mantre tibetane

7/28/2019 Mantre tibetane

1/30

Mantre tibetane*(HARE) OM MANI PADME HUM (HUNG) --- mantra universala care invoca fortele luiBuddha, utilizata pentru purificarea gandurilor si eliminarea extenuarii psihice si fizice.

*OM SRI KALI NAMAH --- mantra ce distruge negativitatea din subconstient si din jurul

campului bio-energetic.*OM (SRI) NAMAH SHIVAYA --- mantra ce distruge negativitatea din subconstient.

*OM SRI AGNI NAMAH SRI RAM DJAIA RAM DJAIA DJAIA RAM OM SRI GURIA AGNDJAIA RAM --- mantra ce invoca imensele forte ale elementului FOC.

*NARHIA GIARMIATOSH BUDDHA THARIRUPA --- mantra care invoca forta lui Budhha

*OM BUDDHA AMITABHA BUDDHA AMITAIUSA ---mantra care invoca forta lui Budhha

*BUDDHA-AMITHABHA-BUDDHA-AMMTAIUSA --- mantra ce invoca ajutorul lui Buddha

*OM-SHRI-GURU-NAMASTE-OM --- mantra care invoca contactul cu Marele Invatator

*ALAUM-RAUM-OM --- mantra care anuleza conflictele.

*KASTONAI LAPIASTERIUM-MANTO --- mantra ce confera forta energiei psihice si fizic

MANTRELE ELEMENTELOR SI SUPRA-ELEMENTELOR:(Elementele complementare se echilibreaza reciproc: de exemplu, excesul de apa esteechilibrat de pamant si invers, focul echilibreaza excesul de apa, aerul echilibreaza focul,echilibrul elementului pamant, depinde de armonia dintre elementele foc, aer, apa, iareterul de armonia celor 4, LUMINA este generata de foc, etc.)

*1. Pamant - mantra: OM LAM AOUM LAM.

*2. Apa - mantra: OM VAM AOUM VAM

*3. Foc - mantra: OM RAM AOUM RAM

*4. Aer - mantra: OM YAM AOUM YAM

*5. Ether-Akasha - mantra: OM HAM AOUM HAM

*6. LUMINA - mantra: OM HAM-KSHAM AOUMHAM-KSHAM (se pronunta Kersham)

*7. GAND - mantra: OM AUM AOUM AUM


2/30

SAT NAM - ADEVAR (dincolo de spatiu si timp)SO (inspiratie) HAM (expiratie) -Viata/Moarte, Lumina/Umbra, Yin/Yang

(nota*: ATENTIE!!! Aceste mantre trebuie a fi pronuntate exprimand iubirea neconditionafata de elemente! Invocarea din teama sau in scopul cererilor in folosul personal/egoist,este activitate de magie neagra/atac psihotronic!!! )

MANTRA CARE PURIFICA TOATE CHAKRELE POTENTANDU-LE FORTA:http://dacia.forumotion.net/ezoterism-f6/mantra-purifica-toate-chakrele-potentandu-le-fortt175.htm

MANIFESTAREA BIPOLARA A CELOR 4 ELEMENTE IN COMPORTAMENTUL UMAN:http://dacia.forumotion.net/ezoterism-f6/manifestarea-bipolara-a-celor-4-elemente-in-comportamentul-uman-t275.htmMANIFESTAREA BIPOLARA A CELOR 4 ELEMENTE IN

COMPORTAMENTUL UMAN

Scris de Atena la data de Mar Iun 02, 2009 10:25 am

ASPECTELE CE REPREZINTA DIVINITATEA SUPREMA ***DUMNEZEU INOI***:

FOC: ATOTPUTERNICIA SI OMNIPOTENTA

AER: INTELEPCIUNEA (AUTOCUNOSTEREA), PURITATEA si CLARITATE

APA: IUBIREA ATOTCUPRINZATOARE si VIATA VESNICA

PAMANT: NEMURIREA, OMNIPREZENTA si INVULNERABILITATEA

CARACTERISTICILE POLARITATII NEGATIVE(-) ALE ELEMENTELOR IN

COMPORTAMENTUL UMAN:

FOC: gelozie, ura, razbunare, enervare, irascibilitate, furie, autoritate-

dura, patimi, invidie, aroganta, tendinte de autodistrugere.

AER: superficialitate, lauda, exagerare, barfa, neglijenta, intereseimprastiate, pripeala/repezeala, naivitate.

APA: indiferenta, atitudine flegmatica(insolenta, raceala, conformism,

nestatornicie, influentabilitate, prea ingaduitor, pasiv, fara initiativa,

emotivitate, rusine.

PAMANT: lene, inconstienta, lipsa de metoda,
http://dacia.forumotion.net/ezoterism-f6/mantra-purifica-toate-chakrele-potentandu-le-forta-t175.htmhttp://dacia.forumotion.net/ezoterism-f6/mantra-purifica-toate-chakrele-potentandu-le-forta-t175.htmhttp://dacia.forumotion.net/ezoterism-f6/manifestarea-bipolara-a-celor-4-elemente-in-comportamentul-uman-t275.htmhttp://dacia.forumotion.net/ezoterism-f6/manifestarea-bipolara-a-celor-4-elemente-in-comportamentul-uman-t275.htmhttp://dacia.forumotion.net/t275-manifestarea-bipolara-a-celor-4-elemente-in-comportamentul-uman#1226http://dacia.forumotion.net/t275-manifestarea-bipolara-a-celor-4-elemente-in-comportamentul-uman#1226http://dacia.forumotion.net/ezoterism-f6/mantra-purifica-toate-chakrele-potentandu-le-forta-t175.htmhttp://dacia.forumotion.net/ezoterism-f6/mantra-purifica-toate-chakrele-potentandu-le-forta-t175.htmhttp://dacia.forumotion.net/ezoterism-f6/manifestarea-bipolara-a-celor-4-elemente-in-comportamentul-uman-t275.htmhttp://dacia.forumotion.net/ezoterism-f6/manifestarea-bipolara-a-celor-4-elemente-in-comportamentul-uman-t275.htmhttp://dacia.forumotion.net/t275-manifestarea-bipolara-a-celor-4-elemente-in-comportamentul-uman#1226http://dacia.forumotion.net/t275-manifestarea-bipolara-a-celor-4-elemente-in-comportamentul-uman#1226


3/30

neregularitate/inconstanta, greoi, lent, rigid, incapatanat, fanatic,

neimaginativ, trist, pesimist, hedonic, anomalii (sexuale, lacomie etc.)

CARACTERISTICILE POLARITATII POZITIVE (+) ALE ELEMENTELOR INCOMPORTAMENTUL UMAN:

FOC: activitate, entuziasm, hotatrare, curaj.

AER: harnicie, bucurie, sanatate, voie buna, optimism.

APA: modestie, credinta, mila, iertare, liniste.

PAMANT: respect, luciditate, punctualitate, simtul raspunderii

Exemple de mantraExemple de mantra1. OMOm este considerat cea mai puternic mantra. Corespunde egipteanului Amen ireprezint de fapt numele Logosului divin. Om este cuvntul sanscrit pentru scnteia devia, acea parte de divin nchis n viaa fizic.Se crede c exist cteva sute de moduri diferite de rostire i intonare a mantrei Om,

fiecare exercitnd un efect unic asupra aurei. Cnd accentuezi i lungeti sunetul O",influenezi propriul cmpul aurie, dar i pe alcelor din jur. Cnd lungeti sunetul M", efectul se manifest mai mult n plan intern. Cndpronuni Om, trebuie s te vezi nlndu-te deasupra dominaiei vieii fizice, s vizualizezcum propriile tale limite i obstacole n gndire snt nlturate; trebuie s vezi cumreziduurile energetice pe care le-ai acumulat n aura ta snt curate. Om este sunetulcontactului cu divinitatea i, prin aceasta, un instrument de eliberare a energiilor tale. Areputerea s purifice, s creeze i s elibereze noul, astfel nct s poi avansa ctre formesuperioare de energie.Om este de asemenea un mijloc de atenionare. El organizeaz i stabilizeaz cmpulaurie, ordonnd particulele corpurilor tale subtile. Toate energiile tale rspund la acest su- iar cnd aceste energii sntordonate, poi mult mai uor s-i restabileti sntatea i s foloseti cu mai multeficien meditaia.O variant a incantaiei Om este AUM (A-o-mm). Aceast form i sporete capacitatea vizualizare a aurei i permite o mai bun cristalizare a gndurilor tale. Este confirmareafaptului c energiile tale au atins cel mai nalt nivel i continu s se dezvolte, n timp ce,un prim nivel, i spui: Aa s fie ! ". Aum ajut i la repararea slbiciunilor i destrmrilodin cmpul tu auric. O bun vizualizare ce ar putea fi folosit mpreun cu intonarea

mantrei Om este cea a transcrierii n sanscrit a mantrei suprapuse peste corpul tu fizic


4/30

(vezi figura de mai jos). ncepe prin a vedea simbolul formndu-se n trunchiul corpului tuApoi, inspirnd, rostete Om n tcere, nluntrul minii i corpului tu. Simte cum simboluvibreaz i capt putere. Pe msur ceexpiri, pronun Om cu voce tare. Vezi i simte cum simbolul emite fluxuri de energiecristalin pur ce umplu i ntresc ntregul tu cmp auric. Continu n acest fel timp de10-15 minute. Vei observa c rezervele tale energetice sporesc, iar energiile exterioare ccare interacionezi nu-i vor mai influena aura la fel de uor ca nainte.

2. OM MANI PADME HUM (Om-ma-ni-pad-me-hum)Traducerea ad litteram a acestei mantra este nestemata din lotus". Este una dintre celemai populare mantra, avnd o varietate de sensuri i semnificaii.Se crede c reprezint o legtur cu energiile zeiei chineze Guan Yin. Guan Yin estepentru Orient ceea ce Fecioara Maria este pentru Occident: protectoarea i alintoareacopiilor. Legenda spune c, pe cnd atinsese starea de iluminare i ncepuse s urce sprcer, a auzit un plns omenesc, ceea ce a determinat-o s rmn pe pmnt, pentru a fi deajutor oamenilor - n mitologia chinez, este zeia ndurrii i a copiilor. De asemenea,legenda mai spune c ea poate anihila orice act de violen ndreptat asupra cuiva i cpoate merge printre legiuni de demoni fr s fie atins ori vtmat n vreun fel.Aceast mantra acioneaz ca o for protectoare n interiorul aurei, ntrete toaterezervele energetice i te ajut s evii ca altcineva s-i fure din energie sau s profite detine. Este o mantra foarte indicat nainte de a te confrunta cu situaii afective sau naintede a ptrunde n locuri unde tii c tensiunea poate atinge niveluri

foarte ridicate. Ea fortific aura ndeajuns de mult nct s mpiedice orice influen dinexterior, fizic sau de alt natur. Cele ase silabe ale mantrei activeaz energii caretransform reziduurile acumulate n aura ta ntr-o for purificat. Ele echilibreaz strileemoionale i ajut la vindecarea corpului.

OM- este totalitatea existenei i a sunetului. Este semnalul de atenionare. Intonndaceast parte a mantrei, poi stabili o legtur ntre cmpul tu aurie i cel al aa-numiteiGuan Yin.MANI- nseamn, ad litteram, nestemat". Se refer la un fel de nonmaterie insensibil violen sau schimbare. Este un simbol al celor mai nalte valori ale minii. Semnificiluminarea cu compasiune i dragoste. La fel cum o nestemat poate alunga srcia, ace
http://1.bp.blogspot.com/_rJahtx6-TLY/TU5PiDMxPoI/AAAAAAAAANc/9AMLz9i3qSs/s1600/12.bmp


5/30

aspect al mantrei ajut la ndeprtarea energiilor discordante din aura ta.PADME -ad literam, se traduce prin lotus", Este un simbol al dezvoltrii spirituale i altrezirii celor mai fine energii din cmpul tu aurie. Sunetul su ajut la limpezireareziduurilor energetice care-i ntunec aura, la eliminarea lor i a consecinelor lor nefasAadar, i armonizeaz aura.HUM- este un sunet intraductibil per se. Dac Om reprezint sunetul infinit din tine i dinunivers, Hum reprezint finitul din infinit, este potenialul cmpului aurie. Ii trezetesensibilitatea fa de energiile care

te nconjoar, sporindu-i n acelai timp capacitatea de nelegere a modului n careacestea acioneaz asupra ta. Ii dezvolt capacitatea de percepie a aurei fizice istimuleaz armonia n interiorul ei, astfel nct reueti s te nelegi mai bine ca sistemenergetic. La fel ca i la prima mantra, relaxeaz-te, nchide ochii i, n timp ceinspiri, rostete mantra ncet, pentru tine. n timp ce expiri, rostete mantra cu voce tare,proiectnd-o n exterior silab cu silab. Gsete ritmul care i este cel mai potrivit i lasmantra s lucreze pentru tine. Este bine s tii c, pe msur ce o foloseti, aura ta vadeveni din ce n ce mai puternic i mai protejat n oricemprejurare.

Haina de nunt aurie

Haina de nunt de aur" este o expresie care a ajuns la noi prin intermediulcretinismului ezoteric.Strvechile ceremonii de iniiere nu erau accesibile oricrui om de rnd, ci doar unora caposedau anumitecaliti. O asemenea ilustrare gsim n parabola nunii fiului de mprat (Matei, 22.2-14): care nu era mbrcat cu hain de nunt nu putea intra. Aceast hain de nunt este aurasufletul purificate ale individului.

Purificarea aurei se realizeaz prin suprimarea dorinelor josnice i trirea unei viei fregoism, pline de dragoste fa de ntreaga omenire i fa de orice creatur nsufleit.Aceast hain ce nconjoar corpul este format din energie de culoare albastr iaurie. Aura i sufletul individului snt cele care, atunci cnd snt purificate i ntritel fac s devin un adevrat binefctor invizibil, care poate folosi n mod contienacest corp pentru a vizita alte persoane i locuri, treaz sau n somn.Pentru ca aura s devin deosebit de dinamic i pur, centrele chakra trebuie s fieactivate i curate n cea mai mare msur. Am discutat despre aceste chakra in capitol2, unde le-am descris ca fiind centre de lumin n interiorul corpului. n Orient sntconsiderate flori de lotus", iar cretinismul ezoteric se refer la ele folosind deseori

sintagma trandafiri de lumin'*. Cnd trandafiri de lumin determin purificarea energici dInteriorul i din jurul corpului, aura devine ca o haina de nunta din aur.Meditaia care urmeaz constituie un exerciiu dinamic pentru activarea a 12 dintreaceste centre de lumin. n mod tradiional, oamenii se concentreaz asupra a apchakra. ns cele 12 centredin acest exerciiu au un efect de energizare i echilibrare a aurei mai accentuatdect n cazul concetrrii doar asupra celor apte chakra tradiionale. Aceste 12centre exist n stare latent nfiecare dintre noi; iar cnd snt activate i funcioneaz din plin, devin 12 lumini

sublime ale trupului, care imprim aurei o strlucire aurie (vezi figura de mai jos).Aceti 12 trandafiri de lumin au o ncrctur simbolic deosebit: din vremuri strvech


6/30

cifrei 12 i se atribuiau numeroase semnificaii, cea mai evident constituind-o cele 12semne ale zodiacului.Trandafirii de lumin de la nivelul tlpilor pot fi activai prin nchinarea vieii tale n slujbabinelui, urmarea exem plulu i nvailor din vechime i dorina nestrmutat de a face bincelor din jur.

Trandafirii de lumin din interiorul genunchilor pot fi activai dup ore de rugciune imeditaie, cnd umilina devine nu doar o trstur, ci esena vieii tale. Trandafirii delumin din palme snt activai atunci cnd i dedici viaa n slujba celorlali, oferind o mnde ajutor sau alinare celor din jur. Ele devin tot mai vibrante pemsur ce, cu fiecare zi, efortul tu de perfecionare i setea de a nva lucruri noi devin

tot mai intense.Trandafirul de la baza coloanei vertebrale - zona tradiionalei chakra a bazinului - esteactivat cu mai mult for pe msur ce-i purifici pe deplin energiile i nvei s tedebarasezi de tot ce este josnic.Trandafirul de lumin din zona plexului solar este de fapt o mbinare a dou centretradiionale, chakra splinei i chakra plexului solar. Pe msur ce mintea i emoiile sntechilibrate, aceste dou centre se combin, dnd natere unei noi surse de lumin.Trandafirul din inim strlucete cu putere cnd manifeti compasiune fa de toateformele de via din jurul tu. Pe msur ce nvei s iubeti cu nelepciune i compasiunacest trandafir i revars strlucirea vindecndu-te pe tine i pe toi cei din viaa ta.

Trandafirul din zona gtului se activeaz pe deplin atunci cnd nvei s foloseti puterecuvntului. Ct timp foloseti un limbaj repezit, lipsit de respect, coninnd cuvintedistrugtoare, acest centru nu se va dezvolta n adevrata sa splendoare. Este centrulforei creative a voinei n exprimare.Trandafirul de lumin din centrul aflat ntre sprncene se activeaz cnd reueti screezi un echilibru ntre latura intuitiv i cea intelectual. Pe msur ce-i dezvolincrederea n vederea luntric i-i trezeti energiile feminine nnscute ale dragostei,imaginaiei i intuiiei, acestea vor da natere unei iluminri aurice superioare.Trandafirul de lumin din cretetul capului este centrul energiilor tale masculine. Pe

msur ce nvei s foloseti energiile feminine ale dragostei i iluminrii i acioneziasupra lor n condiiile concrete ale vieii tale, acest centru ncepe s strluceasc.
http://3.bp.blogspot.com/_rJahtx6-TLY/TU5R2R85UoI/AAAAAAAAANg/bANaqeUhSM4/s1600/13.bmp


7/30

Urmtoarea meditaie te va ajuta la activarea acestor centri de lumin i iluminarea aureiEste un exerciiu care ar fi bine s fie fcut n mod regulat (recomand efectuarea lui celpuin o dat pe lun). Mai nti alege-i un loc n care tii sigur c nu vei fi deranjat.Decupleaz telefonul i aaz-te ntr-o poziie confortabil.Dac vrei, poi ncepe cu o relaxare progresiv, trimind senzaii de cldur i linitire cdiferite pri ale corpului tu. Pentru mai mult eficien, folosete respiraia ritmic lent.Respir adnc i relaxeaz-te. Pe msur ce te relaxezi, las-i energiile s te nconjoare

imagineaz-i c cineva tocmai i-a pus pe umeri un pled vechi reconfortant: i este cald, simi linitit i n siguran. n timp ce te relaxezi, te vezi n capul unei scri. La picioareleeste o lumin palid, odihnitoare, care te ademenete. Cu fiecare treapt pe care o coboeti din ce n ce mai relaxat. Simi cum devii din ce n ce mai uor. Cnd ajungi la jumtatscrii, eti att de uor, nct tlpile tale abia dac ating treptele. Continui s cobori i tesimi minunat. Uitasei ct de bine este s te relaxezi i s pluteti pur i simplu.La captul scrii te afli ntr-o camer rotund, iar n mijlocul camere i este o oglind naltmpodobit. Lumina palid care te-a ademenit n josul scrii se afl deasupra acesteioglinzi. ndeprteaz-te de scar i aaz-te n faa oglinzii. La nceput nu vezi nimic, darapoi, pe msur ce te uii n oglind, dup o uoar unduire, vezi dinaintea ta propria-i

imagine. Nu ai haine pe tine i te vezi ntr-o form ideal. Te vezi aa cumeti cu adevrat, fiina ta luntric. Te cuprinde un sentiment binefctor i i dai seama ncepusei s uii ce fiin minunat eti.Uit ndu-te n oglind, vezi doi boboci de trandafformndu-se n vrfurile picioarelor tale. ncet i cu gingie, bobocii ncep s se desfac,petal cu petal, timp n care i aminteti de fiecare pas pecare l-ai fcut n aceast via pentru a ajunge acolo unde eti acum. i aduci aminte degreelile pe care le-ai fcut i de timpurile cnd tot ce fceai era simplu i uor, tar nici opiedic. Vezi momentele cnd alii te-au ajutat i i-au ndrumat paii. Dup care vezi calede lumin ce se ntinde n faa ta, promisiunea viitorului.

Apoi vezi cum ncep s se contureze doi trandafiri deasupra genunchilor ti, la fel defrumoi i de gingai ca i cei de la nivelul picioarelor. Pe msur ce petalele se desfacdinaintea ochilor ti, i aminteti de timpurile cnd alii au ngenuncheat ca s te ajute, demomentele cnd ai czut i a trebuit s te ridici, de situaiile n carei-ai vzut pe alii prbuindu-se i te-ai oprit, ai ngenuncheat i i-ai Uit ndu-te n oglind,vezi cum n palmele tale se for meaz trandafiri care, uor i fremtnd, se desfac petal petal. n acest timp, imagini din trecut se perind prin faa ochilor. i aduci aminte demomente cnd alii au ridicat mna asupra ta cu furie; i aminteti de timpurile cnd o mniubitoare te-a ajutat s-i tergi lacrimile, de situaii cnd ceilali i-au ntins spre tine minilcu prietenie, oferindu-i ajutorul; i de momentele cnd tu nsui ai ntins mna celorlali. V

persoanele din viaa ta care au fost binecuvntate de atingerea blnd a minii tale, ce le-amngiatobrazul cu dragoste. Apoi vezi un trandafir form ndu-se n zona bazinului. Pe msur cepetalele i se deschid sub ochii ti, vezi acele aspecte din viaa ta pe care le-ai curat ipurificat, vezi acele pri din via pe care le-ai schimbat n bine. Dar vezi i acele domenasupra crora nc mai trebuie s lucrezi, solicitnd din partea ta noi eforturi. Iar un alttrandafir apare imediat sub plexul solar. i, pe msur ce-i deschide petalele sub ochii trevezi acele momente cnd te-ai eliberat de emoii, momentele cnd nu i-ai exteriorizatsentimentele. De asemenea, ncepi s vezi acele perioade cnd ai manifestat ngrijorare

iniiativ fa de diferite persoane isituaii. Vezi clipele cnd ai reuit s-i antrenezi pe cei din jur ctre ceva pozitiv i minuna


8/30

n viaa lor.Apoi un trandafir apare n inima ta - i, urmrindu-i deschiderea petalelor, i aminteti detoate momentele cnd ai iubit i ai pierdut, ajutat ntr-un fel sau altul precum i de acelemomente cnd ai primit rspuns la sentimentele tale. Vezi iubirea celor care snt acum njurul tu i vezi cum capacitatea ta de a iubi nc i mai mult n viitor va face din tine o fotmduitoare n viaa celor pe care i vei atingeAl zecelea trandafir apare acum n zona gtului, desfcndu- i petalele una cte una, timpn care i vin n minte momentele cnd i au fost adresate cuvinte rstite i descu rajatoar

i reaminteti de cte ori i tu ai aruncat altora (sau despre alii) cuvinte aspre i ncrcatenegativ. Apoi vezi acele momente cnd vorbele cuiva te-aunlat, te-au nfiorat, te-au mbrbtat i ntrit. i vezi i pe cei aflai n mod obinuit npreajma ta i care ar putea avea nevoie din partea ta de un cuv nt bun i ncurajator. inotezi n minte s sta i de vorb cu ei ct mai curnd.Al unsprezecelea trandafir se formea n zona sprncenelor. Iar pe msur ce nflorete, i aduci aminte de toate visele pe carle-ai avut de-a lungul vieii. i reaminteti de cte ori nu ai reuit s le hrneti, de cte ori refuzat s-i urmezi cele mai nalte imagini. Apoi ncepi s vezi cum aceste visuri se desfi nfloresc pentru tine - i stimuleaz imaginaia i i aminteti c niciodat nu i se d osperan, im vis sau o dorin fr s i se ofere i posibilitatea de a o face s devin

realitate i c singurul lucru care o poatespulbera este compromisul. Pe m sur ce ultimul trandafir se deschide deasupracretetulu i capului tu, vezi tot ce trebuie s faci pentru ca visele s i se mplineasc. Vepromisiunea viitorului, dac i vei canalizaenergiile n aceast direcie. Acesta este trandafirul mplinirilor din viaa taA a cum stau deschii n faa ta, cei 12 trandafiri ncep s strluceasc plini de o nouenergie, pe care o revars asupra ta. O radiaie aurie te nconjoar, nvluindu-te ca ohain de lumin aurie. Pe msur ce haina de aur i cuprinde ntreaga aur, radiind lumii sntate, nal n gnd o rugciune de mulumire pentru

aceast aducere-aminte a adevratei tale esene. Promite-i c nu vei uita s meniitrandafirii n via, timp n care imaginea din oglind dispare - cu toate acestea ns, simn continuare trandafirii deasupra ta, vibrnd de lumin i energie, i eti perfect contientde strlucirea aurie a aurei tale. Pstrnd aceast senzaie, te ntorci la scri i urci la ivecontientului, purtnd cu tine promisiunea celor 12 trandafiri de lumin i Haina de NuntAurie.Bun sosit, cititorule, n rndul celor care au ncheiat cu succes prima etap a cltoriei spnelegerea i integrarea n inima profundei armonii cosmice...Exist multe ci de a deveni mai sensibil la cmpurile vitale de energie subtil. nvnd cus vezi aura nu numai c distrugi vechi bariere, dar n acelai timp i sporeti i

sensibilitatea: se creeaz o punte de legtur ntre fizic i metafizic. Iar pe msur ce-idezvoli capacitatea de a vedea i simi aspectele mai subtile ale vieii, ajungi s cunoti alte binefaceri.

Intuiia ta se trezete i se dezvolt i-i regseti bucuria inocent i farmecul vieFiecare zi devine o nou aventur! Fiecare zi devine o nou binecuvntare!Ai nvat cum s vezi i s interpretezi aura. Este un prim pas spre cunoatereametafizic. E ca i rsritul de soare n mijloc de var


9/30

Cum s te fereti de vampirii energetici"Cum s te fereti de vampirii energetici"

Fiecruia dintre noi i s-a ntmplat s se simt epuizat n contact cu un anumit individ:vorbeti cu el, la telefon sau n persoan, iar cnd ai terminat, parc eti lipsit de vlag -tesimi extenuat, nu mai ai energie, te doare stomacul etc. Este vorba de o scurgere deenergieCristalele de cuar duble stabilizeaz i refac cmpul energetic din jurul corpului. Entresc i suplimenteaz nivelurile tale normale de energie.Exist persoane care absorb energia celorlali, de cele mai multe ori n mod incontient. multe cazuri, ele se folosesc mai curnd de energia ta pentru ai suplimenta propria energdect s i-o creeze. Singurul lucru pe care aceste persoane l constat este c, dup cestau de vorb cu tine sau te ntlnesc, se simt mai bine. Ceea ce nu le d totui dreptul s

i nsueasc energia ta - de aceea, trebuie ca tu s nu le permii acest lucru.Asta nu nseamn c trebuie s-i acuzi pe aceti indivizi c snt vampiri sau s spui c verupe orice legtur cu ei pentru c i fur energia. Cci atunci vor crede c ai luat-o raznru de tot - caz n care i vei rezolva problema, deoarece persoanele respective probabilc nu vor mai dori s stea de vorb cu tine, dup o asemenea ieire. Majoritatea oameninc nu snt pregtii s accepte aspectele subtile ale energiei, astfel c trebuie s ai mern vedere acest lucru n relaiile cu ei.Este mai simplu s corectezi situaia fr a mai deschide vreo discuie pe aceasttem. Cci, la urma urmei, tu hotrti dac vrei sau nu s permii cuiva accesul la

propria ta energie.Data viitoare cnd te ntlneti cu prietenul care te seac", adopt poziia de mai sus. Pursimplu, aaz-i n mod firesc minile pe genunchi, cu degetele apropiate, i ncrucieazgleznele. Este un gest natural i simplu i nimeni nu poate bnui nimic. Poi folosi aceastmetod i atunci cnd vorbeti la telefon cu astfel de persoane.Fcnd astfel, vei puteaverifica eficiena metodei prin prisma reaciilor prietenilor ti. Ai putea s auzi, de pild,comentarii de genul: Nu mai eti la fel de amabil ca nainte" sau Nu mai eti prietenoscum erai altdat" sau M ntreb dac nu cumva X este suprat pe mine" etc. Desigc nu are nicio legtur cu posibila ta suprare, deoarece vei vorbi n continuare cu ei, la fel de drgu

la fel de des ca nainte. Pur i simplu, nu le mai dai voie s-i ia din energie. i pentru c mai primesc nici un semn" din partea ta, au impresia c ceva nu este n regul. Nimeni nare dreptul s-i nsueasc din energia ta fr a-i permite acest lucru.Tehnica nr. 2 - Tehnica respiraiei energetice

Aerul curat i respiraia corect snt eseniale pentru pstrarea unei aure puternice i plinde via

Pentru a aduce aurei un maximum de energie, respiraia trebuie fcut pe nri. Mu

persoane au prostul obicei de a respira pe gur, fr s-i dea seama c respiraianazal este mai natural isntoas. Respiraia pe gur te face s fii mult mai


10/30

vulnerabil la boli i dezechilibreaz vitalitatea aurei - poate chiar s ubrezeascorganismul. ntre gur i plmni nu exist nimic care s filtreze aerul, astfel nctpraful, microbii i tot felul de impuriti au caleliber spre plmni. De asemenea,respiraia pe gur introduce aer rece n plmni, ceea ce poate duce la inflamareaorganelor respiratorii.

Pe de alt parte, respiraia nazal sporete vitalitatea i starea de sntate a ntreguluisistem energetic. Nasul are suprafee specializate pentru absorbirea pranei din aer (pran

poate fi considerat elementul vitalizatorexistent n aer). Multe dintre tehnicile de respiraie orientale impun concentrarea contienasupra vrfului nasului i a ntregii suprafee nazale n timpul inspiraiei. Aceasta mreteabsorbia de prana, sporete vitalitateaaurei i stimuleaz ntregul sistem energetic al fiinumane. Nrile i pasajele nazale snt prevzute cu fire de pr care filtreaz aerulinspirat 1 nclzesc prin intermediul membranelor mucoase. Aceasta faceca aerul s fie ideal pentru delicatele organe ale plmnilor, respiraiadevenind pentru aumai plin de energie i for.

In yoga, respiraia lunar este numit Ida, iar cea solar Pingala; echilibrul celor

dou este Susumna. Energia ta este polarizat, avnd caracteristicile pozitiv-negatimasculin-feminin, solar-lunar. Aceast tehnic respiratorie energizeaz repede auri echilibreaz polaritatea corpului; de asemenea, sporete capacitatea dememorai asimilare de informaii - mai mult, echilibreazemisferele cerebrale. Poate fi folosit nainte de studiu, pentru ascurta timpul denvare - sau chiar ca un ntritor" rapid n timpul zilei.

Principiul de baz al acestei tehnici este respiraia alternativ, inspirnd pe o nar iexpirnd pe cealalt. (Nu uita c o concentrare contient asupra vrfului nasului, n spec

n timpul inspiraiei, va accentua efectele tehnicii.) Ritmul este stabilit prin apucarea nasucu degetele.

1. ncepe innd degetul mare i degetele mnii drepte n jurulnasului, i expir. ine limbalipit de cerul gurii, n spateleincisivilor.2. Cu degetul mare, nchide nara dreapt; apoi inspiri pe narastng ct ai numra ncetpn la 4.3. Meninnd nara dreapt nchis, cu celelalte degete nchide inara stng, astfel nctnasul s fie prins ntre degetul mare i celelalte degete ale minii drepte, i ine-i respiract ai numra pn la 16. (Dac nu ai fcut niciodat exerciii de respiraie ritmic

concentrat, s-ar putea s fie prea mult s numeri pn la 16. n acest caz, numr maipuin sau mai repede. Exersnd, vei reui s-i ii respiraia mai mult timp ncearc s inspct numeri pn la 3, ine-i respiraia cit numeri pn la 6 i apoi expir ct numeri pn la 3Gsete ritmul care i se potrivete cel mai bine i exerseaz.)4. D drumul la degetul mare, elibernd nara dreapta. ine nara stng nchis cu degeteExpir ncet pe nara dreapt, ct numeri pn la 8.5. Elibereaz nasul, ridic mna stng i nchide nara stng cu degetul mare. Inspir penara dreapt ct ai numra ncet pn la 4, apoi, cu restul degetelor, nchide-o i ine-irespiraia ct numeri pn la 16.

6. D drumul la degetul mare i elibereaz nara stng. ine nara dreapt nchis i expirncet, ct ai numra pn la 8, prin nara stng.


11/30

7. Repet de patru-cinci ori, alternnd prile. Inspir pe o nar, ine-i respiraia i expirpe cealalt nar. Inverseaz i repet procedura. Pentru o ntrire" rapid, efectueaz cpuin patrucinci respiraii pe fiecare parte. Va fi de ajuns pentru a-i satura imediat cuenergie corpul i aura.

Tehnica nr. 3 Vrtejul purificator

Este un exerciiu de vizualizare pentru curarea i purificarea ntregului cmp auric - unexcelent exerciiu pentru sfritul zilei, mai cu seam n perioadele cnd intri n contact cumulte persoane. Te ajut s ndeprtezi reziduurile energetice, cvitnd astfel acumularea i crearea de dezechilibre n cmpul aurie. Dureaz aproximativ cinci minute pentru a obefectul dorit.1. Aaz-te confortabil i efectueaz o relaxare progresiv. Tehnica respiratorie descrismai sus este o pregtire benefic pentru acest exerciiu. De asemenea, ai putea rosti oscurt rugciune sau o mantra. Nu uita c prezentarea de mai jos constituie doar unexerciiu orientativ, pe care trebuie s nvei s-1 adaptezi propriilor tale energii;2. Cu ochii minii, vizualizeaz cum ncepe s se formeze, ca un mic vrtej, o flacr albcristalin, la aproximativ 7 m deasupra ta. Arat ca o mic tornad spiritual. Pe msurce-i contureaz plnia, vizualizeaz-o ca fiind destul de mare ca s-i poat cuprinde cutotul cmpul auric. Captul ngust al plniei trebuie imaginat ca i cum ar ptrunde princretetul capului, strbtnd n jos axa centrala a corpului tu (vezi figura de mai sus).

3. Acest vrtej de foc spiritual trebuie vzut ca i cum s-ar roti n jurul propriei axe, n sensacelor de ceasornic. Pe msur ce-i atinge aura, vizualizeaz-1 cum aspir i arde toatereziduurile energetice pe care le-ai acumulat.4. Vezi, simte i imagineaz-i cum se deplaseaz n jos, strbtndu-i ntreaga aur icorpul. tii c aceast mic tornad i cur cmpul energetic de toate energiile exterioaacumulate n timpul zilei.5. Pe msur ce nainteaz prin corp, permite acestui vrtej energetic s ias prin tlpiletale, mistuindu-se chiar n inima pmntului. Vizualizeaz cum vrtejul poart cu sine acesreziduuri energetice nspre adncuri, unde snt folosite ca ngrmnt pentru forme de viainferioare din afara i din interiorul pmntului.
http://3.bp.blogspot.com/_rJahtx6-TLY/TU5Jv34Q7vI/AAAAAAAAANU/B75cKPfN_oo/s1600/10.bmp


12/30

Tehnica nr. 4 - Exerciiul Coloanei Centrale

Este un exerciiu care-i are originea n strvechiul sistem de iniiere cunoscut sub nume

de Kabala mistic. Folosete sunetul, vizualizarea i respiraia:pentru a umple aura cu imense cantiti de energie ;ajut la sigilarea scurgerilor i gurilor din cmpul auric ;stabilizeaz i echilibreaz aura; sporete nivelurile energetice, astfel nct s dispui de rezerve mult mai mari pentru aputea face fa activitilor de zi cu zi;previne epuizarea energiilor de care dispui.

Exerciiul implic folosirea vechilor nume ebraice ale lui Dumnezeu, ca mantra, asociate anumite imagini i respiraie. Este o combinaie ce creeaz un efect sinergetic. Puterea

sporete nu de trei ori, ci de opt ori. Cele trei elemente (numele, imaginile i respiraia)cresc energia exponenial (n acest caz, doi la puterea a treia).1. Aaz-te sau stai n picioare. Relaxeaz-te cteva clipe.2. Vizualizeaz o sfer luminoas de un alb cristalin ce coboar ncetior spre tine dinsprbolta cereasc, pn ajunge chiar deasupra capului tu. Este vibrant i freamt deenergie. Pe msur ce rosteti numele de mai jos, vezi i simte cum aceast lumin cren intensitate i umple toat zona superioar a corpului tu.3. Pronun rar numele EHEIEH (E-he-ie). Accentueaz fiecare silab, simind cumcretetul capului i se umple de energie. Repet numele de cinci-zece ori. Traducerea lui

este EU SNT CEL CARESNT".4. F o pauz i vizualizeaz o coloan luminoas ce coboar din aceast sfer, alunecn jos spre zona gtului, unde se formeaz a doua sfer de lumin. n timp ce rosteti cuvoce tare Numele lui Dumnezeu, IEHOVAH ELOHIM (Ie~ho-va-E-lo-him), noua sfer delumin devine tot mai vibrant i mai strlucitoare. Pronun acest nume de cinci-zece orSemnificaia lui este Domnul Dumnezeul Creaiei".5. F o pauz i vizualizeaz o coloan de lumin cobornd din aceast sfer pn n zoninimii, unde se formeaz o a treia sfer de lumin strlucitoare. Rar, silab cu silab,pronun Numele lui Dumnezeu IEHOVAH ELOAH VaDAATH (Ie-ho-va-E-lo-ah-Vu-Dat)

Repet de cinci-zece ori, simind cum sfera de lumin crete tot mai puternic i umple
http://1.bp.blogspot.com/_rJahtx6-TLY/TU5Kvt8n0KI/AAAAAAAAANY/56I1NapQQxk/s1600/11.bmp


13/30

respectiva parte a corpului tu. Acest nume nseamn Domnul Dumnezeul cunoaterii".6. F o pauz i vizualizeaz o coloan de lumin cobornd din aceast sfer de luminctre zona inferioar a bazinului. Vizualizeaz i simte formndu-se aici o a patra sfer delumin strlucitoare. Pronun Numele lui Dumnezeu SHADDAI EL CHAI (adai- El-Hai)rar, de cinci-zece ori. Simte cum energia prinde via naceast parte a corpului. Numele respectiv nseamn Dumnezeu Cel Atotputernic".7. F o pauz i vizualizeaz cum coloana de lumin coboar din cea de-a patra sferluminoas pn n zona picioarelor. Aici se formeaz o a cincea sfer, n timp ce coloana

de lumin coboar n adncul pmntului. n timp ce tu pronuni Numele lui DumnezeuADONAI HaARETZJ (A-do-nai-Ha-A-re), sfera crete cu o strlucire cristalin. Repetaciunea de cinci-zece ori. Acest nume se traduce Dumnezeul Pmntului".8. In felul acesta, ai creat Coloana Central de echilibru ce-i strbate corpul i aura.ndreapt-i din nou atenia asupra cretetului capului tu i ncepe respiraia ritmic. Pemsur ce expiri ncet, ct ai numra pn la 4, vezi i simte cum energia ta se scurge njos, pe partea stng a corpului, radiind nspre exterior i fortificndu-i aura de pe partearespectiv. Inspir ct ai numra pn la 4 i aspir energia n sus, pe partea dreapt acorpului, dinspre tlpile picioarelor ctre cretetul capului. Vizualizeaz i simte cumaceast energie radiaz nspre exterior, fortificndu-i aura de pe partea dreapt a corpul

ine-i respiraia ct ai numrapn la 4, dup care repet expiraia i inspiraia de patru-cinci ori.9. Acum, pe msur ce expiri, vizualizeaz i simte curentul energetic cobornd prin faa de-a lungul corpului, ct ai numra pn la 4. Inspir i permite-i s urce prin spate. ine-respiraia ct ai numra pn la 4 i repet aciunea de patru-cinci ori. n acest moment i-fortificat ntregul cmp auric. Simte cum energia tenconjoar i contientizeaz faptul c i-a reparat toate imperfeciunile aurei i a recuperpierderile de energie.10. Simte acum energia adunndu-se la picioarele tale. Pe msur ce inspiri, absoarbe

lumina colorat n toate culorile curcubeului dinspre picioare, n sus, de-a lungul coloanecentrale, pn n cretetul capului. Expir i revars aceast lumin-curcubeu prin cretetcapului, astfel nct s umple tot cmpul aurie cu energia iculorile sale. F o pauz i las-te cuprins de acest cmp energetic remprosptat sistrlucitor.Exerciiul Coloanei Centrale este i o tehnic de purificare pentru ntregul cmp auric, pecare l fortific, i faciliteaz dezvoltarea unor energii superioare, inclusiv a capacitilemediumnice. Iar sporirea niveluluienergetic al individului la un grad att de nalt ajut la dezvoltarea viziunii cmpului auric. Dasemenea, crete capacitatea de percepie n general i sensibilitatea - fizic sau de alta

natur.Predau acest exerciiu la stagiile pe care le organizez i ntotdeauna subliniezcaracterul su absolut fundamental si ar trebui practicat de oricine dorete s-idezvolte abiliti superioare. Este att de puternic i de eficient, nct ar trebui sdevin un element esenial i pentru nceptori, dar i pentru cei cu experien de ade zile n domeniul metafizicii. Este fundamental, protector intritor. Nu am gsit nici un alt exerciiu care s dea att de multe rezultate i carese adapteze n aa mare msur fiecrui individ a parte.In mod tradiional, exerciiul Coloanei Centrale folosete cinci sfere de lumin. O variant

dinamic include i o a asea sfer, activat n zona celui de-al treilea ochi (ntresprncene). Aceast chakra are legtur i cu vederea fizic, i cu viziunea mediumnic


14/30

(clarviziune). Este o variant i mai dinamic pentru stimulareaviziunii aurice.1. ncepe ca i mai nainte, n poziie eznd. nchide ochii i relaxeaz-te.2. Vizualizeaz sfera cristalin de lumin cobornd dinspre bolta cereasc i oprindu-sedeasupra cretetului capului tu. Pe msur ce rosteti numele EHEIEH (E-he-ie), simtecum cretetul capului vibreaz de energie. Repet aciunea de cinci-zece ori.3. Vizualizeaz o coloan de lumin cobornd din aceast sfer pentru a forma o a doua zona sprncenelor. Intoneaz ncetior Numele lui Dumnezeu IEHOVAH (Ie-ho-va).

Vizualizeaz sunetul ajungnd pn la limitele universului i napoi. Simte cum ochiul tuluntric vibreaz plin de energie. Repet de cinci-zece ori.4. Din aceast sfer, coloana de lumin coboar mai departe, formnd a treia sferluminoas n zona gtului. Pronun Numele lui Dumnezeu IEHOVAH ELOHIM. (Ie-ho-vaE-lo-him). Vezi i simte cum aceast sfertul lumin vibreaz plin de energie strlucitoare5. Din aceast sfer, coloana de lumin coboar i formeaz o a patra sfer luminoas nzona inimii, care ncepe s vibreze, plin de energie, cu fiecare intonaie a Numelui luiDumnezeu IEHOVAH ELOAH VaDAATH (Ie-ho-va-E-lo-ah-Vu-Dat). Repet de cinci-zecori.6. F o pauz i vizualizeaz coloana de lumin cobornd, din sfera inimii ctre zona

inferioar a bazinului, unde se contureaz o a cincea sfer luminoas. Urmrete-o cum formeaz i radiaz strlucire cu fiecare intonare a Numelui lui Dumnezeu SHADDAI ELCHAI (a-dai-El-Hai).7. F iari o pauz, dup care vizualizeaz coloana de lumin cobornd din a cincea sfectre picioare, unde se formeaz o a asea sfer luminoas - iar coloana de lumincontinu s coboare spre inima pmntului. Pe msur ce intonezi Numele lui DumnezeuADONAI HaARETZ (A-do-nai-Ha-A-re), vezi cum aceast a asea sfer luminoasvibreaz pentru tine, plin de energie.8. n acest moment ai creat o Coloan Central de lumin care se ntinde de la cer la

pmnt strbtnd ntreaga ta fiin. Ai activat astfel centrele interioare de lumin care i vntri i proteja aura i te vor ajuta s-i trezeti viziunea auric. Acum execut respiraiaritmic i vizualizarea descrise n cadrul exerciiului tradiional al Coloanei Centrale, paii9 i 10 de la imaginea de mai sus

Bazele spiritualitii - D-zeu Sursa Unica -


15/30

Tot ce exist este Sursa sau Dumnezeu i nu este nimic altceva dect Sursa. Sursa este Una singur. Cnd acestafirmaii sunt nelese perfect, nu au mai rmas ntrebri n minte. Dar pe ct de simplu sun, nelesul i explicaiile losunt profunde i nefamiliare celor mai muli dintre noi. Cnd privim n jurul nostru, vedem diversitate, multitudine. Pare

ntregUniversul este format dintr-un numr infinit de entiti, obiecte, toate cu o substan i aparen diferit. Nu vedem nicexisten identic cu alta, sunt ntotdeauna diferene uneori foarte subtile. Orice exist este unic i distinct fa dealtceva (nici dou amprente nu sunt la fel). Totul aproape ntreaga materie pare foarte solid. Noi vedem granie,observm separaia.

Exist un sens al lui Eu sau Eu am un corp corpul meu, care pare s fie separat de alte corpuri i de restulUniversului. Exist sensul existenei subiectului, n timp ce orice altceva pare a fi obiect. Exist senzaia creatoruluprecum Eu fac asta, Eu am fcut asta sau Tu ai fcut, care ntrete sentimentul c fiecare dintre noi este o entitatautonom(independent), ce poate face lucruri independente fa de rest sau fa de Univers. Avem senzaia c deinem controasupra emoiilor sau a aciunilor noastre, simim c avem liberul arbitru. Dac asta este chiar adevrat, atunci de ceoriginalul nostru pretinde: Tot ce exist este o singur Surs sau Dumnezeu i nu exist altceva dect Sursa? Pare ailogic sau doar o teorie intelectual, inventat pentru confortul cuttorilor spirituali. Cum poate s existe numai Sursa apoi n acelai timp, cum putem avea toate aceste diversiti i separarea pe care o observm? Afirmaia noastroriginal pare s contrazic faptele evidente i experienele noastre clasice, deoarece noi nu spunem c orice lucruprovine din aceeai Surs, ci noi spunem orice lucru este Sursa. Este o afirmaie foarte puternic, n contradicieaparent cu experienele noastre zilnice, referitoare la Adevr.

n cele ce vor urma, vom vedea c afirmaiaTotul este Sursa Unic sau Dumnezeu este de fapt foarte compatibil ctoate experienele noastre. Nu numai att, noi vom descoperi c acesta este Adevrul fundamental. Vom afla c tot cevorbit pn acum despre Adevr, este numai un adevr relativ, dar este chiar 100% n concordan cu acest Adevr u

Totul este Sursa. Vom putea nelege c toate aciunile despre care spunem c suntaciunile noastre sunt de fapt aciunile Sursei Unice i toate acestea le vom putea dovedi prin folosirea unor noi i

senzaionale descoperiri din Fizica Modern, ce sunt prezentate n ultimul comentariu tiinific. n continuare vom revi conceptul a ceea ce este Sursa.
https://sites.google.com/site/dimensiuniparalele/ENERGIA-UNIVERSALA-spiritualitate-dumnezeu-sursa-unica/ENERGIA%20UNIVERSALA.jpg?attredirects=0


16/30

S descriem acum pas cu pas, cum Sursa Unic poate s apar n diverse manifestri, deci cum Unitatea i Simplitatepot conduce la o astfel de Complexitate.

Sursa (Absolutul, Dumnezeu sau Adevrul) este ntr-o continu Micare. Ea vibreaz n mod asemntor unor expansi contracii continue i vibraiile Ei sunt constituite dintr-un spectru larg, de la jos la nalt, ca i diferitele mrimi (nliale valurilor pe suprafaa unic a oceanului.

Universul este aceasta Surs n Micare i nimic altceva, pur i simplu este Sursa vibrnd cu frecvene diferite. Fiecalucru din jurul nostru este o vibraie (frecven) diferit a aceleiai Surse, iar orice lucru pare diferit numai din cauzdiferitele vibraii ale Sursei se prezint diferit celor cinci simuri sau contiinei noastre. Cele mai multe lucruri ne apafoarte solide deoarece anumite vibraii creeaz fore electromagnetice ce dau falsa senzaie de soliditate. ntructcontiina noastr este limitat, ea nu poate vedea Adevrul, ci vede Adevrul numai aa cum i apare ei, ns aparennu este ntreaga Realitate, ci este numai o

aparen a Realitii. Contiina nu este contient de acest lucru, ia aparena ca Adevr Unic i creeaz o iluzie.nelegerea i experiena noastr privitoare la Univers i la Adevr este din nefericire bazat pe iluzia creat desimurile noastre (sau contiin). S ne imaginm Sursa precum un mare Ocean.

Oceanul este n micare i cnd se mic formeaz valuri. Valurile sale urc i coboar la diferite nlimi semnto

vibraiile Sursei. Cnd cineva privete la ocean din afar, el vede numai o suprafa limitat. n fiecare moment, fiecarval i pare foarte solid i el vede valuri distincte, ca i cum fiecare val este ceva diferit, cu o form unic. S presupunede dragul argumentaiei c el nu a mai vzut niciodat apa sau oceanul i nu poate observa totalitatea i integralitatoceanului i faptul c totul este ap. El vede valuri distincte, foarte diferite i separate unul de altul i va gndi c fiecaval acioneaz i se mic independent. Nu va nelege c oceanul este cel care se mic cu ajutorul valurilor sale i cvalurile nu sunt nimic altceva dect o manifestare a oceanului o aparen de suprafa. Contiina sau simurile noassunt n aceeai poziie cu persoana care scruteaz oceanul de la distan i pierde unitatea i integralitatea acestuia,dar observ n loc, diferite forme ale valurilor (entiti). Simurile noastre, cnd privesc Universul n mod asemntorvd fiecare persoan, fiecare obiect sau fiecare entitate, foarte diferit, separat i solid. Simurile noastre nu neleg

n esen aceasta este o iluzie autocreat. Fiecare persoan, fiecare lucru sunt doar diferite vibraii ale Sursei Unice, pcare aceasta le creeaz cnd se mic. Universul este manifestarea Sursei Unice.

Totul este vibraie (precum frecvenele notelor muzicale) i pare solid numai simurilor noastre. Orice lucru apare dife

separat numai la suprafa, dei n esen toate sunt conectate fr granie, ntr-o complet Unitate i Integralitate. Orlucru vzut de noi este Aparena Sursei, aa cum Ea se arat simurilor noastre, ns Adevrul nu este limitat doar laAparen, Adevrul este c Tot ce exist este Sursa Unic aa cum fiecare val nu este nimic altceva dect ap saocean. Sursa i Sursa n Micare nu sunt dou lucruri diferite. Universul creat de ctre Sursa n micare este Sursa

n Sine. Orice fiin vie sau obiect fr via este n esen Sursa sau dumnezeu travestit, deoarece tot ce exist sunvibraii ale Sursei, iar vibraiile i Sursa nu sunt dou lucruri diferite, ci numai UNUL. Aceasta este minunata nondualit

n Univers, care spune c Universul este Sursa n Micare, dar spune i c Sursa n Micare este chiar Sursa (nu dolucruri diferite), astfel nct Universul nu este nimic altceva dect Sursa. Totul este Sursa sau Dumnezeu i nu existnimic altceva dect Sursa sau Dumnezeu. Este att de frumos i aceasta nu este filozofie, nu este doar teorie, este

Adevrul fundamental.
http://4.bp.blogspot.com/--aPPQj7CPus/T_gGn-tu-_I/AAAAAAAADAw/bH5PPNLGeRE/s1600/8092_347753671960107_1958908481_n.jpg


17/30

Imaginai-v un telescop direcionat ctre o stea foarte ndeprtat. El nu ne va arta steaua, dar probabil c ne va arn loc, un punct de lumin. Steaua, bineneles nu este o pat de lumin, ns ea va prea astfel celui ce utilizeaztelescopul, din cauza limitrilor asociate lui. Contiina noastr, inclusiv cele cinci simuri ca i telescopul de mai nai

este numai uninstrument, ce ne ajut s observm i s dm un sens Universului. Totui contiina fiind limitat,limiteaz Adevrul pcare ncercm s-l vedem sau s-l cunoatem, dar nu este numai aceasta, ci ea crede c Adevrul este aa cum i apei nsi i creeaz o iluzie a Adevrului. Ea creeaz soliditatea aparent, diversitatea i separarea, creeaz sensuluniversului fizic.

Acum s vedem ce este contiina, i de ce este aa de limitat. Contiina este un produs al milioanelor de ani deevoluie. Este o proprietate ce rezult din munca n colectiv a celulelor creierului (neuronii) i este unul dintre cele maicomplexe lucruri din natur. n ciuda complexitii sale este totui limitat. Contiina poate fi definit ca fiind capacitatcreierului de a percepe stimulii interni (gnduri, emoii, senzaii), la fel de bine ca i stimulii externi (intrri din mediu,prin cele cinci simuri) i de asemenea, capacitatea de a da natere unui rspuns acesta este un gnd urmat de oaciune. Contiina este un fenomen vital, cci ea permite vieii s se desfoare aa cum tim noi, d natere relaiilointerumane i unei curgeri a vieii cu neles. Ea ne permite s fim contieni de noi nine, dar i de alii, ca i de med

nconjurtor. Mai mult, din cauza capacitii sale de a focaliza sau concentra, ne permite s direcionm EnergiaUniversal, pentru beneficiul vital al corpului, aa cum am vzut mai nainte. n ciuda tuturor avantajelor, trebuie s neaducem aminte c atunci cnd vine s experimenteze i s cunoasc Adevrul, contiina este limitat i este doar ounealt. Dar de ce contiina este limitat ?

Contiina este creat la energii foarte joase, n partea de jos a spectrului de vibraii, este o proprietate a Sursei ce iesiveal datorit vibraiilor sale joase. Aceast proprietate a Sursei d natere complexitii contiinei, care fiind alctuitdin vibraii joase, este limitat i poate s perceap numai alte vibraii joase, ce sunt percepute ca materie. Deci, cndproprietatea sau aspectul Sursei apare n forma contiinei, n acelai timp soliditatea i materia apar n legtur cu ea

Aceasta este explicat cel mai bine printr-un exemplu. Imaginai-v un aisberg pe mare. Aisbergul apare solid (gheadin cauz c sursa sa, apa, se manifest ca ghea la temperaturi joase. Acum de dragul argumentaiei s neimaginm anumite simuri dezvoltate la vrful aisbergului i c aceste simuri observ aisbergul(propriul corp) i alte aisberguri, pentru a nelege ceea ce este. Dar simurile aisbergului fiind fcute tot din ap la jotemperatur nu conteaz ce observ, ele eund n a nelege c totul este ap, dar vor considera aparena apei cghea. Aceasta este exact poziia contiinei.

Complexitatea contiinei nu-i va permite s perceap simplitatea Sursei sale. Fiind superficial (sau de suprafa), popercepe i nelege numai suprafaa Adevrului i nu poate cunoate Adevrul Sursa.

Deci, materia i separaia sunt reale? Cu alte cuvinte, simurile corpurilor noastre, fiind separate de orice altceva, suntadevrate? Rspunsul este surprinztor: da i nu. Acesta sun paradoxal, dar nu este. Este da, pentru c simulseparrii nu poate fi considerat separat fa de Surs. Tot ce exist, este Sursa chiar i simul separrii. Sursa este tot i n mod natural i n contiin i n simul separrii deci separarea este o realitate.
http://4.bp.blogspot.com/-PeWW-Dje6sY/T_gGyPysI4I/AAAAAAAADA4/oS1DKNAyh9I/s1600/197751_355253024541559_1829260691_n.jpg


18/30

Pe de alt parte, rspunsul este de asemenea nu, pentru c el pretinde c separarea este o realitate independent, este incorect i aceasta este o iluzie. Separarea (sau sesizarea ei) nu este o realitate care exist independent de Susa i este n acel sim nu real sau o iluzie. Simul separrii este dependent de Surs, n timp ce Sursa nu estedependent dealtceva, Ea doar este. Separarea este o proprietate a Sursei ce iese la iveal, care are alte proprieti i multe niveleprofunde de existen precum starea de conexiune, integralitate, nemrginire. Deci, separarea este o realitate, dar REALITATEA. Ea este una dintre realitile ce ies la iveal la nivele diferite, este un nivel jos (sau numai de suprafarealitii, un Adevr relativ. Gndind c asta este realitate (sau numai realitatea), este oiluzie. Din nefericire, nelegerea noastr asupra lucrurilor din Univers este bazat n ntregime pe aceast iluzie, pentr

c noi ne percepem pe noi nine separai de restul Universului.

S privim Sursa ca i cum nete simultan n diferite nivele (ierarhice) ale realitii. S ncepem cu: Sursa este UnicEste o stare a Unitii i Unicitii. (Cititorul trebuie s neleag c acesta este un concept i prin acest concept noitrebuie s folosim concepte ce folosesc ca fiind indicatori ai Adevrului.

Conceptele nu sunt ele nsele Adevrul. n realitate, Adevrul (sau Sursa) nu poate fi cunoscut, el poate fi numai simiprintr-o percepie direct c este. Sursa nu poate fi cunoscut cci orice cunoatere presupune un nvtor i ceva ceste de nvat. Pentru a cunoate ceva trebuie s te detaezi de acel lucru pe care vrei s-l cunoti.

Tu eti Sursa, i tu nsui nu te poi separa de Ea ca s O cunoti, deci Sursa nu poate fi cunoscut. Ea doar este i Tueti Aceea.

Faptul c Sursa este Una, i c orice este nimic altceva dect Sursa sau manifestrile Ei variate, este cel maifundamental Adevr (la cel mai profund nivel).
http://1.bp.blogspot.com/-yAO7c2eEp2g/T_gG-IYRAiI/AAAAAAAADBA/FIwTKJAXlJo/s1600/562125_242745052508463_1707506429_n.jpg


19/30

Acum, la cel mai nalt nivel al ierarhiei (sau cel mai jos nivel al Realitii), este faptul c Sursa se mic i vibreaz cufrecvene diferite. Chiar dac fiecare vibraie ne apare ca o materie separat, deprtat n spaiu, toate vibraiile Surseformeaz un mare Cmp Universal, care nu are deloc granie i separri este o complet stare de conexiune iintegralitate la acest nivel precum un ocean, unde totul este ap i undele sunt strns legate. Deci la acest nivel alrealitii, ceea ce numim materie sunt de fapt vibraii, vibrnd mpreun cu orice alt vibraie (materie) ntr-o starefr granie unde nu exist nici o separare, nici o identitate, ci o existen ale aceleiai substane. n aceast stare realitii, nu exist eu, tot ce exist este Sursa. Nu exist eu sau alii, din cauz c o altfel de distincie, separare sidentificare aici nu exist ntruct realitatea nu suport entiti variate ea suport numai o continuitate aexistenei, continuitate n spaiul fr diviziuni, fr relaii subiect obiect. Sursa este subiectiv i nu exist o altobiectivitate (cu alte cuvinte, nu exist obiecte).

Acum, la cel mai nalt nivel al ierarhiei (sau cel mai jos nivel al Realitii), Sursa se manifest ca fiind contiin impreun cu ea, materie i solid.

nelesul diversitii este multitudinea de entiti (individualizate), distanate i separate n spaiu. Aceasta este nelegeaciunii autonome, realizat de ctre individualiti, acionnd separat de restul Universului, n concordan cu voina loEgo-ul i nelesul existenei mele i a altora ies la iveal n acelai timp, n diferena dintre subiect obiect. ntregulpare a fi spart n pri i fiecare parte pare a fi doar o subdiviziune diferit a Universului, cu o slab legtur curestul Universului. Fiina individual pare a fi minuscul, un obiect vulnerabil comparat cu Universul i fr o legturevident cu ntregul (Sursa). Trind numai n aceast realitate, nefiind contient de profunzimile fundamentale ale realIntegralitii i Unitii, avem o limitare major impus de cele cinci simuri. Sursa ncorporeaz toate nivelele RealitiSale. Mai mult chiar, noi prem ca fiind separai, dar la nivele profunde noi suntem conectai, iar la cel mai fundamentanivel noi suntem Una cu Sursa. Contiina noastr limitat este o expresie a Sursei Unice i uneori are capacitatea dedepi limitrile aparente, impuse de cele cinci simuri, vznd (nu cu ochii, ci cu intuiia sau cunoaterea) alte niveleale Realitii. Realitile nalte invizibile sunt acum reflectate pe ecranul contiinei, ca i atunci cnd tu nu poi vedea ldar tu vezi reflectarea ei ntr-un lac. Aceasta poate veni ca visuri profetice, conexiuni telepatice, coincidene necauzalesincronicitate, sau pur i simplu, ca o sesizare a Unitii n timpul meditaiei i mult mai rar, ca o complet inezdruncinat nelegere i intuiie, precum n cazul maetrilor (guru). Cnd acesta se ntmpl, vorbind metaforic, nopercepem Lumina. Lumina ndeprteaz umbrele i elimin toate iluziile i atunci contiina se dezvolt, dar n acest cnu numai datorit evoluiei, ci i datorit nelegerii subite a Ceea ce este (Sursa). De observat este c evoluia icunoaterea cu cele cinci simuri sunt vibraii i energii joase, pe de alt parte gndurile intuitive ce sunt reflectate peecranul contiinei sunt vibraii i energii nalte, deci ele vor reflecta realiti nalte, aa cum sunt percepute n aparentarealitate (continuum dimensional spaiu-timp). S ne ntoarcem acum i s analizm ce este ego-ul, deoareceimplicaiile sale sunt foarte importante.
http://4.bp.blogspot.com/-XP2B7r0wgog/T_gHGd-HMeI/AAAAAAAADBI/ekoykA8mf0E/s1600/58088_152168111486487_145451122158186_226754_554308_n.jpg


20/30

Contiina, din cauza percepiilor limitate la nivelul de jos al realitii, observ entiti diverse i separate i ca urmare, simte c este intim asociat cu gndurile i emoiile sale interioare, create de un mecanism particular corp minte, caidentificate cu acest corp, formeaz sentimentul propriei existene sau individul. Deoarece individul percepe corpul ca o entitate autonom avnd voin, el presupune c corpul funcioneaz separat doar cu unele interaciuni fa demediu i de restul Universului. Astfel, toate semnalele ce provin din mediu, devin externe n raport cu corpul, secreeaz astfel o fals identitate bazat pe o entitate sau pe o realitate aparent independent. Acesta este izvorul ego-persoana creznd despre sine c este o realitate independent fa de Surs.

Ego-ul poate fi definit ca o proprietate a contiinei n interiorul minii, care nu numai c controleaz funcionarea corpuasociat, n concordan cu condiiile de mediu i factorii genetici, dar el se i identific cu corpul i cu etichetarea sa(numele). Identificarea contiinei cu corpul asociat, prin care apare o individualitate, denot manifestarea (apariia) unentiti false i iluzorii. Identificare cu corpul este cauza tuturor dualitilor (dublelor faete) pe care noi le vedem n jurunostru. Ea creeaz mai nti dualitatea primar: separarea subiect-obiect (sau eu contra celorlali) i apoi celelaltedualiti, cum ar fi plcere i durere, bun i ru, fericire i nefericire, dragoste i ur etc. Cnd apare senzaia separriipersoanei, toate problemele se nasc odat cu ea i referitor la persoan, problemele nu vor nceta niciodat. nlegtura cu Totalitatea (Universul ca ntreg), problemele nu apar niciodat, aceasta din cauz c Totalitatea nu vede nuna din dualiti.

Dualitile, pur i simplu, nu sunt definite la nivelul nalt al Realitii, unde totul este conectat ca fiind vibraii aleUniversului.

Universul acioneaz ca o singur celul. Cititorul trebuie s observe aici c separarea la nivelul jos al realitii este nuo aparen n contiin i nu este Adevrul fundamental, deci toate entitile separate aparent, ca i indivizii, sunt profconectate prin intermediul nivelelor nalte ale existenelor vibratorii. Deci totul este Sursa.

mpreun cu contiina de sine (sau individual), apare contiina creatorului. Cnd individul gndete c are o existenindependent, el crede despre sine c este creatorul aciunilor ce au loc prin mecanismul corp minte i devine subie

n timp ce orice altceva apare ca obiect. Ca subiect, individul pretinde: Eu fac asta i asta, eu am fcut asta sau eu amasta etc.

Individualitatea pretinde c este creatoarea propriilor sale aciuni i mai mult, ea percepe c poate s gndeasc i sfac alegeri referitoare la cum s acioneze, experimentnd astfel liberul arbitru. Dar acesta este oare Adevrul ?

La nivelul de jos al realitii, aa cum o percepem noi, ne apare c totul este adevr, ns la un nivel mai profund al s

aceasta NU ESTE. Nu exist liberul arbitru i senzaia creatorului este o iluzie, pentru urmtoarele trei motive:

1. Dac nu exist o separare individual, atunci cum pot exista aciuni individuale? Sursa sau Totalitatea (Universul)acioneaz prin individualiti. Toate aciunile sunt ale Sursei sau ale lui Dumnezeu. Aciunea personal este o iluzie,pentru c nici opersoan nu poate aciona. Cnd nu eti o individualitate separat, cnd orice este vibraie a Sursei Unice impersonalpot exista aciuni personale?
http://3.bp.blogspot.com/-MHcUv2Uo-kM/T_gHMzLis9I/AAAAAAAADBQ/aI1eN71_hqc/s1600/559298_410521748973393_100000467142675_1550506_1933634568_n.jpg


21/30

Toate aciunile sunt funcionarea Totalitatii impersonale. Precum valurile i oceanul ce se mic, valurile sau oceaValul nu are existen aparte fa de ocean i asta din cauz c oceanul se mic i valul pare i el c semic (acioneaz). Unele lucruri par pentru entiti a fi liberul arbitru. Dac voi vedei viaa ca pe un film, Sursa aproiectat acel film, Ea interpreteaz rolurile i apoi tot Ea este cea care privete pe ecranul contiinei, care estede asemenea al Sursei. Toate aciunile sunt impersonale i toate aciunile sunt ale Sursei.

Separarea individului i aciunile lui separate sunt iluzii n lumina Adevrului fundamental. Ele nu exist.

2. Fiecare aciune pe care individul o numete aciune a sa, este doar oreacie a gndului ce se nate n mintea sa. Fiecare gnd pe care individul l numete a fi gndul su, este o reacie a

minii, n conformitate cu programarea sa (este condiionarea mediului i a factorilor genetici). Individul nu are controluasupra nici unuia din aceti factori, deci el nu are controlul nici asupra gndului, nici asupra aciunii sale, prin urmare eare liberul arbitru. n multe cazuri, individul acioneaz cu o anumit dorin i descoper c Universul are complet unalt plan pentru el.

Se manifest oare toate gndurile noastre i dorinele noastre? Putei voi sv transformai gndul ntr-o aciune? Dac da, nseamn c avei liberul arbitru, ns bineneles c nu este cazul.Individul experimenteaz liberul arbitru din cauza identificrii sale cu corpul, dar corpul este doar un instrument n ciucomplexului su de emoii i de gnduri i acioneaz n concordan cu factorii si n momentul prezent i acetia nsunt sub control.

Definiia liberului arbitru este: n aceleai condiii date, pot eu s acionez altfel ? Rspunsul este: Nu. Chiar dac eudintr-o ntmplare, am ales s acionez ntr-un anumit mod, alegerea aciunii mele este impus de acel mod particular

determinat de factorii pe care nu-i am sub control, deci eu nu am nici un control asupra reaciilor, pe care le numesc a aciunea mea.

Individul percepe aceasta ca pe propria sa aciune, pentru c el vede corpul lui realiznd asta i fiind identificat cu corpse consider realizatorul, ns corpul, gndurile sale i factorii determinani nu sunt nimic altceva dect Sursa nsi.Corpul este un vehicul sau manifestarea Sursei i programarea sa este factorul determinat de curgerea evenimentelorau loc n Univers,care sunt tot o manifestare a Sursei.

Deci, Sursa sau Totalitatea acioneaz prin corpurile individuale n moduri diferite, corpul fiind doar un instrument ceexprim aciunea Sursei i toate aciunile sunt vibraii ale Sursei Unice.

3. Individul percepe existena sa ca fiind limitat n patru dimensiuni spaiu,timp (spaiul tridimensional i timpulunidimensional), aa c exist un sens al existenei n spaiu i timp. Existena n spaiu d entitilor aparena de a filocalizate ntr-un anumit loc n spaiu, de cele mai multe ori deprtate una de alta, iar existena n timp conduce laexperiena curgerii timpului din trecut, n prezent i apoi spre viitor. Cunoscnd trecutul i momentul prezent, nu tim nce ne va aduce viitorul (cu excepia unor cazuri rare), dar noi gndim c viitorul este determinat de aciunile i alegerilenoastre, ns nu este chiar aa.

Sensul existenei n spaiu determin iluzia separrii n timp, iar sensul existenei n timp determin iluzia liberului arbitChiar dac prem a fi n spaiu i n timp, Adevrul nu este limitat la acest fapt.

Adevrul este perceperea existenei ntr-o reflexie (sau proiecie) n patru dimensiuni spaiu-timp, a Fiinei Tale. Deci, un nivel mai nalt al Realitii, tu nu eti limitat n spaiu i n timp, tu eti dincolo de spaiu i timp. Tu eti numai contide existena ta n patru dimensiuni, dar nu de rest, precum aisbergul ce are majoritatea gheii sub ap, de cele mai mu

ori invizibil.
http://3.bp.blogspot.com/-ZIK6qMGcFGw/T_gHWF0sMsI/AAAAAAAADBY/dEdbuM3IGG0/s1600/574974_289002384522056_100002368911703_653452_1726158718_n.jpg


22/30

(Vezi comentariu tiinific, pentru o explicaie tiinific detaliat). Cu ct tu te consideri mai mult a fi n spaiu i timp, tueti n afara lor. Fiind n afara spaiului (nelocalizat n spaiu), nseamn s exiti la o dimensiune n care conceptul noconvenional de spaiu este irelevant i transcendent. Aceasta nseamn c entitile nu sunt separate prin spaiultridimensional, ci ele sunt toate conectate fr distan i separare, numai proieciile lor n spaiu tridimensional par a fseparate. n mod asemntor, fiind n afara timpului, nseamn c timpul este depit i toate punctele timpului suntconectate, cu alte cuvinte trecutul i viitorul sunt toate coninute n acest moment prezent.

Nu numai trecutul, dar n mod potenial viitorul, este de asemenea cunoscut la acel nivel al Realitii (acesta estecunoscut n fizic ca nelocalizat n timp).

Acest fapt implic c din acel punct de referin, viitorul este deja acolo, predeterminat s spunem, i dac viitorul estepredeterminat, cum poate un individ s fac alegeri sau s-i exercite liberul su arbitru, care determin viitorul? Fiecaindivid i realizeaz numai destinul su, dar tu nu eti corpul sau individual care crezi c eti, nu eti numai asta, Tot exist este Sursa i Tu eti Aceea. Deci, destinul sau predeterminarea poate numai s determine corpurile, care suntdoar instrumente ale Sursei. Pentru Surs (Tu cel adevrat), tot ce se ntmpl este numai o parte a ceea ce este i exist nici o judecat dincolo de asta.

S lum exemplul unei furnici care merge repede. Furnica nu poate ti unde va fi ea n viitor. Un observator extern veddirecia n care furnica se ndreapt i vede o smn de gru n calea ei. Furnica ajunge nti la smn, poate s olase sau poate s o ia, n funcie de alegerea sa de a aciona sau de a merge mai departe. Pentru observatorul externfurnica a fost predestinat s gseasc smna, cci el poate s prevad viitorul furnicii. n concordan cu Totalitate(Universul sau vibraiile Cmpului Universal), totui nu este nici un liber arbitru nici un destin predeterminat, pentru c exist dect eternul moment prezent, n timp totul aa este i totul acioneaz aa cum trebuie. Problema viitoruluiniciodat nu se pune pentru o Fiin impersonal Sursa sau Tu cel adevrat. (Cititorul trebuie s observe c aici, cnne referim la Totalitate, la Surs, noi nu implicm percepia noastr fizic ci, mai mult, vibraiile care sunt att n spaiui n timp, dar i dincolo de acestea).

n rezumat: liberul arbitru este experimentat, dar el nu exist. Orice vedem este manifestarea Unicei Surse, i oriceaciune este o aciune impersonal a aceleiai Unice Surse. Nu exist individualitate separat, cci nu exist aciuniindividuale. Sursa se identific cu ea nsi, precum contiin se identific cu diferitele mecanisme corp minte icreeaz false pseudosubiecte. Aceste subiecte (precum creatorii) nu sunt reale, pentru c ele sunt bazate numai pepercepii limitate, gnduri sau concluzii false. Cnd Sursa se dezidentific, atunci Adevrul fundamental este revelat (c

n cazul n care elevul nelege explicaiile profesorului).

Deci, sensul creaiei personale este o iluzie sau mai precis o realitate limitat. Tu exiti simultan n diferite nivele arealitii. La cel mai jos nivel al realitii, tu pari o individualitate ce se simte creator. La nivele mai nalte ale realitii, tueti constituit din vibraii , eti un corp energetic, iar la cel mai nalt nivel al realitii, Tu eti Sursa singurul Subiect, nmai exist un altul i nu exist nici un obiect.

O fiin uman este construit ntr-un sistem biologic mult mai sofisticat dect orice alt fiin vie. Sentimentele (emoii gndurile se nasc, dar ele sunt tot parte a funcionrii biologice a creierului, interacionnd cu corpul. Cnd apare osenzaie, ea apare numai din cauza factorilor genetici, biologici i de mediu, prezeni n acel moment i care cauzeazschimbri chimice i biologice n sistemul nervos i endocrin.

Acestea conduc ctre o senzaie pe care noi o numim simmnt (feeling), sau altfel spus, gndurile i emoiile iaunatere datorit condiionrii corpului (inclusiv a minii), ce opereaz la un nivel mult mai complex dect un calculator,care este un mecanism destul de asemntor corpului.
http://3.bp.blogspot.com/-EZ7Abiy4WCQ/T_gHbxM0UnI/AAAAAAAADBg/jxGamA25voQ/s1600/2+%282%29.jpg


23/30

Calculatoarele lucreaz n concordan cu programarea lor, echivalent cu condiionarea sau programarea genetic(biologic) a corpului. Prin urmare, corpul uman este n ciuda simmintelor i gndurilor un sistem mecanic ca ioricare alt sistem. El recepioneaz un semnal de intrare i reacioneaz la el genernd un rspuns (gnd, aciune etc

n concordan cu condiionarea sa genetic i de mediu care mpreun realizeaz programarea sabiologic (constituia sa biologic). Sentimentul de a fi o marionet apare numai din cauza identificrii cu mecanismul

minte. Tu eti Sursa, corpul est marioneta. Tu nu eti limitat numai la corp. Dar ce putem spune despre sufletul i spnostru?

Dar despre al cui spirit i suflet este vorba? Nu este ceva individual, deci cum poate un suflet s aparin unui individ?Exist numai un singur SPIRIT, dac tu vrei s-l numeti astfel i acela este Sursa, Dumnezeu sau Tu cel adevrat.

Tot ce exist este Sursa. Adevratul Tu nu s-a nscut nicicnd i nu va muri niciodat i n mod sigur nu va renate.

Individul, la cel mai nalt nivel al Realitii, nu poate s existe ca urmare a dou motive: primul, nu exist frontiere iseparaie, aa c nu exist entiti separate ce pot fi clasificate ca individualiti separate din Totalitate; al doilea, att ct nu exist un creator personal i fiecare aciune este o funcie impersonal a Totalitii, ce funcioneaz prin

mecanisme variate corp minte (ce n mod eronat, cred despre ele c sunt individualiti), este clar c aici nu existsubiecte ca n: Eu am fcut asta.Dac nu exist subiecte individuale, atunci nu exist motiv s se pretind existenaindividualitilor, cci ele sunt doar obiecte, fr subiect (fr obiectivitate). Invers, Sursa este singurul Subiect(subiectivitate), acolo unde nu sunt obiecte. Numele sunt numai etichete date mecanismului corp-minte.

Ca punct de plecare, bun i ru sunt termeni ce exist doar n minte i ca oricare termen dual, ies la iveal numai dupdualitatea primar, care este nelesul lui eu (individul) contra altora. Nimic nu se ntmpl Totalitii sau Sursei, attimp ct toate micrile sunt n interiorul su propriu i prin urmare, dualitatea nu se poate aplica sau pur i simplu nu definit pentru nivelele mai nalte ale Realitii. Toate micrile sunt simple transformri ale energiei dintr-o form n alsau de la o scar vibraional la alta, i la acest nivel nu exist noiuni cum ar fi bun sau ru. Energia total se conserv

ntotdeauna i nimic nu poate fi pierdut. Cum n afara Sursei nu exist nimic sau n afara manifestrii sale vibraionaleUniversul nu se poate ntmpla nimic n exterior, toate micrile sunt interne.

Atunci cnd Sursa (n acest caz contiina) se identific cu mecanismul corp minte, astfel crend sentimentul iluzoriu al eu-ului sau individului, toate dualitile i problemele asociate apar odatel. Pentru individ problemele nu nceteaz niciodat, dar pentru Totalitate (pentru Univers), problemele nu apar nicioda

Aa numitul individ percepe orice ce i genereaz propria plcere, ca fiind bun i orice i genereaz durere, ca fiind ru

Aceasta este numai o judecat a minii. Universul (sau chiar viaa) nu va judeca astfel, ci se va exprima el nsui n acmoment, ca o serie de dezvluiri spontane, unde nu exist judecat, din cauza inexistenei dualitii.

Din clipa n care te-ai nscut, tu eti destinat morii. Att timp ct tu nsui te crezi o individualitate separat, tu eti afecde ctre toate dualitile ce provin din aceasta. Numai cnd Tu i dai seama c nu exist o astfel de individualitate iastfel Tu cel adevrat nu s-a nscut niciodat i nu va muri niciodat, atunci toate dualitile vor fi depite i nu i semai pot aplica.

Moartea va fi vzut doar ca ceva ce se ntmpl corpului, aa cum energia se transform n alt form.
http://2.bp.blogspot.com/-Isfl5uj3GRg/T_gHiYas09I/AAAAAAAADBo/BO5oPUY3vF4/s1600/AGVG8QX.jpg


24/30

Cnd privim omoruri, rzboaie i alte aa numite aciuni aa numite rele, vomnelege c toi acioneaz n conformitate cu condiionrile sale, ndeplinindu-i destinul i totul este o aciune a SurseCnd suntem n faa unor astfel de ntmplri, poate aprea tristeea, dar cnd nelegem Adevrul, judecata nu vaaprea. Totul este simplu, aa este i fiecare aciune este cum trebuie s fie. Tot ce exist este Sursa sau Dumnez

n anumite cazuri, Sursa acioneaz prin aa numitul eu individualizat, pe aa numita cale rea, n special cnd exist uconinut puternic al identificrii (ego-ul). Individualitile ce simt c ele sunt separate de Rest, genereaz aciuni pe carnoi le numim rele, fie pentru a-i alimenta orgoliul (n cazul fiinelor umane), fie foamea (n cazul animalelor). n altesituaii, cnd identificarea este mai slab sau inexistent (ca n cazul nvtorilor desvrii), aciunile rele nu voraprea, dar n ambele cazuri rul este o judecat a minii i se gsete ntr-un gnd. Cnd un leu atac un cerb inocen

un alt cerb nu-l va judeca pe leu ca fiind ru. Leul, pur i simplu, acioneaz conform instinctelor i condiionrilor sale de cele mai multe ori exist acceptarea din partea cerbului, cu excepia faptului c el va fugi din cauza propriilor saleinstincte de conservare. Aici nu exist judecat, viaa se exprim ea nsi fr judecat, numai minile complexe o fac

Rezumnd: cnd orice aciune este privit ca fiind o funcie impersonal a Totalitii, nu poate aprea judecata, nicidualitatea i nici ntrebarea daceste bine sau ru. Binele i rul exist numai ntr-un gnd fals, care este susinut de ctre un alt gnd fundamental falidentificrii cu un mecanism particular corp minte, ce apare datorit perceperii contiente a separrii materiei. CndTotalitatea este complet neleas, aceasta separare nu va exista n realitate i astfel toate gndurile false vor fi anihilainstantaneu.

De observat este c identificarea i procesul de dezidentificare sunt doar procese n fenomenologie (cu alte cuvinte,micri n interiorul Sursei sau n interiorul contiinei). Nimic nu se ntmpl Sursei n timpul identificrii sau procesuluinvers. Sursa (neumenon) nu este afectat de toate micrile sau turbulenele.

Chiar dac noi ne referim cel mai des la contiin, ca o contiin individual (ori minte), n realitate, deoarece nimic neste separat, nu exist nici contiin individual. Toate minile (contiinele) sunt conectate nelocalizat i astfel exist singur minte sau o contiin colectiv. Contiina Unic este perceput de ctre diferite mecanisme corp minte ca contiine individualizate. Telepatia, visele profetice sau arhetipale, toate indic conexiunea minilor cu Mintea Unic.Toate corpurile i creierele (minile) sunt conectate ca un mare i unic cmp vibraional n spaiul exterior.

Mai mult, evenimentele ce au loc n fenomenologie sunt simple reflexii ale micrii vibraionale a Sursei, pe ecranulcontiinei unice ele pot fi numite vise trite, fiind foarte asemntoare cu visele din starea de somn.

n timpul viselor din somn, persoana se identific cu un personaj visat i triete anumite evenimente ce i apar foartereale. Dup ce se trezete, i d seama c a fost un vis nu un lucru real. Acelai lucru se ntmpl pe durata strii deidentificare ca individualitate, toate evenimentele sunt observate ca fiind foarte reale pe ecranul contiinei individuale,c odat cu trezirea sau dezidentificarea, totul este neles doar ca vis trit i nu ca o realitate. De aici, evenimentelesunt observate pe ecranul contiinei unice, unde nimeni nu este spectator la nimic. Toate evenimentele sunt vzuteca micri ale Sursei, aa cum sunt reflectate n Surs (precum contiin) i ele nu sunt nimic mai mult dect vibraiileunicului Cmp de Energie Universal.

Acum, putem rspunde la dac totul este o funcionare a Sursei ? i dac noi nu avem liberul arbitru, atunci mai exislibertate ?. Mecanismul corp minte este programat de factorii genetici, biologici i de mediu s acioneze, s se mitsau pur i simplu s fac ceva. El nu poate sta inactiv, n ateptare, mai mult timp.

Aciunea sau lipsa ei nu este controlat de tine, tu acionezi n conformitate cu destinul tu. A nu face nimic nseamn

face ceva, din cauz c a face i a nu face reprezint micri n fenomenologie. Creierul tu poate reaciona la aceast
http://4.bp.blogspot.com/-0rIlqOwaDYo/T_gHqO76xkI/AAAAAAAADBw/6iCvqvE0ugE/s1600/545509_198028173656237_561172846_n.jpg


25/30

cunoatere ntr-un mod de a nu face nimic, n eventualitatea c totui el va nelege c Sursa se mic prin corp sau vdecide s continue micarea att timp ct este spectator la ceea ce se ntmpl. Exist o reacie a creierului la factocureni determinani i tu nu ai controlul asupra acestora sau asupra reaciei creierului. Deci, aciunile vor continua saib loc, precum au avut loc ntotdeauna i dac acesta este destinul mecanismului corp minte, s stea i sintermedieze, aa va face.

Faptul c nu avem liberul arbitru restrnge libertatea noastr? Da i nu. Corp fiind, tu nu ai libertate. Dar de ce tenecjeti? Acesta nu eti Tu. Tu ca Sursa, eti liber s te miti i s vibrezi etern. Adevrata libertate se obinenumai nelegnd adevrata ta fiin. Gndind c tu eti o individualitate ce ai nevoie n mod constant s faci ceva i slupi pentru lucruri, fcnd un efort personal, poate fi chiar epuizant, nu vei avea o libertate adevrat.

Individualitatea gndete c ea are controlul asupra evenimentelor vieii i atunci cnd acioneaz ntr-un anumit fel, car fi n scopul manifestrii unei anumite dorine ea descoper c Universul are un alt plan pentru ea. Cnd ego-ul esputernic, el se lupt cu Universul s obin ceea ce dorete, aa c el poate funciona mpotriva voinei Universului. Esaceasta libertatea sau este un prizonierat format din legturi i iluzii? Libertatea este s lucrezi cu Universul, nu mpotLui. nelegnd c tu nu eti individualitatea, pe care tu nsui crezi c eti, vei lua o atitudine de spectator, vei crede ndestinul propriu i vei accepta ceea ce este i aceasta este Libertatea adevrat. Vei vedea c Universul a fost i va

ntotdeauna acionat prin acest corp (pe care tu l numeti al tu) i tu vei fi mai puin implicat i prins n ceea ce secheam implicaii personale. Tu vei nelege c orice lucru se ntmpl ntotdeauna graie Sursei sau lui Dumnezeu esceea ce trebuie s fie, chiar dac ego-ului tu nu-i place aceasta ntotdeauna.

Creaia personal nu este libertate, este o robie, pentru c tu te limitezi pe Tine nsui, la o persoan ce este o parteminuscul din Univers, atunci Sursa este prins i ea n acea sclavie. Totul este Sursa i totul este aciunea Sursei i

nelege aceasta este adevrata libertate. O astfel de nelegere nu poate fi forat, dar ns poate fi adus printr-o

nelegere intuitiv a Adevrului. Tuvei nelege c totul se ntmpl ntotdeauna graie Sursei. Cnd tu caui n afarasclaviei de a fi o persoan iluzorie, vei trage o concluzie important, c att persoana, ct i dependena simit, suntbazate pe gnduri i ele nu sunt reale, n sensul c nu pot exista separat fa de Surs sau nu au o existenindependent, deci apar i dispar. Identificarea chiar dac susine forma biologic, este bazat pe o gndire fals, nu real deoarece sepoate schimba. Ceea ce este adevrat este imuabil i etern.

n concluzie, persoana care se percepe ea nsi ca un creator separat cu liber arbitru, nu este ntr-o stare de libertatentr-o stare de sclavie. La un nivel mai ridicat al Realitii, nu exist o astfel de individualitate sau cineva care s fie libsau sub sclavie, chiar dac conceptul dual a fi liber sau sclav este anihilat i nu poate fi aplicat deloc. Tu (Sursa) exiti simplu i acesta este Adevrul Final.

nelesul i scopul vietii sunt etichete puse de ctre minte, care vede viitorul ca fiind necunoscut i strin. Mintea este c

care judec ceea ce observ, inventeaz un neles a ceea ce observ i apoi alearg dup un scop util, autocreat nviitor. Tu, ca un corp de vibraii, nelimitatat n spaiu i timp, eti n afara spaiului i timpului, depindu-le. Dac timpueste n interiorul Tu, atunci el este de la momentul zero (sau Big Bang), pn la cel mai ndeprtat viitor (infinitul poziDac trecutul i viitorul sunt deja coninute n momentul prezent, putem noi vorbi despre un neles sau un scop? Toatefiinele ndeplinesc doar destinul lor, aa cum Sursa acioneaz ninteriorul lor. La un asemenea nivel al Realitii, nu poate exista judecat i astfel nu poate aprea ntrebarea asupra

nelesului. Orice lucru este, numai aa cum este, nu din cauza unui motiv anume, ci pur i simplu pentru c aa estNu este nevoie de nici o justificare. Universul i viaa sunt ntotdeauna n clipa prezent, unde judecata i nelesul nu aplic. Exist o continu manifestare i exprimare a Sursei, dezvluindu-se Ea nsi prin vibraiile ce ne apar nou caevenimente specifice. n realitate, nu se ntmpl absolut nimic. Sursa s-a micat, dar Ea nc exist. Cutnd un scote ii departe de momentul prezent, eti mpiedicat s te bucuri de ceea ce este i eti determinat s alergi dup inveminii ceea ce ar trebui s fie, aceasta ducnd la apariia unui un conflict ntre cele dou concepte, conflict cheltuitor

energie. Ceea ce ar trebui s fie devine elul tu, n timp ce tu ncerci s schimbi cu eforturi personale, iluzorii, ceeace este, aceasta conducnd la suferin. Cnd tu nelegi c ceea ce este este acelai lucru cu ceea ce ar trebui s
http://3.bp.blogspot.com/-KBS8X381BBk/T_gHyUw64CI/AAAAAAAADB4/n3f2WYMHqXI/s1600/hhg.jpg


26/30

fie, acionezi ca fiind unul cu Totalitatea, fr s mai alergi dup eluri inventate de ego, lsnd Sursa s conductreburile corpului, fr s te mai temi de ceea ce se ntmpl. Singurul scop n via este a fi i a tri. A fi este naturaSursei i a tri sau a funciona este natura Universului i Tu eti Aceea . Corpul pe care tu l pori cu tine nsui este chiar un mecanism unic, care i permite Sursei s funcioneze prin el.

Metaforic vorbind, el poate reprezenta minile Sursei, permindu-i s se mite i nefiind separat de Aceasta. Totalitat(Universul), inclusiv corpurile noastre, sunt manifestri ale Sursei. Fiecare corp, fiind un cmp vibraional, nu este numparte din Surs, este chiar una cu Sursa. Fiecare corp este unic, vibrnd i pulsnd precum o stea strlucitoare pe cer

precum o pies fundamental a unui mare puzzle, interacionnd constant, ntr-un mod minunat, cu Universul. Nimic neste separat i Sursa este tot ceea ce exist.

n sfrit, suntem gata s rspundem la beneficiul nelegerii celui mai nalt nivel al Realitii ? Beneficiile sunt imensechiar la cele mai nalte nivele ale nelegerii, pentru c nu exist nimeni care s beneficieze de tot, deoarece nu existindividualiti. Att timp ct identificarea exist, exist i sensul fiinei individuale, deci rmne s se rspund la acea

ntrebare. O dat ce devine clar pentru individ c totul este funcionarea impersonal a Totalitii (sau a Sursei), ea vaprelua toat greutatea de pe umerii individului, care a gndit n tot acest timp c el a fcut acel lucru. Nu va mai existalupt, aceasta fiind nlocuit de ctre o atitudine contemplativ. Aciunile vor avea nc loc, dar fr a se atepta rezultNu vor mai fi dorine i temeri obsesive.

Odat neles c totul este aa, totul este Sursa sau Dumnezeu i fiecare aciune este aa cum trebuie s fie, nu vamai exista Eu ar fi trebuit s fac altceva, pentru c tu nu a trebuit s faci altceva. Mai nti de toate, tu nu ai fcut asta

factorii cumulai au fcut-o sau Universul (Sursa) a fcut-o prin corpul tu, unde corpul tu era doar ndeplinireadestinului. Ceea ce s-a petrecut n trecut, s-a petrecut; ntregul Univers a luat parte la manifestarea ta, nu exclusiv tu.Cum ai fi putut face tu altceva, tu (corpul tu), care nu ai controlul asupra acestui lucru?

nelegnd aceasta, nu vor fi remucri, nici vinovie i nici depresie. n mod asemntor, cunoscnd c orice se vantmpla, urmeaz s se ntmple, se nltur grija pentru viitor. Dac ceva se presupune c se ntmpl i este partedestinul tu, nimic nu poate preveni aceasta s se ntmple. Destinul este atotputernic. Aceasta aduce credina n viito

n destinul fiecruia. Nu va mai exista nici o nelinite, va exista o acceptare complet a ceea ce este i a ceea ce vinTu vei tri n momentul prezent, n loc s fii prins n ateptri inutile, despre viitorul dorit de ego-ul tu.

Momentul prezent nu este ntotdeauna plcut pentru corp uneori acesta reprezint durere sau suferin, ns tu trebs-i aduci aminte, atta vreme ct eti o individualitate, c toate dualitile sunt acolo. Dac este bine, va fi i ru, daceste plcere, va fi i durere, dac este fericire, va fi i nefericire. Aceste dualiti coexist precum cele dou fee ale unmonede,existena lor nu este o problem, problema se nate atunci cnd individual vine cu preferine i spune c vrea s pstrnumai o fa a monedei, dar nu i pe cealalt, persoana vrea numai fericirea i exclude nefericirea, ns nu este posibpentru c fericirea i nefericirea sunt dou stri (faete) ale aceluiai lucru. Ele vin mpreun i uneori ne arat o fa,alteori cealalt fa.

Cnd dualitatea este acceptat, ea este depit, i nu poate s mai ating prea mult. Dualitatea va fi vzut ca o parnatural a manifestrii percepute i ntotdeauna va fi acolo, atta timp ct exist o individualitate.

Dac cercetarea constant numai a unei pri (fericire, bun, plcere etc.) va fi oprit i dualitatea va fi doar observat,
http://4.bp.blogspot.com/-e0oGaiJ6ecQ/T_gH74KQaQI/AAAAAAAADCA/ZaMKtKzMXA8/s1600/Atlantida+%282%29.jpg


27/30

vor elimina cele mai multe suferine. Dup o nelegere complet (cu alte cuvinte, dezidentificarea care vine odat cuconvingerea complet i de nezdruncinat), dualitile vor disprea pentru c nu va mai fi un individ cu care sse nrudeasc. Aceasta se ntmpl n cazul nelegerii nvtorilor (guru), cnd Sursa nu mai este identificat cumecanismul corp minte i o individualitate separat nceteaz s existe.

Dac nu exist o nelegere complet (i sensul existenei ca individ este nc acolo), dar dac exist o suficientnelegere a Adevrului, nu se va nate nici o nelinite referitoare la viitor. Individul va afla c nu este nimic constant nvia, iar schimbarea va fi plin de surprize: Momentul prezent nu are vrst, fiecare moment este ca un fulg dezpad, unic, neprihnit, irepetabil i poate fi apreciat prin modul su de a fi surprinztor i neateptat. Aceast nelegi atitudine ne aduc pacea.

Nu va mai fi nici ur, nici invidie, nici mndrie, cci odat neles c nu este nimic individual ci numai o fals senzaie aunei fiine, i c nu exist nici un lucru ca o aciune personal, ci doar un sentiment fals de creator, atunci cum poatecineva s urasc pe altcineva pentru ceea ce a fcut? Nu, pentru c el a fcut asta i n-a avut de ales. Va fi druit oriubirea necondiionat, cunoscnd c orice persoan, de la Hitler pn la Maica Teresa, sunt manifestri ale aceleiaiSurse Unice i nu este vzut nici o separare. Iubirea va ni ca reflectarea Unitii. Nu va fi nici invidie, pentru c fiecva fi acceptat pentru unicitatea sa, fr judecat, totul fiind expresia lui Dumnezeu i manifestarea Sursei. La fel, nu vamai fi nici mndrie, cunoscnd c fiecare aciune este Sursa n Micare i dac nici o persoan nu face nimic, poatecineva s se pretind mndru pentru ceea ce s-a ntmplat?

Dac corpul este rspltit, fericirea poate s se nasc. Corpul este un spectator i asta este tot.

Cea mai important consecin a nelegerii Adevrului este atitudinea de spectator. Persoana nu se va mai implicaemoional n evenimente, din cauza acceptrii, totul va fi acceptat fr judecat, aciunile vor avea nc loc, ns nu vo

ntreprinse pentru consecinele lor, nu vor fi nici ateptri i nici implicri. Dac eu nu dein controlul, atunci de ce mnecjesc, eu voi facedoar ce este cel mai bine pentru mine i voi ignora restul va fi un tip de atitudine.

Cunoscnd c tot ce exist este Sursa sau Dumnezeu, aceasta mi va aduce o poziie de spectator, este ca i cum ai martor al unui accident, fr s fii implicat ns n accident. Totul este o mrturie, fr o implicaie emoional prelungitgndurile, emoiile (pozitive i negative) vor continua s se nasc, dar ele vor fi acceptate ca parte a ceea ce este, idac nu ne vom aga de ele sau nu ne vom identifica cu ele, atunci vor exista numai pentru un moment, ca o reacieinstinctiv cauzat de condiii inerente i apoi ele vor dispare la fel de repede cum au aprut. Din cauza acceptriiinerente, nu vor exista implicaii sau dorine raionale sau contiente (ori subcontiente), legate de aceste emoii ccireaciile nu vordinui.

Acceptarea a ceea ce este sau atitudinea de spectator nu nseamn lipsa aciunilor sau a emoiilor, aciunile vor aveloc, emoiile se vor nate, dar una este s nu te implici emoional, cu consecine i s cunoti c acea aciune sau emo

trebuia s se ntmple ca aciune a Universului, nu ca aciune a ta. Cnd cineva se mbolnvete, boala este acceptatdar ea nu-l
http://1.bp.blogspot.com/-ztc6gqJnPUg/T_gIIdCmQZI/AAAAAAAADCI/D7pfrsGat4k/s1600/angelofdivineprotectionviolet.jpg


28/30

mpiedic pe om s se duc la medic i s fac ceea ce este mai bine pentru a se vindeca. Dac ns nu va exista nicinteres pentru rezultatul aciunii, dac n destinul corpului este vindecarea, aceasta se va ntmpla, altfel nu. Aceasta eacceptarea. O astfel de acceptare mpiedic lupta emoional sau reaciile emoionale prelungite i va aduce paceainterioar. Metaforic vorbind, persoana nu se va mai lupta s noate contra curentului, care este reprezentat de aanumitele emoii i eforturi personale.

Atitudinea de spectator mpiedic i reacia la stres, care este cauza principal a celor mai multe boli ale corpului (acum s-a artat anterior).

Pentru a nelege mai clar, s privim la cauza suferinei. Prima cauz a suferinei este identificarea cu mecanismul cor

minte, datorit senzaiei false de separare. Att timp ct exist senzaia de individualitate, va fi cineva, unul acolo, careexperimenta durerea, dar de fapt corpul experimenteaz durerea, dar nu exist cineva acolo, care s sufere. Existndidentificarea, mpreun cu senzaia fals de existen individual (aa cum este n cazul celor mai muli dintre noi)suferina va fi ntotdeauna acolo la un anumit grad, dar ea poate fi alinat ntr-o mare msur, dac noi putem fi contde cea de a doua cauz a suferinei, deci noi putem elimina cauza.

A doua cauz a suferinei este identificarea persoanei cu ceea ce noi numim emoii i gnduri negative. Am vzut mainainte c reaciile emoionale prelungite conduc la reacia la stres, iar persoana nefiind n stare s lucreze cu emoiise simte neajutorat i frustrat, deci le interiorizeaz, asociindu-le cu tensiune, n timp ce este sprijinit de reacia luptsau fugi. Cnd o individualitate este fa n fa cu perturbaia, pot s se nasc brusc emoii precum suprarea, frica svulnerabilitatea, dar acestea nu creeaz reacia la stres. Ceea ce creeaz reacia la stres este pstrarea acestoremoii negative, o lung perioad de timp, care duc la apariia n corp a unor tensiuni prelungite, ce conduc la boal.

Dac exist o suficient nelegere a Adevrului i mpreun cu atitudinea de spectator, persoana nu va mai pstra untimp ndelungat emoiile, nu se va mai implica emoional i nici nu se va mai identifica cu gndurile sau emoiile negatideci nu se vor mai crea nici tensiunea cronic, nici disfunciile datorate stresului. Atitudinea de spectator aduceacceptarea i aceast acceptare se rsfrnge asupra tuturor, acceptnd rezultatul aciunilor cuiva i perturbaia simitaciunile externe. Cnd exist acceptarea a ceea ce este i cnd toate ntmplrile, chiar i nenorocirile, sunt vzuteaciuni ale Sursei Unice, asupra crora co

mantre tibetane

Documents