manual concilio cajamarca

1 Conci l io de Ancianos y Directores

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Introducción:El anciano en la iglesia es llamado por Dios para realizar un ministerio dentro o

fuera de ella, es un gran privilegio, pero también es una gran responsabilidad.El desafío para cada anciano es "Apacentad el rebaño de Dios que está a vuestro

cargo, cuidándolo no por la fuerza, sino de buena voluntad según Dios; no por ganancias deshonestas, sino de corazón"(1 Pedro 5:2).

Es usted quien tiene que predicar más sermones, visitar a los miembros, instruirlos, aconsejarlos, porque usted es el más cercano y su área es su iglesia.

Estoy seguro que Dios derramará grandes bendiciones sobre su pueblo reunido analizando los avances de su iglesia y las mejores vías para desarrollar el ministerio de reconciliación a una sociedad ávida por oír un mensaje de esperanza.

Espero que este material para ancianos y directores de iglesia le sea de mucha utilidad para cumplir de su ministerio.

ÍNDICE:

PRESENTACIÓN………………………..…………………………..……………………..…………. 01

CAPÍTULO ILLAMADO Y LIDERAZGO DEL ANCIANO DE IGLESIA……………………..………….…….... 02

CAPÍTULO IILA MISIÓN DE JESÚS PARA LA IGLESIA DEL SIGLO XXI……………….....………..………..... 07Porqué predicar el Evangelio……………………………………………………..… 07Como predicar el Evangelio………………………………………………………… 11El testimonio personal………………………………………………….... 11El estudio bíblico………………………………………………………….. 12Respondiendo objeciones………………………………………………. 13

CAPÍTULO IIICONSEJOS PARA LIDERES PREDICADORES………………..……………………………..…..... 15

CAPÍTULO IVFUNCIONES DEL ANCIANO DE IGLESIA……...……………..…………………………..………... 18

CAPÍTULO IVCEREMONIA DE RITOS………………………...……………..………………….…………..……….. 21Acuerdos del congreso doctrinario del 2010………………………………………….. 21Rito del bautismo…………………………………………………...……………………… 21

PUBLICADO POR:

El Ministerio de Evangelismo de la Asociación Adventista del Día Sábado.

Pastor, Jairo Sánchez HerediaDirector General del Ministerio de Evangelismo

Mensajeros de Esperanza

4. PASTOR O ANCIANO: Habiendo respondido satisfactoriamente las preguntas, vamos a postrarnos con los candidatos para presentar en oración las decisiones bautismales en la presencia del Señor (antes pide que la congregación se ponga de pie e incline el rostro mientras él con los candidatos se arrodillan) la oración debe ser corta y concisa ejemplo: “Acudimos tu presencia oh Señor en los méritos de nuestro Señor Jesucristo, y esta vez con tus hijos xxxx, yyyy, zzz, etc quienes han escuchado tu llamado y han tomado la firme decisión de sellar su pacto contigo a través del Santo Bautismo, acepta padre esta decisión y afírmales, permitiendo que esta decisión quede sellada en las aguas bautismales, acepta padre esta petición en los méritos y la justicia de nuestro Señor Jesucristo AMEN.

5. PASTOR O ANCIANO: Habiendo respondido satisfactoriamente las preguntas, vamos a postrarnos con los candidatos para presentar en oración las decisiones bautismales en la presencia del Señor (antes pide que la congregación se ponga de pie e incline el rostro mientras él con los candidatos se arrodillan) la oración debe ser corta y concisa ejemplo: “Acudimos tu presencia oh Señor en los méritos de nuestro Señor Jesucristo, y esta vez con tus hijos xxxx, yyyy, zzz, etc quienes han escuchado tu llamado y han tomado la firme decisión de sellar su pacto contigo a través del Santo Bautismo, acepta padre esta decisión y afírmales, permitiendo que esta decisión quede sellada en las aguas bautismales, acepta padre esta petición en los méritos y la justicia de nuestro Señor Jesucristo AMEN.

6. EN EL LUGAR DEL BAUTISMO: el Pastor o anciano ingresa primero a las aguas, eleva una oración (debe ser corta y precisa agradeciendo Dios por permitir el rito y suplicando la purificación de las aguas para dicho fin), luego pide que los diáconos ingresen a los candidatos uno a uno.

7. Antes de proceder a sumergir a los candidatos, eleva una oración, ejemplo: “Amado Dios, en cumplimiento al mandato que nos dejaste, esta mañana presento tu hija (o) ………..quien mientras andaba por este mundo lo encontraste, lo llamaste y él ha respondido a tu llamado tomando la firme decisión del bautismo; te pido Padre que perdones sus pecados , que la maldición de la muerte no pese sobre él, escribe su nombre en el libro de la vida y como ministro encargado del evangelio te bautizo en el nombre del padre, del hijo y del espíritu santo, AMEN” (APLIQUE ESTE PROCEDIMIENTO PARA TODOS LOS CANDIDATOS).

8. LLAMADO Y ANUNCIOS: Cuando el último candidato salió del bautismo, anuncie la fecha del próximo bautismo e invite a quienes desean ser incluidos en el, a ponerse de pie, levantar sus manos, rellenar una tarjeta con datos, etc.

9. DESPUÉS DEL LLAMADO, culmine con una oración de agradecimiento.

10. ANTES DE RETIRARSE DEL LUGAR DE BAUTISMO: En esta ocasión, EL pastor o el anciano tiene una oración de bendición y lo dedican a una vida de ministerio cristiano.

2. PASTOR O ANCIANO: pide que los candidatos se ubiquen frente a Él y lee una lectura bíblica corta que respalde la decisión de los candidatos para ser bautizados.

3. PASTOR O ANCIANO: se dirige a los candidatos y les informa que en la presencia de nuestro Dios y Los santos ángeles, es necesario que respondan a las preguntas mínimas (votos) antes de proceder al bautismo.

Votos:Creéis en Dios el Padre, en Su Hijo Jesucristo, y en el Espíritu Santo.Aceptáis la muerte de Jesucristo en el Calvario como un sacrificio expiatorio

de tus pecados, y creéis que a través de la fe en su Sangre derramada puedes ser salvo de tus pecados y su penalidad.

Aceptáis Renunciar al mundo y sus caminos pecaminosos, y aceptas a Jesucristo como tu Salvador personal, y creéis que Dios, por la voluntad de Cristo ha perdonado tus pecados y te ha dado un nuevo corazón.

Aceptáis por fe la justicia de Cristo, reconociéndolo como tu Intercesor en el Santuario Celestial, y reclamo su promesa de fortalecerme por su Santo Espíritu para poder recibir poder para hacer su voluntad.

Aceptáis que la Biblia es la palabra inspirada de Dios, y que constitúyela única norma de fe y práctica para el Cristiano.

Aceptáis los Diez Mandamientos como vigentes sobre todos los seres humanos y es mi propósito por el Poder de Cristo, guardar Su ley, incluyendo el cuarto mandamiento, el cual requiera la observancia del séptimo día de la semana como el día de reposo de Dios.

Aceptáis la Segunda Venida de Cristo como la bienaventurada promesa en mi corazón, y estoy dispuesto a prepararme para encontrarme con el Señor Jesús, y hacer todo lo que esté en mi alcance para testificar de su amoroso Plan de Salvación, por ejemplo y voz en ayudar a otros a estar listos para su Gloriosa Aparición.

Aceptáis la doctrina de los Dones Espirituales y creéis que el Espíritu de profecía es una de las características de la iglesia remanente.

Aceptáis la organización de la Iglesia, y es tu propósito apoyar a la Iglesia con vuestros diezmos y ofrendas, y con mi esfuerzo personal e influencia.

Aceptáis que tu cuerpo es templo del Espíritu Santo, y que debes honrar a Dios cuidando tu cuerpo, absteniéndome de cosas como las bebidas alcohólicas, el tabaco en todas sus formas y de los alimentos inmundos.

Conociendo y entendiendo los principios fundamentales de la Biblia como los enseña la Iglesia Adventista del Día Sábado, es tu propósito, por la Gracia de Dios, poner tu vida en armonía con tales principios.

Aceptáis las enseñanzas del Nuevo Testamento respecto al bautismo por inmersión y deseas ser bautizado así, como expresión pública de tu Fe en Cristo Jesús.

Aceptáis que la Iglesia Adventista del Día Sábado es parte de la Iglesia remanente y deseas ser aceptado en ella como miembro.


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CAPITULO ILLAMADO Y LIDERAZGO DEL ANCIANO DE IGLESIA

Poca gente duda el hecho que el Señor desea que haya una reconocida posición de autoridad en la iglesia. Pero ¿quién debe tener esa autoridad en la iglesia? Creemos que el Nuevo Testamento describe iglesias conducidas bajo el liderato de un grupo de hombres, a los que llama ancianos.

UNA PLURALIDAD DE LÍDERES.En la Biblia, ¿encontramos que la autoridad sobre la iglesia está bajo la

congregación? Aunque éste es un patrón muy popular no aparece ser el modelo en el Nuevo Testamento. En Hebreos 13:17, claramente se le dice a la congregación que obedezcan y se sometan a sus pastores. ¿Cómo podría una congregación ser la última autoridad dentro de la iglesia pero al mismo tiempo someterse a sus líderes? ¿Hay alguna base en el Nuevo Testamento para lo que comúnmente se refiere como “gobierno congregacional?” Algunas personas utilizarían Hechos 6 para mostrar que a la congregación en Jerusalén selecciono a los siete hombres.

Pero lo que en realidad vemos en Hechos 6 es la participación de la congregación bajo la dirección y la autoridad de los apóstoles. ¿Está la autoridad sobre la iglesia bajo la responsabilidad del pastor? Aunque de nuevo vemos este tipo de gobierno eclesiástico siendo practicado en muchas iglesias hay poca base en la palabra de Dios para que una iglesia sea conducida solamente por una persona. En hebreos 13:17 se le ordena a la congregación que se sujeten a sus “pastores”, no solo a un “pastor”.

Esto es lo que sucedió con Tito y las iglesias en Creta (Tito 1:5). Tito fue mandado por Pablo para que designara a ancianos. Era la responsabilidad de los ancianos el supervisar las iglesias que habían sido establecidas por Pablo.

El hecho de que un grupo de hombres estuvo implicado en la supervisión de cada iglesia individual se puede demostrar por un número de maneras. Cuando Pablo y Bernabé fueron hasta Jerusalén a arreglar asuntos doctrinales ellos fueron a los apóstoles y a los ancianos (plural) de la iglesia (singular) en Hechos 15:1-5.

Cuando Pablo y Bernabé terminaron su primer viaje misionero designaron a ancianos (plural) en cada iglesia (singular) en Hechos 14:23.

En Hechos 20:17-35, cuando Pablo iba de camino a Jerusalén y deseó encomendar la dirección de la iglesia de Éfeso a alguien, él llamó a los ancianos. Las palabras de Pablo a Timoteo con respecto a la iglesia en 1ª Timoteo 5:14 agregan apoyo a la idea de una pluralidad de ancianos sobre la iglesia.

En Santiago 5:14 son los ancianos (plural) de la iglesia (singular) que deben ser llamados.

En 1ª Pedro 5:1-2 los ancianos (plurales) son exhortados a que pastoreen a la multitud (singular).

Por lo tanto, hemos visto que la autoridad en iglesia del Nuevo Testamento no estaba bajo el poder de la congregación o de un solo hombre sino que en un grupo de hombres a quienes comúnmente se les refiere como ancianos. En la Biblia, hay tres términos que se utilizan para referirse a estos dirigentes, estos términos son:

1: Ancianos. 2: Obispos y. 3: Pastores.

Éstos son términos permutables.Los términos:

“anciano” (en el griego original: PRESBÚTEROS). “obispo” (EPÍSKOPOS). Y “pastor” (POIMEN) se refieren a la misma persona.


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Esto se ve claramente en Hechos 20:17-38, donde se encuentran los tres términos. Pablo pidió que los ancianos (PRESBÚTEROS) se reunieran con el (Hechos 20:17).

Él los exhorta a que estén en guardia como obispos (EPÍSKOPOS) y a que pastoreen (POIMEN) la iglesia de Dios (Hechos 20:28). ¿Por qué hay tres distintos términos para describir la misma persona?

Parece que aunque las palabras podrían referirse al mismo grupo de líderes, cada uno de los términos tiene un énfasis distintivo.

El término “anciano” acentúa la madurez espiritual de los líderes de la iglesia.El término “pastor” acentúa su cuidado por aquellos dados a su carga. El término “obispo” acentúa su función como dirigente o supervisor.

Aunque hay tres términos separados que podrían ser utilizados cuando Pablo se dirigió a los líderes de las varias iglesias en sus cartas, él utilizo el término “ancianos”.

ANCIANOS SUPERVISAN LA IGLESIALa función de anciano es de supervisar la iglesia del señor Jesús, con el cuidado y

cariño de un pastor y con la madurez de un anciano. Por lo tanto, los ancianos deben estar disponibles al Señor para proteger y dirigir a la iglesia.

Claramente vemos el aspecto protectivo de la función del anciano en Hechos 20:28, “Tened cuidado de vosotros y de toda la grey, en medio de la cual el Espíritu Santo os ha hecho obispos para pastorear la iglesia de Dios, la cual El [el buen pastor] compró con su propia sangre.”

Los ancianos deben estar en guardia porque existe el peligro de perder el entusiasmo, también el peligro de caer victimas a la ignorancia, o a errores, o de no abrazar la completa palabra de Dios.

Los maestros falsos abundan y es la responsabilidad de los ancianos de proveer la protección de la iglesia contra tales hombres (Tito 1:9-10).

En las escrituras no solamente vemos el aspecto protectivo de la función de los ancianos claramente, sino que también su aspecto como guías de la gente de Cristo y a Cristo. Hebreos 13:17 ordena a la congregación a que obedezcan a sus ancianos (pastores) y que se sujeten o se sometan a ellos.

Los ancianos deben dar la dirección no solamente para proteger sino que también para conducir a la congregación a la madurez en Cristo.

Ésta era la labor por la cual el apóstol Pablo se esforzaba en Colosenses 1:29.

LAS TRES ACTIVIDADES SOBRESALIENTES EN UN LÍDER SON: La oración. Efesios.6:18.El estudio de la palabra de Dios. Jn. 5:39.La predicación y práctica de la palabra de Dios. Isa.58:1; 1jn.2:6.

Los apóstoles temían que su supervisión de la iglesia se comprometería si ellos fueran distraídos de la oración y del ministerio de la palabra (Hechos 6). Los de la iglesia también deben prestar atención especial a estas tres áreas.


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Los inválidos pueden ser llevados al agua y también pueden ser sumergidos mientras se los sienta en una silla, sea que el bautismo se lleve a cabo en una piscina o en el rio. En casos de extrema urgencia médica, puede llevarse a cabo la ceremonia en un hogar o en el hospital. En una situación así, Elena de White aconsejó: "Hay que tomar las medidas necesarias para satisfacer el pedido de bautismo realizado por el anciano. Él no tiene fuerzas suficientes para ir a_____ o a_____ y la única forma como puede realizarse esta ceremonia consiste en conseguir una tina de baño para bautizarlo en ella" (EV. 232)

3. AYUDANTES EN EL BAUTISMO. Generalmente los diáconos preparan el bautisterio y ayudan a los candidatos varones. Las diaconisas preparan las túnicas y ayudan a las mujeres. Las túnicas deberían ser revisadas en forma regular para ver si no perdieron algún sujetador. Los ayudantes en el bautismo no sólo necesitan ser amables y cuidadosos, sino capaces de alentar y fortalecer a los candidatos nerviosos.

Las iglesias que no cuenten con túnicas, el candidato al bautismo debe vestir ropa que cubra todo su cuerpo, de preferencia que no sea ropa que al contacto del agua sea transparente. Se le debe sugerir traer un cambio de ropa, toalla, peine o cepillo.

Los diáconos o las diaconisas sacudan el fondo de la túnica mientras los candidatos salen del agua, tapándolos con una sábana o toalla grande, los lleven a un lugar privado, preparado con anticipación para vestirse.

EXAMEN AL CANDIDATO. El voto para recibir a los candidatos en la feligresía debe hacerse antes del bautismo, a cargo del pastor o anciano ordenado. Se puede hacer en el templo o en el lugar donde se realizará el bautismo.

4. TRASLADO AL LUGAR DE BAUTISMO: Los iglesia que acompañará a los que realizarán su pacto con el señor a través del bautismo, al llegar al lugar preparado por los diáconos. El pastor o anciano ordenado cantarán con la congregación, realizara una lectura bíblica (mateo 3:13-17) y hace una oración.

5. EN EL MOMENTO DE SUMERGIR: Por regla general, los candidatos entran en el agua llevando un pañuelo para su nariz. El pastor o el anciano usaran su brazo más fuerte para colocarlo en la espalda del candidato, para sostener su peso. Si usted usa la mano derecha, tome ese pañuelo en su izquierda. Luego haga que ellos tomen su muñeca izquierda con ambas manos, una debajo de la muñeca y la otra por encima. Esto les dará algo seguro donde apoyarse al catecúmeno.

6. BAUTICE CON SUAVIDAD: Coloque el pañuelo sobre el rostro del candidato, apoye la parte inferior de su mano debajo del mentón para mantener la boca cerrada, y suavemente manténgale las narices tapadas con sus dedos. Dé un paso hacia su derecha al sumergir a los candidatos, sumérjalos lentamente y levántelos del agua con elegancia agitando lo menos posible el agua. Dele un abrazo o un apretón de manos.

7. ENTREGA DE CERTIFICADOS: Esto se realizara en el templo, en el programa de la tarde en una ceremonia especial.

PASOS PRÁCTICOS PARA EL RITO BAUTISMAL.

1. PASTOR O ANCIANO: llama a los candidatos y los presenta a la iglesia, Ejemplo: Quiero presentar a los hermanos…………. Quienes han tomado la firme decisión de testificar públicamente de su fe recibiendo al Señor Jesús mediante la aceptación del rito bautismal (puede pedir que la iglesia pronuncie un fuerte (AMÉN) en señal de apoyo a los candidatos).


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LO QUE DIOS, LA ASOCIACIÓN, LA IGLESIA Y LA FAMILIA ESPERAN DEL ANCIANO Y DEL PASTOR

LO QUE DIOS ESPERA DEL ANCIANO

“Marido de una sola mujer” (1ª Timoteo 3:2; Tito 1:6).“Prudente” (1ª Timoteo 3:2; Tito 1:8) “templado” (cuerdo). “Sobrio” (1 Timoteo 3:2): “solícito”], (atento). “De conducta decorosa” (1ª Timoteo 3:2) [RV: “compuesto”].“Hospitalario (1ª Timoteo 3:2; Tito 1:8) [RV: “hospedador”. “Apto para enseñar” (1ª Timoteo 3:2, Tito 1:9).“No dado a la bebida” (1ª Timoteo 3:3; Tito 1:7) [RV: “No amador del vino”. “No pendenciero” (1ª Timoteo 3:3; Tito 1:7) [RV: “no heridor”]. “Amable” (1ª Timoteo 3:3) [RV: “moderado”. “No contencioso” (1ª Timoteo 3:3) [RV: “no litigioso”]. “No avaricioso” (1ª Timoteo 3:3; Tito 1:7) [RV: “ajeno de avaricia”. “Gobierne bien su casa” (1ª Timoteo 3:4). “No recién convertido” (1ª Timoteo 3:6) [RV: “no un neófito”]. “Debe gozar de buena reputación entre los de afuera de la iglesia” (1ª Timoteo 3:7) [RV: “conviene que tenga buen testimonio de los extraños”]. “No obstinado” (Tito 1:7) [RV: “no soberbio”]. “No iracundo” (Tito 1:7). “Amante de lo bueno” (Tito 1:8) [RV: “Amador de lo bueno”].“Justo” (Tito 1:8); 19 “Santo” (Tito 1:8).

LO QUE CRISTO Y LA IGLESIA ESPERA DEL ANCIANO Y PASTOR

ASUNTOS QUE DIOS Y LA IGLESIA NO ACEPTA DEL ANCIANO Y PASTOR


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CAPITULO VCEREMONIA DE RITOS

Los servicios especiales son dirigidos normalmente por el pastor y en ausencia de éste lo hará el anciano ordenado, previa coordinación con la AADS.

ACUERDOS FINALES DEL CONGRESO DOCTRINARIO 2010

SOBRE EL BAUTISMO:Se acordó que la edad mínima para bautizar es de 15 años. Y se encarga a los ministros seguir

estudiando sobre cuál es la edad mínima para ser bautizados según lo que dice la biblia y en función a los testimonios de la hermana Elena G. de White.

El siguiente acuerdo en relación a quienes son los acreditados o llamados a bautizar, se concluyó que solamente deben hacerlo los pastores y ancianos

El bautismo se realizará cuando el creyente acepte a Jesucristo como su único Salvador, de acuerdo a Hch. 8:37-38, Mr. 16:16, Hch. 2:37-38, Ef. 1:13. Esto incluye los bautismos en campañas públicas o sermones de los ministros.

El bautismo se realizará según lo que dice la Santa Escritura, por inmersión. En cuanto al re bautismo, la Asociación no lo establece como norma o requisito de admisión para

ser un miembro de la organización; este puede ejecutarse cuando el creyente lo solicite, examinando su conciencia en la presencia de Dios.

SOBRE EL UNGIMIENTO:Los llamados o autorizados a realizar el rito del ungimiento son los pastores, ancianos y diáconos

ordenados. El ungimiento a los enfermos, por los ministros ordenados derramando aceite de oliva en la cabeza.

Stgo. 5:14-15. La porción restante será utilizada en casos subsiguientes para el mismo fin.

SOBRE LA SANTA CENA: Sólo participan de la Cena del Señor los miembros bautizados de cada iglesia.Cuando sobrare de la Cena del Señor, el pan y vino, el ministro en coordinación con el diácono verá

un lugar adecuado para quemarlo Ex. 12:10. Se sugiere que se prepare solo la cantidad necesaria para los participantes.

La Cena del Señor será distribuída proporcionalmente entre los participantes previa oficiación del ministro para recibir la cena del Señor Lc. 22:17, 19.

En cuanto a la frecuencia de la Cena del Señor esta debe hacerse como mínimo una vez al año y como máximo 4 veces según lo que dice I Cor. 11:26.

RITO DEL BAUTISMOEl bautismo simboliza no sólo la muerte de Cristo por nosotros, sino también nuestra muerte al pecado y el nuevo nacimiento en Cristo. Confirma que pertenecemos al pueblo de Dios y nos separa para una vida de ministerio.

ASPECTOS BÁSICOS A TENER EN CUENTA:

1. QUIENES BAUTIZAN. Es el pastor. En ausencia de un pastor, es costumbre que el anciano ordenado efectúe arreglos con el ministerio de evangelismo de la asociación para la administración del rito bautismal.

2. EL LUGAR DE BAUTISMO: Debe hacerse donde hay bastante agua. Los bautismos al aire libre proporcionan un testimonio eficaz del poder del evangelio para el público presente. Cuando bautice en un río, bautice de modo que la cabeza del candidato esté contra la corriente. De esa manera, al levantarlo, la corriente atraerá la persona hacia usted y no la alejará de usted.

En los lugares donde el agua es extremadamente escasa, se puede usar una piscina portátil o hacer hueco tipo piscina en la tierra, tomando las precauciones necesarias.


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1. Comilón de carne.2. Que este coqueteando con las mujeres.3. Asistente al estadio. 4. Pida prestado dinero. 5. Flojo. 6. Desordenado7. Mal predicador. 8. No paga los diezmos. 9. No guarda el sábado. 10. Trabaja en sábado.11. Compra, vende y hace negocios en sábado.

1. Intemperante. 2. Amoral. 3. Mundano. 4. Deshonesto. 5. Corrupto. 6. Indisciplinado. 7. No se prepara. 8. Ladrón. 9. Transgresor de la Ley. 10. Transgresor de la Ley. 11. Transgresor de la Ley e

Inconverso.

LO QUE CRISTO Y LA FAMILIA ESPERA DEL ANCIANO.

JOB, UN PADRE Y SACERDOTE QUE INTERCEDÍA POR SUS HIJOSEl principal papel de los sacerdotes hebreos consistía en presentar ofrendas y sacrificios por los pecados, con el fin de lograr la reconciliación de él y de sus hijos con Dios, haciendo las veces de mediador. (Heb. 5:1)

¿QUÉ ACTIVIDADES TENÍA JOB COMO SACERDOTE DE SUS HIJOS?

1. Convocaba a sus hijos en su casa todos los días de mañana.

2. Los santificaba, los ayudaba a cambiar su condición, de la pecaminosidad a la santidad.

3. Ofrecía holocaustos por cada uno de sus hijos. Intercedía por ellos, suplicando a Dios que por la sangre de Cristo (el cordero) sus hijos fuesen perdonados.

4. Job decía: ‘Quizá mis hijos han pecado o blasfemado contra Dios´ Reconocía que ellos podrían tener dioses ajenos blasfemando así contra Dios. Como intercesor oraba por ellos.

PADRES, VOSOTROS SOIS SACERDOTES Y SACERDOTISAS DEL HOGAR“Las instrucciones que Moisés dio acerca de la Pascua rebosan de significado, y se

aplican a los padres y a los hijos en esta época del mundo…El padre debía de actuar como sacerdote de la familia, y si él había fallecido, el hijo mayor entre los que vivían debía cumplir el acto solemne de rociar con sangre el dintel de la puerta. Es un símbolo de la obra que debe de hacerse en cada familia. Los padres han de reunir a sus hijos en el hogar y presentarles a Cristo como su Pascua. El padre debe dedicar cada miembro de la familia a Dios y hacer una obra representada por la cena pascual. Es peligroso dejar este solemne deber en manos ajenas.” (El Hogar Adventista, p. 292, 293)

“El padre es en un sentido el sacerdote de la familia, que dispone sobre el altar de Dios el sacrificio matutino y vespertino. La esposa y los hijos deben ser alentados a participar en esta ofrenda y también en el canto de alabanza. A la mañana y a la noche el padre, como sacerdote de la casa, debe confesar a Dios los pecados cometidos durante el día por Él mismo y por sus hijos. Los pecados de los cuales ha tenido conocimiento y también los que permanecen secretos, que solo vio el ojo divino, deben ser confesados” (Hogar Adventista, 189)


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Debe distribuir responsabilidades. En la distribución de los deberes pertenecientes a las actividades de la iglesia debe ejercerse el cuidado de no colocar demasiada responsabilidad sobre los miembros que se muestren voluntarios, mientras que otros, que tal vez tengan menos talentos, sean olvidados.La elección de una misma persona para varios cargos debe desaconsejarse, a menos que las circunstancias lo hagan necesario. El anciano, especialmente, debe quedar sin otras cargas, para poder atender con eficiencia los numerosos deberes de su sagrado oficio. En algunos casos puede ser aconsejable pedir al anciano que dirija la obra de alcanzar a los no alcanzados (actividad misionera), pero aun esto debe evitarse si existe otra persona capacitada para desempeñarse en ese cargo.

Primer anciano. En las iglesias que tienen muchos miembros es aconsejable que se elija más de un anciano. Las responsabilidades de ese cargo pueden ser demasiado grandes para un hombre, y deben ser compartidas por tantas personas como sean necesarias para hacer el trabajo. En tal caso, uno de los elegidos será designado como “primer anciano”. El trabajo debe ser distribuido entre los ancianos de acuerdo con la experiencia y capacidad de cada uno.

Limitación de su autoridad. Un anciano no tiene autoridad para recibir o excluir miembros de la iglesia. Esto se hace sólo por voto de la asamblea de la iglesia. El anciano y la junta directiva de la iglesia pueden recomendar que la iglesia vote recibir o excluir a los miembros.

EL DIRECTOR DE IGLESIAOcasionalmente, en las iglesias recién organizadas y, a veces, en otras más antiguas, no hay nadie que posea la experiencia y las calificaciones necesarias para servir como anciano. En tales circunstancias, la iglesia debe elegir a una persona que será conocida como “director”. En ausencia del pastor o de un ministro asignado por la Asociación, el director es el responsable de los cultos de la iglesia, inclusive de las reuniones administrativas de la misma. Debe dirigir esas reuniones personalmente o efectuar arreglos para que alguna otra persona lo haga.Un director de iglesia no tiene autoridad para presidir ninguno de los ritos de la iglesia, no puede administrar el bautismo, conducir la Cena del Señor, ni dirigir la ceremonia matrimonial, etc.

Extraído del manual de iglesia de la aads.

1 Concil io de Ancianos y Directores

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LO QUE CRISTO Y LA AADS ESPERA DE LOS ANCIANOS.

Que organice casas de crecimiento. Que ponga disciplina a los que están en pecado. Que gane almas para Cristo. Que no ande endeudándose. Que acuda a los llamados que haga la A.A.D.S. Apoyar a los pastores en los ritos que se hace dentro de la iglesia y fuera de ella.

Previo acuerdo con los que presiden. Que cumpla con su palabra. Que no sea criticón. Que motive a enviar las remesas a tiempo. Que visite a las iglesias de su zona. Que informe los avances en su iglesia y que no sea un adulador.

El dirigente llamado por Dios trabajara mientras otros pierden su tiempo, estudiara mientras otros duermen, orara mientras otros se divierten. No se dejara llevar por palabras ni sentimientos ni actos y tampoco por el vestuario. Incluso en la reforma pro salud en el comer y beber practicara la disciplina, de modo que su cuerpo permanezca sano. “Jehová te bendiga, y te guarde; Jehová haga resplandecer su rostro sobre ti, y tenga de ti misericordia; Jehová alce sobre ti su rostro, y ponga en ti paz”.

Su Hermano en Cristo: NILDO POMA LA TORRE


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Relación del anciano con el ministro. Cuando el ministerio de evangelismo asigna un pastor ordenado o un misionero para trabajar en una iglesia, tal pastor y/o misionero debe ser considerado como el oficial de mayor rango. Su trabajo está estrechamente relacionado y, por lo tanto, deben trabajar juntos en armonía. El pastor no debe concentrar en sí todos los sectores de responsabilidad, sino compartirlos con los ancianos locales y los otros dirigentes de la iglesia. La obra pastoral de la iglesia debe ser compartida por ambos. Los ancianos en consejo con el ministro, participan de la responsabilidad pastoral, lo cual incluye visitar a los miembros de la iglesia, ministrar a los enfermos, hacer arreglos para que alguien oficie en la ceremonia del ungimiento de enfermos y en la dedicación de niños, o dirigirlas él mismo, y animar a los que están desanimados.

Debe conducir los cultos de la iglesia. Bajo la dirección del pastor, misionero o en su ausencia, el anciano es responsable de los servicios de la iglesia, y debe dirigirlos o disponer que alguien lo haga. El servicio de comunión siempre debe ser dirigido por un pastor ordenado o por el anciano. Solamente los ministros ordenados o los ancianos ordenados y en ejercicio se hallan calificados para realizarlo.

La ceremonia bautismal. En ausencia de un ministro ordenado, el anciano solicitará al ministerio de evangelismo de la Asociación que tome las debidas providencias para la realización de la ceremonia bautismal de los que desean unirse a la iglesia. Un anciano local no debe oficiar en una ceremonia bautismal sin obtener primero el permiso del ministerio de evangelismo de la Asociación.

La ceremonia de casamiento. En la ceremonia de casamiento las exhortaciones, los votos y la declaración de casamiento deben estar a cargo de un pastor, en ausencia este lo puede realizar un anciano ordenado, previa autorización del ministerio de evangelismo de la Asociación.

Debe cooperar con la Asociación. Los ancianos y todos los dirigentes deben obedecer lo dispuesto por la junta directiva de la Asociación en la promoción de todos los planes de la asociación. El anciano conducirá a su iglesia según las pautas establecidas en el manual de iglesia; igualmente debe facilitar apoyar y ayudar la labor del misionero o pastor según los planes que confecciona el ministerio de evangelismo de la Asociación para las iglesias.

El anciano debe trabajar en estrecha relación con el tesorero de la iglesia y velar para que todos los fondos de la Asociación se remitan puntualmente al tesorero de la Asociación en el tiempo establecido por la Asociación.

El anciano debe considerar importante toda la correspondencia proveniente de la oficina de la Asociación. Las cartas cuyo contenido requiera hacer anuncios en la iglesia deben ser presentadas en el momento apropiado. En ausencia del pastor, el anciano debe cuidar de que sean elegidos los delegados al congreso de la Asociación, y que el secretario de la iglesia envíe los nombres de dichos delegados a la oficina de la Asociación.

Debe incentivar la fidelidad en la devolución del diezmo. El anciano que devuelve fielmente el diezmo puede hacer mucho para animar a los miembros de la iglesia a devolverle a Dios un diezmo fiel. El que deja de dar ejemplo en este asunto importante no debe ser elegido para el cargo de anciano, ni para ningún otro cargo de la iglesia. La devolución del diezmo puede fomentarse mediante la presentación pública de lo que dice la Escritura en cuanto al privilegio y la responsabilidad de la mayordomía, y por medio del trabajo personal con los miembros. Este trabajo debe realizarse con tacto y en forma constructiva.El anciano debe considerar todos los asuntos financieros pertenecientes a los miembros de la iglesia como confidenciales y no debe colocar tal información en las manos de personas no autorizadas.


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CAPITULO IILA MISIÓN DE JESÚS PARA LA IGLESIA DEL SIGLO XXI

PORQUE PREDICAR EL EVANGELIO:

Introducción:Juan 20:19-21; Mateo 28: 16-19; Marco 16: 14-15; Lucas 24:37-38, 46-48.

Una de las últimas ordenes que el Señor Jesús le dejó al ser humano fue de predicar el evangelio a todo el mundo. Pero mi pregunta es la siguiente ¿Por qué Dios nos dejó la orden de predicar el evangelio? ¿Él no podría haber predicado el evangelio solo? Dios todo lo puede nada hay imposible para Dios. Leamos la siguiente cita: “Dios podría haber alcanzado su objeto de salvar a los pecadores, sin nuestra ayuda…” DTG 116

Hay otra cita más: “Dios podría haber proclamado su verdad mediante ángeles inmaculados” HAp. P. 272.

Cuando Jesucristo estuvo en esta tierra dijo: “si estos callaren las piedras hablarán” Lucas 19:40. Esto quiere decir que Dios puede predicar el evangelio de diferentes maneras:

Lo puede hacer Solo.

Lo puede hacer a través de sus ángeles.

Lo puede hacer a través de las piedras.

Lo puede hacer a través de los animales.

Un día Dios quería predicarle un mensaje a Balaán, no había evangelista, pastor, anciano de iglesia, instructor bíblico, lo único que Dios encontró fue una mula, cogió la mula le dio el mensaje y la mula predicó.

Cuando Dios pensó en la predicación del evangelio a este mundo. Pensó en el miembro de iglesia. ¿Por qué?:

RAZONES:

Un cristiano que no trae personas para Cristo, no está convertido.

Lea la siguiente cita: “El espíritu de Cristo es un espíritu misionero. El primer impulso del corazón regenerado es el de traer a otros también al Salvador” G.C p. 76

Quiere decir que si una persona, ora, estudia la Biblia, va a la iglesia, participa de los cultos, pero nunca ha buscado un amigo, un vecino que no conoce a Cristo y lo ha traído a la iglesia. Esa persona de acuerdo a lo leído. Nunca ha pasado por la maravillosa experiencia de la conversión.

Analicemos otra cita: “Si los miembros de la iglesia no emprenden individualmente esta obra, demuestran que no tienen relación viva con Dios. Su nombre está registrado como el de siervos perezosos” 2JT p. 163

La siguiente cita dice: “Una persona verdaderamente convertida no puede vivir una vida inútil y estéril” PVGM p. 223.

En conclusión el primer motivo del porque Dios le dejó la misión de predicar el evangelio al hombre, porque es una evidencia de que ha pasado por el milagro de la conversión.


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CAPITULO IVFUNCIONES DEL ANCIANO DE IGLESIA

Para que sea una organización eclesiástica exitosa al servicio del Señor y de la humanidad, necesita orden, reglamentos y disciplina. Las Escrituras afirman: “Hágase todo decentemente y con orden” (1 Cor. 14:40).

Elena de White señaló esta necesidad: “La iglesia de Cristo está en constante peligro. Satanás está procurando destruir al pueblo de Dios, y la mente de un hombre, el juicio de un hombre, no es suficiente como algo en que confiar. Cristo quiere que sus seguidores se mantengan unidos en la iglesia, observando orden, teniendo reglas y disciplina, y que todos se sujeten unos a otros, estimando a los demás mejores que sí mismos” (Testimonios para la iglesia, t. 3, p. 489).

Es un cargo importante. En la obra y organización de la iglesia, si la Asociación no asignó un pastor para la iglesia local, el cargo de anciano es el más elevado y el más importante.

Es un líder religioso de la iglesia. El anciano local debe ser reconocido por la iglesia como un fuerte líder religioso y espiritual, y debe gozar de buena reputación de “los de afuera”. El anciano, por precepto y ejemplo debe procurar continuamente conducir a la iglesia hacia una experiencia cristiana más profunda y plena.

Debe ser capaz de ministrar la Palabra. El anciano debe ser capaz de dirigir los servicios de la iglesia. No siempre es posible que la Asociación provea ayuda ministerial para todas las iglesias. Por lo tanto, el anciano debe estar preparado para ministrar en palabra y doctrina.

Período de servicio. La ordenación del anciano es de por vida. El anciano, como todos los otros dirigentes de la iglesia, es elegido por un período de un año, según lo determine la iglesia local. No es aconsejable que una persona sirva indefinidamente, pero el anciano puede ser reelegido. Sin embargo, la iglesia no tiene ninguna obligación de reelegirlo, y puede elegir a otra persona para el ancianato.

Ordenación del anciano de la iglesia local. La elección de una persona para el cargo de anciano, por sí sola, no lo califica para actuar como anciano. Se requiere la ordenación como anciano antes que dicha persona tenga autoridad para actuar como tal. En el intervalo entre la elección y la ordenación, el anciano elegido puede actuar como DIRECTOR de la iglesia pero no puede administrar los ritos de la iglesia.

El servicio de ordenación debe realizarse únicamente por un ministro ordenado que tenga credenciales emitidas por la Asociación. Dicha ordenación se realizara en su iglesia a la cual pertenece o puede ser invitado para ser ordenado en un congreso convocado por la asociación.

Capacitación y adiestramiento de los ancianos locales. La Asociación, promueve la capacitación y el adiestramiento de los ancianos de las iglesias. El pastor o el misionero, tiene la principal responsabilidad en la capacitación de los ancianos locales.

La obra del anciano de iglesia es local. La autoridad y la obra de un anciano ordenado se limitan a la iglesia que lo eligió.

Debe promover todos los ramos de la obra misionera. Bajo la dirección del pastor y en su ausencia, el anciano local es el líder espiritual de la iglesia, el responsable de promover todos los departamentos y las actividades de la obra. El anciano debe mantener una relación mutuamente provechosa con todos los otros oficiales o directivos de la iglesia.


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CAPITULO IILA MISIÓN DE JESÚS PARA LA IGLESIA DEL SIGLO XXI

PORQUE PREDICAR EL EVANGELIO:

Introducción:Juan 20:19-21; Mateo 28: 16-19; Marco 16: 14-15; Lucas 24:37-38, 46-48.

Una de las últimas ordenes que el Señor Jesús le dejó al ser humano fue de predicar el evangelio a todo el mundo. Pero mi pregunta es la siguiente ¿Por qué Dios nos dejó la orden de predicar el evangelio? ¿Él no podría haber predicado el evangelio solo? Dios todo lo puede nada hay imposible para Dios. Leamos la siguiente cita: “Dios podría haber alcanzado su objeto de salvar a los pecadores, sin nuestra ayuda…” DTG 116

Hay otra cita más: “Dios podría haber proclamado su verdad mediante ángeles inmaculados” HAp. P. 272.

Cuando Jesucristo estuvo en esta tierra dijo: “si estos callaren las piedras hablarán” Lucas 19:40. Esto quiere decir que Dios puede predicar el evangelio de diferentes maneras:

Lo puede hacer Solo.

Lo puede hacer a través de sus ángeles.

Lo puede hacer a través de las piedras.

Lo puede hacer a través de los animales.

Un día Dios quería predicarle un mensaje a Balaán, no había evangelista, pastor, anciano de iglesia, instructor bíblico, lo único que Dios encontró fue una mula, cogió la mula le dio el mensaje y la mula predicó.

Cuando Dios pensó en la predicación del evangelio a este mundo. Pensó en el miembro de iglesia. ¿Por qué?:

RAZONES:

Un cristiano que no trae personas para Cristo, no está convertido.

Lea la siguiente cita: “El espíritu de Cristo es un espíritu misionero. El primer impulso del corazón regenerado es el de traer a otros también al Salvador” G.C p. 76

Quiere decir que si una persona, ora, estudia la Biblia, va a la iglesia, participa de los cultos, pero nunca ha buscado un amigo, un vecino que no conoce a Cristo y lo ha traído a la iglesia. Esa persona de acuerdo a lo leído. Nunca ha pasado por la maravillosa experiencia de la conversión.

Analicemos otra cita: “Si los miembros de la iglesia no emprenden individualmente esta obra, demuestran que no tienen relación viva con Dios. Su nombre está registrado como el de siervos perezosos” 2JT p. 163

La siguiente cita dice: “Una persona verdaderamente convertida no puede vivir una vida inútil y estéril” PVGM p. 223.

En conclusión el primer motivo del porque Dios le dejó la misión de predicar el evangelio al hombre, porque es una evidencia de que ha pasado por el milagro de la conversión.

Un cristiano que no trae a alguien para Cristo, jamás reflejará el carácter de Jesús:

“Dios podría haber alcanzado su objeto de salvar a los pecadores, sin nuestra ayuda; pero a fin de que podamos desarrollar un carácter como el de Cristo, debemos participar en su obra.” (DTG, pág. 116)

Dios nos confió la misión de traer personas para Cristo, por un solo motivo, “para que podamos desarrollar un carácter como el de Cristo.” Sin participar de la misión es imposible alcanzar este ideal. Entonces el segundo motivo del porque Dios nos dio la misión, porque es una de las maneras como Cristo quiere desarrollar su carácter en nuestra vida.

Un cristiano que no trae personas para Cristo, no crecerá en la vida espiritual:

Una persona que no crece ¿cómo se le llama? “enana”, y una persona que no predica el evangelio es un enano espiritual. Reflexionemos en esta cita: “Muchos, se están aproximando al día de Dios sin hacer nada, eximiéndose de las responsabilidades, y como resultado, son enanos religiosos”. (Review and Herald, 22 de mayo de 1888)

Lea esta siguiente cita: “El que empieza con poco conocimiento, de una manera humilde, y dice lo que sabe, mientras busca diligentemente un conocimiento mayor, hallará todo el tesoro celestial que espera su demanda. Cuanto más trate de impartir luz, más luz recibirá. Cuanto más procure explicar la palabra de Dios a otros, con amor por las almas, más clara se le presentará ésta. Cuanto más usemos nuestro conocimiento y ejercitemos nuestras facultades, más conocimiento y poder tendremos”. PVGM p. 200

Esto quiere decir que cuando los creyentes, lo poquito que sabemos lo contamos a otros, las verdades se nos hacen más claras. Entonces no hay manera de crecer en la vida espiritual sin ganar a otros para Cristo.

Otra cita: “La única forma de crecer en la gracia es estar realizando con todo interés precisamente la obra que Cristo nos ha pedido que hagamos”. SC p. 127. En la vida espiritual hay lugar para la oración, el estudio de la Biblia, para asistir a la iglesia, pero también hay lugar para la predicación del evangelio, un miembro de iglesia que no está buscando otra persona para traerla para Cristo, no va a crecer en la vida espiritual se va a quedar un enanito espiritual.

Un cristiano que no trae personas para Cristo, es un cristiano débil.

Lea la siguiente cita: “…La causa de nuestra gran deficiencia en la vida y en la experiencia cristiana es la inactividad en la obra de Dios. Los músculos de nuestro cuerpo se debilitarán si no se mantienen en ejercicio, ya sí ocurre con la naturaleza espiritual. Si queréis ser fuertes debéis ejercitar vuestras facultades. SC p. 107

Esto quiere decir que no hay manera de crecer en la vida espiritual, sin predicar el evangelio. ¿Por qué cuando aparece un viento de doctrina y muchos cristianos se van como hojas secas llevados por el viento de doctrina? Cuando alguien aparece criticando en la iglesia ¿Por qué muchos son llevados por los vientos de críticas? Porque la iglesia tiene gente débil, gente enana, que no pueden resistir los embates de la vida, porque no está predicando el evangelio. Ahora si cada miembro de iglesia predicara el evangelio tuviéramos una iglesia en constante crecimiento, fuerte, nadie podría derrotar a la iglesia de Dios en esta tierra.


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Recuerden que en su auditorio, hay personas que están constantemente acechadas por la tentación. Algunos luchan con dudas, y se sienten casi desesperados, casi desahuciados. Pidan a Dios que los ayude a hablar palabras, que fortalezcan a sus oyentes para el conflicto (RH 22-2-1904).

LOS PREDICADORES DEBEN DESCARTARLAS ANÉCDOTAS O HISTORIETAS.Los predicadores no deben acostumbrarse a relatar anécdotas irrespetuosas en conexión con sus sermones; porque esto resta fuerza a la verdad presentada. El relato de anécdotas e incidentes que hacen reír, o provocan un pensamiento ligero en la mente de los oyentes, es severamente censurable. La verdad debe revestirse de un lenguaje casto (inmaculado) y digno; y las ilustraciones empleadas deben ser de igual carácter (OE 175).El ministro del evangelio no debe ser indiferente a su actitud. Si es representante de Cristo, su comportamiento, su actitud y sus gestos deben ser de tal clase, que no dejen: impresiones de disgusto en el espectador. Los pastores deben poseer refinamiento. Deben evitar todos los modales, actitudes y gestos incultos, y estimular en ellos mismos un porte humilde y digno. Deben vestir de acuerdo a la dignidad de su posición. Su discurso debe ser solemne y bien escogido, en todo respecto. Me fue mostrado, que es incorrecto hacer uso de expresiones vulgares e irreverentes, relatar anécdotas para divertir, o presentar ilustraciones cómicas para provocar carcajadas. El sarcasmo y jugar con las palabras de un oponente, están completamente fuera de orden con Dios (T 648, 649).

LLAMADOMi hermano, usted necesita examinar más detalladamente, los discursos que presenta a la gente. El objetivo de su labor ministerial no es divertir. Tampoco es solamente transmitir información, ni sólo convencer el intelecto. La predicación de la Palabra debe apelar al intelecto e impartir conocimiento, pero abarca mucho más. El corazón del ministro debe alcanzar los corazones de los oyentes. Algunos han adoptado un estilo de predicación que no ejerce una influencia correcta. Han adquirido el hábito de vulgarizar sus sermones mediante relatos de anécdotas. La impresión hecha así los oyentes no es un sabor de vida para vida. Usted no debe introducir relatos para entretener en sus sermones. La gente necesita alimento puro, aventado completamente de todo lo que no sea alimenticio. "Predica la Palabra", fue el encargo que Pablo dio a y ésta es vuestra comisión (Carta 61, 1896).Lo amonesto contra las payasadas en el púlpito, o delante de la gente. ¿No lleva a veces esta actuación al sagrado púlpito? Usted agrada al mundo; atrae al mundo. ¿Es esto evidencia de que tiene una profunda devoción espiritual, santificada para Dios mediante el Espíritu? (Carta 9, 1889).

Ni ldo poma la torreMisionero


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Meditemos en esta última cita:” Hay peligro para los que hacen poco o nada para Cristo. La gracia de Dios no permanecerá largo tiempo en el alma de aquel que, teniendo grandes privilegios y oportunidades, permanece en silencio.” SC p. 113

Si yo veo en la iglesia un miembro que no gana almas, se va a morir espiritualmente y perderá la vida eterna, hay algo más, él se va a morir pero la sangre de él Dios la va a demandar de mis manos, porque yo vi que estaba en peligro, y no hice nada para ayudarlo, para salvarlo del peligro.

Una cristiano que no trae almas para Cristo, es un candidato a la apostasía y a la disidencia:

Hay algunos hermanos que aparece en las iglesias diciendo que han descubierto una nueva luz o doctrina, hace grande novedad y hacen tanto escándalo, y lo terrible es que hay gente que le sigue.

Analicemos la siguiente cita: “Hay muchos que profesan el nombre de Cristo cuyos corazones no se empeñan en su servicio. Sencillamente hacen profesión de piedad, pero por este mismo hecho han ampliado su condenación y han llegado a ser agentes satánicos más engañosos y que alcanzan más éxito en la ruina de las almas. SC p. 121

Según el párrafo, son adventistas que profesan el nombre de Cristo. Pero sus corazones no se empeñan en su servicio, es decir, no gana almas, pero están en la iglesia. Hacen profesión de piedad. Están preocupados con reavivamiento y reforma, porque el pecado está entrando a la iglesia. Es cierto, tenemos que preocuparnos para que las cosas mundanas no entren en la iglesia. Pero mucho cuidado. Estas personas que están preocupadas solamente que no entre el mal, no ganan almas para Jesús. Porque de acuerdo con lo leído, si una persona solo está preocupada con reavivamiento y reforma, pero no gana almas, puede transformarse en un agente satánico, para arruinar almas sinceras de la iglesia.

Hay una cita más: “Los cristianos que están creciendo constantemente en fervor, celo y en amor, nunca apostatarán. Son aquellos que no se hallan ocupados en una labor abnegada los que tiene una experiencia enfermiza, y llegan a agotarse por la lucha, dudando, murmurando, pecando y arrepintiéndose, hasta que pierden todo sentido de lo que constituye la verdadera religión. Sienten que no pueden regresar al mundo, y así se mantienen en los contornos de Sión, albergando pequeños celos, envidias chascos y remordimientos. Están llenos de un espíritu que busca faltas y se alimentan de los errores de los demás.” SC p. 135

Notemos, los que no ganan almas son los que tienen una experiencia enfermiza. ¿Qué es Sión? La iglesia. Se mantienen en la iglesia pero no adentro, si no por las orillas de la iglesia. ¿Conoces gente así en tu iglesia? Son criticones, siempre con espíritu de crítica, mirando el error del pastor, del presidente, del tesorero, del diácono, del anciano. Para él todo está mal en la iglesia. El Criticón no gana almas. Y el ganador de almas no tiene tiempo para criticar, ni para estar juzgando, él está demasiado ocupado en ganar almas.

Cuando vemos en la iglesia a alguien que no está ganando almas es candidato a abandonar la iglesia. Porque los que ganan almas no apostatan nunca.

Un cristiano que no trae personas para Cristo, no participará del reavivamiento prometido:

Note lo que dice la cita: “La iglesia debe ser una iglesia activa si quiere ser una iglesia viva. No debe contentarse meramente con mantener sus posiciones contra las fuerzas opositoras del pecado y del error. Nada fortalecerá tanto nuestra piedad como trabajar para hacer progresar la causa que profesáis amar, en lugar de trabarla (estorbarla).” SC p. 124


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Eliminen los pastores los chistes y las bromas de sus conversaciones pero que sus sermones sean sazonados con gracia, que la luz y el amor de Jesús brillen por medio de su ejemplo y precepto, para que, se puedan: ganar almas para el Maestro (RH 5.74-1892).

EL LEGUAJE BARATO DEL PREDICADOR AVERGÜENZA A LOS ÁNGELES.Algunos de los que se presentan en el púlpito, avergüenzan a los mensajeros

celestiales que se hallan en el auditorio. El precioso evangelio, que ha costado tanto traer al mundo., es profanado. El lenguaje es común y barato; hay actitudes y muecas grotescas. Algunos hablan en forma muy rápida; otros tienen una explicación pesada y confusa (TM 339).

Los mensajes de verdad, han de mantenerse enteramente libres de las palabras vulgares y comunes. Así, se harán fuertes impresiones sobre el corazón. No alberguen nuestros ministros la idea, de que deben presentar algo nuevo y extraño, o que las expresiones vulgares y comunes les darán gran influencia. Los pastores han de ser portavoces de Dios, y deben erradicar de su discurso, toda expresión que sea vulgar o común. Sean cuidadosos, no sea que por intentar hacer reír duran te su discurso, deshonren a Dios.

Tan pronto como el predicador se sale de la posición que un ministro debe ocupar siempre, y desciende a la comicidad para provocar risa sobre su oponente, o cuando es sarcástico (venenoso) y agudo y se mofa de él, hace lo que el Salvador del mundo no se atreve a hacer; porque se coloca en terreno del enemigo (3T 220).

EL PREDICADOR DEBE ORAR PARA QUE DIOS IMPRESIONE LA MENTE Y EL CORAZÓN DEL OYENTE

Nuestro mensaje es solemne y sagrado, y debemos velar en oración. Las palabras pronunciadas deben ser de tal carácter que por medio de ellas, Dios pueda hacer una impresión sobre el corazón y la mente. Santifíquense por medio de la verdad, los ministros del Evangelio (Ev 157).

El predicador debe estar libre de toda perplejidad (duda) temporal innecesaria, para poder entregarse por completo a su vocación sagrada. Debe dedicar mucho tiempo a la oración, y disciplinarse según la voluntad de Dios, a fin de que su vida ponga de manifiesto los frutos del dominio propio. Su lenguaje debe ser correcto; sin que salgan de sus labios frases chabacanas (inelegantes), ni expresiones bajas (OE 152).

LA PALABRA DE DIOS DEBE APELAR AL INTELECTO.La predicación de la Palabra debe apelar al intelecto, e impartir conocimiento,

pero debe hacer todavía más. Las palabras del pastor deben alcanzar el corazón de los oyentes. El objetivo de la predicación no es entretener. Algunos ministros han adoptado un estilo de predicación que no ejerce la mejor influencia. Han llegado a adquirir el hábito de intercalar anécdotas en sus discursos. La impresión así hecha sobre los oyentes, no es un sabor de vida para vida. Los ministros no deben incluir relatos divertidos en su predicación. La gente necesita alimento puro, completamente libre de paja. "Predica la Palabra" fue el encargo que Pablo le dio a Timoteo, y ésta es también nuestra comisión. El pastor que mezcla cuentos en sus discursos, está usando fuego extraño. Cuando los representantes de Dios descienden a usar palabras vulgares y frívolas, Dios queda ofendido, y la causa de la verdad queda deshonrada. Mis hermanos, nuestro Salvador requiere que presten atención, a cómo testifican para él. Es necesario que profundicen cada vez más en el estudio de la Palabra. Ustedes se encuentran con muchos diferentes intelectos, y cuando enseñan las verdades de la sagrada Palabra, deben manifestar fervor, respeto y reverencia. Eliminen los cuentos de sus sermones, y prediquen la Palabra. Así tendrán más gavillas para llevar al Maestro.


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No hay reavivamiento saludable sin predicar el evangelio. Reavivamiento sin predicación se transforma en fanatismo y al diablo le gusta los extremos, si no te puede llevar al terreno de la mediocridad espiritual, del liberalismo espiritual, te va a llevar al terreno del fanatismo. Y mucha gente pensando que está yendo al terreno del reavivamiento, está yendo al terreno del fanatismo.

Un cristiano que no trae personas para Cristo, no se está preparando para la venida de Jesús:

La mejor manera de prepararnos para la venida de Cristo es predicando el evangelio. Así lo dice el Espíritu de Profecía: “Estamos en el tiempo de espera (en nuestros días). Pero, este período no ha de usarse en una devoción abstracta. El esperar, velar, y ejercer un trabajo vigilante han de combinarse.” SC p.107, 108.

Este tiempo de espera no debe gastarse en devoción abstracta ¿qué cosa es devoción abstracta? Biblia, oración, ayuno y vigilia, eso es devoción abstracta. Para que la devoción abstracta, deje de ser abstracta, tiene que incluirse el programa de devoción la testificación, buscar gente para traerla para Cristo, entonces llegas a tener una experiencia equilibrada, estas preparándote para la vuelta de Cristo.

Lea la siguiente cita: “En este tiempo, nuestra fe no debe limitarse a un simple asentimiento, a una simple adhesión al mensaje del tercer ángel. Necesitamos el aceite de la gracia de Cristo para alimentar nuestras lámparas, hacer brillar la luz de la vida e indicar el camino a los que están en tinieblas.” 3JT p.356.

Hay tantas personas que viven a nuestro alrededor, parientes, vecinos, amigos, compañeros de trabajo muriendo sin Cristo, y tú tienes la luz, el mensaje.

Un cristiano que no trae personas para Cristo, vive apesadumbrado y desmotivado:

Creo que uno de los peligros más grandes de la iglesia es la tibieza espiritual. Entonces ¿Cuál es el remedio para dejar de ser una iglesia tibia? Leamos la siguiente cita: “Hay solamente una cura verdadera para la pereza espiritual, y esta es el trabajo: El trabajar por las almas que necesitan vuestra ayuda”. SC p. 135.

Leamos la última cita: “Tal es la receta que Cristo prescribió para el alma que desmaya, duda y tiembla. Levántense los pesarosos, los que andan tristes delante del señor, y socorran a alguien que necesite auxilio.” 2JT p. 504

Conclusión:Dios podría haber predicado el evangelio solo, sin ayuda de nadie. Pero él, nos dejó esta misión por ocho motivos:Porque una persona que no gana almas no está convertida.Una persona que no gana almas nunca va reflejar el carácter de Cristo.Una persona que no gana almas nunca va a crecer en la vida espiritual.Una persona que no gana almas va a ser una persona débil, nunca se va a fortalecer en

la vida espiritual.Una persona que no gana almas va a ser candidato a la apostasía y la disidencia.Una persona que no gana almas no estará preparada para la vuelta de Cristo.Una persona que no gana almas nunca va experimentar en su vida el verdadero

reavivamiento espiritual.Una persona que no gana almas siempre va a ser una persona tibia en la vida espiritual.

Mi decisión: Por la gracia de Dios y la obra del Espíritu Santo en mi corazón, decido prepararme y preparar a otros para traer almas a los pies de Cristo.


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CAPITULO IIICONSEJOS PARA LIDERES PREDICADORES

LOS PREDICADORES NO DEBEN UNIRSE A LOS QUE CRITICAN A LA IGLESIA:Los predicadores no deben unir su influencia a los que critican la iglesia—Cuando se dejan influenciar por los argumentos y sugerencias de tales consejeros, sería bueno que cada uno de nosotros se preguntase, “¿Debo yo, que soy cristiano; un hijo de Dios; uno llamado a ser la luz del mundo; un predicador de la justicia; quien a menudo ha expresado su confianza en la verdad y la manera en que Dios nos ha guiado, debo unir mi influencia a aquellos que amargamente se oponen a la causa de Dios? ¿Debo yo, un mayordomo de los misterios de Dios, revelar a sus peores enemigos los consejos de su pueblo? ¿No animará tal conducta a los inicuos en su oposición a la verdad de Dios y al pueblo que guarda su pacto? ¿Acaso no me impedirá tal concesión abrir mis labios para exhortar, amonestar, o instar a mi propia familia o a la iglesia de Dios? Si Pablo o Pedro estuvieran en circunstancias semejantes, ¿traicionarían ellos tan sagrada encomienda?”—The Signs of the Times, 3 de enero de 1884. {MPa 45.3; PaM.41.3 }

EL PREDICADOR CADA DÍA APRENDERÁ EN LA ESCUELA DE CRISTOEl ministro del evangelio, que es un colaborador de Dios, aprenderá diariamente en la escuela de Cristo... De sus labios no saldrá ninguna palabra liviana o trivial (baladí); pues, ¿no es él un embajador de Cristo, que lleva un mensaje divino a las almas que perecen? Toda broma y chanza (chiste), toda ligereza y frivolidad (vanidad), es dolorosa para el discípulo que lleva la cruz de Cristo (Ev 154).

EL, MINISTRO DE DIOS DEBE SER EJEMPLO EN PALABRAEl ministro de Dios no debe hablar palabras que provoquen frivolidad (vanidad).

Hemos sido comprados al precio de un gran sacrificio, hasta el sacrificio del unigénito Hijo de Dios (MS 199 1910).

Toda ligereza y trivialidad (tontada) están positivamente prohibidas en la Palabra de Dios. Su conversación debe ser de sabor celestial, sazonada con gracia (2T 338).

Los predicadores deben dar a los jóvenes un ejemplo digno, que corresponda a su santa vocación. . . Han de poner a un lado toda grosería (descaro), toda trivialidad, recordando siempre que son educadores; que, quieran lo o no, sus palabras y hechos son para aquellos con quienes estén en contacto, un sabor de vida, o de muerte (OE 132, 133).

EL PREDICADOR SIN CRISTO ETA MUERTO.¿Qué puede hacer un pastor sin Jesús? Nada, por cierto. De manera que si es

un hombre frívolo, chistoso, no está preparado para desempeñar la tarea que el Señor le asignó. "Separados de mí -dice Cristo-, nada podéis hacer". Las palabras impertinentes que salen de sus labios, las anécdotas (historietas) frívolas (superficiales), las palabras habladas para producir risa, son todas condenadas por la Palabra de Dios, y están totalmente fuera de lugar, en el púlpito sagrado (TM 142, 143).

Nunca los ministros deben mostrar ligereza de palabras, ni usar bromas o chistes, sino recordar que están en lugar de Cristo que deben ilustrar por su ejemplo la, vida de Cristo (1T 380, 381).

El pastor que está listo a participar en conversaciones frívolas (vanas), listo a bromear y reír, no comprende la obligación sagrada que descansa sobre él, y si va a hacer uso de esa práctica desde el púlpito, el Señor no puede estar a su lado para bendecirlo... Los sermones floridos, no serán suficientes para alimentar el alma de los hijos famélicos (hambrientos) de Dios (RH 23-6-1891).


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COMO PREDICAR EL EVANGELIO“Todo verdadero discípulo, nace en el reino de Dios como un misionero.” (D.T.G. Pág. 166)

EL TESTIMONIO PERSONALMarcos 5:18-20.Después de la maravillosa curación del endemoniado Gadareno, ese deseo de permanecer con Jesús. ¡Era perfectamente natural el anhelo de ese hombre, pues, fue liberado de las poderosas cadenas del enemigo! El versículo 19 declara que “Jesús no le permitió…” Jesús sabía que el testimonio personal de ese hombre, además de fortalecerlo un su fe, significaba la salvación de muchos otros que conocían su estado anterior.

Aprendiendo a dar nuestro testimonio personal “Decidles como hallasteis a Jesús y cuál ha sido vuestra felicidad desde el día en que empezasteis a servirle. Decidles que bendición es para vosotros sentaros a los pies de Jesús para aprender las preciosas lecciones contenidas en su Palabra. Habladles de las alegrías que se experimentan en la vida cristiana. Vuestras palabras, cálidas y fervientes, les darían la convicción de que habéis hallado la perla de gran precio. Demuestren vuestras palabras, alegres y animadoras que habéis hallado por cierto la senda más excelente. Este es trabajo misionero autentico, y al ser hecho, hará que muchos despierten como de un sueño.” (Testimonios Selectos, tomo 5, pág. 153)

EL TESTIMONIO PERSONAL INCLUYE TRES PARTES:

A. Contar su vida antes de conocer a Cristo. 1. Hable en pocas palabras como era su vida antes de conocer a Cristo 2 No abunde en detalles negativos de su vida pasada.

B. Contar su encuentro con Cristo. 1 Cuente la historia de su conversión de modo natural. 2. Presente el encuentro con Jesús con la importancia que tiene para usted.

C. Contar lo que hoy Cristo significa en su vida. Hable de lo que significa estar relacionado con Jesús Explique lo que hoy goza de la salvación en Jesús

*EI testimonio se puede adecuar de acuerdo a la ocasión de cinco a veinte minutos, pero siempre debe conservar sus tres partes.

TALLERDivida en grupos de dos y cada uno hará tres preguntas a su compañero.¿Cómo era tu vida antes de conocer a Jesús?

¿Cómo fue tu encuentro con Cristo?

¿Qué significa ahora Cristo en tu vida?

Permita que cada hermano identifique las partes del testimonio personal.


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Termina siempre con una palabra de esperanza y ánimo. Nunca dejes la Impresión que hubo una disputa y tú la ganaste o que les probaste que estaban en un error.

¿QUÉ RESPONDERÍAS SI TE DIJERAN...”Yo soy un gran pecador" (1 Tim. 1:15; Heb. 7:25; Isa. 1:18)."Tengo miedo de no permanecer firme" (Judas 24)."Mi esposo, esposa, (Madre, padre, hermanos, hermanas) me harán la guerra" (Mat. 10:36,

37; Luc. 14:26, 27)."Si acepto estas enseñanzas, traerá dificultades y división en mi hogar" (Luc. 12:49-54; 1

Reyes 18:18,19)."Perderé mi trabajo si decido guardar el Sábado" (Mat. 16:25,26; Mat. 6:33; Salmo 37:3; Isa.

65:13,14)."Crea muchos inconvenientes guardar el sábado y seguir esta doctrina" (Mat. 16:24; Mat.

10:38)."Estoy esperando que mi esposo, (o esposa, o amigo) se decida para bautizarnos juntos"

(Eze. 14:20; 18:20; Rom. 14:12)."Esta es una cosa (tentación, vicio) que no puedo abandonar" (Cine, baile, tabaco, etc.)

(Mat. 6:24)."Por el momento, no" (Prov. 27:1; Heb. 3:15; Isa. 55:6)."Mi trabajo podría peligrar" (Isa. 51:7; Salmo 119:71)."Esta decisión me costará mucho" (Luc. 18:29,30)."La iglesia está llena de hipócritas" (Mat. 7:1; Rom. 14:12)."Hay algunas cosas que no las entiendo bien" (Juan 13:7)."¿Hay alguna seguridad que mis pecados son perdonados?" (1 Juan 1:9)."Hace tantos años que pertenezco a esa iglesia, que ahora no puedo abandonarla" (Apoc.

18:4; Juan 10:26,27; 12:42,43)."Yo ya tengo mi educación, sé más que usted" (Luc. 12:48; 1 Cor. 1:25-27)."Yo soy bueno, justo, salvo"(Ecl. 7:20; Rom. 10:13; Juan 3:18; Prov. 14:12)."No hay apuro, el Señor demora en venir" (2 Pedro 3:9; Rom. 13:11).

PALABRAS DE ÁNIMO Y CONSUELOCuando visitan a los hogares de las personas, necesitarán palabras de consuelo o una declaración de esperanza. Léelos con atención los textos bíblicos y subraya el que te parece más efectivo para cada ocasión.

Una persona que perdió a un ser querido: Salmo 147:3; 1 Tesalonicenses 4:13; Juan 16:22. Palabras de ánimo y esperanza: 1 Pedro 4:12,13; Isaías 43:2; Salmo 27:14; Isaías 41:10.Palabras de perdón y olvido: 1 Juan 1:9; Salmo 85:2; Hebreos 8:12; Isaías 55:7; Efesios 4:31,32; Isaías 43:25.Palabras de esperanza: Romanos 8:28; Salmo 4:8. Palabras de amor, amarse unos a otros: 1 Juan 4:7-8,11-12; 1 Juan 4:16; Mateo 5:44, 45. Palabras de paz: Isaías 26:3; Juan 14:27; Filipenses 4:6,9; Colosenses 3:15.Palabras de seguridad de que Dios oye nuestras oraciones: Marcos 11:24; Mateo 21:22; Jeremías 33:3; Salmo 37:4.Palabras de ayuda en momentos difíciles: Isaías 65:24; Filipenses 4:13; Isaías 40:29; Juan 14:18.Palabras de ayuda en momentos de rabia/enojo: Salmo 37:8; Proverbios 16:32; Eclesiastés 7:9; Efesios 4:26.Palabras de seguridad que la venganza es de Dios: Hebreos 10:30.Palabras de ayuda cuando hay preocupación: 2 Pedro 2:9; hebreos 2:18; 1 Corintios 10:13.Palabras de ayuda cuando hay ansiedad: 1 Pedro 5:7; Isaías 41:10; Nahúm 1:7; Salmo 55:22.Palabras de seguridad que Dios suple nuestras necesidades. Filipenses 4:19; Hebreos 13:5-6; Mateo 6:33.Palabras de consuelo en la soledad: 1 Samuel 12:22; Salmo 91:1,2; Salmo 91: 11 Salmo 34:7.

MI DECISIÓN: Acepto gozoso el llamado a testificar que me hace mi Señor Jesucristo. Con su ayuda me prepararé para hablar a otros de Jesús.


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EL ESTUDIO BÍBLICO: “Dios espera un servicio personal de cada uno de aquellos a quienes ha confiado el conocimiento de la verdad en este tiempo. Todos pueden ser misioneros en su propio ambiente para sus familias y sus vecindarios.” SC, 141. “El plan de celebrar estudios bíblicos es una idea de origen divino” SC, 176

¿QUÉ ES UN ESTUDIO BÍBLICO?Es un estudio de las Sagradas Escrituras siguiendo el método de preguntas y respuestas.a. El hombre pregunta.b. Dios responde a través de su Palabra.Es Abrir la Biblia ante las personas y presentar a Jesús como su único salvador, obedecer sus enseñanzas y ser sus discípulos.

TRABAJAR EN EQUIPO CON EL CIELO: “Ángeles de Dios lo acompañarán cuando vaya a las residencias de aquellos que visita” 9 T, 41

PREPARACIÓN DEL INSTRUCTOR BÍBLICO:Preparación espiritual: Consagración, humildad, depender completamente de Dios.Preparación Intelectual: Conocimiento de la Biblia, conocimiento de la mente humana. Tipos de comportamientos. Preparación mental: Adaptabilidad, perseverancia, sentido común.Aspecto personal: Adecuado al medio, aseado y sencillo.Actitud emocional: Desear la salvación de las personas. Amar profundamente a las personas.

PARTES DEL ESTUDIO BÍBLICOIntroducción: Se enuncia el propósito. Se despierta el interés, se introduce el tema, se anuncia el título de la lección. Se crea un ambiente a través de la oración.

Desarrollo: No debe ser muy extenso ni muy corto. Debe tener una lógica progresiva. Debe llevar a un fin. Debe ser participativo.

Conclusión: Debe ser breve y enfatizar los puntos principales de la lección. Se hace una invitación y un llamado a aceptar la verdad aprendida y a ponerla en práctica. Se termina con una oración por la decisión tomada.

Antes del Estudio: Busque un compañero. Es bueno ir de dos en dos. “Llamando a los doce alrededor de sí, Jesús les ordenó que fueran de dos en dos por los pueblos y aldeas, ninguno fue enviado solo, sino que el hermano iba asociado con el hermano, el amigo con el amigo…Era el propósito del salvador que los mensajeros del evangelio se asociarán de esta manera. En nuestro tiempo la obra de la evangelización tendrá mucho más éxito si se siguiera fielmente este ejemplo”. (SC. 160).Prepare bien el tema. ¿De qué va a hablar? ¿Cuál es el propósito del estudio? Antes de salir rumbo al estudio bíblico ore al Señor y pídale su Santo Espíritu.Sea puntual, llegue a la hora convenida.


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Sea sociable, positivo y respetuoso. Mantenga siempre una sonrisa.Al llegar al hogar, salude brevemente y haga unos pocos comentarios (punto de contacto) luego dedíquese a su misión: presentar a Jesús y la Verdad a través del Estudio Bíblico.Elija un buen lugar para estudiar la Biblia. Puede ser la sala o en comedor de la casa.Invite a todos los presentes a participar del estudio. Recuerde que el estudio no debe durar más de treinta minutos.

Durante el Estudio: Todos los estudiantes deben tener la Biblia en sus manos.Comience con una oración y pida la conducción de Dios.Haga un breve repaso de la lección anterior.Invite a participar a los presentes en la lectura de las preguntas de la lección y en la repuesta leyendo la Biblia (no corrija en el momento si se equivocan) Sea reverente al usar la Biblia.Anuncie con claridad y lentitud primero el Testamento (AT-NT), luego el libro, después el capítulo y por último el versículo donde está la respuesta.En lo posible use un texto bíblico para dar respuesta a las preguntas.Diríjase a los estudiantes por nombre durante el estudio.Como instructor haga leer el texto al alumno y luego usted ponga énfasis en las palabras claves.No se salga del tema. Presente un solo tema en cada ocasión. No se desvíe del tema.Presente el estudio con claridad, autoridad y convicción. Cristo debe ser el centro de cada estudio.Hable poco y deje que la Biblia convenza.Enfatice a su alumno la importancia de poner en práctica lo aprendido. Recuerde siempre que antes de terminar cada lección debe hacer un llamado a aceptar lo estudiado.Termine con una corta oración rogando a Dios fuerzas para actuar de acuerdo a su voluntad.

Después del Estudio: Anuncie el próximo tema a estudiar y recuerde el día y la hora del nuevo encuentro.Salga del hogar lo más pronto posible y deje de esta manera que el Espíritu Santo impresione la conciencia con la Palabra de Dios.Interceda por sus candidatos ante Dios en toda ocasión, orando por ellos. No piense en el fracaso, junto a usted está Uno que no conoce el fracaso. “Nunca hemos de pensar en el fracaso. Hemos de cooperar con Uno que no conoce el fracaso” LPGM, 331.

RESPONDIENDO OBJECIONES“Sino santificar a Cristo, el Señor, en vuestro corazón. Y estad siempre preparados

para responder con mansedumbre y respeto al que os demande razón de la esperanza que hay en vosotros”. 1 Pedro 3:15. El secreto de rebatir las objeciones no está en ganar cada batalla sino en ganar la guerra (bautizar las almas).No utilizar estos versículos como un cuchillo que hiere, léelos como una palabra de consuelo a un alma necesitada.


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manual concilio cajamarca

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