como empleado de una compañía . En este país existía un marcado racismo de los blancos contra todo aquel que no lo fuera, lo cual incluía a una minoría de hindúes que trabajaban y vivían en Preto-ria . Al llegar, Gandhi se dio cuenta de esto; su inmen-so amor a la verdad y a la humanidad entera hicieron que comenzara a luchar contra una ley que declaraba abiertamente que no todos los hombres eran iguales .

En cierta ocasión, Gandhi caminaba por la ca-lle donde el presidente de la nación vivía y, sin previo aviso ni ninguna señal de alerta, uno de los centine-las se acercó y le dio un puntapié echándolo a la ca-lle . Gandhi se quedó atónito .

Tras aquel incidente puso más interés en la si-tuación de los indios establecidos en aquel país . . .

Hizo estudios de las duras condiciones de vida que tenía y realizó varios contactos con ellos . Cada vez se preocupaba más de cómo remediar esa situación .

Como abogado atendía muchos casos, principal-mente de gente pobre . Una vez defendió a un hin-dú que había sido golpeado brutalmente por su amo y ganó el juicio, lo cual provocó que el despacho de Gandhi se llenara con muchos trabajadores que bus-caban protección contra el mal trato .

Pero Gandhi era un trabajador incansable y, de-cidido a buscar la igualdad para los hindúes, formó un periódico y luego fundó dos comunidades –o ash­rams– para que todo el que quisiera pudiera vivir allí llevando una vida dedicada al servicio de sus seme-jantes . Fue en estas comunidades donde conoció a personas muy valiosas que lo acompañarían y ayu-darían en su labor el resto de su vida .

Al mismo tiempo que Gandhi luchaba por su per-feccionamiento personal y el de otros, las nuevas le-yes contra los de color en África del Sur empeoraban .

Esta vez Gandhi dirigió varias manifestaciones en contra de esta ley, movió e impulsó a la comuni-dad india para que no permitieran que se les tratara como seres humanos de segunda .

“¡Mataremos a cualquier inglés que nos trate así o que nos ofenda de esa manera!”

Estos eran los gritos generalizados de la asam-blea hinduista a la que convocó Gandhi para defen-der sus derechos .

—¡No nos dejaremos vencer por esta nueva ley! –gritó Gandhi– Y demostraremos al imperio britá-nico que somos iguales a cualquier otro ciudadano . . . ¡Pero nunca mataremos! Lucharemos contra la in-justicia sin dar ni un solo golpe, mostraremos nues-tro valor, porque nos podrán quitar nuestros bienes, nuestra libertad, ¡pero nuestra dignidad nunca si nos portamos como verdaderos seres humanos!

De esta manera iniciaba Gandhi la revolución más extraordinaria que ha habido en el planeta: era la revolución de la no violencia .

La comunidad hindú siguió a Gandhi en tanto las manifestaciones en África del Sur no cesaban . El

176 Manual de Educación Sathya Sai en Valores Humanos | Sexto

gobierno británico apresó al joven abogado con la es-peranza de que las protestas terminaran; pero no fue así, la presión continuó y finalmente el gobierno tuvo que ceder dando la libertad a Gandhi y cambiando su ley para que los hindúes radicados en Pretoria no fueran diferentes a los ciudadanos británicos . Este fue el primer triunfo de Mohandas .

Después de esto, él y su familia regresaron a la India, donde fue recibido con gritos de alegría .

A pesar de que la India era su tierra natal, le era un país desconocido, pues había salido de él muy joven para estudiar la carrera de abogado en Londres y lue-go había permanecido varios años en África del Sur .

Las intenciones de Gandhi eran formar un nue-vo periódico y escribir sobre su país, por lo que via-jó mucho para conocerlo en verdad . La pobreza que existía, la forma humillante como eran tratados los hindúes por los británicos en su propia tierra le cau-saron grandes impresiones (en esos años la India era una parte más del Imperio Inglés) .

Y decidido ahora a luchar por su propio pueblo, emprendió nuevamente la batalla de la no violencia para lograr la independencia de su país . Dirigió ma-nifestaciones, fue encarcelado varias veces, golpeado, insultado, pero, como él mismo decía: “Si te sientes desanimado, sin fuerzas ya para seguir, piensa en to-das las grandes epopeyas de la humanidad y recuer-da que no importa cuándo ni cómo, el bien siempre triunfa sobre las fuerzas del mal” .

En esta lucha se le comenzó a conocer como el Mahatma, palabra que significa alma grande .

Gandhi no dirigió un combate armado . Por el contrario, era tanto su respeto y amor a la vida en general, que exhortó a sus seguidores a luchar por la independencia de su país sin derramar una sola gota de sangre, portándose con valor y nunca agrediendo a los ingleses .

En cierta ocasión, cuando el imperio británico se negó nuevamente a otorgar la independencia a la India, Gandhi dirigió una marcha simbólica de más de trescientos kilómetros hasta llegar al mar, donde miles de hindúes recogieron sal para ser puesta a la venta en todos los poblados y ciudades donde po-dían . Este acto era meramente simbólico, ya que In-glaterra poseía el monopolio de la sal . Todo mundo vendía sal en las calles, en pequeños puestos en los mercados, en las banquetas . La vendían los hindúes pobres, los hindúes ricos y hasta los hindúes que for-maban parte del Congreso Indio .

Por esto Gandhi fue nuevamente arrestado, pero la venta de sal no cesó . Cientos de hindúes continua-ron su venta y cientos de ellos se presentaban en las minas de sal para extraer el mineral . Se dice que la policía a base de garrotes quiso dispersar a los in-dios que recogían sal, pero valientemente cada hin-dú, sin levantar un solo brazo, dejaba que la policía lo golpeara; las mujeres corrían inmediatamente a recoger a los golpeados y curaban como podían sus heridas, mientras otros hindúes se acercaban nueva-mente a la mina y recibían más golpes . Estas escenas se veían durante todo el día . Ningún hindú alzó su mano siquiera para defenderse . Esa era la fuerza de la no violencia .

Finalmente, poco después de la Segunda Gue-rra Mundial, Inglaterra concedió a la India su inde-pendencia, y sucedió de la manera que Gandhi había predicho años antes: “Cuando ustedes los ingleses nos den la libertad de gobernar nuestro propio país, simplemente se irán y continuarán siendo nuestros amigos . La no violencia no consiste en amar a los que nos aman; la no violencia comienza a partir del ins-tante en que amamos a los que nos odian . El amor es la mayor fuerza que existe en el mundo” .

177Clase 30. No violencia: amor universal

B . Discusión 1 . ¿Por qué bajaron a Gandhi del tren que lo llevaba a Pretoria, África del Sur? 2 . ¿Qué era lo que les aconsejaba a los hindúes que vivían en Pretoria? 3 . ¿Por qué fue encarcelado cuando vivía en África? 4 . ¿Qué logró Gandhi en África del Sur? 5 . ¿Para qué viajó por la India al llegar a ésta? 6 . ¿Por qué decidió ahora luchar por el pueblo indio? 7 . ¿Con qué ideas exhortaba a su pueblo? 8 . ¿Cómo logró la independencia de su país? 9 . ¿Por qué crees que se le empezó a conocer como el Mahatma? 10 . ¿Por qué crees que Gandhi exhortaba a la no violencia, es decir a evitar ataques contra

quienes ellos consideraban el enemigo? 11 . ¿Crees que es bueno amar a aquellos que no nos quieren? ¿Por qué? 12 . ¿Cuál es para ti la enseñanza más grande de Gandhi? 13 . ¿Cómo practicas la no violencia? 14 . ¿Te interesas por gente ajena a tu familia? 15 . ¿Usas toda tu capacidad para ayudar al que te necesita? 16 . ¿Quién es más valeroso: el que ama y respeta a todos o el que porta un arma para de-

fenderse de todos?

CANTO

Linda cara

Linda cara, una sonrisa y amor universal, (bis)

linda cara,(3 bis) una sonrisa y amor universal .

Tolerancia, linda cara, una sonrisa y amor universal, (bis)

tolerancia,(3 bis) linda cara, una sonrisa y amor universal .

Respeto, tolerancia, linda cara, una sonrisa, y amor universal, (bis)

respeto,(3 bis) tolerancia, linda cara, una sonrisa, y amor universal .

Amor y paz, respeto, tolerancia, linda cara, una sonrisa, y amor universal, (bis)

amor y paz,(3 bis) respeto, tolerancia, linda cara, una sonrisa, y amor universal .

No violencia, amor y paz, respeto, tolerancia, linda cara, una sonrisa, y amor universal, (bis)

no violencia,(3 bis) amor y paz, respeto, tolerancia, linda cara, una sonrisa, y amor universal . (Bis)

Nota para el maestro: se sugiere evitar poner la letra a los alumnos para estimular su memoria .

178 Manual de Educación Sathya Sai en Valores Humanos | Sexto

ACTIVIDAD GRUPAL

A . Arte: “Aprendo sobre otros lugares”

Llevar a la clase canciones de diferentes partes del mundo para que los niños las escuchen e identifiquen el país o continente al cual pertenecen .

B . Elaborar un mural: “Amor universal”

En equipo, los niños elaborarán un mural sobre una cartulina, el cual representará lo que para ellos significa el amor universal .

SEGUIMIENTO

Dibujar un corazón en la gráfica cuando me comporto con:

Lun Mar Mie Jue Vie Sab DomRespetoCooperaciónTolerancia Lealtad

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